第一篇：高二政治唯物辯證法發(fā)展觀測(cè)試題

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哲學(xué)生活 第八課唯物辯證法發(fā)展觀

一、選擇題

1、“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理。”這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A．事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的 B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因 D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的

2．“六十年像長(zhǎng)河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩(shī)，有歡樂也有痛苦?！?新中國(guó)建國(guó)六十年歷程體現(xiàn)了（）

A．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C．矛盾雙方的相互作用 D．新事物取代舊事物

3、美國(guó)科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放放涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是

①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變

②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 ③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中

④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4、“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”主要是要告誡人們 A．要善于抓住機(jī)遇，促進(jìn)質(zhì)變的發(fā)生

B．不能急于求成，拔苗助長(zhǎng)

C．要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 D要對(duì)未來充滿信心，積極扶持新事物的成長(zhǎng)

5、鄭板橋有詩(shī)句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞北京一對(duì)一上門家教品牌

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鳳池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是：

①新事物具有強(qiáng)大的生命力

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 ③舊事物不符合發(fā)展規(guī)律

④新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱情扶持

A．①④

B．②④

C．①②④

D．②③④ 6.下列成語中，與右側(cè)漫畫《始料不及》寓意相同的是 A．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

B．旁觀者清，當(dāng)局者迷 C．不入虎穴，焉得虎子

D．艱難困苦，玉汝于成

7、蘇州、南通和新加坡三方?jīng)Q定，在蘇通長(zhǎng)江大橋北側(cè)40平方公里左右的區(qū)域內(nèi)建成一個(gè)融生產(chǎn)、生活、商貿(mào)、居住于一體的生態(tài)保護(hù)示范區(qū)、綜合產(chǎn)業(yè)示范區(qū)和現(xiàn)代化城區(qū)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的

B．聯(lián)系就是事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系 C．規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性是相互制約的 D．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

8、漫畫《這并不是勝利》告誡我們 ①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律

②要樹立正確的價(jià)值觀

③要集中力量解決主要矛盾

④辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④ 9、2008年3月，溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中談到建立住房保障體系時(shí)表示，要增加中低價(jià)位、中小套型普通商品住房供應(yīng)。這一要求蘊(yùn)涵的哲理是

A．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的一個(gè)要素

B．系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

C．意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展

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D．獲得對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)，必須反復(fù)試驗(yàn)、調(diào)查研究

10、近年來，我國(guó)相繼出臺(tái)了很多與建筑節(jié)能相關(guān)的法律法規(guī)，但由于人們觀念上的差異，人們對(duì)墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們

A．事物發(fā)展的前途是光明的B．新事物符合客觀規(guī)律 C．事物發(fā)展的道路是曲折的 D．沒有量變就沒有質(zhì)變

11、從蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車到磁懸浮列車，動(dòng)力越來越大，運(yùn)力越來越強(qiáng)，速度越來越快。這表明

A、新事物是對(duì)舊事物的徹底否定 B、新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果 C、事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化

D、事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過程

12、“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧?！边@主要告訴我們要

A、堅(jiān)持適度的原則

B、不失時(shí)機(jī)地促成飛躍

C、重視量的積累

D、充分重視內(nèi)因

13、“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是

①矛盾雙方相互依賴

②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

③矛盾雙方相互貫通

④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④

2009年3月28日20時(shí)30分到21時(shí)30分，全球24個(gè)時(shí)區(qū)的2000余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時(shí)的方式“接力”參加了世界自然基金會(huì)發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護(hù)人類地球家園的“地球北京一對(duì)一上門家教品牌

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一小時(shí)”活動(dòng)。

14、人們通過“地球日”“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，是因?yàn)?/p>

①環(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程

②環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程 ③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程

④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程

A．①② B.②③ C.③④ D.①④

15.笑話：甲乙兩個(gè)吝嗇鬼交了朋友。這天是甲的生日，乙拿了一個(gè)雞蛋，去給甲祝壽，說：“老兄生日，送上一只肥雞，只是嫩了點(diǎn)。” 甲沒說什么，就收下了。不久，乙過生日，甲砍了幾根新竹子，扛來給乙祝壽說：“賢弟壽辰，送上十斤鮮筍，只是老了點(diǎn)?！眱蓚€(gè)吝嗇鬼的做法之所以可笑，從哲學(xué)上講是因?yàn)?/p>

①?zèng)]有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

②違背了量變和質(zhì)變的關(guān)系原理

③故意混淆了事物發(fā)展的不同階段的具體特點(diǎn)

④沒有抓住主要矛盾

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二判斷改錯(cuò)

1、運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。

2、新出現(xiàn)的事物就是新事物。

3、計(jì)算機(jī)算命是新事物。

4、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。

5、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。

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哲學(xué)生活第八課唯物辯證法發(fā)展觀

1-5BBCAC,6-10ADDCC,11-15DCBDA

1（注意：發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)變化）

2（注意：判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是看符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途）3（注意：同上）

4（注意：質(zhì)變不一定是發(fā)展）

5（注意：構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變。）

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第二篇：高二唯物辯證法的發(fā)展觀練習(xí)題

高二唯物辯證法的發(fā)展觀練習(xí)題

班別： 姓名： 學(xué)號(hào)：

1． “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！碧拼?shī)人劉禹錫的這一詩(shī)句體現(xiàn)了()A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的 B．新事物總是層出不窮 C．規(guī)律可以被人認(rèn)識(shí) D．事物是變化發(fā)展的

2．一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長(zhǎng)勢(shì)茂盛。對(duì)于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出()①植物在適應(yīng)環(huán)境變化方面具有主動(dòng)創(chuàng)造性

②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己

③植物與陽(yáng)光、空氣、水分和肥料等的聯(lián)系構(gòu)成其生存與發(fā)展

④微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用 A．①②

B．③④ C．①③ D．②④

3．2014年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)連續(xù)兩年被調(diào)低為7%，經(jīng)濟(jì)工作總基調(diào)繼續(xù)確定為穩(wěn)中求進(jìn)?！胺€(wěn)”是保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)、物價(jià)雙穩(wěn)；“進(jìn)”是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。我國(guó)從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，到現(xiàn)在注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，這種認(rèn)識(shí)的變化說明()A．自然界是發(fā)展的 B．人類社會(huì)是發(fā)展的

C．人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的 D．人的認(rèn)識(shí)可以跨越式發(fā)展

4．有人把西藏近年來的巨大變化濃縮成5句話：“從黑暗走向光明，從專制走向民主，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放?！睆闹形覀兛梢钥闯?，發(fā)展的過程是()①一種連續(xù)且不間斷的過程 ②從低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)和上升的過程

③新事物代替舊事物的過程 ④新形式代替舊形式的過程 A．①② B．②③ C．③④ D．②④

5．阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律??新經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)有點(diǎn)獅子的味道”。下列詩(shī)句與 “獅羊論”蘊(yùn)含哲理相同的是()①冬霜茅枯無情去，春風(fēng)青草百花開 ②芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波

③歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 ④新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持 A．①② B．①③ C．①④ D．③④

6．中國(guó)與中東歐國(guó)家傳統(tǒng)友好。新中國(guó)成立后，大多數(shù)中東歐國(guó)家成為首批承認(rèn)新中國(guó)的國(guó)家；上世紀(jì)五六十年代，大批中東歐國(guó)家的專家不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)，支持中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。60多年來，盡管世界發(fā)生了巨大變化，中國(guó)與中東歐國(guó)家

雖然在社會(huì)制度、國(guó)情、文化等方面存在差異，但中國(guó)與中東歐各國(guó)的關(guān)系總體保持良好發(fā)展勢(shì)頭。這說明()A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 D．要著眼于事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進(jìn)事物發(fā)展

7． “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！鞭q證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)?)①新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

②新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

③新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

④舊事物因違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律而自取滅亡 A．①② B．③④ C．②③ D．②④

8．倫敦奧運(yùn)會(huì)上，林丹遭遇了近乎無法度過的難關(guān)，似乎勝利的天平已經(jīng)倒向?qū)κ?。但他一點(diǎn)點(diǎn)把劣勢(shì)扳平，又逐步確立優(yōu)勢(shì)，最終把優(yōu)勢(shì)化為勝利，成功衛(wèi)冕，為國(guó)爭(zhēng)光。林丹的賽場(chǎng)經(jīng)歷給我們的哲學(xué)啟示有()①要經(jīng)歷逆境才能不斷走向成功 ②要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ③要堅(jiān)信事物發(fā)展的前途是光明的 ④要不斷追求更高的思想道德目標(biāo) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9.近日，外交部長(zhǎng)王毅在出席第二屆世界和平論壇午餐會(huì)時(shí)就制定《南海各方行為準(zhǔn)則》表示，正確的路徑應(yīng)當(dāng)是全面落實(shí)好《南海各方行為宣言》，在此過程中以循序漸進(jìn)的方式穩(wěn)步推進(jìn)“準(zhǔn)則”的商談。下列與該方式蘊(yùn)含相同哲學(xué)道理的是()A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 B．學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng) C．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來D．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 10．“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！倍砹_斯文學(xué)大師車爾尼雪夫斯基的這句話中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有()①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

③意識(shí)活動(dòng)有自覺選擇性 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

11．我國(guó)載人航天工程啟動(dòng)20年來，廣大航天人發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神，攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，完成了從“神一”到“神十”的研制，實(shí)現(xiàn)了“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器與“神十”的交會(huì)對(duì)接。這說明()①質(zhì)變要通過量變的積累才能實(shí)現(xiàn) ②事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

③量變的積累必然引起質(zhì)變，不可忽視量的積累

④事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，不斷循環(huán)往復(fù) A．①② B．②③ C．①④ D．③④

12．兒童歌曲《小螞蟻啃骨頭》有這樣一段歌詞：“骨頭雖然硬，可是我敢碰，一口一口啃下去，就能搬得動(dòng)?！备柙~反映了()

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③任何事物之間都是相互聯(lián)系的 ④部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

13、防治大氣污染，人人有責(zé)，我們要從節(jié)約每一度電，多種一棵樹，少開一天車做起。這反映的哲理是（）①抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn) ④做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14、下列詩(shī)句與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”蘊(yùn)含哲理相同的是 A．豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．請(qǐng)君奠奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 15． 科學(xué)上“溫?zé)嵊邢缎?yīng)”有這樣一個(gè)實(shí)例：點(diǎn)燃兩根火柴，分開很遠(yuǎn)擺放，不一會(huì)兒就熄滅了；讓兩根火柴緊挨著，時(shí)隔不久也熄滅了；只有當(dāng)兩者的間隙適中時(shí)，兩根火柴相互輝映，直至完全成為灰燼。從這一現(xiàn)象中我們獲得的生活智慧與下列哪個(gè)選項(xiàng)是一致的 A．滿招損，謙受益 B．過猶不及

C．千里之行始于足下 D．勿以惡小而為之，勿以善小而不為

16良好的生活習(xí)慣是每個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。下列選項(xiàng)中與此蘊(yùn)含的哲理相同的是

①奢靡之始，危亡之漸 ②仁者見仁，智者見智

③物必先腐之，而后蟲生之 ④輕者重之端，小者大之源 A．①② B．②③ C．①③ D．①④

17、一首歌詞這樣唱到“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能夠隨隨便便就成功??”這句歌詞薀涵的哲理有

①事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一 ②事物的發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一 ③矛盾雙方是可以轉(zhuǎn)化的 ④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物 A．①②③④ B． ①②③ C． ①② D． ①③④

18、智齒是人的第三大臼齒,用于切割食物。現(xiàn)代人的飲食比古人的軟,也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長(zhǎng)不出來。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B.世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D.外部矛盾有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

19、歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測(cè)未來。他們預(yù)測(cè)未來的依據(jù)是（）①未來盡管多變，但并非雜亂無章 ②過去發(fā)生過的事，未來必定也會(huì)發(fā)生③未來會(huì)發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪 ④距過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

20．國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是把錯(cuò)裝在政府身上的手換成市場(chǎng)的手，這是自我革命，會(huì)很痛，甚至有割腕的感覺，但這是發(fā)展的需要，是人民的愿望。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是一個(gè)不斷深化的過程，既不能一蹴而就，也不能止步不前。

結(jié)合材料，分析國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革如何堅(jiān)持了唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)？

21、2013年各級(jí)地方政府紛紛加大了文化建設(shè)投入力度，把建設(shè)文化強(qiáng)省作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。他們不斷加強(qiáng)文化體制和機(jī)制創(chuàng)新建設(shè)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，推進(jìn)公共文化設(shè)施免費(fèi)開放，積極實(shí)施廣播電視“村村通”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等重點(diǎn)文化工程，豐富了基層群眾的精神文化生活，使廣大農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展的成果。

結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供幾點(diǎn)建議。（10分）

22、近年來，依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)而迅速成長(zhǎng)起來的“微公益”備受關(guān)注，微博打拐、免費(fèi)午餐、衣加衣溫暖行動(dòng)、冰桶挑戰(zhàn)??。中國(guó)正大步流星跨向公益新時(shí)代。只要有愛心，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)投入公益，讓社會(huì)充滿愛，充滿善，更讓自己獲得快樂和尊嚴(yán)。微公益，毋寧說是微革命，中國(guó)更多是微觀的，正如一位智者所言：“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不黑暗：你不停努力，中國(guó)便會(huì)更好”。

運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)，分析材料三中智者的觀點(diǎn)。(6分)

高二唯物辯證法的發(fā)展觀練習(xí)題答案

1-5：DBCBA 6-10：CCCBA 11-15：AADCB 16-19：DCAC

20．(1)事物發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。把錯(cuò)裝在政府身上的手換成市場(chǎng)的手，體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

(2)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。改革會(huì)很痛，也不能止步不前。(3)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。改革是一個(gè)不斷深化的過程。不能一蹴而就，體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

21、①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，對(duì)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的新事物，要支持、鼓勵(lì)和推動(dòng)其發(fā)展。（3分）

②事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。因此，要對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前途充滿信心，但也要對(duì)發(fā)展過程中可能面臨的困難有充分的思想準(zhǔn)備，并不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對(duì)挫折和考驗(yàn)。（3分）

③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持做好量的積累，走循序漸進(jìn)的道路；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷地促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。（4分）

22、①整體與部分相互聯(lián)系，部分處于被支配地位，但關(guān)鍵部分的功能及變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。每個(gè)人作為國(guó)家的一份子，關(guān)注社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)，才能使作為整體的國(guó)家更和諧更強(qiáng)大。（3分）

②事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要做好量的積累。通過每個(gè)人的不停的努力，持續(xù)的積累，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)新的跨躍。（3分）

第三篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法發(fā)展觀

1、下列說法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

2．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線是：第一步，從2000年到2003年，中國(guó)建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)；第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于2012年前形成中國(guó)及周邊地區(qū)的覆蓋能力；第三步，于2020年左右，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線堅(jiān)持了（）

A．事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．事物聯(lián)系多樣性與統(tǒng)一性的結(jié)合 C．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 3．（2011年南京模擬）2011年6月12日，首屆廣西青少年讀書節(jié)開幕。下列關(guān)于讀書的名言，體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）

①讀書百遍，其義自現(xiàn) ②讀書破萬卷，下筆如有神 ③讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而靜思 ④讀萬卷書，行萬里路 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

4.中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是

A.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神 D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見

5.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其減，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧?！边@句話告誡人們

A.要堅(jiān)持適度原則 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.要重視量的積累 D.要抓住機(jī)遇 6.清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中寫道：“造物無情卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指 A.事物發(fā)展的道路是曲折的 B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變

7、下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）

A繩鋸木斷，水滴石穿 B防微杜漸

C城門失火，殃及池魚 D勿以惡小而為之，勿以善小而不為

8、“星星之火，可以燎原”這個(gè)著名論斷的哲學(xué)寓意是（）

A.新事物開始十分弱小 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C.新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期過程 D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

9、列寧說：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁近的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。”這段話蘊(yùn)涵的哲理是（）

①任何事物都有保持其一定質(zhì)的數(shù)量界限 ②量變超過一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變

③只要事物發(fā)生量變，就必然引起質(zhì)變 ④做事情要注意分寸，掌握火候 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

10、下列成語與“滴水穿石”；“只要功夫深鐵杵磨成針” 蘊(yùn)含相同哲理的是（）A．仁者見仁 智者見智 B.精誠(chéng)所至 金石為開 C．只知其一 不知其二 D.審時(shí)度勢(shì) 趨利避害 11.古語云：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天。”從哲學(xué)上看，這警示我們()A.要重視量的積累，防微杜漸 B.要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C.要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿信心 D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

12、下列說法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

13．下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 14．下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題回答的是（）

A．量力而行，盡力而為 B．天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起

C．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

15．有這樣一道數(shù)學(xué)題：90％×90％×90％×90％×90％=59％。表示一項(xiàng)工作做到90％已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過一系列過程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們

①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 ②要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

③要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮 ④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

16．與“一趾之疾，喪及七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤”體現(xiàn)的哲理不一致的是 A．不積跬步，無以至干里；不積小流，無以成江海 B．塞翁失馬，焉知禍福

C．合抱之木，生于毫末 D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

第四篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法--------發(fā)展觀

背誦原理和方法論：

1、發(fā)展的普遍性：

① 自然界是發(fā)展的。②人類社會(huì)是發(fā)展的。③人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。

方法論：

世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)形而上學(xué)的僵化、靜止的觀點(diǎn)。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3、（發(fā)展的總趨勢(shì)）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

⑴ 事物發(fā)展的前途是光明的⑵事物發(fā)展的道路是曲折的

⑶唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：

① 要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的面對(duì)挫折和考驗(yàn)。

4、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 ①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； ②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

⑵量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義。

①做任何事情都要都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

③反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成，反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

第五篇：唯物辯證法的發(fā)展觀

唯物辯證法的發(fā)展觀

興義中學(xué)

陳國(guó)宏

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記 ：(1)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)(2)運(yùn)動(dòng)與靜止(3)事物是變化發(fā)展的（4）發(fā)展的實(shí)質(zhì)（5）發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢(shì) 理解：

(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

(3)量變和質(zhì)變的關(guān)系（4）內(nèi)因和外因的關(guān)系

2、能力目標(biāo)

(1)運(yùn)用基本觀點(diǎn)、基本知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力

(2)比較辨別易錯(cuò)易混點(diǎn)的能力

(3)綜合分析實(shí)際問題，運(yùn)用演繹、歸納方法解決具體問題的能力

(4)從整體上把握知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

(1)正確認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢(shì)

(2)深刻理解國(guó)家各大政方針

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；

2、內(nèi)因和外因的關(guān)系；

3、準(zhǔn)確地理解量變與質(zhì)變的關(guān)系；

4、分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的困難。

三、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)。

四、【方法】：

討論、講述、嘗試記憶、結(jié)構(gòu)圖記憶 導(dǎo)入新課：

講臺(tái)上游走15秒，提起學(xué)生注意力，以孫宇威事例引起學(xué)生興趣 教學(xué)過程：

唯物辯證法的三大觀點(diǎn)中，發(fā)展觀是重要的一個(gè)板塊，（08年考了“駝峰路線”,10年考了國(guó)內(nèi)企業(yè)的逆勢(shì)而上，都是用內(nèi)外因分析）今天我們把散亂的發(fā)展觀知識(shí)作一個(gè)整理。教學(xué)互動(dòng)、學(xué)生參與，以紅色衣服的同學(xué)為主，進(jìn)行分組提問。（打亂發(fā)展觀前后順序、以學(xué)生回答為主線展開討論）

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)

點(diǎn)到為止，學(xué)生獲知物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，離開運(yùn)動(dòng)物質(zhì)不能存在即可。

2、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

分析清楚為什么動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)即可，指出世界唯一不動(dòng)的就是動(dòng)，引入赫拉克利特和克拉底魯?shù)恼軐W(xué)命題，不能兩次進(jìn)入河流上因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，能夠進(jìn)入運(yùn)動(dòng)的河流是因?yàn)橛邢鄬?duì)靜止的狀態(tài)。

3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

讓同學(xué)對(duì)比老師、楊校長(zhǎng)、同學(xué)之間誰新誰舊，引出發(fā)展的實(shí)質(zhì)及判斷新舊的正確和錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

4、發(fā)展的原因

討論后產(chǎn)生因果關(guān)系原理及方法要求。觀音“自己救自己”、“二戰(zhàn)死囚被嚇?biāo)馈?、“就業(yè)的 思考”、“中國(guó)企業(yè)在危機(jī)中如何生存”、“分析影響學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)外因。

5、發(fā)展的狀態(tài)

理解量質(zhì)變的關(guān)系和方法要求，“愚人吃鹽”、“笨人吃餅”、“天下大事，比作于細(xì)”、“學(xué)習(xí)如春起之和，不見其長(zhǎng)，日有所增??”

思考：事物的變化過程就是從量變到質(zhì)變的過程。

質(zhì)變上事物根本性質(zhì)的變化，上新事物的產(chǎn)生，因此，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。

6、發(fā)展的趨勢(shì)

一路順風(fēng)和人生的荊棘密布都是只看見了一個(gè)方面，不符合事物前進(jìn)新和曲折性關(guān)系原理，明確個(gè)人和國(guó)家出現(xiàn)的困難和麻煩上暫時(shí)的，堅(jiān)信前途是光明的，但必須準(zhǔn)備走曲折的道路，加強(qiáng)理想和信念教育。

課堂探究：(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理?

(2)談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解。

（3）簡(jiǎn)要回答怎樣正確認(rèn)識(shí)唯物辯證法的發(fā)展觀?

(4)“谷堆”和“禿頭”的生成過程，說明了什么哲學(xué)道理?

(5)“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明了什么道理? 課堂練習(xí)：馬克思在撰寫《資本論》時(shí)，每天上午九點(diǎn)就去倫敦大英博物館閱覽室查找資料，研究文件，一坐就是一整天。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來回蹭地，日久天長(zhǎng)，競(jìng)把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱之為“馬克思的足跡”。馬克思孜孜不倦40年才成就了這部鴻篇巨著。

試分析“馬克思的足跡”中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理及對(duì)青年人成才的啟示。

答案：(1)“馬克思的足跡”表明了一切事物都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

(2)沒有一定程度的量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍，所以，要重視量的積累。馬克思經(jīng)歷40年的潛心刻苦研究，搜集、分析大量材料，才寫出名著《資本論》，就說明了這一點(diǎn)。

(3)青少年一代是祖國(guó)未來的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人．要使自己的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志變成效國(guó)之行，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，必須向馬克思學(xué)習(xí)，把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，在德、智、體各方面日積月累，持之以恒；同時(shí)要堅(jiān)持抵制對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己有害的壞思想、壞行為，做到防微杜漸，健康成長(zhǎng)。

本課小結(jié)：從整體上把握唯物辯證法的發(fā)展觀。即世界是永恒發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，講述了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，原因、狀態(tài)和趨勢(shì)。