第一篇：《唯物辯證法的發(fā)展觀》同步測試

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第八課

《唯物辯證法的發(fā)展觀》同步測試

一、單項(xiàng)選擇題

1．最初人們把文盲定為“不識字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計算機(jī)交流的人”。可見 A．事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的 B．人的認(rèn)識在不斷地變化發(fā)展

c．任何事物的變化都是新陳代謝 D．一切要從實(shí)際出發(fā) 2．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

A．事物的運(yùn)動和變化

B．事物之間的普遍聯(lián)系和相互作用

C．是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D．新事物的產(chǎn)生并戰(zhàn)勝舊事物的過程

3．從蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車到磁懸浮列車，動力越來越大，運(yùn)力越來越強(qiáng)，速度越來越快。這表明

A．新事物是對舊事物的徹底否定 B．新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果

C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程 4．科學(xué)家不斷培育良種的一個重要原因，是某些農(nóng)作物品種在種植幾年之后，其品種會逐漸退化，由此導(dǎo)致產(chǎn)量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是 A．由小到大，由弱到強(qiáng)的過程 B.人意識能動性的結(jié)果 C．事物內(nèi)部自身作用的結(jié)果 D.新事物代替舊事物的過程 5．“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”與這首古詩體現(xiàn)的哲理相一致的俗語是

A．江山易改，本性難移 B．流水不腐，戶樞不蠧 C．種瓜得瓜，種豆得豆 D．金無足赤，人無完人 6．“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?！逼渲邪霓q證法道理是

A．意識對事物發(fā)展有促進(jìn)作用

B．新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程 C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D．充分發(fā)揮主觀能動性，社會主義建設(shè)才能取得成功 7．我們要準(zhǔn)備走曲折的道路，這是因?yàn)?/p>

A．走曲折的道路就能戰(zhàn)勝困難，走向光明 B．任何事物都是不可戰(zhàn)勝的

C．事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到量變無限循環(huán)反復(fù)的過程 D．任何新事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善的

8．在實(shí)際工作中，我們應(yīng)滿腔熱情地支持新事物的成長壯大，最根本的原因是新事物

①開始時比較弱小 ②比舊事物強(qiáng)大 ③符合客觀規(guī)律，有廣闊的發(fā)展前途 ④代表事物發(fā)展方向，有強(qiáng)大的生命力 ⑤廣大人民群眾的擁護(hù)和支持 ⑥比舊事物具有優(yōu)越性

A．①②③ B．④⑤⑥ C．③⑤ D．③④ 9．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學(xué)道理是

A．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B．做工作必須善于抓主要矛盾

C．新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)過一個長期過程 D．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢 在電腦尚未全面普及，部分家庭上網(wǎng)還有一定困難的情況下，網(wǎng)吧以其相對低廉的價格和較快的接入速度、靈活便捷的上網(wǎng)方式，為網(wǎng)民上網(wǎng)查資料、學(xué)習(xí)科學(xué)知識、做出經(jīng)營決 1

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策提供了方便。但由于管理沒跟上，負(fù)面影響也日漸顯現(xiàn)?；卮?0～11題。10．上述材料主要表明

A．事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物 B．新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 C．事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程

D．新事物一般都要經(jīng)歷一個從不完善到逐步完善的過程 11．對待上述現(xiàn)象我們的正確態(tài)度應(yīng)該是

A．對新事物發(fā)展過程中的不足要承認(rèn)和接受 B．只要有負(fù)面影響的東西必須徹底消滅

C．要熱情地支持新事物并積極創(chuàng)造條件克服其不足

D．堅(jiān)決取締網(wǎng)吧，以免影響社會主義精神文明的健康發(fā)展

12．“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧?！边@主要告訴我們要

A．堅(jiān)持適度的原則 B．不失時機(jī)地促成飛躍 C．重視量的積累 D．充分重視內(nèi)因

13.愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于試驗(yàn)。許多人不理解他的行動，有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無價值；一位老太太曾問他：“你天天搞這些玩藝，有什么意義？”愛迪生沒有正面回答她，而是反問道：“新生的嬰兒有什么用？”愛迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是 A．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一 B．事物總是運(yùn)動變化發(fā)展的 C．要用發(fā)展的觀點(diǎn)對待新生事物 D．要注意事物前后相繼的聯(lián)系 14．載人航天工程是一項(xiàng)異常龐大復(fù)雜并帶有很大探險性的系統(tǒng)性科技工程，我們雖取得一定成績，但前面的路還很長，任務(wù)還很艱巨。這體現(xiàn)的哲理是 A．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．事物的發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程 D．事物總是要向前發(fā)展的

15．近年來，我國土地沙漠化速度加快，沙塵暴次數(shù)增多，造成的損失越來越大。出現(xiàn)這種情況，主要是人為因素所造成，其中，濫墾、濫牧、濫伐、濫挖、濫用水資源等“五濫”，使得水土流失嚴(yán)重，環(huán)境惡化，氣候反常，災(zāi)害頻繁，這種教訓(xùn)告訴我們

①事物的量變達(dá)到一定程度，必然引起事物的質(zhì)變

②人類的活動必定給自然造成災(zāi)難

③事物之間是相互作用、相互影響、相互制約的，要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．③④ 16．下列名言名句符合量變與質(zhì)變關(guān)系原理的是

①千里之堤，潰于蟻穴 ②牽牛要牽牛鼻子 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡

④水滴石穿，繩鋸木斷 ⑤勿以惡小而為之，勿以善小而不為 A．①②③

B．②③④

C．①④⑤

D．③④⑤ 17．“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這句話包含的哲理是 A．沒有量變就不會有質(zhì)變 B．質(zhì)變是事物各個量變的總和 C．量變是質(zhì)變的必然結(jié)果 D．量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變過程 18．“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這句詩蘊(yùn)涵的哲理是

A．新事物是在舊事物中孕育出來的 B．新事物代替舊事物是發(fā)展的普遍規(guī)律 C．新事物成長要經(jīng)歷艱難曲折過程 D．新事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

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二、不定項(xiàng)選擇題

19．社會是不斷發(fā)展的，法律本身也需要適時進(jìn)行修改。上述論斷體現(xiàn)的哲理是

A．意識對物質(zhì)具有能動作用

B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

D．世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中

20．有一句古話說“天下大事，必作于細(xì)”。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

A．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 B．事物都是變化發(fā)展的

C．事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D．任何質(zhì)變都是從量變開始的 21．新事物被人們所接受都要經(jīng)歷一個過程，表明

A．新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 B．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

C．新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程

D．舊事物必然要走向滅亡

22.下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有

A．青出于藍(lán)而勝于藍(lán) B.唇亡齒寒 C.邯鄲學(xué)步 D.吐故納新 23．下列選項(xiàng)中．屬于發(fā)展的是

A．事物性質(zhì)的根本變化 B．一切事物的運(yùn)動變化 c．力量強(qiáng)大的事物戰(zhàn)勝力量弱小的事物 D．新事物戰(zhàn)勝舊事物 二．簡答題。

24．20世紀(jì)80年代，比爾·蓋茨曾說：“486型電腦就能滿足現(xiàn)代人所需要的一切信息與事務(wù)了?！焙髞恚l(fā)現(xiàn)自己錯了，586、686型電腦不斷地制造出來。于是他提出微軟的宗旨：微軟不變化的只有變化。

(1)比爾·蓋茨發(fā)現(xiàn)自己錯了。從哲學(xué)上講，他錯在哪里？(2)微軟的宗旨給我們什么樣的啟示?

25．古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！薄吧撇环e不足以成名，惡不積不足以滅身?！边\(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)原理分析上述觀點(diǎn)。

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三．論述題。

26．中科院院士蔣民華寫給上海市長寧中學(xué)學(xué)生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登?！睋?jù)此回答下列問題

(1)用事物的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理，說明怎樣做到“有志者，事竟成”。

(2)“干事業(yè)如人‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登?！边@句話包含了什么哲學(xué)道理’

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參考答案：

24．(1)比爾·蓋茨忽視了發(fā)展是無止境的。發(fā)展是永恒的道理。

(2)事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。25．（1）唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物的變化發(fā)展都是從量變開始的，量的積累達(dá)到一定的程度就會引起質(zhì)變。從量變引起質(zhì)變的道理出發(fā)，我們必須重視量的積累。

（2）對量的積累要一分為二的分析，即注意量變的方向性，一個人要早日成才報效祖國，必須從一點(diǎn)一滴做起，凡是有益于社會、有益于個人全面發(fā)展的思想和行為要日積月累，持之以恒，對壞思想、壞行為要自覺抵制防微杜漸。

（3）只有這樣，才能使量變朝著符合社會發(fā)展和個人成才的方向積累，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

26．(1)任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有挫折，在曲折中前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。要做到“有志者，事竟成”，尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉。在困難和挫折面前，我們要堅(jiān)信光明的前途，不悲觀，不動搖才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)。(2)這句話包含的哲學(xué)道理是：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。一次量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)，新的事物又開始了新的量變，事物就是不斷地經(jīng)過“量變--質(zhì)變--新的量變--新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展的?？茖W(xué)的發(fā)展也是如此。

第二篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法發(fā)展觀

1、下列說法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

2．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線是：第一步，從2000年到2003年，中國建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)；第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于2012年前形成中國及周邊地區(qū)的覆蓋能力；第三步，于2020年左右，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線堅(jiān)持了（）

A．事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．事物聯(lián)系多樣性與統(tǒng)一性的結(jié)合 C．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 3．（2011年南京模擬）2011年6月12日，首屆廣西青少年讀書節(jié)開幕。下列關(guān)于讀書的名言，體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）

①讀書百遍，其義自現(xiàn) ②讀書破萬卷，下筆如有神 ③讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而靜思 ④讀萬卷書，行萬里路 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

4.中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是

A.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神 D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見

5.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其減，日有所長；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧?！边@句話告誡人們

A.要堅(jiān)持適度原則 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.要重視量的積累 D.要抓住機(jī)遇 6.清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無情卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指 A.事物發(fā)展的道路是曲折的 B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變 D.量的積累必然會引起質(zhì)變

7、下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）

A繩鋸木斷，水滴石穿 B防微杜漸

C城門失火，殃及池魚 D勿以惡小而為之，勿以善小而不為

8、“星星之火，可以燎原”這個著名論斷的哲學(xué)寓意是（）

A.新事物開始十分弱小 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C.新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)過一個長期過程 D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

9、列寧說：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁近的一小步，真理就會變成謬誤?！边@段話蘊(yùn)涵的哲理是（）

①任何事物都有保持其一定質(zhì)的數(shù)量界限 ②量變超過一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變

③只要事物發(fā)生量變，就必然引起質(zhì)變 ④做事情要注意分寸，掌握火候 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

10、下列成語與“滴水穿石”；“只要功夫深鐵杵磨成針” 蘊(yùn)含相同哲理的是（）A．仁者見仁 智者見智 B.精誠所至 金石為開 C．只知其一 不知其二 D.審時度勢 趨利避害 11.古語云：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天?！睆恼軐W(xué)上看，這警示我們()A.要重視量的積累，防微杜漸 B.要抓住時機(jī)促成質(zhì)變

C.要對事物的發(fā)展前途充滿信心 D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

12、下列說法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

13．下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 14．下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題回答的是（）

A．量力而行，盡力而為 B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起

C．倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

15．有這樣一道數(shù)學(xué)題：90％×90％×90％×90％×90％=59％。表示一項(xiàng)工作做到90％已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們

①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 ②要抓住時機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

③要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮 ④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

16．與“一趾之疾，喪及七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤”體現(xiàn)的哲理不一致的是 A．不積跬步，無以至干里；不積小流，無以成江海 B．塞翁失馬，焉知禍福

C．合抱之木，生于毫末 D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

第三篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法--------發(fā)展觀

背誦原理和方法論：

1、發(fā)展的普遍性：

① 自然界是發(fā)展的。②人類社會是發(fā)展的。③人的認(rèn)識是發(fā)展的。

方法論：

世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對形而上學(xué)的僵化、靜止的觀點(diǎn)。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3、（發(fā)展的總趨勢）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

⑴ 事物發(fā)展的前途是光明的⑵事物發(fā)展的道路是曲折的

⑶唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：

① 要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的面對挫折和考驗(yàn)。

4、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 ①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； ②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

⑵量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義。

①做任何事情都要都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

③反對拔苗助長、急于求成，反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

第四篇：課時同步練習(xí)(38) 唯物辯證法的發(fā)展觀

2015高考復(fù)習(xí)政治課時同步練習(xí)(三十八)唯物辯證法的發(fā)展觀

(時間：40分鐘 滿分：100分)

一、單項(xiàng)選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)1．(2014·豐臺區(qū)5月統(tǒng)考)“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！碧拼娙藙⒂礤a的這一詩句體現(xiàn)了（）A．運(yùn)動和靜止都是相對的 B．新事物總是層出不窮

C．規(guī)律可以被人認(rèn)識 D．事物是變化發(fā)展的

2．(2014·天津和平區(qū)二調(diào))一棵紫露草在一個加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長勢茂盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出（）①植物在適應(yīng)環(huán)境變化方面具有主動創(chuàng)造性 ②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己 ③植物與陽光、空氣、水分和肥料等的聯(lián)系構(gòu)成其生存與發(fā)展 ④微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

3．2013年，我國經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)連續(xù)兩年被調(diào)低為7.5%，經(jīng)濟(jì)工作總基調(diào)繼續(xù)確定為穩(wěn)中求進(jìn)?！胺€(wěn)”是保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)增長、物價雙穩(wěn)；“進(jìn)”是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。我國從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，到現(xiàn)在注重經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，這種認(rèn)識的變化說明（）A．自然界是發(fā)展的 B．人類社會是發(fā)展的 C．人的認(rèn)識是變化發(fā)展的 D．人的認(rèn)識可以跨越式發(fā)展

4．有人把西藏近年來的巨大變化濃縮成5句話：“從黑暗走向光明，從專制走向民主，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放?！睆闹形覀兛梢钥闯?，發(fā)展的過程是（）①一種連續(xù)且不間斷的過程 ②從低級到高級的前進(jìn)和上升的過程 ③新事物代替舊事物的過程 ④新形式代替舊形式的過程

A．①②

B．②③ C．③④

D．②④

5．(2014·廣東省揭陽三模)阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律??新經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)有點(diǎn)獅子的味道”。下列詩句與 “獅羊論”蘊(yùn)含哲理相同的是（）①冬霜茅枯無情去，春風(fēng)青草百花開 ②芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波 ③歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 ④新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持

A．①②

C．①④

B．①③ D．③④

6．中國與中東歐國家傳統(tǒng)友好。新中國成立后，大多數(shù)中東歐國家成為首批承認(rèn)新中國的國家；上世紀(jì)五六十年代，大批中東歐國家的專家不遠(yuǎn)萬里來到中國，支持中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。60多年來，盡管世界發(fā)生了巨大變化，中國與中東歐國家雖然在社會制度、國情、文化等方面存在差異，但中國與中東歐各國的關(guān)系總體保持良好發(fā)展勢頭。這說明（）A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的

D．要著眼于事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進(jìn)事物發(fā)展

7．(2014·河南中原名校第二次聯(lián)考)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)椋ǎ傩律挛锂a(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物 ②新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件 ③新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容 ④舊事物因違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律而自取滅亡

A．①②

C．②③

B．③④

D．②④

8．倫敦奧運(yùn)會上，林丹遭遇了近乎無法度過的難關(guān)，似乎勝利的天平已經(jīng)倒向?qū)κ帧５稽c(diǎn)點(diǎn)把劣勢扳平，又逐步確立優(yōu)勢，最終把優(yōu)勢化為勝利，成功衛(wèi)冕，為國爭光。林丹的賽場經(jīng)歷給我們的哲學(xué)啟示有（）①要經(jīng)歷逆境才能不斷走向成功 ②要認(rèn)識到事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ③要堅(jiān)信事物發(fā)展的前途是光明的 ④要不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

9.2013年6月27日，外交部長王毅在出席第二屆世界和平論壇午餐會時就制定《南海各方行為準(zhǔn)則》表示，正確的路徑應(yīng)當(dāng)是全面落實(shí)好《南海各方行為宣言》，在此過程中以循序漸進(jìn)的方式穩(wěn)步推進(jìn)“準(zhǔn)則”的商談。下列與該方式蘊(yùn)含相同哲學(xué)道理的是（）A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

B．學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長

C．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

D．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

10．(2014·四川成都第一次診斷)“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。”俄羅斯文學(xué)大師車爾尼雪夫斯基的這句話中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有（）①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ③意識活動具有自覺選擇性 ④認(rèn)識具有反復(fù)性和上升性

A．①②

C．②③

B．①③ D．③④

11．(2014·鄭州市第三次測驗(yàn)預(yù)測)我國載人航天工程啟動20年來，廣大航天人發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神，攻克了一個又一個技術(shù)難關(guān)，完成了從“神一”到“神十”的研制，實(shí)現(xiàn)了“天宮一號”目標(biāo)飛行器與“神十”的交會對接。這說明（）①質(zhì)變要通過量變的積累才能實(shí)現(xiàn) ②事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 ③量變的積累必然引起質(zhì)變，不可忽視量的積累 ④事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，不斷循環(huán)往復(fù)

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

12．兒童歌曲《小螞蟻啃骨頭》有這樣一段歌詞：“骨頭雖然硬，可是我敢碰，一口一口啃下去，就能搬得動?！备柙~反映了（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③任何事物之間都是相互聯(lián)系的 ④部分的功能及其變化會影響整體的功能 A．①②

C．①③

二、非選擇題(共40分)13．(20分)(2014·湖北省宜昌高三五月模擬)近10余年來，在市場旺盛需求及各國政府扶持下，太陽能光伏產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。但從2011年起，光伏行業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的供過于求，競爭加劇，價格暴跌，全行業(yè)呈現(xiàn)虧損局面，中國光伏行業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿——無錫尚德宣布破產(chǎn)，太陽能的發(fā)展未來遭遇質(zhì)疑。2013年年初，我國發(fā)布的《太陽能發(fā)電發(fā)展“十二五”規(guī)劃》表明了對太陽能產(chǎn)業(yè)的堅(jiān)定支持。人們相信，渡過了當(dāng)前的困難期，我國光伏業(yè)的發(fā)展前景是光明的。

結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析我國在發(fā)展太陽能光伏產(chǎn)業(yè)問題上的立場。

B．②③ D．③④

14．(20分)(2014·濟(jì)南4月鞏固訓(xùn)練)國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是把錯裝在政府身上的手換成市場的手，這是自我革命，會很痛，甚至有割腕的感覺，但這是發(fā)展的需要，是人民的愿望。國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是一個不斷深化的過程，既不能一蹴而就，也不能止步不前。

結(jié)合材料，分析國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革如何堅(jiān)持了唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)？

答

案

1．選D 這一詩句體現(xiàn)了世界萬物總是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的，故選D項(xiàng)，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，排除A；B、C不符合題意。

2．選B 意識活動具有主動創(chuàng)造性，而意識是人所特有的，①錯誤；該神奇現(xiàn)象是人在玻璃瓶中加入了肥料和水，并且進(jìn)行密封的結(jié)果，是借助了外力實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，②錯誤；正常情況下，植物與陽光、空氣、水分等聯(lián)系構(gòu)成其生存和發(fā)展，③正確；密封的瓶子中，植物創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)，其內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用，④正確，該題選B。

3．選C 設(shè)問限定為“這種認(rèn)識的變化”，故說明的是人們認(rèn)識的變化發(fā)展，A、B均不符合題意。任何事物的發(fā)展都是從低級到高級、由簡單到復(fù)雜發(fā)展的，故D是錯項(xiàng)。

4．選B 本題考查考生對發(fā)展觀點(diǎn)的理解。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，②③當(dāng)選，答案為B；事物的發(fā)展是連續(xù)與不連續(xù)的統(tǒng)一，①錯誤；發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，不能以事物形式的新舊來判斷，④錯誤。

5．選A 以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律??新經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)有點(diǎn)獅子的味道”，“獅羊論”實(shí)質(zhì)上是新事物代替舊事物，不斷發(fā)展的過程。①②體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，答案選A。

6．選C 題中材料反映了中國與中東歐國家關(guān)系的良好發(fā)展前景，前途是光明的，應(yīng)選C。A本身說法錯誤，事物的變化既可能是漸進(jìn)的，也可能是顯著的。B、D本身正確，但不符合題意。

7．選C ①觀點(diǎn)錯誤，新事物不是新出現(xiàn)的事物，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，故排除。新事物本身的變化適應(yīng)外部環(huán)境的變化，增添了舊事物不具備的新內(nèi)容，這些是新事物必然取代舊事物的根本原因，故②③入選。④觀點(diǎn)錯誤，舊事物不會自取滅亡，不會自動退出歷史舞臺，新事物必須經(jīng)過長期的斗爭，才能打敗舊事物，故排除。

8．選C “要經(jīng)歷逆境才能不斷走向成功”的說法過于絕對，因此排除①，答案就在C和D中，兩者都有②，因此只需比較③和④，從材料可以看出，“不斷追求更高的思想道德目標(biāo)”和題意無關(guān)，所以，正確答案就是C。

9．選B 以循序漸進(jìn)的方式穩(wěn)步推進(jìn)“準(zhǔn)則”的商談，這體現(xiàn)了注重量的積累，答案為B；A強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的重要性，C強(qiáng)調(diào)新事物具有強(qiáng)大生命力，D體現(xiàn)矛盾的特殊性或一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

10．選A ③意識活動具有自覺選擇性說的是意識活動的特點(diǎn)，④認(rèn)識具有反復(fù)性和上升性說的是獲得認(rèn)識要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，均不符合題意；俄羅斯文學(xué)大師車爾尼雪夫斯基的這句話是對歷史道路的描述，表明了①②的內(nèi)容。故選A。

11．選A 量變積累到一定的程度，才能引起質(zhì)變，事物的變化發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，從質(zhì)變再到新的量變，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，③④表述錯誤，排除。①②符合題意，故選A。

12．選A “一口一口啃下去，就能搬得動”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，答案為A。③錯誤，④不合題意，所以都排除。

13．(1)事物發(fā)展的前途是光明的，光伏產(chǎn)業(yè)符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了人類社會進(jìn)步的要求。(6分)(2)事物發(fā)展的道路是曲折的，光伏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也要經(jīng)歷由不完善到完善的過程。(6分)(3)我國政府既對光伏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展充滿信心，堅(jiān)定支持其發(fā)展，又要不斷克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。(8分)14．(1)事物發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。把錯裝在政府身上的手換成市場的手，體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

(2)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。改革會很痛，也不能止步不前。

(3)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。改革是一個不斷深化的過程。不能一蹴而就，體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

(4)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。改革是解決矛盾，推動發(fā)展。(5)事物發(fā)展是有規(guī)律的。改革是發(fā)展的需要和人民的愿望。(每點(diǎn)4分)

第五篇：唯物辯證法的發(fā)展觀

唯物辯證法的發(fā)展觀

興義中學(xué)

陳國宏

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo)

識記 ：(1)運(yùn)動與物質(zhì)(2)運(yùn)動與靜止(3)事物是變化發(fā)展的（4）發(fā)展的實(shí)質(zhì)（5）發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢 理解：

(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

(3)量變和質(zhì)變的關(guān)系（4）內(nèi)因和外因的關(guān)系

2、能力目標(biāo)

(1)運(yùn)用基本觀點(diǎn)、基本知識分析現(xiàn)實(shí)問題的能力

(2)比較辨別易錯易混點(diǎn)的能力

(3)綜合分析實(shí)際問題，運(yùn)用演繹、歸納方法解決具體問題的能力

(4)從整體上把握知識結(jié)構(gòu)，形成知識網(wǎng)絡(luò)體系的能力

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

(1)正確認(rèn)識就業(yè)形勢

(2)深刻理解國家各大政方針

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；

2、內(nèi)因和外因的關(guān)系；

3、準(zhǔn)確地理解量變與質(zhì)變的關(guān)系；

4、分析中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的困難。

三、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個總特征，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，正確認(rèn)識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢。

四、【方法】：

討論、講述、嘗試記憶、結(jié)構(gòu)圖記憶 導(dǎo)入新課：

講臺上游走15秒，提起學(xué)生注意力，以孫宇威事例引起學(xué)生興趣 教學(xué)過程：

唯物辯證法的三大觀點(diǎn)中，發(fā)展觀是重要的一個板塊，（08年考了“駝峰路線”,10年考了國內(nèi)企業(yè)的逆勢而上，都是用內(nèi)外因分析）今天我們把散亂的發(fā)展觀知識作一個整理。教學(xué)互動、學(xué)生參與，以紅色衣服的同學(xué)為主，進(jìn)行分組提問。（打亂發(fā)展觀前后順序、以學(xué)生回答為主線展開討論）

1、物質(zhì)和運(yùn)動

點(diǎn)到為止，學(xué)生獲知物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，離開運(yùn)動物質(zhì)不能存在即可。

2、運(yùn)動與靜止的關(guān)系

分析清楚為什么動中有靜、靜中有動即可，指出世界唯一不動的就是動，引入赫拉克利特和克拉底魯?shù)恼軐W(xué)命題，不能兩次進(jìn)入河流上因?yàn)檫\(yùn)動的絕對性，能夠進(jìn)入運(yùn)動的河流是因?yàn)橛邢鄬o止的狀態(tài)。

3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

讓同學(xué)對比老師、楊校長、同學(xué)之間誰新誰舊，引出發(fā)展的實(shí)質(zhì)及判斷新舊的正確和錯誤標(biāo)準(zhǔn)。

4、發(fā)展的原因

討論后產(chǎn)生因果關(guān)系原理及方法要求。觀音“自己救自己”、“二戰(zhàn)死囚被嚇?biāo)馈?、“就業(yè)的 思考”、“中國企業(yè)在危機(jī)中如何生存”、“分析影響學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)外因。

5、發(fā)展的狀態(tài)

理解量質(zhì)變的關(guān)系和方法要求，“愚人吃鹽”、“笨人吃餅”、“天下大事，比作于細(xì)”、“學(xué)習(xí)如春起之和，不見其長，日有所增??”

思考：事物的變化過程就是從量變到質(zhì)變的過程。

質(zhì)變上事物根本性質(zhì)的變化，上新事物的產(chǎn)生，因此，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。

6、發(fā)展的趨勢

一路順風(fēng)和人生的荊棘密布都是只看見了一個方面，不符合事物前進(jìn)新和曲折性關(guān)系原理，明確個人和國家出現(xiàn)的困難和麻煩上暫時的，堅(jiān)信前途是光明的，但必須準(zhǔn)備走曲折的道路，加強(qiáng)理想和信念教育。

課堂探究：(1)計算機(jī)的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理?

(2)談?wù)勀銓Πl(fā)展概念的理解。

（3）簡要回答怎樣正確認(rèn)識唯物辯證法的發(fā)展觀?

(4)“谷堆”和“禿頭”的生成過程，說明了什么哲學(xué)道理?

(5)“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過渡到了反面去。”黑格爾的這句話說明了什么道理? 課堂練習(xí)：馬克思在撰寫《資本論》時，每天上午九點(diǎn)就去倫敦大英博物館閱覽室查找資料，研究文件，一坐就是一整天。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來回蹭地，日久天長，競把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱之為“馬克思的足跡”。馬克思孜孜不倦40年才成就了這部鴻篇巨著。

試分析“馬克思的足跡”中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理及對青年人成才的啟示。

答案：(1)“馬克思的足跡”表明了一切事物都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

(2)沒有一定程度的量的積累，就不會有事物性質(zhì)的變化，就不會實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍，所以，要重視量的積累。馬克思經(jīng)歷40年的潛心刻苦研究，搜集、分析大量材料，才寫出名著《資本論》，就說明了這一點(diǎn)。

(3)青少年一代是祖國未來的社會主義建設(shè)者和接班人．要使自己的愛國之情、報國之志變成效國之行，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，必須向馬克思學(xué)習(xí)，把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，在德、智、體各方面日積月累，持之以恒；同時要堅(jiān)持抵制對社會、對他人、對自己有害的壞思想、壞行為，做到防微杜漸，健康成長。

本課小結(jié)：從整體上把握唯物辯證法的發(fā)展觀。即世界是永恒發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，講述了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，原因、狀態(tài)和趨勢。