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      《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)參考答案(附形成性考核)
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 04:04:08下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)參考答案(附形成性考核)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)參考答案(附形成性考核)》。

      
	
      

      第一篇：《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)參考答案(附形成性考核)
      

      《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題（1）》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo) 參考答案(附 形成性考核)
      一、填空題：
      1、魯迅原名周樹人，1881年生于紹興，是新文化運(yùn)動的主將“周氏兄弟”之一。
      2、“五四”新文化運(yùn)動中著名的“周氏兄弟”是指周樹人和周作人。
      3、《肥皂》用精神分析的方法寫道學(xué)家四銘對一個(gè)乞丐女孩的非分之想，既是對封建道學(xué)家虛偽面目的揭露，也是對人性弱點(diǎn)的深入探討。
      4、魯迅曾受嚴(yán)復(fù)譯述的赫胥黎的《天演論》的影響，接受了進(jìn)化論的思想。
      5、魯迅在小說《鑄劍》的開頭，這樣寫道：“眉間尺剛和他的母親睡下，老鼠便出來咬鍋蓋，使他聽得發(fā)煩。”
      6、魯迅給他的朋友許壽裳的信中說，他因?yàn)榕甲x《資治通鑒》，才醒悟到中國人尚是一個(gè)食人民族。
      7、愛姑是小說《離婚》中的主人公。
      8、魯迅在小說集《彷徨》的扉頁上引用了《離騷》中的兩句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
      9、小說《**》以張勛復(fù)辟為背景通過魯鎮(zhèn)七斤家里的一場小小**，寫出了鄉(xiāng)村社會的死水微瀾。
      10、《吶喊》的最后一篇小說《社戲》是作者一段少年時(shí)代與農(nóng)民朋友交往的美好回憶。
      11、在小說《祝?！分?，祥林嫂原是決心守寡的，她逃到魯四老爺家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。
      12、魯迅筆下的阿Q是未莊的雇農(nóng)，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計(jì)。
      13、在魯迅筆下的知識分子形象中，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《白光》中的陳士誠等。
      14、魯迅自己曾經(jīng)用“憂憤深廣”這四個(gè)字來概括《吶喊》等作品的基調(diào)。
      15、魯迅在《無聲的中國》一文中說：“中國人的性情是總喜歡調(diào)和、折衷的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們會來調(diào)和，愿意開窗了。”
      16、魯迅多次在他的小說中寫到群蜂擁觀看殺人場面的情景，早在他創(chuàng)作小說《示眾》以前，就在他的第三部小說《藥》有精彩的描寫。
      17、魯迅小說《在酒樓上》的主人公是呂緯甫。
      18、魯迅的名言“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說《傷逝》。
      19、魯迅歷史小說集《故事新編》中的作品幾乎全以兩個(gè)字命名，如《鑄劍》、《奔月》、《出關(guān)》等，只有《不周山》是三個(gè)字，后來，這篇小說也改名為《補(bǔ)天》。20、沈雁冰與周作人等人創(chuàng)辦的文學(xué)研究會，1921年成立于北京。
      21、郭沫若與郁達(dá)夫等人創(chuàng)辦的創(chuàng)造社，1921年成立于日本東京。
      22、所謂三步的閱讀法，即：第一步直觀感受，第二步設(shè)身處地，第三步名理分析。而“文學(xué)史讀法”往往偏重于名理分析。
      23、郭沫若的名詩《爐中煤》以戀歌的形式表達(dá)對祖國的愛，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。
      24、郭沫若在《晨安》一詩里，以“晨安”問候的外國人士，除了詩人外，還有政治家林肯和華盛頓。
      25、聞一多的《<女神>之地方色彩》最有名的論斷，就是指出《女神》缺少“地方色彩”的“歐化”現(xiàn)象。
      26、對郭沫若影響最大的美國詩人是惠特曼。
      27、在五四運(yùn)動的高潮之后，新文學(xué)的作家大多經(jīng)歷了一個(gè)從“吶喊”到“彷徨”的過程，如果說郭沫若 的《女神》是他的“吶喊”，那么在《女神》之后出版的詩歌、散文、戲曲集《星空》則可以看作是他的“彷徨”。
      28、郭沫若在新文學(xué)的第一個(gè)十年里，就寫出了著名的《三個(gè)叛逆的女性》，包括《卓文君》、《王昭君》和《聶嫈》。
      29、在40年代初，郭沫若一口氣創(chuàng)作了以“戰(zhàn)國”時(shí)期和“南明”時(shí)期為題材的六部歷史劇，其中，最有代表性是《屈原》。
      30、在“五四”之后，許多作家都產(chǎn)生過彷徨的情緒，郭沫若也寫過題為《彷徨》的十首詩，這些詩后來收入他于《女神》后出版的詩文集《星空》中。
      31、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周揚(yáng)發(fā)表于1941年11月16日延安《解放日報(bào)》上的文章《論郭沫若和他的<女神>》。32、1959年上海文藝出版社出版的樓棲《論郭沫若的詩》，是一部力圖用馬列主義觀點(diǎn)作家作品分析的專著，其中，陽為關(guān)注的是郭沫若的“創(chuàng)作道路”和《女神》的“時(shí)代精神”等問題。
      33、郭沫若在新文學(xué)的第一個(gè)十年里，寫出了話劇《卓文君》、《王昭君》和《聶嫈》，即著名的《三個(gè)叛逆的女性》。
      34、曾以一部《女神》開中國現(xiàn)代詩歌浪漫主義先河的郭沫若，50年代以后詩風(fēng)大變，從一位舊時(shí)代的詛咒者變成了新時(shí)代的熱情歌手，但他這時(shí)的詩歌多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足觀，但也以驚世駭俗的新觀點(diǎn)創(chuàng)作了兩部歷史劇《蔡文姬》和《武則天》。
      35、郭沫若50年代以后以驚世駭俗的新觀點(diǎn)創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》，實(shí)際上是一篇為歷史上的“白臉”形象曹操所作的“翻案文章”。
      36、王光東的《關(guān)于浪漫的沉思——郭沫若前期文藝思想論》一書認(rèn)為，前期郭沫若文藝思想雖然變化多，又偏激，不科學(xué)，但其價(jià)值就在于“深刻的片面”，即使不科學(xué)，也是合理的，滿足了時(shí)代需求的。37、40年代，郭沫若在《斥反動文藝》一文中批判沈從文是“一直是有意識的作為反動派而活著”的“粉紅色”的文藝家。
      38、茅盾原名沈德鴻，字雁冰，早在他1928年發(fā)表小說之前，就是五四新文化運(yùn)動的主將。39、1929年茅盾《讀<倪煥之>》一文關(guān)于“時(shí)代性”的闡述已經(jīng)開始接受“新寫實(shí)主義”的概念。這總小說《倪煥之》的作者是葉圣陶。
      40、茅盾是使命感很強(qiáng)的作家，處身其中他無法不受“紅色30年代”文藝思潮的浸染，其明顯標(biāo)志是對“五四”的重新思考和“檢討”。在無產(chǎn)階級革命論爭時(shí)期，他曾發(fā)出“沒有‘五四’，未必會有‘五卅’罷”的質(zhì)疑。
      41、藍(lán)棣之在《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》一書中批評著名小說《子夜》是一部抽象觀念加材料堆砌而成的社會文獻(xiàn)。
      42、茅盾的《蝕》三部曲包括《幻滅》、《動搖》和《追求》三篇小說。
      43、小說《虹》的主人公是梅。
      44、文學(xué)批評家胡風(fēng)在《回憶錄》中談到，當(dāng)年在東京讀茅盾新贈小說《虹》的感覺是說：“接到書后，讀了幾天硬讀了幾十頁，還是無法讀下去?！?/p>
      45、在《子夜》中，吳蓀甫與趙伯韜矛盾的激化，是由于他與汪派政客杜竹齋聯(lián)合組織“益中信托公司”引起的。
      46、在《子夜》的構(gòu)思和素材搜集過程中，茅盾甚至連吳蓀甫坐什么樣的牌號的汽車這種小細(xì)節(jié)也反復(fù)研 究過，原先想讓吳蓀甫坐“福特牌”小汽車，因?yàn)楫?dāng)時(shí)上海流行“福特”，后來經(jīng)研究又改坐“雪鐵龍”，因?yàn)椤跋駞巧p甫那樣的大資本家應(yīng)當(dāng)坐更高級的轎車”。
      47、在1940年“皖南事變”發(fā)生后三個(gè)月左右，茅盾就創(chuàng)作了反映這一事變的的長篇小說《腐蝕》。
      48、在茅盾的一生中，有許多未完成計(jì)劃的小說，其中，第一部是1929年創(chuàng)作的長篇小說《虹》。
      49、早期革命小說的標(biāo)志性作品是蔣光慈的《短褲黨》。
      50、老舍的作品在中國現(xiàn)代小說藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，與茅盾、巴金的長篇?jiǎng)?chuàng)作一起構(gòu)成現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)的三大高峰。
      51、小說《駱駝祥子》的男女主人公是祥子和虎妞。
      52、在老舍的“市民世界”中，活躍著三種類型的市民，即：老派市民、新派市民和正派市民，其中，給人印象最深、寫得最成功的是老派市民。
      53、在老舍的“市民世界”中，活躍著老派、新派和正派（理想）市民這幾種形象系列，除此之外，還有一種屬于城市底層的貧民形象系列，在老舍的“市民世界”中也占有顯著的位置。
      54、虎妞的變態(tài)情欲，二強(qiáng)子逼女賣淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇，對祥子來說，都是鎖住他的“心獄”。
      55、趙園的《北京：城與人》雖不是老舍的專論，但對于作為“京派”所依托的北京文化及其在創(chuàng)作中的表現(xiàn)，有非常獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
      56、在老舍塑造的老派市民形象系列中，除了《二馬》中的老馬，《牛天賜傳》中的牛老四，《四世同堂》中的祁老人和祁天佑之外，最引人注目的還是《離婚》中的張大哥。
      57、在《駱駝祥子》中車廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠海谢㈡ぁ?/p>
      58、《四世同堂》描寫了“北京文化”的深刻影響，就連大字也不識一二的車夫小崔也不例外：他敢于打一個(gè)不給車錢的日本兵，可是當(dāng)女流氓大赤包打他一記耳光時(shí)，卻不敢還手，因?yàn)樗荒苓`反“好男不跟女斗”的“禮”。
      59、五六十年代以后，老舍是最具活力的現(xiàn)代作家，這時(shí)期他最成功的作品是話劇《茶館》和未完成的長篇小說《正紅旗下》。
      60、牛天賜是老舍以中華民族商業(yè)為題材的長篇小說《牛天賜傳》中的主人公。61、老舍原名舒慶春，字舍予，故以“老舍”作為他的筆名。
      62、周樸園對侍萍的懷念是通過一系列生活細(xì)節(jié)“外化”出來的，比如，愛穿侍萍繡過的襯衣，每年四月十八都要為侍萍過生日等等。
      63、曹禺的三大杰作是《雷雨》、《日出》和《北京人》。
      64、《日出》的主要人物有交際花陳白露、潘月亭、李石清、顧八奶奶、面首胡四以及洋奴張喬治。（有研究者在運(yùn)用比較的方法研究曹禺與同時(shí)代劇作家的關(guān)系時(shí)，把曹禺的劇作稱為“暮鼓”，而把夏衍的劇作稱為“晨鐘”。當(dāng)年中國旅行劇團(tuán)演《雷雨》轟動一時(shí)，劇團(tuán)的創(chuàng)始人唐槐秋先生曾當(dāng)面對曹禺說：“萬先生，《雷雨》這個(gè)戲真叫座，我演了不少新戲，再沒有《雷雨》這樣咬住觀眾的”。）65、沈從文的第一部小說集是他于1926年出版的《鴨子》。66、30年代正當(dāng)沈從文創(chuàng)作的高峰時(shí)期，就出現(xiàn)了許多不同的評論，其中，影響最大也最值得參考的是著名女評論家蘇雪林的《沈從文論》。
      67、沈從文把《邊城》看成一座供奉人性的“希臘小廟”，而翠翠便是這種自然人性的化身，是沈從文的 理想人物。
      68、《邊城》的故事非常簡單，也就是寫茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩個(gè)兒子天保和儺送同時(shí)愛上了翠翠。69、在沈從文的作品中，神性是最高的人性，因此，“神”、“愛”與“美”是三位一體的。
      70、沈從文生長在湘西沅水流域，地處湖南、四川、貴州三省的交界處，他所住的鳳凰縣是土家族、苗族等少數(shù)民族的聚居地，而在他的身上就有著苗族的血統(tǒng)。
      71、《邊城》在結(jié)尾處寫道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”在這里，“這個(gè)人”是指儺送。
      72、與“京派”相對應(yīng)“海派”是一個(gè)復(fù)雜的概念，其中，包括有新感覺派之類的先鋒前衛(wèi)的文學(xué)，其主要作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英等，其代表性小說《梅雨之夕》的作者是新感覺派的著名作家施蟄存。73、關(guān)于“京派”的命名，跟30年代初發(fā)生于上海與北京兩個(gè)城市作家之間的一場論爭直接相關(guān)，當(dāng)時(shí)雙方互相攻擊的主要人物是北京的沈從文和上海的蘇汶，后來又加進(jìn)了魯迅等人。74、前些年出現(xiàn)的“張愛玲熱”，在1995年張愛玲在美國孤獨(dú)地去世后形成高潮。
      75、葛薇龍是小說《沉香屑：第一爐香》中的主人公，她是一個(gè)普通的上海女孩子，為了能繼續(xù)在香港求學(xué)，不得不向與葛家多年不相往來的姑媽梁太太求告。
      76、九葉詩派基本上是由兩群詩人合流而成，他們與兩個(gè)詩刊有直接關(guān)系，一是《詩創(chuàng)造》，一是《中國新詩》，故意九葉詩派又稱“中國新詩”派。
      77、施蟄存在《又關(guān)于本刊的詩》中說：“《現(xiàn)代》的詩是詩，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代的詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形?！?78、1946年，上海詩人杭約赫與臧克家等人創(chuàng)立星群出版社，出版了《詩創(chuàng)造》。79、九葉詩派得名于1981年江蘇人民出版社出版的九人合集《九葉集》。
      80、梁實(shí)秋在《新詩的格調(diào)及其他》一文中說：“新詩運(yùn)動最早的幾年，大家注重的是‘白話’，不是‘詩’?！?81、、穆旦在清華時(shí)的同學(xué)王佐良說，穆旦寫的是“雪萊式的浪漫派的詩，有著強(qiáng)烈的抒情氣質(zhì)，但也發(fā)匯著對現(xiàn)實(shí)的不滿”。
      82、穆旦本名查良錚，是現(xiàn)代詩壇最為重要的詩人，也是一位著名的翻譯家。
      83、魯迅在30年代曾這樣評說“五四”散文的發(fā)達(dá)情況：“到‘五四’運(yùn)動的時(shí)候，才又來了一個(gè)展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上?！?/p>
      84、有的學(xué)者將現(xiàn)代散文分出兩條不同的語體線索，一是“閑話體”，一是“獨(dú)語體”。其中，魯迅的散文詩《野草》應(yīng)歸屬于“獨(dú)語體”。
      85、周作人的小品文字，多以“言志”散文為主，又可分為“浮躁凌厲”與“沖淡平和”兩種。86、《黃昏之獻(xiàn)》是風(fēng)格與何其芳相近的散文家麗尼的散文集。
      87、郁達(dá)夫是“自敘傳”小說的代表作家，但他認(rèn)為，比起小說，“現(xiàn)代的散文，卻更帶有自敘傳的色彩了”。
      88、有學(xué)者分析認(rèn)為，何其芳《畫夢錄》里的意象可分為兩類，一類是“時(shí)間意象”，如黃昏、黑夜等，一類是“空間意象”，如墳?zāi)?、古宅等?/p>
      二、單項(xiàng)選擇題
      1、在魯迅小說中，有一個(gè)關(guān)于知識分子的著名比喻：“蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)。”這個(gè)比喻出自（B）A、《孤獨(dú)者》；B、《在酒樓 上》；C、《孔乙己》；D、《傷逝》
      2、和“五四”前后的許多“前驅(qū)者”不同，魯迅對現(xiàn)實(shí)對未來并不樂觀，甚至有些消沉，他躲在S會館里抄古碑，也以寫小說來排遣“苦的寂寞”。這些小說后結(jié)集為（A）A、《吶喊》；B、《彷徨》；C、《熱風(fēng)》；D、《故事新編》
      3、魯迅筆下的呂緯甫形象出自小說（A）A、《在酒樓上》；B、《孤獨(dú)者》；C、《肥皂》；D、《傷逝》
      4、魯迅的第一部雜文集是（C）A、《野草》；B、《隨感錄》；C、《熱風(fēng)》；D、《墳》
      5、魯迅筆下的魏連殳形象出自小說（B）A、《在酒樓上》；B、《孤獨(dú)者》；C、《肥皂》；D、《傷逝》
      6、魯迅的小說在藝術(shù)形式上有許多突破和創(chuàng)新，其中，具有“類散文體”特點(diǎn)的作品是（C）A、《傷逝》；B、《**》；C、《故鄉(xiāng)》；D、《明天》
      7、魯迅寫作《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主要是因?yàn)橛腥嗽凇墩Z絲》上提倡“費(fèi)厄潑賴”（Fairplay）。這位提倡者是（D）
      A、周作人；B、馮文炳；C、梁實(shí)秋；D、林語堂
      8、魯迅的作品中具有現(xiàn)實(shí)主義的特色同時(shí)也注入了魯迅的主觀精神，他作品中有的人物的名字，就是根據(jù)他自己的筆名衍生而成的。比如（C）A、呂緯甫；B、魏連殳；C、宴之敖；D、眉間尺
      9、除《狂人日記》外，魯迅在另一篇小說中也寫了一個(gè)帶象征意味的“狂人”，尖銳地抨擊了封建制度文化的“吃人”本質(zhì)，痛快地抒發(fā)了叛逆反抗之聲。這篇小說是（D）A、《故鄉(xiāng)》；B、《孤獨(dú)者》；C、《祝?！?；D、《長明燈》
      10、魯迅小說《故事新編》中的人物，大多是歷史上有臉有面的大人物。其中，墨子出自小說（C）A、《理水》；B、《出關(guān)》；C、《非攻》；D、《鑄劍》
      11、郭沫若與魯迅一樣他東渡日本的最初目的是為了（B）A、學(xué)習(xí)考古學(xué)；B、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)；C、學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)；D、學(xué)習(xí)文學(xué)
      12、郭沫若《匪徒頌》的主題是（C）
      A、批判古往今來的革命者；B、諷刺一切偶像的破壞者；C、歌頌古往今來的革命者；D、批判一切偶像的破壞者
      13、如果說《女神》的主導(dǎo)風(fēng)格是暴躁凌厲，那么，它真正具有代表性作品就應(yīng)是（A）之類的作品 A、《天狗》；B、《鳳凰涅槃》；C、《晨安》；D、《地球，我的母親》
      14、在新文學(xué)史上，第一部個(gè)人新詩集是（B）A、郭沫若的《女神》；B、胡適的《嘗試集》；C、俞平伯的《冬夜》；D、康白情的《草兒》
      15、創(chuàng)造社的第一份刊物是（D）A、《創(chuàng)造日》；B、《創(chuàng)造周報(bào)》；C、《創(chuàng)造月刊》；D、《創(chuàng)造季刊》
      16、郭沫若在40年代創(chuàng)作的第一部歷史劇，是他根據(jù)早年的詩劇改編、擴(kuò)寫的（C）A、《女神之再生》；B、《卓文君》；C、《棠棣之花》；D、《王昭君》
      17、在新文學(xué)史上，第二部個(gè)人新詩集是（A）A、郭沫若的《女神》 B、胡適的《嘗試集》 C、俞平伯的《冬夜》D、康白情的《草兒》
      18、在“革命文學(xué)”論爭中，將郭沫若稱為“流氓+才子”的批評家是（C）A、茅盾；B、田漢；C、魯迅；D、夏衍
      19、郭沫若《女神》中的作品大多發(fā)表于“五四”時(shí)期的“四大副刊”之一的（B）A、《晨報(bào)副刊》；B、《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》；C、《京報(bào)副刊》；D、《民國日報(bào)·覺悟》  20、創(chuàng)造社的小說創(chuàng)作主要有兩種形式，即“自敘小說”和“寄托小說”。郭沫若“寄托小說”的代表性作品是（C）
      A、《喀爾美蘿姑娘》；B、《殘春》；C、《牧羊哀話》；D、《漂流三部曲》
      21、被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”的小說大師和理論批評家是（B）A、魯迅；B、茅盾；C、老舍；D、胡風(fēng)
      22、茅盾在文壇上獻(xiàn)出的第一部長篇小說是（D）A、《春蠶》；B、《虹》；C、《子夜》；D、《蝕》
      23、“茅盾”是沈雁冰在發(fā)表哪部小說時(shí)開始使用的筆名（D）A、《春蠶》；B、《虹》；C、《子夜》；D、《蝕》
      24、在有研究者對茅盾提出了尖銳的批評后，《中國小說流派史》一書仍然從思潮流派史的角度肯定了茅盾小說的文學(xué)史意義，這部文學(xué)史專著的作者是（A）A、嚴(yán)家炎；B、邵伯周；C、孫中田；D、莊慶坤
      25、在30年代，有一位評論家在對茅盾與巴金進(jìn)行比較時(shí)說，讀茅盾像上山，沿途有的是瑰麗的奇景，然而腳下也有的是絆腳下的石頭；讀巴金像泛舟，順流而下，有時(shí)連你收帆停駛的工夫也不給。這位評論家是（D）A、朱佩弦；B、瞿秋白；C、馮乃超；D、李健吾
      26、在《子夜》中，茅盾圍繞著吳蓀甫這個(gè)中心人物引出了各種經(jīng)濟(jì)斗爭和階級斗爭，即表現(xiàn)吳蓀甫的“三大火線”，一是與趙伯韜的斗法，二是與工人的斗爭，三是與農(nóng)民的矛盾。在這三條線索中，作家采用的是虛實(shí)結(jié)合的方法，其中，先虛后實(shí)的一條線索是（B）
      A、吳蓀甫與工人的斗爭；B、吳蓀甫與趙伯韜的斗法；C、吳蓀甫與農(nóng)民的矛盾；D、吳蓀甫與唐云山的沖突
      27、請先閱讀這段文字：馬達(dá)聲音響了，一八八九號汽車開路，已經(jīng)動了，忽然吳老太爺又銳聲叫了起來： “《太上感應(yīng)篇》！”
      這是裂帛似的一聲怪叫。在這一聲叫喊中，吳老太爺?shù)臍堄嗌λ坪跤謴?fù)旺熾了；他的老眼閃閃地放光，額角上的淡紅色轉(zhuǎn)為深朱，雖然他的嘴唇簌簌地抖著。然后，再根據(jù)“《太上感應(yīng)篇》”和“吳老太爺”等關(guān)鍵詞，判斷這段文字出自（D）
      A、老舍的《駱駝祥子》；B、魯迅的《鑄劍》；C、沈從文的《邊城》；D、茅盾的《子夜》
      28、老舍寫于1939年的一部長篇小說在“文革”中曾受到嚴(yán)厲批判，直接導(dǎo)致了老舍的噩運(yùn)。這部小說是（B）
      A、《二馬》；B、《貓城記》；C、《離婚》；D、《老張哲學(xué)》
      29、在老舍早期作品中的理想市民形象中，趙景純出自作品（B）A、《二馬》；B、《趙子曰》；C、《離婚》；D、《老張的哲學(xué)》
      30、老舍曾為自己的幽默流入“油滑”而苦惱，以致一度“故意的停止幽默”，經(jīng)過反復(fù)思索、總結(jié)，終于為他得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的發(fā)展方向這種變化開始于小說（C）A、《二馬》；B、《駱駝祥子》；C、《離婚》；D、《四世同堂》
      31在老舍的創(chuàng)作中，被看作是《駱駝祥子》的姊妹篇的作品是（C）A、《月牙兒》；B、《柳家大院》；C、《我這一輩子》；D、《四世同堂》
      32、在三四十年代，老舍并沒有贏得好評，《駱駝祥子》發(fā)表后，反響也不大。五六十年代名聲大振，是因?yàn)樗o跟時(shí)代的戲劇創(chuàng)作，但對老舍小說及其文學(xué)史地位的系統(tǒng)研究仍不多，直到文革后《論<駱駝祥子>的現(xiàn)實(shí)主義》一文發(fā)表，如何界定老舍創(chuàng)作的文學(xué)史地位才成為學(xué)術(shù)界重視的課題。這篇文章的作者是（D）A、宋永毅；B、趙園；C、孫鈞政；D、樊駿
      33、曹禺在創(chuàng)作中明顯受古希臘命運(yùn)悲劇影響的作品是（A）A、《雷雨》；B、《日出》；C、《原野》；D、《蛻變》
      34、作品的主人公曾在哈爾濱修江堤時(shí)，為了發(fā)財(cái)而故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了2000多工人。這一內(nèi)容出自曹禺的話?。ˋ）
      A、《雷雨》；B、《日出》；C、《原野》；D、《北京人》
      35、《莫須有先生傳》是著名作家（B）的作品：A、沈從文；B、廢名；C、周作人；D、魯迅
      36、所謂“京派”，是指30年代活躍在北京和天津等北方城市的自由主義群，其中，蒙古族出身的作家是（B）
      A、廢名；B、蕭乾；C、林庚；D、蘆焚
      37、小說《紡紙記》的作者是（A）A、廢名；B、蕭乾；C、林庚；D、蘆焚
      38、、沈從文最初在文壇上嶄露頭角與一個(gè)文學(xué)刊物直接有關(guān)這個(gè)刊物是（D）A、《文學(xué)月刊》；B、《現(xiàn)代》；C、《文學(xué)雜志》；D、《現(xiàn)代評論》
      39、“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城，有一條小溪，西邊有座白色小塔，塔下住了一忘掉單純的人家。”這段文字出自（D）
      A、郁達(dá)夫的《感傷的旅行》；B、沈從文的《湘西》；C、郁達(dá)夫的《屯溪夜泊記》；D、沈從文的《邊城》 40、蘇童在“影響我的十部短篇小說”評選中，選中了一篇張愛玲的小說，稱“這樣的作品是標(biāo)準(zhǔn)的中國造的東西，比詩歌隨意，比白話嚴(yán)謹(jǐn)，在靠近小說的過程中成為了小說”。被蘇童選中的這篇張愛玲小說是（D）
      A、《沉香屑：第一爐香》；B、《金鎖記》；C、《茉莉香片》；D、《鴻鸞禧》 41、20年代象征主義詩歌的代表人物是（D）A、戴望舒；B、卞之琳；C、何其芳；D、李金發(fā)
      42、朱自清曾將《談新詩》一文稱為“詩的創(chuàng)造和批評的金科玉律”?！墩勑略姟芬晃牡淖髡呤牵ˋ）A、胡適；B、郭沫若；C、穆旦；D、聞一多
      43、“走不盡的山巒的起伏，河流和草原/數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，/接連在原是荒涼的亞洲的土地上，/在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，/在低壓的暗云下唱著音調(diào)的東流的水，/在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代?！贝嗽娋涑鲎阅碌┑模ˋ）
      A、《贊美》；B、《出發(fā)》；C、《野獸》；D、《合唱》
      44、穆旦在50年代回國后不久，就因他在曾在抗戰(zhàn)中參加過“中國遠(yuǎn)征軍”而被列為審查對象，在艱難的日子里，他翻譯了許多外國詩人的詩集，其中，有俄國詩人普希金的（D）A、《茨岡》；B、《高加索的俘虜》；C、《唐璜》；D、《歐根·奧涅金》
      45、“列車軋?jiān)谥袊睦吖巧?一節(jié)接著一節(jié)社會問題”將風(fēng)景的描繪機(jī)智地加以變形，引入社會問題的關(guān)注，形成特殊的反諷效果。這句詩出自（C）
      A、杭約赫的《復(fù)活的土地》；B、唐祈的《時(shí)間與旗》；C、辛笛的《風(fēng)景》；D、唐湜的《騷動的城》
      46、“我現(xiàn)在已是五個(gè)兒女的父親了。想起圣陶喜歡用的‘蝸牛背了殼’的比喻，便覺得不自在。新近一位親戚嘲笑我，‘要?jiǎng)儗悠つ?！’更有些悚然了?！备鶕?jù)文章的風(fēng)格判斷，這段文字出自朱自清的（C）A、《父親》；B、《給亡婦》；C、《兒女》；D、《背景》
      47、散文集《燕知草》的作者是（D）A、林語堂；B、周作人；C、梁實(shí)秋；D、俞平伯
      三、多項(xiàng)選擇題
      1、對于如何為傳統(tǒng)的民族文化尋求新的出路，魯迅在三點(diǎn)明確的主張，它們是（B、C、D）A、分析；B、批判；C、繼承；D、轉(zhuǎn)化
      2、魯迅的前三篇白話小說是在五四運(yùn)動前完成的（A、B、D）A、《狂人日記》；B、《孔乙己》；C、《阿Q正傳》；D、《藥》
      3、魯迅農(nóng)民題材的主要作品有（B、C、D）A、《狂人日記》；B、《故鄉(xiāng)》；C、《阿Q正傳》；D、《明天》
      4、魯迅知識分子題材的主要作品有（A、B、C）A、《孤獨(dú)者》；B、《傷逝》；C、《在酒樓上》；D、《明天》
      5、魯迅小說《鑄劍》的設(shè)法是對于“三頭相搏”的描寫，這三個(gè)頭的擁有者是（A、B、C）A、眉間尺；B、大王；C、黑色人；D、宴之敖
      6、郭沫若的詩歌受到許多外國詩人的影響，其中主要有（A、B、D）A、惠特曼；B、海涅；C、海明威；D、歌德
      7、《女神》的藝術(shù)探索是多方面的，其中也有一些比較優(yōu)美別致的詩，如（B、C、D）等 A、《鳳凰涅槃》；B、《地球，我的母親》；C、《密桑索羅普之歌》；D、《夜步十里松原》
      8、在新文學(xué)史上，前兩部個(gè)人新詩集是（A、B）
      A、郭沫若的《女神》；B、胡適的《嘗試集》；C、俞平伯的《冬夜》；D、康白情的《草兒》
      9、郭沫若的詩集《女神》第一輯收錄的詩劇主要有（A、B、C）A、《女神之再生》；B、《棠棣之花》；C、《湘累》；D、《鳳凰涅槃》
      10、茅盾緊密地、經(jīng)常地、直接地以當(dāng)代重要的政治經(jīng)濟(jì)事件作為自己的描寫對象，在這些事件尚未從當(dāng)代人的印象中消退時(shí)，便將它們納入和熔鑄在自己的藝術(shù)作品中，其中，有三部作品十分典型，它們是（A、C、D）
      A、《幻滅》；B、《走上崗位》；C、《腐蝕》；D、《清明時(shí)節(jié)》
      11、壽生和老通寶分別是茅盾兩部作品中的主人公，這兩部作品是（A、B）A、《春蠶》；B、《林家鋪?zhàn)印?；C、《秋收》；D、《走上崗位》
      12、在茅盾的《子夜》中，吳蓀甫手下有兩員大將，他們是（B、D）A、杜竹齋；B、屠維岳；C、唐云山；D、莫干丞
      13、茅盾的《農(nóng)村三部曲》是（A、C、D）A、《春蠶》；B、《苦夏》；C、《秋收》；D、《殘冬》
      14、茅盾《子夜》中的主要人物有（A、B、D）A、曾滄海；B、吳蓀甫；C、方羅蘭；D、趙伯韜
      15、茅盾筆下的許多人物，如靜女士、方羅蘭、梅女士、趙惠明、趙伯韜、林老板、老通寶等，都是不朽的藝術(shù)典型，而不是時(shí)代精神、某種階級屬性和某種思想傾向的圖解品。其中，靜女士、梅女士、林老板分別是以下哪些小說中的主要人物（A、B、C）
      A、《林家鋪?zhàn)印?；B、《幻滅》；C、《虹》；D、《春蠶》
      16、《子夜》原來的計(jì)劃是通過農(nóng)村與城市革命發(fā)展的對比，反映出這個(gè)時(shí)期中國革命的整個(gè)面貌，即寫一部“白色的都市與赤色的農(nóng)村的交響曲”，后來因?yàn)樯罘e累的不足，茅盾斷然地對這個(gè)宏偉構(gòu)思作了重大的修改，對作品的規(guī)模作了幾次大幅度的縮小，其中，作的主要修改有（A、B、D）A、把紅軍的活動基本上隱入幕后；B、弱化了關(guān)于農(nóng)村革命斗爭的線索；  C、放棄了對工商征券交易所的表現(xiàn)；D、壓縮了關(guān)于工廠生活的描寫
      17、茅盾中長篇小說的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)類型是中外小說發(fā)展到近代的較高藝術(shù)形式，但又導(dǎo)致茅盾多部作品難以完篇的原因之一，其中，茅盾尚未終篇的作品主要有（A、B、D）A、《鍛煉》；B、《第一階段的故事》；C、《春蠶》；D、《霜葉紅于二月花》
      18、老舍的前三部小說是在英國完成的（A、B、C）A、《老張的哲學(xué)》；B、《二馬》；C、《趙子曰》；D、《離婚》
      19、老舍的小說在現(xiàn)代作家中獨(dú)具一格，主要是因?yàn)樗淖髌罚˙、C、D）A、具有二三十年代典型的“新文藝腔”；B、表現(xiàn)出受英國文化影響的幽默風(fēng)； C、具有濃郁的“北京味兒”；D、大量使用北京話為基礎(chǔ)的俗白、凝練、純凈的語言
      20、老舍的長篇小說《四世同堂》共分三部，它們是（A、B、D）A、《惶惑》；B、《偷生》；C、《幻滅》；D、《饑荒》
      21、在老舍的“市民世界”中，活躍著各種類型的市民，主要有（A、B、C）等 A、老派市民；B、新派市民；C、正派市民；D、反派市民
      22、在老舍塑造的“老派市民”形象系列中，主要有（C、D）
      A、《二馬》中的李子榮；B、《四世同堂》中的祁瑞宣；C、《離婚》中的張大哥；D、《牛天賜傳》中的牛天賜
      23、在老舍塑造的“正派市民”形象系列中，主要有（A、B、C）
      A、《二馬》中的李子榮；B、《趙子曰》中的趙景純；C、《離婚》中的丁二爺；D、《駱駝祥子》中的祥子
      24、老舍的作品追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學(xué)的影響，同時(shí)也深深入地打上了“北京市民文化”的烙印，因此，老舍的幽默具有北京市民特有的“打哈哈”性質(zhì)（A、B、D）A、是對現(xiàn)實(shí)不滿的一種以“笑”帶“憤”的發(fā)泄；B、是對自身不滿的一種自我解嘲；
      C、是為了迎合市民的趣味；D、是借笑聲來使艱辛的人生變得好過一點(diǎn)
      25、曹禺的前三部話劇作品是《雷雨》、《日出》和《原野》，這些作品中的主人人物有（B、C、D）等 A、曾文清；B、仇虎；C、陳白露；D、侍萍
      26、“京派”活躍的主要園地有（A、C、D）A、《文學(xué)雜志》；B、《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》；C、《文學(xué)月刊》；D、《大公報(bào)·文藝副刊》
      27、沈從文描寫都市題材的主要有（A、C、D）等A、《八駿圖》；B、《都市一婦人》；C、《大小阮》；D、《紳士的太太》
      28、蕭乾的主要小說作品有（A、B、C）A、《籬下集》；B、《栗子》；C、《夢之谷》；D、《谷》
      29、受張愛玲影響較大的當(dāng)代作家主要有（B、C、D）A、余華；B、葉兆言；C、蘇童；D、王安憶 30、對張愛玲有較大影響的舊小說主要有（A、C、D）A、《紅樓夢》；B、《半生緣》；C、《金瓶梅》；D、《海上花》
      31、穆旦在時(shí)代精神的感召下，寫下了具有充滿強(qiáng)烈民族意識，歌頌人民力量的詩作，其中主要有（A、B、C）等
      A、《合唱》；B、《旗》；C、《贊美》；D、《我》
      以下供參閱：（41、在《新青年》上最早進(jìn)行新文學(xué)嘗試的白話詩人主要有（A、C、D、）A、胡適；B、郭 沫若；C、沈尹默；D、劉半農(nóng)
      42、早期象征主義詩歌的實(shí)踐者和代表人物主要有（A、B、D）A、李金發(fā)；B、穆木天；C、何其芳；D、王獨(dú)清 43、40年代對于新詩的發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)特殊的時(shí)期，歷史語境的變遷與詩藝追求的不斷深化，使這一時(shí)期的新詩出現(xiàn)了幾個(gè)新的創(chuàng)作趨向，其中，主要有（A、B、D）A、歷史意識的浮現(xiàn)；B、詩歌散文美的追求；C、浪漫精神的重振；D、新詩現(xiàn)代性的拓展
      44、穆旦詩歌有三個(gè)常見的主題，它們是（A、C、D）
      A、“一個(gè)民族已經(jīng)起來”；B、對“歷史與現(xiàn)實(shí)的反思與超越”； C、“豐富，和豐富的痛苦”；D、表現(xiàn)“殘缺的我”
      46、魯迅曾說：五四時(shí)期的“散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上”，除了淵源方面的原因之外，現(xiàn)代散文這一文體本身，也是它能夠迅速發(fā)展壯大的重要因素，其中，主要有以下幾個(gè)方面（A、B、C）A、這是一種非常自由的文體，沒有一定的“作法”；
      B、這是一種個(gè)人化極強(qiáng)的文體，與“五四”時(shí)期強(qiáng)調(diào)個(gè)性的社會思潮相一致；
      C、“化傳統(tǒng)”化得好，比較符合民族審美的心理習(xí)慣；D、這是一種新型的報(bào)章文體，最具現(xiàn)代性的探索特征 47、40年代盡管飽受戰(zhàn)爭影響，但散文創(chuàng)作的繁榮景象卻未曾稍減，其中比較活躍的作家主要有（B、C、D）等
      A、魯迅；B、梁實(shí)秋；C、蘇青；D、張愛玲
      48、“閑話風(fēng)”的散文構(gòu)成了現(xiàn)代散文的主導(dǎo)方式，不僅創(chuàng)作理論方面的譯介和闡釋也為數(shù)不少，如（A、B、D）
      A、周作人倡導(dǎo)的“美文”；B、胡夢華表彰的“絮語散文”； C、梁實(shí)秋推崇的“小品”；D、林語堂所說的“個(gè)人筆調(diào)”
      49、與“閑話風(fēng)”相比，“獨(dú)語體”的散文更像一股潛流，但其創(chuàng)作也是相當(dāng)可觀的，其中，在這方面有出色表現(xiàn)的作家主要有（A、B）
      A、魯迅；B、何其芳；C、冰心；D、張愛玲）
      四、簡答題：
      1、近十年來，海內(nèi)外都有人對魯迅提出批評，甚至否定。這是為什么？
      對于這一題，我們希望大家在回答時(shí)能提到這些要點(diǎn)：A.人們?nèi)匀缓苣佄栋阳斞缸鳛樾麄鞯墓ぞ?，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。B．有人認(rèn)為魯迅畢生貶低民族傳統(tǒng)文化，丑化中國人，附和了激進(jìn)的思潮，使傳統(tǒng)文化在“五四”斷裂。C．也有人認(rèn)為，魯迅對傳統(tǒng)的批判雖有理由，但破壞有余，建設(shè)不足。D、甚至還有人認(rèn)為，魯迅是“五四”以來全盤否定傳統(tǒng)的代表。
      有人是這樣回答的：“一種原因是因?yàn)槿藗兒苣佄栋阳斞缸鳛樾麄鞯墓ぞ?，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。從這一角度看，可以理解，也比較正常，但批評應(yīng)實(shí)事求是，講求理性。另一種原因是人們對魯迅‘全盤否定傳統(tǒng)’的誤解。認(rèn)為他對傳統(tǒng)的批判割裂了傳統(tǒng)，傷了元?dú)猓鋵?shí)這種觀點(diǎn)并不全面。在如何為民族文化尋求出路這一點(diǎn)上，魯迅有其明確的主張，那就是對傳統(tǒng)一要批判，二要繼承，三要轉(zhuǎn)化。魯迅同時(shí)在做兩方面的工作：一是批判、攻打、破壞，二是梳理、繼承、創(chuàng)新。不能輕易斷言，魯迅和‘五四’一代割裂了傳統(tǒng)，并指責(zé)他們是破壞者?！边@樣的回答，不算很標(biāo)準(zhǔn)，但既回答了題目所問，也表達(dá)出了自己的意思，我自己認(rèn)為，是很好的。當(dāng)然，也有與我們的要求十分接近的。
      近十多年來，之所以會出現(xiàn)對魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”的指責(zé)，其原因主要可以從兩個(gè)方面去看，一方面是因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)期的魯迅對傳統(tǒng)確實(shí)是采取全面而徹底的否定態(tài)度的，也就是說，確實(shí)是“全盤否定”的，所以我們說，這些指責(zé)從表面上不無根據(jù)；另一方面，這些指責(zé)者并沒有歷史地看待魯迅，并沒有理解魯迅在否定傳統(tǒng)時(shí)的“語境”和真正用意，也沒有真正認(rèn)識魯迅，只看到了魯迅對傳統(tǒng)進(jìn)行的批判，而沒看到魯迅對傳統(tǒng)的“價(jià)值重估”。而后一方面也正是產(chǎn)生誤解的原因。
      2、魯迅小說的創(chuàng)作基調(diào)是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內(nèi)容？
      這個(gè)題目是四個(gè)簡答題中最容易的，但也有出錯(cuò)的，主要是對“創(chuàng)作基調(diào)”沒有真正理解，也未注意到教材中關(guān)于魯迅自己所作的“憂憤深廣”的總結(jié)。對于《吶喊》和《彷徨》主要反映的三個(gè)方面的內(nèi)容，即對封建制度和禮教的徹底揭露和批判；對辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注；關(guān)于變革時(shí)期幾代知識分子道路和命運(yùn)的探討，都沒問題，大家都說得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再舉一個(gè)作品的例子來作說明。
      我自己認(rèn)為，在回答與作家作品有關(guān)的問題時(shí)，凡能舉出具體例子的，都應(yīng)盡量舉例，養(yǎng)成習(xí)慣，不但可以增強(qiáng)答案的說明力，也會迫使自己在學(xué)習(xí)中多了解一些作家作品的情況。
      3、為什么說魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”也是事實(shí)？
      對指責(zé)魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”的原因與誤解。近十多年來，之所以會出現(xiàn)對魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”的指責(zé)，其原因主要可以從兩個(gè)方面去看，一方面是因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)期的魯迅對傳統(tǒng)確實(shí)是采取全面而徹底的否定態(tài)度的，也就是說，確實(shí)是“全盤否定”的，所以我們說，這些指責(zé)從表面上不無根據(jù)；另一方面，這些指責(zé)者并沒有歷史地看待魯迅，并沒有理解魯迅在否定傳統(tǒng)時(shí)的“語境”和真正用意，也沒有真正認(rèn)識魯迅，只看到了魯迅對傳統(tǒng)進(jìn)行的批判，而沒看到魯迅對傳統(tǒng)的“價(jià)值重估”。而后一方面也正是產(chǎn)生誤解的原因。
      魯迅對中國文化是當(dāng)成一個(gè)整體來看待的。這并不否認(rèn)魯迅對傳統(tǒng)文化批判前提下的繼承，他的《會稷郡故書雜集》、《小說舊聞鈔》、《唐宋傳奇集》、《嵇康集》、《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》都是弘揚(yáng)文化的注腳。而他逝世前兩年寫的《論“舊形式的采用”》、《拿來主義》等表明了魯迅的科學(xué)態(tài)度。對于傳統(tǒng)文化，魯迅并不是虛無主義，而是努力地去尋找民族文化新生的出路。魯迅對傳統(tǒng)文化的傳承拓展所作的工作，包含了三個(gè)層面，即：批判、繼承、轉(zhuǎn)化。魯迅的工作首先是梳理。他整理了22部古籍，收集過大量的碑帖、拓片。擔(dān)任過北京大學(xué)中國小說史、漢文學(xué)史綱要等課程的教授，可以說，魯迅對傳統(tǒng)文化的研究開拓了現(xiàn)代古典文學(xué)研究的范疇，確立的方法和命題，成為古典文學(xué)研究的經(jīng)典性成果。梳理的過程是科學(xué)地進(jìn)行批判的基礎(chǔ)和前提，也是繼承和分析的基礎(chǔ)與前提。
      其次，魯迅的工作是繼承和分析。我們可以說魯迅對傳統(tǒng)文化是整體的否定和局部的繼承。是在接受傳統(tǒng)文化豐富養(yǎng)分的同時(shí)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行否定的。對于魯迅所作的這些工作，可以重點(diǎn)掌握教材第7-8頁中所介紹的內(nèi)容，如果同學(xué)們自己還有新的補(bǔ)充當(dāng)然更好。但是，在這里，我們提出這一學(xué)習(xí)要點(diǎn)的主要目的，還在于要大家重視并清楚地認(rèn)識到，為什么說魯迅對傳統(tǒng)確實(shí)是“全盤否定”的，但又不應(yīng)當(dāng)簡單的斷言魯迅就是“全盤否定傳統(tǒng)”的。魯迅為中國文化轉(zhuǎn)型和中國現(xiàn)代化所作的思考和一些重要觀點(diǎn)，包括“拿來主義”、物質(zhì)文明與精神文明關(guān)系、科學(xué)主義等。
      4、作為當(dāng)代的讀者讀《女神》這樣帶有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩的作品，應(yīng)該怎么讀？
      對于這一題，我們希望大家在回答時(shí)能提到這些要點(diǎn)： A．時(shí)代感越強(qiáng)的經(jīng)典作品，越容易“時(shí)過境遷”，因此，首先應(yīng)破除“歷史的隔膜”，在了解其時(shí)代背景的基礎(chǔ)上喚起自己的閱讀興趣。B．經(jīng)典作品都具有“不可重復(fù)之美”，應(yīng)從“作品 / 讀者”所構(gòu)成的互動互涉關(guān)系中去尋找“歷史現(xiàn)場感”，充分考慮到當(dāng)時(shí)讀者的“接受狀況”。C．可以采用三步閱讀法：非專業(yè)閱讀的“直觀感受”、還原歷史氛圍的“設(shè)身處地”、專業(yè)的文學(xué)史讀法的“名理分析”。
      當(dāng)然，也可以主要圍繞著“三步閱讀法”來展開，但最好能包括A、B兩項(xiàng)中的內(nèi)容，有不少同學(xué)都做到了這一點(diǎn)。但也有一些同學(xué)習(xí)慣于先找書上的答案，找到了“三步閱讀法”立即標(biāo)上頁碼，到時(shí)候一抄就完事，因此，目光就完全局限于教材有關(guān)“三步閱讀法”的這一段，對其他相關(guān)內(nèi)容就不再去管了。
      5、郭沫若的創(chuàng)作生活道路是多變的，大致可分為幾個(gè)階段？這對他的創(chuàng)作有什么影響？每個(gè)階段的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？
      這實(shí)際上是兩問，三個(gè)階段和每個(gè)階段的特點(diǎn)可以聯(lián)系在一起來回答：第一，“五四”時(shí)期，是一個(gè)“異軍突起”的天才詩人，其浪漫主義詩歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黃金時(shí)期。第二，三四十年代，是一個(gè)詩人政治家（或“詩人-社會活動家”），雖也有詩集《恢復(fù)》和戲劇《屈原》等作品問世，但藝術(shù)創(chuàng)造力大減；第三，五十年代以后，雖也有《蔡文姬》、《武則天》和一些詩作，但多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足為觀。但還有一問，即郭沫若多變的生活道路對他的創(chuàng)作有什么影響，常常被大家忽略了，但也有同學(xué)談到了這一點(diǎn)：郭沫若是一位天才型的詩人，而非政治家，生活道路的多變，特別是政治生活的過多介入，影響了他的創(chuàng)作和聲譽(yù)。
      6、以郭沫若的《女神》為例，簡要說明在閱讀一些具有時(shí)代特點(diǎn)的經(jīng)典作品時(shí)，怎樣才能防止陷入“兩極閱讀”的偏頗？
      《女神》在“五四”時(shí)期為什么會成為經(jīng)典？
      答：這正是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)“郭沫若專題”的一個(gè)難點(diǎn)，同時(shí)也是我們學(xué)習(xí)文學(xué)史將面臨的一個(gè)難題。其實(shí)，不僅是對《女神》，對于任何文學(xué)史上的經(jīng)典，我們要想知道它成名的真正原因，都必須“回到歷史現(xiàn)場”，在當(dāng)時(shí)的文化語境去認(rèn)識它的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，特別是要從作者與讀者的“互動關(guān)系”中去尋找答案。也就是說，要從當(dāng)時(shí)讀者的“接受狀況”中去理解大家對它的態(tài)度。文學(xué)史上的經(jīng)典作品，無論它是詩歌、小說、戲劇、散文，還是別的什么形式，它都具有“不可重復(fù)之美”，是后人無法復(fù)制的?！杜瘛分阅茉凇拔逅摹睍r(shí)期成為經(jīng)典，最主要的原因是因?yàn)樗芎玫乇憩F(xiàn)了那個(gè)時(shí)代最有代表的精神。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是當(dāng)時(shí)社會上普遍存在的愛國主義精神，二是當(dāng)時(shí)埋藏在幾乎每一個(gè)人心中的反叛精神，三是人們都渴望的積極向上的進(jìn)取精神。我們知道，五四運(yùn)動是一場以反帝反封建為特征的愛國主義運(yùn)動，當(dāng)時(shí)，不管你是什么人，也不管你有名無名，只要你振臂一呼，高喊愛國主義，立即就會受到人們的支持和擁護(hù)，許多學(xué)生領(lǐng)袖就是在這樣的演講和游行中成長起來的?！杜瘛分械脑S多名篇，包括它最著名的《鳳凰涅槃》、《天狗》等，用我們現(xiàn)在的眼光來看，會覺得過于夸張和浮躁，不適合今天的欣賞習(xí)慣，但我們也會承認(rèn)，無論是把自己比作“鳳凰”，還是“天狗”，或者黑黑的“煤炭”，詩人都是認(rèn)真的，如果你設(shè)身處地地為詩人想想，或者說把自己就當(dāng)作詩人自己，只要你真正在了解了當(dāng)時(shí)的社會情況和詩人的心境，你就會相信，他真的是這么在想：只有用這樣的比喻才能表達(dá)自己的心情，才能說明自己的愿望。而這樣的心情和愿望又正是當(dāng)時(shí)幾乎所有的年輕人的心情和愿望，這些詩說出了大家想說而沒有能說出的，而且是其他人都無法這么優(yōu)美地表達(dá)出的，因此，受到大家的歡迎也就不難理解了?？傊?，我們要替前輩想想，想想他們那時(shí)的時(shí)代背景，我們可能會少陷入“兩極閱讀”的偏頗。
      7、有人認(rèn)為，茅盾從提倡“為人生”文學(xué)起就懷抱著強(qiáng)烈的功利欲求。對此應(yīng)怎樣看？  茅盾的文學(xué)主張形成的主要原因是什么？
      答：茅盾是以歷史代言人的姿態(tài)進(jìn)入文壇的，必然主張文學(xué)對時(shí)代和社會的反映。其前后的變化，主要在于早期是從泰納的文藝社會學(xué)出發(fā)，而后期則是從馬克思主義文藝?yán)碚摮霭l(fā)。
      茅盾文學(xué)主張的形成與他的生平和思想變化直接有關(guān)，而他的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展又直接受到社會發(fā)展變化的影響，而茅盾所處的社會和時(shí)代，又正是風(fēng)起云涌的巨變時(shí)代，而茅盾又正是一位使命感很強(qiáng)的作家，最容易受每個(gè)時(shí)代的“主流思潮”的影響，因此，茅盾的文學(xué)主張實(shí)際上也一直處于變化之中。但是，作為一個(gè)偉大的文學(xué)家，在任何時(shí)候他都未能忘記對文學(xué)這個(gè)“繆斯女神”的敬重。我們知道，在新文學(xué)初期，茅盾是“人生派”文學(xué)的倡導(dǎo)者，要求文學(xué)表現(xiàn)人生、指導(dǎo)人生，對于人生有意義是其基本核心，也是后來他的文學(xué)思想發(fā)展和變化的基點(diǎn)。即使是在他對“五四”進(jìn)行重新思考和檢討時(shí)，也不能完全改變自己和初衷。一方面主張小說應(yīng)有政治功利性，擔(dān)當(dāng)起喚起民眾的重任，另一方面又主張小說應(yīng)真實(shí)地描寫人生，反對把小說寫成宣傳大綱。也正是在這一點(diǎn)上，表現(xiàn)出了他與公式化、概念化的“革命文學(xué)”的區(qū)別。
      因此，了解茅盾的文學(xué)主張，并不是要求大家去啃茅盾的理論著作，而重點(diǎn)是了解他文學(xué)主張中的“矛盾”，即，一方面他主張小說必須有鮮明的政治傾向性，另一方面又主張真實(shí)地描寫人的情感世界。
      8、茅盾的《子夜》等“社會剖析小說”與概念化的“革命文學(xué)”主要有什么不同？
      最好是先說明“革命文學(xué)”作品的特點(diǎn)（可以丁玲、胡也頻、蔣光赤的作品為例，也可以茅盾自己早期的作品或別的初期左翼創(chuàng)作為例，然后再針對這些特點(diǎn)說明茅盾小說的發(fā)展和變化。有的同學(xué)雖然提到革命文學(xué)，但由于只是說茅盾的社會剖析小說與革命文學(xué)不同，對革命文學(xué)的特點(diǎn)并沒有作出符合實(shí)際的說明。也有的同學(xué)雖然也說到了革命的特點(diǎn)，如“文學(xué)等于宣傳”、“小說應(yīng)當(dāng)起喚醒民眾的重大責(zé)任”等，他們所說這些特點(diǎn)只是一種推測或想象，除了有人說到“公式化”、“概念化”的特點(diǎn)外，并沒有說出當(dāng)時(shí)革命文學(xué)的一些十分典型特點(diǎn)，如“革命加戀愛”、“三人行模式”、“大革命失敗后的幻滅與憤激情緒”等。
      從這個(gè)題目暴露出一個(gè)很突出的問題，即對諸如“革命文學(xué)”這樣的文學(xué)史上常識不了解，或知之不多。因此，這個(gè)題目大家普遍答得不好，比較好一點(diǎn)的同學(xué)只憑借著自己對茅盾的了解，十分勉強(qiáng)地作了這樣的回答：概念化的“革命文學(xué)”主要是茅盾早期創(chuàng)作中表現(xiàn)出的創(chuàng)作手法，作者主要想為“革命”而寫，想通過作品給人們指出一條正確的革命之路，而又缺乏生活體驗(yàn)，使作品顯得生硬、牽強(qiáng)，使人感到概念化、說教。而茅盾意識到這一問題后創(chuàng)作的《子夜》等一批現(xiàn)代社會剖析小說，重視生活體驗(yàn)，最大限度地避免了概念化，同時(shí)也開創(chuàng)了現(xiàn)代社會剖析小說之先河。這類小說??
      9、理解老舍“市民世界”的切入口是什么？在相當(dāng)長的時(shí)間里，老舍的創(chuàng)作擁有大量的讀者，但為什么評論界一直沒有給這位有影響作家以應(yīng)有的評價(jià)？
      我們已經(jīng)知道，老舍筆下的“市民世界”最能體現(xiàn)北京文化的“人文景觀”。老舍用他的大部分小說構(gòu)筑了幾乎可以包羅現(xiàn)代市民階層生活所有方面的廣大的“市民世界”。而構(gòu)筑起這個(gè)市民世界的支柱，正是作者用“文化”分割出來的三種類型的市民形象：老派市民、新派市民和正派市民。我們還知道，老舍在執(zhí)著地描寫“城與人”同時(shí)，始終在做著“挖根”的工作，無論是早期的《二馬》和《離婚》，還是后來的《駱駝祥子》和《四世同堂》，他都一直關(guān)注著與民族性問題有關(guān)的文化批判，而這種批判都是通過他的作品的“人文景觀”，即對北京市民日常生活的全景式的風(fēng)俗描寫來實(shí)現(xiàn)的，因此，與二三十年代主流文學(xué)通常采用的對現(xiàn)實(shí)社會進(jìn)行階級分析的方法不同，他關(guān)注的始終是是文化對于人性以及人倫關(guān)系的影 響，這就是我們在這一講的題目中所說的“老舍的創(chuàng)作視點(diǎn)”。
      教材在第71頁中說：對老舍來說，市民社會中階級的劃分或者上流下層的劃分都不是最重要的，重要的是“文化”對于人性以及人倫關(guān)系的影響，這就是老舍的基本的創(chuàng)作視點(diǎn)。這一視點(diǎn)既決定著老舍小說在當(dāng)時(shí)的地位和影響，也決定著老舍作品的獨(dú)有的特點(diǎn)。對于前者，我們從老舍研究的歷史狀況可以看出，由于老舍習(xí)慣于用文化來分割不同階層的人，描寫的是特定文化背景下的人的命運(yùn)和在文化制約中的世態(tài)人情，走的是“俗文化”的路子，不同于二三十年代主流文學(xué)通常采用的對現(xiàn)實(shí)社會進(jìn)行階級分析的方法，因此，雖然擁有大量的讀者，但仍然不能得到當(dāng)時(shí)主流派文學(xué)閱讀時(shí)尚的歡迎，主流評論界也自然不會給他應(yīng)有的評價(jià)和地位。對于后者，也正因?yàn)樗摹八住保淖髌返摹氨本┪秲骸?、幽默風(fēng)，以及經(jīng)北京話為基礎(chǔ)的語言，使他遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的“新文藝腔”，使他在現(xiàn)代作家中獨(dú)具一格，成為了把“鄉(xiāng)土中國”社會變革過程中的小市民階層的命運(yùn)、思想、心理用文學(xué)形式表現(xiàn)出來并取得巨大成功的第一人。同時(shí)，也正因?yàn)樗匾曃幕瘜θ诵耘c人倫關(guān)系的影響，決定了他對中國傳統(tǒng)文化的批判態(tài)度，也決定了他的批判不同別人的批判。比如，他通過對自己最擅長的人物——骨子里仍然是農(nóng)民的老派市民的批判，來實(shí)現(xiàn)自己對北京文化乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的消極成分的批判。
      “在三四十年代，老舍并沒有贏得普遍的好評”？ 答：老舍的創(chuàng)作在三四十年代沒有得到大家足夠的重視，其原因是多方面的，其中，也與老舍在1938年主持“文協(xié)”工作之前一直游離于文學(xué)主潮之外有關(guān)，當(dāng)時(shí)，雖然有人已經(jīng)認(rèn)識到他的作品的幽默性特點(diǎn)，但并沒有真正認(rèn)識到他的作品與北京文化的血緣關(guān)系。即使是到了50年代，老舍因《龍須溝》和《茶館》等戲劇作品名聲大振后，其小說的文學(xué)史地位仍然沒有得到系統(tǒng)研究。
      10、《四世同堂》中的祁瑞宣受過現(xiàn)代教育，為什么還說他也屬于“老派市民”系列？
      雖然他是比較年輕的一代，在他身上集中了更加深刻尖銳的矛盾。他受過現(xiàn)代的教育，有愛國心，甚至也不無某些現(xiàn)代意識，但他畢竟又是北京文化熏陶出來的祁氏大家族的長孫，他身上體現(xiàn)著衰老的北京文化在現(xiàn)代新思潮沖擊下產(chǎn)生的矛盾與困擾。在民族危難的時(shí)刻，祁瑞宣雖然終于“找到了自己在戰(zhàn)爭中的地位”，然而小說所著力表現(xiàn)的是他的性格矛盾和無窮的精神苦惱，其中顯然也在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的負(fù)面影響。小說正是通過祁老人、祁瑞宣思想、性格的刻畫，深刻地反映了北京市民乃至整個(gè)民族的“國民性弱點(diǎn)”，以及這些弱點(diǎn)在社會變革中被改造的歷史過程。所以，說他也屬于“老派市民”系列是正確的。
      11、老舍小說中的“市民世界”主要包括哪幾類人物？他們各有什么特點(diǎn)？
      這是一道出現(xiàn)多次的題目，但這個(gè)題目猶如一個(gè)陷阱，許多同學(xué)一不小心就掉了進(jìn)去，其原因主要在于對教材的掌握程度還不夠，或者說讀得不全。教材在72頁中說，在老舍的“市民形象”中，活躍著三種類型的市民：老派市民、新派市民以及正派市民（又稱理想市民）。但教材在78頁中又說，除此之外，還有一種屬于城市底層的貧民形象系列，在老舍的“市民世界”中也占有顯著的位置。
      雖然如此，大家對老派、新派及正派市民及特點(diǎn)的了解已經(jīng)比較到位了。12、1951年，曹禺創(chuàng)作的《明朗的天》失敗的主要原因是什么？
      這個(gè)題目大家都做得不錯(cuò)，大多數(shù)同學(xué)都談到了以下主要原因：他放棄了自己創(chuàng)作的個(gè)性與適合自己的創(chuàng)作方法，完全按照當(dāng)時(shí)流行的主題先行的路子去深入生活，選擇人物，設(shè)計(jì)情節(jié)，如履薄冰，惟恐歪曲了生活，違反了政策。作者本人的創(chuàng)作完成后，又經(jīng)過多次審查和反復(fù)修改，結(jié)果成了思想的傳聲筒，作者所特有的詩意與美感蕩然無存。此外，有的同學(xué)還補(bǔ)充道，曹禺在創(chuàng)作談中說，許多劇作家，包括自己在內(nèi)，都在處理人物思想轉(zhuǎn)變時(shí)感到困難，認(rèn)為這是劇本創(chuàng)作中最難解決但又必須解決好的問題，因此，顧 慮太多，不敢放手，結(jié)果削弱了人物的性格的鮮明性，降低了作品的思想深度。也有的同學(xué)補(bǔ)充說，新中國成立后，曹禺的名聲大了，地位高了，十分在意別人特別是領(lǐng)導(dǎo)的看法和態(tài)度，創(chuàng)作上的自信心銳減，寫作多是為了配合形勢或完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)。1951年他主動提出要寫一部描寫知識分子思想改造的劇本，得到了領(lǐng)導(dǎo)的贊許，于是他寫出了《明朗的天》??
      13、魯迅是如何評價(jià)“京派”和“海派”的？魯迅與沈從文所說的“京派”有什么不同？
      這一題大家都做得不好，幾乎是人人都只有照抄書上的兩句話：魯迅在《“京派”與“海派”》中說：“文人之在京者近官，沒海者近商”，“京派是官的幫閑，海派是商的幫忙”，似乎是各打五十大板，其實(shí)是從地域文化角度為兩派文“看病”，對當(dāng)時(shí)文壇弊病的批評可謂入木三分。連“可謂”之類的措辭也不帶改一下。在這個(gè)題目上，大家丟分的很多，一半以上丟了2分，有的甚至丟了3分，因?yàn)檫B抄都沒抄全。也有的對京派和海派作了解釋，但沒有說到點(diǎn)子上，也因此而丟了1分。
      其實(shí)，我們只要想一想魯迅為什么會“各打五十大板”，就會說得十分明白：魯迅在他的一生中，不僅對傳統(tǒng)文化一直采取徹底否定的態(tài)度，對當(dāng)時(shí)的執(zhí)政府和一切與執(zhí)政府媾和的人也一直采取毫不妥協(xié)的態(tài)度，他與陳西瀅的斗爭就屬于后者，他始終認(rèn)為這是公仇不是私仇。由于京派作家跟陳西瀅都屬于資產(chǎn)階級自由主義知識分子，京派中的著名女作家凌叔華也就是陳西瀅的夫人，因此，在魯迅看來，他們主要遠(yuǎn)離政治實(shí)際上也就是在政府的“幫閑”。雖然，在京派作家的眼里，上海的作家都屬于海派，但在魯迅看來，真正的海派是以新舊鴛鴦蝴蝶派為代表的“下?！睋棋X的文人，他們已經(jīng)墮落成出版商的工具和走狗。
      當(dāng)然，也許我們的題目上也有一些問題，說得不是很明白，應(yīng)在加上一句“為什么”。但大家無論是在在回答什么問題時(shí)，都不能只是簡單地抄書，一定要有一點(diǎn)自己的主見并作出適當(dāng)?shù)恼f明。
      14、為什么可以這樣說，在淪陷區(qū)的上海，張愛玲幾乎一夜間成了市民文化的“明星”？
      對于這樣的題目，在正式作業(yè)之前，一定要有一個(gè)“審題”的過程（當(dāng)然，不是說其他類型的題目就不需要審題了，在這里，只是特別強(qiáng)調(diào)而已）。對于這個(gè)題目，在審題時(shí)，要重點(diǎn)審讀“在淪陷區(qū)的上海”、“一夜之間”、“市民文化”這樣幾個(gè)限定詞。
      在回答時(shí)，既應(yīng)說明其表面現(xiàn)象，諸如不同政治傾向、不同文學(xué)趣味的各個(gè)文學(xué)圈子的人都接納了她，各種主張的刊物都對她表示推許等。也應(yīng)說明其深層原因，如張愛玲的成就，雅俗共賞、新與舊的結(jié)合（古典小說的根基、市井小說的色彩）、洋化環(huán)境中的封建心靈和精神創(chuàng)傷。
      15、請簡要說明九葉詩派與20年代的象征派和30年代現(xiàn)代派詩歌的關(guān)系。
      他們之間關(guān)系的總體特征是“繼承與發(fā)展”。這種繼承與發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)在藝術(shù)追求上。比如，20年代的象征派：唯美頹廢、含蓄朦朧：晦澀。30年代的現(xiàn)代派：不再晦澀，惆悵憂郁，個(gè)人感受。40年代的九葉詩派：歷史語境的變遷和詩藝的追求：歷史意識、散文美、詩藝的現(xiàn)代化（個(gè)人與社會歷史的統(tǒng)一，感性與知性的統(tǒng)一，戲劇化與哲理化的統(tǒng)一）。
      16、為什么“冰心體”散文在當(dāng)時(shí)會風(fēng)靡一時(shí)？
      這可以從三個(gè)方面加以說明，一是冰心散文的內(nèi)容：（愛與美）與表達(dá)方式（婉約的傾訴，溫柔而感傷，含蓄細(xì)膩，女性的風(fēng)致）。二是語體特征：文言文、西文、白話文的統(tǒng)一（以古文為基礎(chǔ)），“新文藝腔”（做作的不自然的，與現(xiàn)實(shí)語言有距離的局面語言）。三是五四時(shí)期的閱讀時(shí)尚，包括當(dāng)時(shí)的主要讀者是涉世未深（剛從封建思想中擺脫出來，處于過渡期中）的青年學(xué)生等。
      17、以何其芳的散文《獨(dú)語》為例，簡要說明“獨(dú)語體”散文的主要特點(diǎn)。
      對于類似的題目（包括“分析題”），都可以采用這樣的方法：在列舉其主要的特點(diǎn)外，選擇其中的一個(gè)特點(diǎn)作為“舉例說明”的重點(diǎn)。
      對于這一題，可以先說明其最大的特點(diǎn)，即：封閉性與自我指涉性。然后，再列舉出以下主要特點(diǎn)：如，內(nèi)斂（指向內(nèi)心）；不交流（冥想型）；表現(xiàn)孤獨(dú)感（孤芳自賞）與荒涼感（自我憐憫）；生命體驗(yàn)；幻美色彩（詞藻華麗）等等，再選擇其中的一點(diǎn)，舉例說明。
      這個(gè)題目的舉例應(yīng)該是沒有問題的。一方面在《名著導(dǎo)讀》中選有《獨(dú)語》，另一方面，對于簡答題來說，僅僅用教材中已經(jīng)舉出的例子，也是足夠的。當(dāng)然，在用有家的現(xiàn)存例子前，應(yīng)該是先讀過作品原文的。
      五、分析題
      1、魯迅小說反映了“五四”思想革命的要求，請以《阿Q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。
      關(guān)于對辛亥革命的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注，是魯迅小說的重要方面，這在《阿Q正傳》中表現(xiàn)得尤為突出。阿Q是我國辛亥革命時(shí)期一個(gè)受盡地主豪紳剝削、壓迫和毒害，最終被殺害了的落后農(nóng)民的典型。魯迅塑造阿Q是有意通過這個(gè)形象來刻畫出國民的靈魂。阿Q形象的塑造最能體現(xiàn)魯迅“哀其不幸”、“怒其不爭”的態(tài)度。
      魯迅寫了辛亥革命來到時(shí)阿Q的一場革命夢幻，阿Q對革命的理解十分愚昧，但卻畢竟也包含著革命要求?！拔乙裁淳褪鞘裁?，我喜歡誰就是誰”，這就是阿Q所可能提出的革命目標(biāo)，他不分?jǐn)澄?，要?dú)⑿，但同時(shí)畢竟也把趙太爺歸入應(yīng)處決的首惡。他暫時(shí)還沒有想到取趙太爺而代之，只是要把趙家的寧式床搬回土谷祠，至少當(dāng)時(shí)還沒有忘掉自己這個(gè)生活根據(jù)地?？梢韵胍姡的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進(jìn)趙府的。所以，這無非想拿點(diǎn)東西式的革命，帶著農(nóng)民自發(fā)性革命的特色。
      阿Q這類農(nóng)民的革命，如果沒有無產(chǎn)階級給予教育和領(lǐng)導(dǎo)，大體上只能是這么個(gè)革法。對于阿Q身上有革命的要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會做的。”只是對阿Q式的革命并不持肯定的態(tài)度。因?yàn)檫@種革命正是他所批評的“盜寇式的破壞，奴才式的破壞”。還談不上是革新的破壞?？杀氖钱?dāng)阿Q懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時(shí)，遇到的卻是“不準(zhǔn)革命”。資產(chǎn)階級革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)，依靠地主階級反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后阿Q竟被當(dāng)作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿Q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。1913年，列寧曾經(jīng)批評孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級政黨說：“這個(gè)黨的弱點(diǎn)是什么呢？弱點(diǎn)就是它還沒有能充分地把中國人民的廣大群眾吸引到革命中來?！薄稗r(nóng)民由于沒有無產(chǎn)階級當(dāng)領(lǐng)袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關(guān)心。??由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來積極支持中華民國這件事還做得很差。而沒有群眾的這種支持，沒有一個(gè)組織起來的堅(jiān)定不屈的先進(jìn)階級，共和國是不能鞏固的?！濒斞笇Α安粶?zhǔn)革命”的阿Q悲劇結(jié)局的描寫，同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓(xùn)。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現(xiàn)。
      這篇作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)就在于“緊扣題目”，沒有東拉西扯地瞎說一氣。而最大的毛病就在于沒有自己的東西，幾乎都是抄的教材。當(dāng)然，就這個(gè)題目而言，他能找到抄的地方，沒有抄錯(cuò)，也不錯(cuò)了。但在抄的過程中，再結(jié)合作品內(nèi)容談一點(diǎn)自己想法不行嗎？再說，字?jǐn)?shù)一看就不夠（僅870字），舉幾個(gè)例子（字?jǐn)?shù)達(dá)1200-1500）不正好嗎？所以，對這樣的作業(yè)是不能滿意的。
      其二：鰨過是現(xiàn)代中國不可多得的偉大哲人和戰(zhàn)士，他的思想不是書齋式的或體系式的，而是近代中 國文化轉(zhuǎn)型中痛苦而切實(shí)的摸索，帶有對傳統(tǒng)得失的深刻感悟，對國情民性的透徹理解，又滲透著獨(dú)到的人生體驗(yàn)。
      早在1920年，他就下定決心--“我以我血薦軒轅”，到日本學(xué)醫(yī)，希望用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來“促進(jìn)了國人對于維新的信仰”。1909年，辛亥革命的勝利曾使他一度興奮，創(chuàng)作了文言文小說《懷舊》，但辛亥革命的果實(shí)被袁世凱篡奪，中國社會依然如故。魯迅之后數(shù)年來只懷著失望與頹唐的情緒，埋頭抄錄古碑、整理古籍，真是“人生最苦痛的是夢醒了無路可走?！币舱沁@沉默中的思索使魯迅逐漸走向成熟。
      1919年五四運(yùn)動的爆發(fā)，打擊了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國的北洋政府，如風(fēng)助火勢，有力地推進(jìn)了新文化運(yùn)動。新文化運(yùn)動是中國歷史上空前的思想解放運(yùn)動，成為中國人民解放斗爭的不可或缺的一條戰(zhàn)線?！秴群啊氛窃谶@樣的氛圍中誕生。
      魯迅以其獨(dú)具的慧眼，從一個(gè)啟蒙主義者的立場出發(fā)，描繪了那極端沉悶、閉塞、一潭死水般的封建農(nóng)村，寫出了農(nóng)民的“辛苦麻木”?！栋正傳》這部中篇小說就鮮明的反映了那一時(shí)期的國民狀況，是對辛亥革命有力的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)。魯迅認(rèn)為，變革中國，要注重改造國民性的工作，他在小說[中]盡量地“將舊社會的病要暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療救的希望?！卑性格中最為鮮明的病態(tài)特征--“精神勝利病”，例如：他挨了人家的打，便以“兒子打老子”來安撫自己，并自己[以]為勝利了。直到最后糊里糊涂地被殺，才在“二十年后又是一條好漢”呼喊中，完成了最后一次精神勝利。阿Q這種我自麻醉，自我解脫的“病根”是身受慘重壓迫卻不自覺，不思為改變命運(yùn)而抗?fàn)?，反而茍活著。魯迅認(rèn)為這才是最大的不幸，同時(shí)也同情他們的不幸。而阿Q的愚昧也表現(xiàn)在他對革命的理解，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，可以想見，阿Q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進(jìn)趙府的。這類的農(nóng)民的革命，如果沒有無產(chǎn)階級有領(lǐng)導(dǎo)和教育，大體上只能是這么個(gè)革法。對于阿Q身上有革命要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會做的。”可悲的是當(dāng)阿Q懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時(shí)，遇到的卻是“不準(zhǔn)革命”。資產(chǎn)階級革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)、依靠地主階級反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后，阿Q竟被當(dāng)作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿Q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。
      1913年，列寧曾經(jīng)批評孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級政黨說：“這個(gè)黨的弱點(diǎn)是什么呢？弱點(diǎn)就是它還沒有能充分地把中國人民的廣大群眾吸引到革命中來?！薄稗r(nóng)民由于沒有無產(chǎn)階級當(dāng)領(lǐng)袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關(guān)心。??由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來積極支持中華民國這件事還做得很差。而沒有群眾的這種支持，沒有一個(gè)組織起來的堅(jiān)定不屈的先進(jìn)階級，共和國是不能鞏固的?！濒斞笇Α安粶?zhǔn)革命”的阿Q悲劇結(jié)局的描寫，同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓(xùn)。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現(xiàn)。所以《吶喊》是現(xiàn)代民族文學(xué)的第一座豐碑。
      這篇作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)就在于“思路開闊”，能夠從作者與辛亥革命的關(guān)系中對回答作品對革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，即使是抄書也并不僅僅只局限于一本，而缺點(diǎn)則是未能“緊扣題目”，多抄了一段“精神勝利病”，因此，阿Q也被多殺了一次。另外，也沒能具體地舉例。但由于不是完全的“文抄公”，也有一些自己的想法，也就能很輕易地發(fā)現(xiàn)其中的病句。所以，也是不能滿意的。
      2、魯迅對傳統(tǒng)文化的批判往往表現(xiàn)得非常決絕，甚至偏激，應(yīng)該如何看待魯迅的這種態(tài)度？請結(jié)合《狂人日記》或魯迅的其他作品加以分析。也許，真的是大家對魯迅有了比剛學(xué)習(xí)這門課時(shí)有了更多的了解，也許，大家對魯迅專題是這學(xué)期的“重中之重”有深刻的印象，不敢怠慢，總之，在這兩個(gè)題目中，絕大多數(shù)都還是選擇了這一題。而且，大多數(shù)都做得很好。做得很好的一個(gè)重要標(biāo)志，就目前階段的情況來說，我認(rèn)為那就是多了一點(diǎn)自己思想，少了一點(diǎn)照本宣科。我們來看幾篇作業(yè)的開頭，就能體會到大家似乎都 有了一點(diǎn)“如魚得水”的自在感：
      其一：“魯迅是現(xiàn)代中國不可多得的偉大哲人和戰(zhàn)士，他的思想不是書齋式的或體系式的，而是近代中國文化轉(zhuǎn)型中痛苦而切實(shí)的摸索，帶有對傳統(tǒng)得失的深刻感悟，對國情民性的透徹理解，又滲透著獨(dú)到的人生體驗(yàn)??”
      其二：“魯迅對傳統(tǒng)文化的批判最為深刻，攻打最為猛烈，這恐怕是中國近百年來先進(jìn)知識分子中的唯[惟]一。的確，魯迅對封建制度下的舊文化到了深惡痛絕的地步，有時(shí)把話說得很絕，甚至偏激。比如在《狂人日記》中就有這樣一描寫，‘我翻開歷史一查??’”
      其三：“梁實(shí)秋在《關(guān)于魯迅》的一篇文章中說：‘魯迅一生坎坷，到處碰壁，所以很自然有一股怨恨之氣，橫亙于胸，一吐為快??’的確，與胡適、周作人、梁實(shí)秋相比，魯迅對傳統(tǒng)的確是嚴(yán)厲批判，是決絕的態(tài)度，甚至很偏激，他是對傳統(tǒng)批判最深刻、攻打最猛烈的人之一。在他的作品中，直接表達(dá)了積壓多年的對傳統(tǒng)的憤悶，也最能體現(xiàn)他對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。例如魯迅在《狂人日記》中，通過狂人之口??”當(dāng)然，從嚴(yán)格意義上來說，這些文章還不成熟，還有些幼稚，但他們就像急于想可以自己走路的孩子，開始大膽地離開父母的雙手，自己一搖一晃地邁步了。這是值得欣喜的。
      我們已經(jīng)知道，文學(xué)革命開始時(shí)，魯迅正躲在北京的紹興會館抄古碑，對傳統(tǒng)文化有許多自己的心得，他這時(shí)應(yīng)《新青年》同仁之邀并答應(yīng)寫作小說，一方面含有應(yīng)和“前驅(qū)”之意，另一方面也是為了排遣自己心中的寂寞，而《狂人日記》就是魯迅這時(shí)發(fā)表的第一篇小說，因此，直接地表達(dá)了魯迅積壓了多時(shí)的對傳統(tǒng)的憤悶，也最能體現(xiàn)他對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。最突出的表現(xiàn)就是通過狂人之口，說出了中國歷史的本質(zhì)：吃人，把中國的歷史和中國的文明比喻為“吃人的筵度”，而傳統(tǒng)中國也就成了“安排人肉筵度的廚房”。能說出當(dāng)時(shí)人們想說而不敢說，甚至連想都不敢想的話，這種人也只能是“狂人”。
      《狂人日記》發(fā)表后，最先對這篇作品發(fā)表評論的是《新潮》的編輯傅斯年，而最早的產(chǎn)生較大影響的評論則是被譽(yù)為“只手打倒孔家店”的“狂人”吳虞，他最著名的文章，就是那篇發(fā)表在1919年11月第6卷第6號的《新青年》上的《吃人與禮教》。他在這篇文章中說：“我讀《新青年》里魯迅君的《狂人日記》，不覺得發(fā)生了許多感想。我們中國人，最妙是一面吃人，一面又能夠講禮教。吃人與禮教，本來是極相矛盾的事，然而他們在當(dāng)時(shí)歷史上，卻認(rèn)為并行不悖的，這真正是奇怪了?！犊袢巳沼洝穬?nèi)說：‘我翻開歷史一查，這歷史每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字，是“吃人”?！矣X得他這日記，把吃人的內(nèi)容，和仁義道德的表面，看得清清楚楚。那些戴著禮教假面具吃人的滑頭伎倆，都被他把黑幕揭破了”。吳虞這篇文章雖然不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)批評，卻一針見血地指出了《狂人日記》的精神內(nèi)涵，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一次旗幟鮮明地肯定了魯迅對傳統(tǒng)的批判。
      3、從新詩發(fā)展的角度，說明《天狗》在新詩史上的意義。
      《天狗》在新詩史上具有重要的意義。它表現(xiàn)了要掃蕩、摧毀一切舊事物的氣勢，也包含了詩人要求自我新生的精神。詩歌集中地、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。《天狗》29行詩，每行都以“我”開頭，“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)中的語言，卻正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。最后的“我便是我呀！我的我要爆炸了！”更讓人感到迫切要求沖破封建枷鎖，已達(dá)到難以忍耐的地步?！短旃贰酚诌_(dá)到了浪漫主義的藝術(shù)高峰?！短旃贰繁憩F(xiàn)急切不可耐的反抗精神，詩句短截，節(jié)奏急促，如狂暴的急雨?！杜瘛返闹鲗?dǎo)風(fēng)格，也就是郭沫若詩歌的風(fēng)格，一般認(rèn)為主要有兩種，一是“暴躁凌厲”，一是“優(yōu)美別致”，也有人稱之為“豪放”與“優(yōu)美”，而且公認(rèn)前者是其主導(dǎo)風(fēng)格。對于這一點(diǎn)，幾乎不成其為問 題，但問題在于，以前人們傾向于以《鳳凰涅槃》為其最有代表性的作品，但現(xiàn)在人們越來越清楚地認(rèn)識到，“真正具有代表性的是《天狗》之類的作品”，因?yàn)樗哂小氨┰炅鑵枴钡奶攸c(diǎn)。所有這一切，都顯示了《天狗》在新詩史上的重要意義。（再結(jié)合教材第28頁的有關(guān)內(nèi)容）4、20世紀(jì)80年代以來，茅盾研究呈現(xiàn)出一種什么樣的狀況？關(guān)于“《子夜》模式”，主要有一些什么樣的分歧？你自己是怎么看待這些分歧的？關(guān)于當(dāng)前學(xué)術(shù)界茅盾研究的情況，在學(xué)習(xí)中主要應(yīng)注意什么？
      答：主要應(yīng)注意一些有爭議的觀點(diǎn)。重點(diǎn)從以下三個(gè)方面來梳理和把握：一是80年代中期的一個(gè)引人矚目的話題，即“關(guān)于革命家、思想家的茅盾與文學(xué)家的茅盾的關(guān)系”，這也是我們在對茅盾的生平進(jìn)行補(bǔ)課時(shí)特別提到的。二是80年代末和90年代初人們對茅盾小說理性化傾向的非議，這與下一個(gè)問題即“茅盾的文學(xué)主張”有關(guān)，這既是當(dāng)前一些有爭議的觀點(diǎn)的集中表現(xiàn)，也是我們這一講著重想講的問題，也正是茅盾研究中的“矛盾”所在。藍(lán)棣之和王曉明的觀點(diǎn)值得特別注意。三是針對人們對茅盾小說理性化傾向的非議，許多研究者站在維護(hù)茅盾文學(xué)史地位的立場上，對茅盾和以茅盾為代表的“社會剖析派”創(chuàng)作的肯定，嚴(yán)家炎、姜文和孫中田的觀點(diǎn)都值得注意。
      應(yīng)該如何理解《子夜》對現(xiàn)實(shí)社會的敏銳觀察與深刻把握，對生活描寫的現(xiàn)實(shí)主義筆法等，對于現(xiàn)代長篇小說新潮流與新局面的開創(chuàng)，以及它存在的概念化弊??？
      答：這個(gè)題目實(shí)際上概括了這一講第三節(jié)“《子夜》分析”和第四節(jié)“茅盾的藝術(shù)風(fēng)格”的主要內(nèi)容，在?？齐A段也有比較詳盡的分析和講解，大家可以結(jié)合作品的閱讀（《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》中有一段作品開頭的節(jié)選，《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題2專題講評》也節(jié)選民一些精彩片斷，但最好能找到全本閱讀），對相關(guān)問題作出自己的判斷。在這里，我們只作簡單的提示。
      《子夜》對現(xiàn)實(shí)社會的敏銳觀察與深刻把握，與茅盾是一位使命感很強(qiáng)的作家這一特點(diǎn)相聯(lián)系，并注意作品所表現(xiàn)的內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?！蹲右埂穼ι蠲鑼懙默F(xiàn)實(shí)主義筆法，可以通過它與早期革命小說的區(qū)別，著重談作者所一貫堅(jiān)持的“真實(shí)性”特點(diǎn)?！蹲右埂穼τ诂F(xiàn)代長篇小說新潮流與新局面的開創(chuàng)，除了注意與上一題關(guān)于“新的文學(xué)范式”的內(nèi)容相結(jié)合外，還應(yīng)注意到教材在下一講時(shí)提到的“老舍與茅盾、巴金的長篇?jiǎng)?chuàng)作一起構(gòu)成了現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)的三大高峰”的內(nèi)容，也就是說，要從現(xiàn)代小說發(fā)展的歷史中來認(rèn)識《子夜》的開創(chuàng)性意義。
      對于《子夜》存在的概念化弊病，要有一個(gè)客觀的態(tài)度，一方面要看到作者出于“史”的基本立場，一開始就突出觀念，按照既有觀念的制約對事實(shí)材料進(jìn)行處理，最后不得不對自己的創(chuàng)作構(gòu)思進(jìn)行重大修改，另一方面也應(yīng)看到那種把《子夜》視作概念化的“高級社會文件”的批評有失偏頗之處?！蹲右埂吩陬}材選擇、人物塑造、藝術(shù)結(jié)構(gòu)等方面主要有哪些特色？
      答：《子夜》在題材選擇上的特色主要體現(xiàn)為一種“史詩性”特色，這也是正代表著茅盾創(chuàng)作在題材上的特色：“大規(guī)模地描寫中國社會”。作品的重心是描寫“都市”，但它又不是單純地寫都市，而是通過農(nóng)村與都市的對比，以實(shí)現(xiàn)反映中國革命的“整個(gè)面貌”的目的，為此，還特意將作品的主人公吳蓀甫設(shè)計(jì)為一個(gè)紡織業(yè)的民族資本家，一個(gè)生產(chǎn)原料來源于農(nóng)村的“紗廠老板”?！蹲右埂吩谌宋锼茉焐系奶厣?，則主要表現(xiàn)為“典型環(huán)境”中“典型性格”的塑造。在學(xué)習(xí)中可以主人公吳蓀甫為主，教材從第57-59頁中有比較細(xì)致的分析，但不能照抄教材，一定要有自己的感受。而作品在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的特色，是與它在題材選擇上的特色相呼應(yīng)的，協(xié)調(diào)一致的，即以宏大的構(gòu)思來概括中國30年代廣闊的社會現(xiàn)實(shí)。其中，可以表現(xiàn)吳蓀甫的“三大火線”為重點(diǎn)，并注意作者對這三條線索不同的處理方法。
      《子夜》在茅盾的文學(xué)生涯中具有“里程碑”式的地位，就小說顯示的社會概括的廣度和深度、藝術(shù)結(jié)構(gòu) 的宏大與繁復(fù)、人物創(chuàng)造的多姿與傳神，文學(xué)語言的華贍（華美與豐富）、勁健和爽利而言，它都足以使茅盾和一般作家拉開一大段距離。茅盾在怕具有的經(jīng)營較大規(guī)模作品的才情、功力和耐性，在現(xiàn)代文學(xué)史上是少有人比肩的。
      5、曹禺在《雷雨》、《原野》和《北京人》中，是如何禮贊“蠻性”的原始力量的？他為什么要這樣做？ 如何禮贊，即表現(xiàn)在什么樣地方。不是問“為什么要禮贊??”用不著去講一大堆理由。有的同學(xué)對作品很熟悉，但不會回答問題，也就是所謂的“答非所問”。
      選擇這一題的同學(xué)不多，但也有的同學(xué)做得不錯(cuò)。在這個(gè)班上，我并沒有講曹禺，在大家做這次作業(yè)時(shí)，我的關(guān)于曹禺的輔導(dǎo)也還有做出來，而有的同學(xué)卻靠自己的學(xué)習(xí)，很好地掌握了曹禺的創(chuàng)作。
      例一，在以蘩漪、仇虎、愫方等人物形象為例，說明了曹禺是如何禮贊“蠻性”的原始力量后，這樣寫道：曹禺對生活中的悲劇性事件特別敏感，可以說是這位悲劇性劇作家的天賦，當(dāng)然又跟他的人生閱歷和體驗(yàn)相關(guān)。曹禺早年生活的經(jīng)歷是不幸的，他生下來三天，母親就去世，父親是一個(gè)日漸潦倒的封建官僚，脾氣暴躁，在家里動輒發(fā)火罵人，整個(gè)家庭氣氛極其沉悶壓抑。在這種環(huán)境中成長的曹禺自小就充滿恐懼心理，處處謹(jǐn)慎小心，非常孤獨(dú)寂寞。成年以后的他依然如此，不愛講話，善于幻想，對外界的議論特別敏感，自我保護(hù)意識很強(qiáng)。作為一個(gè)天性脆弱的知識分子，曹禺卻在《雷雨》、《原野》、《北京人》中一再禮贊“蠻性”的原始力量。蘩漪、仇虎、金子等性情激烈、充滿強(qiáng)大的心理能量的人物，都是他最花心力去塑造的。這也許就是文學(xué)創(chuàng)作中常見的所謂補(bǔ)償心理。曹禺之所以特別向往“蠻力”，其實(shí)正是出于他自身的生存欠缺。
      例二，也有同學(xué)從曹禺早期接受過基督教文化的角度出發(fā)，這樣寫道：這段基督教文化的啟蒙教育的潛移默化的影響，對于他的人生觀、創(chuàng)作觀的形成有相當(dāng)作用。從曹禺話劇創(chuàng)作模式來看，表現(xiàn)正義與邪惡的較量，是典型的社會道德?。骸独子辍肥恰懊糟松淖飷号c罰”，《原野》是講“人與人的極愛與極恨的感情”，《北京人》是“原始野性的呼喚”。從曹禺劇作的人物來看，他們都是上帝苦難的子民，可分為貪婪型（如周樸園）、淫亂型（如蘩漪）、仇恨型（如仇虎）等等，這里都滲透著基督教的人文意識。另外，對于前期曹禺來說，“家”是一個(gè)無法掙脫的夢魘，一個(gè)外在的心獄，而沖出“家”的桎梏，即出走，成為曹禺劇作一再重復(fù)的潛在主題。在這種心態(tài)下，曹禺創(chuàng)作了一系列人物，使他們在作品中具有一種原始的力量，這也反映了作者的內(nèi)心世界，因此作者要在其作品中禮贊“蠻性”的原始力量。
      6、什么是“牧歌”和“田園詩”？你對《邊城》的牧歌田園詩風(fēng)格有何看法？
      有的同學(xué)對“牧歌”和“田園詩”是一回事，還是兩種不同的兩回事并不清楚，心中沒數(shù)，說起來就不可避免地有些含糊。有的同學(xué)甚至說“牧歌泛指以農(nóng)村生活情趣為題材的詩歌和樂曲，田園詩是以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁夫的勞動為題材的詩??”二者究竟什么關(guān)系，他不敢說。但也有同學(xué)開宗明義，一上來就肯定地說：“田園詩最大的特點(diǎn)就是牧歌情調(diào)??”
      例一，晉代大詩人陶淵明寫過一篇有名的《桃花源記》，文章提到的世外桃源，就在沅水下游，與沈從文的家鄉(xiāng)一水相連。一千五百年后，沈從文在他的《邊城》里，又為我們創(chuàng)造了一個(gè)桃花源，這兒的風(fēng)景和人物更加令人心醉！翠翠這個(gè)天真美麗的姑娘，就是山水的精靈吧！從她那水晶一般的大眼睛里，可以看透她那純潔如水的心靈。她是無言的大自然滋養(yǎng)出來的，沒有沾染一絲一毫塵世的污濁。一切出自天性，無論是愛，是天真，還是勤勞、自重??老船夫的身上，也洋溢著邊地人民淳樸、豪爽的人性之美。大老、二老、船總順順，也都顯示出各自的人性之美來?？傊@里沒有一個(gè)壞人。而這些美的人物，又都活動在這樣一個(gè)美麗而原始的、未受現(xiàn)代“文明”污染的世外桃源里，對沈從文來說，這一切都是他遙遠(yuǎn)的美 好回憶，是可以用來對抗和回避喧囂的都市生活煩擾的精神“自然保護(hù)區(qū)”。
      例二，在對“牧歌”和“田園詩”進(jìn)行簡要說明后，這樣寫道：沈從文的《邊城》就構(gòu)筑了一個(gè)理想世界，作者在對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明均已失望的情況下，便在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族那里，在似乎不文明的生活中發(fā)現(xiàn)了人性的美。??地處邊界有茶峒，生活是那么寧靜安謐，然而又是停滯沉悶的，人們對生活的要求那么低微，知足常樂。作家編織了這樣一個(gè)動情動人的故事??
      例三，回答得最好的，也是行文最為放松和隨意的。她在解釋了“牧歌”和“田園詩”這兩個(gè)概念后，這樣寫道：沈從文的作品《邊城》非常具有牧歌田園詩的風(fēng)格，我在讀過之后，從中體驗(yàn)了兩種美的意境，一種是自然環(huán)境的美，一種是人性的美。然后再分開論述，最后總結(jié)說，作品之所以有牧歌田園詩的風(fēng)格，是由于作者注重意境，善于“造境”，重在表現(xiàn)風(fēng)格和人情，使優(yōu)美與平庸交織，淳樸與健康并存，把自然景物、社會生活場景的描繪盡量融入簡樸的生活情致之中，人和自然合一，或者自然環(huán)境成了人物的外化??
      7、張愛玲作品在藝術(shù)的特別下可以歸納為四個(gè)字：新舊雅俗。能否舉例說明她作品中表現(xiàn)出來的“雅”和“俗”？
      對于“雅”，主要是說明她的“古典小說的根底”，可以從傳統(tǒng)小說（以《紅樓夢》為代表）的影響（手法和韻味），意象的創(chuàng)造，人物的塑造等方面（選擇一個(gè)作重點(diǎn)）加以說明。對于“俗”，主要是說明她小說的“市井色彩”，可以從鴛鴦蝴蝶派的影響，通俗化手法。對“新文藝腔”的有意識的反叛等方面加以說明。
      最好的例子是《金鎖記》，此外，還可以舉《第一爐香》、《傾城之戀》和《紅玫瑰與白玫瑰》等。
      8、你怎樣看穆旦在中國新詩史上的地位？
      首先，可以說明現(xiàn)代主義詩歌（包括從20年代的象征派、30年代的現(xiàn)代派到40年代的九葉詩派，甚至再到80年代的朦朧詩、90年代的新生代等）在新詩的發(fā)展史上說明的地位變化，然后，再說明穆旦在九葉詩派中的地位。
      第二篇：幼兒文學(xué)形成性考核
      1．“童話”這一名稱出現(xiàn)在我國
      B．清代末年
      2．童話起源于
      C．神話傳說
      3．世界上較早對民間童話進(jìn)行改寫的是
      A．法國作家夏爾·貝洛
      D.擬人形象
      13．按作者為標(biāo)準(zhǔn)，童話可分為創(chuàng)作童話和
      B．民間童話
      5.幼兒文學(xué)首先是（）D.文學(xué)
      6.童話《黑黑在誠實(shí)島》的作者是著名兒童文學(xué)作家（）A.鄭淵潔
      C.兒歌、童話
      3．兒童文學(xué)（狹義）應(yīng)特別注重（D）D．想象和認(rèn)知
      4．提出兒童意識中的“自我中心狀態(tài)”的是瑞士著名心理學(xué)家（A）A．皮亞杰
      8．兒歌中最具增強(qiáng)語言與動作的協(xié)調(diào)性功能的是（A）
      14．寓言在世界上的三大發(fā)樣地是印度、希臘和
      7.幼兒文學(xué)結(jié)構(gòu)的基本要求是()
      B．中國
      15．被譽(yù)為“西方寓言始祖”的是 D.條理清楚
      8.認(rèn)為兒童文學(xué)家的“基本品格應(yīng)該首先是熱愛兒童”的4．下列童話不是童話大師安徒生的作品的是
      D．《小紅帽》
      5．下列童話哪一篇是法國作家夏爾·貝洛寫的？
      A．《灰姑娘》
      6．著名長篇童話《木偶奇遇記》的作者是
      C．意大利作家科洛迪
      7．被譽(yù)為“文學(xué)童話的奠基人”，開創(chuàng)了作家創(chuàng)作童話的時(shí)代的是
      B．安徒生
      8．我國第一部創(chuàng)作童話集是
      D．《稻草人》
      9．下列童話哪一篇不是葉圣陶的作品？
      C．《大林和小林》
      10．著名童話《神筆馬良》的作者是
      A．洪汛濤
      11．童話的基本特征是
      B．幻想
      12．幼兒童話中最常見的藝術(shù)形象是
      C．《伊索寓言》
      16．在17世紀(jì)，曾用詩體寫寓言的是法國的
      C．拉封丹
      17．我國寓言文學(xué)最發(fā)達(dá)的時(shí)期是
      A．春秋戰(zhàn)國
      18．寓言《唇亡齒寒》出自
      D．《呂氏春秋》
      19．超人童話形象是指具有超人的神奇能力，能創(chuàng)造超自
      然奇跡的形象，如
      B．普希金《漁夫和金魚的故事》中的金魚
      20．張?zhí)煲淼拈L篇童話《禿禿大王》中對禿禿大王的刻畫
      所運(yùn)用的主要藝術(shù)手法是
      B．怪誕
      1.童話《圓圓和方方》的作者是著名作家（）
      葉永烈
      2.真正從兒童文學(xué)的意義上去看待、解釋兒歌是在()
      20世紀(jì)初期
      3.在下列文獻(xiàn)中，不能讀到最早記載的兒歌的是()《孟子》
      4.下列作品中哪一篇(首)出自柯巖之手（）C.《小熊拔牙》
      是著名文學(xué)家（）C.高爾基
      9.幼兒文學(xué)的想象特別強(qiáng)調(diào)()
      D.創(chuàng)造性
      10.幼兒具有豐富的想象力，但這種想象主要是（）C.無意想象
      11.人類最早接觸的文學(xué)樣式是()C.搖籃歌
      12.我國最早的一部兒歌專集是明代學(xué)者呂坤在16世紀(jì)末
      編輯成的()
      C.《演小兒語》
      13.“千條線，／萬條線，／掉到河里看不見?！边@首傳統(tǒng)
      兒歌屬于兒歌中的哪一特殊形式()D.謎語歌
      14.“兒歌”一詞被廣泛使用是在（）
      B.“五四”之后
      15.幼兒文學(xué)應(yīng)特別注重()D.趣味性和娛樂性
      16.幼兒接受文學(xué)的主要方式是()C.聽
      17.幼兒文學(xué)的服務(wù)對象是()B.3～6歲的學(xué)前兒童
      18.幼兒文學(xué)中最古老的兩種文體形式是()
      A．游戲歌.童話名篇《大蘿卜》的作者是（B）B．阿?托爾斯泰
      10．“夜里老鼠吱吱叫，／我學(xué)貓兒‘妙唔妙??’／老鼠嚇得不敢動，／我在床上偷偷笑?！壁w家瑤的這首《我學(xué)貓兒》著重體現(xiàn)了幼兒文學(xué)的哪一美學(xué)特征（A）A．稚拙美
      15．童話《古里和古拉》的作者是著名的日本兒童文學(xué)作家（A）A．中川李枝子
      19．長篇童話《大林與小林》的作者是（A）
      A．張?zhí)煲?/p>
      21．幼兒文學(xué)的創(chuàng)作中的核心問題是（B）B．塑造生動鮮明的形象
      22．幼兒口語的最主要特征是（B）B．淺顯
      23．幼兒所掌握的詞匯主要是（A）A．實(shí)詞
      23．24．童話《小鯉魚跳龍門》的作者是（B）B．金近25．幼兒極富想象性的思維特征是幼兒文學(xué)作品中哪種修辭手法使用的前提（C）C．夸張
      26、兒歌在我國一般被稱作（Ｂ）B.“童謠”
      29、真正從兒童文學(xué)的意義上去看待、解釋兒歌是在（Ｃ）吱兒叫奶奶，／奶奶不肯來，／嘰里咕嚕滾下來?！边@首傳統(tǒng)兒歌是一首典型的（Ｄ）D．游戲歌
      40、“四是四，／十是十。／十四是十四，／四十是四十。／誰要把十四說成四十就罰誰十四，／誰要把四十說成十四就罰誰四十?！边@首傳統(tǒng)兒歌是一首典型的（Ａ）A．繞口令
      D．散文詩
      49．幼兒詩更適合于哪個(gè)類群的孩子聽賞（Ｃ）C．幼兒園大班
      50．“春，是花的媽媽。／紅的花，藍(lán)的花，／張開小小嘴巴，／春媽媽／用雨點(diǎn)喂她??”黎煥頤的《春媽媽》生動體現(xiàn)了幼兒詩的哪一藝術(shù)特征（Ｃ）C．富于情趣的構(gòu)思
      D．《哈利波特》  多選題
      一般來說，文學(xué)的功能有（）A.認(rèn)識 B.教育 C.審美 D.娛樂 幼兒文學(xué)的功能有（）
      A．引導(dǎo)幼兒社會化；增長幼兒的知識，培養(yǎng)幼兒的求知興趣
      C．20世紀(jì)初期
      30、稱兒歌是“天地之妙文”的學(xué)者是（Ｄ）D．鄭旭旦
      32、兒歌最鮮明的藝術(shù)特色是（Ｂ）B．節(jié)奏明朗，音韻和諧
      33、總而言之，兒歌的功能是（Ａ）A．讓孩子快樂
      36、“板凳，板凳，歪歪，／菊花，菊花，開開?。_幾朵？／開三朵。／爹一朵，／娘一朵，／剩下那朵給白鴿”。這首河南傳統(tǒng)兒歌《菊花開》鮮明地體現(xiàn)了哪一種兒歌特點(diǎn)（Ｃ）C．節(jié)奏明朗
      37、“月亮彎彎彎上天，／牛角彎彎彎兩邊，／鐮刀彎彎好割草，／犁頭彎彎好種田?！边@首廣東傳統(tǒng)兒歌集中體現(xiàn)了兒歌的哪一功能（Ｂ）B.啟迪心智
      38、“睡吧，我可愛的小寶寶，／睡吧，睡吧，／月兒靜悄悄，／把你搖籃兒照。／我給你講故事，／我給你唱歌謠。／你閉上小眼快睡覺??”這首搖籃歌的作者的國別是（Ｄ）D．俄羅斯
      39、“小耗子，／上燈臺。／偷油吃，／下不來。／哎兒
      41、我國出現(xiàn)專為兒童創(chuàng)作的詩歌是在（Ｂ）B．晚清時(shí)期
      42．《幼稚園上學(xué)歌》的作者是（Ｄ）D．黃遵憲
      43．說兒童詩“不是兒歌，而是兒童詩”的是現(xiàn)代文學(xué)大師是（Ｃ）C．茅盾
      44．“飛，飛，飛，／滿天的飛。／哪兒來的這些蝴蝶？/原來是紅葉?！边@首幼兒詩的作者是我國著名教育家（Ａ）A．陶行知
      45．幼兒詩《下巴上的洞洞》的作者是（Ｂ）B．魯兵
      24．46．幼兒詩《病人在幾層》的作者布蘭科?喬皮奇特是哪國人（Ａ）A．南斯拉夫
      47．俄羅斯偉大詩人普希金的《漁夫和金色的故事》屬（Ｃ）C．童話詩
      48．馮幽君的《春雨沙沙》屬幼兒詩中的（Ｄ）
      25．1、廣義兒童文學(xué)的三個(gè)層次是()
      B.幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)、少年文學(xué) 2．兒童文學(xué)的根本意義在于（）
      D．培養(yǎng)身心健全的人
      3．3～6歲兒童的思維占優(yōu)勢的是（）
      A．形象思維
      4．幼兒接受文學(xué)的主要方式是通過（）A.“聽”來接受文學(xué)
      5．哪一部兒童文學(xué)作品是安徒生創(chuàng)作的（）
      C．《丑小鴨》
      6．“上邊毛，下邊毛，中間一粒黑葡萄，到了夜里毛對毛?！?/p>
      是兒歌中的特殊形式（）
      D.謎語歌
      7．17世紀(jì)法國作家夏爾?貝洛以傳說故事取材，寫成《小紅帽》、《林中睡美人》、《灰姑娘》等童話，結(jié)集為（）C.《鵝媽媽的故事》
      8．幼兒文學(xué)作品的道德教育作用體現(xiàn)在（）
      B．?dāng)M人手法的“暗示”效應(yīng)
      10．英國兒童文學(xué)作家喬安妮·凱瑟琳·羅琳寫的作品是（）
      B．豐富幼兒的語言和情感，提高想象力 C．培養(yǎng)幼兒的美感，提高審美能力 D．愉悅幼兒的身心，培養(yǎng)活潑開朗的性格 兒童文學(xué)可劃分為哪幾個(gè)層次()A．少年文學(xué) C．幼兒文學(xué) D．兒童文學(xué)
      “五四”新文化運(yùn)動時(shí)期，曾經(jīng)倡導(dǎo)過“歌謠運(yùn)動”的有
      ()
      B．蔡元培 C．沈尹默 D．劉半農(nóng)
      兒歌的主要特點(diǎn)有()A．內(nèi)容淺近，單純活潑 B．篇幅短小，易記易誦 C．節(jié)奏明朗，音韻和諧
      幼兒文學(xué)創(chuàng)作在結(jié)構(gòu)上要盡力避免()B．插敘的方法 C．倒敘的方法 D．多條線索同時(shí)進(jìn)行 幼兒文學(xué)的主題有()A．道德性主題  C．知識性主題  D．趣味性主題
      1．下列童話出自安徒生之手的有
      A．《海的女兒》C．《丑小鴨》 D．《小克勞斯和大克勞斯》
      E．《賣火柴的小女孩》
      2．“五四”前后，曾經(jīng)為兒童創(chuàng)作過童話的作家有
      A．葉圣陶 B．茅盾
      C．鄭振鐸
      3．童話中的人物形象的類型有
      B．常人形象C．?dāng)M人形象 D．超人形象
      2．從兒童文學(xué)的概念看，兒童文學(xué)的兩大特征是：（AD）
      A．它是文學(xué)
      D．它是少年文學(xué)的一個(gè)分支
      3．幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)、少年文學(xué)的共同特征是（ABC）
      A．注重題材的選擇 B．注重寓教于樂的表達(dá)方式 C．注重語言的規(guī)范與多樣化
      4．從皮亞杰對兒童思維的分析可以看出，兒童的思維特征是（ADE）
      12．幼兒文學(xué)創(chuàng)作在詞匯上要多用（ADE）
      A．名詞 D．動詞E．形容詞
      13．幼兒文學(xué)創(chuàng)作在語言上要避免使用（ABCDE）
      A．各種虛詞 B．抽象的實(shí)詞C．復(fù)句 D．長句E．方言、成語、俗語
      14．增強(qiáng)語言形象性的主要方法有（ABDE）“營養(yǎng)品”
      25．幼兒詩的具體類別主要有（ABCDE）
      A．?dāng)⑹略?B．抒情詩C．童話詩 D．散文詩E．諷喻詩
      是非題
      幼兒階段的語言正處于快速發(fā)展之中，幼兒文學(xué)在豐富幼兒的語言方面比其它藝術(shù)門類更有優(yōu)勢。
      4．為幼兒改編童話，除要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作的基本要求外，還要注意
      A．主題明確 D．脈絡(luò)清晰E．語言生動 5．下列先秦著作，記錄有寓言的有
      A．《莊子》 B．《列子》C．《韓非子》D．《戰(zhàn)國策》E．《呂氏春秋》] 6．下列有關(guān)童話的說法，正確的有
      A．童話最早屬于民間文學(xué)，流傳在人民的口頭創(chuàng)作中
      B．童話的時(shí)間往往是一個(gè)模糊的概念，空間也是一處抽象的環(huán)境
      D．沒有幻想就沒有童話
      E．童話是兒童文學(xué)中歷史最悠久的體裁。
      7．下列有關(guān)寓言的說法，錯(cuò)誤的有
      C．運(yùn)用比喻的手法，是寓言最大的特點(diǎn)。
      E．古印度的《五卷書》是聞名世界的寓言童話集，被譽(yù)為寓言的始祖
      1．兒童文學(xué)可劃分為哪幾個(gè)層次？（CDE）
      C．幼兒文學(xué) D．兒童文學(xué)E．少年文學(xué)
      A．具體形象性 D．同一性E．生命性
      5．講述類幼兒文學(xué)包括（ABCDE）
      A．幼兒童話 B．幼兒故事C．寓言 D．幼兒散文E．幼兒科學(xué)文藝
      6．幼兒文學(xué)的美學(xué)特征是（BCE）
      B．稚拙美C．純真美 E．荒誕美
      7．一般來說，文學(xué)的功能有（ABDE）
      A．認(rèn)識 B．教育 D．娛樂E．審美
      8．下列作品中，屬于童話的有（ABC）
      A．劉心武的《小猴吃瓜果》 B．鄭淵潔的《黑黑在誠實(shí)島》C．葉永烈的《圓圓和方方》
      9．幼兒文學(xué)的功能有（ABCDE）
      A．引導(dǎo)幼兒社會化 B．增長幼兒的知識，培養(yǎng)幼兒的求知興趣
      C．豐富幼兒的語言，提高思維和想象力 D．培養(yǎng)幼兒的美感，提高審美能力
      E．愉悅幼兒的身心，培養(yǎng)活潑開朗的性格
      10．幼兒文學(xué)的主題有（ACE）
      A．道德性主題 C．知識性主題 E．趣味性主題
      11．幼兒文學(xué)創(chuàng)作在結(jié)構(gòu)上要盡力避免（BCDE）
      B．插敘的方法C．倒敘的方法 D．補(bǔ)敘的方法E．多條線索同時(shí)進(jìn)行
      A．摹狀 B．比喻 D．?dāng)M人E．夸張
      15．下列作品屬于童話的有（BCD）
      B．金近的《小鯉魚跳龍門》C．左文的《小羊和狼》
      D．季華的《三只蝴蝶》
      16．下列幼兒文學(xué)作品中兼顧知識性和文學(xué)性的有（ADE）
      A．《小蝌蚪找媽媽》 D．《啄木鳥醫(yī)生》E．《誰的本領(lǐng)大》
      17．下列歷史著述中，能夠讀到最早記錄下的兒歌的有（ABC）
      A．《春秋左傳》 B．《國語》C．《戰(zhàn)國策》
      20、兒歌的功能有（ACE）
      A．陶冶情性 C．啟迪心智 E．訓(xùn)練語言
      21．在我國古代一些文人詩集中，偶爾會出現(xiàn)幾首幼兒易理解樂于背誦的詩，如（ABCDE）
      A．孟浩然的《春曉》 B．李白的《靜夜思》C．白居易的《草》
      D．駱賓王的《詠鵝》 E．杜牧的《清明》
      23．幼兒詩的藝術(shù)特征是（ACDE）
      A．鮮明，充滿動感的形象C．活潑，生動的想象
      D．富于情趣的構(gòu)思E．自然，明快的韻律
      24．下列有關(guān)幼兒詩的說法，其中表述正確的是（AE）A．幼兒詩不是兒歌，而是幼兒詩E．幼兒詩是幼兒情感的正 確
      幼兒文學(xué)作品就是以形象來豐富幼兒的情感，因?yàn)橛變旱母星椴回S富，也不容易受感染
      錯(cuò) 誤
      一般來說，文學(xué)有認(rèn)識、教育、娛樂、審美的功能，幼兒文學(xué)也不例外。
      正 確
      兒童文學(xué)遵循文學(xué)的一般規(guī)律，即以語言為材料，通過典型的形象、典型的故事情節(jié)來反映社會生活，但它又有相對的獨(dú)立性，要符合兒童的審美心理與欣賞習(xí)慣。
      正 確
      兒歌中最具增強(qiáng)語言與動作的協(xié)調(diào)性功能的是繞口令。
      錯(cuò) 誤
      幼兒文學(xué)的美學(xué)特征是稚拙、美純真、美荒誕美。
      正 確
      童話名篇《大蘿卜》的作者是阿·托爾斯泰。
      正 確
      “四是四，／十是十。／十四是十四，／四十是四十。／誰要把十 四說成四十就罰誰十四，／誰要把四十說成十四就罰誰四十?！边@首傳統(tǒng)兒歌是一首典型的繞口令。
      正 確
      “小耗子，／上燈臺。／偷油吃，／下不來。／吱兒吱兒叫奶奶，／奶奶不肯來，／嘰里咕嚕滾下來?！边@首傳統(tǒng)兒歌是一首典型的連鎖調(diào)。
      錯(cuò) 誤
      “睡吧，我可愛的小寶寶，／睡吧，睡吧，／月兒靜悄悄，／把你搖籃兒照。／我給你講故事，／我給你唱歌謠。／你閉上小眼快睡覺??”這首搖籃歌的作者是印尼人
      錯(cuò) 誤
      話和古典童話之中。
      6．寓言：一種含有明顯諷喻意義的短小故事，由喻體和本體兩方面組成：所講述的故事是寓言的喻體；所闡明的道理，是寓言的本體，也就是寓意。
      16.幼兒文學(xué)；以3～6歲的幼兒為主要讀者對象，為促進(jìn)他們的健康成長而創(chuàng)作或改編的，適應(yīng)他們審美需求的文學(xué)。類型化形象：文學(xué)作品中具有某些共同特征或類似特征的人物形象，類型化形象的好處是形象具有鮮明性。由于具有易于識別和易于讀者記憶的特點(diǎn)，“類型化形象”在幼兒文學(xué)作品中常被較多采用。
      18．童話詩：童話故事與詩歌形式的結(jié)合。童話詩屬于敘
      兒童文學(xué)則專指三個(gè)層次中的“兒童文學(xué)”，它是指為6、7歲～11、12歲的兒童服務(wù)的文學(xué)。
      3.題材：是指文學(xué)作品中構(gòu)成藝術(shù)形象和故事情節(jié)、體現(xiàn)主題的具體材料。對題材的要求：（1）要要廣泛多樣；（2）題材要適應(yīng)幼兒的理解水平；（3）勇于嘗試新的題材 4.主題：是文學(xué)作品中通過其形象體系顯示出來的中心思想。幼兒文學(xué)的主題主要有：道德性主題；知識性主題；趣味性主題。
      5.情節(jié)：是指文學(xué)作品中人物經(jīng)歷的種種矛盾和他的整個(gè)配合跳繩的兒歌《跳繩歌》屬于游戲歌。
      正 確
      童話《小鯉魚跳龍門》的作者是張繼樓。主題是歌頌小鯉魚們不屈不撓，團(tuán)結(jié)互助，勇往直前的精神
      7．幼兒童話：童話之中比較淺近、適合于幼兒聽賞的作品就是幼兒童話。
      事詩類的一支，它有完整的童話故事情節(jié)，其中人物多是錯(cuò) 誤
      幼兒極富想象性的思維特征是幼兒文學(xué)作品中擬人手法使用的前提。
      錯(cuò) 誤
      幼兒口語最主要的特征是形象性。
      正 確
      是文學(xué)作品中用以構(gòu)成藝術(shù)形象、體現(xiàn)主題的具體活材料，即作品中所描繪的那一組有著內(nèi)在聯(lián)系的、相對完整的具體事物。
      正 確 名詞解釋
      1．童話：一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。它最切近兒童的心理，是兒童文學(xué)特有的體裁。
      2．傳說：神話的演進(jìn)，是一種與一定的地點(diǎn)、人物、歷史事實(shí)、自然風(fēng)物和社會習(xí)俗有一定聯(lián)系的故事。3．藝術(shù)夸張：指借助想象，對描寫對象的某些特點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)大或縮小，以強(qiáng)調(diào)、突出其本質(zhì)特征，增強(qiáng)藝術(shù)效果。4．變形：指有意識地變更所描寫的對象的性質(zhì)、形態(tài)，以達(dá)到使他具有最大的表現(xiàn)力的目的。
      5．超人形象：指具有超人的神奇能力，能創(chuàng)造自己奇跡的形象。這類形象是運(yùn)用神化手法塑造成的，多見于民間童
      8.兒歌：一種適合年齡幼小的兒童念唱、欣賞的歌謠。兒歌的主要對象是嬰幼兒和低年級的小學(xué)生。
      9.我國兒歌的一種特殊形式。是幼兒在游戲過程中念唱的兒歌。孩子們邊玩邊唱，且歌且舞，可以提高游戲的興趣，增添歡樂的情緒，可以協(xié)調(diào)游戲的節(jié)奏、動作，可以豐富游戲的內(nèi)容。
      10．?dāng)?shù)數(shù)歌：一種培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒識數(shù)能力的兒歌。它把初步的數(shù)字和一些有趣的事物聯(lián)系起來，使抽象的數(shù)字變得具體形象，引發(fā)幼兒的興趣，從而學(xué)會數(shù)數(shù)。11.連鎖調(diào)：也叫連珠體、連句或銜尾式。這種兒歌用“頂真”的修辭手法去結(jié)構(gòu)，即將前一句末尾的詞語作為后一句的起頭，或者前后句“隨韻接合”，逐句相連。12.問答歌：又叫問答調(diào)、對歌，有的地區(qū)稱為盤歌。它的特點(diǎn)是以設(shè)問作答的形式表述內(nèi)容，以此幫助孩子提高觀察、分辨事物的能力。
      13.繞口令：又稱拗口令、急口令。它由一些讀音相近的詞語組合而成。由于語言拗口，而又要求清晰、快速、順暢地念出，可以用來訓(xùn)練幼兒口齒清楚，吐字辨音正確，提高口語能力，促進(jìn)思維的敏捷，是一種實(shí)用性很強(qiáng)的兒歌。
      14.藝術(shù)想象：一種情感型思維活動，即一種在情感支配下展開同時(shí)又虛擬出各種形象來表現(xiàn)情感的思維活動。同日常生活中的想象相比，它克服了日常生活中想象的那種偶發(fā)性、隨意性、元定性和易逝性，而是指向明確地奔往某種想象天地并且積聚和凝結(jié)在特定的藝術(shù)情景中。15.幼兒散文：散文的一個(gè)分支，是為幼兒創(chuàng)作的，適合他們欣賞的、篇幅短小、知識性強(qiáng)、寫法自由、文情并茂的一類文章。
      擬人形象。
      19.幼兒生活故事：幼兒故事體裁的一個(gè)大類，它是以現(xiàn)實(shí)的幼兒為主要人物，以他們?nèi)粘Ｉ?、活動為題材的故事。現(xiàn)在通常所說的幼兒故事，主要就是指幼兒生活故事。21．科學(xué)童話：又名知識童話，是以童話形式來表現(xiàn)科學(xué)內(nèi)容的作品。它與一般文學(xué)童話的區(qū)別在于主要傳達(dá)一定的科學(xué)知識，并通過這些內(nèi)容啟迪兒童的智慧。23．科學(xué)文藝：用藝術(shù)手法來描寫科學(xué)、表現(xiàn)科學(xué)、普及科學(xué)這樣一類與科學(xué)內(nèi)容相關(guān)的作品的通稱?？茖W(xué)文藝通過文學(xué)作品的形式，把科學(xué)知識生動、有趣地傳授給讀者。24．氣流線：也叫速度線、風(fēng)線。這種方法在早期的漫畫中巴應(yīng)用?，F(xiàn)在廣泛應(yīng)用于卡通書。這種線是人的眼睛看不到的，只是感覺中的一種氣流現(xiàn)象。氣流線常見的是，在某個(gè)動作后面加上流動的線條，用來顯示這一動作的由來和軌跡。
      25.廣義的兒童文學(xué)：以3～15歲的少年兒童為讀者對象，為吸引、培養(yǎng)他們對文學(xué)的興趣和鑒賞力而創(chuàng)作的、適應(yīng)兒童審美需要的文學(xué)。按照不同年齡階段的兒童的心理、生理發(fā)展的特征，兒童文學(xué)可分為幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)、少年文學(xué)三個(gè)層次。
      26．圖畫書：以幼兒為主要對象的一種特殊的兒童文學(xué)樣式，是繪畫和語言相結(jié)合、而又主要以畫面為載體向幼兒傳達(dá)信息的藝術(shù)形式。
      1．兒童文學(xué)：有廣義和狹義之分。廣義的兒童文學(xué)是指以3～15歲的少年兒童為讀者對象，為吸引、培養(yǎng)他們對文學(xué)的興趣和鑒賞力而創(chuàng)作的適應(yīng)兒童審美需要的文學(xué)。按照不同年齡階段的兒童的心理、生理發(fā)展的特征，兒童文學(xué)可分為幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)、少年文學(xué)三個(gè)層次。狹義的活動過程，由具體事件組成。對情節(jié)的要求：（1）情節(jié)要符合幼兒理解的水平。（2）情節(jié)要單純、生動、有趣，富有想象力。
      9．搖籃歌：也稱搖籃曲、催眠曲。搖籃歌有的是母親等長者在嬰兒的搖籃邊隨口哼唱而成；有的則是成人作者創(chuàng)作或加工的歌謠。搖籃歌可以說是人類最早接觸的一種文學(xué)樣式。
      14．?dāng)M人形象：是賦予人以外的事物以的思想感情、生命特征，使物人格化的形象。擬人形象具有獨(dú)特的風(fēng)格：他們是人，又非人；是物，又非物；既具有人的某些特點(diǎn)，又不等同于生活中真實(shí)的人，身上仍然保留某些物的屬性。17.懸念：是在情節(jié)發(fā)展的開頭或是情節(jié)展開的過程中，設(shè)一個(gè)“疑問”或矛盾沖突，不斷造成讀者一種急切期待了解和熱烈關(guān)切的心情。
      19．幼兒戲劇：是以幼兒為對象，適合于幼兒的接受能力和欣賞趣味的是一種綜合性的藝術(shù)，它以舞臺表演為中心，融合了文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈以及造形、燈光、服飾等各種藝術(shù)成分。
      20.科學(xué)幻想小說：是科學(xué)文藝中的一種特殊體裁。它以小說的形式，運(yùn)用幻想這一浪漫主義的藝術(shù)手法，描繪未來科學(xué)發(fā)展的遠(yuǎn)景和人類對大自然奧秘的探索。
      3．變形手法：指有意識地變更所描寫的對象的性質(zhì)、形態(tài)，以達(dá)到使他們具有最大的表現(xiàn)力的目的藝術(shù)手法。1．簡述幼兒文學(xué)的功能。答：幼兒文學(xué)的功能是：
      ①引導(dǎo)幼兒從自然人向社會人轉(zhuǎn)化；
      ②增長幼兒的知識，培養(yǎng)幼兒的求知興趣；
      ③豐富幼兒的語言和情感，提高思維和想象力；
      ④培養(yǎng)幼兒的美感，提高審美能力；
      ⑤愉悅幼兒的身心，培養(yǎng)樂觀開朗的性格。2．幼兒文學(xué)作品語言的要求是什么？
      答：其一，是可接受性，即作品中的語言要適合幼兒的理解水平。
      其二，是超前性，即作品中的語言要稍稍超出幼兒的實(shí)際理解能力，以不斷提高他們的言語水平。3．常見的幼兒生活故事的主題有哪些？ 答：幼兒生活故事的主題有：
      誕美和質(zhì)樸美。
      具體分析上述四種美學(xué)特質(zhì)
      A、稚拙美——天真活潑，并非愚昧無知，笨傻呆蠢，形式上簡潔樸素，內(nèi)容上淺顯簡單，語言不加雕琢，本色自然。B、純真美——純真美是幼兒純潔真誠的心靈在作品中的藝術(shù)再現(xiàn)，它所展現(xiàn)的是一種極為透明、至純至真的美，常給成人以自嘆不如的美好感覺。
      C、荒誕美——作品中用看起來神奇怪異的自然組合和背情悖理的藝術(shù)邏輯來構(gòu)成作品瑰麗的藝術(shù)境界，表達(dá)作品內(nèi)②幼兒誦唱兒歌，能開發(fā)智力，促進(jìn)思維和想象力的發(fā)展；
      ③幼兒誦唱兒歌，可以幫助矯正發(fā)音，學(xué)習(xí)新詞語，增進(jìn)語言表達(dá)能力。
      12．我國兒歌的特殊形式有哪些？
      答：我國兒歌的特殊形式主要有以下九種：搖籃歌、游戲歌、數(shù)數(shù)歌、謎語歌、連鎖調(diào)、問答歌、繞口令、顛倒歌和字頭歌。
      13．現(xiàn)在我們看到的兒歌作品由哪幾部分組成？ 寓言的又一 特點(diǎn)。
      18．簡述寓言和童話的異同。
      答：相同點(diǎn)：它們的故事都是虛構(gòu)的、幻想的，都采用各種生物或非生物來做故事的人物，并通過擬人、夸張、象征等手法去表現(xiàn)。
      不同點(diǎn)：寓言的篇幅短小，情節(jié)簡單，語言樸素，而童話的篇幅較長，結(jié)構(gòu)也更曲折復(fù)雜，能細(xì)致地刻畫人物，描寫景物；創(chuàng)作上，童話的幻想要求植根于生活，真幻虛
      ①引導(dǎo)幼兒分辨是非，領(lǐng)悟正確的思想認(rèn)識和行為；
      ②引導(dǎo)幼兒向上、追求美好的事物；
      ③指出幼兒身上存在的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，啟發(fā)他們改正。4．要把故事寫生動，可以從哪些方面著手?P105  答：要把故事寫生動，可以從以下四個(gè)方面著手：(1)設(shè)置懸念。幼兒好奇心強(qiáng)，懸念的出現(xiàn)，會立即引起他們的注意和興趣。
      (2)形成波瀾。波瀾不斷，環(huán)環(huán)相扣，故事曲折，生動有趣。
      (3)寫活人物。注意突出人物的行動，注意計(jì)劃能夠準(zhǔn)確、逼真地突出人物性格特征的細(xì)節(jié)。
      (4)注重結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)組織得當(dāng)，有助于情節(jié)的生動展現(xiàn)。5．兒童文學(xué)的兩大特征是什么?  答：兒童文學(xué)有兩大特征：
      (1)它是文學(xué)的一個(gè)分支，對應(yīng)于成人文學(xué)，它是文學(xué)，遵循文學(xué)的一般規(guī)律；
      (2)它必須適合于兒童的年齡特征。6．幼兒審美意識有哪些特點(diǎn)?  答：(1)審美意識中的“自我中心”狀態(tài)。兒童意識中的世界是一個(gè)主客體不分的混沌世界。兒童物我未分，認(rèn)為大自然的萬事萬物都有生命，和人一樣有感覺、有意識。(2)審美意識仍處于較低層次。對幼兒身心狀態(tài)的大量研究表明，幼兒的審美意識是處在一種動物快感、生理快感的初級精神的愉悅階段。
      7、幼兒文學(xué)的美學(xué)特征是什么？
      幼兒文學(xué)不會因?yàn)樗淖x者是年幼的孩子而降低對美的追求，相反，優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品總是在單純明凈的外表下飽含著美的成分，充滿著幼兒情緒的稚拙美、純真美、荒
      在意蘊(yùn)的美學(xué)風(fēng)格。
      8.簡述幼兒文學(xué)的社會化功能。
      答：所謂社會化，是指一個(gè)人學(xué)習(xí)某一群體和社會的生活技能與行為規(guī)范，以使自己取得社會生活適應(yīng)性并在其中發(fā)揮作用的過程。幼兒文學(xué)的社會化功能即是在社會化過程中幼兒文學(xué)所起的作用。作用主要有兩點(diǎn)：其一，幼兒文學(xué)向幼兒傳達(dá)日常的生活知識；其二，幼兒文學(xué)向幼兒傳遞社會的道德規(guī)范。
      9．幼兒文學(xué)中常見的表現(xiàn)語言音樂性的方式有哪幾種?  答：(1)文句有韻，語言的押韻增強(qiáng)音樂效果；(2)象聲詞的使用；(3)節(jié)奏的安排； ．(4)反復(fù)手法的運(yùn)用。10．簡述兒歌與幼兒詩的區(qū)別。
      答：兒歌與幼兒詩的區(qū)別在于：
      (1)語言上，兒歌的語言講求順口、音韻和諧，被稱為“半格律詩”，幼兒詩的格式則比較靈活自由；
      (2)題材上，兒歌多從日常生活中取材，有較強(qiáng)的實(shí)用性，而幼兒詩題材廣闊，內(nèi)容也更豐富深厚；
      (3)表述上，兒歌往往以敘述、白描、說明等方式表述事物現(xiàn)象，偏重于明白的展示，追求生動幽默，富有趣味，幼兒詩更注重情感的抒發(fā)、意境的創(chuàng)造和表達(dá)的含蓄。11兒歌在藝術(shù)上有哪些主要特點(diǎn)？
      答：（1）自然合節(jié)的音樂性；（2）天真活潑的稚拙美；（3）歌戲互補(bǔ)的可操作性。
      12．簡述兒歌在幼兒教育階段發(fā)揮的作用。
      答：①幼兒誦唱兒歌，可以抒發(fā)情感，可以受到美的熏陶，陶冶情性；
      答：現(xiàn)在我們看到的兒歌作品，大部分是現(xiàn)代成人作者根據(jù)幼童的理解能力和心理特點(diǎn)，用簡潔的韻語寫成；也有的是孩子自己在游戲等活動中隨口編唱的；還有一些則是古代流傳至今的兒童歌謠。
      14．什么是謎語歌，它的特點(diǎn)和作用是什么？
      答：謎語的形式可以用詩歌，也可以用其他短語或散文體寫成。謎語一般由謎面（喻體）和謎底（本體）組成。謎底就是所猜測的對象；謎面則是啟示猜測者的話語，往往運(yùn)用比喻、擬人、描述等方法去暗示本體的特征。用兒歌形式表述謎面的謎語即是謎語歌。
      猜謎是一項(xiàng)富有游戲趣味的活動。謎面中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的懸念，正投合幼兒好奇好勝的心理；謎面的描寫往往形象生動，有助于幼兒認(rèn)識事物，把握概念。謎語歌對于開發(fā)幼兒智力，提高他們的辨別和聯(lián)想能力都很有益處。15．什么是字頭歌？
      答：字頭歌是一種每句末尾的字詞完全相同的兒歌。這些字詞大都是“子”、“頭”、“兒”等，以它們作為韻腳，一韻到底，具有很強(qiáng)的韻律感。每首歌一般都有一個(gè)完整的意思，語言往往幽默、風(fēng)趣。16．顛倒歌的特點(diǎn)及作用各是什么？
      答：顛倒歌把不可能出現(xiàn)的事物、現(xiàn)象描寫得繪聲繪色，讓人產(chǎn)生一種反常、奇特、滑稽的感覺。在引發(fā)孩子們好奇之后，促使他們從相反的角度去思考問題，從而提高辨別事物的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的想象力和幽默感。17．寓言的特點(diǎn)是什么?
      答：(1)寓意鮮明集中，這是寓言的突出特點(diǎn)；(2)運(yùn)用比喻手法，是寓言的另一特點(diǎn)；
      (3)篇幅短小，故事單一，結(jié)構(gòu)簡單，語言精練，這是
      實(shí)的結(jié)合力求自然和諧，尊重幻想情節(jié)發(fā)展的邏輯性，寓言則是以表達(dá)道理為目的，是一種影射、比喻的文字。19．怎樣為幼兒改寫寓言？ 答：①增添形象，擴(kuò)展情節(jié)；
      ②豐富原有形象，添加細(xì)節(jié)； ③改用淺顯生動的語言。
      20．童話中的人物形象有哪些類型?各有何特點(diǎn)？ 答：童話中的人物形象類型有：擬人形象、超人形象、常人形象。（1分）
      (1)擬人形象是賦予物以人的思想感情，使物人格化的形象。擬人形象具有獨(dú)特的風(fēng)格：他們是人，又非人；是物，又非物；既具有人的某些特點(diǎn)，又不等同于生活中真實(shí)的人，身上仍然保留某些物的屬性。這是古今中外童話中最常見的藝術(shù)形象。（3分）
      (2)超人形象是指具有超人的神奇能力，能創(chuàng)造自然奇跡的形象。這類形象是運(yùn)用神化手法塑造成的，多見于民間童話和古典童話之中。（3分）
      (3)常人形象是以人的本來面目出現(xiàn)于童話中的形象。這類形象表面上看像普通人，但他們的性格、行為和命運(yùn)都是極端夸張的，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在。（3分）21．如何理解童話的幻想？
      答：首先，童話的幻想植根于現(xiàn)實(shí)。任何藝術(shù)形象都產(chǎn)生在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，幻想也一樣，也是客觀事物在人腦中的反映。再者、幻想是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。22．童話的夸張的特點(diǎn)是什么？
      答：童話的夸張是一種強(qiáng)烈的、極度的夸張。如果說，小說的夸張是“極言以顯真”，目的是讓讀者信服作者所言，童話的夸張卻是著意去表現(xiàn)那決非真實(shí)的虛幻境界。23．簡述童話的作用？
      答：首先，童話幫助兒童明白事理，增長知識；
      其次，童話有助于發(fā)展兒童的想象和幻想能力； 再次，童話能培養(yǎng)兒童的美感，陶冶情操。此外，童話還有很大的娛樂作用。
      24．根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，童話可分成哪些不同類型？ 答：按作者分，可分為民間童話和創(chuàng)作童話。
      按體裁分，可分為童話故事、童話詩、童話劇。29.什么是幼兒歌舞??？
      答：幼兒歌舞劇是以歌唱和舞蹈為主要表現(xiàn)手段，輔以少量臺詞的小型歌舞劇。其中，以歌舞劇形式表現(xiàn)童話內(nèi)容的又常稱作童話歌舞劇。幼兒歌舞劇大多具有一定的故事情節(jié)，以幼兒自己演出為主，也有由成人伴奏、伴唱或成人參與共舞的。由于演出時(shí)載歌載舞，氣氛熱烈，因而很為幼兒喜愛。
      30改編劇本的規(guī)律是什么？
      用對話框圖起來，并且甩出一個(gè)尖尖的小尾巴對著說話人的嘴，表示話是從此人嘴里說出來的。由于對話框多為氣球形的，常被形象地稱為“語言氣球”。36．什么是科學(xué)故事，它有什么特點(diǎn)？
      答：科學(xué)故事是以講述故事的形式去表達(dá)科學(xué)內(nèi)容。它把科學(xué)技術(shù)上的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明及其發(fā)展，常見自然現(xiàn)象的科學(xué)道理，動植物的生活習(xí)慣或其他物體的特點(diǎn)、性能等知識融匯于有人物、有情節(jié)的故事之中?？茖W(xué)故事的創(chuàng)作，是不能叫圖畫書的。
      42．分析金近的痘話《小鯉魚跳龍門》的特點(diǎn)。答：《小鯉魚跳龍門》講述的是住在河里的一群小鯉魚，聽了鯉魚奶奶講的“鯉魚跳龍門”的故事后，沖出急流，游過鐵橋去尋找龍門。他們來到一座水庫堤壩面前，以為就是龍門。而當(dāng)它們奮力跳過“龍門”后，才發(fā)現(xiàn)“龍門”那邊原來是一座風(fēng)景優(yōu)美的水庫。在這篇作品中，作者巧妙地把民間傳說和和童話故事結(jié)合起來，在古老的傳說中按內(nèi)容分，可分為文學(xué)童話和科學(xué)童話。
      按篇幅長短分，可分為長篇童話、中篇童話和短篇童話。
      25．民間童話有哪些固定的敘述方式？
      答：作為一種人民口頭創(chuàng)作的民間童話，在千百年的流傳過程中，形成了一些固定的敘述方式：三段式、層遞式、循環(huán)式、對照式、連環(huán)式、連續(xù)式和串連式等。26．幼兒童話的改編要注意要哪幾個(gè)方面？ 答：①主題鮮明，簡化主題，并使其單純明確。
      ②脈絡(luò)清晰，刪去過多枝節(jié)，緊縮結(jié)構(gòu)。③語言生動。
      27簡述格林童話的特色。
      答：首先，格林童話的題材廣泛，內(nèi)容豐富。其次，格林童話來自民間，因此這些故事最直接地反映了人民的思想和愿望，體現(xiàn)了他們的是非善惡觀念。再次，格林童話保持了民間文學(xué)生動、樸素的格調(diào)。28幼兒戲劇的特點(diǎn)
      (1)濃重的游戲性。幼兒戲劇不僅在內(nèi)容上大多反映、表現(xiàn)了幼兒的游戲活動，而且在藝術(shù)形式上也都具備幼兒游戲的特點(diǎn)。
      (2)單純而有趣的戲劇沖突。戲劇沖突是戲劇反映、表現(xiàn)生活的基本手段，是戲劇的軸心。幼兒戲劇自然不能違背、脫離這一藝術(shù)規(guī)律。但是，幼兒戲劇中出現(xiàn)的戲劇沖突必須符合幼兒的年齡心理特征，符合他們的接受能力和審美趣味。
      (3)形象化、動作化的語言。戲劇主要是通過臺詞來塑造人物形象，推動劇情發(fā)展和表達(dá)主題思想的。戲劇語言要求簡練、明確、口語化、性格化和富于動作性，幼兒戲劇也不例外。
      答：①原作的敘述性內(nèi)容要盡量轉(zhuǎn)化為人物的臺詞、動作和舞臺提示；②為角色設(shè)計(jì)典型化的戲劇動作，穿插必要的游戲舞蹈（包括觀眾可參與的游戲舞蹈）。
      31指出“兒童本位論”的兒童文學(xué)觀在歷史上的積極意義以及理論和實(shí)踐上的缺陷和不足。.答：（1）積極的歷史意義：它發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)了兒童作為生命主體的獨(dú)特的心理世界和精神需求，為中國兒童文學(xué)的現(xiàn)代自覺提供了觀念上的巨大推動；（2）理論和實(shí)踐上的缺陷及不足：忽視了成人作者的主體性地位，忽視了兒童與社會生活的聯(lián)系。32.學(xué)校兒童文學(xué)閱讀指導(dǎo)通常有哪幾個(gè)基本步驟？ 答：（1）了解指導(dǎo)對象及圖書情況；（2）幫助學(xué)生選擇合適的兒童文學(xué)作品；（3）對作品進(jìn)行推薦和介紹；（4）組織作品評論；（5）鞏固閱讀效果。
      33.成人讀者的存在對兒童文學(xué)接受領(lǐng)域來說有什么意義？
      答：（1）成人讀者是兒童文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過程的參與者，也是兒童讀者文學(xué)閱讀過程的引導(dǎo)人和幫助者；（2）成人讀者參與兒童文學(xué)閱讀也有其自身的意義和價(jià)值。34.20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)前英語世界中最著名的童話形象有哪些？請舉出你熟悉的4個(gè)，并說出各自的作者。答：（1）彼得·潘，永不長大的孩子的形象，出自英國巴里的《彼得·潘和文黛》（或《彼得·潘》）；（2）玩具小熊的形象，出自英國米爾恩的《小熊溫尼·普》；（3）“好心大夫”形象，出自美國洛夫廷的《杜立德醫(yī)生》；（4）米老鼠和唐老鴨，出自美國迪斯尼的同名卡通故事；（5）瑪麗阿姨，神奇保姆的形象，出自英國特萊維絲的《瑪麗·波平斯》系列。
      35．什么是語言氣球？
      答：卡通書中的對話和獨(dú)白是畫中人物說的話，通常
      首先要求有較強(qiáng)的故事性，而且還要注意描寫人物形象以及他們的活動。
      37．幼兒散文有哪些特點(diǎn)？ 答：幼兒散文的特點(diǎn)有：
      ①短小真實(shí)，貼近幼兒生活；
      ②具體形象，易于幼兒接受；
      ③意境優(yōu)美，富于幼兒情趣；
      ④情感真摯，豐富幼兒心靈。38．幼兒欣賞圖畫的特點(diǎn)是什么？
      答：①幼兒喜歡人比物多，幼兒很注意人物的面部表情；
      ②幼兒視覺目的性的特點(diǎn)是先看輪廓的，后看粗細(xì)的；
      ③幼兒感知客觀事物的分化性比較差?；\統(tǒng)、不精細(xì)，幼兒常常借助色彩確認(rèn)對象。39簡述幼兒圖畫書的作用。
      答：圖畫書的作用大致有以下幾個(gè)方面：①引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物，開拓眼界，增長知識；②發(fā)展幼兒的觀察力、想象力、語言能力和思維能力；③激發(fā)情感，陶冶性情；④培養(yǎng)閱讀興趣并進(jìn)一步影響幼兒人格的發(fā)展；⑤建立幼兒視覺美感的基本經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)審美能力。40什么是題畫詩，它有什么特點(diǎn)？
      答：在抒情詩中，有一種根據(jù)圖畫或攝影作品畫面題寫的詩歌，稱為“題畫詩”。幼兒題畫詩抒寫的是幼兒的詩情畫意。
      41．文＋畫＝帶插圖的書；文×畫＝圖畫書。
      上面的公式說明了什么？
      答：這兩個(gè)由日本圖畫書研究者松居直提出的公式，明白地顯示了圖畫書與有插圖的書的差別。同時(shí)，也說明在圖畫書中，圖和文的關(guān)系，是互相融匯、互相協(xié)調(diào)、互相補(bǔ)充的。圖文共創(chuàng)一個(gè)世界；簡單地把文字和圖畫配在一起
      融人新時(shí)代的色彩，表現(xiàn)了新的時(shí)代精神 43．金近的幼兒童話包括哪幾方面的內(nèi)容？ 答：金近的幼兒童話大體包括三個(gè)方面的內(nèi)容：
      ①善意地批評幼兒的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，為之樹立好的榜樣。
      ②培養(yǎng)幼兒良好的品質(zhì)和習(xí)慣。
      ③懲惡揚(yáng)善。
      44．包蕾的幼兒童話有何特色?
      答：包蕾的幼兒童話有以下特色：
      (1)淺顯、活潑；(2)幻想奇妙，虛實(shí)結(jié)合和諧；(3)語言幽默，富于諧趣。
      45賀宜的幼兒童話創(chuàng)作有何特色？
      答：其一，賀宜的幼兒童話的情節(jié)都富有趣味性。其二，賀宜的幼兒童話注意刻畫人物形象。
      45．簡述陳伯吹幼兒故事的特點(diǎn)。
      答：(1)陳伯吹的幼兒故事取材廣泛，他的筆觸能深入到學(xué)校、家庭、幼兒園生活的許多方面；(2)描寫細(xì)膩；(3)對幼兒心理的細(xì)微描寫。
      46．簡述列夫·托爾斯泰的幼兒生活故事的特色。答：①故事多取材于農(nóng)家孩子的日常生活，因此作品散發(fā)著生活氣息，使幼兒讀者有著一種自然的親近感。
      ②故事結(jié)構(gòu)單純，情節(jié)進(jìn)展很快，緊湊集中，因而能緊緊地吸引幼兒的注意力。
      ③故事常常不點(diǎn)出主題，而是借助藝術(shù)形象感染啟迪小讀者。
      47．柯巖幼兒詩歌的特色是什么?
      答：柯巖幼兒詩歌的主要特色是極富幼兒情趣。柯巖善于從幼兒生活、游戲中選取一些富有戲劇性的片斷，通過活潑的想象編織有趣的故事，詩中沒有說教，只是對孩
      子進(jìn)行循循善誘。
      柯巖幼兒詩歌的另一特色是具有濃重的游戲性。48馬爾夏克的幼兒詩有什么特點(diǎn)？
      答：①富有教育性；②具有濃郁的趣味性；③語言簡潔，富于音樂性和躍動的節(jié)奏感。
      49．諾索夫的幼兒童話集《會動的帽子》有什么風(fēng)格？ 答：首先，幽默風(fēng)趣，富于喜劇色彩。
      其次，對人物形象刻畫準(zhǔn)確、生動。
      再次，語言富于生活氣息。
      中，幻想、比喻、擬人、夸張、荒誕、變形等手法的運(yùn)用，對于幼兒想象力的發(fā)展有積極的作用。
      (7)幼兒期雖然是言語發(fā)展最迅速的時(shí)期，但言語發(fā)展的水平仍處于低級階段，對詞義的理解還很膚淺，對代表抽象意義的詞很難理解。對詞的轉(zhuǎn)義就更難理解。因此，幼兒文學(xué)作品中的語言要求是力求生動、形象、口語化、適合幼兒的理解水平，但也要稍稍超出幼兒的實(shí)際理解能力，以促進(jìn)幼兒的語言的發(fā)展。
      話、傳說、風(fēng)物風(fēng)俗、歷史典故、民間故事等，以增強(qiáng)作品的趣味性與可讀性。
      (3)意境優(yōu)美，富于幼兒情趣。幼兒散文是介于幼兒故事和幼兒詩歌之間的一種文體，它除了注重故事性外，還要像幼兒詩歌那樣構(gòu)造意境。所謂“意”，是指作者主觀內(nèi)在的思想感情；所謂“境”，是指作者所描繪的客觀外在事物。幼兒散文具有詩的特質(zhì)，所不同的是幼兒散文的詩意美總是糅合著濃郁的幼兒情趣。幼兒情趣強(qiáng)化了幼兒散文的詩意美，可以說，幼兒情趣是幼兒散文的基本要素。富識，但是，它同樣負(fù)有思想教育的任務(wù)。從本質(zhì)上講，思想性同科學(xué)性是統(tǒng)一 的。這種思想性一方面來自科學(xué)本身，這主要體現(xiàn)在通過對科學(xué)事實(shí)的真實(shí)闡述，向讀者揭示客觀事物的規(guī)律性；另一方面，這種思想性還來自于作者在作品中所體現(xiàn)的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。
      同時(shí)，科學(xué)文藝的思想性并不是外加的政治說教，也不是生硬歸納出的教育意義，而是自然而然地滲透在介紹科學(xué)知識的過程中的。
      1．試述幼兒心理特征與幼兒文學(xué)的關(guān)系。
      答：(1)3～6歲的兒童剛剛掌握語言，詞匯還不豐富；具體形象思維占優(yōu)勢，6歲左右兒童的抽象邏輯思維還處于萌芽階段，他們的分析、綜合、概括能力也剛剛發(fā)展，認(rèn)識事物的具體形象性和理解事物的表面性特點(diǎn)非常突出。這就要求這一階段的兒童文學(xué)創(chuàng)作，必 須依照這一階段兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)。
      (2)幼兒感知事物尚處于迅速發(fā)展和完善的階段之中。觀察事物的特點(diǎn)是大輪廓、粗線條的，容易抓住作品中形象的外部特征。因此，幼兒文學(xué)作品應(yīng)多著墨于人物外部形象的描繪。幼兒的空間知覺水平較低，深度視覺尚未發(fā)展，因此作品中的背景不能過于復(fù)雜，最好使用籠統(tǒng)的時(shí)間、地點(diǎn)詞匯。
      (3)幼兒的無意注意占優(yōu)勢，對于鮮明、生動、具體形象、新奇的事物，易引起無意注意。這一特點(diǎn)要求幼兒文學(xué)作品開門見山，盡早提出人物性質(zhì)和行為發(fā)展線索；故事情節(jié)要生動、曲折、緊張、有趣。
      (4)幼兒的無意識記占優(yōu)勢，幼兒所獲得的知識經(jīng)驗(yàn)大都是無意識記的結(jié)果。因此，語言合轍押韻、瑯瑯上口的幼兒詩歌，有生動活潑的形象、曲折情節(jié)的故事，富于幻想的童話，能幫助幼兒記憶。
      (5)幼兒以具體形象思維為主，概括能力較低，不易掌握抽象概念。這一特點(diǎn)要求幼兒文學(xué)作品的題材要以幼兒熟悉的生活為主，用幼兒能理解的語言塑造幼兒熟悉的形象，并構(gòu)思富于幼兒情趣的情節(jié)。
      (6)幼兒以無意想象為主。想象的主題容易變化，想象與現(xiàn)實(shí)常常分不清，想象在具體形象的水平上進(jìn)行，在詞語的水平上進(jìn)行創(chuàng)造性想象的能力還很低。幼兒文學(xué)作品
      4.試述幼兒散文的特征。
      答：幼兒散文是散文的一個(gè)分支，因而在散文的總體特征上，它與成人散文是一致的。但是，幼兒散文在遵循一般散文創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí)，又因讀者對象的特點(diǎn)而具備一些自身的特征：
      (1)短小真實(shí)，貼近幼兒生活。短小指篇幅簡短。幼兒散文的篇幅一般三五百字，少則幾十字，很少超過千字，幼兒散文不必對事件的來龍去脈交代得十分清楚，只要抓住最富有特征的人、景、事、物來描述，也不必鋪陳開去，圍繞一個(gè)中心反復(fù)敘寫。
      真實(shí)是所有散文的靈魂。真實(shí)的核心內(nèi)容是真情。幼兒散文的作者一般都是成人，往往是生活中的人物、事物、景物觸發(fā)了作者的情思，而使其訴諸文字感染讀者。因此，生活中的人、景、物首先要打動作者自己。只有從自己切身感受出發(fā)寫成的散文，方能不落俗套，富于個(gè)性。
      幼兒散文的真實(shí)還包括內(nèi)容的真實(shí)。宇宙洪荒、草木蟲魚都可以作為幼兒散文表現(xiàn)的內(nèi)容，但童話出現(xiàn)的一些變形、怪誕的形象則不宜出現(xiàn)在幼兒散文中。因?yàn)?，幼兒散文的主要作用在于培養(yǎng)幼兒的的美感，熟悉語言文字的優(yōu)美表達(dá)，而不是張揚(yáng)幼兒的幻想精神。兒散文應(yīng)盡量從幼兒身邊可感知能理解的事物出發(fā)，以適當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)。(2)具體形象，易于幼兒接受。幼兒散文中的形象都活靈活、逼真、具體。同時(shí)，作品中的形象都幼兒化了，滲透著孩子的情感想象，孩子們通過這些具體可感的形象進(jìn)入情景交融的藝術(shù)境界，獲得美的享受。文中的故事性敘述，一般不講究有完整曲折的故事情節(jié)，往往只取所需的生活片斷、事情片斷加以描寫，跳躍性較大，行文比較自由。在一些寫景狀物的抒情散文中，往往適當(dāng)穿插一些神
      于幼兒情趣是幼兒散文同成人散文的主要區(qū)別。以濃郁的幼兒情趣美化詩的意境，以優(yōu)美的意境展示童稚童真的情趣，是幼兒散文的魅力所在。
      (4)情感真摯，豐富幼兒心靈。幼兒散文的靈魂是真情。幼兒散文的作者一般是成人，往往是生活中的人物、景物、事物觸發(fā)了作者的某種情思，使之或激動、或感奮、或沉思，從而訴諸文字。也就是說，幼兒散文是作者情之所致的產(chǎn)物。散文最適宜幼兒充分自由地表達(dá)情感，但在幼兒散文中，作者也不能只注重自我情感的抒發(fā)，他在文中的情感還必須與幼兒的情感相溝通，使讀者能在閱讀中體驗(yàn)和理解。
      6．試述科學(xué)文藝的創(chuàng)作要求。
      答：運(yùn)用文學(xué)的手法，正確地表達(dá)科學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)內(nèi)容與文學(xué)藝術(shù)形式有機(jī)地融合起來，使作品具有科學(xué)性、藝術(shù)性和思想性，是一般科學(xué)文藝創(chuàng)作的基本要求。兒童科學(xué)文藝屬于兒童文學(xué)的一種體裁，它們自然要具有兒童文學(xué)的特點(diǎn)?？茖W(xué)文藝的創(chuàng)作要求是：
      (1)科學(xué)性。科學(xué)內(nèi)容是科學(xué)文藝作品的核心?？茖W(xué)文藝作品涉及的科學(xué)知識、科學(xué)原理，以及它們應(yīng)用的范圍、發(fā)展方向等都必須正確，即便是運(yùn)用幻想、夸張、擬人等特殊表現(xiàn)手法，也不能歪曲科學(xué)事實(shí)，違反科學(xué)性。(2)文藝性?？茖W(xué)文藝屬于文藝作品的范疇，自然要求它具有文學(xué)的特征。不能把科學(xué)文藝的藝術(shù)性僅僅理解成運(yùn)用一些形容詞、修飾語，使語言生動一些，而是要求作者具有文學(xué)修養(yǎng)，善于進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，把抽象的科學(xué)概念和原理、知識，化作具體的形象、生動的故 事，并用文學(xué)語言去表達(dá)。
      (3)思想性?？茖W(xué)文藝作品的主要任務(wù)是傳播科學(xué)知
      (4)趣味性。兒童科學(xué)文藝必須具有濃郁的趣味性。科學(xué)文藝的趣味性來自兩個(gè)方面：
      第一，科學(xué)本身是有趣的。如低溫世界里事物的種種變化；蜜蜂、螞蟻的群居生活；土壤的神奇功能；天外來客與生命奇跡等，都極富趣味性。
      第二，文藝手段表現(xiàn)的趣味性。文藝手段能將一些平常的知識道理講述得十分有趣。如“紅燈停，綠燈行”這一基本的交通規(guī)則，洪生的《偷懶的交通燈》卻采用擬人的手法，寫兩個(gè)交通燈不勤于本職工作，結(jié)果連累自身。這樣去告訴兒童生活常識，自然有趣得多。7．試述格林童話的特色。
      答：格林童話的題材廣泛，內(nèi)容豐富。其中的故事大致可分為三類：一是神魔故事，這是為數(shù)最多的，如《灰姑娘》、《白雪公主》、《會開飯的桌子、會吐金子的驢子和自己會從袋子里出來的小棍子》、《六人走遍天下，萬事如意》等。這些故事既有超人的仙人、精靈，也有神奇的寶物和變幻莫測的魔法，情節(jié)曲折、驚險(xiǎn)、奇異。另一類是以動物為主人公的擬人童話，數(shù)量也不少，如《貓和老鼠做朋友》、《狼和狐貍》等，故事中的動物能說會道，既富人情，又具物性。再一類是以日常生活為題材的故事，如《牧童》、《老祖父和孫子》等。
      格林童話來自民間，因此這些故事最直接地反映了人民的思想和愿望，體現(xiàn)了他們的是非善惡觀念，大量故事的主人公，都是普通的勞動者和下層人民。
      格林童話保持了民間文學(xué)生動、樸素的格調(diào)。故事的結(jié)構(gòu)常采用三段式的反復(fù)和對比式、循環(huán)式、對照式，這正是幼兒文學(xué)最常用的結(jié)構(gòu)方法。論述題 1.試述幼兒童話的特點(diǎn)。
      答：幼兒童話是童話之中比較淺近，適合于幼兒聽賞的作品。幼兒童話具有一般童話的共性，也有自己的一些個(gè)性：
      融進(jìn)幼兒心理特點(diǎn)的藝術(shù)幻想?；孟胱匀皇怯變和挼幕咎卣?。幼兒童話的作者大多是成人，他們并非簡單地再現(xiàn)幼兒的幻想，而是經(jīng)過選擇、加工、提煉，表達(dá)出幼兒純真美好的感情，使作品富于美感，讓幼兒在思想上得到啟迪，情操上受到陶冶。
      以擬人為主體的童話形象。擬人是幼兒童話中使用最
      （二）篇幅短小，易記易誦。幼兒的大腦結(jié)構(gòu)和神經(jīng)纖維雖然不斷迅速增長，卻遠(yuǎn)未到達(dá)成熟的階段。他們對事物的認(rèn)識，是由簡單漸漸到繁復(fù)，由具體慢慢過渡到抽象。為了便于幼兒領(lǐng)會、唱誦和記憶，兒歌的篇幅一般都比較短小、精巧，往往是幾個(gè)句子就描摹出一個(gè)現(xiàn)象，表達(dá)出一個(gè)事理。
      （三）節(jié)奏明朗，音韻和諧?？沙烧b，顯現(xiàn)出鮮明的音樂性和節(jié)奏感，是兒歌最鮮明的藝術(shù)特色。因?yàn)樗粦{文字，而是依靠口耳相傳的方式傳布，只有在誦唱之中至終地吸引住小觀眾。
      （三）形象化、動作化的語言。戲劇主要通過臺詞——角色的對白和獨(dú)白—來塑造人物形象，推動劇情發(fā)展和表達(dá)主題思想。戲劇語言要求簡練、明確、口語化、性格化和富于動作性，幼兒戲劇也不例外，只是這些要求又必須與幼兒的年齡特征和審美趣味相適應(yīng)。幼兒戲劇不可能有大段的對話和獨(dú)白，因此，它的語言更要求形象化和動作化，甚至常常用大幅度的、夸張的動作去表現(xiàn)人物的思想情緒和性格，讓幼小的觀眾一聽就明白，留下鮮明而深識分子在改革學(xué)校教育的同時(shí)，也引進(jìn)了歐美學(xué)校設(shè)置的體育、音樂、美術(shù)等課程，并且提倡兒童戲劇，把它作為學(xué)校開展課外活動的重要內(nèi)容。“五四”運(yùn)動以后，郭沫若、鄭振鐸、葉圣陶等都為孩子們寫過兒童劇。1922年，黎錦輝在《小朋友》雜志上發(fā)表了兒童歌舞劇《麻雀與小孩》，這是我國最早出現(xiàn)的幼兒戲劇。以后，黎錦暉又陸續(xù)創(chuàng)作了十余部兒童歌舞劇，其中《葡萄仙子》、《月明之夜》、《三蝴蝶》等都是可供幼兒觀賞的童話歌舞劇。
      抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，兒童戲劇活動曾十分活躍，多的表現(xiàn)手法，擬人形象也是幼兒童話中最常見的藝術(shù)形象。幼兒之所以喜愛擬人手法，首先是因?yàn)樗鹾纤麄兊男睦?。幼兒活動范圍狹小，知識經(jīng)驗(yàn)不多，他們接觸得最多的是人，因而往往以人為度物。萬物在幼兒眼中總涂上生命的色彩，他們自然希望童話中的種種形象都是活的物體。再有，擬人能把抽象的事物轉(zhuǎn)化為具體可感的藝術(shù)形象，這正適應(yīng)了幼兒具體形象思維的特點(diǎn)。
      單純明快的敘事方式。童話是一種敘事的文體，其中對幻想形象的刻畫，對幻想世界的構(gòu)筑，都是通過所講述的故事——敘事表現(xiàn)出來的?；诨脙褐橇λ胶蛯徝捞攸c(diǎn)，幼兒童話的敘事方式一般都十分簡潔、明快和富有趣味，故事中涉及的人物、情節(jié)和背景都是較為單純的。幼兒童話中的人物性格，往往是一種單純的類型化的性格。幼兒童話的情節(jié)，也總是只作單純的線索展開，情節(jié)生動有趣，但不復(fù)雜。幼兒童話的背景也很單純，一般都是虛化的。
      2.試述兒歌的主要特點(diǎn)。
      答：
      （一）內(nèi)容淺近，單純活潑。年幼的兒童剛剛來到人世，生活經(jīng)驗(yàn)很少，掌握的知識和詞匯不多，對復(fù)雜事物的內(nèi)在聯(lián)系及其一般的規(guī)律性缺乏概括能力，而兒歌作為一種聽覺藝術(shù)，念誦時(shí)也不可能給幼童留下多少思考的時(shí)間，因此，相對于其他體裁，兒歌詠唱的內(nèi)容都很淺顯，并且十分貼近孩子的生活。一首兒歌往往單純、集中地描述一件（也可以是幾件）事物或某種現(xiàn)象，明白地表達(dá)一個(gè)意思或事理，讓幼兒一聽就便，很快領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵并且受到啟迪。另外，幼兒天真爛漫，活潑好動，專供他們誦唱的兒歌總是用滿蘊(yùn)興味的口語去描繪出他們眼中的世界，表達(dá)出他們純真的情感，洋溢著—“種天然的稚趣。
      方能充分體現(xiàn)出生命力。有些兒歌甚至在內(nèi)容上并沒有多大的意義，但它和諧的韻律、鏗鏘的音響卻能人耳人心，從聽覺上給幼兒以愉悅。因此兒歌的語言不僅要求淺近、精煉、口語化，而且要“自然合節(jié)”、瑯瑯上口。一般首句即人韻，或句句相押，一韻到底；或以小節(jié)為單位換韻，節(jié)奏明朗，常形成有規(guī)律的反復(fù)。
      3、幼兒戲劇的特點(diǎn)。
      答：
      （一）濃重的游戲性。游戲是幼兒的重要活動。俄羅斯著名作家高爾基曾經(jīng)指出：“游戲是兒童認(rèn)識世界的方法，也是他們認(rèn)識世界的工具”。幼兒戲劇正是適應(yīng)這一特點(diǎn)，不僅在內(nèi)容上大多反映、表現(xiàn)了幼兒的游戲活動，而且在藝術(shù)形式上也都具備幼兒游戲的特點(diǎn)。在幼兒戲劇中，有一些是由成人演出給幼兒觀賞的，但主要部分則是供幼兒自己演出的?？梢赃@樣說，幼兒戲劇的演出，實(shí)際上就是一種經(jīng)過組織的、具有戲劇藝術(shù)特點(diǎn)的高級游戲。
      （二）單純而有趣的戲劇沖突。戲劇文學(xué)是以社會生活的矛盾沖突作為基本情節(jié)的，戲劇沖突是戲劇反映、表現(xiàn)生活的基本手段，是戲劇的軸心，所以說“沒有沖突就沒有戲劇”。幼兒戲劇也屬于戲劇，自然也不能違背、脫離這一藝術(shù)規(guī)律；但是，幼兒戲劇中出現(xiàn)的戲劇沖突，必須符合幼兒的年齡心理特征，符合他們的接受能力和審美趣味。在實(shí)際生活中，幼兒之間很少有直接發(fā)生的激烈的矛盾沖突，幼兒戲劇中也不可能有成人戲劇中常見的那種尖銳的矛盾沖突。由于戲劇沖突單純，幼兒戲劇的結(jié)構(gòu)也要求單純、緊湊，一般只有一條主線，而且十分鮮明，劇情緊緊圍繞它展開，不生枝節(jié)，很快入戲，情節(jié)開展迅速。還有，因?yàn)橛變旱淖⒁饬θ菀追稚ⅲ變簯騽⊥O(shè)置懸念（但不宜多），創(chuàng)造出熱烈緊張的氛圍，這樣，就能白始
      刻的印象。
      4、幼兒戲劇的改編要求。
      答：
      （一）慎重選擇原作。這是能否改編成功的前提。因?yàn)椴⒎侨魏我黄捄凸适露歼m合于改編成幼兒戲劇的，因此要從戲劇藝術(shù)的特點(diǎn)去審視、衡量其改編的可能性。一般來說，要選擇那些線索比較單純、情節(jié)完整連貫、人物形象鮮明的，特別是其中的矛盾沖突較為突出、緊張的故事，把它們改編、搬上舞臺，容易成功。如《“咕啤”》、《小熊請客》、《小蝌蚪找媽媽》、《小紅帽》、《白雪公主》、《三只小豬》、《龜兔賽跑》等中外童話和寓言，都曾被改編成幼兒戲劇，演出取得成功。而有的長篇童話，內(nèi)容豐富，情節(jié)十分曲折，并涉及到的人物、環(huán)境、事件很多，就很難集中于一定時(shí)間、空間來加以表現(xiàn)。還有，一些富于詩意的散文式的童話故事，往往缺少明顯的矛盾沖突，也就是沒有戲劇性，也難以改成劇本。
      （二）把握劇本寫作的特點(diǎn)。改編是一個(gè)再創(chuàng)作的過程。選擇、確定原作之后，改編時(shí)既要尊重原作的主題、情節(jié)、人物，不隨意增刪，又要根據(jù)舞臺演出的要求做必要的改動。改編劇本的規(guī)律主要是：1．原作的敘述性內(nèi)容要盡量轉(zhuǎn)化為人物的臺詞、動作和舞臺提示；2．為角色設(shè)計(jì)典型化的戲劇動作，穿插必要的游戲舞蹈（包括觀眾可參與的游戲舞蹈）。
      （三）注意書寫形式的規(guī)范。按常規(guī)，故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和角色，一般在劇情之前說明；出場人物的路線、感情交流、動作等在舞臺提示中說明。
      5、簡述幼兒戲劇的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀。
      答：20世紀(jì)初，西方資產(chǎn)階級教育思想傳人我國，許多知
      但這一時(shí)期的劇作和舞臺演出的主要任務(wù)在于宣傳抗戰(zhàn)、動員斗爭，當(dāng)時(shí)也很難談到有什么“幼兒戲劇”。新中國成立后，我國兒童戲劇事業(yè)迅速發(fā)展。作家們熱情為孩子寫戲，出現(xiàn)了不少可為幼兒觀賞的作品。如張?zhí)煲淼摹洞蠡依恰贰逃鸬摹豆麍@姐妹》、《森林的宴會》、老舍的《寶船》等，包蕾原作、經(jīng)中央人民廣播電臺“小喇叭”節(jié)目配曲的《小熊請客》，更是典型的幼兒童話小歌劇。還有，劉饒民的《小兔子領(lǐng)尾巴》、金近的《兔媽媽種蘿卜》等童話歌舞劇和沈慕垠的木偶劇《老公公種紅薯》，幼兒特點(diǎn)都十分突出。至于柯巖把詩歌、戲劇、游戲融于一體的《打電話》、《照鏡子》、《紅燈綠燈和警察叔叔》，更是直接進(jìn)入幼兒園中、是小朋友十分樂意扮演的節(jié)目。
      新時(shí)期以來，一些幼教工作者參與幼兒戲劇創(chuàng)作活動，他們的作品貼近幼兒生活，豐富了幼兒戲劇園地。但是，幼兒戲劇至今未能像幼兒詩歌、童話、故事那樣繁榮，從事幼兒戲劇創(chuàng)作的作家較少，因此，如何繁榮幼兒戲劇，仍是需要關(guān)注的問題。
      6、幼兒戲劇有哪些作用？
      答：幼兒戲劇的作用有：首先，可以直接給幼兒以娛樂和美的享受，豐富他們的精神世界，增添他們的生活樂趣；其次，劇中各種鮮明生動的形象和蘊(yùn)含的思想，可以引導(dǎo)幼兒分辨是非，潛移默化地培養(yǎng)起高尚的品格與情操；再次，多姿多彩的戲劇情境也使幼兒獲得一些自然和社會的初淺知識；最后，簡潔明快的戲劇臺詞可以有助于幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展語言。
      7、什么是幼兒木偶??？木偶劇的種類有哪些？
      答：幼兒木偶劇是由演員操縱木偶來表演故事內(nèi)容的一種戲劇形式。由于木偶的造型稚拙可愛，人物性格特征鮮明，而且具有高度的夸張性，因而十分詼諧幽默。幼兒木偶劇可以說是以玩具為基礎(chǔ)，將游戲的形式與戲劇的表現(xiàn)手段綜合到一起，因此特別受到幼兒的喜愛。
      依據(jù)木偶形體和操作技術(shù)的不同，木偶劇又分為布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等類。
      8、改編劇本的規(guī)律主要是什么？
      答：①原作的敘述性內(nèi)容要盡量轉(zhuǎn)化為人物的臺詞、動作和舞臺提示；
      ②為角色設(shè)計(jì)典型化的戲劇動作，穿插必要的游戲舞蹈（包幼兒階段的語言正處在快速發(fā)展之中，幼兒文學(xué)在豐富幼兒的語言方面比其他藝術(shù)門類更有優(yōu)勢。幼兒感情豐富，最容易受到感染，幼兒文學(xué)作品就是以形象來豐富幼兒的情感。
      （四）培養(yǎng)幼兒的美感，提高審美能力。美感是人對事物的審美體驗(yàn)。審美能力則是一個(gè)人接觸到藝術(shù)和日常生活中的真正美時(shí)，能感到滿意，覺得精神愉快，并由此去鑒別美好與丑惡、純真與虛假、文明與粗野、崇高與卑下的能力。幼兒文學(xué)是美的文學(xué)。幼兒文學(xué)在培養(yǎng)幼兒直答：兒童文學(xué)的樸素美來源于兒童生命中所含的樸素品質(zhì)和兒童文學(xué)創(chuàng)作者樸素的人格；在表現(xiàn)為作品形式的簡潔樸素，也表現(xiàn)為作品心理內(nèi)涵的素樸；樸素是一種美學(xué)品格，一種精神境界。
      2.試論冰心《寄小讀者》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。答：（1）貫穿整部散文集的是一種博大的“愛的哲學(xué)”（愛大自然、愛母親、愛兒童、愛祖國）；（2）書信體；（3）意境如詩似畫；（4）文筆清新典雅。
      3.分析林格倫筆下的皮皮形象的特色并指出這個(gè)童話形象筆馬良》寫成于解放初期，作者經(jīng)歷了貧困和戰(zhàn)亂，深深地體味過窮人在舊社會被壓迫剝削的生活；新中國成立，窮人徹底翻身，成了國家的主人，作為其中一員，作者的思想感情是強(qiáng)烈深厚的，這在作者的創(chuàng)作中勢必會表現(xiàn)出來?；孟胄蜗笊窆P馬良，反映了舊社會窮人孩子對美好生活的向往與追求，以及對丑惡的東西做不屈不撓斗爭的精神。
      括觀眾可參與的游戲舞蹈）； ③注意書寫形式的規(guī)范。
      9、幼兒戲劇的分類。
      答：從容量場次方面講，主要是獨(dú)幕??；
      從題材范圍方面講，主要是童話?。?/p>
      從藝術(shù)表現(xiàn)形式講，包括幼兒歌舞劇、幼兒歌劇、幼兒話劇、幼兒廣播劇、幼兒木偶劇以及故事表演等。
      10、什么是幼兒歌舞??？
      答：答：幼兒歌舞劇是以歌唱和舞蹈為主要表現(xiàn)手段，輔以少量臺詞的小型歌舞劇。其中，以歌舞劇形式表現(xiàn)童話內(nèi)容的又常稱作童話歌舞劇。幼兒歌舞劇大多具有一定的故事情節(jié)，以幼兒自己演出為主，也有由成人伴奏、伴唱或成人參與共舞的。由于演出時(shí)載歌載舞，氣氛熱烈，因而很為幼兒喜愛。
      試述幼兒文學(xué)的功能。
      答：
      （一）引導(dǎo)幼兒從自然人向社會的轉(zhuǎn)化。所謂社會化，是指一個(gè)人學(xué)習(xí)某一群體的社會的生活技能與行為規(guī)范，以使自己取得社會生活適應(yīng)性并在其中發(fā)揮作用的過程。社會化過程是人從“自然人”向“社會人”轉(zhuǎn)變的過程，在這個(gè)過程中，幼兒文學(xué)起著向幼兒傳達(dá)日常生活知識和傳遞社會道德規(guī)范的重要作用。
      （二）增長幼兒的知識，培養(yǎng)幼兒的求知興趣。幼兒的生活圈子狹窄，從生活中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)十分有限，而幼兒文學(xué)則給幼兒開了一扇窗戶，讓他們能從作品中獲得間接經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大眼界。作品帶給幼兒大量新鮮的感性知識，幼兒又以這些知識為起點(diǎn)，循序漸進(jìn)，不斷豐富知識經(jīng)驗(yàn)。
      （三）豐富幼兒的語言和情感，提高思維和想象力。
      覺審美力的同時(shí)，還用語言向孩子們明確提示各種審美標(biāo)準(zhǔn)，讓他們清楚地意識到美，知道為什么美。
      （五）愉悅幼兒的身心，培養(yǎng)活潑開朗的性格?？鞓肥怯變旱奶煨?，因而快樂也成了幼兒文學(xué)的重要品性?！翱?/p>
      樂”的作品，有助于幼兒的身心發(fā)展，健康成長；能激起
      幼兒的愉快情緒，有助于他們活潑開朗性格的形成。
      試述科學(xué)文藝的任務(wù)和功能。
      答：
      （一）普及科學(xué)技術(shù)知識。科學(xué)文藝作品寓豐富的知識
      于生動活潑的形象和有趣的故事之中，對于富于形象思維、知識經(jīng)驗(yàn)不多而又善于幻想、有強(qiáng)烈求知欲的兒童來說，不僅能擴(kuò)大他們的視野，深化和補(bǔ)充課堂知識，而且能把
      他們的幻想和好奇心引導(dǎo)到學(xué)習(xí)科學(xué)、探索科學(xué)的正確軌
      道上來。
      （二）傳播科學(xué)思想、提倡科學(xué)精神。優(yōu)秀的科學(xué)文
      藝作品正確地描述自然界，客觀地解釋各種自然現(xiàn)象，不
      僅使小讀者得到許多具體知識，啟迪智慧，而且能引導(dǎo)他
      們正確地認(rèn)識客觀世界，思考未來，幫助他們樹立起科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的精神，逐漸掌握科學(xué)的方法。
      （三）激發(fā)少年兒童對科學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們熱愛科
      學(xué)、立志為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。在這方面，科學(xué)文藝可說具
      有獨(dú)特的作用。孩子們在今天是科學(xué)的客人，明天卻是科
      學(xué)的主人。前蘇聯(lián)著名科學(xué)文藝
      作家伊林曾說：“培養(yǎng)科學(xué)家必須從兒童時(shí)代，從少年
      開始。對科學(xué)的愛好不是天生的，而是多年來逐漸養(yǎng)成的，童年時(shí)代讀過的一本有趣的書，往往決定一個(gè)人未來的一
      生。”優(yōu)秀的科學(xué)文藝作品往往能引起孩子們對科學(xué)的興
      趣，激發(fā)他們立志攀登科學(xué)高峰的愿望。
      1.試舉例分析兒童文學(xué)的樸素美。
      在世界童話史上的開創(chuàng)性意義。.答：（1）皮皮是一個(gè)淘氣、狂野、愛幻想、富有反叛性格、強(qiáng)有力、且善良、富有愛心和同情心的兒童形象，也是作者心目中各種天性都獲得正常發(fā)展的孩子的藝術(shù)形象；（2）皮皮這個(gè)童話形象的出現(xiàn)，突破了傳統(tǒng)童話中的“好孩子”、“模范兒童”的藝術(shù)思路，使得兒童文學(xué)觀念經(jīng)歷了一番革新洗禮，童話的藝術(shù)空間大大地?cái)U(kuò)展了，在世界童話史上增添了許多新質(zhì)。
      1．分析洪汛濤的童話《神筆馬良》中的幻想。
      答：洪汛濤的童話《神筆馬良》，刻畫了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的假想形象—窮孩子馬良；所講述的種種情節(jié)，也是不可能發(fā)生的虛構(gòu)故事，如馬良用神筆畫一只鳥，鳥撲撲翅膀飛上天空，畫一條色，魚彎彎尾巴游進(jìn)水里等?！渡?/p>
      筆馬良》借助于幻想，將常見的人、事、物或現(xiàn)象交錯(cuò)編
      織成—幅幅奇異的圖景，展現(xiàn)出一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界。
      童話是一種非寫實(shí)文學(xué)，幻想是童話的基本特征。但童話中的幻想是一種“藝術(shù)幻想”，童話的幻想是植根于現(xiàn)實(shí)之中的，“是從真實(shí)生活中產(chǎn)生出來的”（安徒生語）。洪汛濤曾說：“童話，要求從不真實(shí)中求真實(shí)?！薄渡窆P馬良》的人物和情節(jié)，是可以從現(xiàn)實(shí)生活中找到影子的。
      幻想也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話《神筆馬良》正是利用這‘方式對生活作折光式的間接反映?！渡?.分析《誰勇敢》的特點(diǎn)（題解）
      楊福慶的《誰勇敢》，選取了捅馬蜂窩這樣一個(gè)幼兒日常生活中的事例寫成。全篇故事只有四百多字，卻通過直觀的對比形象地告訴孩子，什么是莽撞逞能，什么是真正的勇敢。引導(dǎo)幼兒分辨是非，領(lǐng)悟正確的思想認(rèn)識和行為，幫助幼兒考慮和確定幼兒生活、成長中需要解決的問題，有明顯的針對性。
      3.分析柯巖的作品《照鏡子》的戲劇沖突。
      答：柯巖的《照鏡子》，其中兩個(gè)人物：小姑娘和“鏡中的小姑娘”（小姑娘自己的影子），兩人一模一樣，出現(xiàn)在鏡子里外，這對于小觀眾來說，既熟悉又有趣，他們平時(shí)也往往把鏡中的影子當(dāng)作另外一個(gè)小朋友。作者正是抓住這一有趣的特點(diǎn)來組織戲劇矛盾的。小姑娘長得漂亮，也愛漂亮，可是她懶惰，不洗不漱，鏡子里照出了她“鼻涕拖好長，／滿嘴芝麻醬，／耳朵上盡黑泥，／頭發(fā)像草一樣”的骯臟模樣，她生氣了，而鏡子里的小姑娘也生氣了，她們互相嘲笑、指責(zé)。通過兩個(gè)面孔完全相同的角色瞪眼睛、歪鼻子、吐舌頭、戳鏡子、打巴掌、掉眼淚、轉(zhuǎn)身不照這
      一系列完全相同的戲劇動作，造成了妙趣橫生的喜劇效果。實(shí)際上，小姑娘照鏡子之所以生氣，與“鏡中小姑娘”的矛盾沖突，是她自己平日不愛清潔的行為性格與心里不希望如此的愿望發(fā)生矛盾沖突的結(jié)果，而這就構(gòu)成這出小戲的戲劇沖突。
      4.分析冰波的童話《秋千，秋千??》的特點(diǎn)。答：《秋千，秋千??》的主人公白白是一只生來就雙目失明的美麗的小白兔，她只能憑想象認(rèn)識世界。聽媽媽講述過去蕩秋千的美好情景，白白十分向往，連在病中發(fā)燒時(shí)也夢見自己坐在蕩起的秋千上。她夢見自己變成一朵白云，摸到了月亮和星星。然而媽媽蕩過秋千的大樹早已被人砍掉。兔媽媽看到白白對蕩秋千的強(qiáng)烈愿望，自己卻無能為力，十分傷感。善良的小猴子知道后，他抓住老松樹蒼勁古怪歌、滑稽歌。它通過大膽的夸張，故意將事物的正常關(guān)系和自身的特征加以顛倒，達(dá)到以反襯正的目的。
      這首顛倒歌集中體現(xiàn)了幼兒文學(xué)的美學(xué)特征之一荒誕美。幼兒的思維特征是“自我中心”的，這種特征的“泛靈論”是擬人手法表現(xiàn)的基礎(chǔ)，幼兒作品的荒誕美正是由他們?nèi)我饨Y(jié)合的邏輯思維“創(chuàng)造”的。所謂荒誕美，是指作品中用看起來神奇怪異的自然組合和違悖情理的藝術(shù)邏輯來構(gòu)筑作品瑰麗的藝術(shù)境界，表達(dá)作品內(nèi)在的美學(xué)風(fēng)格。
      顛倒歌把不可能出現(xiàn)的事物現(xiàn)象（如作品中的“人咬的質(zhì)樸情感。文章情景交融、詩意盎然，優(yōu)美而富于生命的活力，易使幼兒增添對大自然、對美好生活的熱愛和憧憬。作品篇幅短小，語言精美，易于幼兒朗誦；結(jié)構(gòu)清楚，層次分明，易于幼兒仿編；形象具體，情感真摯，易于豐
      娃娃，在塑造“春娃”這個(gè)活潑有趣的藝術(shù)形象的同時(shí)描繪出了春天的特征，可以說達(dá)到了知識性和形象性的自然交融，易于幼兒接受。11.春天來了
      作者：佟希仁
      富幼兒心靈。
      屋檐的流水，9.賞析幼兒散文《晚霞》的藝術(shù)特色。分析《春天來了》的藝術(shù)特色。的樹權(quán)，用自己的身體作秋千，讓小兔坐他的肚皮上。秋千終于蕩起來了，像一朵小小的白云。隨著秋千的悠蕩，小猴子的手掌被松樹枝磨出了一滴滴的血。童話動人地描繪出兩顆純真的心靈：一個(gè)雖然生理上有殘疾，但對生活充滿美好的渴望；另一個(gè)甘愿犧牲自己為別人創(chuàng)造幸福，從而告訴人們什么是真善美。整篇童話似抒情散文，意境優(yōu)美。
      5.請從兒歌的類型及其藝術(shù)性方面分析這首南陽兒歌。
      猜猜看(南陽兒歌)紅公雞，綠尾巴，一頭扎進(jìn)地底 答：這首南陽兒歌是首謎語歌。所謂謎語歌，即是用兒歌形式表述謎面的謎語。謎語歌對于開發(fā)幼兒智力，提高他們的辨別和聯(lián)想能力很有益處。
      這首謎語歌采用比擬的修辭手法，生動形象、淺近明了地表述了謎面，明確的描述中包含著謎底“紅蘿卜”。
      這首謎語歌篇幅短小，易記易誦；內(nèi)容淺近，單純活潑；節(jié)奏明朗，音韻和諧。采用“三、三、七”句式，明快、工整、流暢?！凹t”、“綠”二字的運(yùn)用，使得全歌語言色彩濃烈、鮮明。動詞“扎”準(zhǔn)確、生動、形象，把事物刻畫得栩栩如生。所有這些，都符合幼兒文學(xué)的特征和要求，具備兒歌的眾多優(yōu)點(diǎn)。因此說，這是一首成功的謎語歌，一首優(yōu)秀的兒歌。
      6.讀下列這首南陽兒歌，分析其美學(xué)特征及作用。
      顛倒話兒，.......................................布袋馱驢一溜兒煙。
      答：這首南陽兒歌屬兒歌中的顛倒歌。顛倒歌又稱倒唱歌、狗”、“狗砸磚”、“布袋馱驢”等）描寫得繪聲繪色，讓人產(chǎn)生一種反常、奇特、滑稽的感覺。在引發(fā)孩子們的好奇之后，促使他們從相反的角度去思考問題，從而提高辨別事物的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的想象力和幽默感。7.分析河南傳統(tǒng)兒歌《菊花開》的藝術(shù)特色。
      菊花開
      板凳，板凳，歪歪，...........剩下那朵給白鴿。答：這首河南傳統(tǒng)兒歌的最大特點(diǎn)是節(jié)奏明朗，音韻和諧，具有鮮明的音樂性和節(jié)奏感。這首兒歌在內(nèi)容上并沒有多
      大意義，但它和諧的韻律、鏗鏘的音響卻能入耳人心，從聽覺上給幼兒以愉悅。
      兒歌開頭兩個(gè)六字句，各切為三個(gè)整齊的二字音節(jié)，繼而隨韻粘合，轉(zhuǎn)為兩個(gè)三字句，并換韻；最后是常見的“三、三、七”句式，既與上兩個(gè)三字句相協(xié)調(diào)，又生出音節(jié)上的變化。全歌明白如話，節(jié)奏明快，音韻流暢，語言簡潔工整卻又錯(cuò)落有致。
      8.分析幼兒散文《蒲公英》。
      蒲公英草地上開著許多野花，...........飛著飛著，又像一朵朵雪花輕盈地降落下來。
      答：這篇優(yōu)美的散文運(yùn)用了形象而易于幼兒理解的比喻手
      法描寫蒲公英，不僅有景物的實(shí)寫，還傳達(dá)了作者輕松愉
      快的心情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者熱愛大自然、向往田園生活
      晚 霞
      阿姨說：太陽是世界上萬物的母
      親。.....................................................................那路邊的向日葵，依依不舍地望著那晚風(fēng)中飄動的紅頭巾，不知道在想些什么??
      答：這篇散文的顯著特色是構(gòu)造了優(yōu)美的意境。作者通過
      形象化的情景交融、物我結(jié)合的藝術(shù)描寫，把幼兒帶到了
      一個(gè)想象空間的優(yōu)美境界。作者把晚霞比喻成太陽的紅頭巾，這一比喻新奇獨(dú)特，足以引起幼兒的注意，而后又極富美感地描述了晚霞籠罩下的大地景色，生動而優(yōu)美，猶如一幅淡墨水彩畫。幼兒在“聽賞”作品時(shí)，眼前也會映現(xiàn)出這幅美麗的晚霞圖。10.材料分析題
      春 娃
      作者：魯兵
      春天是個(gè)娃娃，喜歡圖畫，又喜歡音樂.................可是我，還是個(gè)娃娃?！?分析《春娃》的藝術(shù)特色。
      答：幼兒散文中包含著各種知識，但幼兒獲取知識的最佳方式是通過生動的形象。魯兵的《春娃》正是用具體生動、活潑有趣的形象告訴了幼兒難以理解的知識。季節(jié)的概念
      對幼兒來說不易理解，作者將春天比喻成一個(gè)天真活潑的答：佟希仁的幼兒詩《春天來了》的突出藝術(shù)特點(diǎn)，是詩歌具有自然明快的韻律和明朗的節(jié)奏。詩行由重疊的二字和三字句以及簡單的五字句組成，反復(fù)使用所描摹的幾種景物的自然音響，讀起來順暢，聽起來悅耳，表現(xiàn)了萬物復(fù)蘇，歡唱喜悅的熱鬧景象。
      12.淺析知識性幼兒詩《小河》。
      小 河
      作者：劉饒民
      小
      河
      流
      過
      我門
      前，.............................................................急急忙忙去澆田。
      答：這首幼兒詩短小淺顯，活潑有趣，音韻和諧，瑯瑯上口。從幼兒詩的角度看，這是一首成功的幼兒詩。本詩采用擬人手法，生動地刻畫了一個(gè)一心為人類造福而忙忙碌碌、不知疲倦的小河形象，同時(shí)也講出了奔流不息的河水能發(fā)電、能澆田的功用。運(yùn)用詩的手法，準(zhǔn)確表達(dá)河水的功用，將科學(xué)內(nèi)容與文學(xué)藝術(shù)形式有機(jī)地融合起來，使得本詩即有文藝性，又具科學(xué)性。因此，從幼兒科學(xué)文藝這一角度看，這是一首優(yōu)秀的知識性幼兒詩。13.分析幼兒詩《我是三軍總司令》。
      我是三軍總司令 鳥媽媽問
      我，..........................我是陸?？杖娍偹玖睢４穑哼@首幼兒詩采用一問一答的形式，構(gòu)思新穎、別致。作品取材于幼兒在生活中很感興趣的話題，行文自然流暢，滿蘊(yùn)幼兒稚拙的情趣，創(chuàng)造了一個(gè)令小朋友神往的意境。作品有助于幼兒增長軍事方面的知識，培養(yǎng)他們熱愛解放
      軍的情感和頑強(qiáng)勇敢的精神。
      14.分析童話《嘎嘎叫的紅靴子》的腳本文字：
      ①篤、篤、篤??
      小鴨聽到敲門聲，連忙打開屋門。
      ............................................................................................⑩大家圍著美麗的圣誕樹，唱啊，跳啊，度過了一個(gè)歡樂的夜晚。
      答：在這個(gè)腳本中可以看到一連串的動作：打開屋門——里的動物說些什么？你說我們城市是什么樣的呢？
      答；這篇童話以其奇特的構(gòu)思見長，篇尾設(shè)問，余味更是無窮。作品通過野貓向森林里的動物描述“城市”的經(jīng)過，引導(dǎo)幼兒在幽默的笑聲中認(rèn)識城市。作品逆向思維式的敘事方法是幼兒文學(xué)作品不多見的。幼兒是樂于理解，也能理解滑稽、幽默的作品的，這篇童話可以讓幼兒在笑聲中獲得逆向思維和判斷力的訓(xùn)練。
      題、情節(jié)和人物，只是根據(jù)舞臺演出的要求做了一些必要的改動，如用舞臺提示交代背景（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、幕啟的情形等），添加人物對話（其問穿插舞臺提示）等。改編成劇本的《雪獅子》盡最大可能把原作的敘述性內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人物的臺詞、動作和舞臺提示，體現(xiàn)出了劇本在表現(xiàn)手法上區(qū)別于其他文體的最大特點(diǎn)。19.童話詩《雪獅子》改寫成故事.下雪了，下雪了，下了一整夜，地上積了厚厚的一層雪。
      小朋友們可興奮了，滾了好多好多雪球，堆了一只大了啦，受不了啦??”
      “哈哈，小狗，快加柴，小貓，快加草。管它受了受不了?！?/p>
      雪獅子知道上當(dāng)了，想逃，可是它的腿已經(jīng)細(xì)得像麻稈了，剛站起來，就倒下去，怎么啦，腿斷了。
      第二天一早，小朋友們來到雪地上，咦，雪獅子哪兒去了？他們找來找去沒找著，最后找到老爺爺?shù)募议T口，找到那把破掃帚。
      雪獅子到底上哪兒去了？你想不出，猜不著，那就去換衣服——掉進(jìn)雪窩——露出靴子——向樹林走去——圍住老爺爺——睜大眼睛等待——兩只小鴨滾出來——跳舞。場景不斷變換，人物從一個(gè)兩個(gè)、三個(gè)到多個(gè)，也不斷變化。每段文字都有這種可供畫家作為依據(jù)的句子。15.賞析幼兒科學(xué)童話《小傘兵和小刺猬》。
      小傘兵和小刺猬
      作者：孫幼忱   秋天，蒲公英媽媽的孩子們都長大了.................小傘兵親熱地把他們叫做“小刺猬”。答：這段文字，以優(yōu)美的筆觸勾勒出了小蒲公英和小蒼耳的外部特征；形象和知識融為一。體，語言溫馨感人。隨著情節(jié)的展開——“小傘兵”張開降落傘隨風(fēng)伯伯飛上天空，“小刺猬”掛在小鹿身上，好像騎著一匹大馬，快快樂樂地出門旅行去??不僅很有興味地介紹了蒲公英和蒼耳兩種植物種子傳播的方式和途徑，而且創(chuàng)造了活潑的童話形象和優(yōu)美的童話意境?？烧f是幼兒科學(xué)童話的精品。
      16.分析童話《野貓的城市》。
      野貓的城市 ．
      森林里住著許多動物，它們都沒見過城市，很想知道城市是什么樣的。
      有一天。。。。。。。。
      小朋友，如果你也從那輛汽車?yán)镒呦聛?，你想對森?/p>
      17.比較改寫前后的《龜兔賽跑》，分析這樣改寫的好處。
      原文《龜兔賽跑》
      烏龜和兔子爭論誰跑得快。他們約定了比賽的時(shí)間和地點(diǎn)。。。
      改寫后的《龜兔賽跑》
      有一天，兔子笑烏龜走路走得慢，夸耀自己走得快。
      烏龜聽了，一點(diǎn)也不生氣，笑著說：。。。。已舒舒服服地在那兒打著盹呢。
      答：《龜兔賽跑》原文寫得概括，字句比較“成人化”，寓
      意深藏在故事后面，不適合幼兒聽賞。改寫后的《龜兔賽跑》，語言淺顯生動，“人物”形象鮮明，并有一定的細(xì)節(jié)描寫，寓言的寓意已滲透在情節(jié)之中，讀來與童話無異。改寫后的寓言，充滿了幼兒情趣，照顧到了幼兒的心理特點(diǎn)，比較適合幼兒聽賞。
      18.比較童話詩《雪獅子》（片斷）和改編成劇本后的《雪獅子》（片斷），分析劇本寫作的特點(diǎn)。
      童話詩《雪獅子》片斷：
      小
      朋
      友，........................................................有了，插上一把破掃帚。
      改編成劇本后的《雪獅子》片斷：
      時(shí)間：冬天地點(diǎn)：老爺爺家院內(nèi)..............小狗（提一提掃帚）：汪汪，尾巴在這。
      （眾把尾巴插好）
      答：童話詩《雪獅子》改編成劇本后，沒有改動原作的主
      獅子，仰著大腦袋，張著大嘴巴，真像，真像！咦，大獅子怎么沒有尾巴呀？有個(gè)小朋友拿來一把掃帚，往大獅子屁股上一插，大獅子就有了尾巴了。
      天黑了，雪地里靜靜靜的。那只雪獅子忽然搖搖頭，伸伸腰，站了起來。
      “啊哈，我在這兒蹲了一整天，腿酸了，肚子也餓了。讓我走動走動，再找點(diǎn)東西吃。噯，白天那些娃娃，一個(gè)個(gè)長得又白又胖，弄幾個(gè)吃吃才好呢！”
      雪獅子走到村子里，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一個(gè)娃娃也沒找著，因?yàn)樗麄兌妓X了呀。
      只有看門的小狗和抓老鼠的小貓沒睡。小狗、小貓見獅子張著嘴過來了，嚇得叫喚起來。
      小狗小貓這么一叫，把一位老爺爺吵醒了。老爺爺從被窩里鉆出來。他靜靜地對小狗小貓說：“別害怕。你們瞧瞧，哪有大獅子屁股上拖著一把破掃帚的？假的，假的。讓我來對付它?！?/p>
      這時(shí)候，雪獅子走近來了，一眼看到老爺爺，心里真興奮：“小狗小貓?jiān)趺磯蛭页匝剑课以俪詡€(gè)老頭兒。”
      老爺爺又是點(diǎn)頭，又是哈腰，對雪獅子說：“獅子，獅
      子你好哇！你累了，請你先坐一坐。你冷吧？請你先烤烤火。”
      雪獅子心里想：坐一坐，也不錯(cuò)；烤烤火，挺暖和。反正小狗，小貓，老頭兒，你們一個(gè)也跑不了?！昂茫?！先坐一坐，烤烤火吧。”
      老爺爺就叫小狗去搬柴，小貓去搬草，柴草堆了有一人高。老爺爺拿火柴一劃，柴草就呼呼呼呼燒起來了。
      雪獅子烤火，烤著，烤著，就覺得不對勁了。
      “哎呀呀，我的身子怎么越來越?。堪褑?，我受不
      問問老爺爺吧，要不，去問問小狗小貓也行。
      19.根據(jù)下列材料寫一則400字左右的寓言故事，要求點(diǎn)出此寓言的寓意；使內(nèi)容充實(shí)完整。原文：《狐假虎威》
      老虎是百獸之王，可是他卻被狐貍給騙了。老虎跟在狐貍的屁股后面走，很多小動物看到了都很害怕，于是逃跑了。老虎就真以為動物們是怕狐貍呢!
      答：有一天，一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
      狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對老虎說：“我是天帝派到山林中來當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”
      老虎對狐貍的話將信將疑，便問：“你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)？”狐貍趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”
      老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
      森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老虎來了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
      轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說道：“現(xiàn)在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？”
      老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過了被吃的厄運(yùn)，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會識破他們的伎倆。
      試述張?zhí)煲怼洞蠡依恰返某晒χ帯?/p>
      答：《大灰狼》的成功之處有三：首先，戲劇沖突簡潔明朗，富于游戲色彩。劇中的狼狡滑、兇惡，是“壞”的代表，與純真、弱小但智慧的三姐妹形成強(qiáng)烈的對比。雙方的沖突、斗爭一目了然。說的雖是狼要吃孩子，卻沒有可怖的場面，全劇就像幼兒常玩的“老鷹捉小雞”游戲，時(shí)時(shí)有驚無險(xiǎn)，而且劇中充滿游戲性的語言和場景。其次，人物形象個(gè)性鮮明，充滿童趣。主角大灰狼是反面形象，它既兇惡又怯懦；既狡詐又愚蠢，還有一點(diǎn)滑稽和賴皮，是一個(gè)既可惡又可笑的角色。張?zhí)煲韺λ牟灰话慊目坍?，使幼兒感到生動有趣。還有，三姐妹也寫得各有個(gè)性：三妞天真無邪，二妞聰明勇敢，大妞則沉著機(jī)智；而喜鵲小甲和小乙則像兩個(gè)天真爛漫又多嘴的幼兒，它們使戲劇增添了興味。再次，性格化、動作化、幼兒口語化的語言。
      第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)期末復(fù)習(xí)2
      2、談?wù)劙徒鹎昂笃谧髌凤L(fēng)格的異同。
      巴金小說創(chuàng)作前后期的時(shí)間是在上世紀(jì)40年代末，標(biāo)志是《憩園》、《寒夜》等小說的問世。
      巴金前期的創(chuàng)作如《家》、《春》、《秋》、《滅亡》、《新生》等小說可以用“青春的贊歌”來概括,其作品多以青年的愛情、苦悶、理想與反抗為題材,與青年進(jìn)行溝通,坦率而熱情,特別能喚起青年一代的共鳴，總體來說激情有余而理性審視的力度稍嫌不足。
      40年代巴金迎來了他的又一個(gè)創(chuàng)作高峰期,寫下了《憩園》、《寒夜》等作品，藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變。巴金后期小說代表作《寒夜》取材于平凡人的生活,巴金開始寫社會重壓之下人們生命的萎縮。由熱情的抒寫到冷靜的寫實(shí)；作品的主題和題材發(fā)生變化；刻畫的重點(diǎn)由外部事件轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，在心理刻畫上，后期改變了《家》中直抒胸臆的寫法，而是以揭示人物內(nèi)心活動、展示其內(nèi)心矛盾為主。后期巴金的創(chuàng)作更加深沉、圓熟，在藝術(shù)技巧上要高于前期。
      第四篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題2期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)綜合練習(xí)題答案
      《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題2》綜合練習(xí)題
      一、填空題
      要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。
      1． 同樣是描寫土改運(yùn)動，趙樹理的《李有才板話》等小說，明顯不同于（丁玲）的《太陽照在桑干河上》等作品
      2． 所謂“二革”創(chuàng)作方法，又稱“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法，是指“革命的現(xiàn)實(shí)主義”和“革命的（浪漫主義）”的結(jié)合。
      3． 一般認(rèn)為，出現(xiàn)在“文革”前的“樣板戲”的主要構(gòu)成是“京劇現(xiàn)代戲”，而“京劇現(xiàn)代戲”的創(chuàng)作開始于（1958）年。4． 京劇《沙家浜》是從滬劇（《蘆蕩火種》）移植的。5． 在20世紀(jì)80年代的趙樹理研究中，（黃修己）在《傳統(tǒng)要發(fā)揚(yáng)特征不可失》一文中指出，“反封建”是趙樹理作品中“最突出的內(nèi)容”。6． 1980年，（《福建文藝》）編輯部以“關(guān)于新詩創(chuàng)作問題”為題開設(shè)專欄，主要圍繞著舒婷的詩歌進(jìn)行了長達(dá)一年的討論。
      7． 芭蕾舞《紅色娘子軍》在改編過程中，刪去了原電影本中（洪常青）與瓊花的愛情描寫。8．（北島）原名趙振開，在“文革”中他曾以“文珊”的筆名創(chuàng)作過小說《波動》。9． 趙樹理因1943年9月創(chuàng)作的（《小二黑結(jié)婚》）而一舉成名。
      10． 京劇“樣板戲”的配器，吸引了多種中國其他樂器和西洋樂器，形成了中西樂器混合編隊(duì)，但仍以傳統(tǒng)京劇的“三大件”為主，這三大件是指高胡、二胡和（月琴）。11． 當(dāng)年在《紅燈記》的扮演李鐵梅的演員是（）。
      12． 京劇《紅燈記》的編劇和導(dǎo)演分別的翁偶虹）和阿甲。
      13． “朦朧詩”雖然是人們的一種誤解，但這一詩派的得名，最初卻來自于（章明）那篇有名的《令人氣悶的“朦朧”》。
      14． 較早對朦朧詩人的創(chuàng)作進(jìn)行整體檢閱的1 文章是（謝冕）的《失去平靜之后》。
      15． 在趙樹理研究中，對趙樹理作品的再認(rèn)識有著重要意義的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會”（1962）年召開于大連。
      16． 舒婷的詩歌《致橡樹》在全國最具權(quán)威性的詩歌刊物《詩刊》上發(fā)表之前，曾在非正式刊物（《今天》）上發(fā)表過。
      17． 公劉的《新的課題——從顧城同志的幾首詩談起》發(fā)表于1979年剛剛于成都復(fù)刊的詩刊（《星星》）。18． 于堅(jiān)的（《尚義街六號》）用調(diào)侃的語調(diào)對普通人的平庸生活的逼真描寫，因表現(xiàn)出“超語義的美”而被看作是“生命意識的覺醒”的代表作。19． 20世紀(jì)40年代后期，（趙樹理）作為實(shí)踐毛澤東文藝思想的“方向”獲得了很高的贊譽(yù)。
      20． 公劉發(fā)表于1979年剛剛于成都復(fù)刊的詩刊《星星》上的“讀后感”《新的課題》談?wù)摰氖牵櫝牵┑脑姟?/p>
      21． “女性主義文學(xué)”這一概念是建立在西方當(dāng)代女性主義批評的理論資源之上的，其中，法國女性主義理論家（西蒙?波伏娃）的，《女人是什么》對中國的女性文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過比較大影響。
      22． 最先在文學(xué)史中為朦朧詩開設(shè)“專章”的文學(xué)史著作是1985年中國社會科學(xué)出版社出版的（《新時(shí)期文學(xué)》）。23． “樣板戲”《海港》的前身是淮?。ā稘O港早晨》）。24． 小說《“鍛煉鍛煉”》中的所謂“鍛煉鍛煉”，只是作品中爭先社老主任（王聚海）的一句口頭禪。
      25． 1981年甘肅的（《飛天》）雜志率先開辦了“大學(xué)生詩苑”欄目。
      26． 汪曾祺被看作是最后一位“京派”作家，他在20世紀(jì)40年代的西南聯(lián)大時(shí)期就曾師從（沈從文）。
      27． 在20世紀(jì)90年代的趙樹理研究中，陳思和有意發(fā)掘趙樹理的“民間立場”的意義，認(rèn)為趙樹理的小說，尤其是（《鍛煉鍛煉》）作為“民間文化形態(tài)”表達(dá)了與國家意志的“時(shí)代共鳴”不一致的“農(nóng)民立場”、“民間立場”。
      28． 從1958年到“文革”結(jié)束這期間盛行的“三結(jié)合”寫作方式，是指領(lǐng)導(dǎo)出思想、作家出技巧、（群眾出生活）。
      29． “樣板戲”中的人物都沒有愛情生活，李玉和無妻，方海珍無夫，柯湘出場時(shí)丈夫被敵人殺害了，江水英是“光榮軍屬”，丈夫當(dāng)然不在身邊，而（阿慶嫂）的丈夫則被趕到上海跑單幫去了。
      30． 1986年10月有（《詩歌報(bào)》）和《深圳青年報(bào)》共同舉辦的“1986年中國現(xiàn)代詩群體大展”，被看作是“朦朧詩”過度到“新生代”的標(biāo)志。
      31． 小說《創(chuàng)業(yè)史》和《山鄉(xiāng)巨變》的作者分別是（柳青和周立波。
      32． 海子信奉存在主義的先驅(qū)當(dāng)代德國哲學(xué)家海德格爾關(guān)于詩歌是“明之境”的觀點(diǎn)，他也欣賞海德格爾對德國浪漫主義詩人（荷爾德村）關(guān)于“人，詩意地居棲??”的鐘情。33． 大約在1986年前后，（林斤瀾）在《舊人新時(shí)期》里引用同行間的說話，“汪曾祺行情見漲”，說明汪曾祺雖然像一個(gè)“出土文物”，但喜歡者越來越多。34． 傳統(tǒng)京劇的高度程式化表現(xiàn)在聲樂方面是“曲牌”和（“板腔”）兩大聲腔系統(tǒng)的嚴(yán)格規(guī)定。
      35． 王安憶引起文壇注意的第一篇小說是（《 雨，沙沙沙 》），寫了一個(gè)叫雯吻的女孩子的信念與夢想，痛苦與快樂。
      36． 從汪曾祺目前的小說來看，他的小說背景大多是故鄉(xiāng)江蘇（高郵）的風(fēng)土人情和市井生活。37．（《受戒》）是一篇極美的小說，講的是一個(gè)小和尚和一個(gè)叫英子的小姑娘清清爽爽、蒙蒙朧朧的愛情。38．（《小鮑莊》）借中國淮北一個(gè)僻遠(yuǎn)、貧2 困幾近乎靜止?fàn)顟B(tài)的小村莊，來審視傳統(tǒng)文化的自救力問題，被認(rèn)為是王安憶80年代中期風(fēng)格轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性作品。39． 《今天》是由“（今天文學(xué)研究會）”創(chuàng)辦的一份民間文學(xué)雙月刊，主要成員有北島、芒克等。
      40． 郭末若在《讀了〈李家莊的變遷》〉一文中說，這部小說的規(guī)模比作者的前兩部小說《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》“更加宏大了”“最成功的是語言”，“創(chuàng)出了新的通俗文體”。41． “文革”前夕，趙樹理雖然構(gòu)思了反映人民公社化之后農(nóng)村變化情況的長篇小說（《戶》），卻始終沒有能夠付諸實(shí)踐。
      42． 在第三次女性寫作高潮中，（林白）的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》書寫了女性自我成長的經(jīng)歷，有非常明顯的性別意識，大膽的展露自我世界和內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，性、欲望、身體、自我等諸多話語交織在一起，完成了一部微妙而復(fù)雜的女性個(gè)人成長史。
      43． 王朔較早獲得社會認(rèn)可的作品是1984年的一個(gè)類似“言情模式”的愛情小說（《空中小姐》）。
      44． 在（殘雪）的《山上的小屋》等作品中，人與人的關(guān)系始終處于一種非常緊張的狀態(tài)，窺視與恐懼，仇恨與冷漠無休止地折磨著所有的人。
      45． 王于認(rèn)為，90年代最不能忽視的文學(xué)現(xiàn)象便是（王朔）現(xiàn)象。
      46． 王安憶對性的敘述，對女性命運(yùn)的書寫都達(dá)到了一種后來者所無法逾越和企及的高度，其中，她的（《弟兄們》）被看作是描寫“女同性戀”的作品。47． 根據(jù)小說《動物兇猛》改編的電影是姜文導(dǎo)演的（《陽光燦爛的日子》）。
      48． 90年代的一個(gè)重要的文化現(xiàn)象便是書本和電視的聯(lián)合，作家和評論家一同走上熒屏，在書本死亡的地方開始新的書寫，余華的《許三觀買血記》和（張抗抗）的《愛情畫廊》都曾經(jīng)作為視象被觀看。
      49． 八九十年代中國當(dāng)代文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是（大眾）文化的興起。50． 王朔的作品里包含了通俗文學(xué)的諸多因素，成功地將消費(fèi)和娛樂統(tǒng)一在他的寫作行為中，因而被稱為“中國當(dāng)代（商業(yè)）寫作第一人”。
      51． 汪曾祺曾說，他寫（英子）的形象受到過老師沈從文筆下那些農(nóng)村少女三
      三、夭夭、翠翠等的潛在影響。52．（海子）“以夢為馬”，一往情深地追尋精神的家園，夢想著能夠創(chuàng)造一種“民族和人類的結(jié)合，詩和真理合一的大詩”。53． 丁玲早期創(chuàng)作的（《莎菲女士的日記》）中的莎非形象曾被看作是“五四”以后“解放的青年女子在性愛上的矛盾心理的代表者”。54． 王安憶（《長恨歌》）中的王琦瑤與張愛玲《金鎖記》中長安、《傾城之戀》中的流蘇、《沉香屑第一爐香》中的微龍等女性是同一類人。
      55． 在趙樹理創(chuàng)作的影響下，馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等山西作家有意識地培養(yǎng)他們相近的創(chuàng)作風(fēng)格，逐步形成了一個(gè)創(chuàng)作流派，文學(xué)史上稱為“山藥蛋派”或（“山西派”）。56．（《老魯》）以西南聯(lián)大的生活為背景，寫了一個(gè)校警的故事。小說開頭先寫?zhàn)I，把當(dāng)時(shí)的社會狀況和學(xué)校狀況呈現(xiàn)出來，再寫挖野菜，寫了近兩頁才引出主人公。57． “樣板戲”《龍江頌》的前身的話劇（《龍口頌》）。
      58． 余華是1987年1月在《北京文學(xué)》上發(fā)表了他的短篇小說（《十八歲出門遠(yuǎn)行》）后開始引起人們的注意的。
      59． “女性寫作”的概念是法國女性主義評論家埃萊娜?西蘇1975年在（《美柱莎的笑聲》）中提出來的，強(qiáng)調(diào)的是女性身體與寫作之間的關(guān)系。
      60． 第一次文代會前后，趙樹理和郭沫若、矛盾等一起作為“1942年以前句已有重要作品出世的作家”在《新文藝選集》中設(shè)有專輯，而趙樹理的成名作《小二黑結(jié)婚》發(fā)表于（1943）年。
      61． 不管朦朧詩派是否與現(xiàn)實(shí)主義詩歌藝術(shù)相背離，它的確是與20年代的象征派詩歌、30年代的現(xiàn)代派詩歌和40年代的（九葉派）詩歌在詩藝上是想貫通的。62． 第二批“樣板戲”主要有4部，它們是3（《龍江頌》）、《紅色娘子軍》、《平原作戰(zhàn)》和《杜鵑山》 63． 1981年，（高行健）的《現(xiàn)代小說技巧初探》發(fā)表后，終于使現(xiàn)代主義這一創(chuàng)作現(xiàn)象成為引人注目的文**流。
      64． 中國當(dāng)代文學(xué)史上的現(xiàn)代主義傾向可以追溯到“文革”末期，（朦朧詩）的出現(xiàn)可以看作是現(xiàn)代主義文學(xué)從地下浮出水面的一個(gè)標(biāo)志。
      65． 海外學(xué)者（王德成）在《海派文學(xué)又見傳人》的長篇論文中，詳細(xì)探討了《長恨歌》與張愛玲創(chuàng)作的關(guān)系，認(rèn)為《長恨歌》填補(bǔ)了張愛玲《傳奇》《半生緣》之后數(shù)十年“海派小說”的空白。
      66． 江青介入京劇現(xiàn)代戲的移植和改編，是從20世紀(jì)（60）年代初開始的。
      67． 幾乎在朦朧詩出現(xiàn)的同時(shí)，小說創(chuàng)作中就出現(xiàn)了（茹志鵑）的《剪輯錯(cuò)了的故事》、宗璞的《我是誰》等現(xiàn)代主義的嘗試之作。
      68． 在《動物兇猛》的女主人公（米蘭）身上，兼具天真明朗與放蕩嫵媚這兩方面的特點(diǎn)。69． 如果說格非和孫甘露在敘事和語言方面，將馬原和莫言的實(shí)驗(yàn)推到了極端，那么，則可以說余華在對人的生存方面發(fā)展了（殘雪）的探索。
      70． “文革”中江青親自培養(yǎng)的“八個(gè)樣板戲”中，有5部京劇現(xiàn)代戲，它們是《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、（《海港》）和《奇襲白虎團(tuán)》。
      71． 海子的一位充滿激情和幻想的具有典型詩人氣質(zhì)的“行為藝術(shù)家”，他把印象派大畫家（梵高）看作自己的人生榜樣，像他的這位“瘦哥哥”一樣，用燃燒生命的熱情來投入詩歌創(chuàng)作。
      72． 長篇小說（《 呼喊與細(xì)雨 》）（1991）和在此前的一篇?jiǎng)?chuàng)作談的發(fā)表，被人們看作是余華前期創(chuàng)作的一個(gè)總結(jié)。73． 莫言說，（余華）是一位“感到自己已經(jīng)洞察到藝術(shù)永恒之所在”的“狂生”。
      74． 汪曾祺開啟了“尋根文學(xué)”風(fēng)氣之先，更新了小說觀念，啟動了當(dāng)代作家的文體意識和
      語言感覺，受他影響的作家主要有阿城、（何立偉）、阿成等。
      75． 在20世紀(jì)80年代中期，出現(xiàn)了（劉索拉）的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》等帶有“黑色幽默”特點(diǎn)的現(xiàn)代主義小說。
      76． 圍繞著朦朧詩的論爭，從1980年開始掀起高潮，一直到（1985）年之后逐漸平息。77． 《受戒》的佛門中沒有苦行，沒有戒律，甚至連“菩提庵”的庵名也已經(jīng)訛化為了（“ ”）。78．（李準(zhǔn)）的《李雙雙小傳》與趙樹理的《“鍛煉鍛煉”》表現(xiàn)的時(shí)代大體相同，但是，在作品中卻絲毫讀不到作家的沉痛心情，也看不到農(nóng)民生活的痛苦場面。79． “樣板戲”（《紅燈記》）為了改變原演出本中李玉和一家三代所謂“平分秋色”的狀況，大力給李玉和擴(kuò)戲。
      80． 凡是新的藝術(shù)形式都具有先鋒性，從這個(gè)意義說，宋詞相對于唐詩是先鋒，（元曲）相對于宋詞也是先鋒。
      二、單項(xiàng)選擇題
      要求：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。1．1950年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（B）。A.《老定額》 B.《鍛煉鍛煉》
      C.《三里灣》 D.《套不住的手》
      2．江河1985年創(chuàng)作的“史詩”代表作是（B）。A.《諾日朗》 B,《太陽和他的反光》
      C.《紀(jì)念碑》 D.《自白------給圓明園廢墟 》 3．“太陽是我的纖夫，/它拉著我，/用強(qiáng)光的繩索??”這句詩的作者是（C）。A.北島 B.舒婷 C.顧城 D.江河
      4．新中國成立前夕，趙樹理引起爭論的作品是（B）。A.《李有才板話》 B.《邪不壓正》
      C.《孟祥英翻身》 D.《鍛煉鍛煉》 4 5．京劇“樣板戲”除了兩部作品外，均取材于革命歷史斗爭。這兩部作品是《海港》和（A）。A.《龍江頌》 B.《智取威虎山》
      C.《紅燈記》 D.《奇襲白虎團(tuán)》
      ６．二葛亮和三仙姑的形象出自作品（A）。A.《小二黑結(jié)婚》 B.《福貴》
      C.《李有才板話》 D.《登記》 ７．朦朧詩從“地下”走向“公開”，最初是一家報(bào)刊１９８０年１０月以“青春詩會”的名義發(fā)表的舒婷、顧城、江河、徐敬亞等人的作品。這家報(bào)刊是（B）。A 《詩歌報(bào)》 B 《詩刊》 C 《詩探索》 D 《星星》 8 “舌戰(zhàn)欒平”的精彩場面出自（A）
      A 《智取威虎山》 Ｂ 《沙家浜》
      Ｃ 《紅色娘子軍》
      Ｄ 《紅燈記》
      ９ 在朦朧詩人中，最早得到大家認(rèn)同的詩人是（D）
      Ａ 顧城
      Ｂ 江河
      Ｃ 北島
      Ｄ 舒婷
      １０ “對于世界／我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人／我不懂它的語言／它不懂我的沉默”這句詩出自北島的作品（A）Ａ 《無題》
      Ｂ 《回答》
      Ｃ 《一切》
      Ｄ 《履歷》
      １１ 短篇小說創(chuàng)作曾是“十七年”文學(xué)一個(gè)引人注目的區(qū)域，也出現(xiàn)了一批現(xiàn)在看來仍有藝術(shù)趣味的作品，如《登記》、《山地回憶》、《紅豆》、《百合花》等。其中，《紅豆》的作者是（B）
      Ａ 趙樹理
      Ｂ 宗璞
      Ｃ 茹志鵑
      Ｄ
      孫犁
      １２ 朦朧詩在人們評價(jià)不一的情況下，舒婷率先得到了出版詩集的機(jī)遇，這也是她出版的第一部詩集。這部詩集是（C）Ａ 《致橡樹》
      Ｂ 《神女峰》
      Ｃ 《雙桅船》
      Ｄ 《呵，母親》
      １３ １９４７年七八月間，正式提出“趙樹理方向”是在（C）召開的文藝座談會上。Ａ 晉魯豫邊區(qū)文聯(lián)
      Ｂ 晉察冀邊區(qū)文聯(lián) Ｃ 晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)
      Ｄ 陜甘寧邊區(qū)文聯(lián) １４ 一個(gè)團(tuán)長在一槍打死了為他女人接生的產(chǎn)科醫(yī)生后，委屈地說：“我的女人，怎么能摸來摸去。她身上，除了我，任何男人都不許碰，這小子太欺負(fù)人了！日他奶奶！”這個(gè)細(xì)節(jié)出自小說（B）Ａ 《虐貓》
      Ｂ 《陳小手》
      Ｃ 《老魯》
      Ｄ 《八千歲》
      １５ １９８６年后，王安憶發(fā)表了一批引起頗多爭議的作品，被歸入當(dāng)時(shí)的“性題材”中，其中，除了著名的三戀外，還有（C）
      Ａ 《香港的情與愛》
      Ｂ 《小鮑莊》
      Ｃ 《崗上的世紀(jì)》
      Ｄ《大劉莊》
      １６ 在一段時(shí)間內(nèi)，小說題材的選擇直接影響到作品的高低優(yōu)劣?！笆吣辍睍r(shí)期重大社會題材小說《紅旗譜》的作者是（B）
      Ａ
      曲波
      Ｂ 梁斌
      Ｃ 柳青
      Ｄ 吳強(qiáng)
      １７ “赴宴斗鳩山”的精彩場面出自（D）
      Ａ 《智取威虎山》
      Ｂ 《沙家浜》
      Ｃ《紅色娘子軍》
      Ｄ 《紅燈記》 5 １８ 汪曾祺前期的小說還有許多情節(jié)的因素，后來越來越簡約、隨意，篇幅更短小，文字更樸素，大多只有三四千字，頗似隨筆，被稱為“筆記體小說”。其中的代表作是（B）Ａ 《大淖記事》
      Ｂ 《晚飯花》
      Ｃ 《受戒》
      Ｄ 《陳小手》
      １９ 在五四新文化運(yùn)動后出現(xiàn)的第一次女性文學(xué)高潮中，創(chuàng)作實(shí)績帶動了理論和批評的展開，出現(xiàn)了一批女性文學(xué)的研究專著，其中，譚正璧的《中國女性的文學(xué)生活》該名為（D）
      A 《中國現(xiàn)代女作家》 B《中國婦女文學(xué)史》 C《中國女作家史話》D《中國女性文學(xué)史話》 20．“告訴你吧，世界/我——不——相——信！”這句話出自作品（B）。A 《無題》 B《回答》 C《一切》 D《履歷》
      21．和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時(shí)起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作的是（D）。
      A 新寫實(shí)小說 B尋根小說 C新歷史小說 D先鋒小說
      22．王朔是創(chuàng)造熱點(diǎn)和現(xiàn)象的高手，電視、電影、報(bào)紙等大眾媒體都被他玩過用過，他更會為自己和作品作廣告，1999年出版的一部小說還沒有出版就被炒的不可一世，但讀后大家發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙。這部小說是（D）。
      A 《玩的就是心跳》 B《我是你爸爸》 C《一點(diǎn)正經(jīng)也沒有》 D《看上去很美》 23．“我釘在/我的詩歌的十字架上/為了完成一篇寓言/為了服從一個(gè)理想。”這句詩的作者是（D）。
      A 顧城 B海子 C北島 D舒婷
      24．老秦在閻家山的問題解決后，竟跪在地上向老楊等人磕頭這個(gè)情節(jié)出自趙樹理的小說（D）。
      A 《小二黑結(jié)婚》 B《田寡婦看瓜》 C《李家莊的變遷》 D《李有才板話》
      25“一切都命運(yùn)/一切都是云煙/一切都是沒有結(jié)局的開始/一切都是稍縱即逝的追尋/一切歡樂都沒有微笑/一切苦難都沒有淚痕??”這句詩出自北島的作品（C）。A 《無題》 B《回答》 C《一切》 D《履歷》
      26．1988年，王朔有4部小說被搬到熒屏，因此有人把這一年稱為“王朔年”。這4部小說是《輪回》、《頑主》、《大喘氣》和（B）。
      A 《空中小姐》 B《一半是火焰，一半是海水》C《動物兇猛》 D《玩的就是心跳》
      27．在當(dāng)代文學(xué)史上有名的“三個(gè)崛起”的作者中，有一位是朦朧詩潮中的詩人，他是（A）。A 徐敬亞 B北島 C孫紹振 D謝冕 28．《生死場》的作者是三四十年代最優(yōu)秀的女性寫作者之一，1941年，年僅31歲的她在香港去世，女性經(jīng)驗(yàn)的書寫在現(xiàn)代文學(xué)史上也趨于終結(jié)。這位作家是（A）。A 蕭紅 B 張愛玲 C 蘇青 D石評梅 29．“你相信了你編寫的童話/自己就成了童話中幽藍(lán)的花/你的眼睛省略過/病樹、頹墻/銹崩的鐵/只憑一個(gè)簡單的信號/集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊(duì)伍/向沒有被污染的遠(yuǎn)方/出發(fā)?！边@詩句出自（C）。
      A《惠安女子》 B《生命幻想曲》 C《童話詩人》 D《我是一個(gè)任性的孩子》
      30．作為小說家和文學(xué)現(xiàn)象的王朔浮出海面，以極端挑戰(zhàn)的方式、逼近生活的調(diào)侃、玩世不恭的姿態(tài)引起大眾和批評界的關(guān)注的標(biāo)志性小說是（B）。
      A《浮出海面》 B 《頑主》 C《動物兇猛》 D《玩的就是心跳》
      31．當(dāng)一位權(quán)威的文藝?yán)碚摷乙择R克思主義為武器，將孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》批的體無完膚之后，立即就有人挺身而出，公然為孫紹振辯護(hù)，而且膽敢指名點(diǎn)姓地要與之“商”，這人是（C）。
      A 李黎 B 公劉 C 江楓 D謝冕
      32．在第一批的“八個(gè)樣板戲”中，惟一的一個(gè)“交響音樂”是（C）。A 《紅燈記》 B 《白毛女》 C 《沙家浜》 D6 《龍江頌》
      33．王朔的作品大多呈現(xiàn)出明顯的自我重復(fù)和批量生產(chǎn)的痕跡，只有少數(shù)具有獨(dú)特審美價(jià)值和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的作品除外，這類作品的代表是（B）。
      A 《空中小姐》 B 《動物兇猛》 C 《看上去很美》 D《浮出海面》 34．“不是一切火焰/都只燃燒自己/而不把別人照亮；/不是一切星星/都僅指示黑夜/而不報(bào)告曙光??”這句詩出自作品（D）。
      A 《回答》 B《生命幻想曲》 C 《一切》 D《這也是一切》 35．“小疼腿”和“吃不飽”這兩個(gè)落后農(nóng)民的形象出自小說（B）。A《三里灣》 B《“鍛煉鍛煉”》 C《邪不壓正》 D《小二黑結(jié)婚》
      36．余華1989年發(fā)表在《上海文論》上的一篇具有宣言傾向的創(chuàng)作談是（D）。A 《河邊的錯(cuò)誤》 B《往事與刑罰》 C 《我膽小如鼠》 D《虛偽的作品》 37．先鋒小說家走很重視小說的語言，而在語言實(shí)驗(yàn)上走得最為極端的是（D）。A 馬原 B 余華 C 格非 D孫甘露
      38．1950年趙樹理擔(dān)任《說說唱唱》的執(zhí)行主編后，引起了三次大的**，第一次是因?yàn)榘l(fā)表了一個(gè)描寫落后農(nóng)民的故事，這個(gè)故事是（C）。
      A 《登記》 B 《武訓(xùn)問題介紹》 C《金鎖》 D《種棉記》 39．“樣板戲”大多是移植和改編的，但也有少數(shù)原創(chuàng)作品，如（B）。A 《沙家浜》 B《奇襲白虎團(tuán)》 C 《龍江頌》 D《智取威虎山》 40．王安憶90年代的承載著較多“女性意識”的作品是（D）。A《小城之戀》 B 《悲之地》 C 《鳩雀一戰(zhàn)》 D《我愛比爾》
      三、多項(xiàng)選擇題
      要求：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。多選、少選和錯(cuò)選均不得分。
      1．50年代后期，趙樹理在文學(xué)界的地位大大下降，農(nóng)村題材小說作為“方向性”加以提倡的是更具“理想”色彩的、致力于新人塑造的作家，主要有（ABD）。
      A 王汶石 B李準(zhǔn) C周立波 D柳青
      2．作家出版社出版的《五人詩選》中收錄了北島、舒婷和（ACD）等人的作品。A 顧城 B 海子 C 江河 D楊煉
      3．當(dāng)代文學(xué)史上有名的“三個(gè)崛起”的指（ACD）。
      A 《在新的崛起面前》 B 《崛起的詩潮》 C《新的美學(xué)原則在崛起》 D《崛起的詩群》 4．在新中國成立之前，趙樹理發(fā)表的作品主要有（ACD）。A 《李有才板話》 B 《登記》 C 《田寡婦看瓜》 D《福貴》 5．“樣板戲”在古今為用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的藝術(shù)探索，京劇屬古，芭蕾舞既古且洋。它的兩部芭蕾舞劇是（AB）。
      A 《白毛女》 B《紅色娘子軍》 C 《沙家浜》 D《智取威虎山》
      6．汪曾祺寫得最好的小說都是屬于童年回憶的作品，這些作品主要有（ABCD）。等 A 《受戒》 B 《大記事》 C《異秉》 D《歲寒三友》 7．“山藥蛋派”的主要作家除趙樹理之外，主要還有（ABC）等。A馬烽 B 束為 C 西戎 D柳青 8．“后朦朧”主要指在朦朧詩直接影響下成長起來的“校園詩人”，其代表人物主要有（ABC）。A海子 B王家新 C 西川 D李亞偉
      9．在20世紀(jì)40年代，趙樹理的小說得到了左翼文學(xué)界的一致贊揚(yáng)，他們的贊揚(yáng)都集中在（ACD）三部作品上。
      A 《小二黑結(jié)婚》 B《邪不壓正》 C 《李有才板話》 D《李家莊的變遷》 10．《沙家浜》“智斗”一場戲中的三個(gè)主要人物是（ABC）。A 阿慶嫂 B 胡傳奎 C 刁德一 D郭建光
      11．對汪曾祺散文化小說創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響的作家主要只有（ABC）。A 廢名 B沈從文 C蕭紅 D張愛玲 12．王安憶的“三戀”是指（ACD）。7 A 《小城之戀》 B 《世紀(jì)之戀》 C《荒山之戀》 D《錦繡谷之戀》
      13．王朔參與創(chuàng)作的電視劇都獲得了商業(yè)上的成功，這些電視劇主要有（BCD）。A 《過把癮就死》 B 《喝望》 C《編輯部的故事》 D《過把癮》
      14．在“五四”新文化運(yùn)動后出現(xiàn)的第一次女性文學(xué)高潮，創(chuàng)作實(shí)績帶動了理論和批評的展開，出現(xiàn)了一批女性文學(xué)的研究專著，其中，主要研究者有（ACD）等。A 謝無量 B草明 C 譚正壁 D黃英
      15．趙樹理描寫農(nóng)業(yè)合作化的長篇小說《三里灣》受到批評的主要原因有（ABCD）等 A 沒有對農(nóng)村社會主義的帶頭人進(jìn)行真實(shí)描寫 B 沒有按照合作化運(yùn)動的過程作全景式描寫 C 達(dá)不到黨關(guān)于農(nóng)村的理論和政策的高度 D達(dá)不到當(dāng)時(shí)文學(xué)“規(guī)范”要求的高度 16．“文革”期間江青聽說的“三突出”原則是（ABC）。A 在所有人物中突出正面人物 B在正面人物中突出英雄人物 C在英雄人物中突出中心人物 D在英雄人物中突出主要人物 17．50年代前期，能較好地體現(xiàn)新中國成立后的文學(xué)“規(guī)范”的農(nóng)村題材小說主要有（BCD）。A 趙樹理的《登記》 B 谷的《新事新辦》C馬烽的《結(jié)婚》 D李準(zhǔn)的《不能走那條路》 18．以馬原為代表的小說實(shí)驗(yàn)運(yùn)動，在某種意義上，可以看作是中國當(dāng)代先鋒小說的真正開端，這一開端在三個(gè)層面上同時(shí)進(jìn)行。這三個(gè)層面是（ABD）。A 敘事革命 B語言實(shí)驗(yàn) C 文體創(chuàng)作 D生存探索
      19．90年代的許多文學(xué)現(xiàn)象都與媒體的炒作和介入有關(guān)，其中，主要有（ACD）等。A 顧城事件 B朦朧詩現(xiàn)象 C 馬橋事件 D《廢都》現(xiàn)象 20．先鋒的性質(zhì)和特點(diǎn)主要表現(xiàn)為（BD）等。
      A 必須始終堅(jiān)持為大眾服務(wù) B必須始終保持著與社會和大眾的距離 C 必須始終保持與主流文化的一致性 D必須始終與傳統(tǒng)和世俗為敵
      四、簡答題
      要求：內(nèi)容切題，文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。
      1．有人認(rèn)為，新中國成立“十五年來，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會主義革命和建設(shè)?！边@種說法對不對？為什么？
      講評：首先應(yīng)作出對與不對的判斷。應(yīng)該說，這種是違背實(shí)際的。雖然這是毛澤東主席的話，但現(xiàn)在我們歷史地客觀地看，仍然可以也應(yīng)該作出符合當(dāng)時(shí)歷史的判斷。至于“為什么”？大家可以說出自己的理由，也可以從以下三個(gè)方面加以說明：
      A、這與當(dāng)時(shí)對國內(nèi)外階級斗爭狀況的錯(cuò)誤估計(jì)有關(guān)。
      B、這實(shí)際上是把文學(xué)藝術(shù)劃入了意識形態(tài)，忽略了文學(xué)藝術(shù)對于意識形態(tài)的相對獨(dú)立性。
      C、有題材決定論的傾向，將文藝的題材等同于主題。2．《三里灣》雖然也是歌頌合作化運(yùn)動的，但卻因沒有表現(xiàn)出“無比復(fù)雜和尖銳”的兩條道路的斗爭而受到嚴(yán)厲批評。請問，所謂“兩條道路”指哪兩條道路？這部小說對兩條道路斗爭的 “消解”主要表現(xiàn)在哪些方面？作者采取這種表現(xiàn)方式的主要原因什么？
      講評：
      首先，應(yīng)回答所謂“兩條道路”是指“資本主義道路”和“社會主義道路”。
      然后，再說明這種表現(xiàn)主要在兩個(gè)方面，第一，沒有把兩條道路的斗爭寫得尖銳對立。第二，這種斗爭主要是通過家庭人倫關(guān)系的變化的來表現(xiàn)的。
      最后，還應(yīng)說明其主要原因在于：作者較少受到當(dāng)時(shí)流行的理論（意識形態(tài)）的影響，包含了作者自己的體驗(yàn)和思考。3．《沙家浜》在“樣板化”的過程中，將主要人物由阿慶嫂改為了郭建光，這是為什么？改后的效果怎樣？
      講評：可主要從兩個(gè)方面加以說明：
      A．將主要人物由阿慶嫂改為郭建光的主要目的在于“突出武裝斗爭”，阿慶嫂屬于“白區(qū)黨”（活動在國民黨統(tǒng)治區(qū)的地下共產(chǎn)黨），8 屬于劉少奇路線，因此這關(guān)系到突出哪條路線的大問題。
      B．從劇場效果看，成為了主要人物的郭建光仍然無法壓倒阿慶嫂，究其原因，就在于郭建光不如阿慶嫂有戲，不是觀眾的欣賞興趣所在，他和他的戰(zhàn)士們始終游離于該劇的核心之外。
      4．為什么說“關(guān)于朦朧詩的論爭是當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)奇特現(xiàn)象”？
      講評：可主要從以下四個(gè)方面加以說明：
      A．論爭的氛圍明顯不同于五六十年代，沒有由一次學(xué)術(shù)討論演變?yōu)檎芜\(yùn)動。雖然每次“崛起”的出現(xiàn)引發(fā)了一次大的論爭，但緊跟在一陣大棍之后 的不再是萬馬齊喑的沉寂，而是不屈不撓且公開發(fā)表的“商榷”。
      B．在論爭中人們不但發(fā)現(xiàn)朦朧詩在啟蒙主義的人文精神和藝術(shù)探索的創(chuàng)新精神兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)與“五四”新文學(xué)的對接，而且其論爭的方式和氛圍都與“五四”時(shí)代有驚人的相似。
      C．通過論爭，朦朧詩由自發(fā)的探索變成了自覺的詩歌運(yùn)動，完成了現(xiàn)代主義詩歌的中國化。
      D．伴隨著論爭，朦朧詩的創(chuàng)新觀念和先鋒精神不但對整個(gè)詩歌的發(fā)展走向產(chǎn)生了影響，而且成了整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的探索者。
      5．王安憶在八九十年代的創(chuàng)作大致可以分為三個(gè)階段，每個(gè)階段的主要作品和特點(diǎn)是什么？ 提示：
      A．第一階段的主要作品是“雯雯系列”，如《雨，沙沙沙》、《69屆初中生》等，其特點(diǎn)是“自我抒發(fā)”。
      B、第二階段的主要作品是《小鮑莊》和“三戀”，其特點(diǎn)是從情緒飽滿狀態(tài)進(jìn)入冷靜的反思和理性審視。
      C、第三階段的主要作品有《叔叔的故事》等，其特點(diǎn)是把個(gè)人與歷史，文化與社會，物質(zhì)
      與精神等時(shí)代問題引向一種關(guān)于精神性的思考。
      6．京劇現(xiàn)代戲產(chǎn)生的“文化語境”主要指的是什么內(nèi)容？請給予簡要說明。提示：
      A．從1958年到1964年間，激進(jìn)主義思想逐漸成為了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治力量，人為的階級斗爭愈演愈烈，文藝問題也愈抓愈緊。B、“二革”創(chuàng)作方法的提出，為從觀念出發(fā)，從政治愿望出發(fā)構(gòu)想現(xiàn)實(shí)提供了理論依據(jù)。C、從創(chuàng)造“無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)”出發(fā)，擁有廣大觀眾和更便于普及化的戲劇受到了更多的注意，甚至受到基本否定。
      D、政治性—藝術(shù)性結(jié)構(gòu)取代了原來的政治性—真實(shí)性—藝術(shù)性結(jié)構(gòu)。
      7．北島與舒婷詩歌在表達(dá)方式上的主要區(qū)別是什么？請?jiān)嚺e一例簡要說明。提示：
      A． 舒婷是情感型的，而北島是具有哲學(xué)氣質(zhì)的。
      B． 舒婷是一個(gè)感情至上主義者，總是相信世界是美好的，而北島是一個(gè)徹底的悲觀主義者。C、可以北島的《一切》和舒婷的《這也是一切》或他們的其他作品為例。
      8．汪曾祺小說的散文化特征主要體現(xiàn)在小說結(jié)構(gòu)上。請簡要說明這一特征，并試舉一例。提示：
      A． 大多按照生活的多維流動來建構(gòu)，先寫環(huán)境地貌，再寫人，再寫人的職業(yè)和生活。B． 作品中較多地穿插天文地理、風(fēng)俗人情、掌故傳說等，有雜家的風(fēng)范。C． 寫人寫事，主要在寫生活，而且是生活的方方面面，生活的“整個(gè)流程”。D、可以《受戒》，也可以《老魯》或《雞毛》等其他作品為例。9． 王朔作品的大眾文化特征主要表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？ 提示：
      A、包含了通俗文學(xué)的諸多因素，知道什么樣的作品可以成為商品。B、他的大多數(shù)作品都呈現(xiàn)出自我重復(fù)和批量9 生產(chǎn)的痕跡。C、善于利用大眾傳媒，是創(chuàng)造熱點(diǎn)和現(xiàn)象的高手。
      10．出現(xiàn)在90年代的第三次女性寫作高潮表現(xiàn)了什么樣的不同情況？請舉例說明。提示：
      A、有意識、非常自覺地堅(jiān)持性別立場，自覺地表現(xiàn)和挖掘女性經(jīng)驗(yàn)，大膽地表達(dá)女性意識，如陳染的《私人生活》，林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》等。
      B、也在理性的層面，用一種調(diào)侃的戲謔的方式消解男權(quán)社會的話語秩序和文化規(guī)則，如徐刊的《先鋒》等。
      C、還用以通俗文學(xué)讀物似的言情故事來吸引讀者，如張欣的小說。
      D、更有一批被稱為用“身體寫作”的“美女作家”把女性的身體、性、欲望作為商業(yè)賣點(diǎn)，如衛(wèi)慧的《上海寶貝》等。
      11．應(yīng)該如何從文學(xué)史的角度來看待汪曾祺小說的意義？ 提示：
      A、散文化小說在20世紀(jì)二三十年代曾有過較大的成就，在廢名、沈從文、蕭紅之后一度中斷（甚至在廢名之前還可以加上郁達(dá)夫），汪曾祺的出現(xiàn)連續(xù)了這個(gè)被中斷的遺忘的小說風(fēng)格。B、汪曾祺還以自己的創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作實(shí)績開啟了“尋根文學(xué)”風(fēng)氣之先，影響了一大批卓有成就的當(dāng)代青年作家，如阿城、何立偉、阿成等，使散文化小說得以發(fā)揚(yáng)光大。
      C、汪曾祺小說的承前啟后作用還表現(xiàn)在更新當(dāng)代小說的觀念，啟動了當(dāng)代作家的文體意識和語言感覺，使小說自身的審美功能得以回歸。
      12．對于以韓東、于堅(jiān)為代表的“第三代”詩歌的大規(guī)模出現(xiàn)而在詩壇上引起的一次“美麗的混亂”，你是怎樣看的？（不能只借用教材中的觀點(diǎn)和材料，應(yīng)說出自己的看法。）提示：
      A、雖然它與朦朧詩同屬先鋒實(shí)驗(yàn)詩歌，但它是以否定的姿態(tài)出現(xiàn)的。雖然它與后朦朧詩都是以反叛朦朧詩的姿態(tài)出現(xiàn)的，但它又不同于后朦朧詩，它采取的方式是變異的。因此，它
      更具后現(xiàn)代的特點(diǎn)。
      B、由于它現(xiàn)在仍處于“正在進(jìn)行時(shí)態(tài)”，在理論上和實(shí)踐上都采取了一種極端化的隨意化的方式，還有許多“偽詩人”濁跡其中，所以，一時(shí)很難看清。C、既有人說這是“語言意識的覺醒”，具有“超語義的美”，創(chuàng)造了“漢語的奇跡”，也有人說這是對詩歌的褻瀆。我認(rèn)為??
      13．說先鋒小說的變化是“勝利大逃亡”的主要用意是什么？ 提示：
      A、雖然先鋒小說的始作俑者馬原帶頭逃亡了，但其他作家仍在堅(jiān)持創(chuàng)作如北村、呂新等。B、雖然它的代表作家余華的創(chuàng)作發(fā)生了變化，但變化后的余華影響更大，成就更突出。C、雖然舊的先鋒小說已經(jīng)解體，但新的先鋒小說又在崛起，如邱華棟等“晚生代”等。D、離開先鋒小說陣營的先鋒作家仍然擁有一般作家所沒有先鋒精神。
      14．王朔和老舍的小說都以北京的市民生活為題材，也都具有很濃重的幽默色彩，但又有很大的區(qū)別，這是為什么？ 提示：
      A、王朔是新北京的第二代移民，與北京的血緣要比老舍淡很多。而且，他所熟悉的主要是北京的大院，而不是胡同，大院里的居民都跟他一樣，不是地道的北京人。這里的年輕人雖然也操一口流利的京腔，但也不是地道的北京話。
      B、王朔的幽默不是來源于北京市民的日常生活，而是來源于當(dāng)下的社會生活和政治生活。C、此外，王朔筆下的人物不再像老舍筆下人物那樣一本正經(jīng)，而是竭力地玩世不恭，以流氓自居。
      15．王安憶小說在張愛玲小說的基本上既有繼承也有發(fā)展，以《長恨歌》為例簡要說明。提示： A、《長恨歌》中的王琦瑤與張愛玲《金鎖記》中的長安、《傾城之戀》中的流蘇、《沉香屑 第一爐香》中的微龍等女性是同一類人，她們都10 識文斷字，并嘗試著擺脫舊家庭的籠罩，把自己交付于社會化的大都市。
      B、在張愛玲的作品中，這種出走始終是不成功的。張愛玲小說的敘述空間，一直局限于家族式的封閉空間中，人物心理的活動也同樣具有濃烈的家庭和閨閣特點(diǎn)。
      C、王安憶小說對都市女性命運(yùn)的闡釋模式發(fā)生了根本的變化，王琦瑤從家庭走向社會幾乎沒有遇到任何來自自己傳統(tǒng)家庭的限制，因此，她的敘述空間是開放式的。
      D、張愛玲作為真正現(xiàn)代意義上的第一個(gè)都市作家，對現(xiàn)代社會化的大都市懷有相當(dāng)矛盾的心理，但王安憶作為上海大都市的尋夢者，對社會化大都市有一種迫切擁抱的心理。16．后朦朧詩人與朦朧詩人的主要區(qū)別是什么？ 提示：
      A、他們比朦朧詩人年輕，沒有經(jīng)歷過“文革”的災(zāi)難歲月。
      B、他們更強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)古老的文化傳統(tǒng)和知識分子的精英意識，更注重從哲學(xué)層面探討人生的價(jià)值和詩歌的終極意義。
      C、他們對西方現(xiàn)代主義文化有著更為廣泛的涉獵和更為豐富的心得，也更為看重對“精神家園”的追尋。
      五、分析題（40分）
      要求：在以下兩題中任選一題，立意新穎獨(dú)特，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。
      1．從小說《林海雪原》到京劇《智取威虎山》，“樣板戲”是怎樣將楊子榮塑造成“高大全”式的英雄人物的？（可參考?？齐A段的教材《中國當(dāng)代文學(xué)》中有關(guān)小說《林海雪原》的內(nèi)容）
      提示：做這個(gè)題目的基礎(chǔ)是必須同時(shí)了解小說《林海雪原》和京劇《智取威虎山》的內(nèi)容和特點(diǎn)，能夠說明在小說和京劇中的楊子榮形象有什么不同，京劇中楊子榮形象的“高大全”主要表現(xiàn)在什么地方。
      2．為什么說“王安憶在八九十年代的女性寫作中是最出色的一位”？請通過王安憶與其他作家的創(chuàng)作的簡單比較加以說明。
      提示：首先，應(yīng)說明在20世紀(jì)八九十年代的女性寫作的情況，包括主要作家的創(chuàng)作，然后，再說明王安憶這時(shí)期的創(chuàng)作主要有什么特點(diǎn)和成就。在回答一個(gè)作家的創(chuàng)作特點(diǎn)和成就時(shí)，必須用具體的作品說話。3．《三里灣》和《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》都是歌頌農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的作品，為什么《三里灣》受到了較多的批判？
      講評：可從兩個(gè)方面加以說明。一是趙樹理創(chuàng)作的主要特點(diǎn)和這些特點(diǎn)在《三里灣》中的表現(xiàn)。二是通過《三里灣》與《創(chuàng)業(yè)史》和《山鄉(xiāng)巨變》的比較，說明其差異。
      4．“樣板戲”在“文革”后隨著江青一伙的垮臺受到批判和否定，20世紀(jì)80年代后期以后重新與觀眾見面時(shí)，仍然受到許多人的喜愛，這是為什么？
      講評：回答這個(gè)題目的方式可以多種多樣。既可以以自己以前或現(xiàn)在對“樣板戲”的親身感受為例加以說明，也可以從“樣板戲”與江青的關(guān)系加以分析，還可以從“樣板戲”本身的藝術(shù)成就上加以說明。當(dāng)然，有人不愿意承認(rèn)“樣板戲”有藝術(shù)成就，但可以從“樣板戲”與“京劇現(xiàn)代戲”的角度加以說明，總不能連“京劇現(xiàn)代戲”的藝術(shù)成就和它與“樣板戲”的血緣關(guān)系都不承認(rèn)吧？
      5．有人認(rèn)為，“樣板戲”的主要構(gòu)成是京劇現(xiàn)代戲，而京劇現(xiàn)代戲的創(chuàng)作早在1958年就開始了，因此，應(yīng)該把江青的介入與與京劇現(xiàn)代戲區(qū)別開來。為什么說這種看法既有道理，又帶有因人論事之嫌？
      提示：這個(gè)題目本身比較費(fèi)解。因此，首先要開清楚，有人的這個(gè)“認(rèn)為”，是不是在“因人論事”。注意題目的發(fā)問：為什么說這種說法??有道理，又有??之嫌。先禮后兵，先給予贊揚(yáng)，再作出批評。這不是讓你自己發(fā)表自己的意見，而是讓你去為人家的說法找理由找根據(jù)，然后又要反駁他。11
      總的意思是，他說得對，如何對，如何對，但至于把江青的介入看得這么重，似乎沒有這個(gè)必要，不能因人論事??云云。
      6．試比較王安憶的《荒山之戀》與張愛玲的《傾城之戀》在表現(xiàn)愛情“對命運(yùn)的認(rèn)同”這一點(diǎn)有什么異同。
      提示：這是一道典型的作品題，不看作品沒法完成，我在這里給再多的提示也無濟(jì)于事。當(dāng)然，答題也有技巧，最簡單的方法，就是先講兩個(gè)故事，不要全講，只講金谷巷的女孩兒和白流蘇對愛情的態(tài)度，一定要兩個(gè)都講。然后，再談?wù)勀阕约旱目捶?。在談自己的看法時(shí)，就可以自己發(fā)揮了，寫得越神采飛揚(yáng)，頭頭是道，越容易博得判卷老師的歡心，越容易得高分。
      7．試以朦朧詩和先鋒小說的發(fā)展變化，說明先鋒文學(xué)自身局限的不可超越性。提示：
      可以從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面展開。
      在理論上，以先鋒文學(xué)的性質(zhì)為根據(jù)，簡要說明先鋒文學(xué)一旦被社會所接受，其使命也就結(jié)束，就只能走向自己的反面。
      在實(shí)踐上，按題目要求，必須同時(shí)以“朦朧詩”和“先鋒小說”兩個(gè)方面的藝術(shù)實(shí)踐為例。在朦朧詩方面，隨著論爭的開展，大家接受了朦朧詩，它作為一個(gè)詩歌藝術(shù)的探索運(yùn)動，其使命也宣告終結(jié)，后來者提出“打倒”和“Pass”，也就是必然趨勢。8．王安憶的小說在90年代發(fā)生了很大的變化，你怎樣看待這種變化？ 提示：
      可以從王安憶自身的創(chuàng)作發(fā)展和時(shí)代變化對作家的影響兩個(gè)方面展開。變化是必然的，但變化之后是否超越了作家自我（以前的創(chuàng)作），則可以談自己的看法。
      第五篇：統(tǒng)計(jì)學(xué)形成性考核答案
      第1題:  對某城市工業(yè)企業(yè)未安裝設(shè)備進(jìn)行普查，總體單位是(B工業(yè)企業(yè)每一臺未安裝設(shè)備)。
      第2題:  反映不同總體中同類指標(biāo)對比的相對指標(biāo)是(B 比較相對指標(biāo))。
      第3題:  在組距分組時(shí)，對于連續(xù)型變量，相鄰兩組的組限(A必須是重疊的)。第4題:  按隨機(jī)原則直接從總體N個(gè)單位中抽取n個(gè)單位作為樣本，這種抽樣組織形式是(A簡單隨即抽樣)第5題:  在其它條件不變的情況下，抽樣單位數(shù)增加一半，則抽樣平均誤差(A縮小為原來的81.6%)。第6題:  下列哪兩個(gè)變量之間的相關(guān)程度高(C平均流通費(fèi)用……..)。
      第7題:  要了解某地區(qū)的就業(yè)情況(ABE)A全部成年人…..B….統(tǒng)計(jì)指標(biāo)E…..標(biāo)志表現(xiàn) 第8題:  影響加權(quán)算術(shù)平均數(shù)的因素有（AB)A頻率頻數(shù)B標(biāo)志值的大小 第9題:  簡單隨機(jī)抽樣(ACDE)B總體標(biāo)志變異較大
      第10題:  下面哪幾項(xiàng)是時(shí)期數(shù)列(AC)A耕地總面積C圖書出版量 第11題:  總體的同質(zhì)性是指總體中的各個(gè)單位在所有標(biāo)志上都相同。（錯(cuò)）
      第12題:  某企業(yè)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的單位成本，計(jì)劃在上年的基礎(chǔ)上降低2%，實(shí)際降低了3％，則該企業(yè)差一個(gè)百分點(diǎn)，沒有完成計(jì)劃任務(wù)。（錯(cuò)）
      第13題:  權(quán)數(shù)對算數(shù)平均數(shù)的影響作用只表現(xiàn)為各組出現(xiàn)次數(shù)的多少，與各組次數(shù)占總次數(shù)的比重?zé)o關(guān)。（錯(cuò)）第14題:  相關(guān)系數(shù)為+l時(shí)，說明兩變量完全相關(guān)；相關(guān)系數(shù)為。時(shí)，說明兩個(gè)變量不相關(guān)。（對）第15題:  完全相關(guān)即是函數(shù)關(guān)系，其相關(guān)系數(shù)為±1。（對）第16題:  從指數(shù)化指標(biāo)的性質(zhì)來看，單位成本指數(shù)是數(shù)量指標(biāo)指數(shù)。（錯(cuò)）第17題:  將某班學(xué)生按考試成績分組形成的數(shù)列是時(shí)點(diǎn)數(shù)列。（錯(cuò)）
      第18題:  同一個(gè)總體，時(shí)期指標(biāo)值的大小與時(shí)期長短成正比，時(shí)點(diǎn)指標(biāo)值的大小與時(shí)點(diǎn)間隔成反比。（錯(cuò)）第19題:  樣本單位數(shù)的多少與總體各單位標(biāo)志值的變異程度成反比，與抽樣極限誤差范圍的大小成正比。（錯(cuò)）第20題:  環(huán)比速度與定基速度之間存在如下關(guān)系式：各期環(huán)比發(fā)展速度的連乘積等于定基發(fā)展速度。（對）第21題:  第22題:  第23題:  第24題:  總效用各邊際效用的關(guān)系是（AC）A總效用最大C總效用遞減 消費(fèi)者殘剩是指（CD）C需求下價(jià)格下D最多的 無差異曲線的特征包括（BD）B負(fù)斜率D不能相交 商品的邊際替代率（BCD）A是正的
      第25題:  預(yù)算線的位置各斜率取決于（AD）A收入D價(jià)格
      第26題:  整個(gè)需求曲線向左下方移動，其原因是（B）需求減少
      第27題:  當(dāng)汽油的價(jià)格上升時(shí)，在其他條件不變的情況下，對小汽車的需求量將（A）減少 第28題:  下列商品的需求價(jià)格彈性最小的是（C食鹽）
      第29題:  商品的邊際效用隨者商品消費(fèi)量的增加而（B遞減）第30題:  根據(jù)無差異曲線分析，消費(fèi)者均衡是（A無差異…相切點(diǎn)）第31題:  當(dāng)邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量時(shí)，平均產(chǎn)量（C遞增）
      第32題:  等產(chǎn)量曲線向左下方移動表明的是（B產(chǎn)量減少）
      第33題:  短期平均成本曲線呈U型，是因?yàn)椋―邊際收益……最長的）第34題:  下列項(xiàng)目中屬于可變成本的是（D生產(chǎn)工人的工資）
      第35題:  長期平均成本曲線與長期邊際成本曲線一定是（D平均成本曲線）
      第36題:  如果一種商品的替代效應(yīng)為負(fù)數(shù)，收入效應(yīng)為正數(shù)，但兩種效應(yīng)的總效應(yīng)為負(fù)數(shù)，說明（B）。最長 第37題:  某商品價(jià)格下降導(dǎo)致其互補(bǔ)品的（B需求曲線向右移動）。第38題:  供給規(guī)律說明（D價(jià)格上升 供給量增加）。第39題:  下面哪一種情況將導(dǎo)致供給的減少（B技術(shù)水平提高）。第40題:  赤字增加的時(shí)期是（A經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期）
      第41題:  如果中央銀行在公開市場上大量購買政府債券，下面哪一種情況不可能發(fā)生（C儲蓄減少）第42題:  在IS曲線不變的情況下，貨幣供給量減少會引起國民收入（C減少
      利率上升）第43題:  決定國際間資本流動的主要因素是各國的（B利率水平）
      第44題:  在開放經(jīng)濟(jì)中，不是政府宏觀政策最終目標(biāo)的是（B不存在貿(mào)易逆差和順差）第45題:  第46題:  第47題:  第48題:  資源配置要解決的問題是（ABC）D充分就業(yè) 影響需求彈性的因素有（ABCD）
      引起內(nèi)在經(jīng)濟(jì)的原因有（AC）A使用更先進(jìn)技術(shù)C綜合利用 通貨膨脹理論包括（ABCD）
      第49題:  經(jīng)濟(jì)周期繁榮階段的特征是（ABCD）
      第50題:  當(dāng)一個(gè)企業(yè)的平均可變成本最小時(shí)(AD)A平均產(chǎn)量達(dá)到最大D平均總成本達(dá)到最低 第51題:  市場失靈是指(ABCD)第52題:  如果某企業(yè)對其他經(jīng)濟(jì)單位造成不利的外部影響，則(BC)B低于C征稅 第53題:  按照邊際效用理論，效用最大化的消費(fèi)選擇應(yīng)當(dāng)使(BC)B…=px/py  C Mux/px= 第54題:  假定其它條件不變，一種商品的價(jià)格下降會造成(BD)B對商品需求量增加D對替代品需求減少 第55題:  供給的價(jià)格彈性的品類有（ABD）C
      1》ES》0 第56題:  影響供給彈性的因素有(ABC)D商品價(jià)格
      第57題:  以下涉及需求價(jià)格彈性的論述，正確的是（BC）答案最多的2個(gè)
      第58題:  以下涉及需求價(jià)格彈性與銷售收入的論述中，正確的是（BD）B富有彈性D單位彈性 第59題:  以下涉及收入彈性的論述中，正確的是（ACD）B最少的 正值
      第60題:  銷售人員在不同的環(huán)境下，可根據(jù)不同潛在顧客的需求和購買動機(jī)，及時(shí)調(diào)整自己的銷售策略，解答顧客的疑問，滿足顧客的需要，這體現(xiàn)了人員銷售(A靈活性)的特點(diǎn)。
      第61題:  銷售人員可以選擇那些具有較大購買可能的顧客進(jìn)行拜訪，并可事先對潛在顧客作一番研究，擬定具體的銷售方案，因而銷售的成功率較高，無效勞動較少，這體現(xiàn)了人員銷售(C選擇性)的特點(diǎn)。
      第62題:  銷售人員從尋找顧客開始，到接觸、磋商，最后達(dá)成交易，獨(dú)立承擔(dān)了整個(gè)銷售階段的任務(wù)，這體現(xiàn)了人員銷售(B完整性)的特點(diǎn)。
      第63題:  有經(jīng)驗(yàn)的銷售人員可以使買賣雙方超越純粹的商品貨幣關(guān)系，建立起一種友誼協(xié)作關(guān)系，這種親密的長期合作關(guān)系有助于銷售工作的開展，這體現(xiàn)了人員銷售(D長遠(yuǎn)性)的特點(diǎn)。
      第64題:  一個(gè)銷售人員每次親自與一個(gè)現(xiàn)實(shí)顧客或潛在顧客談話，進(jìn)行一對一的銷售活動，這是銷售人員與顧客進(jìn)行接觸的(A單個(gè)對單個(gè))方式。
      第65題:  一個(gè)銷售人員面對一個(gè)采購小組，向他們推薦一種或幾種產(chǎn)品，這是銷售人員與顧客進(jìn)行接觸的(B每個(gè)對一組)方式。
      第66題:  銷售小組通常由企業(yè)有關(guān)部門的主管人員、銷售人員、技術(shù)人員等組成，他們面對一個(gè)采購委員會推薦產(chǎn)品，這是銷售人員與顧客進(jìn)行接觸的(C銷售小組對一組)方式。
      第67題:  銷售人員會同本企業(yè)有關(guān)職能部門的人員，以業(yè)務(wù)洽談會的形式向買主銷售產(chǎn)品，這是銷售人員與顧客進(jìn)行接觸的(D銷售會議)方式。
      第68題:  以批發(fā)商為核心的自愿連鎖銷售網(wǎng)絡(luò)屬于(D契約式)分銷系統(tǒng)。
      第69題:  以零售商為中心自愿合作組成的銷售網(wǎng)絡(luò)屬于(D契約式)分銷系統(tǒng)。
      第70題:  下列關(guān)于細(xì)分市場選擇的說法中，不正確的是(C最大和增長最快的……)。
      第71題:  企業(yè)在評估各種不同的細(xì)分市場的時(shí)候，必須考慮(D以上都是)。
      第72題:  最簡單的一種目標(biāo)市場選擇的模式是(A密集單一市場)。
      第73題:  寶潔公司在洗發(fā)水市場上的產(chǎn)品就有海飛絲、飄柔、沙宣等，這種目標(biāo)市場選擇模式是(D產(chǎn)品專業(yè)化)。
      第74題:  劃分銷售區(qū)域的好處不包括(A拓寬目標(biāo)市場)。
      第75題:  由于每一個(gè)銷售區(qū)域都有指定的營銷員負(fù)責(zé)，可以避免不同營銷員對客戶的重復(fù)訪問。這是(B劃分銷售區(qū)域)方法帶來的好處。
      第76題:  銷售區(qū)域劃分的首要原則是(A公平性)。
      第77題:  銷售區(qū)域的目標(biāo)應(yīng)盡量數(shù)字化、明確、容易理解。銷售區(qū)域目標(biāo)一定要明確，銷售經(jīng)理一定要使?fàn)I
      銷員確切地知道自己要達(dá)到的目標(biāo)，并且盡量把目標(biāo)數(shù)字化。這是銷售區(qū)域劃分的()原則。D具體化 第78題:  銷售區(qū)域劃分的流程是(C12345)。
      ①確定客戶的位置；②選擇控制單元；③分配銷售區(qū)域；④調(diào)整初步設(shè)計(jì)；⑤合成銷售區(qū)域
      第79題:  新聞界關(guān)系指企業(yè)或組織與報(bào)刊、廣播、電視等新聞傳播媒介的關(guān)系，又稱為()A媒介關(guān)系 第80題:  下列關(guān)于控制單元的說法不正確的是()。
      D控制單元應(yīng)該盡量大一點(diǎn) 第81題:  下列不屬于劃分控制單元的標(biāo)準(zhǔn)的是()。A實(shí)際銷售額 第82題:  要協(xié)調(diào)各個(gè)區(qū)域的銷售量首先要做()。A工作量分析
      第83題:  調(diào)整初步設(shè)計(jì)方案的方法除了改變不同區(qū)域的客戶訪問頻率，還有()。
      D試錯(cuò)法
      第84題:  汽車制造公司通過自己的銷售網(wǎng)絡(luò)銷售本公司汽車，這種戰(zhàn)略叫做()。
      D前向一體化 第85題:  “三株”、“沈陽飛龍”等都依靠自建網(wǎng)絡(luò)。這種渠道關(guān)系是()。B公司型渠道 第86題:  日本的“綜合商社”、美國的“西爾斯”都屬于()渠道關(guān)系。B公司型渠道
      第87題:  網(wǎng)絡(luò)企業(yè)通過依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的配送能力及渠道的滲透力，才使電子商務(wù)成為一種可操作性的行業(yè)。這屬于共生型渠道關(guān)系的好處的一方面：()。
      A最多的實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ) 第88題:  在共生型渠道關(guān)系中，吸引對方參與的關(guān)鍵是()。
      A最多的優(yōu)勢
      第89題:  下列選項(xiàng)中不能夠加強(qiáng)與渠道成員的合作的有()。A盡量犧牲自己的利益
      保護(hù)公共利益
      第90題:  廠家對于按照約定日期以現(xiàn)金付款的經(jīng)銷商，在原定基礎(chǔ)上給予一定比例的折扣優(yōu)惠，回款時(shí)間越早，折扣力度越大。這屬于價(jià)格折扣中的()。
      A現(xiàn)金折扣 第91題:  給經(jīng)銷商一個(gè)市場報(bào)銷的額度，用于調(diào)動經(jīng)銷商在各個(gè)環(huán)節(jié)的能動性。這種激勵(lì)中間商的方式是()。
      C提供市場基金
      第92題:  下列選項(xiàng)中，()是較為長遠(yuǎn)的激勵(lì)措施，是中間商最希望得到的。
      D開拓市場 第93題:  對中間商來說，最實(shí)在的激勵(lì)措施是()。
      B產(chǎn)品及技術(shù)支持
      第94題:  關(guān)于流程管理，下列說法錯(cuò)誤的是()。
      B流程管理以一種固定的分析渠道
      最少的
      第95題:  促銷活動開始時(shí)，中間商清點(diǎn)存貨量，再加上進(jìn)貨量，減去促銷活動結(jié)束時(shí)的剩余庫存量，其差額即廠家需給予補(bǔ)貼的實(shí)際銷貨量，再乘以一定的補(bǔ)貼費(fèi)。這種補(bǔ)貼叫做()。C點(diǎn)存貨補(bǔ)貼
      第96題:  點(diǎn)存貨補(bǔ)貼結(jié)束后，如果經(jīng)銷商將庫存再恢復(fù)到過去的最高水平，廠家會給予一定的補(bǔ)貼。這時(shí)的補(bǔ)貼叫做()。D恢復(fù)庫存補(bǔ)貼
      第97題:  以下說法不正確的是()。D服務(wù)投訴主要包括售前
      售中 售后.第98題:  既是促銷的手段，又充當(dāng)著“無聲”宣傳員的服務(wù)方式是()。
      A售前服務(wù) 第99題:  售后服務(wù)的內(nèi)容十分豐富，下列屬于售后服務(wù)的是()。
      D送貨上門
       
      
    
      

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