第一篇：2015年湖南特崗教師公開招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷(三)

2015年湖南特崗教師公開招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷(三)

三、文言文閱讀(9分)

寶繪堂記(宋)蘇軾

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子日：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。

凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌??皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。

始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑日：吾荸富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。

駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。

(本文有刪節(jié))[注]①鍛煉：打鐵。

14.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.雖尤物不足以為病：禍害 B.然去而不復(fù)念也去：歸去 C.常與寒士角角：較量 D.以蓄其所有蓄：收藏

16.下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()。(3分)A.足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?B.兇其身

C.吾薄富貴而厚于書 D.庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也

四、現(xiàn)代文閱讀(14分)

早年的樣子還要好看

陳丹青

①魯迅先生的相貌長得不一般，這張臉非常不買賬，又非常無所謂，非?？?，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮，可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣？我就是這樣！

②所以魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學(xué)，配他的脾氣，配他的命運(yùn)，配他的地位與聲名。我們說起五四新文學(xué)，都承認(rèn)他是頭一塊大牌子，可他要是長得不像我們見到的這副樣子，你能想象么？

③魯迅的時(shí)代，中國的文藝差不多勉強(qiáng)銜接著西方十八九世紀(jì)。人家西方十八九世紀(jì)文學(xué)史，法國人擺得出司湯達(dá)、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得出歌德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子，印度還有個(gè)泰戈?duì)?，也是好樣子——現(xiàn)代中國呢，謝天謝地，總算五四運(yùn)動(dòng)過后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉。

④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得像蕭伯納一般高大，像巴爾扎克那么壯碩，便是一個(gè)致命的錯(cuò)誤。可他要是也留著于右任、張群那樣的長胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒那樣光的腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢竟有些舊族遺老的氣息，不像他——他長得非常的“五四”，非常的“中國”，又非常摩登?！拔逅摹敝袊噍^于大清國，何其摩登，可是你對比當(dāng)年的摩登人物胡適之、徐志摩，魯迅先生的模樣既不洋派，也不老派，他長得非常像他自己。

⑤我記得20世紀(jì)70年代聯(lián)合國秘書長見周恩來，嘆其風(fēng)采，說是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是辭全，確是說出一種真塞。西洋人因?yàn)樯聿牡膹?qiáng)大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國人，那種骨子里的儒雅凝練，實(shí)在是西方人所不及的。好比中國畫的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點(diǎn)不囂張。

⑥有人會(huì)說，這是因?yàn)闅v史已經(jīng)給了魯迅莫大的地位，他的模樣已經(jīng)被印刷媒體塑造了七十多年，已經(jīng)先入為主，成為后世公眾的視覺符號(hào)。是的，很可能是的，但這形象效應(yīng)是互為因果的。時(shí)代凝視這形象，因這形象足以換取時(shí)代的凝視。這乃是一種大神秘，儼然宿命。而宿命刻印在模樣上—托爾斯泰那部大胡子，是應(yīng)該寫寫《戰(zhàn)爭與和平》；魯迅那筆小胡子，是應(yīng)該寫寫《阿Q正傳》。當(dāng)托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰的模樣很般配；當(dāng)魯迅隨口給西洋文人看相，說“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相??”這些話，與魯迅的模樣也很般配—大家要知道，托爾斯泰和魯迅這樣子說法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子。那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好看。這不是魯迅會(huì)講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。

⑦在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的人。

(選自《笑談大先生》，有刪改)17.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是()。(3分)A.五四運(yùn)動(dòng)后，因其文學(xué)成就，魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，也毫不遜色

B.魯迅先生模樣既不洋派，也不老派，和同時(shí)代文人學(xué)者相比，有他自己獨(dú)特的個(gè)性

C.魯迅先生的相貌成為后世公眾的視覺符號(hào)，從根本上講，這是歷史給予魯迅的地位

D.魯迅先生說自己早年的樣子還要好看，這表現(xiàn)了魯迅先生的幽默和自信 E.魯迅先生的作品和他的相貌一樣，既文氣逼人，又不囂張 18.請簡要分析第⑤段畫線部分對刻畫魯迅形象所起的作用。(3分)_________________________________________________________________ 19.本文語言俏皮風(fēng)趣，請從第⑥段任選一個(gè)語句作簡要賞析。(4分)_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 20.作者為什么說“在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的人”？這種說法在文學(xué)創(chuàng)作中可以得到印證嗎？請以魯迅作品中的人物形象為例進(jìn)行探究。(4分)_________________________________________________________________ 參考答案：

三、文言文閱讀

14.B【中公教育解析】本題考查對常見文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。句中“去”是動(dòng)詞，離開，在這里是“消失”的意思。

15.C【中公教育解析】本題考查常見文言虛詞在文中的意義和用法。A項(xiàng)，以：介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，可是。C項(xiàng)，“然為人取去”中的“為”：表被動(dòng)；“君為我呼入”中的“為”表“替”、“給”。D項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞“的”。

16.C【中公教育解析】A項(xiàng)，悅：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??高興，取悅。B項(xiàng)，兇：名詞的使動(dòng)用法，使??禍殃，禍害。C項(xiàng)，?。盒稳菰~意動(dòng)，認(rèn)為??輕微，看輕，輕視。D項(xiàng)，全：形容詞的使動(dòng)用法，使??完美，保全。

參考譯文：

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意滯留于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)很快樂，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如 果把心意滯留在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂?！钡鞘ト瞬]有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂、美色、香氣和美味嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。

事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到N此互相猜忌??都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。

原來我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里擁有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的嗚叫從耳邊掠過，豈不愉快地接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會(huì)成為禍害。

駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲(chǔ)蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)重蹈我年少時(shí)的覆轍，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十二日記。

四、現(xiàn)代文閱讀

17.CE【中公教育解析】略

18.【參考答案】(1)表面上是描寫周恩來這樣優(yōu)異的中國人骨子里的儒雅凝練為西方人所不及，實(shí)際上是映襯魯迅骨子里的精神氣質(zhì)為西方文豪所不及。

(2)說明魯迅文氣逼人而不囂張的相貌是其內(nèi)在精神氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。19.【參考答案】答案示例：“他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子?！边@句話實(shí)際上是稱贊托爾斯泰和魯迅“偉大”、“長得有樣子”，作者卻以他們自詡的語氣說出來，語言俏皮、風(fēng)趣，耐人咀嚼。

20.第一問：相貌能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)、個(gè)性和內(nèi)在精神氣質(zhì)。

第二問答案示例：可以得到印證。從《祝?！分邢榱稚┎煌A段的外貌描寫，可以看出祥林嫂精神狀態(tài)和命運(yùn)的變化。作者對剛到魯鎮(zhèn)的祥林嫂的描寫(“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”、“模樣還周正”、“又只是順著眼”)，說明她此時(shí)雖然新寡，但對生活還未喪失信心。到祥林嫂再寡喪子之后，出現(xiàn)在讀者眼前的祥林嫂，外貌發(fā)生了變化(“兩頰上已經(jīng)消失了血色”、“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”)，精神已瀕臨崩潰的邊緣。待到祥林嫂捐門檻而仍未改變命運(yùn)并被趕出魯家之后，其外貌再次發(fā)生了變化(“臉上瘦削不堪，黃中帶黑??仿佛是木刻似的”、“只有那眼珠間或一轉(zhuǎn)，還可以表示她是一個(gè)活物”)，說明她此時(shí)已精神崩潰，徹底喪失了對生活的信心，最終墜入悲劇的深淵。

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第二篇：2015年湖南特崗教師招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷(五)范文

2015年湖南特崗教師招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷(五)

六、寫作(30分)18.閱讀下面的材料，按照要求作又。

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”“鏡”是認(rèn)識(shí)自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠(yuǎn)鏡將我們的視線引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開了多維的空

間，使我們的視野更加開闊，思維更加深邃，心靈更加明澈。請結(jié)合自己的感悟，寫一篇關(guān)于鏡子的文章。要求：①自選角度，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。

③不少于800字，不得套作，不得抄襲。參考答案：

六、寫作 18.【范文】

學(xué)會(huì)“照鏡子”

唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)做“鏡子”，隨時(shí)對照。他總結(jié)自己“照鏡子”的體會(huì)說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

我們可以說，唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人。

鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，唯獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人們克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為“照鏡子”。這種加引號(hào)的“照鏡子”，可要比日常生活中照鏡子難得多了。唯其難，就有人會(huì)“照”，有人不會(huì)“照”。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)做“鏡子”，隨時(shí)對照。又能體會(huì)到“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人的作為嗎？

我國古代，像這樣會(huì)“照鏡子”的不乏其人。戰(zhàn)國時(shí)齊國人鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他很漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時(shí)也不知道經(jīng)?！罢甄R子”，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了！他向齊威王報(bào)告了自己的感悟。齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策，并比較正確地對待這些批評(píng)，使國家很快強(qiáng)盛起來。

人的認(rèn)識(shí)有局限性，很容易陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會(huì)“照鏡子”，做到“以人為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，就能成為一個(gè)比較聰明的人、能干的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。

可惜，“鏡子”雖好，卻有些人不會(huì)“照”。自己臉上有疤，卻怪“鏡子”反映得不準(zhǔn)確，不愿“照”；還有那自以為是“天下第一美人”的，則不屑 “照”；甚至有人因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之。這幾種對待“照鏡子”的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎？

我們正處在一個(gè)偉大的變革時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識(shí)！乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難?，F(xiàn)在，對于我們每個(gè)同志、每個(gè)單位來說，會(huì)“照鏡子”，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！如果說，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過“照鏡子”來解決更好地認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問題，那么，掌握了馬克思主義方法論的無產(chǎn)階級(jí)革命者，則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里，通過自覺地“照鏡子”，來正確認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界。

讓我們都學(xué)會(huì)“照鏡子”吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史.特別是總結(jié)從五四運(yùn)動(dòng)起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從中國的過去認(rèn)識(shí)中國的現(xiàn)在，放眼中國的未來，做到“以古為鏡”；只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗(yàn)、群眾的評(píng)議、人民的呼聲當(dāng)做領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，做到“以人為鏡”；只要我們把世界的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作為我們搞“四化”的一面鏡子，做到“以洋為鏡”，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前完成。

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第三篇：2015年云南特崗教師公開招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷及答案四

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.A【中公教育解析】B項(xiàng)答(dā)理;C項(xiàng)膝(xī)蓋;D項(xiàng)煽(shān)風(fēng)點(diǎn)火。2.D【中公教育解析】A項(xiàng)，耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。B項(xiàng)，千篇一律：一千篇文章都一個(gè)樣，指文章、題材、寫法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。C項(xiàng)，生機(jī)勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。D項(xiàng)，活靈活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。與語境不符。

3.A【中公教育解析】B項(xiàng)應(yīng)為“信譽(yù)值千金”;C項(xiàng)應(yīng)為“遠(yuǎn)見卓識(shí)”;D項(xiàng)應(yīng)為“熏陶”。

4.A【中公教育解析】本題考查辨析語病的能力。B項(xiàng)，兩面對一面，應(yīng)在“健康”前如“能否”，C項(xiàng)“平均”后面應(yīng)是確數(shù)，不應(yīng)是概數(shù)，D項(xiàng)槍支彈藥與武器并列不當(dāng)。

5.A【中公教育解析】《史記》是紀(jì)傳體通史，《左傳》是編年體。6.C【中公教育解析】略

7.C【中公教育解析】A、B、D三項(xiàng)都是反語，為貶義，而C項(xiàng)是褒義。8.D【中公教育解析】疑問主要有四大句型，一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反義疑問句。題干中，(1)(4)(5)是一般疑問句，(2)(3)是選擇疑問句。因此本題選D。

9.B【中公教育解析】“饑”與“餓”這兩個(gè)字在先秦以前各表其意，“饑”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西;“餓”是很嚴(yán)重的餓，指根本沒有 飯吃或長時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅。后來才通用。比如《韓非子·飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓?！彪m然吃不飽，但是不至于餓著?！痘茨献印ふf山訓(xùn)》： “寧一月饑，無一旬餓?！闭f的也是同樣的道理。10.C【中公教育解析】略

二、填空題

11.搔首踟躕 洵美且異

12.策扶老以流憩 云無心以出岫

13.親朋無一字 老病有孤舟 14.廉頗老矣 尚能飯否

15.江月年年望相似 但見長江送流水

三、判斷題

16.×【中公教育解析】《伊利亞特》取材自希臘神話故事。17.√【中公教育解析】略

18.×【中公教育解析】陳子昂不是山水田園詩人。19.√【中公教育解析】略

20.×【中公教育解析】《四世同堂》反映的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的社會(huì)生活。

四、文章閱讀(一)科技文閱讀

21.D【中公教育解析】本題要求選出不正確的一項(xiàng)，應(yīng)選D項(xiàng)。原文最后一段說“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮”，前文已交代“每塊大石成方形”，故D項(xiàng)“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”明顯錯(cuò)誤。

22.B【中公教育解析】A項(xiàng)“固定”一詞錯(cuò)誤，原文倒數(shù)第三自然段已交代“這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)”。C項(xiàng)把“或然”變成了“必然”，“中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成”僅僅是作者的“猜想”。D項(xiàng)也可同理排除。

23.C【中公教育解析】A項(xiàng)“直接”錯(cuò)誤，文章末段表明二者的轉(zhuǎn)化還有一個(gè)中間環(huán)節(jié)——璇璣這種小型玉器。B項(xiàng)“都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能”文中沒有依據(jù)。D項(xiàng)屬主觀臆斷，無中生有。

24.【參考答案】作者是根據(jù)典籍和文物兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念的。(二)文言文閱讀

25.D【中公教育解析】D項(xiàng)卒，通“猝”，倉猝。

26.C【中公教育解析】A項(xiàng)，第一個(gè)“之”是代詞，代指“八陣圖”;第二個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)兩個(gè)“于”都是介 詞，一個(gè)譯為“向”，一個(gè)譯為“對于”。C項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，憑借。D項(xiàng)，第一個(gè)“其”是代詞，他，代指申甫;第二個(gè)“其”是語氣副詞，大概。

27.B【中公教育解析】④是說權(quán)貴人。⑥是申甫死后的事。故本題選B。28.C 【中公教育解析】應(yīng)該是被皇帝召見后，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國效力.皇帝立刻授予申甫京營副總兵的官職。參考譯文：

申甫，云南人，好為行俠仗義之事，口才很好。他還是小孩子的時(shí)候，曾在路上用繩子系著一只老鼠嬉戲。有一個(gè)道人路過此地，就教申甫戲耍老鼠。他叫 申甫從路邊撿來幾塊石頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，引誘了一只貍貓過來，貍貓想抓老鼠，也始終無法進(jìn) 入石陣。貍貓和老鼠相持了很長一段時(shí)間。道人于是在中甫的耳旁悄悄地說：“這就是人們所說的八陣圖，小孩子你想學(xué)嗎?”申甫此時(shí)還小，不懂道人的話，當(dāng)即 回答說：“不想學(xué)。”道人就走了。

明代天啟初年，當(dāng)時(shí)申甫剛剛做了和尚，在河南、山東一帶來往，沒有什么心得收獲。他來到嵩山，又遇見自己小時(shí)候見到的道人，就要求學(xué)習(xí)道人的法 術(shù)，以老師的禮節(jié)侍奉他。道人臨走時(shí)，丟給他一卷書，就告別而去，不知到哪里去了。申甫打開這卷書?？吹綍镏v的都是古代的兵法。而且對車戰(zhàn)的介紹非常具 體。申甫就留在嵩山，學(xué)習(xí)了一年多，不再鉆研佛學(xué)了。

不久，申甫把兵書埋在嵩山下，前往潁州，在潁州人劉廷傳處，做了他的門客。劉廷傳，原先是潁州的大俠，門下有幾百名食客，都喜歡談?wù)摫ǎ欢鴽] 有一人能比得上申甫。劉廷傳資助申甫，讓他前往京城。申甫多次拜見朝廷公卿，向他們介紹自己學(xué)到的兵法，然而始終沒有人相信他的話。明愍帝即位.元兵從大 安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城門白天都關(guān)閉了。在這種情況下，庶吉士劉之綸、金聲知道形勢緊迫，就向朝廷推薦申甫。明愍帝在便殿召見申甫，用溫 和懇切的言語慰勞他，申甫感激涕零，在便殿的臺(tái)階下磕頭，大聲呼喊：“我沒有什么才能，愿意以死效忠陛下?！表劬彤?dāng)即授劉之綸為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金 聲以御史的身份任參軍，而申甫任京營副總兵，然而買際上沒有給申甫一兵一卒，只是讓他自己去招募士兵。過了三天，只招募到少量的兵員，都是城里的窮人，不 知道怎么使用兵器，而申甫學(xué)到的兵法，是擅長車戰(zhàn)，短時(shí)間內(nèi)是布置不好的。申甫正要選個(gè)日子部署軍隊(duì)，還沒來得及備戰(zhàn)。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，朝廷里的權(quán)貴們都不 熟悉兵法.與劉、金二人的很多意見不一致，又妒忌申甫本來是個(gè)百姓，卻得到越級(jí)任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人，他們不分白天黑夜地送來兵符，催促申 甫出城迎戰(zhàn)，而正逢武經(jīng)略滿桂在安定門外戰(zhàn)敗身亡。滿桂，原先是大同總兵官，是知名的老將，因?yàn)橹г②s往京城，明愍帝正倚

重于他。滿桂兵敗以后，京城 朝野震驚，恐慌的情緒彌漫全城。在這種情況下，申甫不得已，痛哭了一場。趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻，出了城，還沒到盧溝橋，士兵就逃得所剩無 幾了。申甫親自肉搏迎戰(zhàn)，中了數(shù)十支箭，就這樣被殺了。于是權(quán)貴們爭相把責(zé)任推給申甫，而且嘲諷劉、金二人薦人不當(dāng)。等到元兵撤退后，竟然沒人理會(huì)申甫戰(zhàn) 死這件事。距離申甫死后幾天，劉之綸又分八路出兵，趕往遵化，獨(dú)自率領(lǐng)部下在娘娘山安營扎寨，遇見伏兵襲擊，劉之綸監(jiān)督將士拼死迎戰(zhàn)，打了一天一夜，各路 援兵沒有趕到，劉之綸也戰(zhàn)死了。(三)現(xiàn)代文閱讀

29.【參考答案】(1)表明乘涼會(huì)上的人們的外省人身份;(2)提示小說主題的解讀路徑;(3)照應(yīng)下文出現(xiàn)的各種方言。

30.【參考答案】(1)有擔(dān)當(dāng)，明大義：在老丈人危難時(shí)，以親情、和睦為重，不計(jì)前嫌，施以援手，最終贏得信任;(2)執(zhí)著隱忍：面對老丈人的排斥不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛(wèi)了自己的愛情;(3)幽默樂觀：說話風(fēng)趣，與人為善，遇事能有良好的心態(tài)。

31.【參考答案】觀點(diǎn)一：以“血型的故事”為題不合適。

(1)“血”這個(gè)詞可讓人聯(lián)想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了;(2)外省人和臺(tái)灣人血 脈同源，這是“血脈的故事”;(3)彭先生的戀愛故事，實(shí)質(zhì)上折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問題，小說表達(dá)了中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的 主題。觀點(diǎn)二：以“血型的故事”為題合適。

(1)“血”有類型之別，而語言有“南腔北調(diào)”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思;(2)小說的主要內(nèi)容是圍繞血型而展開的.以“血型的故事”為題，可與內(nèi)容更吻合;(3)可顯示“驗(yàn)血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，“一家親”的主題不相沖突。

五、古詩詞賞析

32.【參考答案】(1)修辭手法有：通感、對比、夸張、雙關(guān)。

①通感 “紅”添色彩，讓讀者由樂曲之名聯(lián)想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩意的畫面;“香”添味道。以紅梅之香寫其樂聲，生動(dòng)別致地表現(xiàn)出其歌聲甜美動(dòng)人。聽覺與視覺、嗅覺交織起來，使描繪的樂曲更富藝術(shù)魅力。

②對比 其他歌女所唱的《桃葉歌》、《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進(jìn)行對比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏聲云里”相呼應(yīng)，銜接緊密自然。

③夸張 描繪歌聲阻遏行云，更加凸顯出這位歌女的聲音高亢動(dòng)人，離別之情熱烈深沉。

④雙關(guān) “柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語意雙關(guān)，表達(dá)離情、歌聲更加含蓄有味，同時(shí)也巧妙地進(jìn)行了對比，使表意變得豐富起來。

①上闋，著力描寫歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人，從側(cè)面烘托出悲離傷別的感傷，虛實(shí)相生，別有韻味。

②下闋，用獨(dú)特的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)離情別緒。如歌女欲歌之時(shí)，作者沒有描述傷感之語，而是描繪修長眉黛，間接顯現(xiàn)出歌女離別時(shí)的脈脈深情;結(jié)尾句行人聽歌以玉釵按拍擊節(jié)，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達(dá)出離人凄絕之情，其味更是有余不盡了。

六、簡答題

33.【參考答案】冰心散文文筆清新溫婉，蘊(yùn)涵詩意，有著明麗雅雋的語言，自由、流轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)。以美為理想，以母愛和童真、自然之愛為主題，盡情展 現(xiàn)充滿詩情和童心的外在和內(nèi)心世界。在對美與愛的追求中，叉飽含對人生的思考和感悟。以對話為主要表現(xiàn)方式，與讀者和所表現(xiàn)對象進(jìn)行心靈交流。

34.【參考答案】語文教育是祖國語言的教育，我們每個(gè)人從出生開始，就一直處于接受語文教育的過程之中，從中我們掌握語言、發(fā)展思維、接受知 識(shí)，使得我們有別于動(dòng)物而成其為人。換言之，人學(xué)會(huì)語文的過程就是人成為人的過程。語文的人文性決定了語文教育對于人的發(fā)展起著重要作用。

首先，語文是人類社會(huì)所特有的最重要的交際工具，語言也是思維的工具。一個(gè)人在社會(huì)上生存，不可能不進(jìn)行交際，不可能脫離語言材料來進(jìn)行思維，因此就必須掌握這一工具。

其次，語文是文化的載體和重要組成部分。正是因?yàn)橛辛宋幕祟惿畈庞幸饬x，存在才有了信念，社會(huì)才有了秩序，人們才有了教養(yǎng)。人們通過文化可 以接通歷史;直觀現(xiàn)實(shí)，憧憬未來。文化因素與教給學(xué)生的科學(xué)知識(shí)的不同之處，就在于它不僅豐富學(xué)生的智慧，也豐富他們的個(gè)性。我國的語文教育內(nèi)容反映著中 華民族豐厚的文化底蘊(yùn)，語文教育對于一個(gè)人發(fā)揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)高尚情操，提高文化修養(yǎng)有不可估量的影響。

語文教育對于人的發(fā)展起著多方面的作用，對于基礎(chǔ)教育而言，語文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，為他們今后的堂習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)，更為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)，打下亮麗的精神底色。

七、寫作題

35.【參考范文】 風(fēng)中的余香

那輝煌的盛唐早已過去，但唐詩千百年來仍在在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更寬廣的土地上，燃燒了幾千年。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過去?！笔堑?，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被取出磨成粉，隨后被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn) 言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢，也幻化為歷史一曲永恒悲壯的絕響。是的，一切都不會(huì)過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f，有人的地方就有江湖。而有生活的地方、有人生活的地方就有傳承與 遺留。讓那么多人感慨的無非是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng) 今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊。傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未從我們身邊消散。只是當(dāng)人們硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感覺到，它們逝去的姿態(tài)。并且一切都能、都 值得成為那風(fēng)中的余香。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化.那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光流逝的沙漏，更能讓我們看清一樣事物真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的 飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫。如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重。真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余 留了真和美。

我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

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第四篇：2018年云南省特崗教師公開招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷五

一、單選題

1.開展教育工作，首先需要()。

A．確立教育目的B．設(shè)計(jì)課程體系

C．加強(qiáng)德育工作

D．選擇教學(xué)方法

2.許多人利用早晚時(shí)間學(xué)習(xí)、記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿囊种聘蓴_是()。A．雙重抑制

B．單一抑制

C．前攝抑制

D．倒攝抑制

3．教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，這是()的觀點(diǎn)。A．陶行知

B．凱洛夫 C．赫爾巴特

D．孔子

4．口語交際有兩個(gè)突出的特點(diǎn)()。A．實(shí)踐性、情感性 B．綜合性、實(shí)踐性 C．綜合性、情感性 D．綜合性、隨機(jī)性

5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。狗是忠義、勇敢而又聰明的動(dòng)物。___________，___________。___________，___________。___________，___________，使狗成為人的得力助手。

①專門訓(xùn)練軍犬、警犬，把狗用于軍事、案件偵破等方面

②它的嗅覺細(xì)胞數(shù)量是人的24倍，可以分辨大約兩萬種不同的氣味 ③比如牧民的狗，為了保護(hù)羊群，敢于同惡狼猛斗 ④人們充分利用狗的這種特殊的天賦

⑤狗可以聽到10萬赫茲以上的聲音 ⑥代替主人做一些危險(xiǎn)的事 A．③②①⑥⑤④

B．③⑥⑤②④① C．⑤④①③②⑥

D．⑤②④⑥①③

6①王夫之在《姜齋詩話》中說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，詩人筆下的“___________”就是以樂景寫哀情的典型。

②我們演講時(shí)往往先說一番幽默風(fēng)趣的“閑話”，以激發(fā)聽眾興趣，為與聽眾的交流營造良 好的環(huán)境。

③荒山造林，既能生產(chǎn)木材，又能保持水土，是 的事。下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。A．江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠 氣氛 兩全其美

B．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君 氣氛 一舉兩得 C．江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠 氛圍 一舉兩得 D．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君 氛圍 兩全其美

7．教案的特點(diǎn)有()。

A．可操作性、創(chuàng)造性和實(shí)用性 B．科學(xué)性、一致性和實(shí)用性 C．科學(xué)性、創(chuàng)造性和簡約性 D．科學(xué)性、創(chuàng)造性和實(shí)用性

8．我們研究的漢字教學(xué)方法是()。A．方法化、藝術(shù)化與信息化 B．科學(xué)化、規(guī)律化與信息化 C．科學(xué)化、藝術(shù)化與理論化 D．科學(xué)化、藝術(shù)化與信息化

9．綜合性學(xué)習(xí)的基本方式是()。A．課外實(shí)踐活動(dòng)課 B．科研性學(xué)習(xí)C．探究性學(xué)習(xí)D．課本知識(shí)學(xué)習(xí)

10．作文立意要努力達(dá)到的要求是()。A．鮮明、深刻、新穎 B．正確、深刻、新穎 C．正確、有說服力、新穎 D．正確、深刻、求異

11．“君子恥其言而過其行”翻譯為白話文是“君子以他所說的超過他所做的為可恥”，這在當(dāng)今仍具有強(qiáng)烈的教育意義。這句話出自()。A．《大學(xué)》

B．《中庸》 C．《論語》 D．《孟子》

12下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一句是()。

A．黃山以其巍峨奇特的石峰、蒼勁多姿的青松、水質(zhì)清凈的溫泉和波滔起伏的云海聞名于世，不愧是譽(yù)滿全球的旅游勝地

B．合肥新機(jī)場建設(shè)如火如荼，它的建成將使我省交通樞紐地位更加凸顯，有助于安徽在中部地區(qū)的新一輪競爭中奪得頭酬

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C.電影《梅蘭芳》真實(shí)再現(xiàn)了京劇大師梅蘭芳截然不同的兩面人生；舞臺(tái)上神采飛揚(yáng)光鮮亮麗，生活中木訥寡言不黯世事

D．從南方的冰天雪地到汶川的斷壁殘?jiān)?008年，我們艱難跋涉；從奧運(yùn)圓夢到“神七”翱翔太空，2008年，我們激情飛揚(yáng)

二、古詩詞賞析和古詩文默寫

1．古詩詞賞析(4分)【折桂令】問秦淮

孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個(gè)人瞧。(1)“當(dāng)年粉黛，何處笙簫”用了什么修辭手法?(2分)___________________________________________________________________________(2)“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個(gè)人瞧”描寫了什么樣的景色?表達(dá)了什么樣的感情?請簡要分析。(2分)___________________________________________________________________________

2．古詩古詩文默寫(10分)(1)《陋室銘》中與古詩“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是 ____________________，____________________o(2)蘇洵《六國論》“____________________，以事秦之心禮天下之奇才”，指出了六國對付秦國的辦法；陶淵明《歸去來兮辭》“__________，__________，’寫出了急盼歸家的心情；杜甫《蜀相》“__________，__________”，表達(dá)出對孔明壯志難酬、抱憾而終的痛惜。環(huán)城西路21號(hào)

(3)將軍角弓不得控，__________。__________，__________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

三、文言文閱讀

人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜?況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶?群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。

俞人不解愛財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物?規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡盟《詩》云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類?！惫谭侵囇砸?。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金’蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記!若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過?！贝搜钥蔀樯钫]。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶? 古人云：“鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也?！苯袢顺际苋危痈呶?，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無災(zāi)害，長守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召?！比幌萜渖碚?，皆為冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉?(節(jié)選自《貞觀政要·貪鄙》)1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。A．乃以博財(cái)物耶博：增加 B．祿秩優(yōu)厚秩：品級(jí)

C．規(guī)小得而大失者也規(guī)：謀求 D．事覺自死覺：敗露

2．以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是()。①遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞②一朝彰露，祿秩削奪 ③道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡④愚者多財(cái)生其過 ⑤使子孫每懷愧恥耶⑥禍福無門，惟人所召

A．①③④ B．①②⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥

3.下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()。

A．文章以明珠彈雀為喻，說明人不能“見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)”，貪圖身外之物，而招來殺身之禍 B．文章用“公儀休不受人魚’’和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說明不可“規(guī)小得而大失”

C．為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂，還能使子孫后代感到榮耀

D．文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災(zāi)害、長保富貴 4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。

___________________________________________________________________________(2)然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉? ___________________________________________________________________________

第五篇：特崗教師公開招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷及答案一

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特崗教師公開招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷及答案一

一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)1.下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是()。A.包扎(zā)殷紅(yān)損兵折將(zh?)還看今朝(hái)B.勁敵(jìng)答理(dá)轉(zhuǎn)彎抹角(mò)悄無聲息(qiǎ0)C.阡陌(mò)膝蓋(qī)舐犢情深(shì)剛愎自用(bì)D.鐫刻(juān)恪守(ka)迄今為止(qì)煽風(fēng)點(diǎn)火(shàn)2.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。

A.山浪慢轉(zhuǎn)，曲徑輕搖，柳色乍染，黃鶯初啼，幾間茅屋在白云深處若隱若現(xiàn)，這一切令人耳目一新

B.故鄉(xiāng)的槐樹，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌亂，卻又井然有序；似乎千篇一律，卻又各具情致

C.滿耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一般，熱情洋溢，生機(jī)勃勃

D.野花肆意開放，花叢間?？梢娨魂?duì)隊(duì)小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現(xiàn)

3.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()。A.平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力 B.描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金 C.披覽 縷析 遠(yuǎn)見灼識(shí) 細(xì)嚼出滋味 D.遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚躍 4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()。

A.中華全國總工會(huì)緊急撥款100萬元，用于對在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問

B.領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提

C.這個(gè)垃圾處理廠原設(shè)計(jì)日處理垃圾1000噸，現(xiàn)在，平均日處理垃圾達(dá)到了2300多噸，早就處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了

D.在宣泰戰(zhàn)斗中，我軍殲滅國民黨軍兩個(gè)團(tuán)，生俘團(tuán)長一名，繳獲了大批槍支彈藥和武器資源

5.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

A.《陳涉世家》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》分別選自司馬遷所著編年體史書《史記》、左丘明所著紀(jì)傳體通史《左傳》和劉向所著國別體史書《戰(zhàn)國策》

B.《江城子·密州出獵》是蘇軾的詞，其中“江城子”是詞牌名，“密州出獵’’是題目；《山坡羊·潼關(guān)懷古》則是張養(yǎng)浩的曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關(guān)懷古”是題目

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C.夏洛克、奧楚蔑洛夫分別是英國莎士比亞戲劇《威尼斯商人》、俄國契訶夫小說《變色龍》中的人物。夏洛克是世界文學(xué)作品中著名的吝嗇鬼，奧楚蔑洛夫則是“見風(fēng)使舵、媚上欺下”的典型代表

D.《格列佛游記》以豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)深刻剖析了當(dāng)時(shí)的英國現(xiàn)實(shí)，《鋼鐵是怎樣煉成的》歌頌了“頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)”的“保爾精神”

6.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。

辦公人員座椅的高度是非常有講究的。專家_______，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會(huì)_______疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè)_______的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。

A.提出 產(chǎn)生 適合 B.提出 引發(fā) 合適 C.提醒 產(chǎn)生 合適 D.提醒 引發(fā) 適合

7.下列語句中，加點(diǎn)詞語的感情色彩與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()。A.從前對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮 B.我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國 C.在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡

D.我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼里是野蠻人 8.疑問句可以分成許多類型，下面哪兩句屬于同一類型？()(1)你喜歡漢語嗎？

(2)你喜歡漢語還是喜歡日語？(3)你喜歡不喜歡漢語？(4)誰買了漢語課本？(5)你什么時(shí)候去上漢語課呢？ A.(1)(2)B.(2)(4)C.(3)(5)D.(4)(5)9.“饑”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現(xiàn)在()。

A.語法功能不同：“饑”除了做謂語外，還可以做定語；“餓”則只能做謂語 B.程度深淺不同：“饑’’是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是嚴(yán)重的餓，指根本沒有飯吃或長時(shí)問未進(jìn)食而受到死亡的威脅

C.范圍廣狹不同：“饑”可以用于一切有生命的東西；“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn) D.側(cè)重的方面不同：“饑”側(cè)重于內(nèi)在感受；“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn) 10.下列語句排列最恰當(dāng)?shù)氖?)。

①用一根思想的線串起生活的珍珠，珍珠才不會(huì)遍地亂滾 ②散文雖“散”而不亂

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③全靠思想把那一切材料統(tǒng)一起來 ④這才成為整齊的珠串 A.①④②③ B.③②④① C.②③①④ D.②①③④

二、填空題(10分)11.愛而不見，_______。自牧歸荑，_______。(《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》)12._______，時(shí)矯首而遐觀，_______，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭》)13.杜甫在《登岳陽樓》詩中，集中抒發(fā)自己老病孤獨(dú)、身世之悲的兩句是_______，_______。

14.憑誰問：_______，_______？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)15.人生代代無窮已，_______。不知江月待何人，_______。(張若虛《春江花月夜》)

三、判斷題(5分)16.《伊利亞特》取材自羅馬神話素材，其含義是“伊利昂之歌”。()17.我國最早的國別體、紀(jì)傳體、斷代史史書，分別是《國語》、《史記》、《漢書》?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略攤涞木幠牦w史書。()18.盛唐時(shí)期，詩歌創(chuàng)作繁榮，流派紛呈，山水田園詩派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩派的代表人物有高適、岑參等。()19.巴爾扎克是法國l9世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《歐也妮·葛朗臺(tái)》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺(tái)是世界文學(xué)作品中“四大吝嗇鬼”之一。()20.現(xiàn)代作家老舍的長篇小說《四世同堂》，通過祁老人一家的生活變遷，反映了我國解放戰(zhàn)爭前后廣闊的社會(huì)生活。()

四、文章閱讀(37分)(一)科技文閱讀(10分)

中國古代的天文

李政道

古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？

九天是指坐標(biāo)，就是昊天(東)、陽天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說，如果天圓地平，就會(huì)相交，成九天之際。安放安屬？相交的點(diǎn)放在哪里呢？隅隈多有，誰知其數(shù)？天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。

他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？ 東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？

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其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服。

《周禮》說：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天?？墒牵瑸槭裁刺熘杏锌?？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么？《虞書·舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器?！?/p>

璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？

每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。大球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢？

我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個(gè)管子對著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對著一個(gè)星，星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。

竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石頭成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個(gè)部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天；一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長l5尺左右，它測量正極分類的精確性能達(dá)到0.013度。

我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒有任何明顯的星，人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。

(選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號(hào)，有刪改)21.從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念的解說，不正確的一項(xiàng)是()。(2分)A.中國古人很早就有“天圓地圓”的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道

B.東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的

C.璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地?！吨芏Y》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證

D.璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用

22.下列對中國最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()。(2分)

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A.一根用來對準(zhǔn)正極的長竹管，一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器

B.用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器

C.中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個(gè)凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊

D.在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的

23.后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。下列對這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。(2分)A.璇璣是一個(gè)大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的 B.由于璧和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能 C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的

D.今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的 24.作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念？(4分)(二)文言文閱讀(12分)

申甫傳 汪琬

申甫，云南人，任俠有口辯。為童子時(shí)，嘗系鼠媐①于途。有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫日：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎？”甫時(shí)尚幼，不解其語，即應(yīng)日：“不愿也?！钡廊怂烊ァ?/p>

明天啟初，甫方為浮屠，往來河南山東間，無所得。入嵩山，復(fù)遇故童子時(shí)所見道人，乞其術(shù)，師事之。道人瀕行，投以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車戰(zhàn)甚具。甫遂留山中，習(xí)之逾年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。

已而瘞②其書嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數(shù)百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，勞以溫旨。甫感泣，叩首殿墀下，呼日：“臣不才，愿以死自效?！彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵，然實(shí)無兵予甫，聽其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術(shù)，又長于用車，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時(shí)，權(quán)貴人俱不習(xí)兵，與劉公、金公數(shù)相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當(dāng)敵，日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)，而會(huì)武經(jīng)略滿桂敗歿于安定門外。滿桂者，故大同總兵宮，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親捕戰(zhàn)，中飛矢數(shù)十，遂見殺。于是權(quán)貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，競無理甫

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死者。距甫死數(shù)El，劉公復(fù)八路出師，趨遵化，獨(dú)率麾下營娘娘山，遇伏發(fā)，督將士殊死戰(zhàn)，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。

(選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改)[注]①媐(xī)：嬉戲。②瘞(yì)：埋藏。③窶(jù)：貧窮。25.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.道人瀕行瀕：臨近B.客州人劉翁廷傳所客：寄居 C.遽薄京師?。罕平?/p>

D.又長于用車，卒不能辦卒：步兵

26.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()。(3分)

27.以下六句話分別編為四組，全部屬于申甫失敗原因的一組是()。(3分)①甫為京營副總兵，然實(shí)無兵予甫 ②率皆市中窶人子不知操兵者 ③甫所授術(shù)，又長于用車，卒不能辦 ④權(quán)貴人俱不習(xí)兵 ⑤日夜下兵符，促甫使戰(zhàn) ⑥諸路援兵不至 A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

28.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.申甫小時(shí)候曾路遇一位道人，道人通過貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇，并打算傳授給他。但由于年幼無知，申甫不愿意學(xué)習(xí)

B.申甫學(xué)佛不成而改學(xué)道人所傳兵書。穎州大俠劉廷傳的數(shù)百門客雖然喜歡談?wù)摫?，卻都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識(shí)

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C.申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見后授予京營副總兵的官職，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國效力

D.在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時(shí)，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數(shù)十箭，為國捐軀，最后卻沒有得到朝廷公正的待遇，令人嘆惋

(三)現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成29—31題。(15分)

血的故事 林海音

南腔北調(diào)的夏夜乘涼會(huì)，一直聊到月上中天，還沒有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。

彭先生是張醫(yī)師的朋友。張醫(yī)師最近常鼓勵(lì)大家去驗(yàn)血型。大家都沒有動(dòng)過大手術(shù)，對于血的一切不夠親切。

今晚又談到了血型。這位彭先生說，作為現(xiàn)代的國民，血型不可不驗(yàn)，而且它或許還有意想不到的妙用呢！

這時(shí)，錢太太開腔了：“干脆說罷，我就怕驗(yàn)出是AB型的！” 錢太太所以這么說，實(shí)在也怪張醫(yī)師，他曾說AB型是不祥之兆。

“我丈母娘就是AB型的?！边@時(shí)，彭先生忽然冒出來這么一句話。錢太太“咯”地笑了：“還管丈母娘的血型呢！”

張醫(yī)師緊接著說：“提到彭先生的丈母娘，你們別笑，這里還有段戀愛悲喜劇呢！倒是可以請彭先生講給你們聽?！?/p>

“談起來，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰著頭，噴著煙，微笑著，他倒真是在做甜蜜的回憶呢！“那時(shí)秀鸞在秘書室做打字員，天天從我辦公桌的窗前經(jīng)過?！?/p>

“你就拿眼盯著看！”有人插嘴。

“不錯(cuò)，我盯著她那會(huì)說話的眼睛、淘氣的鼻子、甜蜜的小嘴兒??” “結(jié)果認(rèn)識(shí)了沒有？”

“我們當(dāng)然有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)啦！日子一久，我們就墜入情網(wǎng)了，互訂終身。熱帶的小姐，實(shí)在另有她們可愛之處?！?/p>

“臺(tái)灣小姐？”到這時(shí)大家才知道是位臺(tái)灣小姐?！霸愀獾木驮谛沱[是臺(tái)灣小姐?！迸硐壬又f?！拔抑?，一定是聘金的問題。”有人說。

彭先生悠然地吸著煙，搖搖頭：“是我那位老丈人的問題！”

“我那老丈人真是鐵打的心腸，任憑秀鸞怎么哀求，就是不許她嫁給我?！?“他認(rèn)準(zhǔn)了‘外省郎’沒好的。秀鸞跟她爸說，如果不答應(yīng)，她寧可去死。老頭子也說，你要嫁給那小子，我只當(dāng)你死了。結(jié)果，秀鸞還是投進(jìn)了我的懷抱?！?/p>

“但是關(guān)于你丈母娘的AB型呢？”這時(shí)錢太太又想起了這件事。大家笑起來了，彭先生接著講：

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“我是很樂觀的，我總以為我們結(jié)婚以后，一定會(huì)把我們翁婿之間的關(guān)系慢慢調(diào)整過來?？墒且荒晗聛?，我的愿望始終就沒實(shí)現(xiàn)，有時(shí)看著秀鸞挺著大肚子進(jìn)去，就讓我風(fēng)里雨里站在門口，我真想沖進(jìn)去。可是我心疼秀鸞，到底還是忍住了?！?/p>

“真慘！”林太太不勝欷歔。

“倒是我那丈母娘會(huì)偷偷出來塞給我點(diǎn)心什么的。” “有一天我獨(dú)個(gè)兒上了老丈人家的門兒嘍！” “好大膽子！”有位先生插嘴。

“你以為我上門找打架哪，我是報(bào)告秀鸞入院待產(chǎn)的消息去了。大胖兒子生下了，算是又見了一代，可是我們的情形并未見好轉(zhuǎn)，老丈人在他女兒面前連半個(gè)字都沒問過我。”

“迭格【注】老泰山兇得來！” “硬是要不得！”

“有一天，”這段回憶大概很有趣，彭先生自己也未語先笑了，“秀鸞匆匆忙忙回來了，慌慌張張地說：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘腸子！腸子要剪斷！快走！’唉！我那鐵石心腸的老丈人呀！也有一天柔腸寸斷了！”

大家聽到這里哄然大笑。林太太說：“彭先生，你解恨了，是不是？”

“不敢！”彭先生雖然這么說，可是仍然可以看出他的輕松。“秀鸞說爸爸需要輸血，但秀鸞是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型??”

“他們都不能給病人輸血，買血要五百塊錢1OOCC，共需300CC一千五，秀鸞母女在著急。我對秀鸞說：‘這樣說來，你爸爸是0血型的嘍？’秀鸞點(diǎn)點(diǎn)頭。我說：‘你何必著急呢！現(xiàn)成的大血人在這兒哪！我也是O型的呀！”’

“第二天。我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙??’” “你金家伙？是日本話，還是罵人的話？”

“‘你金家伙’，臺(tái)灣話‘你真正好’也！我們爺兒倆的手緊緊地握著，兩股熱血交流，一切嫌隙都被血般的事實(shí)給溶化了！”彭先生說到這里，向張醫(yī)師擠了一下眼，微笑著，“所以，我要奉勸諸位，血型不可不驗(yàn)，它實(shí)在有意想不到的妙用！”

故事講完了，大家覺得非常有趣，林先生首先說：“血型不可不驗(yàn)，明天就去驗(yàn)。張醫(yī)師，先給我掛個(gè)號(hào)。”

“對！對！血型不可不驗(yàn)?！贝蠹彝暤卣f。(有刪改)[注]迭格：吳方言，意為“這個(gè)”。

29.小說一開始就寫乘涼會(huì)上“南腔北調(diào)”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。(3分)30.“外省郎”彭先生有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。(4分)31.小說的題目是“血的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞血型而展開的，如果以“血型的故事”為題，你認(rèn)為是否合適？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(8分)

五、古詩詞賞析(8分)32.閱讀下面的宋詞，完成問題。

浣溪沙 晏幾道

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唱得紅梅①字字香，柳枝桃葉②盡深藏。遏云③聲里送離觴。才聽便拚④衣袖濕，欲歌先倚黛眉長。曲終敲損燕釵梁。

[注]①“梅”：指歌曲《落梅花》、《梅花引》之類，多述離情。②柳枝桃葉：“柳枝”，指樂府《楊柳枝》曲，亦指歌女名；“桃葉”，晉朝王獻(xiàn)之愛妾之名，臨江相別時(shí)王獻(xiàn)之作《桃葉歌》。③遏云：《列子·湯問》載，秦青唱歌送薛譚，“聲振林木，響遏行云”。④“拚”(pàn)：舍棄、不顧。

(1)詞的上闋用了多種修辭手法，請選擇其中兩種修辭手法，結(jié)合詩句進(jìn)行簡要賞析。(3分)(2)一般的送別詞，常借離別之景，抒離別之情。而同為送別詞，此詞的寫法卻很新巧，請就這一點(diǎn)，分別結(jié)合上下闋的內(nèi)容作簡要賞析。(5分)

六、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)33.簡述冰心散文的特點(diǎn)。(5分)34.簡述語文教育與人的發(fā)展的關(guān)系。(5分)

七、寫作題(30分)猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過去?！?/p>

契訶夫小說中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過去。” 這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌形式；(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.A【中公教育解析】B項(xiàng)答(dā)理；C項(xiàng)膝(xī)蓋；D項(xiàng)煽(shān)風(fēng)點(diǎn)火。2.D【中公教育解析】A項(xiàng)，耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。B項(xiàng)，千篇一律：一千篇文章都一個(gè)樣，指文章、題材、寫法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。C項(xiàng)，生機(jī)勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。D項(xiàng)，活靈活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。與語境不符。

3.A【中公教育解析】B項(xiàng)應(yīng)為“信譽(yù)值千金”；C項(xiàng)應(yīng)為“遠(yuǎn)見卓識(shí)”；D項(xiàng)應(yīng)為“熏陶”。

4.A【中公教育解析】本題考查辨析語病的能力。B項(xiàng)，兩面對一面，應(yīng)在“健康”前如“能否”，C項(xiàng)“平均”后面應(yīng)是確數(shù)，不應(yīng)是概數(shù)，D項(xiàng)槍支彈藥與武器并列不當(dāng)。

5.A【中公教育解析】《史記》是紀(jì)傳體通史，《左傳》是編年體。6.C【中公教育解析】略

7.C【中公教育解析】A、B、D三項(xiàng)都是反語，為貶義，而C項(xiàng)是褒義。

8.D【中公教育解析】疑問主要有四大句型，一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反義疑問句。題干中，(1)(4)(5)是一般疑問句，(2)(3)是選擇疑問句。因此本題選D。

9.B【中公教育解析】“饑”與“餓”這兩個(gè)字在先秦以前各表其意，“饑”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是很嚴(yán)重的餓，指根本沒有飯吃或長時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅。后來才通用。比如《韓非子·飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓?！彪m然吃不

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飽，但是不至于餓著?！痘茨献印ふf山訓(xùn)》：“寧一月饑，無一旬餓?！闭f的也是同樣的道理。

10.C【中公教育解析】略

二、填空題

11.搔首踟躕 洵美且異

12.策扶老以流憩 云無心以出岫 13.親朋無一字 老病有孤舟 14.廉頗老矣 尚能飯否

15.江月年年望相似 但見長江送流水

三、判斷題

16.×【中公教育解析】《伊利亞特》取材自希臘神話故事。17.√【中公教育解析】略

18.×【中公教育解析】陳子昂不是山水田園詩人。19.√【中公教育解析】略

20.×【中公教育解析】《四世同堂》反映的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的社會(huì)生活。

四、文章閱讀(一)科技文閱讀

21.D【中公教育解析】本題要求選出不正確的一項(xiàng)，應(yīng)選D項(xiàng)。原文最后一段說“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮”，前文已交代“每塊大石成方形”，故D項(xiàng)“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”明顯錯(cuò)誤。

22.B【中公教育解析】A項(xiàng)“固定”一詞錯(cuò)誤，原文倒數(shù)第三自然段已交代“這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)”。C項(xiàng)把“或然”變成了“必然”，“中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成”僅僅是作者的“猜想”。D項(xiàng)也可同理排除。

23.C【中公教育解析】A項(xiàng)“直接”錯(cuò)誤，文章末段表明二者的轉(zhuǎn)化還有一個(gè)中間環(huán)節(jié)——璇璣這種小型玉器。B項(xiàng)“都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能”文中沒有依據(jù)。D項(xiàng)屬主觀臆斷，無中生有。

24.【參考答案】作者是根據(jù)典籍和文物兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念的。

(二)文言文閱讀

25.D【中公教育解析】D項(xiàng)卒，通“猝”，倉猝。

26.C【中公教育解析】A項(xiàng)，第一個(gè)“之”是代詞，代指“八陣圖”；第二個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)兩個(gè)“于”都是介詞，一個(gè)譯為“向”，一個(gè)譯為“對于”。C項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，憑借。D項(xiàng)，第一個(gè)“其”是代詞，他，代指申甫；第二個(gè)“其”是語氣副詞，大概。

27.B【中公教育解析】④是說權(quán)貴人。⑥是申甫死后的事。故本題選B。

28.C 【中公教育解析】應(yīng)該是被皇帝召見后，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國效力.皇帝立刻授予申甫京營副總兵的官職。

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參考譯文：

申甫，云南人，好為行俠仗義之事，口才很好。他還是小孩子的時(shí)候，曾在路上用繩子系著一只老鼠嬉戲。有一個(gè)道人路過此地，就教申甫戲耍老鼠。他叫申甫從路邊撿來幾塊石頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，引誘了一只貍貓過來，貍貓想抓老鼠，也始終無法進(jìn)入石陣。貍貓和老鼠相持了很長一段時(shí)間。道人于是在中甫的耳旁悄悄地說：“這就是人們所說的八陣圖，小孩子你想學(xué)嗎？”申甫此時(shí)還小，不懂道人的話，當(dāng)即回答說：“不想學(xué)。”道人就走了。

明代天啟初年，當(dāng)時(shí)申甫剛剛做了和尚，在河南、山東一帶來往，沒有什么心得收獲。他來到嵩山，又遇見自己小時(shí)候見到的道人，就要求學(xué)習(xí)道人的法術(shù)，以老師的禮節(jié)侍奉他。道人臨走時(shí)，丟給他一卷書，就告別而去，不知到哪里去了。申甫打開這卷書?？吹綍镏v的都是古代的兵法。而且對車戰(zhàn)的介紹非常具體。申甫就留在嵩山，學(xué)習(xí)了一年多，不再鉆研佛學(xué)了。

不久，申甫把兵書埋在嵩山下，前往潁州，在潁州人劉廷傳處，做了他的門客。劉廷傳，原先是潁州的大俠，門下有幾百名食客，都喜歡談?wù)摫?，然而沒有一人能比得上申甫。劉廷傳資助申甫，讓他前往京城。申甫多次拜見朝廷公卿，向他們介紹自己學(xué)到的兵法，然而始終沒有人相信他的話。明愍帝即位.元兵從大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城門白天都關(guān)閉了。在這種情況下，庶吉士劉之綸、金聲知道形勢緊迫，就向朝廷推薦申甫。明愍帝在便殿召見申甫，用溫和懇切的言語慰勞他，申甫感激涕零，在便殿的臺(tái)階下磕頭，大聲呼喊：“我沒有什么才能，愿意以死效忠陛下?！表劬彤?dāng)即授劉之綸為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金聲以御史的身份任參軍，而申甫任京營副總兵，然而買際上沒有給申甫一兵一卒，只是讓他自己去招募士兵。過了三天，只招募到少量的兵員，都是城里的窮人，不知道怎么使用兵器，而申甫學(xué)到的兵法，是擅長車戰(zhàn)，短時(shí)間內(nèi)是布置不好的。申甫正要選個(gè)日子部署軍隊(duì)，還沒來得及備戰(zhàn)。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，朝廷里的權(quán)貴們都不熟悉兵法.與劉、金二人的很多意見不一致，又妒忌申甫本來是個(gè)百姓，卻得到越級(jí)任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人，他們不分白天黑夜地送來兵符，催促申甫出城迎戰(zhàn)，而正逢武經(jīng)略滿桂在安定門外戰(zhàn)敗身亡。滿桂，原先是大同總兵官，是知名的老將，因?yàn)橹г②s往京城，明愍帝正倚重于他。滿桂兵敗以后，京城朝野震驚，恐慌的情緒彌漫全城。在這種情況下，申甫不得已，痛哭了一場。趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻，出了城，還沒到盧溝橋，士兵就逃得所剩無幾了。申甫親自肉搏迎戰(zhàn)，中了數(shù)十支箭，就這樣被殺了。于是權(quán)貴們爭相把責(zé)任推給申甫，而且嘲諷劉、金二人薦人不當(dāng)。等到元兵撤退后，竟然沒人理會(huì)申甫戰(zhàn)死這件事。距離申甫死后幾天，劉之綸又分八路出兵，趕往遵化，獨(dú)自率領(lǐng)部下在娘娘山安營扎寨，遇見伏兵襲擊，劉之綸監(jiān)督將士拼死迎戰(zhàn)，打了一天一夜，各路援兵沒有趕到，劉之綸也戰(zhàn)死了。

(三)現(xiàn)代文閱讀

29.【參考答案】(1)表明乘涼會(huì)上的人們的外省人身份；(2)提示小說主題的解讀路徑；(3)照應(yīng)下文出現(xiàn)的各種方言。

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30.【參考答案】(1)有擔(dān)當(dāng)，明大義：在老丈人危難時(shí)，以親情、和睦為重，不計(jì)前嫌，施以援手，最終贏得信任；(2)執(zhí)著隱忍：面對老丈人的排斥不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛(wèi)了自己的愛情；(3)幽默樂觀：說話風(fēng)趣，與人為善，遇事能有良好的心態(tài)。

31.【參考答案】觀點(diǎn)一：以“血型的故事”為題不合適。

(1)“血”這個(gè)詞可讓人聯(lián)想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了；(2)外省人和臺(tái)灣人血脈同源，這是“血脈的故事”；(3)彭先生的戀愛故事，實(shí)質(zhì)上折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問題，小說表達(dá)了中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的主題。

觀點(diǎn)二：以“血型的故事”為題合適。

(1)“血”有類型之別，而語言有“南腔北調(diào)”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思；(2)小說的主要內(nèi)容是圍繞血型而展開的.以“血型的故事”為題，可與內(nèi)容更吻合；(3)可顯示“驗(yàn)血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，“一家親”的主題不相沖突。

五、古詩詞賞析

32.【參考答案】(1)修辭手法有：通感、對比、夸張、雙關(guān)。

①通感 “紅”添色彩，讓讀者由樂曲之名聯(lián)想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩意的畫面；“香”添味道。以紅梅之香寫其樂聲，生動(dòng)別致地表現(xiàn)出其歌聲甜美動(dòng)人。聽覺與視覺、嗅覺交織起來，使描繪的樂曲更富藝術(shù)魅力。

②對比 其他歌女所唱的《桃葉歌》、《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進(jìn)行對比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏聲云里”相呼應(yīng)，銜接緊密自然。

③夸張 描繪歌聲阻遏行云，更加凸顯出這位歌女的聲音高亢動(dòng)人，離別之情熱烈深沉。④雙關(guān) “柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語意雙關(guān)，表達(dá)離情、歌聲更加含蓄有味，同時(shí)也巧妙地進(jìn)行了對比，使表意變得豐富起來。

①上闋，著力描寫歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人，從側(cè)面烘托出悲離傷別的感傷，虛實(shí)相生，別有韻味。

②下闋，用獨(dú)特的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)離情別緒。如歌女欲歌之時(shí)，作者沒有描述傷感之語，而是描繪修長眉黛，間接顯現(xiàn)出歌女離別時(shí)的脈脈深情；結(jié)尾句行人聽歌以玉釵按拍擊節(jié)，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達(dá)出離人凄絕之情，其味更是有余不盡了。

六、簡答題

33.【參考答案】冰心散文文筆清新溫婉，蘊(yùn)涵詩意，有著明麗雅雋的語言，自由、流轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)。以美為理想，以母愛和童真、自然之愛為主題，盡情展現(xiàn)充滿詩情和童心的外在和內(nèi)心世界。在對美與愛的追求中，叉飽含對人生的思考和感悟。以對話為主要表現(xiàn)方式，與讀者和所表現(xiàn)對象進(jìn)行心靈交流。

34.【參考答案】語文教育是祖國語言的教育，我們每個(gè)人從出生開始，就一直處于接受語文教育的過程之中，從中我們掌握語言、發(fā)展思維、接受知識(shí)，使得我們有別于動(dòng)物而

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成其為人。換言之，人學(xué)會(huì)語文的過程就是人成為人的過程。語文的人文性決定了語文教育對于人的發(fā)展起著重要作用。

首先，語文是人類社會(huì)所特有的最重要的交際工具，語言也是思維的工具。一個(gè)人在社會(huì)上生存，不可能不進(jìn)行交際，不可能脫離語言材料來進(jìn)行思維，因此就必須掌握這一工具。

其次，語文是文化的載體和重要組成部分。正是因?yàn)橛辛宋幕?，人類生活才有意義，存在才有了信念，社會(huì)才有了秩序，人們才有了教養(yǎng)。人們通過文化可以接通歷史；直觀現(xiàn)實(shí)，憧憬未來。文化因素與教給學(xué)生的科學(xué)知識(shí)的不同之處，就在于它不僅豐富學(xué)生的智慧，也豐富他們的個(gè)性。我國的語文教育內(nèi)容反映著中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)，語文教育對于一個(gè)人發(fā)揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)高尚情操，提高文化修養(yǎng)有不可估量的影響。

語文教育對于人的發(fā)展起著多方面的作用，對于基礎(chǔ)教育而言，語文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，為他們今后的堂習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)，更為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)，打下亮麗的精神底色。

七、寫作題 35.【參考范文】

風(fēng)中的余香

那輝煌的盛唐早已過去，但唐詩千百年來仍在在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更寬廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過去。”是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被取出磨成粉，隨后被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢，也幻化為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍?jiān)f，有人的地方就有江湖。而有生活的地方、有人生活的地方就有傳承與遺留。讓那么多人感慨的無非是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊。傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未從我們身邊消散。只是當(dāng)人們硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感覺到，它們逝去的姿態(tài)。并且一切都能、都值得成為那風(fēng)中的余香。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化.那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光流逝的沙漏，更能讓我們看清一樣事物真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫。如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重。真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

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我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的？我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

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