第一篇：教育要有核心價(jià)值觀

教育要有核心價(jià)值觀

價(jià)值觀這個(gè)詞，我想大家既感到熟悉，又感到陌生。那么，什么是價(jià)值觀？作為教育，又需要什么樣的價(jià)值觀？這些問題，看似簡單，實(shí)際上意義深遠(yuǎn)。特別是在這個(gè)物欲橫流、人心浮躁的年代，更加需要我們靜下心來思考，并在思考中激活。

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一句話，價(jià)值觀決定人的行為。人們事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，其中最主要最重要的看法，就是核心價(jià)值觀。舉個(gè)例子，有一首詩，大家應(yīng)該是耳熟能詳：生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。在詩人心目中，核心價(jià)值就是“自由”。價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性，在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。就是說價(jià)值觀也處于發(fā)展變化之中。這是符合科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)理論的。

一、教育核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

教育價(jià)值觀，是指人們對(duì)整個(gè)教育核心價(jià)值或基礎(chǔ)價(jià)值的看法或觀念，對(duì)其他的教育觀念有直接或間接的影響作用，與其他的教育觀念一起規(guī)范著、指導(dǎo)著或調(diào)節(jié)著人們的教育行為。

教育核心價(jià)值觀就是指人們對(duì)教育的根本看法或信仰。我向大家提一個(gè)問題：教育，到底意味著什么？你所回答的內(nèi)容就是教育核心價(jià)值觀。我想，大家心目中都有屬于自己的答案。我認(rèn)為，從哲學(xué)的意義上講，教育核心價(jià)值觀體現(xiàn)為三個(gè)層面：

1.教育意味著啟蒙人。啟蒙，是一個(gè)永恒的話題。那么新世紀(jì)的今天，啟蒙意味著什么？還有沒有存在的意義呢？我們的教育有沒有賦予受教育者以法理意義上的‘公民素養(yǎng)’，倫理意義上的‘道德底線’，文化意義上的‘道德情懷’和心靈意義上的‘愛的能力’？有沒有告訴學(xué)生如何尋找‘人何以為人’的答案?！?？今年杭州發(fā)生的人行道撞人的“70碼”飆車事件，飆車的年輕人在事故現(xiàn)場那種得意十足的情景再次敲響了我們關(guān)于人性、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、生命的啟蒙教育的重要性與緊迫性。重塑價(jià)值觀、建構(gòu)新道德、改造國民性，應(yīng)該是新世紀(jì)啟蒙的主題。啟蒙的根本途徑應(yīng)該是教育——文化的道德的制度的教育，通過教育培養(yǎng)合格的公民，從而建設(shè)和諧社會(huì)。

2.教育意味著解放人。教育的本質(zhì)在于解放人。改革開放最大的成功奧秘，其實(shí)就是解放了生產(chǎn)力，解放了人民群眾的創(chuàng)造力。我國教育改革和發(fā)展取得的一切成就是不斷解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的結(jié)果。21世紀(jì)，人類已跨上信息高速路，改革開放30年的快速發(fā)展，推動(dòng)我國教育事業(yè)走上了快車道。教育教學(xué)思想理論等到空前突破。新時(shí)期科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，使教育在新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)競爭和社會(huì)發(fā)展上的戰(zhàn)略地位愈加重要。這為教育的改革和發(fā)展提供了新的機(jī)遇，也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就要求我們教育工作者要敢于解放思想，打破陳規(guī)，有分析地借鑒國內(nèi)外的先進(jìn)教育理念、教學(xué)方法和管理經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該看到在30年改革開放的浪潮中，教育的解放仍然是教育改革與發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，教育的能量還沒有充分釋放。

3.教育意味著提升人。大家知道，我國是人口大國，卻不是人才強(qiáng)國，是經(jīng)濟(jì)大國，卻不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。這其中的根源與我國的教育息息相關(guān)。當(dāng)今國際和地區(qū)之間競爭日趨激烈，表面上看起來是經(jīng)濟(jì)與科技的較量，實(shí)質(zhì)上卻是人力資源開發(fā)為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。當(dāng)前，我國提出了科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，我市也提出了人才興市、共建共享生活品質(zhì)之城等戰(zhàn)略部署。近日市委十二屆十次全體（擴(kuò)大）會(huì)議提出了高舉生態(tài)、科技“兩面大旗”，推動(dòng)臨安轉(zhuǎn)型升級(jí)的科學(xué)發(fā)展的大會(huì)主題。這些戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根到底要依靠教育，依靠教育來提升人。近年來我市教育緊緊圍繞“持續(xù)均衡協(xié)調(diào)快速發(fā)展，辦好讓人民滿意的教育”這一奮斗目標(biāo)，以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力辦好優(yōu)質(zhì)教育，取得了良好的成效。

二、當(dāng)今教育核心價(jià)值觀失落的原因

我國現(xiàn)階段正處于市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期,市場經(jīng)濟(jì)使社會(huì)蒙上了一層濃重的商業(yè)色彩,在西方價(jià)值觀與東方價(jià)值觀的碰撞過程中,人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)了“真空”。當(dāng)今社會(huì)多元化發(fā)展導(dǎo)致教育行業(yè)核心價(jià)值觀出現(xiàn)失落，主要的原因有這么三個(gè)方面“

一是市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，導(dǎo)致“拜金主義”。市場經(jīng)濟(jì)背景下，現(xiàn)代人追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于價(jià)值的指向則發(fā)生了根本的逆轉(zhuǎn)，把價(jià)值的主宰——人本身忽視了，而是轉(zhuǎn)向了物的方面。社會(huì)往往以金錢作為衡量價(jià)值的尺度，這已成為風(fēng)氣。這種風(fēng)氣必然會(huì)影響到教育這塊陣地?，F(xiàn)實(shí)生活中，教師的工作福利待遇與其他職業(yè)相比，不占優(yōu)勢，并且很多的地方普遍偏低，這也導(dǎo)致教師心理失衡，價(jià)值失落，繼而產(chǎn)生“拜金主義”。

二是基礎(chǔ)教育體制性缺陷，導(dǎo)致“功利主義”。我國教育計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制性缺陷是明顯的，高考指揮棒仍在，這就導(dǎo)致教育功利主義的蔓延。教育功利主義是一種追求教育的短期行為、急功近利，以追求名利為出發(fā)點(diǎn)和最終目的的教育價(jià)值取向。當(dāng)前，功利主義已滲透到了教育的各個(gè)角落，教育中的拜金主義、拜權(quán)主義、分?jǐn)?shù)掛帥、文憑至上，科研中的急功近利、短期行為、學(xué)術(shù)腐敗等等都是功利主義的典型表現(xiàn)。教育功利主義違背教育的根本宗旨和基本原則，破壞人的可持續(xù)發(fā)展和教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

三是全球化多元價(jià)值觀的碰撞，導(dǎo)致“個(gè)人主義”。全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)期，也正是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思潮、價(jià)值觀、生活方式的沖擊下，對(duì)廣大教育工作者的價(jià)值觀必然產(chǎn)生一系列影響，其中最突出的就是社會(huì)責(zé)任、公共意識(shí)的淡化，個(gè)人本位主義、享樂主義滋生蔓延。經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是一個(gè)浮躁的時(shí)代，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型也使人們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。當(dāng)代人們的義利觀也發(fā)生了很大變化，主要傾向于自我利益本位。使得社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化和矛盾化，容易產(chǎn)生諸多不和諧的因素。人們?nèi)狈σ环N公共責(zé)任與公德意識(shí)。

三、構(gòu)建教育核心價(jià)值觀意義重大

我們都是教育工作者，對(duì)教育存在的意義的追尋，始終伴隨著我們年復(fù)一年、日復(fù)一日。有一句話說得好“尊嚴(yán)養(yǎng)人”，教育核心價(jià)值觀最能體現(xiàn)教育這項(xiàng)工作的尊嚴(yán)和價(jià)值。我們迫切需要構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，可以從下面三方面來講： 1.構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，是教育安身立命的需要。某種意義上說，人類之所以需要并形成理想信念，是由于人們需要在現(xiàn)實(shí)生活的不確定性中為自己尋找一種確實(shí)性，作為自己安身立命和安心立命之所在，以求得更好的生存和發(fā)展?？档抡f過：有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德律。教育核心價(jià)值觀就是我們教育工作者“我頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞?。教育是一種職業(yè)，同時(shí)更是一種理想，職業(yè)使人“安身”（生存），理想使人“立命”（價(jià)值）。職業(yè)和理想的完美結(jié)合，就是事業(yè)，作為擁有理想有所追求的人來說，教育應(yīng)該成為一種事業(yè)，而事業(yè)使人安心立命，使人生活得更有意義，更有幸福感。2.構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，是構(gòu)建精神家園的需要?；钤谶@個(gè)世界上，不僅需要知識(shí)，還需要一點(diǎn)精神的支柱，換句話說，就是我們的靈魂，需要一個(gè)家園，需要一個(gè)歸宿。黨的十七大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。教育的精神家園是全體教育工作者共有的精神支柱、精神根基和精神寄托，它是教育工作者主體性的深層結(jié)構(gòu)和核心標(biāo)志。同理，我們強(qiáng)調(diào)構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，就是為了構(gòu)建教育的精神家園，為了一片美麗的芳草地，為了讓我們的靈魂可以詩意的棲居。

3.構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，是教育科學(xué)發(fā)展的需要。當(dāng)前，教育面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)、科學(xué)發(fā)展的重要機(jī)遇和挑戰(zhàn)。教育的傳承和發(fā)展，教育的改革和創(chuàng)新，都會(huì)帶來一系列矛盾和困惑。困難是客觀存在的，我們必須繼續(xù)解放思想，在教育核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)教育科學(xué)發(fā)展。我們既要堅(jiān)持教育事業(yè)的全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展,我們更要堅(jiān)持學(xué)生自身的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。我們需要構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，就是要貫徹落實(shí)以人為本,尊重人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利,人的需要,一切為了現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的和教育發(fā)展的需要。

第二篇：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要有受眾導(dǎo)向

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要有受眾導(dǎo)向

作者：侍旭 《光明日?qǐng)?bào)》（2015年03月17日 07版）

以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的精神結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的力量源泉。

總書記強(qiáng)調(diào)：“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生?！备咝Ｊ菍?shí)施大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。“欲教育之，必先了解之”，從教育傳播學(xué)的視角就是要堅(jiān)持受眾導(dǎo)向。當(dāng)下大學(xué)生均為“90后”，他們有一些不同于往屆的群體特征：更愿意接受認(rèn)為對(duì)其有所用的東西，更愿意接受覺得有意思的東西，更愿意接受自己參與完成的東西。因此，面向新時(shí)代大學(xué)生群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)該喚醒其內(nèi)在的利益需求，而非強(qiáng)行地灌輸；應(yīng)該饒有興致地講故事，而非僵化刻板地講道理；應(yīng)該是雙向互動(dòng)，而非單向說教。簡而言之，受眾導(dǎo)向下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育必定要有“三輪驅(qū)動(dòng)”。

堅(jiān)持需求驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生覺得“有所用”。馬斯洛的需求層次理論把人的需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)層次，其中生理需求和安全需求屬于生存性需求，其他三者屬于發(fā)展性需求。從馬斯洛需求理論出發(fā)，從宏觀角度看，大學(xué)生的成長需求同樣分為生存性需求和發(fā)展性需求，從微觀角度看，大學(xué)生的成長需求，包括思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、人際交往、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐以及就業(yè)擇業(yè)等涉及學(xué)生成長各個(gè)環(huán)節(jié)的需求。因此，要做好對(duì)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，就要為大學(xué)生成長成才的需要?jiǎng)?chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境和條件保障，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入其成長的各個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到潤物無聲的教育效果。具體來說，首先，教育者要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝練和建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生群體的核心價(jià)值觀內(nèi)容，解決學(xué)生思想引導(dǎo)需求；其次，學(xué)校要想學(xué) 生所想，急學(xué)生所急，千方百計(jì)、真真切切地幫助學(xué)生，做好學(xué)生發(fā)展需求的調(diào)研，解決學(xué)生的社交、學(xué)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐等方面的需求，并融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容；再次，要做好職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作，將愛崗、敬業(yè)等核心價(jià)值觀要素的解讀與解決學(xué)生的擇業(yè)問題、生涯目標(biāo)問題結(jié)合起來，始終為學(xué)生的成長成才謀福利；最后，學(xué)校要維護(hù)好學(xué)生的根本利益，營造公平、正義、和諧、文明、民主、愛國、敬業(yè)、誠信的校園環(huán)境，在日常教育生活中增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同。堅(jiān)持興趣驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生覺得“有意思”?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！泵绹逃龑W(xué)家杜威也曾說，教育就是要激發(fā)被教育者的興趣。興趣是愛的源泉，是主動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的內(nèi)生動(dòng)力。對(duì)大學(xué)生來說，興趣是直接推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)和成才成長的動(dòng)力因素，是促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展的有效途徑，是成才的起點(diǎn)和成就事業(yè)的沃土。大學(xué)生思想觀念尚未成熟，對(duì)于感性的直觀事物更易接受，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要增強(qiáng)其吸引力和感染力，就要善于用學(xué)生喜聞樂見的方式開展。要善于用“簡、易、微”的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的興趣，核心價(jià)值觀教育可以“高大上”，但絕不能高高在上，要讓核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)成為“人人想?yún)⑴c，人人可參與”的身邊事。第一，創(chuàng)新教育實(shí)踐的內(nèi)容和形式，讓學(xué)生便于參與、樂于參與；第二，開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)來吸引學(xué)生，在活動(dòng)中陶冶情操，塑造自我，深受啟發(fā)；第三，發(fā)揮道德典型、先進(jìn)榜樣的行為范式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的引導(dǎo)作用，通過他們的典型事跡潛移默化地影響大學(xué)生的思想和行為；第四，以新媒體為載體，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育影響。要緊跟時(shí)代特征，在創(chuàng)新傳統(tǒng)教育形式的同時(shí)，精心創(chuàng)作一大批具有思想內(nèi)涵和感染力的短視頻、創(chuàng)意圖片等新媒體文化產(chǎn)品，在追求高品質(zhì)的同時(shí)，做到“接地氣”，讓學(xué)生看得懂、喜歡看，聽得懂、樂于聽，說得通、講得好，做得到、干得好。

堅(jiān)持主體驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生覺得“能做主”。黑格爾曾說：“現(xiàn)代世界的原則就是主體性的自由?！痹诋?dāng)代社會(huì)，我們可用“以人為本”來闡釋這層含義。大學(xué)是發(fā)現(xiàn)人、培育人、成就人的地方，大學(xué)生既是教育的對(duì)象，也應(yīng)是教育的主體，喚醒學(xué)生的主人翁意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，是學(xué)生完成認(rèn)識(shí)自我、完善自我、超越自我的必要條件。大學(xué)生核心價(jià)值觀培育應(yīng)是雙向互動(dòng)，而不是單向說教；應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，而不是讓學(xué)生被動(dòng)接受。具體來說，第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，除了要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂理論教學(xué)，更要有豐富生動(dòng)的第二課堂，在第二課堂中加強(qiáng)核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和滲透，教育過程中要堅(jiān)持“將舞臺(tái)還給學(xué)生，將機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，將成長留給學(xué)生”的原則，以學(xué)生為本，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生在自我服務(wù)、自我教育中收獲成長，體會(huì)幸福；第二，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，包括志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等具體實(shí)踐，使學(xué)生在發(fā)揮主體作用的過程中，從對(duì)核心價(jià)值觀自發(fā)的感性認(rèn)識(shí)到自覺的理性思考，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心，外化于行；第三，評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果好不好，要讓學(xué)生“能做主、說了算”，鼓勵(lì)自我展現(xiàn)、自我推薦，通過搭建公選式民主評(píng)優(yōu)平臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己優(yōu)秀的一面，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀、評(píng)選優(yōu)秀、學(xué)習(xí)優(yōu)秀。

（作者系南京航空航天大學(xué)團(tuán)委書記）

第三篇：核心價(jià)值觀教育對(duì)照檢查材料

個(gè)人對(duì)照檢查材料

這次森林公安核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是圍繞森林公安“忠誠、正義、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀反思自身在思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)方面存在的問題、分析問題產(chǎn)生原因、明確今后努力方向機(jī)整改措施，有效解決了“為何從警、為誰用警、如何做警”的問題，根據(jù)局黨委的森林公安核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)安排部署，我個(gè)人在近期重點(diǎn)學(xué)習(xí)《承德縣森林公安局關(guān)于開展以“忠誠、正義、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案》、《中共河北省委關(guān)于開展向塞罕壩機(jī)械林場先進(jìn)群體學(xué)習(xí)的決定》以及總書記在中央政法工作會(huì)議上的重要講話、《人民警察法》、《公務(wù)員法》、《人民警察三大條令》、《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干規(guī)定、公安部五條禁令》和《三項(xiàng)紀(jì)律》等，收益匪淺。充分認(rèn)識(shí)到思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)存在的問題，嚴(yán)重?fù)p害了森林公安在人民群眾中的形象，嚴(yán)重?fù)p害了森林公安的干群關(guān)系。聯(lián)系本人的工作實(shí)際對(duì)自己幾年來的思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)等情況進(jìn)行了認(rèn)真回顧和深刻反思，認(rèn)真查找本人在思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)存在的問題。現(xiàn)將個(gè)人的有關(guān)情況剖析如下：

一、對(duì)于森林公安核心價(jià)值觀的理解

1、忠誠，要以警為榮，矢志不渝

作為一支兼有刑事司法、公安行政執(zhí)法和林業(yè)行政執(zhí)法職能的專門執(zhí)法隊(duì)伍，森林公安肩負(fù)著“為生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航，為和諧林區(qū)建設(shè)保駕護(hù)航”的兩大職責(zé)，要履行好這兩大職責(zé)，森林公安必須有忠誠的品格。一是要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義理論體系，二是要堅(jiān)持把祖國的利益放在最高點(diǎn)，三是要忠誠的履行法律賦予的權(quán)利和義務(wù)，四是要始終把林區(qū)人民的林業(yè)放到最高位置，切實(shí)做到執(zhí)法為民。

2、正義，要執(zhí)法為民，執(zhí)著堅(jiān)守

習(xí)總書記在中央政法會(huì)議上指出“司法機(jī)關(guān)是維護(hù)社會(huì)公平的最后一道防線”，“促進(jìn)社會(huì)公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求”，森林公安作為政法工作的組成部分，必須在其中發(fā)揮積極作用。一是要耐得住清貧，守得住寂寞，為人求廉。二是要舍得了付出，受得了辛苦，做事求實(shí)。三是要做到嚴(yán)格執(zhí)法，確保秉公執(zhí)法，文明執(zhí)法。四是要能恪盡職守，能夠不怕犧牲，機(jī)智勇敢。

3、團(tuán)結(jié)，要求真務(wù)實(shí)，胸懷大局

目前森林公安還存在著警力不足、機(jī)構(gòu)不全、綜合素質(zhì)較低、信息化建設(shè)起步較晚、基礎(chǔ)設(shè)施、裝備保障落后的現(xiàn)實(shí)困難和問題，對(duì)此，森林公安一定要全力以赴的抓好團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)一致求突破，千方百計(jì)謀發(fā)展。一是要樹立大局意識(shí)，做到胸懷大局。二是要樹立紀(jì)律觀念，做到嚴(yán)守紀(jì)律。三是要樹立集體主義精神，做到團(tuán)結(jié)友愛。四是要樹立良好的工作作風(fēng)，做到求真務(wù)實(shí)，正氣浩然。五是要樹立群眾意識(shí)，做到警民和諧。

4、奉獻(xiàn)，要開拓進(jìn)取，善做善成

無私奉獻(xiàn)是公安民警的職業(yè)操守，森林公安民警要把對(duì)當(dāng)?shù)闹艺\、對(duì)法律的忠誠，轉(zhuǎn)化為勤奮的工作態(tài)度，一絲不茍的精神，勇挑重?fù)?dān)的擔(dān)當(dāng)，踏踏實(shí)實(shí)的作為。一是要樹立科學(xué)務(wù)實(shí)、爭創(chuàng)一流的拼搏精神。二是要樹立直面困難、敢闖敢試的創(chuàng)新精神。三是要樹立善作善戰(zhàn)、執(zhí)著追求和以成功不必在我的精神。

二、本人在思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)存在的問題

通過這次森林公安核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到了自身在思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)存在不足，現(xiàn)將個(gè)人的有關(guān)情況剖析如下。

1、思想方面，首先政治理論學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，不夠深入，政治理論修養(yǎng)有待提高，一是沒有把政治理論學(xué)習(xí)放在一個(gè)重要位置，在學(xué)習(xí)上存在著一定的片面性，缺乏對(duì)政治理論的研究和深入理解，二是沒有深刻的重視到理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性和針對(duì)性的學(xué)習(xí)。其次，創(chuàng)新意識(shí)有所淡化，忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性。思想解放程度不夠，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。具體體現(xiàn)在工作上還沿用老套路、老辦法，缺乏創(chuàng)造性。

2、執(zhí)法方面，業(yè)務(wù)知識(shí)不足，理論業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠。雖然平時(shí)也比較注重學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠全面、系統(tǒng)。對(duì)相關(guān)法律法規(guī)鉆研的不深、不透。有時(shí)只注重與本身業(yè)務(wù)有關(guān)的內(nèi)容，跟業(yè)務(wù)無關(guān)的涉獵較少，對(duì)很多新事物、新知識(shí)學(xué)習(xí)掌握的不夠好，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)工作上還有差距。還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到新時(shí)期人民警察的要求，對(duì)時(shí)時(shí)處處保持先進(jìn)思想這根“弦”繃得不夠緊，有時(shí)放松對(duì)自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)，滿足于過得去、差不多。

3、紀(jì)律方面，在日常工作、生活中雖能嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，自覺遵守黨紀(jì)國法，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，遵守執(zhí)法辦案紀(jì)律，無違反《廉政準(zhǔn)則》、《條令》和“五條禁令”、“三項(xiàng)紀(jì)律”的問題，但對(duì)所面臨的形勢和緊迫性理解不夠深刻，未能將紀(jì)律完全徹底的融入到血液中去。

4、作風(fēng)方面，1、業(yè)務(wù)知識(shí)不足。這幾年，雖然完成了業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),并利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)一些相關(guān)知識(shí)，但所掌握的理論知識(shí)和具備的業(yè)務(wù)水平，還未達(dá)到實(shí)際工作的要求。

2、對(duì)工作有畏難情緒。面對(duì)工作壓力, 自己有時(shí)還感到信心不足，找不出解決問題和困難的突破口，出現(xiàn)了畏難情緒。

3、工作方法跟不上時(shí)代要求。一是組織能力和管理能力還有待進(jìn)一步提高，組織開展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)缺乏與人溝通。二是工作協(xié)調(diào)能力有待改善，對(duì)一些牽涉到其他部門的工作未能主動(dòng)協(xié)調(diào)辦理。三是工作的藝術(shù)性不夠，做思想工作時(shí)的切入點(diǎn)有時(shí)把握不準(zhǔn)，有時(shí)批評(píng)人時(shí)的方法過于簡單，效果不明顯，有時(shí)處理事情不夠冷靜，顯得不夠成熟。

三、存在問題的根源

以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來，主要有以下幾點(diǎn)：

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。對(duì)學(xué)習(xí)自覺性稍差、重視不夠以及政治鑒別力缺乏的問題，究其思想根源，是沒有把理論學(xué)習(xí)放在重要位置，學(xué)習(xí)存在片面性，這是政治理論不成熟的具體表現(xiàn)。理論與實(shí)踐隔離，忽視了理論與實(shí)踐的辨證唯物關(guān)系，對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)只滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，不能用馬列主義的立場和觀點(diǎn)分析問題，不具備用鄧小平理論認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力。

2、缺乏艱苦奮斗的精神。由于對(duì)自己的要求標(biāo)準(zhǔn)不高、不嚴(yán)格，導(dǎo)致大錯(cuò)誤沒有犯，小失誤也常有。對(duì)一些工作任務(wù)多、責(zé)任重、壓力大、時(shí)間短的難處認(rèn)識(shí)不深，思想準(zhǔn)備不充分，產(chǎn)生了馬虎應(yīng)付的心理；未能全面準(zhǔn)確掌握各方面的政策和文件精神，碰到問題才急急忙忙找資料，尋求解決辦法，對(duì)于沒有碰到的問題，沒有主動(dòng)去了解。

3、是宗旨觀念有所淡化。認(rèn)為自己工作了十余年了，有時(shí)產(chǎn)生松口氣、想歇歇的念頭，致使工作有時(shí)不夠深入，滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，滿足于面上不出問題，創(chuàng)新意識(shí)淡化，忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

4、自我要求有所放松。忽視了自我約束、自我監(jiān)督、自我提高。工作有時(shí)憑經(jīng)驗(yàn)，按部就班，忽視了自我的進(jìn)一步完善和提高，不能緊緊跟上時(shí)代發(fā)展的需要，降低了自我要求標(biāo)準(zhǔn)，用一般的工作紀(jì)律、工作要求代替了黨的先進(jìn)性要求。

三、整改措施和努力方向

開展森林公安核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)對(duì)我們?nèi)w民警來說很及時(shí)，真正起到了“收心、提神、鼓勁”的作用。同時(shí)對(duì)個(gè)人來講，也是一次重要的審視自我，反思自我，解剖自我，提高自我的大好機(jī)會(huì)，是讓自己進(jìn)一步堅(jiān)定從警信念，牢固樹立忠誠意識(shí)、法律意識(shí)和大局意識(shí)；進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨觀念，夯實(shí)執(zhí)法為民的思想基礎(chǔ)，提高服務(wù)群眾的能力；進(jìn)一步明確目標(biāo)任務(wù)，創(chuàng)新工作方法，提高工作效率，增強(qiáng)工作能力；進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律觀念，提高廉潔自律意識(shí)，切實(shí)強(qiáng)化隊(duì)伍思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和廉潔建設(shè)的一次重要機(jī)遇。

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、不斷提高自己的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜多變，黨員干部如果不保持政治上的警惕，不增強(qiáng)政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險(xiǎn)的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，才能融會(huì)貫通，把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用唯物主義立場、觀點(diǎn)和方法觀察問題、分析問題，牢固樹立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定。

二是進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，在求真務(wù)實(shí)上狠下功夫。工作中，我將堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則以高度的政治責(zé)任感、使命感和愛崗敬業(yè)的事業(yè)心，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，勇于實(shí)踐，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以高度工作責(zé)任感和踏實(shí)工作作風(fēng),嚴(yán)格、公正、文明地執(zhí)法，真正做到全心全意為人民服務(wù)，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請(qǐng)教。同時(shí)我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，特別是現(xiàn)代高科技知識(shí)。腳踏實(shí)地、勤勤懇懇的扎實(shí)工作作風(fēng)完成黨和人民交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。工作中多動(dòng)腦子想辦法，敢于管理，大膽管理，堅(jiān)持原則，不做“老好人”。發(fā)揚(yáng)勇于開拓創(chuàng)新、敢于勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，多和同事交朋友，努力開拓工作新局面

三是進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，在嚴(yán)以律己上下功夫。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更加嚴(yán)格地遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，時(shí)時(shí)處處以《人民警察法》為行動(dòng)準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)處處，不該說的話不說，不該做的事不做，服從大局，聽從指揮，令行禁止。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終保持清醒的頭腦，緊跟時(shí)代脈搏，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以高度的政治責(zé)任心和踏實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想、路線，以嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法作為座右銘，爭做一名優(yōu)秀的國家公務(wù)員。進(jìn)一步強(qiáng)化廉政意識(shí)，鍛煉意志品質(zhì)，提高思想境界，自覺接受監(jiān)督，保持高尚的道德情操，筑牢拒腐防變的堤壩，時(shí)時(shí)刻刻自重、自省、自警、自勵(lì)，真正做到自身正、自身硬、自身凈。以上是我本人在作風(fēng)紀(jì)律集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中對(duì)自身存在問題和改進(jìn)措施的剖析，如有不足之處，希望大家及時(shí)批評(píng)指正！

第四篇：核心價(jià)值觀教育對(duì)照檢查材料

個(gè)人對(duì)照檢查材料

這次森林公安核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是圍繞森林公安“忠誠、正義、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀反思自身在思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)方面存在的問題、分析問題產(chǎn)生原因、明確今后努力方向機(jī)整改措施，有效解決了“為何從警、為誰用警、如何做警”的問題，根據(jù)局黨委的森林公安核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)安排部署，我個(gè)人在近期重點(diǎn)學(xué)習(xí)《承德縣森林公安局關(guān)于開展以“忠誠、正義、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案》、《中共河北省委關(guān)于開展向塞罕壩機(jī)械林場先進(jìn)群體學(xué)習(xí)的決定》以及總書記在中央政法工作會(huì)議上的重要講話、《人民警察法》、《公務(wù)員法》、《人民警察三大條令》、《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干規(guī)定、公安部五條禁令》和《三項(xiàng)紀(jì)律》等，收益匪淺。充分認(rèn)識(shí)到思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)存在的問題，嚴(yán)重?fù)p害了森林公安在人民群眾中的形象，嚴(yán)重?fù)p害了森林公安的干群關(guān)系。聯(lián)系本人的工作實(shí)際對(duì)自己幾年來的思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)等情況進(jìn)行了認(rèn)真回顧和深刻反思，認(rèn)真查找本人在思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)存在的問題?，F(xiàn)將個(gè)人的有關(guān)情況剖析如下：

一、對(duì)于森林公安核心價(jià)值觀的理解

1、忠誠，要以警為榮，矢志不渝

作為一支兼有刑事司法、公安行政執(zhí)法和林業(yè)行政執(zhí)法職能的專門執(zhí)法隊(duì)伍，森林公安肩負(fù)著“為生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航，為和諧林區(qū)建設(shè)保駕護(hù)航”的兩大職責(zé)，要履行好這兩大職責(zé)，森林公安必須有忠誠的品格。一是要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義理論體系，二是要堅(jiān)持把祖國的利益放在最高點(diǎn)，三是要忠誠的履行法律賦予的權(quán)利和義務(wù)，四是要始終把林區(qū)人民的林業(yè)放到最高位置，切實(shí)做到執(zhí)法為民。

2、正義，要執(zhí)法為民，執(zhí)著堅(jiān)守

習(xí)總書記在中央政法會(huì)議上指出“司法機(jī)關(guān)是維護(hù)社會(huì)公平的最后一道防線”，“促進(jìn)社會(huì)公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求”，森林公安作為政法工作的組成部分，必須在其中發(fā)揮積極作用。一是要耐得住清貧，守得住寂寞，為人求廉。二是要舍得了付出，受得了辛苦，做事求實(shí)。三是要做到嚴(yán)格執(zhí)法，確保秉公執(zhí)法，文明執(zhí)法。四是要能恪盡職守，能夠不怕犧牲，機(jī)智勇敢。

3、團(tuán)結(jié)，要求真務(wù)實(shí)，胸懷大局

目前森林公安還存在著警力不足、機(jī)構(gòu)不全、綜合素質(zhì)較低、信息化建設(shè)起步較晚、基礎(chǔ)設(shè)施、裝備保障落后的現(xiàn)實(shí)困難和問題，對(duì)此，森林公安一定要全力以赴的抓好團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)一致求突破，千方百計(jì)謀發(fā)展。一是要樹立大局意識(shí)，做到胸懷大局。二是要樹立紀(jì)律觀

念，做到嚴(yán)守紀(jì)律。三是要樹立集體主義精神，做到團(tuán)結(jié)友愛。四是要樹立良好的工作作風(fēng)，做到求真務(wù)實(shí)，正氣浩然。五是要樹立群眾意識(shí)，做到警民和諧。

4、奉獻(xiàn)，要開拓進(jìn)取，善做善成無私奉獻(xiàn)是公安民警的職業(yè)操守，森林公安民警要把對(duì)當(dāng)?shù)闹艺\、對(duì)法律的忠誠，轉(zhuǎn)化為勤奮的工作態(tài)度，一絲不茍的精神，勇挑重?fù)?dān)的擔(dān)當(dāng)，踏踏實(shí)實(shí)的作為。一是要樹立科學(xué)務(wù)實(shí)、爭創(chuàng)一流的拼搏精神。二是要樹立直面困難、敢闖敢試的創(chuàng)新精神。三是要樹立善作善戰(zhàn)、執(zhí)著追求和以成功不必在我的精神。

二、本人在思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)存在的問題

通過這次森林公安核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到了自身在思想、執(zhí)法、紀(jì)律、作風(fēng)存在不足，現(xiàn)將個(gè)人的有關(guān)情況剖析如下。

1、思想方面，首先政治理論學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，不夠深入，政治理

論修養(yǎng)有待提高，一是沒有把政治理論學(xué)習(xí)放在一個(gè)重要位置，在學(xué)習(xí)上存在著一定的片面性，缺乏對(duì)政治理論的研究和深入理解，二是沒有深刻的重視到理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性和針對(duì)性的學(xué)習(xí)。其次，創(chuàng)新意識(shí)有所淡化，忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性。思想解放程度不夠，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。具體體現(xiàn)在工作上還沿用老套路、老辦法，缺乏創(chuàng)造性。

2、執(zhí)法方面，業(yè)務(wù)知識(shí)不足，理論業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠。雖然平時(shí)也比較注重學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠全面、系統(tǒng)。對(duì)相關(guān)法律法規(guī)鉆研的不深、不透。有時(shí)只注重與本身業(yè)務(wù)有關(guān)的內(nèi)容，跟業(yè)務(wù)無關(guān)的涉獵較少，對(duì)很多新事物、新知識(shí)學(xué)習(xí)掌握的不夠好，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)工作上還有差距。還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到新時(shí)期人民警察的要求，對(duì)時(shí)時(shí)處處保持先進(jìn)思想這根“弦”繃得不夠緊，有時(shí)放松對(duì)自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)，滿足于過得去、差不多。

3、紀(jì)律方面，在日常工作、生活中雖能嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真貫徹執(zhí)

行黨的路線方針政策，自覺遵守黨紀(jì)國法，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，遵守執(zhí)法辦案紀(jì)律，無違反《廉政準(zhǔn)則》、《條令》和“五條禁令”、“三項(xiàng)紀(jì)律”的問題，但對(duì)所面臨的形勢和緊迫性理解不夠深刻，未能將紀(jì)律完全徹底的融入到血液中去。

4、作風(fēng)方面，1、業(yè)務(wù)知識(shí)不足。這幾年，雖然完成了業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),并利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)一些相關(guān)知識(shí)，但所掌握的理論知識(shí)和具備的業(yè)務(wù)水平，還未達(dá)到實(shí)際工作的要求。

2、對(duì)工作有畏難情緒。面對(duì)工作壓力, 自己有時(shí)還感到信心不足，找不出解決問題和困難的突破口，出現(xiàn)了畏難情緒。

3、工作方法跟不上時(shí)代要求。一是組織能力和管理能力還有待進(jìn)一步提高，組織開展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)缺乏與人溝通。二是工作協(xié)調(diào)能力有待改善，對(duì)一些牽涉到其他部門的工作未能主動(dòng)協(xié)調(diào)辦理。三是工作的藝術(shù)性不夠，做思想工作時(shí)的切入點(diǎn)有時(shí)把握不準(zhǔn)，有時(shí)批評(píng)人時(shí)的方法過于簡單，效果不明顯，有時(shí)處理事情不夠冷靜，顯得不夠成熟。

三、存在問題的根源

以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來，主要有以下幾點(diǎn)：

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。對(duì)學(xué)習(xí)自覺性稍差、重視不夠以及政治鑒別力缺乏的問題，究其思想根源，是沒有把理論學(xué)習(xí)放在重要位置，學(xué)習(xí)存在片面性，這是政治理論不成熟的具體表現(xiàn)。理論與實(shí)踐隔離，忽視了理論與實(shí)踐的辨證唯物關(guān)系，對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)只滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，不能用馬列主義的立場和觀點(diǎn)分析問題，不具備用鄧小平理論認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力。

2、缺乏艱苦奮斗的精神。由于對(duì)自己的要求標(biāo)準(zhǔn)不高、不嚴(yán)格，導(dǎo)致大錯(cuò)誤沒有犯，小失誤也常有。對(duì)一些工作任務(wù)多、責(zé)任重、壓力大、時(shí)間短的難處認(rèn)識(shí)不深，思想準(zhǔn)備不充分，產(chǎn)生了馬虎應(yīng)付的心理；未能全面準(zhǔn)確掌握各方面的政策和文件精神，碰到問題才急急忙忙找資料，尋求解決辦法，對(duì)于沒有碰到的問題，沒有主動(dòng)去了解。

3、是宗旨觀念有所淡化。認(rèn)為自己工作了十余年了，有時(shí)產(chǎn)生松口氣、想歇歇的念頭，致使工作有時(shí)不夠深入，滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，滿足于面上不出問題，創(chuàng)新意識(shí)淡化，忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

4、自我要求有所放松。忽視了自我約束、自我監(jiān)督、自我提高。工

作有時(shí)憑經(jīng)驗(yàn)，按部就班，忽視了自我的進(jìn)一步完善和提高，不能緊緊跟上時(shí)代發(fā)展的需要，降低了自我要求標(biāo)準(zhǔn)，用一般的工作紀(jì)律、工作要求代替了黨的先進(jìn)性要求。

三、整改措施和努力方向

開展森林公安核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)對(duì)我們?nèi)w民警來說很及時(shí)，真正起到了“收心、提神、鼓勁”的作用。同時(shí)對(duì)個(gè)人來講，也是一次重要的審視自我，反思自我，解剖自我，提高自我的大好機(jī)會(huì)，是讓自己進(jìn)一步堅(jiān)定從警信念，牢固樹立忠誠意識(shí)、法律意識(shí)和大局意識(shí)；進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨觀念，夯實(shí)執(zhí)法為民的思想基礎(chǔ)，提高服務(wù)群眾的能力；進(jìn)一步明確目標(biāo)任務(wù)，創(chuàng)新工作方法，提高工作效率，增強(qiáng)工作能力；進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律觀念，提高廉潔自律意識(shí)，切實(shí)強(qiáng)化隊(duì)伍思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和廉潔建設(shè)的一次重要機(jī)遇。

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、不斷提高自己的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜多變，黨員干部如果不保持政治上的警惕，不增強(qiáng)政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險(xiǎn)的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，才能融會(huì)貫通，把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用唯物主義立場、觀點(diǎn)和方法觀察問題、分析問題，牢固樹立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定。

二是進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，在求真務(wù)實(shí)上狠下功夫。工作中，我將堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則以高度的政治責(zé)任感、使命感和愛崗敬業(yè)的事業(yè)心，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，勇于實(shí)踐，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以高度工作責(zé)任感和踏實(shí)工作作風(fēng),嚴(yán)格、公正、文明地執(zhí)法，真正做到全心全意為人民服務(wù)，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請(qǐng)教。同時(shí)我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，特別是現(xiàn)代高科技知識(shí)。腳踏實(shí)地、勤勤懇懇的扎實(shí)工作作風(fēng)完成黨和人民交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。工作中多動(dòng)腦子想辦法，敢于管理，大膽管理，堅(jiān)持原則，不做“老好人”。發(fā)揚(yáng)勇于開拓創(chuàng)新、敢于勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，多和同事交朋友，努力開拓工作新局面

三是進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，在嚴(yán)以律己上下功夫。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更加嚴(yán)格地遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，時(shí)時(shí)處處以《人民警察法》為行動(dòng)準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)處處，不該說的話不說，不該做的事不做，服從大局，聽從指揮，令行禁止。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終保持清醒的頭腦，緊跟時(shí)代脈搏，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以高度的政治責(zé)任心和踏實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想、路線，以嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法作為座右銘，爭做一名優(yōu)秀的國家公務(wù)員。進(jìn)一步強(qiáng)化廉政意識(shí)，鍛煉意志品質(zhì)，提高思想境界，自覺接受監(jiān)督，保持高尚的道德情操，筑牢拒腐防變的堤壩，時(shí)時(shí)刻刻自重、自省、自警、自勵(lì)，真正做到自身正、自身硬、自身凈。以上是我本人在作風(fēng)紀(jì)律集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中對(duì)自身存在問題和改進(jìn)措施的剖析，如有不足之處，希望大家及時(shí)批評(píng)指正！

第五篇：核心價(jià)值觀教育工作總結(jié)

廣元市黃岡學(xué)校核心價(jià)值觀教育工作總結(jié)

自學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)以來，我校在全校范圍內(nèi)深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，首先制作“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”宣傳板、各科組出刊一期主題板報(bào)等營造學(xué)習(xí)氛圍。建立了以班主任為主體，任課教師齊抓共管的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育格局。針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容寬泛、不易理解的特點(diǎn)，我校確立了以開展活動(dòng)為載體，通過活動(dòng)向師生滲透核心價(jià)值觀的思路，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與行為習(xí)慣培養(yǎng)結(jié)合起來，與學(xué)校工作結(jié)合起來。具體活動(dòng)開展如下：

一、成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，督促活動(dòng)深入開展

我校成立了以校長為組長，以政教處、教導(dǎo)處和班主任為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，具體組織實(shí)施學(xué)習(xí)活動(dòng)。分工具體，職責(zé)明確，由政教處負(fù)責(zé)教師的學(xué)習(xí)，教導(dǎo)處和班主任組織學(xué)生學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)要求細(xì)化到師生日常學(xué)習(xí)生活工作的方方面面，以利于大家學(xué)習(xí)理解。在學(xué)習(xí)過程中，全體教師都能積極參加學(xué)習(xí)，都書寫了學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)。

二、開展主題教育，使學(xué)習(xí)、實(shí)踐更深入

1、利用校園文化，營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)氛圍。

除制作專題學(xué)習(xí)標(biāo)志牌和板報(bào)之外，我校還利用“教師一日行為規(guī)范”、“學(xué)生一日行為規(guī)范”和“教師教育教學(xué)行為準(zhǔn)則”，規(guī)范師生言行，要求以自己的實(shí)際行動(dòng)來踐行核心價(jià)值觀；為了更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，我們學(xué)校出刊了“文明禮儀”專題板報(bào)，并結(jié)合八榮八恥，以此來引導(dǎo)學(xué)生了解文明習(xí)慣，踐行文明行為。

2、開展“走文明路，說文明話，做文明事，當(dāng)文明人，建文明校園” 主題教育。

為了培養(yǎng)學(xué)生們的誠實(shí)守信、尊重他人、禮貌待人和良好的日常行為規(guī)范，教育和引導(dǎo)全校學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)講究文明禮儀的思想意識(shí)，并不斷把文明禮儀意識(shí)化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺行動(dòng)，形成人人走文明路、說文明話、做文明事、當(dāng)文明人的好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花香飄進(jìn)校園，讓學(xué)生真正的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我校開展了“走文明路，說文明話，做文明事，當(dāng)文明人，建文明校園”主題教育。利用國旗下講話，倡議學(xué)生“向不良行為告別”，并進(jìn)行了“告別不良行為，做文明青少年”的簽名活動(dòng)。通過一系列的主題教育，使學(xué)生真正懂得了文明禮貌的重要性，在全校形成了人人懂文明、人人講文明、人人踐行文明的良好格局。

3、開展了社會(huì)主義榮辱觀教育系列活動(dòng)

我們從愛國教育入手，以社會(huì)主義榮辱觀為教育重點(diǎn)，要求學(xué)生牢記八榮八恥，樹立正確的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。組織開展了“知榮辱，樹新風(fēng)”主題班會(huì)，并要求每班以此為主題出一期板報(bào)。并且我們還要求學(xué)生全面遵守《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，爭取把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民。

目前，我校已形成了良好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍，在今后的工作中，我們會(huì)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與我們的德育工作緊密結(jié)合起來，創(chuàng)新工作思路，創(chuàng)新工作形式，努力開創(chuàng)我校德育工作的新局面，為培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人而貢獻(xiàn)力量。

廣元市黃岡學(xué)校 2017年12月