第一篇：2012高考語文作文預(yù)測及精彩例文1

2012高考語文作文預(yù)測及精彩例文1(2011-06-19 19:17:08)

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

轉(zhuǎn)載

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聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀；……從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳?。”人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。請以“為生命著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩歌除外；(3)不得抄襲或套作；(4)不得透露個人相關(guān)信息。

【寫作指導(dǎo)】： “色”即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的，赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞?調(diào)出色彩、調(diào)出健康、調(diào)出好心情、調(diào)出自我的認(rèn)識?！盀樯保褪亲屔S富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對生命的個性化感悟。

色彩的象征含義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的……生命里可以有一種顏色，也可以有多種顏色。有的人生命里缺少色澤，一生毫無生機(jī)和美感可言；有的人生命的色調(diào)單一，或平淡，或單純；有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍(lán)，有綠……

審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色(不著色)會怎樣。可以寫自己生命里的色彩，為什么會擁有這種色彩；可以寫他人生命里色彩，他(她)為其奮斗思想、歷程、結(jié)局等；可以抒發(fā)生命充滿生機(jī)、色彩斑斕的情感；可以記敘、描寫自我為著色的經(jīng)歷，可以議論為什么要讓生命有色彩等；可以寫正面積極的方面，可以寫反面消極的內(nèi)容?？梢越梃b教材里素材，屈原為生命涂抹上汨羅江一般的顏色，司馬遷為生命涂抹上黃土地一般的顏色，陶淵明為生命涂抹上秋菊一般的顏色等。

【精彩例文】1:

為生命著色

生命是自己的畫板，為什么要要依賴別人著色 ――題記

人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹秋的金黃世界還是冬的潔白剔透

人生，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷……

白，如東坡?！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重:放棄仕途，怎能報(bào)效祖國放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”。

東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……

灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報(bào)國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!

紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時，我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!

人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!生命的畫板，讓我們自己著色!

活著，總會有一個位置，讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材!

不要問什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好!

蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!

讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色!

【點(diǎn)評】：在眾多的文章中，這篇自己站了起來，令人過目不忘。作者的高明之處在于，一有材料，二懂材料，三懂用材?！鞍咨D―東坡，灰色――陳子昂，陸放翁，杜工部，李太白，紅色――陸幼青”，色之性，人之性在淡泊，沉郁，燦爛中交融，這絕非是“妙手偶得”，而是得益于長期的閱讀與冷靜的思考。

為生命著色

生命薄如蟬翼，脆如蘆葦。讓生命存在，而且是多彩的存在，這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任。――題記

紡衣車間的女工用單針走線來衡量她們的生命，所以她們生活的色彩是單調(diào)的；田間辛苦勞作而仍入不敷出的農(nóng)民用耕耘的田的塊數(shù)來衡量自己的生命，所以他們生活的色彩是黯淡而痛苦的；一個文藝工作者用還有多少期《泰晤士報(bào)》未讀來衡量自己的生命，所以他的生活的色彩是充滿憧憬的；……

每個人的生命都涂著一種屬于自己的顏色，無人能取代與更改，就像我們每一個人都是一棵平凡的草一樣，卻有著各自驕傲的理由。是的，我們是幸福的，比起他們:當(dāng)肆虐的海嘯襲擊那片土地時，那些驚惶而不知所措的受災(zāi)人民，他們的生命是什么顏色；當(dāng)那些饑民由于長期沒有進(jìn)食，無力站立，匍匐在干涸的土地上。看到那雙似鷹爪的小手又能讓我們用何種顏色描述他們的生命；當(dāng)求知的眼神通過那純凈而充滿期待的眼神而展現(xiàn)我們面前時，我們是否讀懂了他們生命的顏色；當(dāng)井礦下塌，看到親人被活埋于井下，老母或妻兒哭的死去活來，我們一定領(lǐng)悟得到他們生命的色彩。

于是在痛定思痛中，我們明白:為生命著色，不僅為自己，如果有余力，也應(yīng)想到那些無力為自己著色的人們。德雷莎放棄了自己優(yōu)越德的生活條件，走出高墻，走入貧民窟，將愛帶到了世界上最黑暗的角落。“一顆平凡的心，自由的給，自由的愛，直到它受到傷害……”比起她，我們大可不必這么傷感，只需付出力所能及的一份。陀思妥耶夫斯基說過:我們恐懼死亡，那是因?yàn)檎鋹凵木壒省Ｊ堑?，生命薄如蟬翼，脆如蘆葦。不僅讓生命存在，而且讓它存在的多彩，這是我們?nèi)祟惞餐呢?zé)任!

很喜歡泰戈?duì)柕倪@樣一句詩:

生如夏花之燦爛/死如秋葉之靜美。

于是，我給自己的生命涂上了夏花和秋葉的顏色――而明白行動就是這支涂色筆才是至關(guān)重要的一點(diǎn)。

【點(diǎn)評】：套用一位扶貧大學(xué)生的話:我們每個人身上都有一副擔(dān)子，那就是讓生命多彩的存在，不僅為自己，更為全人類。從這里我們看到了小作者那顆堅(jiān)強(qiáng)博愛的心，不禁被他感動，為他喝彩。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請，老父指卷中“真”字問曰：“識此字，饋汝漿?！眻?zhí)子曰：“?真?字也?！备概慌c，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達(dá)，通也當(dāng)往?！蓖ㄗ右姼?，父如前示之。通子曰：“此?直入?兩字也。”父喜，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉!使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣?！薄鳌り懽啤栋雍笳Z》

要求：在全面理解材料的基礎(chǔ)上，從某一個方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。

【寫作指導(dǎo)】： 這則寓言故事看似荒唐，實(shí)則是對當(dāng)時黑白顛倒、是非不分的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是作者的憤激之語。這才是作者的真實(shí)意圖。

“執(zhí)”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態(tài)度?！皥?zhí)”意味著執(zhí)著認(rèn)真，有原則性；“通”則意味著通達(dá)、變通，有靈活性。那個古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會現(xiàn)實(shí)力量的象征?，F(xiàn)實(shí)是如此荒誕，如實(shí)念作“真”字的執(zhí)子連一勺水也討不到，而故意把它念作?直入?的通子卻討回了美酒。這說明人們對客觀真理的追求與對現(xiàn)實(shí)利益的追求存在深刻的矛盾：認(rèn)真的人在現(xiàn)實(shí)生活中往往吃虧，而想得到現(xiàn)實(shí)利益又時常以放棄原則為代價。魚與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態(tài)度?

一般說來，可以從三個角度立意：

一是肯定執(zhí)子。這是一般的主流的態(tài)度。自古以來，就有許多追求真理、堅(jiān)持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現(xiàn)實(shí)利益所動。這樣的人，正是討不到水喝也要認(rèn)“真”的執(zhí)子?？梢哉f，執(zhí)子的認(rèn)真精神，正是使人類社會不斷進(jìn)步，使人類不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態(tài)度，值得我們肅然起敬。相反，對于那些為了眼前暫時的現(xiàn)實(shí)利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實(shí)用主義人生態(tài)度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱道的。在這里，“執(zhí)”是“執(zhí)著”是“堅(jiān)定”，“通”是“圓滑”是“世故”。

二是肯定通子。換個角度，如果此時水對大家至關(guān)重要，沒有水大家都會渴死，那么，為了從那個古怪的田舍老父那兒討到水，權(quán)宜之計(jì)，把“真”字念作“直入”又有何不可?相反，如果在這種情況下仍要認(rèn)“真”，渴死也不改變，又未免顯得過于迂闊、固執(zhí)、僵化了。在這里，“通”是“通達(dá)”是“靈活”，“執(zhí)”是“固執(zhí)”是“死板”。

三是將兩者統(tǒng)一?！皥?zhí)”“通”并非水火不容。如果說“執(zhí)”代表了理想主義，那么“通”則代表了現(xiàn)實(shí)主義；“執(zhí)”是仁，“通”是智；“執(zhí)”是山的性格，“通”是水的品質(zhì)。在一些人身上，執(zhí)與通表現(xiàn)為單一的突出，而在某些人身上，它們卻能和諧地統(tǒng)一。

【精彩例文】：

執(zhí)子與通子

艾子得美酒而贊曰:“通也智哉!使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。

靜靜品味這個頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數(shù)語，竟使兩種人生的哲學(xué)突出于紙上，兀立于我的面前——“執(zhí)”和“通”!由此，我便想到中國歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭，想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。

執(zhí)子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達(dá)、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠(yuǎn)恬靜而又平和的日子。大約正是因?yàn)橛羞@樣兩種截然不同的人生態(tài)度，有執(zhí)子們的執(zhí)著，有通子們的通達(dá)，中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。

執(zhí)子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缧埴?，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在現(xiàn)實(shí)的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項(xiàng)黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄；明知路長，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨；功業(yè)未建，獨(dú)愴然而泣下。是他們的熱情點(diǎn)燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。

而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點(diǎn)狡猾：既然冷眼看穿了這個世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達(dá)的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風(fēng)長嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認(rèn)那個真?他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。

我敬慕執(zhí)子，我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執(zhí)子，還是愿意做通子呢?不過，我暗暗地想：如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢想，而用通子的通達(dá)來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。

執(zhí)子，通子。執(zhí)耶?通耶?此間有多少世間的玄奧，人生的哲思啊!

三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800自己的文章。

老子的老師叫長樅，長樅去世之前把老子叫到床前，伸出舌頭問：“這是什么?”“這是舌頭?！薄把例X呢?”老子回答：“掉光了!”長樅又問：“明白了嗎?”老子想了一想，說：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨?！遍L樅微笑著閉上了眼睛……

老子的老師似乎是要告訴他“剛者早逝，柔者長存”的道理，請你從不同的角度去理解材料，選擇一個側(cè)面或一個方面構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含義作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】： “剛者早逝，柔者長存”的道理似乎與當(dāng)今中學(xué)生的實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，難以引起共鳴。但若將“剛”和“柔”細(xì)解，了解到它們的各個引申義，將會很容易得到三個立意：

1、不要太“剛”，要“柔”；

2、若無“剛”，有“柔”又有何用；

3、“剛”極則易折，“柔”極則易屈，“剛?cè)帷辈?jì)方可無堅(jiān)不摧。

如果說“剛?cè)帷辈?jì)，便可從三個方面展開充分的論述：

1、“剛而無柔，剛愎自用，脆若折枝”；

2、“柔而無剛，奴顏屈膝，卑如螻蟻”；

3、“剛?cè)岵?jì)，恩威并重，堅(jiān)如磐石”。

若文中再用例證諸如西楚霸王項(xiàng)羽、司馬遷、李陵、蘇武、藺相如、廉頗、觸龍、秦始皇等，便可使文章氣勢雄渾、嚴(yán)謹(jǐn)縝密。文中如能聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以切身體驗(yàn)表達(dá)獨(dú)特感悟，將會受到閱卷教師的青睞。應(yīng)根據(jù)自己對情景材料的感悟和理解，或者敘寫對社會人生的體悟；或者描述評點(diǎn)生活現(xiàn)象；或者記敘闡述文化意蘊(yùn)的內(nèi)涵?？傊⒁怅P(guān)鍵在于對“剛?cè)帷崩硇缘乃伎?，思想不要偏激?/p>

運(yùn)用具體的典型的新鮮事例或掌故，論述觀點(diǎn)，且能聯(lián)系人生社會現(xiàn)實(shí)，必與高分有緣。考生的作文如果缺少必要的事實(shí)和名言警句，或者偏向新奇的構(gòu)思，盲目追求“另類”，信馬由韁，漫無邊際，將不會有好的效果。

【精彩例文】：

在柔與剛的邊緣

青青河岸邊，柔軟的柳枝飄蕩在徐徐清風(fēng)中，那婀娜的身姿展露出了柔的氣質(zhì)；巍巍高山上，剛勁的松柏挺立在凜凜寒風(fēng)中，那挺拔的腰桿展示出了剛的力量。

空中，出神入化地演繹著逍遙派武功，羽翼翩躚，一招一式中蘊(yùn)涵著柔的氣質(zhì)；地上，震人心魄地演繹著降龍十八掌，氣壯山河，一拳一掌中爆發(fā)著剛的力量。

柳枝的柔和松柏的剛，構(gòu)成了自然界的和諧統(tǒng)一；逍遙派武功的柔和降龍十八掌的剛演繹了武俠世界的亦真亦幻。在柔與剛的邊緣，我們看到，柔是氣質(zhì)，剛是力量，剛?cè)岵?jì)是最完美的融合。

多愁善感的李清照，常常哀嘆人生“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，亡國喪夫后，更是感嘆人生“載不動許多愁”，一個曾經(jīng)風(fēng)韻的女子，一夜之間，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。無疑，李清照是柔和的，這份柔造就了她婉約派詞人的獨(dú)特氣質(zhì)，但同時，她也寫下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”這樣慷慨激昂的詩句，內(nèi)心的剛烈頓時在柔中迸發(fā)。剛?cè)岵?jì)的李清照，達(dá)到了詞壇上一個令人仰望的高度。

有著櫻桃紅唇，如花嬌顏的林黛玉，短短一生中，卻有著落不盡的報(bào)恩之淚。她有著閨中女子的柔，從而擁有了獨(dú)特的憂郁氣質(zhì)，但同時，她又有著封建時代可貴的剛強(qiáng)叛逆精神，剛?cè)岵?jì)的瀟湘妃子成就了文學(xué)作品中的一個令人難忘的形象。

溫和甜美的桑蘭，有著一個少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她顯示出了剛強(qiáng)的毅力，這使她更加成熟，更加樂觀；博識的陳逸飛，陽剛中帶著一絲柔和，于是，才畫出了那么多栩栩如生的細(xì)膩形象；富有文學(xué)氣質(zhì)的畢淑敏，亦剛亦柔，在贊美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪邁宣言。

剛?cè)岵?jì)，才讓他們既顯出了氣質(zhì)，又展出了力量，于是，從一只在角落里發(fā)光的螢火蟲轉(zhuǎn)變成了一顆閃耀在天空的令人仰望的星辰。

柔與剛，看似一對矛盾，卻是這世上最和諧的統(tǒng)一體。

站在柔與剛的邊緣，左邊是柔，右邊是剛，俯首拾起，再用心加以糅合，便鑄就了一個剛?cè)岵?jì)的精彩人生。

四、閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。

沙

苗得雨

世上好像———

只有沙最不值錢

然而，最寶貴的東西———金，就在它的里面。

閱讀短詩，根據(jù)詩的寓意，發(fā)散自己的思維，大膽聯(lián)想與想象，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，自選立意，文體不限(除詩歌外)。

【寫作指導(dǎo)】：

世上看似最不值錢的東西往往最寶貴，除了沙，還有空氣、水、陽光……由此看來，貴與賤也是辯證統(tǒng)一的。

普通的事物中含有深刻的哲理，外表樸素的人往往具有高尚的品德，平凡事業(yè)往往有著偉大意義，簡單的生活中蘊(yùn)含著人生的真諦。就個人而言也許你總覺得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潛能，同樣能夠使自己的人生發(fā)出金子般的光輝。

【精彩例文】：

金色流沙

不要覺得沙不起眼，因?yàn)樯持锌梢蕴N(yùn)含金，不要覺得淤泥難看，因?yàn)橛倌嗫梢栽杏苫?，不要覺得蚌丑陋，因?yàn)榘鲋幸部捎忻利惖恼渲椤?/p>

世界上總有些不美麗、不引人注目的東西，比如沙，比如泥，比如蚌，他們默默地過著自己的生活，被人踩在腳下，扔在水里，總是被人瞧不起，然而有一天，人們發(fā)現(xiàn)了這些事物中的奧秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人們開始注意這些被人忽略的生命。

正是有了這些最不起眼的事物，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，不圖名利，才能經(jīng)受住長年累月的考驗(yàn)，從而奉獻(xiàn)出最美麗的回報(bào)。

城市是鋼筋水泥發(fā)出交響的地方，這里生活著一群不起眼的農(nóng)民工，他們身上布滿灰塵，手上結(jié)滿老繭，城市人不屑瞧一眼他們丑陋的外表，不愿在他們工作的地方多留一步，而正是這些難看的農(nóng)民工，建造出城市中一座座美麗豪華的大廈，成為城市中最亮麗的風(fēng)景，別人把他們當(dāng)成沙，他們卻奉獻(xiàn)出金。

那些被人當(dāng)成沙的人們，往往無欲無求，一如既往的人守著孤獨(dú)、輕視和冷漠，然而他們從未停止過探索的腳步，始終貢獻(xiàn)著自己的力量，最終鑄就輝煌。就像沙一樣，看似平凡，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量，足以發(fā)出耀眼的光芒。英雄畢竟是少數(shù)，凡夫俗子才是多數(shù)，就像金是少數(shù)，沙是多數(shù)一樣，而這些像沙一樣的人們，支撐起了我們賴以生存的社會，支撐起了金子般的舞臺。

不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一樣的人們。

可憐的人們啊，何必看不起比自己低的同胞呢?是他們的默默奉獻(xiàn)，為你們提供了美好的風(fēng)光，即使是沙，也要他們自己的位置啊。

我感恩像沙一樣的人們，就像大自然感恩沙一樣，對于金色的流沙，大自然同樣賜予陽光和雨露，微風(fēng)雨甘霖，我做不到，但我會給以同樣的尊重。

謝謝，金色的流沙。

五、閱讀下面的材料，按要求作文。

多數(shù)人有兩個自己：一個是外在的、社會的、包裝了的，一個是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個自己不時地進(jìn)行交流、融合……

你認(rèn)為在當(dāng)今社會中應(yīng)如何對待自己呢?請以“慎對自己”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。

注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】：

這是一則富有理性色彩的材料，首先必須明確材料概括了人類對待生活的三種態(tài)度和表現(xiàn)，并要求寫出在當(dāng)今社會中的“慎對自己”的話題作文。“慎”即“小心”，當(dāng)今是個怎樣的社會，以致讓人要小心地對待自己呢?當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)上是投機(jī)與實(shí)干齊飛，機(jī)遇與風(fēng)險并存；政治上是人民的民主和法治意識日益深入民心，未泯的善良人性與滑坡的道德正拼死抗?fàn)?，虛偽的面孔和虛張聲勢的口號正日益為人們所唾棄。再說“自己”。喜歡前者的，美的酷的外表固然令人欣賞，但人心不足蛇吞象，如果他是個普通人，那他可能永遠(yuǎn)生活在別人的陰影里，為別人而活，累；如果他是個掌有一定權(quán)力或擁有一定財(cái)富的人，那他可能在燈紅酒綠、權(quán)錢交易中一時春風(fēng)得意馬蹄輕，最后身敗名裂。喜歡后者的，知足常樂，如果他是個普通民眾，那他可能一輩子平平淡淡地活著，也有可能出現(xiàn)“平凡的人給他人最多感動”，人民也給他很多很多；如果他是個掌有一定權(quán)力或擁有一定財(cái)富的人，那他可以大義凜然地工作著、萬民敬仰地休閑著，美的真實(shí)的內(nèi)心總是潤物細(xì)無聲般的令人贊賞。第三種，讓兩個自己不時交流、融合。能做到這一點(diǎn)是很不易的，只要你能“慎對自己”，善對良心，立意就高了，因?yàn)槿瞬灰蛎利惗蓯郏瑓s因可愛而美麗。

【精彩例文】：

我真實(shí)，我快樂

風(fēng)從水上拂過，留下粼粼波紋；陽光從葉間穿過，留下絲絲暖意；歲月從森林走過，留下圈圈年輪。朋友，我們踏著生活的節(jié)拍，從時代的舞臺走過，又留下什么呢?真實(shí)快樂的自我還是虛偽痛苦的自我?

上帝給每個人一把開啟心靈之門的鑰匙，有的人喜歡用多種面孔面對生活，心靈之門永遠(yuǎn)無法開啟，有的人喜歡用一種真實(shí)的臉孔面對生活，心靈之門卻永遠(yuǎn)敞開著。你的世界，你是主宰者，選擇如何對待生活，如何對待自己，生活將用不同的語言來詮釋它的本質(zhì)。

我們?yōu)檎嫖叶钪畹囊饬x便是探尋生活的快樂和生命的本質(zhì)。何必讓自己整天改變，改變不同的面孔去應(yīng)付他人?如何對待自己，如何活出真我，是人生對生命的又一次考驗(yàn)。人的內(nèi)心是一個會思考的世界，當(dāng)一個人獨(dú)處時，往往會反思自己的行為。而有的人卻給自己的心靈蒙上一層黑布，去掩蓋它原本的真實(shí)，活得很累甚至毫無尊嚴(yán)。

一位中年男子，突然向一個素不相識的中學(xué)生下跪，滿面哀求地伸手向他要錢，乞求他的憐憫。那位中學(xué)生滿臉通紅，被眼前的情景驚得不知所措?？吹竭@種現(xiàn)象，我不知該如何評價這位身體看上去還健康的男子，“男兒膝下有黃金”，怎么能輕易向別人下跪?你的雙手呢，難道不懂得用自己的雙手去創(chuàng)造財(cái)富嗎?那一跪，將自己作為人的尊嚴(yán)全部跪掉!那一跪，將自己作為一個成年男子在孩子面前的優(yōu)勢全部跪掉!我不能用最壞的惡意來猜測你那滿臉哀求背后的真實(shí)目的，但但你那為了金錢不顧尊嚴(yán)、滿臉哀求地向一個孩子的一跪，就無法或沒有資格博得人類的同情。

莊子不違本心，辭楚相而不做，逍遙于天地。陶淵明不為五斗米折腰，采菊東籬下，隱居在田間。李白高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，放浪于山水，縱情于詩酒。更有朱自清寧肯餓死，也不食美國的“救濟(jì)糧”。這些仁人志士，置功名富貴而不顧，棄個人生死而為自由，活得有尊嚴(yán)，活出了真我，所以流傳千古，永垂不朽。

蜜蜂慎對自己，舍棄了蝴蝶游戲花間的浪漫，用忙碌的身影去為人類釀造生活的甜蜜；水滴慎對自己，以穿石的不懈努力，詮釋著什么叫執(zhí)著；梅花慎對自己，以傲雪的英姿展示著什么是風(fēng)骨。慎對自己，活出一個真實(shí)的自我，活出一個有尊嚴(yán)的自我，活出一個高境界的自我，生活將不再枯燥，世界將會更快樂!

人不是商品，沒有必要去偽裝自己，摘下讓你身心疲憊的面具吧，真實(shí)的，才是最美麗的。

六、閱讀下面的文字，按要求作文。

漫步綠草如茵，繁花錦簇的公園里，我們常常看到這樣的情景：園林工人正修剪花木，平整的草坪，球狀的冬青，疏朗的月季，參差的桃李……同時我們也會看到自然生長的白楊，婆娑的垂楊，挺拔的青竹，墨綠的雪松……

我們既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美麗的，自由舒展的同樣是美麗的。在人生與社會的進(jìn)程中，我們同樣會遇到“修剪”與“自由”的問題。

你對此有何看法，有何聯(lián)想，有何觸動?請選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

約束與自由

在生活中，也會遇到裁剪與自由的問題，剪裁就是約束，沒有規(guī)矩何能咸方圓呢?實(shí)際上，一個人、一個單位、一個社會都會受到一定的約束，也同樣有在制度下的自由。約束與自由是一對矛盾，有時又是有機(jī)的整體，是對立而統(tǒng)一的。

人在社會中，有自由，同時也會有約束。人不是從來都是純潔無瑕的，也需要裁剪，修枝的。絕對的自由是沒有的。人生活在社會中是約束下的自由，在自由中的約束。

法律就是約束人的行為的尺度，道德也是約束人的尺度。試問，為何把三聚氰胺摻入牛奶中的奶農(nóng)束之以法呢?為何華南虎的制假者周正龍要受審呢?為何把制造三聚氰胺雞蛋的飼料供應(yīng)商拘留呢?為何蘇州市原副市長姜人杰受賄逾一億多元人民幣，其中受賄一筆為八千萬，成為大陸被曝光貪官單筆受賄之最、法院一審認(rèn)定判處他死刑剝奪政治權(quán)利終身呢?是約束，是法律的作用。如果一個國家、一個社會沒有了法律，沒有了尺度，沒有了準(zhǔn)則，這個社會是什么樣子?如果我們的世界沒有了人性，沒有了良知與良心，沒有了道德的界限。我們的人類又將如何?

約束與自由是相對的，光有自由不行，光有約束也不行，只有在人類公共準(zhǔn)則的前提了，在規(guī)范的約束下，自由才展現(xiàn)它的光輝。

河流清清的流淌，是因?yàn)橛泻影兜募s束；月亮自在的運(yùn)行，是因?yàn)橛熊壍赖募s束；飛機(jī)自由的在天空中翱翔，是因?yàn)橛泻骄€的指引。那么，人類呢?也同樣需要一定的約束與限制。

法律也是在逐漸修正與完善的，時代變了，約束有的放寬了，有的更嚴(yán)格了。歐元成了相當(dāng)大范圍的貨幣，名牌汽車走到了世界各地，求學(xué)的渠道越來越寬，世界成了地球村，約束放寬了，人類更自由了，心胸更大了，眼界更寬了，改革開放30年的天空更藍(lán)了。同時，有些約束更加嚴(yán)格了，如藥品的經(jīng)營更嚴(yán)了，食品的安全更嚴(yán)了，植物的檢疫更嚴(yán)了。干部出國考查更嚴(yán)了，國家的審計(jì)更嚴(yán)了，國家的安全防范更嚴(yán)了。這個“嚴(yán)”，是為了國家的安全、人民的幸福、社會的安定，這“嚴(yán)”，是必須的。

對子女的教育也是這樣，既要約束，又要自由。放任的結(jié)果是自食其果，無限的自由是后悔莫及。孟子為何三遷其居?岳母為何為子刺字?擇其鄰，訓(xùn)其志也。莊子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大詮釋。

愿河流靜靜的流淌，在約束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空。

欣于“修剪”的功效

記得一位得道的園藝師說過：“?一修剪?不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害!”

何謂“修剪”?“修剪”的功效何在?

高明園藝師的“修剪”，是裝扮漂亮花園的神筆；智慧教師的“修剪”，是培塑興趣與好奇心的催化劑；慈悲禪師的“修剪”，是喚起向善向美的擺渡船；“苛刻”軍營的“修剪”是鍛鑄鋼鐵軍魂的砧石?！?/p>

“修剪”不是簡單的操作，而是因勢利導(dǎo)，智慧的運(yùn)作。當(dāng)年，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者麥克勞德之所以能夠走上生理學(xué)研究之路，并保持濃郁的研究興趣，直至獲得醫(yī)學(xué)界最高獎，與麥克勞德讀小學(xué)時的校長給予他的一份特殊“修剪”是分不開的。

童年的麥克勞德囚好奇動物內(nèi)臟的構(gòu)成，一次竟殺死了小學(xué)校長最喜歡的狗。當(dāng)這位校長得知麥克勞德這樣做的原由時，競出人意料地開出了這樣的“罰單”一一罰麥克勞德畫出狗的骨骼圖與血液循環(huán)圖。正是這一具有獨(dú)特創(chuàng)意的教育策略，才保護(hù)了小麥克。

勞德好奇心與興趣。試想，若該校長聞之勃然大怒，聲色俱厲訓(xùn)斥懲罰小麥克勞德，也許小麥克勞德就會從此泯滅了他那幼小的生理學(xué)方面的興趣，世間就因此少了一位醫(yī)學(xué)方面的天才。

欣于這位校長的“修剪”智慧，我感嘆!

當(dāng)然，“修剪”僅有智慧還是不夠的，還需要一份博大寬容的胸懷。聽說這樣一則故事：寺廟里有一年輕和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院墻到外面胡作非為，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈聽說后，并沒有叫他來當(dāng)面訓(xùn)斥，而是在天亮前在年輕和尚返回處靜靜等待，井搬走了年輕和尚踩踏的凳子。當(dāng)年輕和尚翻越院墻下來時，老方丈用雙肩將他接下來。年輕和尚羞得無地自容，老方丈只是輕輕說了一句：“快回去吧，天涼了應(yīng)該多穿件衣服!”自此，年輕和尚改邪歸正，再無此劣行。

暴風(fēng)驟丙式的批評或許能夠暫時遏止午輕和尚的違規(guī)行為，恐怕他會口服心不服；而建立在關(guān)愛基礎(chǔ)上的春風(fēng)化雨般的“修剪”，則直抵年輕和尚的心靈深處，引發(fā)他深深的愧疚之情。

欣于這位方丈的“修剪”情懷，我贊嘆!

除了智慧、愛心外，“修剪”有時還需要一種使命感?！妒勘粨簟分型鯇殢?qiáng)扮演了一個“孬熊兵”，軍營里第一次看到隆隆開過來的坦克，竟嚇得埋頭趴地哆嗉不已。班長史今因向“孬熊兵”的父親承諾一定要把他兒子打造成鋼鐵般的戰(zhàn)士，于是投入了超量精力錘煉“孬熊兵”，從生活起居，到膽量意志，到格斗勇力，精心錘打。一代具有現(xiàn)代化素質(zhì)的新兵誕生了，“人活著就是做有意義的事，做有意義的事就是活著”，成為激勵年輕一代奮力拼搏的座右銘!

軍營熔爐，烈火炎炎，好鋼頻出，得益于史今們?nèi)硇牡赝度肱c負(fù)責(zé)任的“修剪”!

欣于這位班長的“修剪”使命感，我驚嘆!

一次，路過公園，見一園藝師正在領(lǐng)著一幫學(xué)徒“修剪”草木。

陽光下，都是一張張虔誠的臉，“知道嗎??修剪?不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害?”“懂了!”

聞此，我停住了腳步，陽光下，我也一副虔誠的樣子!

七、閱讀下面的材料，按要求作文。

世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對弈，于是日子過得飛快。

可是生活中有人因?yàn)樽员岸c成功擦肩而過，有人因?yàn)榧刀识c友誼背道而馳，也有人因?yàn)榫o張而與從容緣慳一面……

請以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。

【寫作指導(dǎo)】：

這個作文題切合新課標(biāo)中“認(rèn)識自我”“關(guān)注人生”的要求，關(guān)涉“人和自我”這個向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價值觀和處世態(tài)度，推崇勵志自強(qiáng)的品質(zhì)，呼喚對卓越的不懈追求，促進(jìn)自我發(fā)展等。

本題由兩個關(guān)鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫作時，一定要注意以下幾個方面：

第一，心中有阻礙自我健康發(fā)展的“困境”“約束”；

第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來；

第三，需要一定的內(nèi)在條件，需要體現(xiàn)以自我的價值觀、有品位的精神追求為動力。

總而言之，就是通過對自我內(nèi)心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態(tài)，從而放飛心靈。

如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，找到一個心靈的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為契機(jī)沖破心靈的屏障，實(shí)現(xiàn)心靈的放飛。具體的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以是自己內(nèi)心的頓悟，可以是師長的教導(dǎo)，可以是朋友的鼓勵。寫作時，一定要突出重點(diǎn)，寫出自己最真實(shí)、最深切的感受。

如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個關(guān)鍵詞，以積極的價值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實(shí)具體。當(dāng)然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳?shù)氖吕齺碚撟C自己的觀點(diǎn)。

【精彩例文】：

放飛心靈

黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗男脑缫褯]有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，心也早已迎向大漠。因?yàn)樾断铝诵睦锏陌ぃ瑲v史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)。

寒風(fēng)凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國意志和民族意識，當(dāng)蘇武心中的郁結(jié)已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風(fēng)飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。

“人類最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飛?！碑?dāng)心靈的包袱鉗制了我心時，飛翔便成了一個虛幻的泡影，最多也只有夢想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠(yuǎn)，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會讓你遨游于空，遨游于世。

“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠/愛的浪花/在心海翻騰?！奔游髂嗖]有因?yàn)樽约旱某舐罡凶员?，而是輕輕卸下心靈的負(fù)擔(dān)，用清風(fēng)吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。

顧城曾經(jīng)說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛，都習(xí)慣光明?！逼鋵?shí)顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢?

反觀當(dāng)今行路匆匆、漠而不視的現(xiàn)代人，當(dāng)虛榮的包袱壓抑著人的心靈時，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會變成一個遙不可及的夢。

并不在于荒原，明天就能成為綠洲；

并不在于心聲，明天就能成為詩絮；

并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。

只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰能證明，我們只是顆星星，永遠(yuǎn)長不成太陽。成功，永遠(yuǎn)都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。

放飛心靈，讓我們飛得更高!

八、閱讀下面的材料，然后按要求作文。

曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。

【寫作指導(dǎo)】如何確定“縫隙”這個喻體所蘊(yùn)涵的意義呢?先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個狹窄的空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大——能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話說，縫隙這種細(xì)微的不完美其實(shí)是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”?！傲粢坏揽p隙”，關(guān)鍵在于一個“留”字。為什么要“留一道縫隙”?如何才能“留下一道縫隙”?應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”?如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會失敗；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。做人和處事，如果事事工于算計(jì)，利害當(dāng)頭，互不相讓，凡事追求“團(tuán)滿”，人與人之間的關(guān)系就會緊張裂變。水至清則無魚，人至察則無徒。同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會留一個可供吻合的人際空間。

存在問題：一是對話題理解不全面，重心把握不準(zhǔn)確。單純抽取“縫隙”二字另作他解(是希望、是回憶)，甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對例子的論述牽強(qiáng)，沒“拗”過來。三是行文冗長，泛泛而談。

【立意】：

1、環(huán)境保護(hù)，有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙。2處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己的寬容，為自己留后路。

3、朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)。

4、給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。

5、寫文章時可含蓄，留給別人想象的空間，反而會有意想不到的效果(對此類作品的賞析)。

6、凡事要留回旋的余地。

【精彩例文】：

留一條縫隙

泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤你疲憊的心。

莊子為自己留了一道縫隙。

先秦諸子，誰不想做官?誰不想通過世俗的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢?但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣!吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。

莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自己留了一道縫隙。

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。

學(xué)會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項(xiàng)羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了!”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由?！庇谑?，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽(yù)，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時跳出圈子，去享受自由的生活，同時也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。

面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙!

九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸? 紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此?企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請根據(jù)你對這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【寫作指導(dǎo)】： “沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨?？梢詫戫w光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

【精彩分論點(diǎn)】：1?！稙槿松顒荨罚簽槿松顒荩凶銐虻挠職?；為人生蓄勢，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念；為人生蓄勢，要有恒久的耐心。2?！冻翝摚瑸槌晒π顒荨罚撼翝撃軌驓v練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實(shí)力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心。

【精彩例文】1：

沉潛與成功

曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。

在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟べ囁?，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)帲沁x擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。

【精彩例文】2：

人生的深度決定人生的高度

噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們?nèi)松牧α坑衷从诤翁幠?

毋庸置疑，它來源于我們?nèi)松翝摰纳疃?。換句話說，我們沉潛的深度給了我們?nèi)松凶铌P(guān)鍵的力量，而關(guān)鍵的力量決定了我們?nèi)松母叨取?/p>

沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時間的長河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉；細(xì)繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和詩作，進(jìn)行了長時間的構(gòu)思，畫了數(shù)百張草圖。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅(jiān)持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費(fèi)心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。

沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動。著名昆蟲學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多?！惫湃嗽疲骸靶园V，則志凝?！倍槭介傉怯盟男园V去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。

沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實(shí)驗(yàn)室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動搖過居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個驚嘆號，表示了她征服任何困難的決心?，旣悺ぞ永锓蛉?，一個女子，一個科學(xué)家，更是一個勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個又一個困難后，在打下的一個又一個驚嘆號中延伸。

沒有深潛入水，企鵝就不會有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優(yōu)美的經(jīng)線；同樣，如果沒有深潛的功夫，一個人就只能永遠(yuǎn)漂浮在人生的長河中隨波逐流，永遠(yuǎn)無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。

冰凍三尺，非一日之寒，長江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發(fā)。只有沖天而起的那一刻，才是我們創(chuàng)造人生新高度的時刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時刻。

【精彩例文】3：

木雞不呆

古來圣賢，許多貌不揚(yáng)而言不慧，然其行必靈巧異常，如《老子》中所記：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”真正有才能的人，不會總將自己的才能掛在嘴邊。他們的目標(biāo)是天空，所以他們不會滿足于在水面游弋。他們會將自己沉得很深很深，如同材料中的企鵝一樣，然后等待，等待一個能使他們奮力沖出水面的時機(jī)。

這不禁讓我聯(lián)想到了《莊子》中的那只木雞。《莊子·達(dá)生》記載：紀(jì)渻子善于訓(xùn)養(yǎng)斗雞。他訓(xùn)養(yǎng)好的雞，聽見別的雞叫毫不慌張，“望之似木雞矣，其德全矣?！蹦倦u看似呆笨，實(shí)則在窺伺時機(jī)，當(dāng)對手叫囂著奔過來的時候，他會竭盡全力奮力一擊，猶如道家之“太極”，不用每招每式都追求強(qiáng)勁迅捷，只要在反擊的時候制服對手則足矣。

木雞的“呆”非同于“傻”，它是在積蓄力量以給對手致命一擊，在對手的輕視與嘲笑聲中將其擊敗。這不是耍陰招，而是沉穩(wěn)，是謀略，是智慧。

歷史的長河中，沉穩(wěn)、老練的人不可勝數(shù)，然而能有木雞一樣謀略的人卻是鳳毛麟角，勾踐便是其中的佼佼者。

《史記·越王勾踐世家》載，春秋時，越王勾踐為了報(bào)仇雪恥，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。勾踐親身為吳王夫差駕車，被夫差所驅(qū)使，他看似屈服，內(nèi)心卻暗暗的積蓄著一股力量，當(dāng)這股力量突然迸出，襲向夫差的時候，一切都已注定。勾踐忍受住一時的恥辱，用十年的沉潛，才換來了日后雪恥時的暢快，這是他的沉穩(wěn)；他假裝順從，實(shí)則積累力量，這是他的謀略；他窺伺時機(jī)，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧。他的言行詮釋了后發(fā)制人的真諦，也是“木雞不呆”的應(yīng)驗(yàn)。

其實(shí)，我們學(xué)生不也是一只只活生生的木雞嗎?我們十二年磨一劍，不斷的用知識澆鑄自己，充實(shí)自己，強(qiáng)化自己，為的不就是高考那奮力的一擊嗎?正如材料中的企鵝，為了能沖出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一點(diǎn)點(diǎn)，也會為它沖出水面多積蓄一份力量。

木雞不呆，呆的是浮躁的世人。

十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

鑒真和尚剛剃度皈依時，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個能光大佛法的名僧嗎?我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧!”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧。”寺前是黃土坡，昨天夜里下了一場大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎?”鑒真說：“當(dāng)然?！弊〕帜眄氁恍Γ骸澳隳芊裾业侥阕蛱鞆倪@條路上走過的腳印?”鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”

請根據(jù)以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】：

材料作文，尤需全面準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵。命題人要求：請根據(jù)以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來自于材料；“全面理解……可以選擇一個側(cè)面或角度”，則需我們對材料作整體把握，其中關(guān)鍵句的理解就尤為重要。

鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”

材料末“泥濘的路才能留下腳印!”要仔細(xì)斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關(guān)鍵是我們應(yīng)聯(lián)系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。

一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷。“泥濘”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們在苦難中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價值。

生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風(fēng)雨，才會精彩。正如這句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?？部赖娜松攀蔷实娜松攀浅晒Φ娜松?。

順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環(huán)境最終會把一切抹平，包括個人的價值。一個人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難。沒有經(jīng)過這些，怎能獲得成功!

【精彩例文】：

在磨難中成長

平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧靜的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月?lián)崞搅?，依然可以留下深刻的凹痕?/p>

是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅(jiān)強(qiáng)。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經(jīng)過坎坷的人生，留下的只會是一片空白。

碧透蔚藍(lán)的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛往成功的彼岸。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅(jiān)冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學(xué)藝術(shù)顛峰的紅樓一夢。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數(shù)個365夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”!泥濘的人生烘焙(烘焙?)出的是一個個傲岸的身影，所以，才會有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會有輪椅上演奏時間簡史的壯行，才會有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實(shí)早已指明了前路的方向。

寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界。情難，家難，國亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅(jiān)強(qiáng)。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在前無古人的高度?仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起我自巋然不動的淡泊與寧靜，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風(fēng)景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實(shí)有力的腳步，才會有風(fēng)雨散去，陽光燦爛的最美的風(fēng)景!

浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個民族，不經(jīng)歷挫折碰撞怎能崛起?中華巨龍，在沉睡百年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡劫難后重生。

從泥濘中走過，經(jīng)歷坎坷后才會出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不褪色的足跡!

【點(diǎn)評】：深入的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，是本文突出的特點(diǎn)。文章從材料入手，開篇提出觀點(diǎn)。第三四五段以并列式結(jié)構(gòu)展開散文化論述，但頗顯突兀，與全篇關(guān)系有些脫節(jié)，在駕馭議論上，似乎還可做得更好些。

2012高考語文作文預(yù)測及精彩例文2

1、莎士比亞曾對人類的風(fēng)度作過一曲熱情而誠摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華，萬物的靈長!”

風(fēng)度是以智慧、情操、品格、修養(yǎng)為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫幅。請以“風(fēng)度”為話題寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。

【精彩例文】：

輸者風(fēng)度

競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實(shí)，一個人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對待失敗的態(tài)度上。

“輸?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅?，這種心態(tài)是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個運(yùn)動員是否成熟，是否有經(jīng)驗(yàn)，從他對待失敗的態(tài)度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考。在賽場上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數(shù)“肇事者”仍處于成長期，他們往往經(jīng)驗(yàn)不足卻盛氣有余。像齊達(dá)內(nèi)那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當(dāng)稀有的。老將們對待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發(fā)布會上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。

一個人的涵養(yǎng)、一個國家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國正遭遇波爾。第七局12：13，劉國正回球時球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國正出局。就在此時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了!”這個人不是別人，正是波爾!13平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動源于北京申奧。難以忘記，當(dāng)薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權(quán)后，各國代表真誠地相互擁抱與祝福。是的，當(dāng)競爭落下帷幕的時候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實(shí)，輸?shù)锰故?，這才是真正的君子風(fēng)度。

成敗榮辱不全在于勝負(fù)，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對手的尊重。美國南北戰(zhàn)爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，他們強(qiáng)烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認(rèn)，更重要的是我們要輸?shù)糜酗L(fēng)度?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸”的風(fēng)采。

輸?shù)糜酗L(fēng)度是一種能力，是一種素質(zhì)，也是一種智慧?！氨荣悺苯Y(jié)束，勝負(fù)已分，但關(guān)于“輸”與“贏”的評判，卻不止于此。

2、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

一位禪師問他的徒弟：“這個房間里你最喜歡什么?”機(jī)靈的徒弟指指酒杯——酒杯是用黃金和大理石制成的。“那好，拿走它吧。”禪師說。徒弟立刻用右手緊緊抓住了那個酒杯。

“你不想放開它吧?”禪師接著問，“別的你還喜歡嗎?”徒弟承認(rèn)，桌了上的那個脹鼓鼓的錢袋，也不惹他討厭?！皼]關(guān)系，你也拿去吧?！倍U師說。于是徒弟又欣喜地用左手抓過錢袋。“現(xiàn)在呢?”徒弟有點(diǎn)緊張地問禪師?！艾F(xiàn)在你撓撓自己看。”禪師說。徒弟當(dāng)然做不到，除非他能放下自己緊緊抓住的東西。

[要求] ：角度自選；立意自定；自擬題目；除詩歌外文體不限；不少于800字。

【精彩例文】1：

讓心靈自由地飛翔

太多的時候，我們被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禪師的徒弟，雙手纂著酒杯和錢袋，他還能做什么?什么都做不了，只能抓著自己的欲望，呆呆地，站成那里。

所以，放開一些外物的糾纏，讓心靈自由地飛翔。

莊子就是這樣一個不為外物所擾的人。

當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種淡，淡得讓人無以回味，也只好嘆之惜之，贊之美之。這就是莊子留給我們的印象。他不愿涉足塵世，不愿絆于名利，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨大鵬扶搖直上九萬里，他了解濠魚之樂，蝶舞之愉，他讓人感受到了清凈澄澈，感受到了超脫外物。讀莊子，讓我們仿佛碰觸到了清與澈，涼而柔的泉水，原來是這般美好。

李白就是這樣一個自由飛翔的人。

也許他也曾如禪師的徒弟那般追逐名利，他也曾煌極一時——力士脫靴，貴妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何見容于這明皇寵妃，力士遮天，國忠掌權(quán)的污濁朝廷，于是他離開了這“一醉累月輕王侯”的奢靡之地，于是，我們說，大氣的他如黃河之水天上來，傳奇的他挽著飛瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不還，重情的他捧起了桃花潭水，重義的他欲喚回遠(yuǎn)影的孤帆。讀李白，讓我們感受到浪漫，感受到豪情讓我們也隨著他的心去自由地飛翔!

歷史的河流奔流赴海，沖刷出多少自由飛翔的人，我們敬佩“不為五斗米折腰”的陶淵明，在南山下守著他的淡淡菊香；我們欣賞柳宗元正襟危坐在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的雪中，獨(dú)釣一江寒冷；我們更欽羨蘇東坡“小舟從此逝，江海寄余生”的達(dá)觀超然，詮釋出無人望其項(xiàng)背的神話——他們皆不為外物所擾，都讓心靈自由地飛翔。

然而我們還看到了什么，我們還看到了秦檜為一已私利而陷害忠良的丑惡嘴臉，看到了汪精衛(wèi)貪生怕死投敵賣國的發(fā)指行為，更看到了重慶打黑案中，原司法局局長及若干位人大代表，政要官員與黑社會串通一氣，謀取私利的惡行——追求到了外物，卻失去了自己。

人的一生，生不帶來，死不帶走，所以不要太執(zhí)著于外物，放開一只手，讓心靈自由飛翔。

3、人生有“四氣”，奮發(fā)向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、求好、能做善做的才氣。人生有順境，有逆境。順境時，不要忘了居安思危；逆境時，不要忘了自強(qiáng)不息。只有這樣，才能立于不敗之地。

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系實(shí)際，以“人生的關(guān)鍵”為話題寫一篇文章。要求：①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不少于800字。

【精彩例文】：

志氣是人生的關(guān)鍵

面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對待困難，從而達(dá)到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說志氣是人生的關(guān)鍵。

遙望歷史，一串串鮮明的事例見證了在人生的關(guān)鍵時刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關(guān)鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成。

志氣，自強(qiáng)不息的志氣是人生關(guān)鍵的時刻發(fā)揮作用的試金石。宋濂少時因家里貧窮而沒有書看，怎么辦呢。要讀書，需要書本，需要老師。在他的人生的關(guān)鍵時刻，宋濂沒有退縮，而是自強(qiáng)不息。向他人借書來抄寫，到百里之外請教老師問題，在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書，最終他學(xué)業(yè)有成。相反，方仲永少時極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關(guān)鍵時刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無成，才識如常人一樣。為什宋濂能夠?qū)W業(yè)有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢?是因?yàn)樗五ピ谌松年P(guān)鍵時刻具有自強(qiáng)不息的志氣，所以他即使面對多大的困難都不放棄，勇敢面對，所以才能達(dá)到成功的彼岸，達(dá)到了人生的關(guān)鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關(guān)鍵時刻沒有了奮發(fā)的志氣，所以也就一事無成。

著眼現(xiàn)在，志氣也是人生的關(guān)鍵依然沒有改變，只有在人生的關(guān)鍵擁有志氣才能改變你的一生。

出生在鄉(xiāng)村的朱立軍，生活貧苦并且他有口吃的現(xiàn)象。他的理想是成為一位出名的翻譯家。他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒有起色，但是他在人生的關(guān)鍵時刻沒有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個翻譯家，最后成為國際的大牌翻譯家。假如當(dāng)初在人生的關(guān)鍵時刻沒有自強(qiáng)不息的志氣，可能他現(xiàn)在還在鄉(xiāng)村里當(dāng)著一位淳樸的農(nóng)民。正是因?yàn)檫@自強(qiáng)不息的志氣，所以他能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。面對困難和挫折時，他不逃避、不放棄地勇敢面對，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。

在人生的關(guān)鍵時刻要想擁有志氣并不是隨意可得的。而是要通過一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，自強(qiáng)不息的精神，志氣才會慢慢形成。

從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關(guān)鍵，獲得成功的關(guān)鍵?要知道沒有任何人可以違背這規(guī)律的。

志氣是能改變?nèi)松?，是人生的關(guān)鍵，我們一起來努力吧。

4、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文

近年來，一些公民在旅游活動中的不文明行為，損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評?！按舐曅鷩W、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊(duì)加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現(xiàn)象，被海外一些媒體歸納為中國游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅游團(tuán)隊(duì)。這實(shí)在是令人難堪的現(xiàn)象。為此，中央文明委日前發(fā)出通知，部署在全國實(shí)施“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動”。這是提高公民文明素質(zhì)和現(xiàn)代文明程度，形成良好社會風(fēng)尚的有效途徑，也是維護(hù)國家形象，增強(qiáng)國家“軟實(shí)力”的迫切需要。同時在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識也是時代發(fā)展的需要。讓我們從自己做起，從點(diǎn)滴做起，逐步養(yǎng)成文明的習(xí)慣，形成文明的社會大環(huán)境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。讀了上面這則材料你一定有自己的切身感受，也有自己對生活中“文明的”或“不文明”現(xiàn)象的觀察與思考，請以“呼喚文明”為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲。

給新時代文明人的一封信

親愛的新時代文明人：

你好!我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧?但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會忘記你。

記得那是去年的三月，我迎著和煦的春風(fēng)來到你們美麗的校園。多美的校園啊!寬闊的校園廣場，美麗鮮艷的花兒將這里變成了孩子們學(xué)習(xí)生長的樂園。我的到來又為校園增添了濃濃綠意，款款深情?？吹絼倓偝鐾恋那嗲嗟摹拔摇?，大家都笑了，我知道大家都非常歡迎我，我代表著綠色，我代表著希望?？梢哉f全校90%以上的學(xué)生都在呵護(hù)著我，珍愛著我。我真的感受到了生活的溫馨與幸福。但我的這種溫馨感和幸福感很快就消失了。這都是因?yàn)槟愕拇嬖?。那一天，你來了，來到我的身邊。一開始，我認(rèn)為你也是一位護(hù)綠使者。我多么渴望你也能呵護(hù)我珍愛我呀!但我的愿望落空了。你在我的身上踐踏著，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是傷痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我懷疑這不是人間，我懷疑我來錯了地方。好心人還是比較多的，很快一條標(biāo)語懸掛在我的身旁?！按簛硇〔菪?，請你繞道行!”多溫馨的標(biāo)語啊!我想你不會再踐踏我了，但我還是錯了。你依然故我，全然沒有改正自己錯誤的跡象。又一條標(biāo)語站在了我的身旁?！扒嗖菰谖⑿?，請你繞一繞!”是啊，我是禮貌的，我每天都在笑臉相迎經(jīng)過我身邊的人，我總覺得我與人應(yīng)該能夠和諧相處的，但我的良好愿望被你一次次踐踏、泯滅，我真的不明白同是生活在這個世上的人，做人的差距怎么就這么大呢?你難道不想成為文明社會的一員嗎?

親愛的新時代文明人，你聽到了嗎?此時此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個人的文明素養(yǎng)。一個人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋?，將自己的語言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時，你一定是一位受人尊敬的人。

親愛的新時代文明人，我渴望你是文明社會的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。

我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢? 校園小草在微笑

綠色年希望月文明日

被帶出國門的廢電池

一位德國老太太在中國住了幾年，回國時包里裝著許多廢舊的電池。她說：“在中國找不到扔電池的垃圾箱?！边@句話聽起來真的是很刺耳，同時也令每一個中國人羞愧。泱泱中華民族，一個屹立在東方的大國竟然找不到一個可以放廢舊電池的垃圾箱!隨著這些廢舊的電池被帶出國門，中國的環(huán)保制度的優(yōu)劣情況，中國人素質(zhì)的高低情況也被帶出了國門。在國外的許多景點(diǎn)，有專門為中國人而懸掛的標(biāo)語，有專門為中國人而準(zhǔn)備的垃圾箱。何以會出現(xiàn)這些令中國人感到無地自容的事情呢?究其原因是部分中國人的不文明舉動使得中國人在外國人的眼中成了不守規(guī)矩、不文明的代名詞。

相對于飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，中國人的道德修養(yǎng)似乎處于停滯不前的“無禮”社會。據(jù)有關(guān)部門對66598位中國人的隨機(jī)調(diào)查中，有57%的人隨地吐痰，亂扔垃圾；有17.7%的人在公共場所做出不文明的行為，如坦胸露背等等；有7.5%的人不給老弱病殘?jiān)凶屛唬挥?%的人不守秩序，喜歡插隊(duì)等；有4.7%的人浪費(fèi)水電。這是一組多么讓人心寒的調(diào)查數(shù)字啊!它們有如一把把無情的尖刀刺痛著我們的心靈，更像一些病毒散布在我們的四周使得外國人對我們敬而遠(yuǎn)之，望而卻步。

面對那些充滿諷刺的標(biāo)語，面對這些令人心痛的調(diào)查數(shù)據(jù)，我們真的應(yīng)該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標(biāo)語下欣賞風(fēng)景嗎?難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎?不!誰都不愿低人一等，不管是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，還是道德建設(shè)方面。所以，我們在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的同時，更要提高我們的國民的文明素養(yǎng)。它是關(guān)乎我們有中國特色的社會主義能否健康發(fā)展的大問題。

其實(shí)，要做一個文明的人并不難，從小處著手，從身邊的小事做起就可以了。撿起地上的一片廢紙，將飲料空瓶扔進(jìn)垃圾箱，在公車上主動給老弱病殘?jiān)凶寕€座，在洗手間隨手關(guān)掉開著的水龍頭等等。這些都是文明的具體體現(xiàn)。我相信，只要每一個中國人都能堅(jiān)持做到這些，很快的，那些專為中國人而懸掛的標(biāo)語將會消失，那些駭人的調(diào)查數(shù)據(jù)也會銷聲匿跡。再也不會出現(xiàn)廢舊電池被帶出國門去扔的現(xiàn)象。那時，中國才能算是真正的強(qiáng)國，我們中國人才能真正贏得別人的尊敬。

5、作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，惟有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉現(xiàn)念：不看別人的，便認(rèn)為自己最好?！庇腥擞纱寺?lián)想到：打開的窗口越大，放進(jìn)來的陽光就越多，進(jìn)入視野的內(nèi)容就越豐富，對自己、對世界的認(rèn)識就越全面。

你是否有過類似的感受或體驗(yàn)?請以“視野”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選；題目自擬，不少于800字。

【寫作素材】：

1.蘇軾集儒、釋、道于一身，他審視自己的視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與他一起游玩的吹洞簫之客，當(dāng)客“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的時候，他卻認(rèn)為“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他的達(dá)觀，他的灑脫皆源于他審視生命的寬闊視野。

2.清政府閉關(guān)鎖國，思想守舊，視野狹窄，落后挨打；黨中央放眼寰宇，改革開放，國力增強(qiáng)。

3.錢鐘書博覽群書，學(xué)貫中西，學(xué)術(shù)視野開闊，才寫成令人驚嘆的《管錐編》。

4.致公黨中央副主席萬鋼之所以被任命為科學(xué)技術(shù)部部長，就是因?yàn)樗性诘聡鴬W迪公司工作10年的經(jīng)歷，這使他視野開闊，有能力把中國科技管理水平提高到新的高度，從而使中國新能源汽車在全球占有一席之地。

5.冰心：“墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時，天地便小了?！?/p>

【精彩擬題】： 1.開闊視野2.將視野打開3.給我一雙“鷹眼”4.放眼看世界5.莫讓浮云遮望眼6.切莫坐井觀天7.欲窮千里目，更上一層樓

莫做井底之蛙

一個人做了井底之蛙，頂多稱為無知；一個民族做了井底之蛙，則是一種悲哀!——題記

青蛙在井底，是井口限制了它的視野。人呢?人的“井口”其實(shí)就是心中那種封閉的文化觀念。因?yàn)轵湴磷源?、唯我?dú)尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有擴(kuò)大視野，才能保持清醒的頭腦，才不會夜郎自大。

2000多年前，大漢天子——文韜武略的漢武大帝派張騫兩次出使西域，帶回來的不僅僅是建交的喜訊，更是西域豐富多彩的文化藝術(shù)。“絲綢之路”的開通，更將中國的視野擴(kuò)展至南亞、西亞，甚至歐洲，于是出現(xiàn)了中國歷史上第一個盛世。

1000多年前，一位善于納諫的開明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，將兩條絲綢之路的作用發(fā)揮到了極致，中國的視野也隨著唐朝的“巨無霸”海船遠(yuǎn)及非洲。同時，由于吸收了大量的外來文化，也使中國文化成為當(dāng)時世界上最先進(jìn)的文化之一。中華文化光照四鄰，“唐人”一詞便是這第二次盛世的最好見證。

300年前，出現(xiàn)了一位拒絕群臣上“尊號”的皇帝——康熙，他的確是一位了不起的天子。他是我國帝王中第一個努力接受現(xiàn)代文明的人。他學(xué)過數(shù)學(xué)、物理、生物解剖，用水平儀治理過黃河，用三角學(xué)測過敵人據(jù)點(diǎn)，還親手寫了八九十篇介紹科學(xué)知識的文章。是他讓中國的視野第一次接觸了現(xiàn)代文明，同樣是他創(chuàng)造了中國歷史上第三個盛世。

這些無不表明，只有面向世界、了解世界、學(xué)習(xí)世界，才能跟上世界的步伐，走在時代的前沿。視野有多寬廣，步伐就有多大，此言非虛!閉門造車，夜郎自大，最終只能被動挨打。

當(dāng)英國人打到中國國門的時候，道光皇帝竟然問：“英吉利到回疆有無旱路可通?”兩江總督牛鑒面對英火輪竟“疑其系牛拉”。真不知他們有何顏面去面對列祖列宗。可悲!可嘆!可恨!一次次血的教訓(xùn)，一寸寸國土的淪喪警示我們：狹窄的視野足以致人死亡，更足以使一個民族受盡凌辱!這絕不是危言聳聽!

睜大你的雙眼!不要害怕陽光，有陽光才有光明，有光明才有未來!我慶幸我生活在改革開放的新時代，我可以不做井底之蛙!

打開你的心窗，讓陽光盡情地照射吧!照射華夏960萬平方公里的每一寸土地，中國要改革開放，中國不做井底之蛙!

“屏障”后的世界

你的眼前是否存在“屏障”?你的視野是否不夠開闊?如果你的回答是肯定的，那么我要告訴你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。

請打開眼界，開闊視野。

古人云：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。只有打開眼界，視野開闊了，才會閱歷多多，見識多多，收獲多多。司馬遷讀萬卷書，行萬里路，著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；徐霞客游遍神州大地，寫出豐富多彩的《徐霞客游記》；李時珍走遍三山五岳，遍嘗百草，寫成流芳百世的《本草綱目》。

視野開闊了，你會站得更高，看得更遠(yuǎn)。你會領(lǐng)略到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的快意，你會體悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的真諦，你會感受到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。只有眼界打開，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美麗的世界。

視野開闊了，見識與心胸也會變得開闊，你的世界將絢麗多彩。

清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，關(guān)閉了國人放眼望世界的窗戶，于是國人生活狹小的圈子里，過著自給自足的生活，變得心胸狹窄、鼠目寸光，以致后來裹足不前，科技落后，經(jīng)濟(jì)凋敝，洋人趁機(jī)打破中國的大門。鄧小平改革開放的壯舉，開闊了國人的視野，使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。一批批出國留學(xué)生不僅開闊了眼界，還學(xué)到了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，于是一個個前無古人的創(chuàng)舉之花在中國的大地上怒放!

當(dāng)今社會，信息傳遞迅速，充分利用報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等開闊眼界，你的見識將會更廣，視野將更為開闊，眼前的世界將會更加多姿多彩!

6、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

走在大街上，我們時?？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，各種價值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個體的身心健康，因而，我們更有必要關(guān)注這種“精神脂肪”的危害。在這個意義上，有人說得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂?！?/p>

請以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

心靈的花未眠

相信很多人都讀過這樣一個故事：有一位老國王想要尋找一個孩子作為自己的接班人，于是給全國所有的孩子都發(fā)了一包花種，宣布三個月內(nèi)誰能種出最美麗的花就將王位傳給誰。時限到了，所有孩子的手中都捧著五顏六色的花，只有一個小男孩的花盆是空的，因?yàn)榘l(fā)下的花種都是煮過的，不可能生長開花。

這個孩子沒有種出花，但他心靈里卻有一朵世間最美的未眠之花。

在這個喧囂的文化迷亂的時代，有人利欲熏心，將道德拋諸腦后；有人忘記了國恥，穿著日本軍旗裝招搖過市；有人以低俗為樂，甚至以低俗為業(yè)。這一系列的現(xiàn)象難道不值得我們認(rèn)真反思嗎?

這種價值取向的思想觀念和人生追求，有人將其比作“精神脂肪”。正如物質(zhì)的脂肪一樣，精神的脂肪也是一點(diǎn)一滴累計(jì)成的。這其中輿論的導(dǎo)向作用和自身免疫力的低下起到了最為重要的作用。

以“楊麗娟事件”為例，原本楊麗娟一直喜歡劉德華，但遠(yuǎn)未達(dá)到走火入魔的地步。這本無可厚非，因?yàn)樵S多青少年都有自己仰慕的偶像，但隨著時間流逝總會漫漫變淡?？墒悄承┟襟w推波助瀾的越權(quán)行為將楊麗娟一步步推向了風(fēng)口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲劇。

精神脂肪腐蝕著靈魂與生命，這是一個觸目驚心的事實(shí)。但好在，在我們心靈的最深處有個角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是沒有引起我們的注意。我們的眼睛被浮華的塵世遮蓋，我們的耳朵被都市的喧鬧蒙蔽，但是，總有一些事、一些人觸動我們心靈的那朵不眠之花。比如叢飛，比如任長霞，比如徐本禹，比如沈浩，還有許多偉大卻又平凡的人，他們的心靈中，也綻放著一朵朵艷美的未眠之花。

其實(shí)，拂走蒙蔽了我們的眼睛和心的喧囂很容易，就像推開一扇虛掩的門。給心靈里的未眠之花些許空間，它們就可以盛放，用那沁人心脾的芳香蕩滌那些丑惡與低俗，取代精神脂肪的位置，讓靈魂獲得重生。

你準(zhǔn)備好了嗎?讓我們的狂心都歇下來，深深呼吸，欣賞那未眠之花的清香吧。

花未眠。心靈之花未眠。

讓血液做一次透析

智者說，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。精神是人的靈魂。可是，我痛苦地發(fā)現(xiàn)，我的靈魂迷失了方向。它丟了……它和那些瘋狂地參加選秀活動的人隨波逐流，奢望著燦爛的可望而不可即的明星夢。它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地迷戀著同是黃皮膚黑眼睛的異國他鄉(xiāng)之人。它和叛逆的人一起品評《三重門》和頹靡的人一起攀談《夢里花落知多少》。它丟了，留下物質(zhì)的脂肪附著我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著我的血液。我頓感全身不適，我決定，要讓血液作一次透析。

我要濾去世俗。那個極端黑暗、極端動蕩的春秋戰(zhàn)國時期里，有個看守心靈月亮的孤獨(dú)者踱步于皎潔的月光下。諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭名奪利，于是拿起筆桿將筆鋒尖銳到極致。他沒有和好朋友惠子一樣去為諸侯效力，所以他推掉了楚國相位。他寧愿做一條“拽尾于涂中”自在的烏龜。

我告訴自己，不要對名利趨之若騖，不要因?yàn)楸娙硕荚谌绱诉@般地求取功名利祿而讓自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀念和人生追求腐蝕著我，我現(xiàn)在要把它們?nèi)科翖墶?/p>

我要濾去浮躁。絕倫的《紅樓夢》因“字字看來皆血淚，十年辛苦不尋?！倍?。華羅庚也說“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”。孔子好讀書，據(jù)說，他讀《易經(jīng)》時曾多次把韋編翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話美談。他這樣刻苦地治學(xué)才有“至圣”的輝煌成就。古人還有“鑿壁偷光”“懸梁刺股”等許許多多的勵志故事。于是我明白了：不經(jīng)一番寒徹骨，怎有梅花撲鼻香?

我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個勇氣一鼓作氣地做下去。把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點(diǎn)站。正如伯森·漢姆的94歲的曾祖母為了赴他創(chuàng)造吉尼斯記錄慶功宴，從 100公里外一步一步走過去，從而創(chuàng)造了耄耋老人徒步最遠(yuǎn)路程的世界記錄。

我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學(xué)習(xí)；濾去無情，向憂國憂民的屈原學(xué)習(xí)……

我要讓血液做一次徹底的透析。我不要讓精神的脂肪堆積。我想一身輕松地吟哦：

采菊東籬下，悠然見南山……

7、某班召開主題班會，全班同學(xué)圍繞中學(xué)生怎樣才算成熟這個話題各抒己見，展開了熱烈的討論。班會上主持人班長認(rèn)為，成熟者要穩(wěn)重，有主見，有責(zé)任心。同學(xué)們也積極發(fā)言，有的說，成熟者要有正確的人生觀、價值觀。有的說，成熟要有一個鍛煉的過程，在不斷學(xué)習(xí)中提高、成長。通過討論，同學(xué)們對中學(xué)生的成熟有了明確的認(rèn)識，但也暴露了一些同學(xué)認(rèn)識上的不足，說明對這方面的引導(dǎo)教育還有待加強(qiáng)。請以成熟為話題，聯(lián)系我們的生活實(shí)際，寫一篇作文。自選角度，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

范文一： 采擷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能體會它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息；生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤不膩耳的聲響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。

終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發(fā)了酵，尖利的山風(fēng)吹過了勁，湍急的細(xì)流成了?！腔壑?，閱歷之海，生命之海。

成熟需要的是不斷完善自己。在無窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無邊的煩惱中閑庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。

成熟需要挑戰(zhàn)自己。像荊棘鳥一樣不安于現(xiàn)狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長著長刺的荊棘樹而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰(zhàn)。正如屈平所述“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達(dá)到生命的極致，如此才能擷取生命之果。

成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓(xùn)”不敢再爬起來，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用自己的“經(jīng)驗(yàn)”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對不良現(xiàn)象忍氣吞聲明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀麗為國家利益而獻(xiàn)身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅(jiān)韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節(jié)和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領(lǐng)略生命的真諦，達(dá)到生命的極致。

成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實(shí)。

品讀成熟

成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長歷經(jīng)多少個春秋，驀然回首，種子已長成了參天大樹。也許這就是對成熟的最好詮釋。

有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧!有人說，我已經(jīng)能夠獨(dú)立辦事情，解決問題了，是成熟吧!還有人說，我開始學(xué)著關(guān)心、理解其他人了，該算成熟了吧!其實(shí)不然。成熟并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經(jīng)細(xì)胞里。需要你慢慢體味，細(xì)細(xì)咀嚼。

縱看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。

再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng)造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實(shí)驗(yàn)，不斷實(shí)踐的毅力。

因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進(jìn)的，為人所追求的那種境界。然而，在現(xiàn)在的社會中，似乎也有著與成熟違背的東西。有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風(fēng)得意，于是這被看作了成熟。有的人投機(jī)倒把，投機(jī)取巧卻成了百萬富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞?wù)?，虛度光陰，倒也落得個快樂瀟灑。于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉?

真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。

咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風(fēng)，讓我心曠神怡。

人生的真諦總是會在不經(jīng)意間被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細(xì)細(xì)地去解讀成熟吧!

品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅(jiān)毅。

8、有人說現(xiàn)在是知道“周訊”人的越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關(guān)之琳”的越來越多了，知道“卞之琳”的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克?吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了，知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八”的越來越少了。對以上材料你有何感想?請以“文化的反思”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲?！揪世摹浚恒懹浳幕?/p>

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人“窮得只有錢了”嗎?細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血。

且看這樣一種社會怪象：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“關(guān)之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少；知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少……人們似乎面對流行的、時尚的便趨之若鶩，而對民族文化卻越來越淡忘。列寧說過：“忘記歷史等于背叛?！蹦敲?，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎?

誠然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。

就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”?就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點(diǎn)軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點(diǎn)迷津；就在我們嘲笑別人學(xué)習(xí)雷鋒時，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習(xí)的榜樣；也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì)。

看來，我們確實(shí)到了該反思民族文化的時候了。我們中華民族，有博大精深的文化。從延續(xù)至今的漢字到世代流傳的古詩，從先民歌唱的《詩經(jīng)》到近現(xiàn)代革命者譜寫的詩章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無不反映出中華民族偉大的精神，無不反映出中化文化豐厚的底蘊(yùn)。既然我們知道“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”卻為何要用“1314529”來表達(dá)感情?我們自古到至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫出那與方塊字極不協(xié)調(diào)的英文字母呢?

身在文化碰撞與交流的時代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領(lǐng)未來。因?yàn)殂筱蟠笾腥A，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東……數(shù)不勝數(shù)，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們 應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富。

我們也不能忘記，在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽(yù)。當(dāng)來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生!

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點(diǎn)亮了思想；銘記中華，讓她輝映歷史的長河；銘記中華文化，讓她也似太陽般發(fā)出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空!

9、閱讀周國平《守望的距離》中的一段話，按要求作文。

生命需要守望者，就像森林需要護(hù)林人，燈塔需要守塔人一樣，盡管他們的身影總是寂寥的。人們寧愿固守屬于自己的精神園地，去開墾、去發(fā)掘，他們始終與時代的潮流保持一種距離，一定的守望的距離。但他們并不是旁觀者，他們始終站在精神的源頭去觀察歷史的潮流來去，鑒往知來；他們關(guān)心精神價值勝過關(guān)心物質(zhì)價值。他們用自己深邃的目光、獨(dú)到的見解、深刻的思想，去把握未來的脈搏。他們關(guān)切的永遠(yuǎn)不是腳下的方寸之地，而是人類前方的地平線。

請你以“守望”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

【精彩例文】：

生命的守望者

在歷史的長河里，他們像黑夜里獨(dú)自撐舟渡河的人們，去探索、去尋找人生的真諦。他們先于別人站在時代的浪尖，孤軍作戰(zhàn)。

他們，是生命的守望者。他們，是一群孤獨(dú)的勇敢的探索者。

李大釗，守望的是道義。在那樣一個黑暗、復(fù)雜的時代，他用鋼鐵一般的肩膀扛住千斤重的道義。即使在被捕的時候，他依然從容不迫、毫不驚慌。他自信。所以無所畏懼。他堅(jiān)守的道義，即使是在普通人處于無法看到未來的迷惘中，他仍昂首挺胸守衛(wèi)著他的理想，守衛(wèi)著中華民族的理想。因?yàn)檫@樣一種勇敢的堅(jiān)守，他連生死也已坦然面對。他認(rèn)為死與生同是生命的一部，并沒什么好害怕的。因?yàn)樗镜奈恢?，已不是那個短暫的時代，而是生命川流不息的長河。

于是，他被人們永遠(yuǎn)地敬佩著，作為一名守望道義的勇士，作為一位超越時代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己發(fā)自內(nèi)心的詩歌唱出對世界的期望，對幸福的向往?？蛇@世界卻是這樣地讓他費(fèi)解，讓他失望。于是他以自己的生命為代價去找尋他所希冀的幸福。當(dāng)隆隆作響的火車呼嘯而來的瞬間，車軌上的他大概是幸福的吧!那短暫的時刻，大概他終于找到了那間他想要的房子吧!面朝大海，春暖花開。世界充滿了愛與和平。當(dāng)越來越多的人為了金錢和權(quán)力赴湯蹈火的時候，只有他在人群中孤獨(dú)地歌唱，用一顆清澈如溪水般的心去發(fā)掘世界上最純潔的真善美。

于是，他被人們永遠(yuǎn)地紀(jì)念著，作為一名守望幸福的詩人，作為一名穿越心靈的歌頌者。

曹雪芹，守望的是蛻變。身為沒落家族的公子，他冷靜地觀察著這個處于滅亡邊緣的社會。《紅樓夢》，是他在黑夜中的吶喊，一字一句都喊出了對封建舊社會的憤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤獨(dú)地用自己微弱的力量去抵抗。他把寶黛凄美的愛情化作一面鏡子，照出封建制度的腐朽，刺醒人們迷惘麻木的心靈。在那樣一個渾濁的社會，只有他在黑暗中看清了自己，他守望著一場蛻變，雖然完全不知道路在何方。

于是。他被人們永遠(yuǎn)地記住了，作為一名守望蛻變的作家，作為一名穿越歷史的敲鐘人。

歷史的鏈條在他們的孤軍奮戰(zhàn)中被推動著。正是因?yàn)檫@些孤獨(dú)的守望者先于我們站在人類歷史的頂端，才讓光明穿過阻礙到達(dá)新的時代。

第二篇：2012年高考語文作文預(yù)測及

2009年高考作文預(yù)測及范文

一、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

有一天，我的老師問我們：“學(xué)校教學(xué)樓的勤雜工叫什么名字？”我們答不上來，盡管每天喝著他燒開的茶水，走過他清掃的樓道，甚至?xí)r常漫不經(jīng)心地將衣物丟放于他的斗室。老師說：“你們該記住他的名字。人生如旅行，你們會遇到許許多多的人，或許每個人都是重要的，都值得你去注意、關(guān)心、哪怕回報(bào)一個微笑?！?/p>

請研讀上面的材料，自選角度寫篇一少于800字的文章。要求：1立意自定2文體自選；3題目自擬；4不少于800字；5不得抄襲。

寫作點(diǎn)撥

這是一則新材料作文訓(xùn)練題，它要求同學(xué)們認(rèn)真研讀材料，從中找出適合自己寫同時又能切合題意的話題。仔細(xì)分析可從以下三個方面著手：地是可以從“回報(bào)”這一角度來立意行文，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，將別人對自己的恩澤化為回報(bào)來進(jìn)行深情的表達(dá)即可；二是可以從“平凡”這一角度來行文運(yùn)思，側(cè)重于寫平凡中見偉大，表現(xiàn)平凡人做的平凡事，但可以體現(xiàn)出不平凡的價值；三是可以從“關(guān)注”這一角度來行文，提醒人們要多多關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，多多感悟?qū)θ松?，對社會有益的東西。

例文

我們應(yīng)該銘記

人，生活在世上，有許多人、許多事是值得我們銘記的，正如哈姆雷特的那句名言：

片段一：

（凌晨四點(diǎn)）一切都很安靜，小區(qū)里的燈都巳關(guān)掉了，大家仍沉醉于美夢之中，唯獨(dú)他們早早起床。大街涼風(fēng)襲人，吹在身上有一絲絲寒意，路燈下他們的身影格外矯健。他們不怕累，不怕臟，為了城市的潔凈，為了人們生活環(huán)境的優(yōu)雅，他們起早貪黑，在無數(shù)個寒風(fēng)之夜，在無數(shù)個烈日之下，他們毅然揮舞著那巳被歲月侵蝕的掃帚。

曾經(jīng)有一篇報(bào)道，講的是英國某地區(qū)政府下令：“一天之內(nèi)清潔工人全部停工。”結(jié)果是：“半天沒到，城市的很多地方，如街道、小區(qū)內(nèi)都到處廢紙，很多地方的垃圾堆得老高?！比藗冞@才意識到，如果沒有這些清潔工，他們的城市將變得臟亂不堪。

對于他們，我們應(yīng)該銘記，我們應(yīng)該感謝他們，正是他們的辛勤勞動才換得我們的潔凈生活。

片段二：

（晚上六點(diǎn)）下課鈴響了，同學(xué)們都蜂擁地沖出了教室，也許是半天辛苦學(xué)習(xí)的緣故，大家都喊：“；肚子餓！”隔壁辦公室里，張老師還在那里批改作業(yè)，下午，他連續(xù)上了三節(jié)課，而且是站著上的。下課了，他并沒有選擇回家吃飯，而是繼續(xù)留在辦公室辦公。我在想：“他不累，他不餓嗎？”

古語云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”老師，在古人看來是傳授學(xué)業(yè)的。也許古人看到當(dāng)代的教師，他們一定會感嘆：“彼甚勞矣！”作為高三學(xué)生，我們每天都會抱怨：“我們實(shí)在太苦了，這哪是人過的日子啊！”殊不知老師們比我們更苦。就拿班主任來講，他要起得比我們早，睡得比我們晚，還要照顧我們的生活和學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該反思，“難道他不累嗎？”答案是肯定的，但是出于對我們的負(fù)責(zé)，對我們的關(guān)心，他毅然承擔(dān)了。他是偉大的，無私的。

對于老師，正是因?yàn)樗麄兊闹敢?，正是他們的呵護(hù)，我們這些樹苗才得以茁壯成長。所以我們應(yīng)該銘記他們，更要感激他們。

片段三：

人生之片斷無數(shù)，很多事情都值得我們銘記?！扒鍧嵐ぁ薄ⅰ敖處煛?、“交警”、“司機(jī)”﹍﹍正是這一個個看似普通的人，造就了我們的和諧社會，他們無時無刻不在奉獻(xiàn)自己的力量?！拔覀兠篮玫纳睢?，用句古語講就是：“此皆出于此乎！”

學(xué)會銘記，學(xué)會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂！

模擬評分，內(nèi)容19分+表達(dá)19分+發(fā)展19分=總分57分

評分依據(jù)，這是一篇感情真切、語言質(zhì)樸的文章，作者將自己在生活中遇到的“平凡人”與自己“平凡事”展示出來，巧妙借助“片斷”式寫法，自然地表達(dá)了對平凡人的贊美，體現(xiàn)了“平凡方顯偉大”的主題。文章最大的特色即從自己的生活實(shí)際出發(fā)，寫生活中的人，寫身邊的事，字字含情，許多事例可謂信手拈來，由點(diǎn)及面，結(jié)尾“學(xué)會銘記，學(xué)會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂”這句話，使文章上了一個更高的層次，深化設(shè)計(jì)一些典型的細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)閃光，讓細(xì)節(jié)出彩，就更好了。

二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。（60分）

材料一：“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書面詞來代替，則首推“流氓”。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀作文聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點(diǎn)，并專門著書《大唐第一古惑仔李白實(shí)錄》。

對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機(jī)取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認(rèn)為是該有人站出來說話的時候了”。當(dāng)聽說此觀點(diǎn)提出者說竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱?！?/p>

材料二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“影區(qū)形象大使”：“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請游客參與表演并拍攝成光碟。

讀了上述材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請?jiān)跍?zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標(biāo)題。

寫作點(diǎn)撥

顛覆經(jīng)典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學(xué)形象，打發(fā)展旅游招牌。兩者有個共同點(diǎn)：那就是尋求“賣點(diǎn)”！從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機(jī)。從社會影響來說，糟蹋名著，誤導(dǎo)世人，不僅是對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背叛，更會造成年輕人理想信念的缺失。追求文學(xué)的通俗化，追求經(jīng)濟(jì)效益，都不能把傳統(tǒng)的民族文化踩在腳下。

思路設(shè)計(jì)一：在進(jìn)行“生態(tài)環(huán)境”的同時，我們要大力倡導(dǎo)“文化環(huán)保”

水域污染，植被銳減，土地荒漠化，生物多樣性消失，溫室效應(yīng)及氣候變暖，自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化，已經(jīng)使我們猛醒，但文化環(huán)境的污染似乎還沒有引起我們足夠的重視。

因此，我們在進(jìn)行生態(tài)環(huán)保的同時，要倡導(dǎo)文化環(huán)保，為我們的子孫后代創(chuàng)造綠色的文化環(huán)境，健康的生存空間。

思路設(shè)計(jì)二：對歷史文化要有敬畏之心

文化遺產(chǎn)充滿了鮮活而富有個性的生命風(fēng)采，是本民族最基本的識別標(biāo)志，是民族發(fā)展的精神動力。在工業(yè)文明迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢下，強(qiáng)勢文化對弱勢文化進(jìn)行侵蝕，會導(dǎo)致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產(chǎn)是維持民族發(fā)展的生命線。經(jīng)典是一個時代精神的縮影，經(jīng)典與孕育它的民族、地城以及創(chuàng)作人一起構(gòu)成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經(jīng)典的思想，更不能以草率的態(tài)度去改頭換面。無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)培育人的工程，我們既不能把當(dāng)作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質(zhì)財(cái)富。

思路設(shè)計(jì)三：不要把垃圾當(dāng)“賣點(diǎn)”

任何一個民族都有自己獨(dú)特的文化記憶。這種記憶通過一個個文化符號形象生動地表現(xiàn)出來?！拔鏖T慶”“潘金蓮”在中華民族的文化系統(tǒng)中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認(rèn)《金瓶梅》這部小說整體上的文學(xué)成就，并不意味著這部文學(xué)作品所反映的特殊文化在今天有弘揚(yáng)的必要。旅游影區(qū)以人文景點(diǎn)作為文化載體，不僅僅是為地主財(cái)政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚(yáng)社會美德。“引導(dǎo)人”“鼓舞人”，進(jìn)而“塑造人”。開發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)然在找“賣點(diǎn)”但不要在歷史的垃圾里淘金！

例文 文化在呻吟

“住手！”我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。

目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個多世紀(jì)以前的事。

我們曾指責(zé)王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風(fēng)塵中加速了幾面浮雕的風(fēng)化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天，世人對文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有過之而無不及了。

與王道士不同，現(xiàn)代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經(jīng)典的話，叫做“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，口頭上，信誓旦旦，復(fù)興文化，實(shí)質(zhì)上，是在文化遺產(chǎn)中尋找經(jīng)濟(jì)的賣點(diǎn)，文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)的附屬品！

現(xiàn)代的人不是王道士，王道士只是把藝術(shù)珍品賤價出售，現(xiàn)在的人們能夠靠自己的想象力，從經(jīng)典文化中“淘金”，不用花重金贊助黃金時段的廣告，不必在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應(yīng)求，何樂而不為？至于那些文化，關(guān)我們廠家什么事？并我們這些唯利是圖的商人什么事？于是，王羲之沒有了蘭亭的風(fēng)雅，把名字無償?shù)亟o了一支支廉價的鋼筆；曹操也淡卻了一代豪杰的雄姿，安靜地貼在案頭的“一合酥”上；諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一只大粽子；陶淵明因?yàn)榛貧w田園，親自勞作，于是，被化肥廠和農(nóng)具廠爭來搶去。商業(yè)的利益驅(qū)動，就像一只巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當(dāng)做了助火的干柴，愈燒愈旺，于是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風(fēng)飄散了。

一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我們引以為豪的深厚的文化底蘊(yùn)正在一點(diǎn)點(diǎn)地被稀釋、消解，剩下的只有在商業(yè)勁風(fēng)中風(fēng)干的幾個名詞。

經(jīng)濟(jì)本是文化生長的土壤，遠(yuǎn)的不說，只要看看徽殷實(shí)，看看徽文化的發(fā)達(dá)，我們就能擺正經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。

徽州商人在經(jīng)商之初，無疑是艱難的，“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，許多著名的徽商從小就離鄉(xiāng)背井，出外學(xué)藝，奮力拼搏。徽商最后成功了，天下出現(xiàn)了“無徽不成鎮(zhèn)”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質(zhì)財(cái)富，遙望他們遠(yuǎn)去的背影，我們還看到了一種“文化的東西閃耀在我們的眼前”以誠待人“、”以信接物“”以義為利“”以人為本“?；丈虅?chuàng)造了徽文化?；瘴幕尼绕鹩譃樵净翌^土臉的徽州民戴上了一頂”儒商“的帽子。

美國學(xué)者約翰。菲斯克在解釋類似文化開發(fā)時曾經(jīng)說，過度性和淺薄性是其兩種特征。我們當(dāng)下的文化開發(fā)不僅是“過度性”，也有淺薄性！

“快住手！”我又聽見了民族文化的痛苦呻吟和哀告。模擬評分內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展19分=總分59分

評分依據(jù)作者有寬廣的文化視野，文章讀來自然就有厚重感。毀壞文化必遭后唾棄，王道士為我們提供了反面的鏡子；創(chuàng)造文化，張揚(yáng)文明，必將名垂青史，徽州商人則為我們樹起了精神大旗。一反一正，對比鮮明。作者有較高的語言修養(yǎng)，用散文化的語言闡釋道理，我們讀來，既能得到思想上的啟迪，也能得到藝術(shù)上的享受。

第三篇：2014高考語文預(yù)測作文 以不變應(yīng)萬變

2014年高考語文預(yù)測作文（828字）

材料

假如你觀察山澗里一派激流的水，除了你感嘆“逝者如斯夫”之外，你也可以見到澗內(nèi)種種東西應(yīng)付水流的方法，是很不一致的。樹葉，草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一種。大一些的東西，例如石塊，大樹的老根，無論水流得如何湍激，是絲毫不動的，可以算第二種。澗床深處，有許多魚，頭部一律向著上流頂著，魚身的方向恰恰和水流的方向相反；好像爭著往上流游去，卻是并不見有什么進(jìn)步。他們是潮流中的掙扎者。

要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

以不變應(yīng)萬變

滄海霽月，落崖驚風(fēng)。在生命的縱橫阡陌中，有人如落花盤旋隨波逐流，卻如浮光掠影般轉(zhuǎn)瞬即逝；有人如游魚掙扎于洄流，卻筋疲力盡收效甚微，有人卻堅(jiān)如磐石，堅(jiān)守信念，以不變應(yīng)萬變，慣看秋月春風(fēng)。

物猶如此，人何以堪？

以不變應(yīng)萬變，是安之若素的人生智慧，是靜水深流的哲學(xué)真諦，是內(nèi)心深處的黃鐘大呂，“于無聲處聽驚雷”。

以不變應(yīng)萬變，用寵辱不驚的態(tài)度詩意地生活。當(dāng)塔莎·杜朵被當(dāng)時的社會名流包圍時，她選擇以恬靜不變的心態(tài)追尋佛蒙特荒野，“用度假的方式認(rèn)真過好每一分每一秒”；當(dāng)蘇軾被云譎波詭的官場生

2014年高考語文預(yù)測作文（828字）

活包圍時，他選擇以豁達(dá)不變的氣度面對烏臺詩案，以“也無風(fēng)雨也無晴”抒發(fā)自己以不變應(yīng)萬變的曠達(dá)胸懷。試想，倘若他們沒有以不變應(yīng)萬變，而是沉湎于燈紅酒綠。紛繁蕪雜時，何來安徒生童話中一幅幅精美的插圖？何來“大江東去，浪淘盡”的千古絕唱？

以不變應(yīng)萬變，用樂觀淡然的心態(tài)面對人生的潮起潮落。當(dāng)我們?yōu)檫M(jìn)退沉浮、大風(fēng)大浪而身心疲乏時，何不學(xué)習(xí)莫言榮摘諾獎桂冠后的無聲睿智？何不學(xué)習(xí)談遷在于巨作被盜后的豁達(dá)坦然？何不學(xué)習(xí)歐陽夏丹成為“央視一姐”后始終如一？以不變應(yīng)萬變，不是墨守成規(guī)，陳陳相因，更不是追名逐利，浮躁不安，而是眺盡萬家煙火處后理性的選擇與不變的堅(jiān)守。

以不變應(yīng)萬變，用不屈不撓的韌性譜寫生命的華章?！吨芤住防镎f，“變則通，通則久”，我卻不以為然。誠然，我們自古以來就有“流水不腐”的古訓(xùn)，但該變的是策略，不該變的是原則。反觀當(dāng)下，多少庸庸碌碌之輩功利性讀書、工作、生活？拋棄了原應(yīng)不變的對理想的執(zhí)著，對愛情的堅(jiān)守，對事業(yè)的熱情，用銹蝕的靈魂完全投入到萬變的名利場中，最終智能換來像落花、游魚一樣悲劇性的收場。只有用不屈不撓的精神反抗，以不變應(yīng)萬變的態(tài)度應(yīng)對，才能收獲綻放人性光輝的精神之花。

以不變應(yīng)萬變，我們寵辱不驚，體味“待到菊黃佳釀時，共君一醉一陶然”的閑適；我們樂觀淡然，領(lǐng)略“惟山間之明月，與江上之清風(fēng)”為伴的樂趣；我們不屈不撓，感悟“不畏艱辛到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”的欣愉！

2014年高考語文預(yù)測作文（828字）

第四篇：高考語文 作文預(yù)測試題

2011年語文高考預(yù)測試題（4）高考作文

關(guān)于2011高考作文

一、關(guān)于考點(diǎn)

能寫記敘類、論述類和文學(xué)類文章

作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級?；A(chǔ)等級

(1)符合題意

(2)符合文體要求

(3)感情真摯，思想健康

解讀：寫自己，寫體驗(yàn)；角度小而巧；不寫大主題。(4)內(nèi)容充實(shí)，中心明確

(5)語言通順，結(jié)構(gòu)完整

(6)標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯別字(注：每一個錯別字扣1字，重復(fù)的不計(jì))發(fā)展等級

(1)深刻。透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

解讀：認(rèn)識事物的高度，看問題的深度。

(2)豐富。材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

(3)有文采。用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

解讀：在情感充沛和內(nèi)容真實(shí)的基礎(chǔ)上自然而然的一種生發(fā)；

對文章整體感覺的認(rèn)同，與全篇的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)相適應(yīng)而不是片面追求文句的優(yōu)美； 詞采運(yùn)用恰當(dāng)、體現(xiàn)于內(nèi)的整體之美，而不是對寫作手法和修辭手法的夸飾。

(4)有創(chuàng)新。見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個性色彩。解讀：見解新穎：是指寫作的角度新穎，這是一篇文章獲得高分的主要元素之一。比如年前濰坊的模擬試題《主宰》。比如濟(jì)南市調(diào)研試題《等待》。

材料新鮮：喜新厭舊。

個性色彩：主要是指寫作形成的風(fēng)格，比如表達(dá)方式，語言特色等等。結(jié)論：重視下面三點(diǎn)，感情真摯，材料豐富新穎，寫作視角。

二、近幾年作文命題的特點(diǎn)

一是關(guān)注社會，關(guān)注生活；二是圍繞考生的成長與發(fā)展，注重自我認(rèn)知與精神建構(gòu)。分析這幾年的命題，我們可以總結(jié)出以下特點(diǎn)：

1.以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)開放性。鼓勵考生自由的表達(dá)，有個性的表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)，這種思想在山東卷的作文命題中得到較好的體現(xiàn)——命題盡量不含暗示性；題目有較大選擇的余地；空間鼓勵考生多角度思維，自由地選擇文體樣式，自由地選擇表達(dá)方式。

2.材料作文和命題作文成為主流。

2006年：詩歌《星星》（雷抒雁）——新材料作文。

2007年：以“時間不會使記憶風(fēng)化”為話題，寫一篇作文。2008年：以“春來草自青”為話題，寫一篇作文。2009年：《見證》——命題作文。

2010年：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的”——列夫·托爾斯泰?！虏牧献魑?。

3.命題注重含意的豐富性。

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專心 1 這五年的作文題目，在含意的理解上都比較豐富，在立意方面可供發(fā)揮的余地較大。2008年和2010年的作文命題難度偏大；2010年的作文不太好寫。

4.體現(xiàn)哲理色彩，體現(xiàn)對事物認(rèn)識的多元化思想。比如這五年的作文在含意的理解上是寬泛的，寫什么都可以；正面的，反面的；肯定的，否定的；贊成的，反對的；大主題，小主題；國家的，個人的；感性的，理性的；等等。

5.命題以人為本，體現(xiàn)人本思想。作文育人是我國歷代教育思想家的一種共識。葉圣陶先生曾經(jīng)說：“作文形式為文字，其內(nèi)容實(shí)不出思想感情兩端?！币匀藶樽魑牡膱A心，凸現(xiàn)“我”的情感世界和個體的成長與發(fā)展，展示寫作主體對現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)識、看法和思考；綜合運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式張揚(yáng)寫作主體的個性。比如作文中的“題目自擬，文體自選，立意（角度）自定”，等等要求，就是人本命題思想的表現(xiàn)。

關(guān)于2010年作文題目的認(rèn)識和評價

2010年是新材料作文。新材料作文比標(biāo)題作文更需要發(fā)現(xiàn)能力，更能提供多種角度，更有可能做到自主立意。

新材料作文與舊材料作文的區(qū)別在于，舊材料作文強(qiáng)調(diào)在中心角度立意，新材料作文主張只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，在中心角度立意與在非中心角度立意一視同仁，都視為符合題意。所以在作文評分標(biāo)準(zhǔn)表里，審題標(biāo)準(zhǔn)中的一等和二等都叫做“符合題意”。這一切都是為了使高考作文有更大的選擇性、自主性和探究性。

新材料作文要求所選材料內(nèi)容的豐富性。新材料作文之新意要求體現(xiàn)新課程所倡導(dǎo)的“多元文化”“多元解讀”“個性化學(xué)習(xí)”等新的學(xué)習(xí)理念。對此，新材料作文的命題就需要在提供的材料上突顯材料含意的多解性，使不同思維的考生在寫作材料面前能夠發(fā)現(xiàn)材料含意的多解性，敢于沖破“千人一面”“萬人一腔”的習(xí)慣性思考模式，寫出真實(shí)的自我（思想）?？傊?，新材料作文的豐富性要求所選材料蘊(yùn)含多個寫作的方向，促進(jìn)寫作思維的多元化發(fā)展。

另一方面，新材料作文注重考生借助材料立意時表現(xiàn)在角度選擇上的多樣性和層級性。作為選拔性考試，作文材料必然要體現(xiàn)出一定的區(qū)分度，而這種區(qū)分功能一半是隱含在材料提供的立意角度中的——定向的準(zhǔn)確度，對材料理解的深刻度；并且利用提供的多角度的選擇來區(qū)分考生表達(dá)時的思維水平。

2010年的作文，從寫作難度上看，一方面，每個考生都可以根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)揮，人人有話可說；另一方面，考生寫作的水平又因境界的高低和感悟的深淺而有所差別，造成一定的梯度差異。

存在的問題

1.命題不夠嚴(yán)謹(jǐn)?！叭松囊磺凶兓?，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的”——列夫·托爾斯泰。這句話不是托爾斯泰說的，而是托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》在第一部開始時第11節(jié)兩個男性人物奧勃朗斯基公爵和列文在吃飯時奧勃朗斯基說的話，因此，說成托爾斯泰顯然欠妥當(dāng)，這對考生是一種誤導(dǎo)。再說，有的版本的翻譯也不太統(tǒng)一，有的翻譯成“光

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專心 2 與影構(gòu)成的”?！?，在小說中是指實(shí)實(shí)在在的，而“影”是指虛的，看不見摸不著的、不切實(shí)際的東西。

準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是——選自列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》 背景介紹：

奧勃朗斯基本身不是一個正面人物，應(yīng)該說是一個灰色人物，一個政府機(jī)關(guān)里人緣頗好的政客，他的地位是妹夫卡列寧給的。小說開頭就寫他正和自己的妻子陶麗（又譯杜麗）鬧別扭，因?yàn)樗钠拮影l(fā)現(xiàn)了他行為不軌，和家庭女教師羅蘭（法國人）有染。他的妹妹安娜·卡列尼娜正和卡列寧家庭生活不和諧，到了第七部他就去協(xié)調(diào)她妹妹和卡列寧的關(guān)系。

奧勃朗斯基和同學(xué)列文在酒館吃飯，鄉(xiāng)下老土、經(jīng)營著上千畝土地的地主列文心情不好（因?yàn)樗蚣偾蠡?，而吉蒂的母親，謝巴爾茨基公爵夫人不愿意，遇到了麻煩；后來謝巴爾茨基公爵很愿意）。奧勃朗斯基給他開導(dǎo)，但是列文一點(diǎn)也沒有聽進(jìn)去，兩個人各懷心事，各有想法。

注：吉蒂的姐姐恰恰是奧勃朗斯基的老婆陶麗（杜麗）。此時奧勃朗斯基34歲，而列文32歲。

列文和陶麗、吉蒂（此時她才18歲）的哥哥是同學(xué)，他經(jīng)常到陶麗家去，對這兩個女孩產(chǎn)生了單相思。這是第一部第11節(jié)的事。

奧勃朗斯基給列文第一次提起渥倫斯基，一個一直在追求吉蒂的浪蕩青年軍官，這使列文很懊喪。

2.難度較大?？忌乃季S受到影響，不容易展開。

首先，在審題方面，對考生來說，一個比較重要的節(jié)點(diǎn)在于對“人生”一詞的理解上。大多數(shù)考生把“人生”理解為人的一生，也即個體生命的全部過程，這是完全正確的。但是，也有一些考生將人生理解為人類社會、國家、民族等，或者將上述兩者混為一談，不予區(qū)分，這就使作文構(gòu)思出現(xiàn)了一定的偏差。另一個節(jié)點(diǎn)是對“光明”和“陰影”關(guān)系的理解。光明一般指人性中善良、高尚等積極的方面，陰影則一般指人性中弱點(diǎn)、不足的方面；當(dāng)然，二者同時也可以指人的生存境遇，包括成功與失敗，幸運(yùn)與挫折，順境與逆境，幸福與苦難，圓滿與殘缺等等。二者的關(guān)系是共生共存的、內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，不是互不相干、截然對立的。相當(dāng)一部分考生對此能夠正確理解，并且有程度不同的感悟和聯(lián)想，也有一部分考生則對二者的關(guān)系認(rèn)識有偏差，以為它們是不可調(diào)和的、非此即彼的關(guān)系，甚至有考生認(rèn)為陰影就是黑暗，應(yīng)該徹底消滅。

其次，從寫作的情況看，大多數(shù)考生能夠在列舉古今中外人物和事件作為人生豐富聯(lián)想的同時，對光明與陰影的辯證關(guān)系進(jìn)行程度不同的論述，揭示其互相斗爭、互相依存、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的多種關(guān)系，這是符合題意要求的。

也有部分考生將陰影理解為黑暗，并認(rèn)為它是社會一切弊端

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專心 3 的代表，主張要趕走黑暗，迎來光明。這部分考生對光明和陰影的關(guān)系作了錯誤理解，離開了人生這個中心，偏離了題意。

再次，文體方面，題目給人的感覺是寫議論文比較順手。多數(shù)考生采用了這種體裁，其中一部分屬于論述性的散文，議論的同時夾雜著情感的傾述；也有少數(shù)考生寫得較為浮泛，事例間的聯(lián)系不夠。而論述類文體很難寫出漂亮文章。

總結(jié)：今年的作文整體水平不高，主要有如下幾個原因：一是命題的原因，題目過于抽象，主題太大。涉及人生的問題不是三言兩語就能夠說清楚的，況且目前的考生由于認(rèn)識水平所限，思路狹窄，認(rèn)識膚淺，文章空泛。二是對于“光明和陰影”的認(rèn)識陷入了傳統(tǒng)的辯證思維之中（發(fā)散思維嚴(yán)重受阻），而難以自拔。三是游離了“人生”。開頭尚能扣緊人生主題，但是中間不自覺地蕩開。四是在文體上有暗示傾向，導(dǎo)致了考生選擇的余地降低了。

因而，今年的一類作文只占千分之一點(diǎn)四，相當(dāng)可憐。優(yōu)秀作文也很少，所選出的10篇作文體現(xiàn)不出我們高三教學(xué)的實(shí)際，體現(xiàn)不出我們山東考生的水平。

今年作文題目的實(shí)際難度為0.69，去年為0.71,命題難度有所增加 ；因而平均分為41.40分，去年為42.36分，比去年降低了0.96分。

三評率和仲裁率較以往有所下降，三評人數(shù)63740人，三評率10.40％；仲裁人數(shù)1827人，仲裁率則更低，占0.20﹪，沒有出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。這一方面說明考生對該材料較為熟悉，有內(nèi)容可寫；另一方面閱卷教師標(biāo)準(zhǔn)把握較好，閱卷的質(zhì)量有所提高。

三、解決之道

（一）加強(qiáng)閱讀

溫儒敏：“提升寫作能力，最重要是擴(kuò)大閱讀面，加上適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練和文字訓(xùn)練。” 一是時文類文章。

二是高度重視高考優(yōu)秀作文的示范意義和作用。

（二）加強(qiáng)作文訓(xùn)練的命題研究。

突出材料、命題、漫畫等的命題研究。

比如材料作文命題：故事性（寓言類）題目要提煉其寓意，現(xiàn)象性題目要挖掘其本質(zhì)，闡釋性題目要領(lǐng)會其意圖，比喻性題目要還原其本意。命題原則

1.能寫。與考生的經(jīng)歷以及認(rèn)知水平貼近?？s短考生對題目的感知時間，快速立意，消除題目給考生帶來的距離感，促使考生一見到材料就有話說。

2.寫出水平。鼓勵學(xué)生自由的表達(dá)，有個性的表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。發(fā)揮考生特長，文體方面，表達(dá)方面，思維的拓展方面，等等。

3.立意角度的豐富性。

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專心 4 4.人文關(guān)懷精神的體現(xiàn)?！叭宋木瘛敝饕ㄈ齻€方面：一是用一種健康的情懷來關(guān)心、理解、尊重他人；二是對自然與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面發(fā)展中，善于反思、審視自我，對自己的行為、思維、心態(tài)具有自我批判精神。

例如，2009年山東的“見證”，既可以寫大主題，也可以寫小主題。既可以寫自己，也可以寫社會；寫小主題的考生的作文得分更高一些。

（三）加強(qiáng)審題立意能力的訓(xùn)練

準(zhǔn)——新——深

準(zhǔn)：符合題意。評分標(biāo)準(zhǔn)中內(nèi)容項(xiàng)的一類和二類都是符合題意。新：一是角度，二是觀點(diǎn)或者主題（主旨），三是材料。

深：看問題，認(rèn)識問題，表達(dá)思想或者闡述道理有高度，開掘有深度。言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)。

（四）開齊、開全八種作文課型

豐富作文教學(xué)內(nèi)容，拓展作文教學(xué)空間 1．作文講評課

①對本次作文的不同層次進(jìn)行歸類；優(yōu)點(diǎn)；存在的問題。

②每次講評要有側(cè)重，不能面面俱到：審題立意，結(jié)構(gòu)，語言；文體選擇，表達(dá)方式（記敘、描寫、議論）；材料的豐富、新鮮；等等。2．作文批閱課

針對自己學(xué)生的作文；兩個班交叉進(jìn)行。目的：體驗(yàn)作文批閱過程，提高認(rèn)識水平。

①提供高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)等級中的內(nèi)容、表達(dá)，發(fā)展等級中的特征。②綜合分等打分；分項(xiàng)分等打分。③每人四篇，一課時完成。④交流批閱情況。⑤批語，必須簽名。3．作文分析與評價課

提供3—4篇不同層次的、有代表性（側(cè)重40—46分之間的二類作文）和普遍性的作文。同時，適當(dāng)考慮到文體。

目的：分析和評價每一篇作文的優(yōu)缺點(diǎn)。

操作：三個15分鐘：15分鐘閱讀，15分鐘分析和評價，15分鐘課堂交流。4．作文修改課

三篇具有代表性作文的升格訓(xùn)練。目的：提高修改作文的能力。重點(diǎn)：二等卷如何上升一個層次。

范圍：立意方面，材料方面，過渡銜接方面，語言方面，結(jié)構(gòu)方面，開頭結(jié)尾方面，等等。5．作文欣賞課

目的：領(lǐng)悟優(yōu)秀作文的優(yōu)秀之處，提高鑒賞水平。

①選文范圍：2009年、2010年高考優(yōu)秀（題目）作文。②選文標(biāo)準(zhǔn)：不同文體，適當(dāng)考慮發(fā)展等級的幾個方面，特色突出和大眾化思路（構(gòu)思）。③數(shù)量：3篇

④課堂授課方式：三個15分鐘——15分鐘閱讀，15分鐘書面點(diǎn)評，15分鐘課堂交流。師生、生生互動。6．作文審題立意課

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專心 5（1）材料作文的審題立意

案例：寓言類的材料作文的審題立意

寓言的含義及特點(diǎn)

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。一般有三個特點(diǎn)：

隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理。

多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智。哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。寓言類材料的審題

①整體把握寓意。精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句。（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句），明確材料主旨（寓意）。

要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。

②圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。

③多角度思考。充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對象以及各方面的關(guān)系。找出每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。

④由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點(diǎn)。案例：2006年全國高考作文題目：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。立意角度：找準(zhǔn)自己的位置

堅(jiān)持自我，發(fā)揮優(yōu)勢

適合自己的就是最好的 追求理想，不必在乎別人

做好自己生命的俯沖

理想可貴，但要認(rèn)識自己

幻想與奮斗造就超越世俗的美感

孩子眼中的世界

敢做夢的人

努力嘗試是可貴的實(shí)踐勝過空想

可悲與可嘆 審題訓(xùn)練

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專心

（一）2008年全國高考題目：

閱讀下面的材料，按照要求，寫一篇不少于800字的作文。

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵查兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機(jī)的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

要求：全面理解材料，選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

題意闡述

這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對話。他們對話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。

從對話來看，山石對卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應(yīng)當(dāng)對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。

對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨(dú)特之美，闡說自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。

文章既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點(diǎn)立意，引申開去。

立意角度

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色

②追求人生的個性，活出精彩

③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。從反面立論，批評山石唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人?？梢杂幸韵铝⒁猓孩賵A通是人生的一種藝術(shù)

②人應(yīng)在學(xué)會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”等。

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專心 7 若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點(diǎn)，可以有以下立意： 從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。

從山石與卵石不同價值取向的角度——（1）價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價值。

從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。（2）在保持本色、個性的同時，學(xué)會圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。（3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/不要拘泥一種形態(tài)……

從兩石需相輔相成、取長補(bǔ)短的角度——（1）“糙礪”和“瑩潤”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀?jì)。（2）命題作文的審題立意

題目：一路有你陪伴；上海卷的“他們”。（3）話題作文的審題立意

話題材料：出頭的椽子先爛；槍打出頭鳥；敢為人先。

（4）漫畫作文的審題立意 7．寫法鑒賞課

可以單獨(dú)分解進(jìn)行，也可以整體進(jìn)行。

①開頭寫法欣賞 ②結(jié)尾寫法欣賞 ③中間寫法欣賞 8.片段寫作課

用心

愛心

專心 8

第五篇：2015高考語文作文熱點(diǎn)預(yù)測

【2015高考語文作文熱點(diǎn)預(yù)測②】

【原題呈現(xiàn)】

《我有一個夢想》是馬丁?路德?金于 1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的著名演講。而時隔50年后，中國人民提出了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢”。小到個人、社會，大至國家、民族，“夢”看似虛幻但又渴望接近。夢想和現(xiàn)實(shí)的交織，構(gòu)成了當(dāng)下的中國。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

【話題解讀】

中國夢，就是中華民族的復(fù)興之夢，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢想。就寫作的角度，乍一看，這是一個很大、很廣的話題，使人想到的是民族奮進(jìn)的滾滾大潮，是氣勢磅礴的宏偉藍(lán)圖;但換一個角度想，每個人都有著自己的夢想，而個人的夢想又是建立在國家繁榮昌盛基礎(chǔ)之上的，是與“中國夢”息息相關(guān)的。所以，每一個中國人，不論性別、不論年齡、不論文化程度、不論市民農(nóng)民??都可以有一個中國夢——一個向往美好、幸福的夢想，每一個中國人都向著這個夢想努力、奮斗的結(jié)果，便是在締造和實(shí)現(xiàn)著中華民族的復(fù)興之夢。

【優(yōu)秀范文】

夢之所在，心之所往

大約50年前，在美國華盛頓林肯紀(jì)念堂，黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁?路德?金發(fā)表了一場對美國乃至世界影響深遠(yuǎn)的演講《我有一個夢想》，而2012年，“夢”也成為了中國國內(nèi)漢字。一個“夢”字，穿越大洋彼岸，穿越時空距離，成為13億中國人的共同選擇。一個“夢”字，放眼當(dāng)下，更反映了普羅大眾內(nèi)心多少的期盼。夢盡管遙遠(yuǎn)，看似虛幻，但心中有夢，就多了一份對光明的期盼?；厮輾v史，當(dāng)八國聯(lián)軍的鐵騎踏進(jìn)紫禁城的時候，當(dāng)甲午海戰(zhàn)成為中國恥辱的時候，當(dāng)日寇的槍炮在中華大地轟鳴的時候，誰會想到今日中國的崛起？那時，這也只是一個夢，一個可能是遙不可及的夢。但是，也正是有了夢想的尋在，有了那些明知不可為而為之的追夢人，才鑄就了今日的中國，才有了中華巨龍的再度蘇醒?，F(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，也是不可逃避的，它會讓人感覺一片漆黑，看不到出路，辨不清方向，但有了夢的存在，即使現(xiàn)實(shí)是多么的黑暗、無助，在夜深人靜之時，依然可以懷想那遙遠(yuǎn)的未來幸福人生。而這，正是引領(lǐng)中華民族從恥辱走向尊嚴(yán)的內(nèi)在驅(qū)動力。

由此我們也可以明白，國家的夢想其實(shí)也是由一個個的你我而構(gòu)成，當(dāng)你我的夢想?yún)R集在一起，其實(shí)就是一個完整的中國夢，當(dāng)你我的夢想得以實(shí)現(xiàn)之時，其實(shí)也是國家復(fù)興之時。國家不只是一個概念，而更是一個個真實(shí)的你和我。古語有云：天下興亡，匹夫有責(zé)。猶記得張載的鏗鏘言語：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！备浀么扌l(wèi)平先生所言：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！惫磐駚恚嗌偃嗜酥臼?，用他們的言語，更用他們的行動，告訴我們，個人的夢想、行為和國家的夢想是密切相關(guān)的。

著名學(xué)者陳寅恪在國破家亡、流亡他鄉(xiāng)之時，依然心存振興國學(xué)之夢，為中華民族留下煌煌大著；梁思成、林徽因夫婦在貧病交加、內(nèi)外交困之時，依然夢想不滅，尋訪于山林荒野之間，筆耕于案頭木箱之上，為中國建筑史留下了大量珍貴的研究材料；更有今日“航空工業(yè)英模”、殲十五總設(shè)計(jì)師羅陽為圓滿完成中國首艘航母艦載機(jī)起降訓(xùn)練，抱病現(xiàn)場指揮，最終心力交瘁，倒在了航母上，用生命圓了個人之夢，也圓了國家民族之夢。國家的夢想從來都不是單獨(dú)存在的，而是存在于你我的手中。當(dāng)我們把個人的夢想放置于國家的夢想之中時，我們會發(fā)現(xiàn)，你我就不是一個人，而是一個國家的符號。

夢之所在，便是心之所往。盡管有人調(diào)侃：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我們從不諱言困難的存在，現(xiàn)實(shí)的陰暗，但我們也應(yīng)明白世界是由光和影組成的，正如二戰(zhàn)時期，英國一位年輕母親在其10多歲的兒子的墓志銘所說：“全世界的黑暗，都擋不住一根蠟燭的光明?！毙挠袎粝?，便路有前方。當(dāng)你我的夢想?yún)R集在一起的時候，便是光明最閃耀的時候，當(dāng)你我的夢想和中國之夢交織之時，夢想便有了廣闊的土壤，最終生根、發(fā)芽，然后開花、結(jié)果。

我的中國夢

中國夢本該如此，敗，有窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的倔強(qiáng)傲岸。

孔子被后人稱為大賢至圣，然而在我看來，他更是一位“知其不可為而為之”的逐夢者。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，道德失范，戰(zhàn)火紛飛，天下無道?？鬃訁s懷著悲天憫人的仁愛之心，為恢復(fù)“禮治”而四方奔走。為實(shí)現(xiàn)自己的主張，他周游列國，開館授徒，陷于困厄而不屈，遭遇譏諷而不墜，坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷諫，長沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排擠，都不曾使他動搖。“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！彼褪?/p>

這樣，明知世道艱難，不可能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，仍要四處游說，試圖力挽逛瀾于既倒。雖在當(dāng)時累累如喪家之狗，卻如日月，照耀歷史。

春秋戰(zhàn)國，一個以天下為己任、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膲?，不僅是他的，也是我的?！爸洳豢蔀槎鵀橹钡闹饓艟?，激勵著我為理想而奮斗不懈，即使失敗又有何悲，又有何悔?在失敗中前行，一樣能走向光明!

中國夢本該如此，成，有揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的超然脫俗。

莫言，80年代30幾歲就已志得意滿，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節(jié)金熊獎在內(nèi)的無數(shù)獎項(xiàng)。然而他卻沒有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長篇小說，并在2012年一舉問鼎諾貝爾文學(xué)獎。獲獎以后，他謙遜地說我只是一個講故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲視天下，那是莫言做到的，那也是我的夢想。登上高峰以后，不是春風(fēng)得意馬蹄輕，而是謙虛而踏實(shí);不是止步不前，而是揚(yáng)鞭策馬，一路長驅(qū)，永無止境。

中國夢本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我的中國夢，不以物喜，不以己悲，攜長風(fēng)，浩蕩而去，昂首挺胸風(fēng)沙渡!

山那邊是海

站在山腳，仰望著，瞬間驚呆了——山那么高，是那么的遙不可及啊！怎么爬呀?要爬到何年何月啊？可是，腦海里浮現(xiàn)的美景觸動著你，使你勇敢地踏出第一步，因?yàn)?，心中有夢?/p>

夢，是動力的源泉，沒有了源泉的驅(qū)使，一切都是虛無縹緲；夢，是動力的潤滑劑，沒有了潤滑劑的協(xié)助，大多也只是是紙上談兵。劉若英心存夢想，一直期待有一個屬于自己的舞臺。她不怕苦不怕累，即使做一個卑微的勞仆也無怨無悔，因?yàn)樗J(rèn)為：“這里是離她夢想最近的地方。”要不是她為了理想而不管一切，或許不會有現(xiàn)在家喻戶曉的劉若英吧。鄧軒，因?yàn)榧揖池毟F而輟學(xué)，出來工作。但是她為了能夠吸允學(xué)校的書香，不怕同齡人嗤笑，在學(xué)校里撿破爛、清潔廁所，等學(xué)生放學(xué)后撿學(xué)生用過的畫紙畫畫，最終她那對夢想的執(zhí)著打動了老師，協(xié)助她完成了“高考之夢”。只因?yàn)樾拇鎵粝耄銘?yīng)為此而奮勇向前。

真理的啟示：夢是蝴蝶的翅膀，無論多么弱小的蝴蝶，只要不停地扇動翅膀，終能飛越滄海；無論多么卑微的人生，只要有夢想支撐，就會擁有一片明朗的天空。

心系國家，用蓮藕絲纏綿著個人與國家的夢想，讓荷花池里開滿五顏六色的蓮花，讓蓮花下面長滿碩果?！帮w天夢”、“奧運(yùn)夢”、“諾貝爾夢”，一個接一個地實(shí)現(xiàn)了，這無疑和中國的綜合實(shí)力逐漸強(qiáng)大有關(guān)?；叵胍幌?，有哪個中國夢不是由每一個個人夢堆積起來的？有哪個中國夢不是靠每個中國人的夢實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)的？中國的第一個女航天員劉洋曾說：“之前望著神

六、神七升天，我多么希望自己也能有這樣一個機(jī)會??！”看似可望而不可即的夢想，卻在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)了。個人和國家的夢想，仿佛被施加了魔力，使它們產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)；它們就像花朵和泥土，沒有了泥土的培育，花朵豈能溢香滿園？只是不起眼的種子罷了。沒有了花朵的襯托，泥土豈會有生機(jī)？只是荒蕪的廢墟罷了。

急需銘記：攀越高峰的時候，別忘了——你的一舉一動牽動著國家的脈搏，伱走的每一步代表著國家也在進(jìn)步。當(dāng)只差一步便可以望到無邊無際的大海時，請回頭——感受一下你的汗水所收獲的旅程，那里也倒影著國家前進(jìn)的影子。

反觀當(dāng)下，卻有些人為了能夠攀上自己夢寐以求的高峰而不擇手段，把國家的利益拋之腦后。甘地曾說：“手段的不純潔，必然導(dǎo)致目的的不純潔?！币恍┎环ㄉ碳夷媒疱X當(dāng)魚餌去誘惑那些貪官，而那些貪官也上鉤了，為了“發(fā)財(cái)夢”而忘卻了國家的利益，為了能夠圓夢而忘記了“國家興亡匹夫有責(zé)”。這種敗類，最終會受到百姓的排斥、法律的制裁。

山那邊是海，踏過那重重的大山，呈現(xiàn)在眼前的便是浩瀚的大海，那里有你最終的歸宿。既然選擇遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

【補(bǔ)充】

這就是我的中國夢，它很簡單也容易懂，踮起腳尖就能夠到，不是懸在半空中；

這就是我的中國夢，它很小也很普通，我的要求它不算高，但也沒想象的那么輕松；

為了我的中國夢，我必須要有行動，做一只勤勞的小蜜蜂，幸福才能攬入懷中！

——黃渤《我的要求不算高》