第一篇：古詩文中的鯤鵬形象

《逍遙游》拓展閱讀材料

古詩文中的鯤鵬形象

鯤鵬，在中國人的人文情結(jié)，是少不了的。今人賀喜，常會說“鵬程萬里”。而俗語也是有的，如“學(xué)做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢?！边€有表“變幻夸誕之談”的“鵬游蝶夢”。而在古詩文中，鯤鵬也是常出現(xiàn)的一個形象。我們現(xiàn)在就來看看。

一、《齊諧》中的鯤鵬形象

《齊諧》是一部專門記載奇事的志書，這本書中對鯤鵬形象是這樣描述的：

鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

意思是說，大鵬要遷往南海，展開它的翅膀，拍起的浪頭高達(dá)三千里，盤旋而上，駕著云氣，離開海面九萬里；憑借六月的大風(fēng)飛行離去。

在這里，我們感受到鯤鵬是碩大無朋，威力巨猛的，成了高大形象的化身。

二、《逍遙游》中鯤鵬形象

在古代著名哲學(xué)家莊子的《逍遙游》中，對鯤鵬形象的描寫充滿浪漫想象，富于夸張變化：

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。

《逍遙游》中的這只大鵬從北冥出發(fā)，展翅高飛，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，絕云氣，負(fù)青天，一直飛向南海。這只巨鳥有著與普通鳥類所無法想象的抱負(fù)和能力，但在莊子看來，它仍然是“有所待”，受拘束，不自在，不自由，并沒能真正進(jìn)入逍遙游的境界。

鯤鵬在《逍遙游》成了莊子追求精神世界的絕對自由的一個反面例證。

三、李白詩中的鯤鵬形象

李白詩中寫到鯤鵬的詩，最早的是他的《大鵬賦（并序）》。賦中是這樣描述鯤鵬的形象的：

焯赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。

簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾??足縈虹霓，目耀日月??噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪??塊視三山，杯觀五湖。

這篇辭賦寫于李白的年輕時期，有著明顯自比的性質(zhì)，在賦中，詩人塑造了壯大真實(shí)而又神威無比的鯤鵬形象。這只俯瞰人間的鵬鳥，就是自信、自傲、狂放獨(dú)立、壯志凌云、浩氣貫日的詩人形象。

最有名的是《上李邕》全詩如下：

大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

李白在渝州拜謁李邕時因不合時俗放言高論引起李邕及其下屬不快而失意，一氣之下，干脆直呼李邕之名作詩以進(jìn)。這首詩以大鵬自喻，寫自己才力非凡，志向高遠(yuǎn)，表現(xiàn)出李白的狂傲，寫出他“未獲接見”內(nèi)心的激憤。

李白晚年，還寫過一首關(guān)于鯤鵬的詩，這就是《臨路歌》：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？

人生暮年的李白，心中的理想之火仍未熄滅。詩人的悲哀，不是凄凄慘慘的弱者的哀鳴，而是扶搖直上九萬里的大鵬被中天折斷的悲憤的歌聲。詩中借鯤鵬的遭遇，抒發(fā)了詩人壯志未酬的無限遺恨。

四、杜甫詩中的鯤鵬形象

杜甫的詩，也有寫到鯤鵬的，如《泊岳陽城下》：

江國逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。

留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。

此詩是杜甫晚年兵荒流離時乘舟從湖北初到岳陽所作，是逢國破家衰的流亡之時，面臨危難，貧病交加。詩人以滯留、危難而轉(zhuǎn)圖南的鯤鵬形象自喻，表明雖然臨危但不忘報國之心，毫不氣餒，志向更加堅(jiān)定。

五、李清照詞中的鯤鵬形象

李清照的詞中，包含鯤鵬形象的是她的《漁家傲》，全詞如下：

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？我報路長嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

其中“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，表明李清照要象鯤鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活，在理想的國度中求得精神的慰藉。

詞借鯤鵬形象，表達(dá)李清照決不與世俗同流合污的決心和意志。

六、唐寅詩中的鯤鵬形象

明代唐寅的《春山伴路圖》，也寫到鯤鵬。全詩如下：

欲往何處覓雅訓(xùn)？巍巍昆侖皆驚憤。

風(fēng)里鯤鵬欺大鳥，雨中雛燕競輕俊。

今朝我欲乘風(fēng)去，大展雄才高萬仞。

橫掃天下邪與惡，一瀉君子千古恨。

這首詩，唐寅借威猛無比的鯤鵬形象，表現(xiàn)了詩人大展雄才，橫掃天下邪惡的壯志與豪情。

七、毛澤東詞中的鯤鵬形象

毛澤東在1965年秋寫了一篇很有名的詞，這就是《念奴嬌?鳥兒問答》：

鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地。嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。

這首詞通過鯤鵬與蓬間雀的對話，塑造了兩個完全不同的鳥類形象，以象征展示了鯤鵬的博大、高遠(yuǎn)、無畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。

總之，在毛澤東的詞中，鯤鵬成了博大、高遠(yuǎn)、無畏的象征。

在我國古詩文中，鯤鵬形象成了人的一種人格、品質(zhì)、精神的象征。在鯤鵬這一形象身上，寄寓著詩文家心中的理想、壯志和特有的情感，表現(xiàn)詩文家的自信、自傲、不屈，歌詠著一種自由與拼搏精神。

2005年高考湖北卷作文試題： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認(rèn)識社會，都有啟發(fā)。

請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于 800字的文章。

考生作文：

出入人生

王國維在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！逼湟庠诟嬖V人們，對人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時跳出思維的局限性?？墒怯钟卸嗌偃四茏龅饺绱说氖辗抛匀缒? “北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也??”讀過莊子《逍遙游》的人，有幾個不被他那不受約束追求絕對自由的思想所折服？莊子的文章，不拘一格而又變幻無窮，打破了世俗觀念、世俗形式的限制，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實(shí)理念完全不同的哲學(xué)精神，一種與其他諸子散文迥然不同的風(fēng)格，表達(dá)出他的思想核心——絕對自由精神。一代文豪魯迅先生稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！逼錇槲臑槿苏鎵?yàn)⒚摰牧?。不過深入其里而觀之，也并非我們想象中的那么灑脫。文中描述的鯤鵬，雖說體形巨大，看似能夠在天空中無拘無束地飛翔，可是一旦離開了海面上急驟的狂風(fēng)之力后，它根本就無法在天空中飛翔了。

這種表面上自由灑脫，而在本質(zhì)上拘束又牽絆的狀態(tài)，其實(shí)就是莊子生活的本來面目。

生活其中，當(dāng)受其約束；思想超然物外，方得自由灑脫?！扒f生曉夢迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花間飛舞一般不受拘束的情景，即在夢我與夢蝶的暢想中遨游。這也許就是他人生境界中的最高境界吧!

與之相比，史鐵生就不一樣了。他由于疾病而在行動上失去了應(yīng)有的自由。堂堂男兒，只能端坐在輪椅上續(xù)寫人生，當(dāng)時他無法接受這個事實(shí)，整天閉門不出，把心中的怨氣都撒向他的母親，抱怨老天的不公?？墒墙?jīng)過長時間的思考，母親的關(guān)愛，他才慢慢從失去自由的陰影中走出圈外。直到他母親的去世，才使他真正看透這世上的一切。從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來。

沉湎于眼前的不自由之中，只會加劇我們內(nèi)心對人生前途的迷茫和失望，一旦我們“出乎其外”，走出狹小的心房，便走進(jìn)一個自由的天堂，一個廣闊的宇宙，此時去眺看人生經(jīng)歷的挫折和苦難，原來只不過是人生路上的一道小溝小坎。

這個世上，洋洋大觀，雖然我們無法享受莊子的絕對自由，但像史鐵生一樣踏實(shí)地走向開朗人生還是可以做到的。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，許多事情換—個角度看，走出思想的局限會不一樣，就會給人以新的啟示。

如果我們能像莊子那樣追求自由，享受生活，那么這世上就會多一些美麗“蝴蝶”，而少一些因鉆牛角尖而痛不欲生的人了。如果我們能像史鐵生那樣品嘗人生，追求生活，那么這世上就會多一些美麗“地壇”，而少一些因爭名奪利而苦不堪言的人了。

【點(diǎn)評】：這是一篇緊扣題意而又構(gòu)思巧妙的議論性散文。開篇從材料中直接提煉出現(xiàn)點(diǎn)：對人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時跳出思維的局限性。又用一句“可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?”轉(zhuǎn)入下文例析，其手法可謂高妙。然后有層次地分析了兩個人物：莊子和史鐵生。莊子體會到生活中的諸多牽絆帶來的困惑，終于超然物外，得出一種絕對自由的追求，其絕對自由的境界不是一般人能做到的；而史鐵生青年殘疾陷入痛苦的深淵，最后走出痛苦的泥潭，其入其出卻是人人都可能做到的。這樣就水到渠成地得出跳出思維的局限就能走進(jìn)一個廣闊的宇宙的結(jié)論，極有議論力度，更顯出作者駕馭文章的能力。當(dāng)然，開頭落入俗套，文中語氣不暢，亦顯有些缺憾。

第二篇：鯤鵬形象的特征 教學(xué)設(shè)計

古詩文中的鯤鵬形象

教學(xué)設(shè)計

一、導(dǎo)入：

鯤鵬，在中國人的人文情結(jié)，是少不了的。今人賀喜，常會說“鵬程萬里”。而俗語也是有的，如“學(xué)做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢?！边€有表“變幻夸誕之談”的“鵬游蝶夢”。而在古詩文中，鯤鵬也是常出現(xiàn)的一個形象。我們現(xiàn)在就來看看。

二、《齊諧》中的鯤鵬形象

《齊諧》是一部專門記載奇事的志書，這本書中對鯤鵬形象是這樣描述的：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。意思是說，大鵬要遷往南海，展開它的翅膀，拍起的浪頭高達(dá)三千里，盤旋而上，駕著云氣，離開海面九萬里；憑借六月的大風(fēng)飛行離去。在這里，我們感受到鯤鵬是碩大無比，威力巨猛的，成了高大形象的化身?！跺羞b游》中鯤鵬形象

在古代著名哲學(xué)家莊子的《逍遙游》中，對鯤鵬形象的描寫充滿浪漫想象，富于夸張變化：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！跺羞b游》中的這只大鵬從北冥出發(fā)，展翅高飛，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，絕云氣，負(fù)青天，一直飛向南海。這只巨鳥有著與普通鳥類所無法想象的抱負(fù)和能力，但在莊子看來，它仍然是“有所待”，受拘束，不自在，不自由，并沒能真正進(jìn)入逍遙游的境界。鯤鵬在《逍遙游》成了莊子追求精神世界的絕對自由的一個反面例證。

三、李白詩中的鯤鵬形象

李白詩中最有名的是《上李邕》全詩如下：大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。李白在渝州拜謁李邕時因不合時俗放言高論引起李邕及其下屬不快而失意，一氣之下，干脆直呼李邕之名作詩以進(jìn)。這首詩以大鵬自喻，寫自己才力非凡，志向高遠(yuǎn)，表現(xiàn)出李白的狂傲，寫出他“未獲接見”內(nèi)心的激憤。

李清照詞中的鯤鵬形象 李清照的詞中，包含鯤鵬形象的是她的《漁家傲》，全詞如下：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？我報路長嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！其中“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，表明李清照要象鯤鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)去，離開那齷齪的社會。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活，在理想的國度中求得精神的慰藉。詞借鯤鵬形象，表達(dá)李清照決不與世俗同流合污的決心和意志。唐寅詩中的鯤鵬形象

明代唐寅的《春山伴路圖》，也寫到鯤鵬。全詩如下：欲往何處覓雅訓(xùn)？巍巍昆侖皆驚憤。風(fēng)里鯤鵬欺大鳥，雨中雛燕競輕俊。今朝我欲乘風(fēng)去，大展雄才高萬仞。橫掃天下邪與惡，一瀉君子千古恨。這首詩，唐寅借威猛無比的鯤鵬形象，表現(xiàn)了詩人大展雄才，橫掃天下邪惡的壯志與豪情。

四、毛澤東對鯤鵬形象的闡述

毛澤東在1965年秋寫了一篇很有名的詞，這就是《念奴嬌·鳥兒問答》：鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地。嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。這首詞通過鯤鵬與蓬間雀的對話，塑造了兩個完全不同的鳥類形象，以象征展示了鯤鵬的博大、高遠(yuǎn)、無畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。總之，在毛澤東的詞中，鯤鵬成了博大、高遠(yuǎn)、無畏的象征。

小結(jié)：在我國古詩文中，鯤鵬形象成了人的一種人格、品質(zhì)、精神的象征。在鯤鵬這一形象身上，寄寓著詩文家心中的理想、壯志和特有的情感，表現(xiàn)詩文家的自信、自傲、不屈，歌詠著一種自由與拼搏精神。也正是我們每個人從中華民族燦爛的歷史文化中汲取所需營養(yǎng)而不懈追求的精神，是實(shí)現(xiàn)中國夢、個人夢的精神所在。

第三篇：古詩鑒賞 形象

考點(diǎn)一：形象之人物形象

【方法指要】

1、古代詩歌的形象

詩歌作品中的形象指的是詩人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括而形成的。具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力具體生動的人物和自然景象，并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。

一般而言，文學(xué)作品中的形象包括人物形象和景物形象。

（1）人物形象

詩歌中的人物形象包括詩中所塑造的人物形象和抒情主人公形象。

很多時候，人物形象即詩中的詩人“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。常見的人物形象有：

A、不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象

典型的如李白?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！薄秾⑦M(jìn)酒》，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

B、憂國憂民、青衫淚濕的形象

典型的如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！薄睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》詩人不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的形象。

C、歸隱田園、寄情山水的形象

典型的如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山?！保ā讹嬀啤罚懙氖怯崎e自在的隱居生活，表現(xiàn)了詩人安貧樂道的思想。

D、懷才不遇、壯志難酬的形象

典型的如陳子昂?！扒安灰姽湃?，后不見來者?！保ā兜怯闹菖_歌》）塑造了一個空懷保國為民之心，卻不得施展的，懷才不遇的知識分子形象。

E、矢志報國、慷慨憤世的形象

典型的如陸游和辛棄疾。他們的許多詩歌都反映出他們忠心報國而不被重用的無奈與憤慨的情感，形象鮮明。如《示兒》、《破陣子》

F、友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象

如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等

G、獻(xiàn)身邊塞、反對征伐的形象

如王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報國、獻(xiàn)身邊塞之情；而杜甫的《兵車行》則塑造了一個體察人民痛苦、反對戰(zhàn)爭的詩人形象。

H、愛恨情長的形象

典型的如柳永的《雨霖鈴》。

鑒賞詩人形象的思路和其他文學(xué)作品的方法一致。一般從其“社會地位”、“思想意識”、“性格特征”等方面入手。

【小結(jié)】常用的詩人形象的詞有：

不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈、憂國憂民（心憂天下）、青衫淚濕、歸隱田園、寄情山水（熱愛山水）、懷才不遇、壯志難酬、矢志報國(建功立業(yè))、慷慨憤世、友人送別、思念故鄉(xiāng)、獻(xiàn)身邊塞、反對征伐、愛恨情長、哀嘆昔盛今衰等

【考點(diǎn)內(nèi)容】

1、概括分析人物形象的特點(diǎn)；

2、分析刻畫人物形象的手法及效果；（見小說專題）P154

3、分析人物形象的作用（人物和情感的關(guān)系）

【試題分析】

陳與義《尋詩兩絕句》

楚酒困人三日醉，園花經(jīng)雨百般紅。無人畫出陳居士，亭角尋詩滿袖風(fēng)。

愛把山瓢莫笑儂，愁時引睡有奇功。醒來推戶尋詩去，喬木崢嶸明月中。

注：居士：指文人雅士。2.山瓢：天然粗陋的酒器.1“園花經(jīng)雨百般紅。喬木崢嶸明月中 ”兩句所描寫的景色有何不同？請簡要分析。

2.詩中陳居士的形象特點(diǎn)是什么？請結(jié)合兩首詩加以分析。

鑒賞 這兩首詩都是即事抒懷詩。

第一首絕句描寫了在一個春天雨后天晴的日子里，陳居士從沉醉中醒來，到花園一角尋詩的情景。楚酒濃烈，一場醉竟然讓陳居士睡了三天！從沉醉中醒來，陳居士來到園子中。剛剛下了一場雨，園中空氣清新，雨洗后的花朵顯得更加嬌艷。陳居士大喜過望，來到亭子的一角，沐浴著春風(fēng)，一邊欣賞著美景，一邊醞釀詩情。

第二首絕句描寫的是陳居士晚上尋詩的情景。為了澆愁，他喝了酒，然后沉沉睡去。醒來時已是晚上。陳居士醒來的第一件事就是尋找詩情。他推門走出房屋，四周一片寂靜，天上一輪明月，地上喬木高聳，這景色是多么清幽??！

參考答案：

1、①艷麗②清幽

①“園花經(jīng)雨百般紅”描寫的是雨后園林的美景，一場雨后，園中姹紫嫣紅，色彩艷麗。

②“喬木崢嶸明月中”描寫的是月夜下的美景，明月高

照，樹木高聳峭拔，意境清幽。

2、①行為灑脫②情趣高雅

①“楚酒困人三日醉”“愛把山瓢莫笑依”，從陳居士喜歡喝酒可以看出他灑脫的性格特點(diǎn)。

②“亭角尋詩滿袖風(fēng)”“醒來推戶尋詩去”，白天尋詩，夜晚尋詩，表現(xiàn)了陳居士沉迷于詩歌創(chuàng)作的高雅情趣。

鷓鴣天 酬孝峙

錢繼章

發(fā)短髯長眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤。

閑倚杖，戲臨罾。折腰久矣謝無能。熏風(fēng)未解池亭暑，捧出新詞字字冰。

[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。

②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。

（1）上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運(yùn)用了什么手法？（4分）

（2）怎樣理解“折腰久矣謝無能”？（3分）

鑒賞 上片以“發(fā)短”突兀而起，氣勢逼人，發(fā)人深思：滿清貴族入主中原后旋即頒布了強(qiáng)制漢人梳結(jié)長辮的政令，在清初順治二年(1645)的六月，江南民眾還曾因滿清的“剃發(fā)令”而奮起浴血抗戰(zhàn)。詞作開篇即以“發(fā)短”暗對滿清的長辮，確是極有膽識的藝術(shù)展現(xiàn)。繼之以“髯長”一語，既反襯了“發(fā)短”的鮮明形象，又以長髯飄胸顯示了漢族男子傳統(tǒng)的壯美風(fēng)度和瀟灑氣概。再配上棱棱眉嵴、炯炯眼神，一下子就使詞人的特異容貌燦燦然立于紙面。明朝滅亡后，不少懷故國之思的遺民墨客紛紛遁入僧門。但這些抱亡國之恨的僧不同于那四大皆空的僧，故詞人著意點(diǎn)示：“我”因憂國之憂和憤世之品則“怪于僧”。一個“怪”字傳遞了詞人多少不需表述卻不難意會的衷曲。前兩句是詞人面容表象的大特寫鏡頭，充分顯示其怪異；“霜侵”兩句則是詞人心態(tài)意象的比擬式描摹，著力傳達(dá)其堅(jiān)強(qiáng)。藝術(shù)上由表入里，由近至遠(yuǎn)，由風(fēng)貌到氣質(zhì)，從而絲絲入扣地熔鑄出詞人的立體塑像。

下片以閑游、戲釣的飄逸氣度，進(jìn)一步申足了上片遺世獨(dú)立、傲岸不羈的個性；同時自然地生發(fā)為“折腰久矣謝無能”的詞意。用“折腰”代替“做官”，足見詞人的巧構(gòu)匠心。它很自然地引發(fā)人們聯(lián)想到東晉陶淵明“不為五斗米折腰”而毅然辭官歸隱的典故?！把L(fēng)”跟上片“霜侵”詞意前后對照，上下呼應(yīng)，共同渲染、象征著殘酷苦澀的社會現(xiàn)實(shí)，同時也映襯著詞人骨骼硬、心意冷，不畏險惡，不慕

勢祿(不屑于清政府籠絡(luò)漢族士子的高官厚爵)，寧可隱居深山窮壤、苦熬櫛風(fēng)沐雨的凄楚生活，卻始終錚錚然清峻自立的高兀形象。成功的藝術(shù)形象正是詩詞的生命所在。

解析 詞作上片前兩句描寫了詞人的容貌形象，后兩句則表現(xiàn)了詞人的品質(zhì)。這位詞人，頭發(fā)很短，胡須很長，眉毛高聳，儼然正怒目圓睜地睥睨環(huán)宇；一副面帶“病”容又顴骨凸起的奇特形狀，一個“怪”字寫出了他容貌奇特的整體特征。其中，“發(fā)短”暗對清朝的“長辮”，是極有膽識的藝術(shù)展現(xiàn)。而他的心態(tài)卻仿佛終南山石罅里一根蔓延的青藤，一任嚴(yán)霜侵襲、暴雨擊打，自己卻等閑視之。

閱讀答案

(1)容貌病態(tài)怪異，性格堅(jiān)軔不拔。用描寫刻畫外貌，用比喻突出性格。

(2)此句意謂:我為官很久了，要我再出任官職，則以沒有能力來推辭。表現(xiàn)了詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。

竹軒詩興 張镃

柴門風(fēng)卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來。暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。預(yù)想此時應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。

〔注〕篆煙：盤香的煙縷。篆：盤香，因盤香曲繞如篆文。

（1）詩的前兩聯(lián)描寫了詩人怎樣的竹軒生活？（4分

（2）詩的尾聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請簡要賞析。（4分）

3．本詩第二聯(lián)描寫精妙，請簡要分析。（5分）4．請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象。（6分）

鑒賞 這首七律題為“竹軒詩興”，寫竹軒景物，自然清麗。從所寫的景致中，可以看出作者本身的志趣。作者雖然出身于勛業(yè)很高的富貴之家，但心志清雋，愛好閑雅，擺脫了富貴子弟庸俗的習(xí)氣。修竹以它的高潔和瀟灑，歷來為文人雅士所激賞。在作者所處的竹軒中，四時都有佳趣，而這首詩所描寫的，則以夏季的景物為主。開頭兩句：“柴門風(fēng)卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽?！睂懼褴幟鎸Σ耖T，清風(fēng)卷來，柴門被自然地吹開了。軒的前面，是剛剛開辟不久的小徑，徑邊栽上

了許多篁竹，環(huán)境是非常幽雅的。

三、四兩句：“梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來?！睂懼裆业那逵昂椭袢~被風(fēng)吹動的響聲。妙在結(jié)合軒中的清事來寫，顯得自然而灑脫，足以引起作者的詩興。當(dāng)軒靜坐，竹梢的影子，好像通過茗碗細(xì)細(xì)地落在軒中似的。篆煙飛起了，竹葉的音響，宛如隨著篆煙輕輕地飄來。在靜觀當(dāng)中，確實(shí)是體會得非常細(xì)致。

五、六兩句：“暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧?！比匀皇菍懼褴幥迦ぃ颓皟删湟饩筹@然不同。前兩句寫的是平時，這兩句卻寫的是暑天的夜晚和冬天下雪的白晝。前兩句以寫竹為主，以軒中的品茗、焚香為輔；這兩句以軒內(nèi)倦臥看星和冬天對雪閑吟為主，而以“星穿過”和“雪壓摧”相應(yīng)地寫竹，達(dá)到水乳交融、情景俱妙的程度。從詩句中作者告訴人們：暑天，這里宜于乘涼倦臥，可以看到星從修竹的上面穿過；冬天，坐在這里吟詩，可以看到素雪壓在竹枝上的清景。這樣倦臥也好，閑吟也好，竹軒都可以供以詩情、詩興，而此情此景，都非在其他的處所所能領(lǐng)略到的。作者為詩，不求工而自工，從這幾句詩中，也就可以使人心領(lǐng)而神會了。結(jié)尾兩句：“預(yù)想此時應(yīng)更好，莫移墻下一株梅?！弊髡咭虼藭r尚在夏季，所以第六句所寫的清事，只是虛寫，是預(yù)想如此。作者設(shè)想到了冬季，這兒的清景，一定格外宜人。冬天是梅開的季節(jié)，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠葉，縱使不是雪天，也便梅竹同清，使竹軒更有幽致。若是下雪的話，那么雪地咽梅花，靜聽竹林里敲金戛玉的聲音，此境豈不更加清絕。所以作者在詩中叮囑自己說：“莫移墻下一株梅?！泵坊▽橹褴帋砀嗟脑娕d啊！此詩清而不瘦，雋而不寒。句句扣題，但并不拘泥。作者嘗從楊萬里學(xué)詩，得其自然清麗。就此詩來說，風(fēng)格也和姜夔相近(姜夔詩風(fēng)俊雅，受到楊萬里的激賞)。

參考答案（1）（4分）

描寫了清風(fēng)吹開柴門，剛辟的小徑新栽了許多竹子，作者當(dāng)軒靜坐，品茗焚香，細(xì)細(xì)的竹影灑落在茶碗里，竹葉的清音似乎隨著篆煙輕輕飄來的情景（3分），表現(xiàn)了詩人清幽閑雅的生活（1分）。（2）（4分。言之成理即可。）

主要運(yùn)用了虛寫（或聯(lián)想、想象）手法（1分）。作者想象冬季雪壓竹枝，配以凌寒開放的梅花，更顯清凈雅致的情景（1分），表現(xiàn)出詩人高潔、閑雅的情趣（2分）。

3．全聯(lián)視聽結(jié)合，生動地描寫了詩人的所見所聞，表現(xiàn)了竹軒環(huán)境的清幽和詩人生活的閑適；“梢影細(xì)從茶碗入”準(zhǔn)確地描繪了茶具間光影的變化；“葉聲輕逐篆煙來”運(yùn)用比擬（擬人）手法，形象地寫出葉聲與煙縷升起相伴的動態(tài)美。（5分。答出視聽結(jié)合并加以分析，給2分；若答出襯托或動靜結(jié)合并加以分析，可給1分。答出光影變化，給1分；答出比擬手法并加以分析，給2分。意思答對即可。）

4．塑造了閑適、灑脫、高雅的詩人形象。通過對“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡樸清幽的生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩人日常生活的閑適自得； “倦臥”“閑吟”等反映了詩人灑脫的生活態(tài)度； “竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩人高雅的人生志趣。（6分。答出形象特征，給2分；結(jié)合詩句分析，給4分。意思答對即可。如有其他見解，只要言之成理，也可酌情給分。）

練出高分 形象鑒賞題題組訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)題組(一)人物形象題

1.(2012·安徽)閱讀下面這首詩，然后回答問題。

最愛東山晴后雪[注]

[宋]楊萬里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

注 本詩為《雪后晚晴，四山皆青，惟東山全白，賦〈最愛東山晴后雪〉二絕句》中的一首。

請簡要分析這首詩中詩人的形象。

解析 本題考查從欣賞詩歌抒情主人公形象方面來把握詩歌情感。楊萬里喜歡描寫自然景物，這首七絕描寫了早春雪后晚晴優(yōu)美的山色，抒發(fā)了詩人陶醉于自然的美好情懷?？赏ㄟ^題目“最愛”和詩中詞語“逐勝”“忘寒”“最愛”歸納出詩人的形象特點(diǎn)。

答案 詩人只顧追尋勝景而不覺春寒，駐足春風(fēng)夕陽中凝望東山，對東山雪景充滿喜愛之情。從這些動作與心理的描寫中，可以看到一位心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象。

2.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

過融上人蘭若[注]

綦毋潛

山頭禪室掛僧衣，窗處無人溪鳥飛。黃昏半在下山路，卻聽鐘聲連翠微。注 融，詩人所要尋訪的和尚的名字；上人，對和尚的尊稱；蘭若，梵

語“阿蘭若”的簡稱，指和尚的住所。

從詩的前兩句來看，詩人所拜訪的僧人是一個什么樣的形象？請簡要分析。

答案 詩人所拜訪的是一個避世清修、灑脫清逸的高僧形象。禪室建于山頭，遠(yuǎn)離塵世，禪室無人，窗外溪流鳥飛，僧人不知何處而去；靜謐幽雅的環(huán)境烘托出僧人的情趣高雅；

“掛僧衣”的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了僧人的悠閑灑脫。

（2）景物形象

景物形象是指詩歌中描繪的自然景物和人文景物?？梢允乔橹兄?，有單個景物形象，有由多個景物形象(意象)組合成的意境。

詩歌傳統(tǒng)意象比較固定，如楊柳代表惜別，月亮代表思鄉(xiāng)懷人等。但在具體詩歌中有變數(shù)。

鑒賞景物形象，一要注意景物描寫的方式，如動靜、色彩，來把握景物特點(diǎn)和詩人的感情；二要抓住意象來分析意境，探知詩人的感情。

3．(2012?山東)閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

吳松①道中二首(其二)

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。

注 ①吳松：即吳淞，江名。

(1)開頭兩句描寫了怎樣的景色？營造了怎樣的氛圍？

答：________________________________________________________________________(2)請結(jié)合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。答：________________________________________________________________________

鑒賞 這是一首羈旅行役詩。

“曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄?！痹绯康穆飞希?xì)雨瀟瀟，空氣中有著幾絲清冷，正是江南水鄉(xiāng)黃葉翻飛的季節(jié)。這首詩開頭兩句描寫了一幅清晨起航時，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景色，營造了凄冷、感傷的氛圍。

“天寒雁聲急，歲晚客程遙?！贝笱銖念^頂飛過，拋下幾聲急促的鳴叫，是啊，都已經(jīng)深秋了，大雁怎會不急？可是“我”，遠(yuǎn)望歸家的路，卻遙遙不可及。“鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳?！痹娙说挠^察由遠(yuǎn)及近，鳥兒因?yàn)榇偷赝肆艘幌露奔钡囟惚?，魚兒因?yàn)榇瑯臄[動而驚得跳散開去。詩人觸景生情，像這樣顛沛流離的旅程何時才能結(jié)束呢？

“孤舟宿何許？霜月系楓橋?！惫轮鄢休d著作者的所見所聞，聯(lián)結(jié)著雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩的線索。今夜要在哪里投宿呢？最佳地點(diǎn)當(dāng)然是張繼曾經(jīng)投宿過的并留下著名詩篇的楓橋了。南宋詩人范成大編纂的《吳郡志》中說，楓橋“自古有名，南北客經(jīng)由未有不憩此橋而題詠者”。因此，詩人一見到楓橋，便興致勃勃地囑咐船家將船系在橋下，決定夜宿于此處，以一抒幽思。

詩人融情于景，全詩表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。

解析 本題從詩歌意象表達(dá)效果的整合和主體意象的作用的角度考查對詩歌形象和表達(dá)技巧的鑒賞。(1)先具體分析前兩句所寫到的意象的表達(dá)效果，然后進(jìn)行整合?！皶月贰秉c(diǎn)明起航的時間是清晨；“雨蕭蕭”寫出起航時的天氣狀況；“江鄉(xiāng)葉正飄”既交代了季節(jié)是秋季，又寫出了詩人所見的落葉飄飛的景象。“雨蕭蕭”與“葉正飄”寫出了秋景的凄清蕭條。(2)“孤舟”在本詩中是一個主體意象，是全詩的線索，聯(lián)結(jié)著詩中其他意象和詩人的所見所聞所想。首聯(lián)和頷聯(lián)

為“孤舟”的出現(xiàn)提供了背景；頸聯(lián)從“帆”“槳”正面寫“孤舟”；尾聯(lián)寫“孤舟”停宿之所，寄托了詩人借楓橋一抒幽思的情懷?！肮轮邸北磉_(dá)了詩人復(fù)雜的思想感情。

答案

(1)描寫了清晨起航時，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景色。營造了凄冷、感傷的氛圍。

(2)孤舟聯(lián)結(jié)著雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩的線索；作者融情于景，表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。

（3）事物形象

詩歌中的事物形象，即詠物詩或雜詩中的形象，如駱賓王《詠蟬》中“蟬”的形象，陸游《卜算子?詠梅》中“梅”的形象等。鑒賞物象往往由物及人，從物人一體的角度來把握事物的特點(diǎn)。即

先要借助相關(guān)語句或關(guān)鍵字詞來把握事物的特征，再聯(lián)系創(chuàng)作背景進(jìn)行有關(guān)作者思想感情的深層分析。

4．(2012·天津)閱讀下面這首律詩，然后回答問題。

野 菊 [宋]楊萬里

未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽。政緣在野有幽色，肯為無人減妙香？

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

注 ①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。

鑒賞 楊萬里(1127—1206)，字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今屬江西)人。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權(quán)辭官居家，終憂憤而死。與尤袤、范成大、陸游齊名，合稱南宋“中興四大詩人”。其詩構(gòu)思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩相近。②

①

這首詩首聯(lián)說野菊花不給文人騷客做干糧，指不追求被文人賞識，更不肯隨流俗在重陽節(jié)被俗人賞識。正因?yàn)樵谝巴飧星逵牡?，哪肯因?yàn)闊o人欣賞而減掉自己的幽香？頷聯(lián)描繪野菊生長于山野，花色清淡、香氣清馨的高潔。野菊不因無人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。頸聯(lián)從色彩方面進(jìn)一步描繪，意思是說已是傍晚時分，在綠色的半山腰中與野菊相逢，即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。其中的“半山碧”與“一枝黃”色彩互相映襯，半山碧綠更襯托出一枝野菊的清幽高雅，畫面優(yōu)美，寄意幽遠(yuǎn)。尾聯(lián)化用了陶淵明詩句“采菊東籬下，悠然見南山”，野菊應(yīng)該嘲笑東籬下被人賞識的家菊，因?yàn)樗€媚求陶淵明的賞識，由此表達(dá)了作者率性自然、超凡脫俗的志趣。

頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？ 答

：

：________________________________________________________________________ 答案 野菊生長于山野，花色清淡，香氣清馨。不因無人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。

解析 概括野菊形象，只要先抓住頷聯(lián)中的“在野”“幽色”“妙香”等描寫其生長環(huán)境和花色、花香的詞語概括其自然特征，再寫出反問句揭示的內(nèi)在品質(zhì)就可以了。

即時鞏固1 閱讀下面這首詩，然后回答問題。

峽口送友人 司空曙

峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。來時萬里同為客，今日翻成送故人。

鑒賞 這是一首送別詩。唐時，以相互送別為內(nèi)容的絕句頗多，或?qū)懢凹那?，或直抒心懷，在寫作上手法多樣，千姿百態(tài)。這首詩不同于一般的送別詩，客中送客，自難為情，況又“萬里”之遠(yuǎn)，“同為客”呢？作者身為客人卻反客為主，淋漓盡致地表露了自己送客的惆悵心情。

該詩首句寫眼前景物，點(diǎn)明時間、地點(diǎn)。這句中的“峽口”表示地點(diǎn)，是兩山夾水的地方?！盎w”就是意象，也就是飛花?！坝M春”則直接表明季節(jié)是暮春。第二句中，“去住”指走的人和留的人，寫到“客”“主”雙方。說明該詩采用了正面烘托的手法?！疤煅摹倍肿屓俗匀欢坏叵氲搅怂寄罨蚴巧x，“淚沾巾”將更多的可能留給了生離。寫作時先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。

第三句轉(zhuǎn)寫“來時”，為下句鋪陳。第四句用“今日翻成送故人”作結(jié)，寫出彼此間的惆悵心情。選材一般，寫法卻比較別致?？梢娮髡呓承莫?dú)運(yùn)，想象力較為豐富，用傷春之景正面烘托離別之情。

別情總是最傷感最纏綿的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄涼，又遇別客情，則比一般的送別更加悲凄。哀傷自己異鄉(xiāng)為客，無論是物質(zhì)還是精神都沒有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，總感覺人在虛空里飄。難得結(jié)交一摯友，可是如今卻要話別，別情可謂凄涼入骨。作者將別情融入自己的身世處境，情感更加深刻復(fù)雜。

這首詩描寫了什么時節(jié)的景色？它是通過哪個意象表現(xiàn)出來的？

答

：________________________________________________________________________ 答案 暮春。飛花。

解析 第一問從“花飛欲盡春”可以看出；第二問重在轉(zhuǎn)述，“花飛”應(yīng)轉(zhuǎn)成一個名詞性的意象——“飛花”。

即時鞏固2(2010·江西)閱讀下面這首詩，然后回答問題。

送人歸京師 陳與義

②

①

門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。

注 ①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。

鑒賞 這是一首送別詩。詩人先描寫了門外子規(guī)鳥叫個不停，讓人真切地感受到詩人強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)之思。然后又通過日落時分山村中那幽夢不斷的場景的描寫，暗示詩人為深重的痛苦所圍繞。既然只是因?yàn)樗寄罟释?，而惆悵失意，?dāng)然解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉(xiāng)。但擺在詩人面前的現(xiàn)實(shí)是：即使故園沒有戰(zhàn)火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的詩人就是能回故鄉(xiāng)也是頗為犯愁的事。送友歸京，觸景生情，心生憂國之愁。這首詩是陳與義寫于南京建立前的作品。詩中有寄托、感慨、諷喻之意，有傷離感亂之情，同時于現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿。

指出詩中“子規(guī)”意象的含義。答

：___________________________________________________

_____________________ 答案 思念故土、有家難歸的悲傷。

解析 本題考查意象?！白右?guī)”即杜鵑，中國幾千年來的文人墨客已經(jīng)把杜鵑鳥定為一種悲鳥，一種凄涼、哀傷、思?xì)w的象征；再聯(lián)系詩人的經(jīng)歷，就可以確定“子規(guī)”意象的含義了。

即時鞏固3 閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

江 上 董穎

萬頃滄江萬頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。摩挲數(shù)尺沙邊柳，待汝成陰系釣舟。

注 ①董穎：南宋詩人，一生窮困潦倒，漂泊異鄉(xiāng)。②摩挲：用手撫摩。

前兩句寫景寄情，選取意象“一雙鷗”有何妙處？ 答：________________________________________________________________________

②

①鑒賞 這首詩既有闊大開朗、令人神往的境界，也有漂流浪蕩、奔波不定的憂愁，明麗與哀怨同在，情思與景物相融。

滄江萬頃，一碧汪洋，橫無際涯；秋高氣爽，惠風(fēng)和暢，天地清朗。詩人蕩舟滄江，極目長天，敞開胸懷，放逐心靈，天地為之開闊，世界因之精彩。詩人看到了什么呢？藍(lán)天白云倒映江中，青山綠樹撞入眼簾，萬頃滄江波光粼粼，輕盈白鷗翩翩飛舞。人在江上游，如在鏡中走，渾然一色；山水相連，動靜得宜，濃淡相配。雪白的鷗鳥，勾勒出雪白的弧線，是流動的風(fēng)景；瀟灑的詩人，站立出如癡如醉的情態(tài)，是凝固的風(fēng)景；一碧萬頃，波光動蕩，是濃郁的風(fēng)景；天地空明，萬物蕭索，是清淡的風(fēng)景。詩中藏畫，景中含情，讀到詩歌開頭兩句，我們和詩人一樣沉醉其中，激動不已。

如果說詩歌一、二兩句側(cè)重于描寫江上景，抒發(fā)愉快心情的話，那么詩歌三、四兩句則主要是表達(dá)詩人的生活感悟和人生憂慮。詩人憐惜這些清新嬌嫩、生機(jī)勃勃的小柳樹，詩人希望這些小柳樹快快長大，等到綠柳成陰之后，就可以系住詩人漂蕩的小舟了。言外之意顯豁，詩人希望停泊，希望結(jié)束這種長年累月漂流浪蕩的生活；現(xiàn)實(shí)境況是，作

者是個窮愁潦倒的詩人，他的一生為生計所迫而長年奔走異鄉(xiāng)。因此，期望之中流露出哀怨和憂愁，自由之下飽含不安和不愿。詩人希望綠柳成陰系釣舟，流露出結(jié)束漂泊、歸隱田園的意味。

這首詩為我們描繪了壯麗的秋景，讓我們目隨心往，同時暗示人生，讓我們?nèi)粲兴迹拇_是一首意味雋永的好詩。

答案

寫天空飛翔的鷗鳥，為首句寂靜的秋江點(diǎn)綴了生機(jī)，組成一幅動靜相間的江上秋色圖；

成雙的鷗鳥反襯出詩人的孤單，使詩人孤寂的心情躍然紙上。

2．(2011·山東)閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

詠山泉 儲光羲

山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬淡無人見，年年長自清。

這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？

答

：________________________________________________________________________

鑒賞 這是一首詠物詩。首聯(lián)敘事點(diǎn)題，緊扣“泉”字。靜寂的深山里，一股清泉緩緩流動，給這僻遠(yuǎn)之所平添了一股活氣。面對此番景象，詩人真想問山泉有無一個讓人記得住的名字，可是卻無從知曉。頷聯(lián)承接上文，描繪山泉的脫俗形象。詩人從廣闊的立體空間著筆，生動地摹繪出山泉的澄澈與靈動。此聯(lián)通過大膽的想象、細(xì)膩的刻畫，把飄逸的山泉的形象描

繪得生動可感。頸聯(lián)從正面角度立意，寫出了山泉具有滿澗平池之能。這些描寫，意在為后文蓄勢。尾聯(lián)關(guān)合全詩，由敘而議，點(diǎn)明詩旨：山泉的“恬淡”無人關(guān)注，可它仍然年復(fù)一年，自潔自清，保持著一塵不染的秉性。作品采用擬人手法，寓情于景，寫山泉的“不知名”，說山泉的“無人見”，寫山泉的“恬淡”，說山泉的“長自清”，都在暗示人們：山泉即詩人自己，山泉的特點(diǎn)即詩人要追求的個性。

答案 這首詩在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩人借詠山泉表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷。

解析 分析山泉具有什么品格，需要逐句分析原詩，同時抓住關(guān)鍵詞。

一、二句突出山泉淡泊無名；

三、四句說它清澈可鑒，飛落如雨；

五、六句寫它能使?jié)緷M池平；

七、八句贊揚(yáng)它恬淡自守。在以上分析的基礎(chǔ)上再加以概括，答案就宛然可見了。因?yàn)楸驹娛峭形镅灾驹姡拔铩钡钠犯袂宄?，作者的“志”就容易推測了。

3．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

南歌子 [宋]賀鑄

疏雨池塘見，微風(fēng)襟袖知。陰陰夏木囀黃鸝。何處飛來白鷺，立移時。

易醉扶頭酒，難逢敵手棋。日長偏與睡相宜。睡起芭蕉葉上，自題詩。

注 扶頭酒：醇厚濃烈易醉人之酒。

這首詞的上片描寫了哪些意象？為我們描繪了一幅怎樣的畫面？

答

：

[注]________________________________________________________________________

鑒賞 這是一首抒懷詞。詞人以輕靈、蘊(yùn)藉的筆致，通過對夏日景物和身邊瑣事的描寫，抒發(fā)了自己百無聊賴、孤寂苦悶的心緒。詞中多次化用前人詩句，熔數(shù)家于一爐，收到了很好的藝術(shù)效果。

上片描繪出一幅閑適恬淡、生機(jī)勃勃的夏日風(fēng)景圖。詞人獨(dú)立庭院，點(diǎn)點(diǎn)疏雨在池塘中留下了微微的漣漪，輕風(fēng)拂面而來。周圍樹木成陰，枝頭上黃鸝婉轉(zhuǎn)啼鳴，一只不知從何處飛來的白鷺，落在池畔，遲遲不愿離去。詞人觀疏雨，沐輕風(fēng)，聽黃鸝，友白鷺，怡然自得，其樂陶陶。

下片由寫景轉(zhuǎn)向?qū)懭耍贿B寫了飲酒、下棋、睡覺、題詩四件生活瑣事。本來，這都是士大夫消夏樂閑的韻事，正好在上片的背景里展開。然而，在詞人筆下，這些事似乎都有一種和韻事格格不入的苦澀，與上片大異其趣：飲酒而“易醉”，下棋而敵手“難逢”；寂寂長晝，詞人以昏然一睡為“相宜”來自我解嘲；睡起題詩，卻只能“自題”自賞！

詞人志向遠(yuǎn)大，才氣縱橫，但仕宦四十年，一直沉淪下僚，供人驅(qū)使，這當(dāng)然會使他有著滿腹的牢騷和不平。所志未遂，華年虛度，寂寂夏日，百無聊賴，身邊連一個知心的朋友都沒有，他自然內(nèi)心不平。

此詞意境貌似閑適而實(shí)寓有深意，表現(xiàn)了詞人出世與入世之間徘徊不定、苦悶彷徨的復(fù)雜情感，體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格，讀之令人感慨萬千。

答案 疏雨、池塘、微風(fēng)、夏木、黃鸝、白鷺。描繪了一幅恬靜、幽美、充滿生機(jī)的夏日風(fēng)景圖。

4．(2012·湖南)閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

度破訥沙①(其二)

李 益

破訥沙頭雁正飛，鵜泉②上戰(zhàn)初歸。平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。注 ①破訥沙：沙漠名。②鵜泉：泉水名。請從意境營造的角度，賞析全詩。答

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鑒賞 前兩句寫部隊(duì)凱旋渡過破訥沙的情景。從第三句始寫“平明日出”可知，此時黎明尚未到來。軍隊(duì)夜行，不聞號令，但聞人馬之行聲，時而兵戈相

撥，偶有錚錚之鳴。棲息在沙上的雁群，卻早已驚覺，相喚騰空飛去?！皯?zhàn)初歸”乃正寫“度破訥沙”之事，“雁正飛”則是其影響所及。先寫飛雁，未見其形先聞其聲，造成先聲奪人的效果。前兩句與盧綸《塞下曲》“月黑雁飛高，單于夜遁逃”，機(jī)杼略同，匠心偶合。不過“月黑雁飛高”用字稍顯刻意，目的是烘托單于“夜遁逃”時的驚惶；“雁正飛”措詞較從容，顯示出凱旋者的氣派，彼此感情色彩不同。第三句寫一輪紅日從地平線噴薄而出，在廣袤的平沙之上，行進(jìn)的部隊(duì)宛如游龍，戰(zhàn)士的盔甲如銀鱗一般，在光照下冷光閃閃，而整個沙原上，沙礫與霜華也閃爍光芒，光鮮奪目。這是何等有生氣的壯觀景象！風(fēng)沙迷漫的大漠上，本難見天清日麗的美景，而現(xiàn)在這樣的美景竟為戰(zhàn)士而生了。而戰(zhàn)士的歸來也使沙原增輝，仿佛整個沙漠耀眼的光芒，都自他們的甲胄發(fā)出。在這又是何等光輝的人物形象！在這里，境與意——客觀的美景與主觀的情感達(dá)到高度統(tǒng)一。

答案 全詩描繪了戍邊將士戰(zhàn)罷歸來的圖景。前

兩句寫大漠遼遠(yuǎn)、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉(xiāng)思；后兩句寫日出東南、鐵衣生寒，既表現(xiàn)了壯闊背景上軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛。詩歌擷取極具邊塞特色的含蘊(yùn)豐富的意象，通過喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營造出雄健、壯美的意境，抒寫了征人慷慨悲壯的情懷。

第四篇：古詩文中的別稱

古詩文中的別稱

銀河在我國古詩文中有很多的別稱 星漢：曹操《觀滄海》：星漢燦爛，若出其里 天漢：陸機(jī)《擬明月皎月光》：招搖西北指，天漢東南傾 清漢：陸機(jī)《擬迢迢牽牛星》：昭昭清漢暉 銀河：李白《望廬山瀑布》：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 云漢：李白《月下獨(dú)酌》：永結(jié)無情游，相期渺（邈）云漢 絳河：杜審言《七夕》：白露含明月，青霞斷絳河 星河：杜甫《閣夜》：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖 天河：王建《秋夜曲》天河悠悠漏山長，南樓北斗兩相當(dāng) 銀灣：李賀《溪晚涼》玉煙清濕白如幢，銀灣小轉(zhuǎn)流天來 銀漢：李白《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰還壁題》：青天若可捫，銀漢去安在 河漢：古詩十九首《迢迢牽牛星》：河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素 亡國：后庭花。

岳父：泰山、冰翁。女婿：東床、春風(fēng)門下客

死：就義、下世、辭世、沒世、就世、棄世、謝世、殞謝、殞落、見背、捐館

古文中的意象

天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú) 浮生：表示短暫虛幻的人生。

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜 草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華 仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。

南山 代表隱居的地方 桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人 柳營：指軍營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。

細(xì)柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?！?哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人 采薇：借指隱居生活，也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操 懷桔：指孝順雙親。折桂：比喻科舉及第。

碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報效國家，收復(fù)失地。娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。

中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。親朋無一字，老病有孤舟 玉：高潔 地重游 脫俗 珍珠：美麗 無瑕

簪纓(冠)：官位 名望

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使 船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）?！八钡囊庀?/p>

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎

江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢 煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！薄参麝懀呵锾臁骋院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

鷓鴣鳥：容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣

(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息 鴻雁：書信——對親人的思念。

鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感?！傍櫻銕讜r到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情

花開：希望，青春，人生的燦爛花落：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。

古詩詞中“燕子”意象

燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情?！傍B啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經(jīng)?谷風(fēng)》）（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。劉禹錫的《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（4）代人傳書，幽訴離情之苦》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦，或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；

一、“柳”的意象

1、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比?，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。

2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。

3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。

第五篇：關(guān)于古詩文中的平仄韻

古代漢語也有四個聲調(diào)，但是和今天普通話的聲調(diào)種類不完全一樣。古代的四聲是：⑴平聲。這個聲調(diào)到后代分化為陰平和陽平。⑵上聲。這個聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ?。⑶去聲。這個聲調(diào)到后代仍是去聲。⑷入聲。這個聲調(diào)是一個短促的調(diào)子。普通話語音把音高分成“低、半低、中、半高、高”五度。陰平聲高而平，陽平聲是中升調(diào)，上聲是降升調(diào)，去聲是全降調(diào)。去聲字就是第四聲的字。

公元5世紀(jì)南朝齊梁間有人（沈約等）將古漢語分為四個調(diào)類：平上去入。四聲的調(diào)值根據(jù)唐陽寧公和南陽處忠所著的《元和新聲韻譜》記載如下

平聲“哀而安”：約是一種長的中平或低平調(diào)。上聲“厲而舉”：約是一種短的升調(diào)，用力比較強(qiáng)。去聲“清而遠(yuǎn)”：約是一種長的高降調(diào)，“遠(yuǎn)”是長義。入聲“直而促”：入聲以[-p/-t/-k]收尾，發(fā)音短促。調(diào)類調(diào)值

普通話語音里，聲調(diào)有四個，陰平是第一，陽平是第二聲，上聲是第三聲，去聲是第四聲，統(tǒng)稱四聲。也就是普通話里的四個調(diào)類，它采用一種五度標(biāo)記法，作為標(biāo)調(diào)符號來描寫音節(jié)的聲調(diào)。它們的調(diào)值分別為:55(陰平)、35(陽平)、214(上聲)、51(去聲)，這也是聲調(diào)實(shí)際的念法。

四聲是中古漢語聲調(diào)的四種分類以表示音節(jié)的高低變化，包括平聲、上聲、去聲和入聲。平聲、上聲、去聲又稱舒聲，入聲則為促聲。舒聲韻尾以元音或者鼻音結(jié)尾，促聲韻尾以塞音結(jié)尾。入聲除了是一個聲調(diào)，還是一系列以塞音收尾的韻母的統(tǒng)稱。現(xiàn)代普通話已經(jīng)失去了入聲。唐宋以來，漢語在四聲的基礎(chǔ)上區(qū)分聲母清濁對應(yīng)的陰調(diào)和陽調(diào)形成八聲，也就是四聲八調(diào)。

四聲，指古代漢語的四種聲調(diào)：平、上、去、入。南北朝時，梁武帝曾經(jīng)問周舍什么是“四聲”，周舍回答那就是“天（then）子（cix）圣（sjengh）哲（triet）”；這四字正好代表“平上去入”四個不同的聲調(diào)。根據(jù)日本《悉曇藏》卷五記載：“平聲直低、有輕有重。上聲直昂、有輕無重。去聲稍引、無輕無重。入聲徑止、無內(nèi)無外。平中怒聲、與重?zé)o別?！?/p>

聲調(diào)，這是漢語（以及某些其它語言）的特點(diǎn)。語音的高低、升降、長短構(gòu)成了漢語的聲調(diào)，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話的聲調(diào)來說，共有四個聲調(diào)：陰平聲是一個高平調(diào)（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調(diào)（不高不低叫中）；上聲是一個低升調(diào)（有時是低平調(diào)）；去聲是一個高降調(diào)。古代漢語也有四個聲調(diào)，但是和今天普通話的聲調(diào)種類不完全一樣。古代的四聲是：

（1）平聲。這個聲調(diào)到后代分化為陰平和陽平。（2）上聲。這個聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ?。?）去聲。這個聲調(diào)到后代仍是去聲。（4）入聲。這個聲調(diào)是一個短促的調(diào)子。四聲和韻

四聲和韻的關(guān)系是很密切的。在韻書中。不同聲調(diào)的字不能算是同韻。在詩詞中。不同聲調(diào)的字一般不能押韻。

甚么字歸甚么聲調(diào)，在韻書中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語方言里，某字屬某聲也還相當(dāng)清楚。我們特別應(yīng)該注意的是一字兩讀的情況，有時候，一個字有兩種意義（往往詞性也不同），同 時也有兩種讀音。例如“為”字，用作動詞的時候解作“做”，就讀平聲（陽平）；用作介詞的時候解作“因?yàn)椤保盀榱恕?，就讀去聲。在古代漢語里，這種情況比現(xiàn)代漢語多得多?，F(xiàn)在試舉一些例子：

騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，坐騎。

思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情懷。譽(yù)，平聲，動詞，稱贊；去聲，名詞，名譽(yù)。污，平聲，形容詞，污穢；去聲，動詞，弄臟。

數(shù)，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數(shù)目，命運(yùn)；入聲（讀如朔），形容詞，頻繁。教，去聲。名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。

禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經(jīng)得起。殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如曬），不及物動詞，衰 落。中古四聲與普通話四聲的關(guān)系

在普通話中，中古全濁音被清音化，因此中古清音平聲在普通話里變?yōu)殛幤剑ㄆ胀ㄔ挼谝宦暎?，中古濁音平聲變?yōu)殛柶剑ㄆ胀ㄔ挼诙暎泄湃珴嵘下曉谄胀ㄔ捓镒優(yōu)槿ヂ暎ㄆ胀ㄔ挼谒穆暎?。同時入聲在普通話里消失，中古全濁入聲變?yōu)槠胀ㄔ挼年柶剑ㄆ胀ㄔ挼诙暎泄糯螡崛肼曌優(yōu)槠胀ㄔ挼娜ヂ暎ㄆ胀ㄔ挼谒穆暎?/p>

平仄簡表

五律平起：首句第一第二字均為平聲 五律仄起：首句第一第二字均為仄聲 七律平起：首句第二字必用平聲 七律仄起：首句第二字必用仄聲 對聯(lián)：（聯(lián)尾）上仄下平五絕

【1】五絕平起首句押韻平平仄仄平（韻）仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）

【2】五絕平起首句不押韻平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）

【3】五絕仄起首句押韻 仄仄仄平平（韻）平平仄仄平（韻）平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）

【4】五絕仄起首句不押韻 仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）七絕

【1】七絕平起首句押韻平平仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄仄平（韻）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韻）【2】七絕平起首句不押韻平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）【3】七絕仄起首句押韻 仄仄平平仄仄平（韻）平平仄仄仄平平（韻）平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）【4】七絕仄起首句不押韻 仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）五律

【1】五律平起首句押韻平平仄仄平（韻）仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）

【2】五律平起首句不押韻平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）

【3】五律仄起首句押韻 仄仄仄平平（韻）平平仄仄平（韻）平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）【4】五律仄起首句不押韻 仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄

平平仄仄平（韻）平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）七律

【1】七律平起首句押韻平平仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄仄平（韻）仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）【2】七律平起首句不押韻平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）【3】七律仄起首句押韻 仄仄平平仄仄平（韻）平平仄仄仄平平（韻）平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）【4】七律仄起首句不押韻 仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韻）注意

凡韻尾是-n或-ng的字，不會是入聲字。如果就湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來說，ai、ei、ao、ou等韻基本上也沒有入聲字。

總結(jié)

（1）入聲問題是辨別平仄的障礙之一。這個障礙是查字典或韻書才能消除的。但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了？也不盡然，粵語有入聲，可張學(xué)友的《不老傳說》

流傳在月夜那故事

古：平通仄仄仄通仄仄 ◆事【去聲四寘】

今：平通仄仄仄仄仄仄 ◆事【十三支,(-i)(零韻母)】不合平仄規(guī)律。

（2）句末字的讀音是辨別平仄的障礙之二。普通話中不少字由于經(jīng)過演變，字的發(fā)音本身就是錯的。這種現(xiàn)象不在少數(shù)。

（3）音調(diào)問題是辨別平仄的障礙之三。普通話的音調(diào)極為不自然，且沒有“換調(diào)”系統(tǒng)。這使得詩詞的平仄之韻難以體現(xiàn)？其實(shí)平仄有片面性，李白的《靜夜思》

李白

床前明月光

平平平仄平

疑是地上霜

仄仄仄仄平

舉頭望明月

仄平仄平仄

低頭思故鄉(xiāng)

平平平仄平

不合平仄?？勺C明平仄是不完全歸納法歸納出來的?；浾Z九聲

現(xiàn)代粵語仍存在著『平、上、去、入』四聲，并細(xì)分為九聲，分別為「陰平」、「陰上」、「陰去」、「陽平」、「陽上」、「陽去」、「陰入」、「中入」和「陽入」。

九聲聲調(diào)表

聲調(diào)位置 字例 字例 字例 1）陰平聲 因 分 詩 2）陰上聲 忍 粉 史 3）陰去聲 印 訓(xùn) 試 4）陽平聲 人 焚 時 5）陽上聲 引 憤 市 6）陽去聲 刃 份 事 7）陰入聲 壹 忽 ～(失)8）中入聲 ～(噎)～ 屑 9）陽入聲 日 佛 蝕（～）表示有音無字

粵語九聲中，第一、四聲（陰平、陽平聲）是平聲，其他的七聲（上、去、入聲）都屬仄聲。

以后查字典的時候(如商務(wù)大詞典)，只要看看它在注音上的數(shù)字（通常在右上角）是1－9中的那一個，便知是平是仄了。

后記

古人吟詩作對是按古音的，當(dāng)用今音朗讀古聯(lián)時，就容易誤會古人平仄不合聯(lián)律了。舉例如“吸來江水煮新茗；賣盡青山當(dāng)畫屏?！?/p>

按普通話四聲 吸來江水煮新茗；平平平仄仄平平賣盡青山當(dāng)畫屏。仄仄平平平仄平按古四聲則是 吸來江水煮新茗； 仄平平仄仄平仄 賣盡青山當(dāng)畫屏。仄仄平平仄仄平

從以上平仄排列，用古聲是合聯(lián)律，而用今音則不合了(最起碼的句末上仄下平鐵律都不符)。故以后談?wù)撀?lián)中平仄時，首先要了解創(chuàng)作人是根據(jù)古音，今音，還是地方方言出聯(lián)；否則便會弄出笑話來。