第一篇：法理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)：法與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

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法理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)：法與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

1.法與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)決定法，法對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。

法作為上層建筑的一部分，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，法的產(chǎn)生、本質(zhì)、特點(diǎn)和發(fā)展變化的規(guī)律，歸根到底都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。當(dāng)然，法受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，并不意味著它不受其他社會(huì)因素的影響。法 律教育網(wǎng)事實(shí)上，社會(huì)的政治、宗教、道德觀點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣以及階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系和國(guó)際環(huán)境等，都同法發(fā)生相互作用，發(fā)生著重要影響。

同時(shí)，法又服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

2.法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀上要求法律保障資源通過(guò)市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行分配，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)法有更大需要。法能夠確定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則、基本秩序。

法律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善中具有重要作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要法律的促進(jìn)和保障，法律在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控中具有引導(dǎo)作用、促進(jìn)作用、協(xié)調(diào)作用、制約作用、保障作用;法律教 育網(wǎng)同時(shí)法律在規(guī)范微觀經(jīng)濟(jì)行為中能確認(rèn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體平等的法律地位、調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種關(guān)系、解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種糾紛、維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。

法理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)：法與政治的關(guān)系

法律與政治的關(guān)系是極為密切的。法律作為上升為國(guó)家意志的一定階級(jí)意志的體現(xiàn)，無(wú)疑同政治聯(lián)系在一起。法律一方面直接受政治的制約，并為政治服務(wù);另一方面，法律又確認(rèn)和調(diào)整政治關(guān)系，直接影響政治并促進(jìn)政治的發(fā)展。

總的來(lái)看，政治關(guān)系的發(fā)展變化是影響法律的發(fā)展變化的重要因素，政治體制的改革也制約法律的內(nèi)容及其發(fā)展變化，政治活動(dòng)的內(nèi)容制約法律的內(nèi)容及其發(fā)展變化。

法的規(guī)范作用和社會(huì)作用

法的作用可以分為規(guī)范作用與社會(huì)作用兩類(lèi)。一方面，法律是調(diào)整人們行為或社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，所以法律具有各種規(guī)范作用;另一方面，法律是一定的人們的意志的體現(xiàn)，反映了他們的利益要求，所以法律具有各種社會(huì)作用。英國(guó)學(xué)者拉茲曾經(jīng)指出：“每一個(gè)法律制度必然有規(guī)范的作用，也總會(huì)有社會(huì)的作用。把規(guī)范的作用歸于法是根據(jù)法的規(guī)范性;把社會(huì)作用歸于法是根據(jù)法所具有的或預(yù)期的社會(huì)效果?！狈ǖ囊?guī)范作用是基于法律的規(guī)范性特性進(jìn)行考察的，法律的社會(huì)作用是基于法律的本質(zhì)、目的和實(shí)效進(jìn)行分析的。法律的這兩種作用之間的關(guān)系，是一種手段和目的的關(guān)系，法律的規(guī)范作用是手段，法律的社會(huì)作用是目的。文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

1.法的規(guī)范作用

法的規(guī)范作用是法律自身表現(xiàn)出來(lái)的、對(duì)人們的行為或社會(huì)關(guān)系的可能影響。故此，在法理學(xué)上，也有人把法律的規(guī)范作用稱(chēng)為“法律的功能”。法律的規(guī)范作用根據(jù)其作用的具體對(duì)象、主體范圍和方式的不同，可以分為：指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、強(qiáng)制作用和教育作用。

(1)指引作用。法的指引作用表現(xiàn)為：法律作為一種行為規(guī)范，為人們提供某種行為模式，指引人們可以這樣行為、必須這樣行為或不得這樣行為，從而對(duì)行為者本人的行為產(chǎn)生影響。從另一個(gè)角度看，法律的指引作用是通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，法對(duì)人們行為的指引，也相應(yīng)有兩種方式：①確定的指引。它是指人們必須根據(jù)法律規(guī)范的指示而行為：法律要求人們必須從事一定的行為，而為人們?cè)O(shè)定積極的義務(wù)(作為義務(wù));法律要求人們不得從事一定的行為，而為人們?cè)O(shè)定消極義務(wù)(不作為義務(wù))。如果人們違反這種確定的指引，法律通過(guò)設(shè)定違法后果(否定式的法律后果)來(lái)予以處理，以此來(lái)保障確定性指引的實(shí)現(xiàn)。②有選擇的指引。它的涵義是指：法律規(guī)范對(duì)人們的行為提供一個(gè)可以選擇的模式，根據(jù)這種指引，人們自行決定是這樣行為或不這樣行為。這是一種按照權(quán)利性規(guī)則而產(chǎn)生的指引作用。法律的指引作用也可分為羈束的指引和非羈束的指引，這是根據(jù)國(guó)家權(quán)力行為的權(quán)限幅度所進(jìn)行的劃分;原則的指引和具體的指引，這是根據(jù)法律的構(gòu)成要素所進(jìn)行的分類(lèi)。

(2)評(píng)價(jià)作用。法律的評(píng)價(jià)作用表現(xiàn)在：法律對(duì)人們的行為是否合法或違法及其程度，具有判斷、衡量的作用。

任何社會(huì)規(guī)范(道德、宗教規(guī)則、政策等)均具有一定的評(píng)價(jià)作用。但與其他社會(huì)規(guī)范相比，法律這種社會(huì)規(guī)范的評(píng)價(jià)作用具有概括性、公開(kāi)性和穩(wěn)定性，所以這種評(píng)價(jià)更客觀、更明確、更具體。法律的評(píng)價(jià)作用的優(yōu)越性，使法律起到了其他社會(huì)規(guī)范難以起到的維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。

法律的評(píng)價(jià)作用可以分為專(zhuān)門(mén)的評(píng)價(jià)和一般的評(píng)價(jià)。專(zhuān)門(mén)的評(píng)價(jià)是經(jīng)法律專(zhuān)門(mén)授權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)、組織及其成員對(duì)他人的行為所作的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)產(chǎn)生法律拘束力。一般的評(píng)價(jià)是普通主體以輿論的形式對(duì)他人行為所作的評(píng)價(jià)，不產(chǎn)生法律拘束力。

法律的評(píng)價(jià)作用同其指引作用是分不開(kāi)的。如果說(shuō)法律的指引作用可以視為法律的一種自律作用的話(huà)，那么法律的評(píng)價(jià)作用可以視為法律的一種律他作用。正因?yàn)榉赡軌蛑敢藗兊男袨榉较?，才表明其是一種帶有價(jià)值傾向和判斷的行為標(biāo)準(zhǔn)。同理，也正因?yàn)榉删哂袑?duì)自己或他人的行為提供了判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，所以才具有指引人們行為的作用。而且法通過(guò)這些標(biāo)準(zhǔn)，影響人們的價(jià)值觀念，達(dá)到引導(dǎo)人們行為的作用。

(3)預(yù)測(cè)作用。法律的預(yù)測(cè)作用表現(xiàn)在：人們可以根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定可事先估計(jì)到當(dāng)事人雙方將如何行為及行為的法律后果，從而對(duì)自己的行為作出合理的安排。一般而言，它分為兩種情況：①對(duì)如何行為的預(yù)測(cè)。即當(dāng)事人根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定預(yù)計(jì)對(duì)方當(dāng)事人將如何行為，自己將如何采取相應(yīng)的行為。②對(duì)行為后果的預(yù)測(cè)。由于法律規(guī)范的存在，人們可以預(yù)見(jiàn)到自己的行為在法律上是合法的，還是非法的，在法律上是有效的，還是無(wú)效的，是會(huì)受到國(guó)家肯定、鼓勵(lì)、保護(hù)或獎(jiǎng)勵(lì)的，還是應(yīng)受法律撤消、否定或制裁的。法律具有預(yù)測(cè)作用是與法律的規(guī)范性、確定性特點(diǎn)相聯(lián)系的。

(4)強(qiáng)制作用。法律的強(qiáng)制作用表現(xiàn)在：法律為保障自己得以充分實(shí)現(xiàn)，運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力制裁、懲罰違法行為。這種作用的對(duì)象是違法犯罪者的行為。文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

法律的強(qiáng)制作用是任何法律都不可或缺的一種重要作用，是法律的其他作用的保證。如果沒(méi)有強(qiáng)制作用，法律的指引作用就會(huì)降低，評(píng)價(jià)作用就會(huì)在很大程度上失去意義，預(yù)測(cè)作用就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，教育作用的實(shí)效就會(huì)受到影響。總之，法律失去強(qiáng)制作用，也就失去了法律的本性。

(5)教育作用。法律的教育作用表現(xiàn)在：通過(guò)法律的實(shí)施，法律規(guī)范對(duì)人們今后的行為發(fā)生直接或間接的誘導(dǎo)影響。這種作用的對(duì)象是社會(huì)一般成員的行為。法律具有這樣的影響力，即把體現(xiàn)在規(guī)則和原則中的某種思想、觀念和價(jià)值灌輸給社會(huì)成員，使社會(huì)成員在內(nèi)心中確立對(duì)法律的信念，從而達(dá)到使法的外在規(guī)范內(nèi)在化，形成尊重和遵守的習(xí)慣。法律的教育作用主要是通過(guò)以下方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的：①反面教育。即通過(guò)對(duì)違法行為實(shí)施制裁，對(duì)包括違法者本人在內(nèi)的一般人均起到警示和警戒的作用。②正面教育。即通過(guò)對(duì)合法行為加以保護(hù)、贊許或獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)一般人的行為起到表率、示范作用。

2.法的社會(huì)作用

法的社會(huì)作用是法律為實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)目的(尤其是維護(hù)一定階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序)而發(fā)揮的作用。如果說(shuō)，法的規(guī)范作用是從法律自身來(lái)分析法律的作用，那么法的社會(huì)作用則是從法律的目的和本質(zhì)的角度來(lái)考察法律的作用問(wèn)題的。法的社會(huì)作用的基本方式有確認(rèn)、調(diào)節(jié)、制約、引導(dǎo)、制裁等。

從馬克思主義法學(xué)觀點(diǎn)看，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中，法律的社會(huì)作用大體上表現(xiàn)在兩個(gè)主要方面：

(1)法律在維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用

法律的階級(jí)統(tǒng)治作用是指法律在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治、政治統(tǒng)治、思想統(tǒng)治等方面的作用。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為：在階級(jí)對(duì)立社會(huì)中，社會(huì)的基本矛盾是對(duì)立階級(jí)之間的沖突和斗爭(zhēng)。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，掌握政權(quán)的階級(jí)(統(tǒng)治階級(jí))必然把階級(jí)沖突和斗爭(zhēng)控制在一定的秩序范圍內(nèi)，他們利用國(guó)家制定和實(shí)施法律，來(lái)使自己在社會(huì)生活中的統(tǒng)治地位合法化，使階級(jí)沖突和矛盾保持在統(tǒng)治階級(jí)的根本利益所允許的界限之內(nèi)，建立有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

馬克思主義法學(xué)指出：法律在維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用表現(xiàn)在許多方面：①調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的關(guān)系。一方面，統(tǒng)治階級(jí)用法律在經(jīng)濟(jì)上確認(rèn)和維護(hù)自己賴(lài)以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在政治上維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治(包括鎮(zhèn)壓)，在思想意識(shí)形態(tài)上維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的思想、道德和意識(shí)形態(tài);另一方面，統(tǒng)治階級(jí)在一定條件和限度內(nèi)，也在法律中規(guī)定一些對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)有利的條款，向被統(tǒng)治階級(jí)做出讓步，以維護(hù)其根本的利益。②調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)與其同盟者之間的關(guān)系。因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)與其同盟者之間存在著共同的利益，又有著利益沖突，統(tǒng)治階級(jí)需要用法律的形式確定與其同盟者之間的關(guān)系，適當(dāng)給予同盟者在政治、經(jīng)濟(jì)上的某些權(quán)利和利益，同時(shí)對(duì)同盟者濫用其權(quán)利，甚或?qū)y(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政治對(duì)抗，也實(shí)行法律上的制裁。③調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系。統(tǒng)治階級(jí)也需要用法律來(lái)規(guī)定和確認(rèn)他們自己內(nèi)部各階層、集團(tuán)的相互關(guān)系，分配統(tǒng)治權(quán)和利益，懲罰內(nèi)部成員的違法犯罪行為，以此建立起個(gè)人意志服從整個(gè)階級(jí)意志的關(guān)系，通過(guò)這種服從，確保其成員的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，解決其內(nèi)部因財(cái)產(chǎn)、婚姻等問(wèn)題而引起的矛盾和糾紛，保證其內(nèi)部的和諧一致。

(2)法律在執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用

社會(huì)公共事務(wù)是相對(duì)于純粹的政治活動(dòng)而言的一類(lèi)社會(huì)活動(dòng)。其特征是：這些事務(wù)的直接目的并不表現(xiàn)為維護(hù)政治統(tǒng)治，而在客觀上對(duì)全社會(huì)的一切成員均有利，具有 “公益性”。法律在執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)上的作用具體表現(xiàn)在這樣一些方面：①維護(hù)人類(lèi)社會(huì)的基本生活條件，包括維護(hù)最文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

低限度的社會(huì)治安，保障社會(huì)成員的基本人身安全，保障食品衛(wèi)生、生態(tài)平衡、環(huán)境與資源合理利用、交通安全，等等。②維護(hù)生產(chǎn)和交換條件，即通過(guò)立法和實(shí)施法律來(lái)維護(hù)生產(chǎn)管理、保障基本勞動(dòng)條件、調(diào)節(jié)各種交易行為等。③促進(jìn)公共設(shè)施建設(shè)，組織社會(huì)化大生產(chǎn)。即通過(guò)一系列法律來(lái)規(guī)劃、組織像興修水利、修筑道路橋梁以及開(kāi)辦工業(yè)、組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之類(lèi)的活動(dòng)，對(duì)這些活動(dòng)實(shí)行管理。④確認(rèn)和執(zhí)行技術(shù)規(guī)范，包括執(zhí)行工藝和使用機(jī)器設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)高度危險(xiǎn)品(易燃品、易爆品、槍支彈藥)和危險(xiǎn)作業(yè)(高空作業(yè)、高壓作業(yè)、機(jī)動(dòng)作業(yè))的控制和管理，對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)等。⑤促進(jìn)教育、科學(xué)和文化事業(yè)，如通過(guò)法律對(duì)人們的受教育權(quán)加以保護(hù)，鼓勵(lì)興辦教育和獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明，保護(hù)人類(lèi)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，要求政府興辦各種圖書(shū)館、博物館、文化館等文化設(shè)施。

司法考試法理學(xué)快速記憶圖

一、法的本質(zhì)和特征

(一)、法、法律的含義

1、西語(yǔ)中法與法律的區(qū)別

2、我國(guó)廣義的法律和狹義的法律

(二)、法的本質(zhì)

1、非馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)

2、馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)：

(1)國(guó)家階級(jí)意志性

(2)物質(zhì)制約性

(三)、法律的特征

1、法律是調(diào)整任命行為的規(guī)范——法的規(guī)范性

2、法律是由國(guó)家制定和認(rèn)可的規(guī)范——國(guó)家意志性、★普遍適用性

3、法律是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范——權(quán)利和義務(wù)的一致性

4、法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范——國(guó)家強(qiáng)制性

二、法律的起源和演進(jìn)

(一)、法律的起源 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

1、起源的原因

(1)經(jīng)濟(jì)原因

(2)政治原因

2、法律產(chǎn)生的一般規(guī)律

(1)法律由個(gè)別調(diào)整逐步發(fā)展到規(guī)范性調(diào)整

(2)法律又習(xí)慣到習(xí)慣法再到制定法

(3)法律由于道德規(guī)范、宗教規(guī)范混為一體到相對(duì)獨(dú)立

(二)、法律的演進(jìn)

1、古代法

2、資本主義法 ★資本主義法兩大法系

3、社會(huì)主義法

三、法律的作用

(一)、法律作用的含義

1、含義

(1)法律作用的概念

(2)實(shí)質(zhì)：國(guó)家權(quán)力運(yùn)行過(guò)程的體現(xiàn)

2、規(guī)范作用和社會(huì)作用的區(qū)別

(1)考察基點(diǎn)

(2)作用對(duì)象

(3)存在方式

(4)所處層面

(5)發(fā)揮作用的前提

(二)、法律的規(guī)范作用

1、指引作用——本人的行為

(1)確定的指引和有選擇的指引 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

(2)羈束的指引和非羈束的指引

(3)原則的指引和具體的指引

2、評(píng)價(jià)作用——他人的行為——專(zhuān)門(mén)性評(píng)價(jià)和一般性評(píng)價(jià)

3、預(yù)測(cè)作用——人們相互間的行為

4、教育作用——一般人的行為

5、強(qiáng)制作用——違法犯罪行為

(三)法的社會(huì)作用

1、維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治

2、執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)

(四)★★★法律的局限性

1、法律調(diào)整的對(duì)象是人的行為，法律調(diào)整的范圍不是無(wú)限的2、法律自身特點(diǎn)產(chǎn)生的局限性

3、法律的制定和實(shí)施首任的因素的影響

4、法律的實(shí)施受政治、經(jīng)濟(jì)、文化的社會(huì)因素的影響

四、法律的制定

(一)法律制定的含義

1概念

2特征

(1)國(guó)家的一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)性活動(dòng)

(2)包括有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)和經(jīng)授權(quán)的國(guó)家級(jí)過(guò)的法律制定活動(dòng)

(3)內(nèi)容：創(chuàng)制、修改、補(bǔ)充、廢止

(4)依法定程序進(jìn)行

3立法權(quán)和立法體制：我國(guó)現(xiàn)行的立法體制——一元制多層次

(二)法律制定的原則

1合憲性和法制統(tǒng)一原則 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

★ 2科學(xué)性原則

★ 3民主性原則

(三)法律制定的程序

1法律案的提出

2法律案的審議

3法律草案的表決(最具決定意義的一步)

4法律的公布

(四)★法律的效力

1對(duì)人的效力

2空間效力

3時(shí)間效力——溯及力

五、法律體系

(一)、法律體系

1概念

2特征

(二)法律部門(mén)

1劃分標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)關(guān)系和調(diào)整方式

2劃分原則：客觀、目的、平衡、發(fā)展、主次

六、法律要素

(一)法律規(guī)則

1含義：概念、特點(diǎn)(微觀指導(dǎo)性、可操作性、確定程度高)

★ 2種類(lèi)：

(1)授權(quán)性規(guī)則(權(quán)利和職權(quán))和義務(wù)性規(guī)則(命令和禁止)

(2)確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則

(3)強(qiáng)制性規(guī)則和任意性規(guī)則 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

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3、邏輯結(jié)構(gòu)

(1)假定(條件)

(2)行為模式

(3)法律后果

(二)法律原則

1含義

(1)概念

★(2)法律規(guī)則和法律原則的區(qū)別

2種類(lèi)

(1)公理性原則和政策性原則

(2)基本原則和具體原則

(3)實(shí)體性原則和程序性原則

(三)法律概念——種類(lèi)

1主體概念

2關(guān)系概念

3客體概念

4事實(shí)概念

七、法律淵源于法律分類(lèi)

(一)法律淵源

1含義

2分類(lèi)

(1)正式淵源：制定法、習(xí)慣法、判例法、國(guó)際條約等

(2)非正式淵源：正義標(biāo)準(zhǔn)、理性原則、公共政策、習(xí)慣、學(xué)說(shuō)等

(二)法律分類(lèi)

1一般分類(lèi) 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

(1)成文法不成文法

(2)實(shí)體法和程序法

(3)一般法和特別法

2特殊分類(lèi)：公法和私法

八、法律實(shí)施

★(一)、執(zhí)法1含義

2原則

(二)司法

1含義

2原則

(三)守法

(四)法律監(jiān)督 ——★國(guó)家監(jiān)督

九、法律解釋和法律推理

(一)法律解釋

1含義

2分類(lèi)

(1)法定解釋和學(xué)理解釋

(2)限制、擴(kuò)張、字面解釋

3方法：語(yǔ)法、邏輯、系統(tǒng)、歷史、目的

4中國(guó)的法律解釋?zhuān)毫⒎ń忉?、司法解釋、行政解?/p>

(二)法律推理

1含義

2方法

(1)形式推理：演繹、歸納

(2)實(shí)質(zhì)推理 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

十、法律關(guān)系

(一)含義

1概念

★2特征

(二)分類(lèi)

1基本法律關(guān)系、普通法律關(guān)系和訴訟法律關(guān)系

2平權(quán)法律關(guān)系與隸屬法律關(guān)系

★3絕對(duì)法律關(guān)系與相對(duì)法律關(guān)系

(三)構(gòu)成要素

1主體

2內(nèi)容——權(quán)利義務(wù)的相互關(guān)系

3客體：物、行為、精神產(chǎn)品、人身利益

(四)法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更與消滅——法律事實(shí)

1特征

2分類(lèi)

十一、法律責(zé)任

(一)法律責(zé)任

1含義與分類(lèi)

2構(gòu)成：主體、過(guò)錯(cuò)、違法行為、損害事實(shí)、因果關(guān)系

3歸責(zé)與免責(zé)★

(1)規(guī)則原則

(2)免責(zé)

(二)法律制裁：民事、刑事、行政、違憲制裁

★

十二、法治國(guó)家

(一)法治的含義 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載

(二)法治國(guó)家的標(biāo)志

第二篇：司法考試法理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)：法的價(jià)值

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司法考試法理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)：法的價(jià)值

一、法的價(jià)值的含義

1、法的價(jià)值體現(xiàn)了主客體之間的關(guān)系。

2、法的價(jià)值表明了法律對(duì)于人們而言所擁有的正面意義，它體現(xiàn)了其屬性中為人們所重視、珍惜的部分。

3、法的價(jià)值既包括對(duì)實(shí)然法的認(rèn)識(shí)，更包括對(duì)應(yīng)然法的追求。

二、法的價(jià)值的種類(lèi)

（一）秩序

1、含義

2、秩序是法的基本價(jià)值的理由

（二）自由

1、含義

2、自由與法律的關(guān)系

（三）正義

1、含義

2、正義對(duì)于法律的作用

（1）正義是法的基本標(biāo)準(zhǔn)

（2）正義是法的評(píng)價(jià)體系

（3）正義也極大地推動(dòng)著法律的進(jìn)化

三、法的價(jià)值沖突及其解決

（一）法的價(jià)值沖突的三個(gè)層面

（二）平衡價(jià)值沖突的原則

1、價(jià)值位階原則

2、個(gè)案平衡原則

3、比例原則

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第三篇：司法考試法理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)：法律解釋

司法考試法理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)：法律解釋

一、法律解釋的含義和特點(diǎn)

（一）法律解釋的對(duì)象是法律規(guī)定和它的附隨情況。

（二）法律解釋與具體案件密切相關(guān)。

（三）法律解釋具有一定的價(jià)值取向性。

（四）法律解釋受解釋學(xué)循環(huán)的制約。

二、法律解釋的種類(lèi)

（一）正式解釋

（二）非正式解釋

三、法律解釋的方法與位階

（一）法律解釋的方法

1、文義解釋

2、立法者的目的解釋

3、歷史解釋

4、比較解釋

5、體系解釋

6、客觀目的解釋

（二）法律解釋方法的位階

語(yǔ)義學(xué)解釋→體系解釋→立法者意圖或目的解釋→歷史解釋→比較解釋→客觀目的解釋。

三、當(dāng)代中國(guó)的法律解釋體制

（一）一元

在我國(guó)，法律解釋權(quán)屬于全國(guó)人大常委會(huì)。全國(guó)人大常委會(huì)解釋?xiě)椃ê头?。此外，?guó)務(wù)院、中央軍委、最高人民法院、最高人民檢察院、全國(guó)人大各專(zhuān)門(mén)委員會(huì)以及省級(jí)人大常委會(huì)可以向全國(guó)人大常委會(huì)提出法律解釋的要求。全國(guó)人大常委會(huì)的法律解釋同法律具有同等效力。

（二）多級(jí)

1、凡屬于法院審判工作中具體應(yīng)用法律、法令的問(wèn)題，由最高人民法院進(jìn)行解釋。凡屬于檢察院檢察工作中具體應(yīng)用法律、法令的問(wèn)題，由最高人民檢察院進(jìn)行解釋。最高人民法院和最高人民檢察院的解釋如果有原則性分歧，報(bào)請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)解釋或決定。

2、不屬于審判和檢察工作中的其他法律、法令如何具體應(yīng)用的問(wèn)題，由國(guó)務(wù)院及主管部門(mén)進(jìn)行解釋。

3、凡屬于地方性法規(guī)條文本身需要進(jìn)一步明確界限或作補(bǔ)充規(guī)定的，由制定法規(guī)的省、自治區(qū)、直轄市人大常委會(huì)進(jìn)行解釋或作出規(guī)定。凡屬于地方性法規(guī)如何具體應(yīng)用的問(wèn)題，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府主管部門(mén)進(jìn)行解釋。

第四篇：法理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

法理學(xué)

法理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

首先，不知您的教材和我的教材是否相同，我的書(shū)的頁(yè)數(shù)是這樣的，如果你的不是，則按問(wèn)題你可自己尋找。要點(diǎn)如下：

一,重點(diǎn)名詞

1,法制(教材69頁(yè));2,法系(教材71頁(yè));3,法律移植(教材75頁(yè));4,法律調(diào)整(教材154頁(yè));5,法治(教材161頁(yè));6,法律意識(shí)(教材170頁(yè));7,法律文化(教材175頁(yè));8,法的創(chuàng)制(教材179頁(yè));9,立法技術(shù)(教材189頁(yè))10,法的體系(教材202頁(yè));11,法的部門(mén)(教材204頁(yè));12,法的淵源(教材211頁(yè));13,法典編篡(教材218頁(yè));14,法的適用(教材222頁(yè));15,法律解釋(教材241頁(yè));16,立法解釋(教材243頁(yè));17,司法解釋(教材244頁(yè));18,法律關(guān)系主體(教材254頁(yè));19,權(quán)利能力(教材254頁(yè));20,行為能力(教材255頁(yè));21,責(zé)任能力(教材256頁(yè));22,法律關(guān)系的內(nèi)容(教材257-258頁(yè));23,權(quán)利(教材258頁(yè));24,義務(wù)(教材259頁(yè));25,法律關(guān)系的客體(教材260頁(yè));26,法律事實(shí)(教材262頁(yè));27,合法行為(教材265頁(yè));28,違法行為(教材268頁(yè));29,法律責(zé)任(教材272頁(yè));30,法律制裁(教材274頁(yè)).在對(duì)以上30個(gè)名詞全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上,考前幾天可以以下名詞為重點(diǎn)進(jìn)行突擊復(fù)習(xí):法制,法系,法治,法律意識(shí),法的創(chuàng)制,法的體系,法的淵源,法典編篡,法的適用,法律關(guān)系主體,權(quán)利,法律事實(shí),違法行為,法律責(zé)任,法律制裁.二,重點(diǎn)問(wèn)答題

1,原始社會(huì)的習(xí)慣不同于法的五個(gè)主要特征.(教材28-29頁(yè))2,法的外部特征.(教材32-33頁(yè))3,法與利益的一般關(guān)系.(教材57-60頁(yè))4,中國(guó)社會(huì)主義法是如何產(chǎn)生的(教材90-94頁(yè))5,社會(huì)主義法的社會(huì)本質(zhì)是什么(教材99-101頁(yè))6,當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的專(zhuān)門(mén)法律原則有哪些(教材108-109頁(yè))7,法律調(diào)整的過(guò)程一般可以分為哪幾個(gè)階段(教材158頁(yè))8,法制與法治的關(guān)系(區(qū)別和聯(lián)系).(教材162頁(yè))9,社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治的關(guān)系.(教材164-166頁(yè))10,社會(huì)主義法治的基本要求.(教材167-168頁(yè).填空,選擇的可能性仍很大)11,社會(huì)主義法律意識(shí)的作用.(教材173-174頁(yè))12,如何理解法的創(chuàng)制(教材179-180頁(yè))13,制定法律的程序(或法的制定程序)有哪些(教材183-185頁(yè).可出填空,選擇,問(wèn)答題)14,中國(guó)社會(huì)主義法的創(chuàng)制的基本原則.(教材186-189頁(yè))15,法律規(guī)范的概念及其特征.(教材191-192頁(yè) 問(wèn)答題,名詞解釋,但考填空,選擇的可能性仍存在)16,法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu).(教材193-194頁(yè).一般不會(huì)考問(wèn)答,名詞解釋,但考填空,選擇的可能性很大)選

法理學(xué)

17,法律規(guī)范的種類(lèi).(教材195-201頁(yè).填空,選擇題)18,劃分法的部門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)和原則.(教材205-206頁(yè))19,中國(guó)社會(huì)主義法的淵源的特點(diǎn).(教材212頁(yè))20,中國(guó)社會(huì)主義法的淵源的分類(lèi).(教材212-216頁(yè))21,規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的方法.(教材217-218頁(yè))22,法的適用的特征.(教材223-224頁(yè))23,我國(guó)審判機(jī)關(guān)適用法的基本原則.(教材226-229頁(yè))24,法律規(guī)范的效力.(教材236-241頁(yè))25,法律解釋的必要性.(教材242頁(yè))26,法律解釋的種類(lèi),方法,尺度.(教材243-247頁(yè).填空,選擇題)27,法律關(guān)系的概念及其特征.(教材248-251頁(yè))28,法律權(quán)利具有哪些特點(diǎn)(教材258頁(yè))29,義務(wù)具有哪些特點(diǎn)(教材259頁(yè))30,權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系.(教材259-260頁(yè))31,法律關(guān)系客體的種類(lèi).(教材261頁(yè))32,法律事實(shí)的種類(lèi).(教材262頁(yè),出填空,選擇題)33,違法的特征和構(gòu)成.(教材268-269頁(yè))在對(duì)以上33個(gè)問(wèn)題全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上,考前幾天可以以下一些問(wèn)題作為突擊復(fù)習(xí)的內(nèi)容:法的外部特征,法與利益的一般關(guān)系,法制與法治的關(guān)系,社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治的關(guān)系,劃分法的部門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)和原則,中國(guó)社會(huì)主義法的淵源的特點(diǎn),中國(guó)社會(huì)主義法的淵源的分類(lèi),法的適用的特征,我國(guó)審判機(jī)關(guān)適用法的基本原則,法律解釋的必要性,法律關(guān)系的概念及其特征,法律權(quán)利具有哪些特點(diǎn),權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系,違法的特征和構(gòu)成.其中,法的外部特征,法與利益的一般關(guān)系,法制與法治的關(guān)系,社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治的關(guān)系,法的適用的特征,法律關(guān)系的概念及其特征,法律權(quán)利的特點(diǎn),違法的特征和構(gòu)成,尤其重要.

第五篇：法理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)

權(quán)利與權(quán)力 權(quán)利：指公民依法應(yīng)享有的權(quán)力和利益，是價(jià)值的回報(bào)，是“義務(wù)”的對(duì)稱(chēng)；

權(quán)力：權(quán)位,勢(shì)力，包括職責(zé)范圍內(nèi)的指揮或支配力量。

依法治國(guó)與以法治國(guó) “以法治國(guó)”是說(shuō)用法律去治國(guó)，法律是一種用來(lái)治國(guó)的工具，這是傳統(tǒng)的管理主義的法律觀念，這種“法治”，主體是國(guó)家機(jī)關(guān)，是手中掌握權(quán)力的人，治理的對(duì)象是人民群眾?！耙婪ㄖ螄?guó)”是說(shuō)治國(guó)必須依法，即治理國(guó)家的方式方法必須符合法律的規(guī)定，這是現(xiàn)代的控權(quán)主義的法律觀念，這種“法治”，主體是人民，治理的對(duì)象是有可能濫用國(guó)家權(quán)力的當(dāng)權(quán)者?？梢?jiàn)，“以法治國(guó)”的實(shí)質(zhì)是“以法治民”，而“依法治國(guó)”的實(shí)質(zhì)是“依法治吏”。

法制與法治 法制是一種社會(huì)制度，屬于法律文化中的器物層面；法治是一種社會(huì)意識(shí)，屬于法律文化中的觀念層面。法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實(shí)現(xiàn)法治。

公法與私法 公法：配置和調(diào)整公權(quán)力的法律規(guī)范的總和。公法以研究公權(quán)力、公權(quán)力配置、公法關(guān)系和公法責(zé)任為主要內(nèi) 私法：相對(duì)于公法，一般而言指的是規(guī)范私權(quán)關(guān)系、保護(hù)私人利益的法律，如民法、商法等。

大陸法系與英美法系 大陸法系：又稱(chēng)民法法系(civil law system)、羅馬－日耳曼法系或成文法系。在西方法學(xué)著作中多稱(chēng)民法法系，中國(guó)法學(xué)著作中慣稱(chēng)大陸法系。指包括歐洲大陸大部分國(guó)家從19世紀(jì)初以羅馬法為基礎(chǔ)建立起來(lái)的、以1804年《法國(guó)民法典》和1896年《德國(guó)民法典》為代表的法律制度以及其他國(guó)家或地區(qū)仿效這種制度而建立的法律制度。它是西方國(guó)家中與英美法系并列的淵源久遠(yuǎn)和影響較大的法系。

英美法系：又稱(chēng)普通法法系。是指以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的法律的總稱(chēng)。它們?cè)诜煞诸?lèi)、憲法形式、法院權(quán)力等方面存在一定的差別。英美法系的主要特點(diǎn)是注重法典的延續(xù)性，以判例法（簡(jiǎn)單解釋判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判）為主要形式。

羅馬法大全與學(xué)說(shuō)匯纂 查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，編纂了拜占廷帝國(guó)的第一部法典，這部法典在公元12世紀(jì)開(kāi)始被人稱(chēng)為《查士丁尼民法大全》，這部法典主要包括《查士丁尼法典》、《學(xué)說(shuō)匯纂》和《法學(xué)階梯》三部分，人們還把公元534年到查士丁尼逝世時(shí)的法律編纂后稱(chēng)為《新律》，作為法典的第四部分。以上四部法律匯編，至公元12世紀(jì)統(tǒng)稱(chēng)為《國(guó)法大全》或《民法大全》?！秶?guó)法大全》的問(wèn)世，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備階段。

《學(xué)說(shuō)匯纂》為羅馬法學(xué)家法學(xué)思想的集大成者，是歷

代研究羅馬法的學(xué)者所不可缺少的權(quán)威原始文獻(xiàn)，其第八卷為地役權(quán)部分，系統(tǒng)介紹了羅馬法中役權(quán)的基本概念與內(nèi)涵、城市役權(quán)、鄉(xiāng)村役權(quán)、城市役權(quán)與鄉(xiāng)村役權(quán)的共同要件、役權(quán)的確認(rèn)與否認(rèn)、地役權(quán)消滅的方式等內(nèi)容，為現(xiàn)代民法物權(quán)法的地役權(quán)制度勾勒了基本的法律框架，對(duì)于解決我國(guó)地役權(quán)法律制度中的疑難問(wèn)題有著積極的參考價(jià)值。

古代自然法與古典自然法 古代自然法：是自然主義的自然法。希臘人認(rèn)為，最初的國(guó)家和法律，就跟江河湖海、山川草木、飛禽走獸一樣，統(tǒng)屬于大自然現(xiàn)象，即自然形成的。要把它們當(dāng)作自然現(xiàn)象的一部分或者在大自然的延長(zhǎng)線(xiàn)上來(lái)加以把握。而斯多葛學(xué)派所說(shuō)的“自然”不是嚴(yán)格意義上的自然界，而是某種和諧的秩序；不僅是事物的秩序，也是人的理性。人的理性是自然的一部分，理性支配宇宙，人作為宇宙的一部分也受理性的支配。理性是適用于所有的人并使所有的人能夠平等地、協(xié)調(diào)地生活在一起的支配原則。因此，按照理性去生活，就是自然地生活。自然法就是理性法。它構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)法和正義的基礎(chǔ)。古典自然法學(xué)：是指以近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)大革命為背景，以啟蒙思潮為思想基礎(chǔ)，以啟蒙思想家為學(xué)說(shuō)骨干，重在強(qiáng)調(diào)法的應(yīng)然價(jià)值，主張社會(huì)變革，代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的、以強(qiáng)調(diào)自然法為特征，具有鮮明的革命色彩的一種法學(xué)理

自然法與實(shí)在法 自然法：但通常是指宇宙秩序本身中作為一切制定法基礎(chǔ)的關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合。

實(shí)在法： 實(shí)在法是西方法律思想史上針對(duì)于人類(lèi)社會(huì)當(dāng)時(shí)法學(xué)體系統(tǒng)稱(chēng)，基于其上存在的法學(xué)理論被稱(chēng)為“自然法學(xué)”?！皩?shí)證法學(xué)”則認(rèn)為，自然法學(xué)混淆了to be（實(shí)際是）和ought to be（應(yīng)當(dāng)是）的區(qū)別，自然法雖然為實(shí)在法樹(shù)立了價(jià)值準(zhǔn)則，但自然法自身卻無(wú)法論證，因而陷入了形而上的泥潭。在實(shí)證法學(xué)中，“惡法亦法”。以自由主義的理念判斷，每個(gè)人都有根據(jù)自己的信念作出價(jià)值判斷的自由，因此在自然法下每個(gè)人都有判斷實(shí)在法是否“惡法”的自由，法律何在？只有像蘇格拉底那樣，由于論證人類(lèi)的不平等性而被雅典五百人陪審團(tuán)判決有罪，但卻拒絕出逃，伏“惡法”以維護(hù)法律權(quán)威，才有真正的法治。

奧斯丁與奧古斯丁 奧斯丁：英國(guó)法學(xué)家，“現(xiàn)代英國(guó)法理學(xué)之父”?；舨妓龟P(guān)于“強(qiáng)勢(shì)政府”(權(quán)力)和實(shí)在法(主權(quán)者的命令)，以及建立現(xiàn)代社會(huì)秩序之必然性的論述，是奧斯丁法理學(xué)的基本主題。奧斯丁的貢獻(xiàn)主要在于：設(shè)定了分析法學(xué)的基本規(guī)則，而正是這些規(guī)則界定了法律實(shí)證主義的基本特征；在邊沁學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，努力通過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)程序創(chuàng)設(shè)法理學(xué)學(xué)科體系，使法理學(xué)作為科學(xué)的一個(gè)分支成為可能。

奧古斯丁：著名的神學(xué)家、哲學(xué)家。在羅馬天主教系統(tǒng)，他被封為圣人和圣師，并且是奧斯定會(huì)的發(fā)起人。他是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在羅馬受教育，在米蘭接受洗禮。他的著作《懺悔錄》被稱(chēng)為西方歷史上第一部自傳，至今仍被傳誦。

法學(xué)體系和法律體系

法學(xué)體系是西方法學(xué)家根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)對(duì)法律的一種分類(lèi)，是所包含的具有某種共同歷史傳統(tǒng)的若干國(guó)家的法律，由法學(xué)分支學(xué)科所組成的有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)整體。

法律體系是一國(guó)在一定時(shí)期的全部現(xiàn)行法律規(guī)范，按照一定標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為各個(gè)法律部門(mén)而形成的，目的好似建設(shè)完備的法律部門(mén)和部門(mén)法。

法學(xué)體系是學(xué)科體系，其范圍比法律體系大得多；法學(xué)體系的學(xué)科以全世界為范圍，不受?chē)?guó)別限制。法律體系的十個(gè)部門(mén)法，都應(yīng)為法學(xué)課程體系所包含，但課程體系范圍更廣，如法理學(xué)、法史學(xué)法律體系就不能包括；法律體系限于一國(guó)。

理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)

理論法學(xué)主要旨在解釋法現(xiàn)象的價(jià)值觀與方法論問(wèn)題，它主要包括法哲學(xué)、法社會(huì)學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法史學(xué)等；應(yīng)用法學(xué)主要解釋各個(gè)具體法律部門(mén)中的法現(xiàn)象，主要包括憲法學(xué)、行政法學(xué)、民商法學(xué)、刑法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、社會(huì)法學(xué)、訴訟法學(xué)等等。

理論法學(xué)的研究目的是多元的，可以采取邏輯的,歷史的，比較的或者實(shí)證的任何方法。應(yīng)用法學(xué)的研究方法必須是調(diào)查研究，情況總結(jié)或個(gè)案分析等實(shí)證研究方法。

注釋法學(xué)和評(píng)論法學(xué)

注釋法學(xué)分為前注釋法學(xué)和后注釋法學(xué)。前的側(cè)重點(diǎn)是通過(guò)對(duì)查士丁尼時(shí)代所編纂的各個(gè)羅馬法的文字、語(yǔ)言、邏輯的解釋和旁征博引，澄清羅馬法的精確含義。后是則側(cè)重于使羅馬法與城市法規(guī)、封建法、日爾曼的習(xí)慣法、教會(huì)法的原理相結(jié)合和同化，把古代羅馬法改造成現(xiàn)代意大利法，以便為實(shí)際的社會(huì)生活服務(wù)，他們把純注釋的方法改為既注釋又評(píng)論，著重從羅馬法中提煉法律的原則和根據(jù)，建立法律的分結(jié)構(gòu)。

評(píng)論法學(xué)，與注釋法學(xué)派相，是13世紀(jì)中葉以后繼注釋法學(xué)派、而在意大利崛起的一個(gè)重要的法學(xué)流派，研究羅馬法。因?yàn)槠浯砗秃诵娜宋锸前蜖柖圄?，故也稱(chēng)“巴爾多魯學(xué)派。

Jus和Lex Jus：基本含義有二：一為法，一為權(quán)利。此外，Jus還有公平，正義等富有道德意味的含義，含有權(quán)利階段的應(yīng)然概念。

Lex：較為簡(jiǎn)單，他的原意是羅馬王政時(shí)期國(guó)王制定的法律和共和國(guó)時(shí)期各立法機(jī)構(gòu)通過(guò)的法律，是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的最后階段，實(shí)然法。

Lex具體而確定，得用于純粹司法領(lǐng)域，可以指任何一項(xiàng)立法，而Jus具抽象性質(zhì)。法律規(guī)則和法律原則

法律規(guī)則從形式上講，具體規(guī)定法律權(quán)利和法律義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則。實(shí)質(zhì)上，法律規(guī)則代表或體現(xiàn)一定階級(jí)，一定集團(tuán)的利益，或者體現(xiàn)人民共同意志的行為準(zhǔn)則。

法律原則，那些可以作為法律規(guī)則的思想基礎(chǔ)或政治基礎(chǔ)的綜合性，穩(wěn)定性的原則和準(zhǔn)則。

法律規(guī)則類(lèi)似于法的細(xì)胞而法律原則是法的靈魂，法律原則更強(qiáng)調(diào)宏觀上的指導(dǎo)性，內(nèi)容廣泛，覆蓋領(lǐng)域更寬，穩(wěn)定性更強(qiáng)。

法律繼承和法律移植

法律繼承，新法在否定舊法固有的階級(jí)本質(zhì)和整體效力的前提下，吸收舊法中的合理因素，賦予其新的功能，使之成為新法體系的有機(jī)組成部分。它是不同歷史類(lèi)型的法律制度之間的延續(xù)相承。法律移植，有意識(shí)地將一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，名族的某種法律或法律體系在另一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，民族推行，可以是主動(dòng)的，也可是是被動(dòng)的。法律繼承和法律移植都是法律發(fā)展進(jìn)程中不可缺少的途徑，法律繼承是古為今用，法律移植是洋為中用。法律繼承的原則和范圍一 法的技術(shù)，術(shù)語(yǔ) 二 反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的法律原則和規(guī)范。三 有關(guān)權(quán)利制約和權(quán)利保障的法律規(guī)范 四 純技術(shù)規(guī)范近代法和現(xiàn)代法

近代法基本原則 一 確認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 二 保障契約自由（強(qiáng)調(diào)形式上的契約合法）三 堅(jiān)持法律面前人人平等

現(xiàn)代法的轉(zhuǎn)變 一 在保障公有財(cái)產(chǎn)和公共利益不受侵害的條件下，保障私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 二 契約相對(duì)自由（契約人訂立契約必須保障最根本的公平和正義，強(qiáng)調(diào)契約訂立的實(shí)質(zhì)內(nèi)容也必須合法）三 法律面前人人人平等（人人抽象變?yōu)榫唧w，側(cè)重運(yùn)用多種手段來(lái)實(shí)現(xiàn)人人平等的目標(biāo)）積極人權(quán)和消極人權(quán)

所謂“積極”或“消極”是從國(guó)家履行尊重人權(quán)義務(wù)的角度來(lái)區(qū)分的。積極人權(quán)是指那些需要國(guó)家采取積極措施才能履行尊重義務(wù)的人權(quán)，例如健康權(quán)，國(guó)家必須采取積極有效的措施或者創(chuàng)造有利條件，個(gè)人的健康權(quán)才能得到尊重。但是消極人權(quán)不需國(guó)家采取積極措施，只要求國(guó)家不進(jìn)行干預(yù)就可以保障人權(quán)的尊重，例如表達(dá)自由，國(guó)家只要不限制人的表達(dá)，這項(xiàng)自由就可以得到尊重。

分配正義和矯正正義

分配正義和矯正正義是托馬斯阿奎那所提出的

分配正義 按照人們的地位不同而將不同的東西分配給不同的人 矯正正義 它關(guān)注的是不同主體之間的交易及出現(xiàn)不當(dāng)和違法行為后如何調(diào)整的問(wèn)題

西方法學(xué)發(fā)展的主要階段

西方法學(xué)思想的歷史發(fā)展大體可分為六個(gè)階段：(一)起源古希臘階段。這是西方法律思想的萌芽和產(chǎn)生時(shí)期，大約從公元前11世紀(jì)一公元前3世紀(jì)，盡管古希臘的法律制度還不完備，但由于希臘文化的繁榮，法律思想先于法律制度發(fā)展起來(lái)。古希臘的思想家們提出了許多至今我們?nèi)栽谔接懙姆衫碚搯?wèn)題，如法律的定義、法律的本質(zhì)、法律與正義、法律與自然、法律與政體、自由平等、法治，等等。古希臘作為西方法律文化的惟一源頭，其深遠(yuǎn)影響是可想而知的。

(二)構(gòu)建古羅馬階段。這一階段主要指羅馬法形成時(shí)期，大約從公元前3世紀(jì)一公元3世紀(jì)。羅馬人繼承了希臘人的思想理論并用于實(shí)踐，因此，羅馬法具有應(yīng)用性特征。羅馬人以其特有的理性思維加上自然法思想的指導(dǎo)創(chuàng)建了人類(lèi)第一部商品社會(huì)的世界性法典——羅馬民法典，它的基本原則至今仍是商品生產(chǎn)必須遵循的原則。此外，羅馬法學(xué)家關(guān)于立法和司法技術(shù)的思想理論是當(dāng)今西方兩大法系的共同源頭。

(三)衰落中世紀(jì)階段。這一階段指歐洲的封建社會(huì)時(shí)期，大約從公元3—15世紀(jì)。這一時(shí)期占統(tǒng)治地位的是基督教神學(xué)，法學(xué)被桎梏于神學(xué)之中，但從中世紀(jì)后期宗教神學(xué)發(fā)生了根本性變化，它不再是純粹的經(jīng)院說(shuō)教，而成為內(nèi)容廣泛的社會(huì)學(xué)說(shuō)。羅馬法的復(fù)興、商業(yè)城市的發(fā)達(dá)都是這一時(shí)期的產(chǎn)物。可以說(shuō)，中世紀(jì)是西方法律文明的過(guò)渡時(shí)期，它通過(guò)基督教的中介，使古希臘的法律思想保留下來(lái)并流傳至今，自由意志論、權(quán)利平等論、法治論等近代法律學(xué)說(shuō)無(wú)不與中世紀(jì)宗教學(xué)說(shuō)相關(guān)。

(四)資產(chǎn)階級(jí)革命階段。這一階段主要指公元16_一18世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，這一階段也稱(chēng)經(jīng)典自然法階段。資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家高舉自然法旗幟，宣揚(yáng)天賦人權(quán)、人民主權(quán)、民主共和、自由法治等革命理論，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了思想理論基礎(chǔ)。此后，自然法學(xué)說(shuō)在歐美掀起一場(chǎng)廣泛的資產(chǎn)階級(jí)立法運(yùn)動(dòng)，使資產(chǎn)階級(jí)的法律要求制度化，其重要標(biāo)志是1804年的《法蘭西民法典》。

(五)自由資本主義階段。這一階段主要指公元18一19世紀(jì)，由于自然法思想已經(jīng)制度化，資產(chǎn)階級(jí)的法律視角轉(zhuǎn)向?qū)嵶C方面，于是實(shí)證主義法學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，這一時(shí)期也可稱(chēng)為分析法學(xué)的時(shí)代。這一時(shí)代的后期，由于生產(chǎn)的社會(huì)化，產(chǎn)生了早期的社會(huì)法學(xué)，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益的平衡，從而為20世紀(jì)法學(xué)社會(huì)化奠定了基礎(chǔ)。(六)壟斷資本主義階段。這一階段是指整個(gè)20世紀(jì)至今，與當(dāng)代資本主義在經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化上的特點(diǎn)相一致，西方法學(xué)思潮呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，其特點(diǎn)是：出現(xiàn)了三大主流法學(xué)派(社會(huì)學(xué)法學(xué)、新分析實(shí)證主義法學(xué)、新自然法學(xué))三足鼎立；六強(qiáng)(社會(huì)學(xué)法學(xué)、新分析實(shí)證主義法學(xué)、新自然法學(xué)、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)、批判法學(xué)、西方馬克思主義法學(xué))并立、理論多元化的局面，并呈現(xiàn)出法律綜合化和全球化的趨勢(shì)。法的構(gòu)成要素

法的構(gòu)成要素又稱(chēng)為法律的構(gòu)成要素，使法律作為社會(huì)關(guān)系調(diào)整方式出現(xiàn)，而其必須具備一定的形式才能被賦予法律效力，而構(gòu)成這種形式所應(yīng)具備的要素就是法的構(gòu)成要素。一般來(lái)說(shuō)，法的構(gòu)成要素有法律規(guī)則，法律原則和法律概念及技術(shù)性事項(xiàng)。法律規(guī)則是能夠在調(diào)整社會(huì)關(guān)系時(shí)具體應(yīng)用的法律條文。如民法上的年滿(mǎn)十八周歲的公民為完全民事行為能力人的規(guī)定。法律原則是能夠衍生出具體的法律規(guī)則或?qū)Ψ梢?guī)則進(jìn)行解釋或在法律規(guī)則欠缺時(shí)可以以此作為法律判斷依據(jù)的法律條文。如公民在法律面前人人平等，就是一條法律原則。法律概念是對(duì)法律規(guī)則和法律原則中出現(xiàn)的法律用語(yǔ)的科學(xué)定義，以使人們了解這些用語(yǔ)的含義。

法律規(guī)則給人們提供了行為模式，使人們通過(guò)對(duì)法律規(guī)則的了解從而知道什么該做什么不該做，以及當(dāng)做出一種行為時(shí)在法律上會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果。

法律原則的意義是，一方面可以通過(guò)它產(chǎn)生符合原則所蘊(yùn)含的道理的法律規(guī)則，以便人們?nèi)プ袷?，另一方面在法律?guī)則遇到不能解決的問(wèn)題的時(shí)候，法官可以通過(guò)對(duì)法律原則的應(yīng)用和對(duì)法律賦予的自由裁量權(quán)的行使解決這些疑難問(wèn)題。

法律概念使人們了解了法律用語(yǔ)的特殊意義，因此使人們知道法律規(guī)則和法律原則究竟可以為人們的行為提供什么樣的規(guī)范模式，會(huì)造成什么樣的后果。

技術(shù)性事項(xiàng)是指法律的生效時(shí)間關(guān)于溯及力的問(wèn)題，有關(guān)法律解釋的問(wèn)題，有關(guān)國(guó)旗國(guó)徽國(guó)歌的規(guī)定。這三個(gè)法律要素是相輔相成，缺一不可的。法律發(fā)展的歷史敘述

原始法 主要通過(guò)習(xí)慣來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，解決各種糾紛，規(guī)范人行為 一 非強(qiáng)制力保證實(shí)施 二 原始道德與道德禁忌利益混為一體 三 沒(méi)有主體客體之分，自我意識(shí)幾乎不存在 四 對(duì)習(xí)慣遵守的自覺(jué)性與強(qiáng)制性交織在一起

古代法 分為奴隸制法和封建制法，奴隸制法是隨著私有制，階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生而在氏族制度上建立起來(lái)的，它建立在奴隸制生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)奴隸主階級(jí)的意志利益，是維護(hù)有利于奴隸主階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的工具。一 維護(hù)奴隸主對(duì)生產(chǎn)資料和女里的人身占有，保護(hù)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系 二 公開(kāi)確認(rèn)人們身份不平等 三 規(guī)定的懲罰方法及其殘酷 四帶有原始習(xí)慣的某些殘余

封建制法是封建地主階級(jí)意志的體現(xiàn)，它建立在封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)之上，維護(hù)封建社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。一嚴(yán)格保護(hù)封建土地所有制 二 確認(rèn)和維護(hù)農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系 三 確認(rèn)和維護(hù)封建等級(jí)特權(quán) 四 刑

法嚴(yán)酷，野蠻擅斷

近代資本主義法建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，反映處于上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)的意志，維護(hù)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)其起了積極推動(dòng)作用。一 確認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 二 保障契約自由（強(qiáng)調(diào)形式上的契約合法）三 堅(jiān)持法律面前人人平等

現(xiàn)代資本主義法是壟斷資本主義時(shí)期的法 一 法律體系日益完善 二 法對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用大大加強(qiáng) 三 法的社會(huì)化成為發(fā)展主流 四 法的民主化程度日益提高 五 法的全球化趨勢(shì)日益加強(qiáng) 法律價(jià)值的內(nèi)涵和外延

法的價(jià)值，是指在主體人與客體法的關(guān)系中，作為客體的法對(duì)主體人的需要的產(chǎn)生效應(yīng)的屬性，其外延包括三個(gè)層次;一是法律本身的價(jià)值;二是法律促進(jìn)哪些價(jià)值；三是指發(fā)生價(jià)值沖突時(shí)法律依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)作出評(píng)價(jià)。這一定義的特點(diǎn)在于，首先承認(rèn)法的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，其次強(qiáng)調(diào)在主客體關(guān)系中，主體的主導(dǎo)性地位，并且使用“效應(yīng)”這一中性詞凸顯法的價(jià)值對(duì)主體的效應(yīng)多元性。

羅爾斯社會(huì)正義理論的基本構(gòu)成

羅爾斯的正義理論由兩種基本成分構(gòu)成:一種是兩個(gè)正義原則,另外一種是正義理論的基本理念。兩個(gè)正義原則處于理論體系的頂端,而支撐兩個(gè)正義原則的東西則是正義的基本理念。羅爾斯在不同的著作中討論了許多基本理念,但是最重要的理念有三個(gè),即關(guān)于人的理念、關(guān)于善的理念以及關(guān)于社會(huì)的理念。

論述綜合法學(xué)視野下的法律本質(zhì)觀

法律就是國(guó)家按照統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志制定或認(rèn)可、并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和，包括憲法、法律（就狹義而言）、法令、行政法規(guī)(新治安管理處罰條例)、條例、規(guī)章、判例、習(xí)慣法等各種成文法和不成文法。法屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法的目的在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要工具。所以，法是階級(jí)社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，并將隨著階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的消滅而自行消亡。

從“法”的詞源看，雖都喻意公平和正義，但在階級(jí)社會(huì)里，不同的階級(jí)有不同的公平、正義觀，法所體現(xiàn)的，只能是不同統(tǒng)治階級(jí)的公平、正義觀。

關(guān)于法律的定義有很多學(xué)說(shuō)，但這些學(xué)說(shuō)大致可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是法是有前提的、法從屬于某個(gè)前提；另一類(lèi)法律本身是絕對(duì)的，是沒(méi)有前提的限制的。

一類(lèi)觀點(diǎn)認(rèn)為法律的前提是自然法，另一類(lèi)的觀點(diǎn)法是絕對(duì)理性，源于上帝的意志。

本人認(rèn)為：法是維護(hù)社會(huì)秩序的工具。法從屬于社會(huì)秩序，社會(huì)秩序是法存在和發(fā)生的前提。社會(huì)秩序分為既定的社會(huì)秩序和理想的社會(huì)秩序兩類(lèi)。作為工具的法，對(duì)給定社會(huì)秩序而言是對(duì)秩序的描述、強(qiáng)化和發(fā)現(xiàn)，對(duì)理想社會(huì)秩序而言，法是一種創(chuàng)建。立法時(shí)必須考慮立法的目的，立法對(duì)既有社會(huì)秩序的影響。

具體來(lái)說(shuō)： 世界上，可以有不自由的秩序，但絕對(duì)不存在沒(méi)有秩序的自由。要自由就要有秩序。個(gè)體需要自由，群體需要秩序。保護(hù)秩序就是保護(hù)了自由，維護(hù)了秩序就是維護(hù)了自由。自由是什么？自由是天賦人權(quán)。換句話(huà)說(shuō)，天賦人權(quán)只有在秩序中才能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有了秩序也就無(wú)所謂天賦人權(quán)。

為什么要法律？因?yàn)橛腥藶榱俗约旱奶熨x人權(quán)常常破壞秩序而危害他人的天賦人權(quán)。秩序要求人們按照秩序的規(guī)則行使自己的天賦人權(quán)，法律要強(qiáng)制人按照規(guī)則行使權(quán)利。法律存在于群體生活中，為了維護(hù)群體生活的秩序而誕生的，因此法律是維護(hù)秩序的一種工具。

更深一個(gè)層面要討論的問(wèn)題是秩序？什么是秩序？為什么要秩序？如何形成秩序？什么樣的秩序是善的秩序？什么樣的秩序是惡的秩序？我們要建立什么樣的秩序？要維護(hù)什么樣的秩序？就需要什么樣的法律。我們需要一個(gè)平等為基礎(chǔ)的秩序，還是要一個(gè)以絕對(duì)不平等為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序？這不是法律能夠解決的問(wèn)題。

功利層面上，法律必須低于秩序。法律是被強(qiáng)化的秩序，但是法律不是秩序的全部?jī)?nèi)涵。社會(huì)生活全部法律化就意味著社會(huì)的僵化。

當(dāng)我們談法、法治和法制的時(shí)候，法在社會(huì)生活中的地位時(shí)，首先要明確什么是法。求仁得仁。關(guān)于法的不同定義意味著法在社會(huì)生活中的不同的地位。法是維護(hù)社會(huì)秩序的工具，意味著法服務(wù)于社會(huì)，而非凌駕于社會(huì)秩序至上的絕對(duì)東西，法服務(wù)于人的自由，而不能凌駕于人的自由之上。法是人們實(shí)現(xiàn)自由的一個(gè)工具和路徑，而非唯一的工具和路徑。我們需要法律，但法律不能神圣化，更不能教條化。

當(dāng)我們談法制和法治時(shí)，首先要明確我們要?jiǎng)?chuàng)建或維護(hù)一個(gè)什么樣的社會(huì)秩序，對(duì)人的行為進(jìn)行什么樣的限制。