第一篇：新農(nóng)村農(nóng)民精神文化活動(dòng)生活現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

2011年寒假社會(huì)調(diào)查報(bào)告

新農(nóng)村農(nóng)民精神文化活動(dòng)生活現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

一、調(diào)查背景和動(dòng)機(jī)

現(xiàn)在，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對(duì)此，我利用寒假返鄉(xiāng)時(shí)間，對(duì)我家鄉(xiāng)幾個(gè)村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時(shí)間：2011年1月26號(hào)至2011年2月12號(hào)。

地點(diǎn)：江西省婺源縣溪頭鄉(xiāng)汪坑村及附近的幾個(gè)村莊：港口村，2011年寒假社會(huì)調(diào)查報(bào)告

從近十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。

從上世紀(jì)90年代末到二十世紀(jì)初，由于改革開放的逐漸深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時(shí)由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們?cè)谑艿酵鈦砦幕瘺_擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、守歲、元宵節(jié)、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展較慢。

從二十世紀(jì)初到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。85年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的主力軍，這些人大都受過初高中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對(duì)各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動(dòng)得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有許多文化場(chǎng)所，如：音像制品出租、書報(bào)

2011年寒假社會(huì)調(diào)查報(bào)告

老年人是一個(gè)容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對(duì)貧乏，我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對(duì)老年人的文化活動(dòng)太少，主要應(yīng)為是缺乏組織。建議農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)部門和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開展一些例如下象棋之類的文化活動(dòng)，為他們購置一些健身器材，使農(nóng)村的老人們老有所養(yǎng)、老有所樂。

三、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、積極的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博風(fēng)的抬頭

在我這次調(diào)查的幾個(gè)村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是五元、十元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”，這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。

2011年寒假社會(huì)調(diào)查報(bào)告

步加強(qiáng)和改進(jìn)。

對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)硬件建設(shè)。就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場(chǎng)地，放映農(nóng)村電影等。

2、重視對(duì)農(nóng)民的文化教育。上級(jí)部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，并且應(yīng)該針對(duì)農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識(shí)水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，這必將對(duì)未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

第二篇：農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

前言

一、調(diào)查的背景

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度。現(xiàn)在的農(nóng)村，基本已經(jīng)告別了吃不飽、穿不暖的日子，正在逐步向小康生活邁進(jìn)而農(nóng)民們的精神文化生活，也開始發(fā)生了日新月異的變化。黨中央對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村給予了高度重視，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

調(diào)查的目的作為一名大學(xué)生，我們不僅要致力于學(xué)習(xí)，更要關(guān)心自己的國(guó)家！而在中國(guó)，農(nóng)民約占人口總數(shù)的56%，（國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)謝伏瞻2007年10月22日表示，中國(guó)是一個(gè)有13億人口、農(nóng)村人口仍占56%的大國(guó)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)生的重大而深刻的變化，對(duì)統(tǒng)計(jì)工作既提供了難得的發(fā)展機(jī)遇，又提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局根據(jù)2005年全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)推算，2006年底中國(guó)大陸城鎮(zhèn)人口為5.77億，農(nóng)村人口為7.37億。）是不容我們忽視的一個(gè)大群體，因此，對(duì)農(nóng)民精神文化生活的調(diào)查也變得舉足輕重。為此，我利用暑假回家的時(shí)間，對(duì)我家附近幾個(gè)村莊進(jìn)行了調(diào)查，希望能對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒的作用。全國(guó)大部分地區(qū)，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊可以看成是農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，基本代表農(nóng)民生活現(xiàn)狀的整體狀況時(shí)間：2011年6月17號(hào)至2011年6月30號(hào)地點(diǎn)：安徽省宿州市蕭縣新莊鎮(zhèn)張集村，王樓村，徐莊村，陳莊村

方式：在村委會(huì)干部的幫助下，我對(duì)自己所在的張集村進(jìn)行了較為詳細(xì)的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析，而對(duì)附近的幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過對(duì)一些親戚朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別查訪來進(jìn)行。

農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

摘要：總的來說，近幾年來，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活狀態(tài)總的來講是積極的、健康的、但也存在著一些急需改進(jìn)的地方。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民，精神文化，進(jìn)步

近幾年，我市在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中，為滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，不斷加強(qiáng)農(nóng)民的“精神家園”建設(shè)，鎮(zhèn)村文化設(shè)施不斷完善、文化生活日趨活躍、文化產(chǎn)品日益豐富，農(nóng)民精神文化生活煥發(fā)出勃勃生機(jī)。但由于受主客觀因素的影響，農(nóng)民精神文化生活在內(nèi)容、形式及陣地建設(shè)等方面還存在諸多問題。從調(diào)查情況看，當(dāng)前農(nóng)民精神文化生活主要呈現(xiàn)如下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、人們學(xué)歷普遍提高，但是素質(zhì)并未提高。

這一代的農(nóng)村年輕人比起上一代似乎素質(zhì)要差多了。。跟城市人的差距更大了。尤其是一些進(jìn)了城的年輕人，大學(xué)畢業(yè)了，衣著時(shí)髦了，發(fā)型講究了，可是素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如原來的農(nóng)村人了。

現(xiàn)在農(nóng)村的風(fēng)氣的確變壞了，女孩子 嬌生慣養(yǎng)，跟城市女孩是一樣的嬌慣，可是性情卻是越來越驕縱潑辣，罵人是張口就來。男孩則變得好吃懶做，自私自利，不愿意下地干活。最糟糕的是對(duì)父母的孝道都拋棄了，他說他們那里現(xiàn)在村里的風(fēng)氣就是比著虐待遺棄老人，把年邁的父母趕出門成了時(shí)尚，誰家里如果沒有把家里的老人趕出門去，大家就會(huì)鄙視他。過去的農(nóng)村孩子吃穿的比不上城里孩子，見識(shí)和教育都比不上城里孩子，可他們?cè)谒刭|(zhì)方面卻并不落后，反而更有著城市孩子沒有的優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)在的農(nóng)村孩子吃得好了，衣著講究了時(shí)髦了，見識(shí)開廣了，有很多上大學(xué)了進(jìn)城了，當(dāng)上農(nóng)民企業(yè)家了，可是他們的素質(zhì)卻遠(yuǎn)不如從前了。。中國(guó)農(nóng)村人竟是一代不如一代了

二、農(nóng)民得到精神文化的形式越來越多，但是趨向于自娛自樂。

無論在范圍上還是在時(shí)間上，“電視文化”成了農(nóng)民文化生活中最為重要的組成部分。與看電視相比，農(nóng)民看露天電影、看地方戲劇、看文娛節(jié)目實(shí)況表演等文化活動(dòng)形式都明顯匱乏，農(nóng)民自娛自樂的文化活動(dòng)形式也比較少，群眾參與面還不夠廣泛。除了家中婚嫁時(shí)，才會(huì)聚在一起。

三、農(nóng)民以訛傳訛現(xiàn)象嚴(yán)重，信服力低。

這個(gè)現(xiàn)象或許在很多地方都有，但是，由于農(nóng)村人比較看重宗族關(guān)系，一件事情的傳播，會(huì)關(guān)聯(lián)到幾個(gè)大家族，很可能會(huì)引來家族的紛爭(zhēng)。

四、賭博現(xiàn)象較重。

農(nóng)閑時(shí)，沒事情做，就會(huì)三三兩兩的聚集雖然玩的都是小的，但是性質(zhì)不好，而且有一些人比較賴皮，輸了會(huì)不認(rèn)帳，就會(huì)挑起事端。

五、迷信風(fēng)氣盛行

遇到困難或者是疾病會(huì)認(rèn)為是有邪氣入體，要讓神靈幫忙祛除，并以重金酬謝，屢試不爽。

六、農(nóng)民精神文化產(chǎn)品供給不足。

文化建設(shè)不斷發(fā)展，但是這對(duì)于滿足農(nóng)民對(duì)精神文化生活的需要還有很大差距，難以接受高雅文化的熏陶，于是就出現(xiàn)了迷信的行為，改善農(nóng)民精神文化生活的途徑

不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的多層次的精神文化需求，解決農(nóng)民精神文化生活中存在的問題，可以考慮從以下幾個(gè)方面入手：

1、豐富農(nóng)民精神文化生活消費(fèi)內(nèi)容，2、繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化，3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作，應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識(shí)水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，這必將對(duì)未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響

4、國(guó)家可以加強(qiáng)農(nóng)村就業(yè)機(jī)制，增加農(nóng)民收入，另一方面亦可以適當(dāng)減少賭博等行為的發(fā)生。

二、當(dāng)前我市農(nóng)民最迫切的精神文化需求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的精神文化消費(fèi)不再停留在原來的“天天守臺(tái)電視機(jī)”的單

一、低水平的層次上，而是追求科技、教育、文化、娛樂、健身為一體的多層次、多樣性的文化。調(diào)查顯示，當(dāng)前農(nóng)民最迫切的精神文化需求主要有以下幾個(gè)方面：

（一）農(nóng)民渴望自身素質(zhì)提高，需求“知識(shí)武裝”

農(nóng)民普遍感到知識(shí)貧乏,多數(shù)農(nóng)民感到自己的知識(shí)不夠用，渴望參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高自身文化素質(zhì)。農(nóng)民渴望多學(xué)知識(shí)的動(dòng)力比較足，農(nóng)民需要的知識(shí)是多元的，但對(duì)“實(shí)用技能”和“黨和國(guó)家政策”的需求較為集中。

同時(shí)，農(nóng)民也提出了他們喜歡的學(xué)習(xí)方式

（二）農(nóng)民渴望致富能力增強(qiáng)，需求“專業(yè)技能”

調(diào)查中，農(nóng)民感慨：“現(xiàn)在要致富，比較難，不管干什么都必須有技術(shù)。自己創(chuàng)業(yè)需要技術(shù)，外出打工也需要技術(shù)，沒有技術(shù)將一事無成”。有許多農(nóng)民聽到鎮(zhèn)里有技能培訓(xùn)班，都積極報(bào)名參加，唯恐錯(cuò)過學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

（三）農(nóng)民渴望文化場(chǎng)所和文化設(shè)施完善，需求“資金投入”

文化場(chǎng)所完善、文化設(shè)施齊全，是滿足農(nóng)民文化需求的硬件。走訪發(fā)現(xiàn)，凡是文化場(chǎng)所面積較大、文化設(shè)施齊全的村莊，文化活動(dòng)自然開展得也比較好。如，被調(diào)查的陳莊村、徐莊村、等，村文化大院中豐富的文體活動(dòng)設(shè)施為村民開展文化娛樂活動(dòng)提供了良好條件。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民對(duì)文化娛樂活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施的要求非常迫切，紛紛建議“多建文化娛樂活動(dòng)場(chǎng)所”、“多建圖書館和閱覽室”，調(diào)查中，大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)為，他們想娛樂，但 “缺乏活動(dòng)場(chǎng)所”和合適的活動(dòng)項(xiàng)目。

（四）農(nóng)民渴望文化政策扶持引導(dǎo)，需求“文化自辦”

目前農(nóng)民文化的供給渠道主要有三種：政府組織的“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社會(huì)組織開展的公益性活動(dòng)、農(nóng)民群眾自己組織的民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)。在走訪中，有很多農(nóng)民表示喜歡“民間文化”，喜歡看戲、舞龍、舞獅、劃旱船、民間藝人表演等民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)。農(nóng)民群眾自己組織的傳統(tǒng)文化活動(dòng)由于表演形式和表演內(nèi)容貼近農(nóng)民生活，農(nóng)民不但歡迎，而且參與的熱情很高。群眾自己組織的民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)有廣闊的前景，如果政府在政策上加以扶持引導(dǎo)，“文化自辦”將是豐富農(nóng)民精神文化生活的一條重要渠道。

（五）農(nóng)民渴望公共文化服務(wù)強(qiáng)化，需求“文化下鄉(xiāng)”

由于受農(nóng)村文化設(shè)施和文化氛圍等因素的影響，很多農(nóng)村不能獨(dú)立地開展文化活動(dòng)，他們迫切需要外來文化。政府文化部門組織的“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)是我市農(nóng)村文化供給的主要渠道，深受農(nóng)民歡迎。

（六）農(nóng)民渴望文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，需求“文化帶頭人”

在調(diào)查中我們了解到，農(nóng)民非常希望自己村里有文化隊(duì)伍，一聽到村里的鑼鼓響起，就感覺特別高興。走訪中發(fā)現(xiàn)，凡是農(nóng)村文化活動(dòng)搞得比較好的村莊，大都有一支比較活躍的、有組織的“民間文化隊(duì)伍”，特別是有一批“文化帶頭人”；凡是農(nóng)村文化活動(dòng)搞的好的鎮(zhèn)，都有一支懂文化的文化專管員隊(duì)伍。缺少

了文化隊(duì)伍和文化帶頭人，即使有再完善的文化活動(dòng)設(shè)施，農(nóng)村文化也難以發(fā)展。目前活躍在我市20多個(gè)村莊的農(nóng)民演出隊(duì)伍，在市、鎮(zhèn)、村三級(jí)的扶持引導(dǎo)下，已逐漸成為我市農(nóng)村文化隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。

調(diào)查總結(jié)：通過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村雖然有諸多不足但是我相信在國(guó)家的幫助下農(nóng)民的精神文化生活會(huì)得到改善的，并且會(huì)越來越符合人們心中的祈愿，而且在黨的教育下，不良風(fēng)氣會(huì)漸漸的被抵制，而農(nóng)民的精神文化生活將更上一個(gè)臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)（三農(nóng)論壇；）

問卷調(diào)查

1您對(duì)自身現(xiàn)有知識(shí)的認(rèn)識(shí)（）

a很不夠用b不太夠用c基本夠用d完全夠用

2促使您學(xué)習(xí)知識(shí)的最主要原因（）

a提高自身素質(zhì)b可以幫助解決實(shí)際問題

c學(xué)習(xí)過程令人愉快d更好的勝任本職工作有興趣

3您覺得自己最需要的知識(shí)（）

a實(shí)用技能b計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù) c科普知識(shí)

d體育鍛煉與e保健知識(shí)f人文知識(shí) 4您盼望的送文化下鄉(xiāng)的內(nèi)容（多項(xiàng)選擇）a地方戲劇演出 b歌舞演出c電影放映 d圖書上門e文藝輔導(dǎo)培訓(xùn)

5您更喜歡哪種文化娛樂活動(dòng)（）

a農(nóng)民自編自演的節(jié)目

b外地或城里的文藝團(tuán)體送戲下鄉(xiāng)

c能夠親身參與的體育健身、棋牌麻將等活動(dòng)d上網(wǎng)聊天、打游戲類 其他

6您最希望通過哪種方式繼續(xù)學(xué)習(xí)深造（）

a電視教育b短期學(xué)習(xí)班c遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育d聽講座報(bào)告 e函授教育f其他

7您對(duì)豐富休閑文化生活的建議和要求（多項(xiàng)選擇）a多建文化娛樂活動(dòng)場(chǎng)所b多建圖書館和閱覽室c看到高質(zhì)量的書籍、電影、電視、戲劇d舉辦音樂會(huì)、文藝晚會(huì)、舞會(huì)

e舉辦球類、棋類比賽 舉辦文藝、技能講座f其他

8您農(nóng)村的文化怎么看待?

第三篇：農(nóng)民法律意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

農(nóng)民法律意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

調(diào)查目標(biāo)：調(diào)查一下農(nóng)民的法律意識(shí)現(xiàn)狀，以此增強(qiáng)農(nóng)民的法律意識(shí)。調(diào)查時(shí)間：2010年7月20號(hào)—2010年8月20號(hào)

調(diào)查對(duì)象：家鄉(xiāng)的農(nóng)民群眾。

調(diào)查方式：通過家訪的方式，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾進(jìn)行家訪了解。

經(jīng)過一年的法律學(xué)習(xí)，對(duì)法律有了一定的了解之后，作為一個(gè)來自農(nóng)村的學(xué)生，很想為自己家鄉(xiāng)的人民做一點(diǎn)小的貢獻(xiàn)，希望我家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親對(duì)法律的了解可以增強(qiáng)，所以我利用這假期在村里面，進(jìn)行家訪，自己親自去每家每戶探訪，調(diào)查。

一．農(nóng)民法律意識(shí)的現(xiàn)狀

通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)民的法律意識(shí)雖然有所增強(qiáng)，但是整體的法律意識(shí)還是很弱。很多在現(xiàn)實(shí)生活中遇到侵權(quán)的事兒，都采取吃一塹長(zhǎng)一智的沉默手段應(yīng)付。不會(huì)拿取法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。甚至有的連基本的法律概念都不懂。當(dāng)然也呈現(xiàn)出另外一些問題所在，比如我的農(nóng)民群眾的法律意識(shí)參差不齊。具體問題有以下幾個(gè)：

1、現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民對(duì)法律知之甚少，法律意識(shí)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

通過我設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題，在每次家訪中進(jìn)行訪問，得出的結(jié)果確實(shí)不如人意。調(diào)查內(nèi)容一：法律的職能是什么？

統(tǒng)計(jì)結(jié)果：大部分的人認(rèn)為是打擊犯罪；部分的人認(rèn)為是保護(hù)人民；少部分的人認(rèn)為是其它。

調(diào)查內(nèi)容二：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中最嚴(yán)重的犯罪是什么？

統(tǒng)計(jì)結(jié)果：絕大多數(shù)回答殺人，小部分的人回答販毒，部分的人回答是貪污、受賄，只有相當(dāng)小部分的人認(rèn)為是其它。

調(diào)查內(nèi)容三：你認(rèn)為誰最應(yīng)該守法？

統(tǒng)計(jì)結(jié)果：三分之一的人回答是干部和黨員；大部分的人選擇公民，只有相當(dāng)小部分的人選擇大學(xué)生、軍人。

調(diào)查內(nèi)容之四：當(dāng)你的親人犯罪后，下面哪個(gè)做法是你選擇的？

統(tǒng)計(jì)結(jié)果：相當(dāng)小部分的人回答檢舉揭發(fā)，少數(shù)幾個(gè)人回答幫助其趕快離開，絕大多數(shù)的回答勸其自首，當(dāng)然也有少數(shù)人回答任其自然。

調(diào)查內(nèi)容五：你認(rèn)為男女雙方舉行結(jié)婚意識(shí)之后是否是合法的夫妻？ 統(tǒng)計(jì)結(jié)果：百分之四十的人回答是，百分之六十的回答不是。

從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民對(duì)法律的職能認(rèn)識(shí)還不到位，有相當(dāng)一部分簡(jiǎn)單認(rèn)為法律就是打擊犯罪，這只看到了法律懲罰性的一面，而對(duì)保護(hù)人民的本質(zhì)屬性還認(rèn)識(shí)不清。大多數(shù)農(nóng)民對(duì)于守法的主體認(rèn)識(shí)模糊。在調(diào)查中，一些農(nóng)民朋友講：“領(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)有勢(shì)，應(yīng)該帶頭守法，” 這話有一定的道理，但并不完全正確，因?yàn)?，法律面前人人平等，守法?yīng)該平等，不存在誰先誰后的問題。對(duì)于最嚴(yán)重犯罪的回答，雖然有絕大多數(shù)的人回答的是殺人，但是，他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)只是靠道德和人之常情，而不是現(xiàn)行的法律，他們也沒有認(rèn)識(shí)到販毒，貪污、受賄給社會(huì)和人們帶來的更大的危害。至于親人犯罪該采取什么辦法和合法夫妻是否要結(jié)婚證的問題，農(nóng)民存在的糊涂觀念和錯(cuò)誤做法主要還是受落后愚昧觀念的影響。

2、維權(quán)意識(shí)淡漠，法律還沒有完全成為解決糾紛途徑的有效途徑

對(duì)法律職能的了解直接影響農(nóng)民群眾對(duì)自己維權(quán)意識(shí)的高低，通

過調(diào)查也充分說明了這一點(diǎn)。

調(diào)查內(nèi)容一：當(dāng)別人侵犯你的權(quán)利，你選擇什么方式保護(hù)自己？

統(tǒng)計(jì)結(jié)果：百分之三十回答起訴，百分之十回答報(bào)復(fù)，百分之四十希望私下和解，另外一部分人希望公家調(diào)解，少數(shù)人回答其他。

調(diào)查內(nèi)容二：你認(rèn)為被別人告上法庭如何？

統(tǒng)計(jì)結(jié)果：大部分回答丟人，部分回答正常，少部分人回答無所謂，少數(shù)幾個(gè)人回答其他。

調(diào)查內(nèi)容三：你對(duì)私了有什么看法？

統(tǒng)計(jì)結(jié)果： 大部分的農(nóng)民認(rèn)為合理而且不傷和氣，部分的人認(rèn)為難公平，少數(shù)的人認(rèn)為不應(yīng)該私了。

調(diào)查結(jié)果表明，雖然農(nóng)民群眾對(duì)法律有一定的認(rèn)識(shí)，但在現(xiàn)實(shí)生活

中遇到，遇到矛盾和糾紛時(shí)沒有訴諸于法院，而是進(jìn)行私了。造成這一結(jié)果的原因主要有：一是傳統(tǒng)思想的影響。長(zhǎng)期以來在農(nóng)民心里形成一種“上法庭太丟人”的落后思想，總認(rèn)為好人就不打官司；另外中國(guó)傳統(tǒng)文化的“吃虧”思想和“和為貴”思想還有一定市場(chǎng)，錯(cuò)誤地認(rèn)為寧可自己權(quán)益受點(diǎn)損失，也不愿?jìng)ο嗷サ暮蜌?，求得相安無事。二是訴訟成本過高，農(nóng)民難以承擔(dān)。訴訟成本不僅包括相關(guān)的訴訟費(fèi)用，還包括時(shí)間上的耗費(fèi)。從我國(guó)目前的訴訟制度來看，民事案件一般在6個(gè)月內(nèi)結(jié)案，對(duì)于一些簡(jiǎn)單的民事糾紛，當(dāng)事人不愿意耗費(fèi)過多是時(shí)間。加上社會(huì)上的不正風(fēng)氣，使農(nóng)民害怕打官司。在調(diào)查中有的農(nóng)民說：“公檢法大蓋帽，吃了原告吃被告?！薄按蚬偎倦y”的問題使農(nóng)民不愿意或者不敢用法律來維護(hù)自己的權(quán)益。當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，有的選擇沉默，有的選擇私了，有的甚至選擇報(bào)復(fù)，做了對(duì)社會(huì)、對(duì)家人、對(duì)自己不可挽回的損失。

二、對(duì)存在的問題進(jìn)行分析

在這次調(diào)查的過程中當(dāng)然還有很多問題，但是我覺得這兩個(gè)問題的重要性和迫切性，值得我們深思。通過這一次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)了我們的農(nóng)民群眾急需要大力普及法律知識(shí)，在現(xiàn)在我國(guó)大力進(jìn)行對(duì)農(nóng)村進(jìn)行改革建設(shè)的時(shí)候，法律的普及也是一項(xiàng)重大任務(wù)。之所以農(nóng)民的法律意識(shí)淡薄，就是因?yàn)槲覈?guó)的普法力度不夠強(qiáng)。在過程中，我也詢問道大家平時(shí)都是什么途徑接觸到法律，有相當(dāng)一部分人基本上就不怎么接觸法律，他們平時(shí)也就是在電視上看到一點(diǎn)，只有少數(shù)人會(huì)看一些有關(guān)的報(bào)紙和書籍。普遍的大家對(duì)法律接觸不多，這是造成大家法律意識(shí)淡薄的主要原因之一。

在此我也針對(duì)對(duì)農(nóng)村的普法現(xiàn)狀存在的問題進(jìn)行了個(gè)人的分析，具體如下：

1、農(nóng)村普法的工作方法問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的普法在工作方法上存在許多有待改進(jìn)的地方。在“普法”工作上，主要表現(xiàn)出的特點(diǎn)是放任性和無序性。農(nóng)民往往把收看電視中的法制節(jié)目，作為自發(fā)的法治思想的啟蒙。誠(chéng)然，法律的普及可通過多種渠道，在當(dāng)今電視已作為簡(jiǎn)便、快捷、普及的傳媒工具，其在普法工作的功能不可低估，但這種放任性和無序性難以讓農(nóng)民系統(tǒng)地了解法律知識(shí)。

2、農(nóng)村普法的經(jīng)費(fèi)問題。實(shí)地調(diào)查中反映較集中是普法的經(jīng)費(fèi)問題，經(jīng)費(fèi)緊張制約了普法工作的深入進(jìn)行。如有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普法經(jīng)費(fèi)只有實(shí)際需要的一半，使很多普法活動(dòng)由于經(jīng)費(fèi)問題而擱淺。

3、鄉(xiāng)村普法宣傳水平有限，缺乏專業(yè)人員。由于普法宣傳員的素質(zhì)未跟上，影響了農(nóng)民對(duì)有關(guān)法律法規(guī)的理解，有些鄉(xiāng)村的普法宣傳員連最基本的《村民委員會(huì)組織法》都不是很清楚，又談何向村民宣傳、普及法律，更別說帶動(dòng)全村人學(xué)法，做守法、知法、懂法的合格公民。

通過以上的調(diào)查分析，得出農(nóng)民的法律意識(shí)現(xiàn)狀存在很大的問題，而且我國(guó)對(duì)農(nóng)村的普法教育也存在很大問題，現(xiàn)在如何更好的進(jìn)行對(duì)農(nóng)村的普法教育工作，從而提高農(nóng)民群眾的法律意識(shí)，使得農(nóng)民群眾在現(xiàn)實(shí)生活中遇到矛盾和糾紛是可以更好的運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，使我們急需要解決的，同樣也是我們廣大青少年以及當(dāng)代大學(xué)生的神圣使命。

三、對(duì)增強(qiáng)農(nóng)民法律意識(shí)的建議

通過對(duì)農(nóng)民法律意識(shí)現(xiàn)狀的分析，充分說明我國(guó)在對(duì)農(nóng)民普法教育上力度不足。農(nóng)村的普法教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1、營(yíng)造學(xué)法守法的輿論氛圍。我們的各類媒體要加大法律宣傳力度，通過電視、電影、其它文藝作品以直觀的形式入手，以吸引人的注意力。在這方面，宣傳機(jī)構(gòu)、普法機(jī)構(gòu)應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。

2、建立一支專業(yè)的普法隊(duì)伍。目前，普法的任務(wù)主要由司法局擔(dān)任，政法各部門配合，每逢普法宣傳日，各部門都要搞法律咨詢，散發(fā)宣傳資料等活動(dòng)。但只靠這類形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要使普法持之以恒，深入持久地開展下去并收到成效，必須建立一支專業(yè)的普法隊(duì)伍去長(zhǎng)期做這項(xiàng)工作。首先這支隊(duì)伍必須具備一定的法律專業(yè)水平，熟悉基本的法學(xué)理論，同時(shí)他們還應(yīng)熟悉農(nóng)村，熟悉農(nóng)民的日常生活，知道農(nóng)村在法律上的空白是什么，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)發(fā)生的矛盾糾紛是什么，這樣才能對(duì)癥下藥，因人施教。

3、編寫通俗易懂的普法宣傳教材，廣大農(nóng)民的文化水平偏低，枯燥的法學(xué)理論雖然不適合他們，所以要編寫出適合廣大農(nóng)民的法律學(xué)習(xí)材料。

在農(nóng)村，各類案件時(shí)常發(fā)生，法律宣傳素材并不缺乏，只是我們并未下功夫，花力氣去收集它、整理它。編寫宣傳材料，最好法律條文結(jié)合實(shí)際案例，真人真事的案例，多拍攝農(nóng)村生產(chǎn)生活與法律相關(guān)的短片電視劇，這樣教育才能收到更好的效果。

4、在普法教育上要適當(dāng)投入，因地制宜，采取靈活多樣的形式，建立專業(yè)普法隊(duì)伍，編寫教材，發(fā)行書籍，這些都需資金，政府對(duì)這項(xiàng)工作要給予一定的資金支持，我國(guó)農(nóng)村地域遼闊，條件千差萬別，在目前，應(yīng)從以下幾個(gè)方面起步，各村委會(huì)要由一名班子成員主抓，村委會(huì)出資，訂一些相關(guān)書籍，報(bào)刊雜志，一是村班子學(xué)，二是供村民借閱學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)條件好的，可動(dòng)員他們自己訂書訂報(bào)，以帶動(dòng)村民的學(xué)法熱情。二是用傳統(tǒng)的土辦法，辦壁報(bào)、辦宣傳欄刊。把最新的法律信息及時(shí)傳遞給農(nóng)民，只要用心去做，這項(xiàng)工作并不難。

5、加大對(duì)農(nóng)村普法教育的經(jīng)費(fèi)投入，確實(shí)的把經(jīng)費(fèi)用到農(nóng)村的普法教育工作當(dāng)中。

四、調(diào)查的感受與體會(huì)

在這次調(diào)查中，我得到了很好的鍛煉和磨礪。以前只是一個(gè)只知道讀書的人，對(duì)社會(huì)了解甚少。雖然來自農(nóng)村，可對(duì)農(nóng)民的工作也知之甚少。因?yàn)樽x書，從來也沒干過什么農(nóng)活，并不了解父母的辛苦。這次調(diào)查過程中，因?yàn)橛械霓r(nóng)民在田里干活，需要去田里訪問，所以第一次清楚地看見父母每天原來就是在那么惡劣的環(huán)境中工作。因此我也親自干了幾天農(nóng)活，深刻的體會(huì)到農(nóng)民群眾的辛苦。

另外由于很多農(nóng)民對(duì)法律的不了解，在過程中，需要給他們一一講解，有的甚至說很多遍都不懂，不得不一再講解，一開始自己會(huì)很不耐心，總是覺得很煩，一個(gè)小問題，講很久不懂，但慢慢的這樣也鍛煉了我的耐性。像以前同學(xué)們問什么的時(shí)候，總是不耐心，現(xiàn)在第一次這么耐心的講給大家聽。而且看見村民們一個(gè)一個(gè)對(duì)法律慢慢有所認(rèn)識(shí)以后，自己也感到好驕傲，覺得自己也學(xué)有所得。

總之在這個(gè)過程中，我覺得苦并快樂著。雖然自己并沒有學(xué)習(xí)幾年法學(xué)，只是剛開始而已，但是能在這一過程中，把自己僅有的一些法律知識(shí)分享給廣大的父老鄉(xiāng)親，我很開心，同時(shí)也堅(jiān)定了我繼續(xù)學(xué)習(xí)法律的信心。以前總覺得學(xué)法律，路很窄，沒什么信心，不像別的專業(yè)，像經(jīng)濟(jì)方面的專業(yè)，就很吃香，總是為自己學(xué)法學(xué)擔(dān)憂，對(duì)將來的前途擔(dān)憂，學(xué)習(xí)法學(xué)的一年，并沒有感到什么快樂。但這一次，我是真真的快樂，真真的覺得自己學(xué)有所長(zhǎng)。

通過這一次調(diào)查活動(dòng)，我相信我會(huì)更加努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，希望自己能夠在法學(xué)上真的有所建樹，希望將來把自己的所學(xué)回報(bào)給社會(huì)，我希望以后我能加入廣大的農(nóng)村普法教育工作中，為我們的農(nóng)民大眾服務(wù)。把握對(duì)法律的了解更多的分享給大家，為我們農(nóng)民大眾的法律意識(shí)的增強(qiáng)出一份力。同時(shí)也感謝學(xué)校的這次活動(dòng)安排，讓我有機(jī)會(huì)把自己的所學(xué)分享給我的父老鄉(xiāng)親。

第四篇：某鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

某鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，不斷滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)。隨著我縣新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，農(nóng)民的物質(zhì)生活不斷豐富，對(duì)客觀真實(shí)地精神文化生活的需求也越來越高。為了了解和反映當(dāng)前我縣新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民精神文化生活的現(xiàn)狀及需求，我采用抽樣調(diào)查、實(shí)地走訪、對(duì)我縣西河鄉(xiāng)農(nóng)民精神文化生活狀況進(jìn)行了調(diào)查。

西河鄉(xiāng)位于陽城縣城西5公里，全鄉(xiāng)總面積38.4平方公里，轄14個(gè)行政村，1.5萬口人，耕地面積15966畝，境內(nèi)資源豐富、土地肥沃、交通便捷、區(qū)位優(yōu)越，被省委、省政府表彰為“環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)”和“黨風(fēng)廉政建設(shè)先進(jìn)鄉(xiāng)”，被市委、市政府表彰為“小康鄉(xiāng)”、“和諧鄉(xiāng)”和“文明鄉(xiāng)”。

具調(diào)查近幾年，我縣在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中，為滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，不斷加強(qiáng)農(nóng)民的“精神家園”建設(shè)，鎮(zhèn)村文化設(shè)施不斷完善、文化生活日趨活躍、文化產(chǎn)品日益豐富，農(nóng)民精神文化生活煥發(fā)出勃勃生機(jī)。但由于受主客觀因素的影響，農(nóng)民精神文化生活在內(nèi)容、形式及陣地建設(shè)等方面還存在諸多問題。從調(diào)查情況看，當(dāng)前農(nóng)民精神文化生活主要呈現(xiàn)如下幾個(gè)特點(diǎn)：1農(nóng)民精神文化需求日趨高漲，但需求差異性明顯調(diào)查顯示，無論是經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農(nóng)民文化需求都比較旺盛，我們所到之處，都能感受到農(nóng)民對(duì)文化生活的渴望。2農(nóng)民精神文化生活日趨豐富，但文化生活單調(diào)性突出)。無論在范圍上還是在時(shí)間上，“電視文化”成了農(nóng)民文化生活中最為重要的組成部分。與看電視相比，農(nóng)民看露天電影、看地方戲劇、看文娛節(jié)目實(shí)況表演等文化活動(dòng)形式都明顯匱乏，農(nóng)民自娛自樂的文化活動(dòng)形式也比較少，群眾參與面還不夠廣泛3農(nóng)民精神文化認(rèn)知意愿增強(qiáng)，但滿足意愿的制約因素很多4農(nóng)民精神文化生活的主流是健康向上的，但不良文化沖擊較大

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的精神文化消費(fèi)不再停留在原來的“天天守臺(tái)電視機(jī)”的單

一、低水平的層次上，而是追求科技、教育、文化、娛樂、健身為一體的多層次、多樣性的文化。調(diào)查顯示，當(dāng)前農(nóng)民最迫切的精神文化需求主要有以下幾個(gè)方面：1農(nóng)民渴望自身素質(zhì)提高，需求“知識(shí)武裝”2農(nóng)民渴望致富能力增強(qiáng)，需求“專業(yè)技能”3農(nóng)民渴望文化場(chǎng)所和文化設(shè)施完善，需求“資金投入”4農(nóng)民渴望文化政策扶持引導(dǎo)，需求“文化自辦”5農(nóng)民渴望公共文化服務(wù)強(qiáng)化，需求“文化下鄉(xiāng)”6民渴望文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，需求“文化帶頭人”

要想不斷滿足農(nóng)民精神文化需求就要強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任，提高農(nóng)村文化建設(shè)重視程度；加大財(cái)政投入，完善農(nóng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施；豐富文化產(chǎn)品，滿足農(nóng)民日趨多元的文化需求；抓好教育培訓(xùn)，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和農(nóng)村實(shí)用技能；加強(qiáng)扶持引導(dǎo)，打造高水平農(nóng)村文化隊(duì)伍；開展文化創(chuàng)建，提高農(nóng)民文化參與的積極性；

第五篇：農(nóng)民文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

農(nóng)民文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

改革開放以來，雖然我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得了巨大發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題基本解決，但農(nóng)村文化建設(shè)卻相對(duì)滯后，農(nóng)村文化生活比較貧乏，這不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和農(nóng)民增收，也制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。黨的十六屆五中全會(huì)立足新的發(fā)展實(shí)踐，立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，作出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)提出了新的更高要求。

黨的十六屆五中全會(huì)提出，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，穩(wěn)步扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的思想保證和精神動(dòng)力，大力加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵因素。2005年12月11日，中辦、國(guó)辦也出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，針對(duì)解決農(nóng)民“看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難”等突出問題做出了全面部署。于是在寒假期間我對(duì)梨園村及周邊兩個(gè)臨近村莊的農(nóng)村文化現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，由此得出新農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性，分析了新農(nóng)村文化建設(shè)滯后的成因，并在調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出振興新農(nóng)村文化的一些建設(shè)性建議。

此處探討的文化生活，指的是農(nóng)村居民除參加物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)以外的其他活動(dòng),例如學(xué)習(xí)娛樂、風(fēng)俗活動(dòng)、人際交往等。由于種養(yǎng)面積和數(shù)量的狹小、農(nóng)田耕作方式的現(xiàn)代或務(wù)工時(shí)間的靈活性，長(zhǎng)期生活在農(nóng)村的居民“八小時(shí)以外”的時(shí)間相對(duì)較多，因而他們對(duì)文化生活的需求也較強(qiáng)勁。這種需求促使“其他活動(dòng)”的產(chǎn)生和活躍。這些活動(dòng)不僅顯示了農(nóng)民的文化需要和精神追求，反映了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，而且對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。了解其現(xiàn)

狀并予以分析應(yīng)對(duì)，使之得以豐富和提升，具有重要的意義。

一、農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀

近期，對(duì)全鄉(xiāng)農(nóng)民文化生活現(xiàn)狀和農(nóng)村文化建設(shè)情況進(jìn)行了一次調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果來看，農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

1、文化生活貧乏。通過對(duì)100名不同文化程度村民的問卷調(diào)查，他們的日常文化生活方式主要有看電視和打牌（含撲克、麻將、字牌等）兩種。其中，94.6%的被調(diào)查者表示，看電視是日常最主要的文化生活方式，平均每天看電視的時(shí)間在兩個(gè)小時(shí)以上。除了看電視之外，最普遍的就是打牌，一走進(jìn)農(nóng)村，閑散無事的農(nóng)民三五成群玩撲克、打麻將的情況隨處可見，而且沒有不“帶彩”的，其帶彩數(shù)額一般在1-10元不等，一次牌局的輸贏大部分在幾十元以上。其他的像棋類、球類之類的活動(dòng)開展得很少，玩電腦游戲和進(jìn)行業(yè)余文藝創(chuàng)作的人更少，很多35歲以上的人甚至不知道上網(wǎng)是怎樣一回事，家庭上網(wǎng)為空白。

2、“三難”問題突出。這里講的“三難”問題是指農(nóng)民看電影難、看戲難和看書難。從問卷統(tǒng)計(jì)和談話了解的情況來看，93%的農(nóng)民過去一年沒有看過電影和戲劇演出，看過的也僅限于一兩場(chǎng)，并且大多是到外村觀看的，是條件好的人家辦紅白喜事請(qǐng)來的。政府雖然每年都開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，但對(duì)于廣大農(nóng)村來說，一年有限的活動(dòng)確實(shí)是杯水車薪。以前活躍在農(nóng)村文化市場(chǎng)的電影和戲曲如今卻成了農(nóng)民文化生活中的一種奢侈品。通過調(diào)查，八成以上的的農(nóng)民因?yàn)樵诩议T口看不到電影、戲劇和其他形式的文藝演出而對(duì)文化生活感到不滿意。此外，從調(diào)查情況來看，有70%的農(nóng)民沒有閱讀習(xí)慣，不經(jīng)常學(xué)習(xí)新的農(nóng)業(yè)技能和科技知識(shí)。在其中有閱讀習(xí)慣的人中，有55.6%是40歲左右的中年人，其閱讀主要目的是獲取農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，而年輕人閱讀則是主要是為了娛樂。由于有圖書室的村很少，其閱讀的途徑基本都是找親戚朋友借閱的，自購的很少，本次調(diào)查對(duì)象的農(nóng)民家中書籍（不含中小學(xué)教材、教輔讀物）藏量最多的不超過20本，近九成農(nóng)民不買書。

3、個(gè)人信仰缺失。100名被調(diào)查村民中只有7人信仰共產(chǎn)主義，3人信鬼神，90%的人什么都不信，其中信仰共產(chǎn)主義的人信仰理由不明。這充分說明，當(dāng)前農(nóng)民存在嚴(yán)重的信仰缺失，非常需要正確引導(dǎo)。調(diào)查中未發(fā)現(xiàn)教會(huì)組織開展活動(dòng)的情況。調(diào)查結(jié)果充分說明，雖然當(dāng)前我區(qū)農(nóng)村的生活條件已普遍改善，但與物質(zhì)水平的顯著提高相比，農(nóng)民的精神文化生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后了。其原因主要有兩個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)原因，農(nóng)民工因?yàn)榇蚬な杖胗邢?，不舍得將錢用于文化消費(fèi)；二是社會(huì)原因，社會(huì)各方面對(duì)農(nóng)民的文化需求尚未給予足夠的重視和關(guān)注。不過在調(diào)查中我們感覺到，農(nóng)民的文化需求是十分迫切的，他們希望政府能夠定期進(jìn)行一些電影、戲曲、圖書、歌舞等文藝演出下鄉(xiāng)活動(dòng)，希望村里定期組織科技培訓(xùn)。

二、改善農(nóng)民文化生活的建議

建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，要求我們采取更為有利的措施，更新的發(fā)展思路，創(chuàng)新內(nèi)容與形式，開創(chuàng)農(nóng)村文化工作新局面。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化活動(dòng)的載體和組織者，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)。怎樣加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，主要從農(nóng)村文化站建設(shè)著手，我建議：

1、大力加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)，組建村級(jí)文化骨干隊(duì)伍。目前全區(qū)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不過是一個(gè)空殼機(jī)構(gòu)，人員未專用，設(shè)施場(chǎng)地缺乏，開展活動(dòng)無經(jīng)費(fèi)。在鞏固加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的基礎(chǔ)上，可以嘗試在每個(gè)村委會(huì)設(shè)立一個(gè)文化骨干的崗位，經(jīng)自愿報(bào)名、民主推薦、才藝展示、組織考核等程序，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民中選拔一名有知識(shí)、有責(zé)任心的文化骨干上崗，讓其負(fù)責(zé)全村文化事宜。對(duì)村文化骨干可以由區(qū)、鄉(xiāng)兩級(jí)政府給予適當(dāng)補(bǔ)助，年終時(shí)進(jìn)行考核，群眾滿意的續(xù)聘，對(duì)不合格者解聘。

2、積極開展“送文化”活動(dòng)，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求。一是要建立良好的機(jī)制。各級(jí)黨委、政府要將送文化下鄉(xiāng)列入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，指標(biāo)要列入目標(biāo)管理考核，不斷豐富“送”的內(nèi)容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時(shí)機(jī)，使“送文化”工作步入規(guī)范化、制度化、經(jīng)常化的軌道。二是政府設(shè)立文化建設(shè)專項(xiàng)基金，免費(fèi)送電影、送戲、送圖書到農(nóng)村及開展大型文藝進(jìn)村（社區(qū)）活動(dòng)，經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算。三是對(duì)各級(jí)專業(yè)劇團(tuán)的下鄉(xiāng)演出給予演出場(chǎng)次的補(bǔ)助，同時(shí)鼓勵(lì)民間文藝團(tuán)體的演出和自娛自樂活動(dòng)。四是政府應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)措施鼓勵(lì)各級(jí)藝術(shù)團(tuán)體到農(nóng)村演出，按照劇團(tuán)演出場(chǎng)次及相應(yīng)演出成本，地方財(cái)政給予一定的補(bǔ)貼，在保證演職員基本生活的情況下，保證讓廣大農(nóng)民多看戲，看好戲。五是積極貫徹實(shí)施省“十一五”農(nóng)村電影放映工程，定期免費(fèi)為農(nóng)民放電影，對(duì)下鄉(xiāng)放電影進(jìn)行補(bǔ)貼。文化單位可加強(qiáng)與科技單位的協(xié)作，在每部文藝片前放映農(nóng)業(yè)科技宣傳片，既滿足了農(nóng)民的需求，又可以集中推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技知識(shí)。

3、培養(yǎng)民間藝術(shù)傳承人，搶救、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，農(nóng)村流傳多年的傳統(tǒng)文化形式亟待保護(hù)和搶救。比如，我鄉(xiāng)原有農(nóng)民磨漆畫藝人60多人，現(xiàn)在能堅(jiān)持的只有2人；扎故事人員過去有幾個(gè)班子20余人，現(xiàn)在只有4、5人。對(duì)于這些日益萎縮的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相關(guān)部門要引起高度重視，采取措施加以保護(hù)和搶救，比如，采用經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)的方式，鼓勵(lì)藝人培養(yǎng)傳承人等，確保這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承。

經(jīng)過我們的實(shí)踐與調(diào)研，我深深的認(rèn)識(shí)到：在一定意義上說，農(nóng)村文化的相對(duì)落后，是制約農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收的重要原因之一；加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是解決“三農(nóng)”問題的一個(gè)重要著力點(diǎn)。站在新的發(fā)展起點(diǎn)上，我們更要

充分地認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，是滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑。新形勢(shì)新任務(wù)要求我們，必須把農(nóng)村文化建設(shè)好、發(fā)展好。

希望的田野有了文化的滋潤(rùn)，才能更加欣欣向榮；勤勞的人民接受文化的熏陶，才能生活得更加幸福美好。我相信通過我的調(diào)研與實(shí)踐可以進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性，引起相關(guān)部門的重視，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，讓豐富多彩的文化成為廣大農(nóng)民群眾精神生活的重要內(nèi)容，培養(yǎng)造就出一代又一代高素質(zhì)的新農(nóng)民，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，建設(shè)更加繁榮美好的社會(huì)主義新農(nóng)村！