第一篇：對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

一、調(diào)查的背景與動機

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用寒假返鄉(xiāng)時間，對我家鄉(xiāng)幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查，希望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

地點：山東省滕州市木石鎮(zhèn)的幾個村,白塔,連水,安上等。

方式：在村委會干部的協(xié)助下，我對自己所在的七里店村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

內(nèi)容：分別對不同時期（從過去二十年來到現(xiàn)在的變化及一年四季從農(nóng)忙到農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進行調(diào)查。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。

從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有許多文化場所，如：音像制品出租、書報刊出租與零售、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也發(fā)展迅速。

2、按不同人群來說

當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個網(wǎng)吧時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。建議農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)部門和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農(nóng)村的老人們老有所養(yǎng)、老有所樂。

三、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博風(fēng)的抬頭

在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”，這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

四、幾點建議

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設(shè)。就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠的影響

另附一個：

農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀與農(nóng)村思想政治工作的著力點

董耀金;胡海東;陶維梅

<正>三十年改革開放,我們可以清楚地看到:當(dāng)生產(chǎn)力的進步推動著社會向前發(fā)展,豐富的物質(zhì)生活已不再是追求的唯一目標(biāo)時,解決了溫飽問題的農(nóng)民對精神文化的需求就變得愈發(fā)強烈。于是,一個重大的問題凸現(xiàn)出來:富裕起來的農(nóng)民該怎樣提升自己的生活品質(zhì)和精神境界?我們思想政治工作者該怎樣有效地開展工作?對此,我們利用暑假時間,對家鄉(xiāng)(河北省玉田縣)幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀進行了走訪調(diào)查分析,希望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒作用。

第二篇：對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

一、調(diào)查的背景與動機

在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？我利用寒假返鄉(xiāng)時間，對我家鄉(xiāng)幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查，希望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時間：2007年2月7號至2007年2月27號。

地點：河南省鄭州市中牟縣七里店村及附近幾個村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。

方式：在村委會干部的協(xié)助下，我對自己所在的七里店村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

內(nèi)容：分別對不同時期（從過去二十年來到現(xiàn)在的變化及一年四季從農(nóng)忙到農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進行調(diào)查。

三、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博風(fēng)的抬頭

2、迷信活動

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

四、幾點建議

1、加強硬件建設(shè)。就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠的影響。

第三篇：對家鄉(xiāng)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查（本站推薦）

對家鄉(xiāng)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

調(diào)查時間：2013年7月15號至2013年8月15號。

調(diào)查地點：盈江縣平原鎮(zhèn)隴中村及附近幾個村莊：興和村、新蓮村、拱臘村、高里村。調(diào)查人：

調(diào)查方式：和朋友一起，我們對自己所在的隴中村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行及通過問卷的方式了解。

一、調(diào)查的背景與動機

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高的要求。

二、總體狀況及分析

總的來講，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)，醫(yī)療建設(shè)等方面也在蓬勃發(fā)展，老百姓的精神文化生活日益豐富多彩，農(nóng)民健康問題日益得到保障。據(jù)我調(diào)查的范圍及人群來講，農(nóng)民對于當(dāng)前的生活狀態(tài)基本滿意，毋庸置疑還是存在一些不可忽視的問題。

自十一屆三中全會以來，農(nóng)村的整體面貌有了很大的改變，農(nóng)村推行了以家庭為主的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行極大的調(diào)動了農(nóng)民的積極性，使得農(nóng)村經(jīng)濟由單一的農(nóng)業(yè)發(fā)展變?yōu)檗r(nóng)林牧漁全面發(fā)展，農(nóng)工建運商的綜合經(jīng)營的新局面。隨著農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，農(nóng)村的生活方式和組織形式都發(fā)生了深刻的變化。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，使得政府和農(nóng)民可以拿出更多的錢來興辦農(nóng)村文化事業(yè)和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，以豐富和改善農(nóng)民的精神文化生活。為促進了農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不少村建起了圖書室，閱覽室，文化活動中心，文化活動廣場，添置了多種文化用品和體育健身器材以及眾場所。如：我村建造了一個老年活動中心。隨著村里文化產(chǎn)品設(shè)施的多樣化，給農(nóng)民娛樂，健身以多種選擇，農(nóng)民的精神文化生活日益呈現(xiàn)多樣化的趨勢。

隨著農(nóng)民生活多樣化的發(fā)展，農(nóng)民對看電視，聽廣播，打撲克，搓麻將，聊天等單調(diào)的枯燥生活方式感到不滿甚至于厭倦，想要改變卻無從著手，對此而無可奈何。

農(nóng)民精神文化生活固然以積極健康向上為主，但是不可避免的存在一些消極的腐朽思想。例如：

1、賭博風(fēng)盛行。這次在我們村調(diào)查，有近30%的農(nóng)民在打撲克和搓麻將的同時賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般是一元二元，并且按百姓講“如果不來點小意思，就找不到人玩了”這種風(fēng)氣必須遏制。

2、迷信活動。我調(diào)查的村莊包含漢族、傣族、景波族，有近10%的家庭信仰基督教，近20%的家庭信仰佛教，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教和佛教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村迅速傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者生病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這帶有很深的迷信色彩。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠。大多數(shù)農(nóng)民仍然只注重賺錢，而忽視了精神文化的需求，對村活動的參與熱情不高。

4、不良文化的侵蝕。兇力，暴力，色情等垃圾文化通過各種傳媒進入農(nóng)村，腐蝕著人們的靈魂。甚至于一些當(dāng)代的青年了解的外國節(jié)日比中國傳統(tǒng)的節(jié)日還多。這些跡象無一不體現(xiàn)出人們的消極思想。

三、當(dāng)前問題存在的原因

1、由于農(nóng)村文化的投入嚴(yán)重不足。我國長期以來實行的是城鄉(xiāng)二元體制，國家財政對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入基本上集中于城市。這就使得農(nóng)村的貧窮落后面貌遲遲得不到改變，城鄉(xiāng)差距進一步拉大。

2、青壯年大量外出，導(dǎo)致農(nóng)村男丁缺少，農(nóng)村出現(xiàn)一種老弱病殘的病態(tài)平衡。農(nóng)民是農(nóng)村的文化建設(shè)主體，農(nóng)村青壯年則是主力軍。由于家庭生活的負擔(dān)，大量青壯年頻頻外流。

3、農(nóng)村總體上還不富裕，還不能達到小康生活的水平。據(jù)我在村中調(diào)查，有42.76%的人說自己忙于生計無暇顧及精神生活的享受，有57.24%的人渴望改善卻迫于生計而很無奈。

4、文化體制改革滯后。從決策層來講，主要是對文化的功能作用認識不到位，對新形勢農(nóng)村文化工作和精神文明建設(shè)缺少新措施，新辦法，工作力度不大，導(dǎo)致我村文化總體水品不高。

四、幾點建議 以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村人民精神文化生活的基本狀況。目前，農(nóng)民的文化活動是豐富多彩的，也是喜聞樂見的。但與新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一定的差距，需要進一步的加強和改善。對此，我提出幾點建議：

1、重視對農(nóng)民的文化教育。

上級部門多開展些“送文化下鄉(xiāng)”類似的活動，并針對農(nóng)民的要求，開展以“文化活動”的形式和方法，來逐漸提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

2、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。

從提高教師的知識水平和道德水平著手，來使得農(nóng)村的孩子得到良好的教育，學(xué)習(xí)真正的文化知識，提高文化素質(zhì)，這將對未來農(nóng)村的孩子發(fā)展有利。

3、加強硬件建設(shè)。

如：在農(nóng)村建設(shè)農(nóng)家書屋，健身器材及場所，修建老人小孩娛樂中心，等。

4、培養(yǎng)和造就農(nóng)村文化骨干隊伍。

就當(dāng)前青壯年大量外出的情況下，要特別注意發(fā)揮有的民間專業(yè)人才，退休干部職員，農(nóng)村教師的作用，依靠他們開展群眾性活動，在活動中培養(yǎng)人才。政府主管部門，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及宣傳文化干部等人在建設(shè)農(nóng)村文化骨干隊伍中要切實負起責(zé)任，抓緊制定培養(yǎng)規(guī)劃，加強業(yè)務(wù)指導(dǎo)。

五、調(diào)查總結(jié) 鑒于國家對三農(nóng)問題的重視力度加大，我對村里的精神文化發(fā)展做出的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在他們精神文化生活是積極健康向上的同時，還存在些消極腐朽的一面。如：賭博，迷信，注重名利等。結(jié)合農(nóng)民朋友的介紹，他們自己的思想在加上國家的有關(guān)政策方針，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)民對他們生活的現(xiàn)狀大體上是滿意的，他們覺得文化活動是豐富多彩的，是他們所喜聞樂見的。

當(dāng)然還是有些不良現(xiàn)象。對此，我們分析并提出了幾點建議，并希望我的這次暑假實踐能引起廣大農(nóng)民對新事物的關(guān)注，落實新項目，尋求新發(fā)展，促進農(nóng)村精神文化生活健康積極地向前發(fā)展。

第四篇：對家鄉(xiāng)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對家鄉(xiāng)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

專業(yè)：法學(xué)學(xué)號：

姓名：何經(jīng)緯

201210820151

對家鄉(xiāng)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

一、調(diào)查背景

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

1.調(diào)查時間：2015年6月1號至2015年6月8號。

2.調(diào)查地點：景德鎮(zhèn)市珠山區(qū)，浮梁縣。

3.調(diào)查人：何經(jīng)緯

4.調(diào)查方式：和朋友一起，我對自己所在的景德鎮(zhèn)市進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行及通過問卷的方式了解。

5.調(diào)查內(nèi)容：分別對不同時期（從過去二十年來到現(xiàn)在的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進行調(diào)查。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。

下面是我對1990年前的家百分比的調(diào)查及2015年我家鄉(xiāng)的家電普及百分比。通過20年的發(fā)展，我家鄉(xiāng)的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到2015年我家鄉(xiāng)的生活水平有了突飛猛進的變化。洗面是對下在家鄉(xiāng)家電的調(diào)查：

2、按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化

農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進行的內(nèi)容，他們的文化生活方式從19世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調(diào)查，當(dāng)然這也是我組調(diào)查的幾個村的一個縮影。

隨著社會的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個“黑網(wǎng)吧”時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。

三、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博嚴(yán)重

雖然現(xiàn)在農(nóng)村富裕了，但農(nóng)民們也不能墮落了呀，現(xiàn)在農(nóng)村的賭博十分大規(guī)模和嚴(yán)重了。很多人沉迷其中。傾家蕩產(chǎn)的更多。

在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”?，F(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來大麻將，自己從中收取費用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

一、農(nóng)村賭博犯罪危害性嚴(yán)重

如該院審查起訴的蔡某某、徐某某賭博案。自2005年4月份起,蔡某某伙同他人在農(nóng)村開設(shè)流動賭場,召集多人進行賭博,從中抽頭漁利。徐某某則以向參賭人員放高利貸謀取暴利。從2005年8月22日至9月10日，在短短十幾天里，蔡某某從該賭場獲利十二萬多元，而參賭博人員大多是贏少輸多，其中一個參賭者在蔡開的賭場輸光了四十多萬元，還借了九萬元高利貸。因為賭博，夫妻反目，家庭破裂。

二、農(nóng)村賭博犯罪的打擊難度大

1、地域限制

現(xiàn)在城鎮(zhèn)交通便利，通信發(fā)達，警察能夠迅速出警到達城鎮(zhèn)的各個角落，賭博活動在城鎮(zhèn)越來越難以立足。而農(nóng)村地域遼闊，村民居住分散，鄉(xiāng)村小路錯綜復(fù)雜，成為設(shè)賭、參賭人員青睞的理想場所。在農(nóng)村，賭博行為一旦被警方發(fā)現(xiàn)，參賭人員就會四下逃竄，難以圍堵抓捕。如該院審查起訴的王某涉嫌賭博案，當(dāng)問到王某為什么選擇農(nóng)村開設(shè)賭場時，王某直言不諱講：警察不容易找到，萬一被發(fā)現(xiàn)也好跑。并講到有幾次警察查賭，很多人就跑到不遠的山溝里躲藏，結(jié)果被抓到的少數(shù)參賭人員因賭博數(shù)額不大，只能罰款了事。

2、賭博組織者反偵查能力增強

首先，設(shè)賭者選設(shè)賭場越來越隱蔽，有在農(nóng)戶家中，有在廢棄農(nóng)村公房，更有甚者選在農(nóng)村廢棄的豬圈棚中，這增加了查找賭場的難度。其次，設(shè)賭者在開賭場期間設(shè)立許多崗哨。據(jù)一位設(shè)賭者交代，他們設(shè)立賭場時，可以說做到“三步一崗、五步一哨”，崗哨設(shè)到幾公里外。只要一有風(fēng)吹草動，立即用手機通知賭場人員撤離。再次，設(shè)賭者還專門配署了交通工具，對參賭人員專車接送，一旦被發(fā)現(xiàn)，立即用車將參賭人員迅速轉(zhuǎn)移。

3、參賭人員復(fù)雜

參賭人員涉及社會的各個階層，有公司老板，有政府官員，有工廠職工，有個體工商，有農(nóng)民，也有社會無業(yè)人員。參賭人員中女性及未成年人占有一定比例。如該院審查起訴的王某涉嫌賭博案中，有一十幾歲的小男孩，由于學(xué)習(xí)不好，早早輟學(xué)跟社會上一些不三不四的人混在一起，染上賭博后，便深陷其中，整日夢想一賭成名，幻想成為當(dāng)今的賭王、賭圣，在對其進行訊問時，小男孩還向辦案人員炫耀自己的賭術(shù)好，曾經(jīng)一次贏了八千多。當(dāng)問其是輸多還是贏多時，小男孩低頭小聲說輸?shù)枚?。因為輸?shù)锰啵斄隋X就偷家里的錢，結(jié)果將家里準(zhǔn)備蓋房子的四萬元偷出來輸?shù)袅?，現(xiàn)在父母都不愿意問他的事，他也很久沒有回家了。

還有一個中年婦女，在城里開服裝店，原本生意很好，家境也不錯，自從參加賭博后，生意不做了，家也不顧了，不僅輸?shù)袅藥资f元積蓄，還借了四十多萬的高利貸，結(jié)果被高利貸追債追的沒辦法，只好報警求援。

4、村民對賭博危害的認識不強

現(xiàn)在農(nóng)村的娛樂活動相對匱乏，而隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，機械化作業(yè)的普及，農(nóng)民有了越來越多的空閑時間。越來越多的農(nóng)閑人員加入到賭博行列。他們一般從十幾元、幾十元小打小敲開始。隨后越賭越輸，越輸越想扳本，沒有賭資他們就以賭養(yǎng)賭，很多人參加到賭場組織活動中，有的看場子，有的站崗放哨，有的放高利貸。結(jié)果在賭博的旋渦中越陷越深，在罪惡的道路上越走越遠。如該院辦理的蔡某某賭博案，被抓獲的看場放哨人員中有一個曾經(jīng)干過村民組長，他因賭博而借高利貸還不上，設(shè)賭者看他當(dāng)過村干部，讓他為賭場放哨，每次給二百元。當(dāng)問他為什么借高利貸賭時，他回答說，自己手氣背，后來有點轉(zhuǎn)運了，就想借點錢扳本，沒想到把借的錢也全輸了。并埋怨說，前幾天手氣好時，都怪老婆不肯把錢給他，不然早扳本了。由此可見很多村民尚未認識到賭博的嚴(yán)重危害性。設(shè)賭者也正是利用這點來誘惑村民，吹捧說過來試試手氣，結(jié)果一試就把錢試到賭場里了。

三、遏制農(nóng)村賭博犯罪的途徑與措施

1、進一步加大打擊賭博犯罪力度

現(xiàn)在農(nóng)村的賭博風(fēng)氣盛行，地下賭場層出不窮。進一步加大打擊賭博力度勢在必行。要著重打擊一批賭博組織者，嚴(yán)厲查辦一批賭博參與者，高額獎勵一批賭博舉報者，把這股賭博惡風(fēng)壓下去。

2、加大農(nóng)村法律宣傳力度

農(nóng)民對賭博的危害性認識不夠，這在一定程度上增加了對賭博活動的打擊難度。許多村民認為聚眾賭博是一種娛樂活動。因此要進一步加大農(nóng)村的法律宣傳力度，采取送法下鄉(xiāng)、以案說法等多種形式開展法制宣傳。只有民眾的法制意識增強了，充分認識到賭博的危害性，才能從根本上治理賭博行為。該院在開庭公訴這幾起賭博案件時，很多村民前來聽庭。當(dāng)聽到公訴人發(fā)表公訴意見，進行法制宣傳的一段話，“對于案中很多證人是賭場的看場者、站崗放哨者、接送人員者

等為賭場提供服務(wù)的人，從犯罪構(gòu)成來講，這些人都是賭博犯罪的共同犯，也是構(gòu)成犯罪的，也是要追究法律責(zé)任的。但本著拯救與教育的原則，在這里就不再追究他們的刑事責(zé)任，希望以后引以為戒，吸取教訓(xùn)，不要參與賭博，遠離賭博，并勸阻自己的親朋好友不要參與賭博，也不要為賭博提供任何服務(wù)。要勇敢的舉報賭博活動、指證賭博犯罪，為凈化新農(nóng)村的風(fēng)氣出一份力”。很多聽庭村民幡然醒悟，原來拿二百塊錢為他們望風(fēng)也是犯罪要做牢的，下次給再多的錢也不能干這種犯法的事。

3、增加農(nóng)村娛樂活動

增加農(nóng)村娛樂活動是一項必不可少的措施。現(xiàn)在農(nóng)民的休閑娛樂時間越來越多，不再是以前的面朝黃土背朝天，日出而作日落而息的生活方式。他們也需要休閑放松，而在農(nóng)村由于娛樂設(shè)施匱乏。這在一定程度上助長了農(nóng)村賭博之風(fēng)。目前正在開展新農(nóng)村建設(shè)活動，我們要抓住這一大好形勢，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理安排，積極開展各種有益的娛樂活動，推動新農(nóng)村建設(shè)。

4、加快發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟

農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的滯后也是助長農(nóng)村賭博之風(fēng)盛行的一個重要因素。在我們掌握的參賭人員中，有75%農(nóng)村參賭人員家庭不富裕，他們沒有一技之長，也沒有多少文化水平，他們也想過好日子，但苦于發(fā)財無門，致富無方，最終走上妄想靠賭發(fā)家，用賭致富的邪路。因此加快發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，普遍提高農(nóng)民收入，讓農(nóng)民能夠找到合法有效的致富路，讓一些涉賭人員從越窮越賭、越賭越窮的旋渦中抽身，全身心投入到勤勞致富中。

5、加強農(nóng)村空閑勞動力的輸出

農(nóng)村空閑勞力輸出一直是我區(qū)的一項重要工作。農(nóng)村勞動力的輸出一直以自由輸出為主，有組織、上規(guī)模的勞務(wù)輸出很少。因此，政府要多開展一些提高農(nóng)民勞動技能的活動，如送科技下鄉(xiāng)、勞動技能培訓(xùn)班，并幫助農(nóng)民多搞一些有組織的外出務(wù)工活動。

2、迷信活動

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，認為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

四、幾點建議

以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。

上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。

是農(nóng)村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉(xiāng)村學(xué)校就不加配制應(yīng)有的教學(xué)器件。還應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠的影響

有文化活動開展的場地或是平臺。但是現(xiàn)在很多村里沒有這個條件，我們村的文化活動中心和大舞臺投資就近百萬，都是籌資或是上級撥款，這些需要村里上下疏通、爭取，也是一個政績。

其次，重在發(fā)掘和組織。我們村有自發(fā)組織，或者支部組織的歌舞隊、戲曲隊、婚慶公司，每逢過年過節(jié)都會由支部組織演出，還錄制錄像在網(wǎng)上傳播。我的意見就是你先試著發(fā)現(xiàn)村民閑暇的愛好活動，先試著組織個團隊，這種東西帶動作用很明顯的。

再次，破除舊有的娛樂惡習(xí)。村里面賭博、麻將風(fēng)行，最好能夠組織清除，改掉這個習(xí)慣。

第四，外聯(lián)方面。你應(yīng)該多和外界溝通，看看哪里有組織的民間娛樂比賽，這樣的話在村里開展工作也師出有名。

第五，多找一些村民關(guān)心的話題或者是活動，比如技術(shù)培訓(xùn)，科技講座。一方面講授知識，另一方面調(diào)動積極性。

在村里開展工作，需要得到村兩委和上級多方位的幫助和知道，最重要的是要耐下心來，不怕失敗，要經(jīng)常和群眾聯(lián)系，和他們大成一片

第五篇：對家鄉(xiāng)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對家鄉(xiāng)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

調(diào)查人：伍潔瑜

專業(yè)：工商管理系物流專業(yè)

班級：物流一班

調(diào)查內(nèi)容：分別對不同時期；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進行調(diào)查。調(diào)查方法：和朋友一起，我對自己所在的伍沙灣進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

總體狀況及分析 總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在 蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

隨著社會的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來。從農(nóng)村未成年人的精神文化生 活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。

比如我在調(diào)查鄰村的一個“黑網(wǎng)吧”時，發(fā)現(xiàn)近80% 都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦 和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身 心健康。

然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群 顯得相對貧乏，在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏 組織。

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博嚴(yán)重 在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額 不大，一般都是5元、10元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你 玩”?，F(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來大麻將，自己從中收 取費用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動 由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的 教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如： “信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前 傳播，后果將不堪設(shè)想。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，認為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活 動熱情不高，參與較少。

目前 的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設(shè)。就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書 屋，健身的器材和場地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化” 的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。是農(nóng)村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉(xiāng)村學(xué)校就不加配制應(yīng)有的教 學(xué)器件。還應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正 地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠的影響