第一篇：高三文化生活復習卷

高三文化生活復習卷 1.13

一、選擇題

1.（2016·浙江卷·34）受農(nóng)村文化禮堂建設的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設提上議事日程并積極推動企業(yè)文化建設，政府和企業(yè)這樣做的理由有

① “文化車間”建設能夠豐富職工的精神世界② “文化車間”建設會直接影響企業(yè)經(jīng)濟效益 ③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2.（2016·北京卷·26）某國際學術期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項重要研究成果。山頂代表體細胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學研究成果反映了

A.科學與藝術具有相通性B.科學與藝術都來自于創(chuàng)新思維

C.科學與藝術都可以提高人的精神素養(yǎng)D.藝術的傳播需要借助科學的力量

3.（2016·江蘇卷·20）文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016 年5 月12 日,第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設立,金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了 A.文化與經(jīng)濟相互交融 B.文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) C.文化是經(jīng)濟的派生物 D.文化為經(jīng)濟提供方向保證

4.（2016·江蘇卷·21）許多科學家在回憶成長經(jīng)歷時,都會提起他們青少年時代讀過的《十萬個為什么》《趣味物理學》《物理學的進化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學探索的濃厚興趣、埋下了科學的種子。材料表明

①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧 ③文化多樣性是人類進步的根本動力 ④科學技術是一個民族文明程度的標志 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

5.（2016·江蘇卷·19）“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明

A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強大的精神力量 C.文化促進了社會向前發(fā)展 D.文化是綜合國力競爭的因素 6.（2016·北京卷·25）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷·，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷......文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用

①可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益②是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容 ③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

7.（2016·天津卷·11）在中國文學博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出 A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術的運用促進了文化傳播

C.甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代D.文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要

8.（2016·江蘇卷·22）源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關系的規(guī)范和準則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有

A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性 C.時代的先進性 D.強大的包容性

9.（2016·江蘇卷·23）盡管中西方建筑在材料運用、設計理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明 A.中華文化的內(nèi)容極為豐富 B.中華文化走在世界的前列 C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的

10.（2016·江蘇卷·24）傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風祖訓當中。村規(guī)民約、家風祖訓作為當今社會的一種稀缺資源應當充分發(fā)掘利用,這是因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風祖訓

①作為精神力量決定著社會的發(fā)展 ②是社會主義思想道德建設的重點 ③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用 ④對現(xiàn)代社會治理具有重要借鑒價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11.（2016·全國Ⅰ卷·19）陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

12.（2016·全國Ⅱ卷·19）我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)在雜技藝術蜚聲海內(nèi)外，主要得益于

①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素

③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

13.（2016·全國Ⅲ卷·19）2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是

①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證④信息技術推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14.（2016·天津卷·10）中國古代園林建筑的獨特之處，在于把哲學觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了

①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體

③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

15.（2016·北京卷·24）以天津“泥人張”作品為依托，“夢娃”系列公益廣告運用三維技術繪制的形象萌動可愛，表達主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認識正確的有

①該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例 ②該公益廣告是對社會主義核心價值觀的生動表達

③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力 ④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

16.（2016·浙江卷·35）慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈、慈善財產(chǎn)、慈善服務等。為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動，弘揚樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，十二屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明

①我國堅持依法治國和以德治國相結合②弘揚傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚善懲惡 ③弘揚傳統(tǒng)美德需要從小事做起④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

17.（2016·全國Ⅲ卷·21）弘揚“工匠精神”時代價值之在于

①為社會主義核心價值觀提供理論依據(jù)②為社會主義核心價值觀增添時代內(nèi)涵

③為我國實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實路徑④為實現(xiàn)制造強國的中國夢提供重要的精神支持 A．①② B.①③ C.②④ D.③④

18.2016年11月1日，習近平在北京會見了中國國民黨主席洪秀柱率領的大陸訪問團。只有堅持不懈地加強兩岸文化交流，增強民族文化認同，才能不斷拉近兩岸同胞的認知，增進兩岸同胞的感情，淌融彼此之間的隔閡，加強心靈溝通，推動兩岸關系發(fā)展。這是因為 ①文化交流是人類文明進步的根基②中華文化是由海峽兩岸文化組成的 ③文化認同是凝聚兩岸人民的精神紐帶④海峽兩岸同胞同根同源、同文同種

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

19某縣結合新農(nóng)村建設，將斗笠這一非遺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為引領村民發(fā)家致富的一大重點，實施“編織農(nóng)戶十加工大戶十非遺創(chuàng)意十市場”的聯(lián)體發(fā)展模式。目前，該縣斗笠編織全年實現(xiàn)銷售收入3000多萬元，帶動了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。這表明該縣

①推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新②利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示歷史文化成就 ③通過文化與經(jīng)濟融合推出新的文化產(chǎn)品④發(fā)揮文化生產(chǎn)力在新農(nóng)村建設中的作用

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

20.有人以棋為喻，來說明中西方思維方式的不同：西方治世，如下國際象棋，非得拼到你死我活；而中國治世則如下圍棋，觀氣取勢、擇其大端，你中有我、我中有你，絕非零和博弈。由材料可見 ①不同民族文化可以取長補短②文化影響人的實踐活動

③要堅持各民族文化一律平等原則④世界各民族文化具有自己獨特的個性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

21、.國家領導人在紀念湯顯祖逝世400周年座談會指出，我們要堅守文藝理想、堅持文藝品位，秉持人民情懷、植根生活沃土，使文藝創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。這一要求給我們的啟示是 ①文化創(chuàng)新要植根于本民族的文化土壤②創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

③文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求④文藝創(chuàng)作要堅持貼近群眾、貼近生活的原則

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

22《最憶是杭州》實景演出交響音樂會是一臺彰顯中西合璧、文化交融的演出。民間小調(diào)《采茶舞曲》展現(xiàn)江南采茶女們充滿詩情的勞作之美，讓整個西湖都隨之輕盈律動；一曲古琴、中國鼓與大提琴的對話，呈現(xiàn)了中西合璧的《高山流水》，傳遞出中國與世界各國相知相近的美好寄望。由材料可以看出①文化是民族的，也是世界的②中華文化獨樹一幟、獨領風騷 ③中華文化具有極大的包容性④文化繼承是文化發(fā)展的前提 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

23、.在建設有中國特色社會主義的歷史時期，長征精神不僅是我們的立國精神，而且仍然是我們的時代精神，社會主義現(xiàn)代化建設需要全面繼承和發(fā)揚長征精神。這是因為長征精神 ①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華民族歷史文化的長期積淀

③蘊含著中華民族共同的價值追求④能鞭策中華兒女風雨同舟、自強不息

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

24．由中央電視臺傾力打造的大型中國青少年團隊競技公益勵志節(jié)目《極速少年》，旨在培養(yǎng)青少年的團隊意識，增強合作精神，提高身體素質(zhì)，強健少年體魄，展示賽場上孩子們緊張激烈的角逐，獲得了觀眾好評?！稑O速少年》的成功啟示我們，應該

①把握文化發(fā)展規(guī)律，以優(yōu)秀作品鼓舞人②積極發(fā)展大眾文化，滿足大眾娛樂化的需求 ③支持健康有益文化，以正確輿論引導人④積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權益

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

25、月亮在天文學家眼中是一個普通的天體，而一個遠離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此，下列理解正確的是

①見月吟詩是一種文化活動

②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象

③文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來 ④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

二、非選擇題 26．（2016·全國Ⅱ卷·39）閱讀材料，完成下列要求。

2013年11月，總書記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準扶貧“的重要思想和要求。

十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹總書記的思想和要求，強力推進精準扶貧工作，花坦縣派出所扶貧

292016年9月4日，二十國集團領導人齊聚杭州，圍繞“構建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟”的峰會主題，共商世界經(jīng)濟發(fā)展大計。

峰會期間，中方在杭州西湖為與會來賓呈現(xiàn)了一臺美輪美奐的大型水上情景表演交響音樂會——“最憶是杭州”。演出以水為最美的“底色”，體現(xiàn)中國自古尚水的文化傳統(tǒng)，使用全息投影技術，將科技手段和自然環(huán)境完美融合，向世界講述著精彩的“中國故事”。與會來賓于湖光山色中，觀看水上芭蕾表演，聆聽世界名曲，體味西湖元素、杭州特色、江南韻味、中國氣派和世界大同，感受工作隊進駐十八洞村，工作隊和村黨支部、村委會開辦”道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組中國元素與世界文化的交融與碰撞。

織參觀考察和學習培訓，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當?shù)氐乩砦唤Y合材料，從文化發(fā)展的角度就如何向世界講好“中國故事”提出合理化建議。（10分）置、氣候條件和民族文化資源，精準發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞 務經(jīng)濟和苗繡；精準識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入 3580元，人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準扶貧經(jīng)驗。

2015年12月，中共中央，國務院頒布《關于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準扶貧方略”。

（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準扶貧的重要經(jīng)驗，運用文化對經(jīng)濟作用的知識說明這一經(jīng) 驗的合理性。（10分）

27.（2016·北京卷·41）中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化 之春”在中國舉行，促進了兩國之間的友好往來。

魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動中講話 的部分內(nèi)容。

“雨果在他的《悲慘世界》里說:‘只要本世紀三個問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使 婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和 本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的。’魯迅先生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙 的雜文，表達了同樣的意思和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有 歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。’”

（3）結合材料，分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。（8分）

28.（2016·浙江卷·40）利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效 方式。當國際上有人“唱衰中國”、“抹黑中國”時，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián) 合攝制的紀錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》，引發(fā)收視熱潮，進一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨特的敘事方式、結構處理，將春節(jié)的個人記憶與集體表達有機結合，增強了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團圓喜慶的文化精神，成為 繼《超級中國》、《鳥瞰中國》、《美麗中國》等紀錄片之后又一個“借船出?！钡某晒κ吕?。

（1）從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡述這一“借船出海”講好中國故事的成功事例對我們的啟示。（12分）

BAAAB CBBDD ADBAC ACDBC DADAC

二、非選擇題 26．【答案】（2）文化以經(jīng)濟為基礎，又對經(jīng)濟具有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，先進文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學習和培訓等活動，增強了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持，促進了經(jīng)濟發(fā)展。（共10分）

27.【答案】魯迅和雨果都關心社會歷史的進步，關注下層百姓的命運，具有強烈的社會責任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價值的文化巨人。這場跨越時空的“對話”能增進中法人民的相互理解，促進兩國文化合作與發(fā)展，也有利于增強我們建設文化強國的自覺性，在中法文化的交流中推動文化創(chuàng)新。28.【答案】（1）文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力的重要保證。通過中英聯(lián)合攝制紀錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》并在BBC2播放這一新的方式，成功實現(xiàn)了文化“借船出?！?；紀錄片通過敘事視角、結構處理等的創(chuàng)新，增強了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅持文化創(chuàng)新，進一步豐富文化傳播方式，進一步汲取世界各民族文化的長處。我國的文化是有價值和生命力的。紀錄片的播放展示了中國文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國際社會探求、理解中國文化的興趣。因此，我們應當有文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化。

29①要傳承傳統(tǒng)文化，突出民族元素和地域特色；（4分）②要發(fā)揮現(xiàn)代科技在文化發(fā)展中的促進作用；（3分）③要堅持中西文化交融，吸收借鑒外來文化的有益因素。（3分）

第二篇：高三政治復習卷

高三政治

1．2014年1月30日，中共中央總書記習近平給煙臺市大學生村官張廣秀復信，希望大學生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔。這啟示我們（）

①發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ②正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務于經(jīng)濟社會的力量 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

④人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導 A.①②B．②③Ｃ．①④D．③④

2．2014年元月7日，享年107歲的香港知名實業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達47．5億港元，建設各類項目6013個。被冠名為“逸夫樓”的建筑物，遍布祖國大地。他用偉大的人格力量，打造了一望無垠的慈善王國。贏得了社會的廣泛尊重。這啟示我們：（）①人生價值就是個人對社會的貢獻

②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③一個人的人生價值觀決定他的人生軌跡

④只有投身于社會實踐才有可能贏得社會的認可和尊重 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．“中天的月光雖明，自己卻沒有絲毫的光彩，只是借助了太陽的恩賜才富麗堂皇，因此她有圓有缺；恒星閃爍，雖然微弱，卻是用自己的能力散發(fā)光芒，所以她們常掛麗天?！币源吮扔魅松瑔⑹疽粋€人要實現(xiàn)自己的價值必須（）A.利用社會提供的客觀條件 B.得到別人的認可 C.全面提高自身素質(zhì) D.積極投身社會實踐

4．北京軍區(qū)某機步團坦克六連士官賈元友，入伍時只有初中文化，靠著忘我的拼搏精神，通過15年的不懈奮斗，終于成為信息化時代的“鐵甲精兵”。這表明 A．實現(xiàn)人生價值，關鍵是提高自身的技術素質(zhì) B．實現(xiàn)人生價值，關鍵是要具備良好的外部條件 C．實現(xiàn)人生價值，需要努力奉獻，做到為人民服務 D．人生價值的實現(xiàn)需要頑強拼搏、自強不息的精神

5．江蘇省實施大學生志愿服務蘇北計劃以來，5000多名大學生滿懷報效祖國、服務人民的崇高理想，扎根基層，服務在農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、教育等多個領域，用青春、智慧和汗水為蘇北經(jīng)濟社會發(fā)展做出積極貢獻，受到基層人民群眾的廣泛贊譽。這啟示我們 ①積極投身為人民服務的實踐 ②在價值選擇的基礎上作出價值判斷 ③在志愿服務中實現(xiàn)人生價值 ④人生價值的實現(xiàn)取決于個人理想 A．①④ B．②④ C．②③ D．①③

6．2014年5月3日，在五四青年節(jié)即將到來之際，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平給河北保定學院西部支教畢業(yè)生群體代表回信，向青年朋友致以節(jié)日的問候，勉勵青年人到基層和人民中去建功立業(yè)，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生。這啟示我們（）

答案第1頁，總12頁 ①發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ②正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務于經(jīng)濟社會的力量 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

④人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 7．愛因斯坦說：“人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義”。裴多菲說：“生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算”。這些觀點共同說明的道理是（）

A．奉獻和回報同樣重要B．沒有回報的人生是不幸的人生 C．人生的真正價值在于奉獻D．人生只需要奉獻不需要索取 8．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一句詩，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，而且在建設社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是

①人生的價值在于對社會的貢獻 ②有價值的人生不應考慮個人利益

③對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低 ④對一個人的評價主要看他的精神貢獻 A、①②

B、①③

C、①④

D、③④

9．山東省煙臺市蠶莊鎮(zhèn)柳杭村91歲的孤寡老人劉盛蘭，從73歲開始就用微薄的工資捐助貧困學生，17年捐資助學7萬多元，資助了100多個學生。劉盛蘭的事跡啟示我們（）A．要在砥勵自我中走向成功 B．要在默默無聞中追求自身價值 C．人的價值是可以自我實現(xiàn)的 D．要在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值 10．中國首位太空教師王亞平說：“追逐夢想的路上并非一帆風順，擦干眼淚不輕言放棄，就會離夢想近一點再近一點。”這給我們的啟示是（）

①發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的前提 ②要取得成功必須以挫折和困難為基礎

③實現(xiàn)人生價值需要在砥礪自我中走向成功 ④實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念

A．①③ B．①④ C．②③D．③④

11．小獅子問母獅子：“媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上?！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會一直跟隨著你?！边@則寓言蘊涵的哲學道理（）

①幸福觀對人生具有重要導向作用 ②價值判斷和價值選擇具有社會性

③要充滿信心，在頑強拼搏中追求幸福④對幸福的正確理解決定著人生價值的實現(xiàn) A．①②B．③④ C．①③ D．②④

12．安徽省全椒縣的劉恩連，丈夫因病去世，留下20多萬元的外債。5年來，劉恩連起早貪黑辛苦勞作，將欠款一筆一筆償還，用誠信贏得了大家的尊重，也贏得了“信義妻子”的稱號。她的事跡表明:

①要以行動踐行社會主義核心價值觀

②要在勞動和奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值

③價值判斷與價值選擇要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ④誠實守信是新時期愛國主義的主題（）

A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 13．“風雨中抱緊自由，一生經(jīng)過傍徨的掙扎，自信可改變未來。”這幾句歌詞出自《光輝歲月》，是香港beyond樂隊向曼德拉致敬的歌曲。這幾句歌詞給我們的哲學啟示是（）

答案第2頁，總12頁

A．要堅信精神力量的決定性作用

C．要直面人生道路的挫折與考驗

14．漫畫的哲學寓意是（）

B．要發(fā)揮人民群眾的決定性力量 D．要確信聯(lián)系的普遍性和客觀性

A.人生價值的實現(xiàn)取決于客觀條件 B.事物發(fā)展的道路是曲折的 C.要充分發(fā)揮能動性在砥礪自我中走向成功 D.事物發(fā)展的前途是光明的

15．你所浪費的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厭惡的現(xiàn)在，是未來的你回不去的曾經(jīng)。這給我們的哲學啟示是（）

A、事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的 B、要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

C、浪費時間無異于謀財害命 D、樹立正確的人生價值觀，立足現(xiàn)實，創(chuàng)造未來

16．人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。這一觀點說明（）①實踐活動具有直接現(xiàn)實性 ②實踐活動具有客觀物質(zhì)性 ③要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ④實踐是正確解決矛盾的關鍵 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ 17．下邊的漫畫啟示我們在社會生活中應該

A.犧牲個人利益，保障社會利益 B.充分尊重和維護個人正當權益

C.正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關系 D.提倡和奉行多種價值觀

18．生命的容積=長度（壽命）×高度（境界）×寬度（奉獻）。你無法控制生命的長度，但你可以增加它的高度，擴展它的寬度。這啟示我們

①要在自我砥礪中提升自身素質(zhì) ②正確的價值觀是實現(xiàn)人生價值的基礎 ③在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值 ④樹立正確的價值觀才能找到人生真諦 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 19． 2013年“感動中國”人物黃旭華，中國第一代核動力潛艇研制創(chuàng)始人之一，被譽為“中國核潛艇之父”。他的事跡深深感動了廣大群眾，這是因為

A.他在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值

B.他在實現(xiàn)社會價值的的同時否定了自我價值

答案第3頁，總12頁 C.人生的價值在于索取 D.他的社會價值否定了自我價值

20．有道是：一個人的成功離不開“四人”，即“高人指點”、“貴人相助”、“小人找茬”和“個人奮斗”。“小人找茬”可以成為一個人成功的重要因素，這包含的哲學道理是 ①正確意識對事物發(fā)展具有指導作用②事物之間的聯(lián)系是事物發(fā)展的內(nèi)在動力

③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物變化和發(fā)展④人生價值的實現(xiàn)離不開一定的社會條件 A.①③ B.②③ C.③④ D.②④

21．入選“感動中國2013人物”的劉盛蘭老人，18年來通過拾荒捐資助學10萬多元，資助了100多個學生。劉盛鑄的感人事跡說明，實現(xiàn)人生價值需要 ①走出拜金主義的誤區(qū) ②較高的思想道德素質(zhì) ③以社會的認可為前提 ④把握難得的人生機遇 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

22．27 年的牢獄之災，一生無數(shù)的挫折、渾身的傷痛。“生活的意義不是我們曾活著這樣一個簡單的事實，而在于我是否為其他人的生活帶來了變化” —— 這一經(jīng)典信念成為導航南非黑人領袖曼德拉漫漫自由路的明燈。這表明 ①人的價值在于對社會和人類進步事業(yè)的貢獻

②應在勇敢地犧牲自我發(fā)展前提下去奉獻社會 ③價值觀對人生道路的選擇具有重大推動作用 ④要以頑強的意志在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 23．下邊漫畫蘊含的人生哲理是

人生猶如一支蠟燭，照亮別

A．人生價值就是照亮別人服務社會 B．自我價值是實現(xiàn)人生價值的基礎 C．滿足社會和滿足自身是相互統(tǒng)一的 D．人生道路是前進性與曲折性的統(tǒng)一 24．下圖7漫畫的哲學寓意是（）人也照亮了自己。

A.實現(xiàn)價值，客觀條件比個人才華更重要B.要堅持實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一 C.實現(xiàn)人生的價值要善于利用各種有利條件D.人的價值就在于努力發(fā)展自己的才能

答案第4頁，總12頁

25．感動中國2013人物頒獎盛典于2014年2月10日晚在CCTV-1播出。每一個獲獎人物身上都有感人至深的故事和震撼內(nèi)心的人格力量。他們給國家、社會、他人帶來的是巨大的正能量。這啟示我們（））①對一個人的價值的評價主要是看他的索取 ②要樹立正確的人生觀和價值觀 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值④價值判斷與價值選擇具有社會歷史性 A．①②B．③④ C．②③D．②④

答案第5頁，總12頁 26．（18分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一 五四運動以來，在中國共產(chǎn)黨領導下，一代又一代有志青年“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。

材料二 2014年5月4日，在紀念五四運動95年之際，國家主席習近平在北京大學師生座談會上講話強調(diào)，青年要自覺踐行社會主義核心價值觀。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。

（1）運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，回答社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容并簡要說明踐行社會主義核心價值觀對廣大青年的重要意義。（10分）

（2）運用歷史唯物主義的相關知識，談談對“人生的扣子從一開始就要扣好”這句話的理解。（12分）

27．2014年8月3日16時30分，一場6.5級地震突襲云南省昭通市魯?shù)榭h，造成108.8萬人受災，617人死亡，112人失蹤，8萬多間房屋倒塌。

“干部多辛苦一點，群眾就好過一點”，災區(qū)廣大黨員干部沖在最前面，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動人故事.堅強有力的行動，迅速果敢的應對，詮釋著我們黨以人為本、人民至上的執(zhí)政理念，凝聚起戰(zhàn)勝災難的無盡力量。

結合材料一，運用“實現(xiàn)人生的價值”相關知識，說明為什么黨員干部會沖在最前面？（6分）28．（12分）閱讀材料，回答問題。

2013年3月5日學習雷鋒日，某班團支部書記帶領大家學習《雷鋒日記》:

“我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人”.“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去??”

“多幫助人民做點兒好亊，就是我最大的快樂和幸?！?同學甲總結說：“雷鋒精神是以人民至上為價值取向，把關愛他人、助人為樂當作最大幸福?！?結合《雷鋒日記》，運用“實現(xiàn)人生的價值”相關知識，談談我們今天怎樣才能獲得幸福？ 29．（28分）收入分配關乎民生民利。某校高三時政小組圍繞中共十八大和十八屆三中全會精神，搜集如下一些信息并深入學習和交流。請你參與其中。

信息一： 十八大首次明確提出居民收入倍增發(fā)展目標。強調(diào)發(fā)展成果更公平惠及人民，這是以更大力度改善民生和加強社會建設的明確信號。信息二：近十多年來，我國勞動者報酬占G D P的比重從53．4％下降到39．74％；企業(yè)盈余占GDP比重從21．23％上升到31．29％。而在發(fā)達國家，勞動者報酬占CDP的比重大多在50％以上。十八屆三中全會進一步強調(diào)“富民優(yōu)先”政策，著力打造中國經(jīng)濟升級版。從辯證唯物主義歷史觀分析十八屆三中全會進一步強調(diào)“富民優(yōu)先”依據(jù)。（10分）

答案第6頁，總12頁

參考答案 1．B 【解析】

試題分析：本題材料中“中共中央總書記習近平希望大學生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔”，既說明了人生價值的實現(xiàn)離不開正確價值觀的指引；啟示我們要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。由此可見，②③兩項符合題意，可以入選；人們主觀能動性的發(fā)揮以及正確的價值觀并不是實現(xiàn)人生價值的決定性因素，故①④兩項表述錯誤，不能入選。因此，答案是B項?？键c：本題考查實現(xiàn)人生價值的途徑。2．C 【解析】

試題分析：②④選項觀點正確且符合題意，題中邵逸夫的事例表明，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，同時說明只有投身社會實踐才有可能贏得社會的認可和尊重，故入選。①③選項觀點與題意不符，人生價值并不僅僅是個人對社會的貢獻，一個人的人生價值觀影響他的人生軌跡，但并不是決定他的人生軌跡，故排除。考點：人生價值的實現(xiàn) 3．C 【解析】

試題分析：A選項觀點與題意不符，題中強調(diào)實現(xiàn)人生價值自身的重要性，而并沒有強調(diào)利用社會提供的客觀條件，故排除。B選項觀點與題意不符，題中強調(diào)實現(xiàn)人生價值自身的重要性，而并沒有強調(diào)得到別人的認可，故排除。C選項觀點正確且符合題意，題中強調(diào)用自己的能力散發(fā)光芒，所以她們常掛麗天，啟示實現(xiàn)人生價值必須全面提高自身素質(zhì)，故入選。D選項觀點與題意不符，題中并沒有強調(diào)實踐的重要性，故排除。考點：本題考查人生價值的實現(xiàn) 4．D 【解析】

試題分析：本題材料中“入伍時只有初中文化的北京軍區(qū)某機步團坦克六連士官賈元友，靠著忘我的拼搏精神，通過15年的不懈奮斗，終于成為信息化時代的‘鐵甲精兵’”，說明了人生價值的實現(xiàn)需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，需要具有頑強拼搏、自強不息的精神。由此可見，D項符合題意，可以入選；A、B兩項表述錯誤，故不能入選；C項表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是D項?？键c：本題考查實現(xiàn)人生價值的途徑。5．D 【解析】

試題分析：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，②錯誤；對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻，④錯誤；“大學生滿懷報效祖國、服務人民的崇高理想，扎根基層，服務在農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、教育等多個領域，用青春、智慧和汗水為蘇北經(jīng)濟社會發(fā)展做出積極貢獻”啟示我們積極投身為人民服務的實踐，在志愿服務中實現(xiàn)人生價值。答案為D

考點：本題考查人的價值評價 6．B 【解析】

試題分析：②③選項觀點正確且符合題意，題中強調(diào)正確價值觀的重要性，說明正確的價值

答案第7頁，總12頁 觀可以轉(zhuǎn)化為服務于經(jīng)濟社會的力量，同時要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，故入選。①④選項觀點錯誤，發(fā)揮人的主觀能動性并不是實現(xiàn)人生價值的決定性因素，人生價值能否實現(xiàn)并不取決于能否用正確的價值觀，故排除。考點：價值觀的導向作用、人生價值的實現(xiàn) 7．C 【解析】

試題分析：人的真正價值在于對社會的責任和奉獻，題中材料“人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義”，強調(diào)的是個人對社會做出貢獻才能實現(xiàn)其人生價值，故C項符合題意，可以入選；ABD沒有正確認識奉獻與索取的關系，說法錯誤?？键c：本題考查人生的真正價值在于對社會的責任和奉獻。8．B 【解析】

試題分析：人的價值包括兩個方面：一方面就在于對社會的責任和貢獻，另一方面是社會對個人的尊重和滿足。而人的真正價值在于對社會的責任和貢獻。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。而人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。②④表述錯誤，舍去有②④的選項。答案選B。考點：本題考查人生價值。9．D 【解析】

試題分析：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。本題材料中“91歲的孤寡老人劉盛蘭用微薄的工資捐助貧困學生，17年捐資助學7萬多元，資助了100多個學生”，說明了劉盛蘭老人在奉獻社會中實現(xiàn)了人生價值，故D項符合題意，可以入選；A項不符合材料主旨，故不能入選；B、C兩項表述不科學且不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是D項。考點：本題考查人生價值及其實現(xiàn)的相關知識。10．D 【解析】

試題分析：本題材料中“追逐夢想的路上并非一帆風順，擦干眼淚不輕言放棄，就會離夢想近一點再近一點”，說明實現(xiàn)人生理想的過程中會遇到挫折和困難，啟示我們實現(xiàn)人生價值需要我們樹立堅定的理想信念，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要有頑強拼搏、自強不息的精神，在砥礪自我中走向成功。由此可見，③④兩項符合題意，可以入選；社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎，故①項表述錯誤，不能入選；②項中的表述過于絕對，是不科學的，故不能入選。因此，答案是D項?？键c：本題考查實現(xiàn)人生價值的途徑。11．C 【解析】

試題分析：該題考查價值觀的導向作用，④觀點錯誤，錯在“決定”，對幸福的正確理解影響人生價值的實現(xiàn)，說決定夸大了價值觀的作用，題干說只要你向前走，幸福就會一直跟隨著你，說明我們要樹立正確的幸福觀，充滿信心，在頑強拼搏中追求幸福，故①③符合題意，②沒有體現(xiàn)，故答案應選C?？键c：價值觀的導向作用 12．C 【解析】

試題分析：社會主義核心價值觀要求人們要誠信，劉恩連通過辛苦勞作還清債務，做到了誠

答案第8頁，總12頁

信，踐行了社會主義核心價值觀，她在勞動和奉獻中實現(xiàn)了自己的人生價值，獲得社會對她的尊重和滿足，①②說法正確；③與題意不符；愛社會主義是新時期愛國主義的主題，④說法錯誤。該題選C。

考點：本題考查社會主義核心價值觀、人生價值的實現(xiàn)。13．C 【解析】

試題分析：A選項觀點錯誤，物質(zhì)決定意識，而不是意識決定物質(zhì)，故排除。B選項觀點與題意不符，題中強調(diào)個人，而沒有涉及人民群眾，故排除。C選項觀點正確且符合題意，題中歌詞強調(diào)信念堅定，不怕困難，說明要直面人生道路的挫折與考驗，故入選。D選項觀點與題意不符，題中強調(diào)不怕困難與挫折，堅定信念，并沒有涉及聯(lián)系，故排除。考點：本題考查人生價值的實現(xiàn) 14．C 【解析】

試題分析：我們要在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。故C符合題意，A、B、D均與題意無關?？键c：實現(xiàn)人生價值 15．D 【解析】

試題分析：本題材料中“你所浪費的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厭惡的現(xiàn)在，是未來的你回不去的曾經(jīng)”美國哈佛大學這一校訓，告訴我們追憶過去，憧憬、幻想未來并不能讓人成功，活在當下，把握當下才是最應該做的事，啟示我們要樹立正確的人生價值觀，立足現(xiàn)實才能成就未來。由此可見，D項符合題意，可以入選；A、B兩項表述正確但不符合材料主旨，故不能入選；C項不屬于哲學啟示，不符合題目要求，故不能入選。因此，答案是D項。

考點：本題考查人生價值觀的相關知識。16．A 【解析】

試題分析：本題材料中的“勞動”指的是人類的實踐活動。題中材料“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就”，既強調(diào)了人世間的夢想需要靠實踐活動去實現(xiàn)，也說明了只有在勞動和奉獻中才能實現(xiàn)和創(chuàng)造價值。由此可見，①③兩項符合題意，可以入選；②項表述正確但不符合材料主旨，故不能入選；堅持具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵，故④項表述錯誤，不能入選。因此，答案是A項。考點：本題考查實踐的特征、實現(xiàn)人生價值的相關知識。17．C 【解析】 試題分析：A選項觀點錯誤，人生價值的實現(xiàn)并不是犧牲個人利益來保障社會利益，故排除。B選項觀點與題意不符，題中漫畫揭示的并不是單方面強調(diào)和維護個人正當權益，故排除。C選項觀點與題意相符，漫畫揭示主題就是要正確處理個人與他人、集體、社會的關系，故入選。D選項觀點錯誤，我們應該大力提倡和奉行的是社會主義核心價值觀，而不是多種價值觀，故排除。

考點：本題考查人生價值的實現(xiàn) 18．D

答案第9頁，總12頁 【解析】 試題分析：①③④選項觀點正確且符合題意，題中生命容積的計算方式表明實現(xiàn)人生價值要在自我砥礪中提升自身素質(zhì)，要在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值，要樹立正確的價值觀才能找到人生真諦，故入選。②選項觀點錯誤，正確的價值觀不是實現(xiàn)人生價值的基礎，故排除。解答本題，可運用排除法，正確價值觀是實現(xiàn)人生價值的基礎明顯錯誤。考點：本題考查人生價值的實現(xiàn) 19．A 【解析】

試題分析：A選項觀點正確且符合題意，題中黃旭華的行為為社會做出了貢獻，得到了社會的認可，在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值，故入選。B選項觀點錯誤，社會價值的實現(xiàn)并不否定自我價值，故排除。C選項觀點錯誤，人生的價值的在于奉獻，而不是索取，故排除。D選項觀點錯誤，社會價值并不否定自我價值，故排除。考點：本題考查人生價值的實現(xiàn) 20．C 【解析】 試題分析：“小人找茬”是影響個人成功的外部因素、不利因素，如果能夠正確對待，不斷砥礪自我，全面提高個人素質(zhì)，充分利用有利條件，努力改造不利條件，就能化“不利”為“有利”，不斷走向成功，選③④； ①表述不嚴謹，且無材料支撐，應排除； ②錯誤地把事物的外部聯(lián)系看成是事物發(fā)展的內(nèi)部原因，應排除。答案為C?？键c：矛盾觀、實現(xiàn)人生價值 21．A 【解析】

試題分析：人生真正的價值在于對社會的責任和貢獻，而不是以社會的認可為前提，因此③不符合題意；材料沒有體現(xiàn)把握人生機遇，④不符合題意；實現(xiàn)人生價值需要較高的思想道德素質(zhì)，要走出拜金主義的誤區(qū)，①②符合題意；答案A正確?？键c：本題考查價值的實現(xiàn)與創(chuàng)造。22．C 【解析】

試題分析：題肢②說法錯誤，因為個人利益與國家集體利益根本上是一致的，故排除；題肢③說法錯誤，因為價值觀對人生道路的選擇的導向作用是雙重性質(zhì)的，因此不能簡單的說推動。題肢①④符合題意，且說法正確。故答案選C?？键c：人生價值的標志、人生價值的實現(xiàn)與創(chuàng)造 23．C 【解析】 試題分析：人的價值包括兩個方面，即個人對社會的責任和貢獻及社會對個人的尊重和滿足?！罢樟羷e人也照亮了自己”，說明個人在為社會做出貢獻的同時也得到社會對個人的尊重和滿足，滿足社會和滿足自身是相互統(tǒng)一的，C說法正確；AD與題意不符；勞動與奉獻是實現(xiàn)人生價值的基礎，B說法錯誤。考點：本題考查人生的價值。24．C 【解析】

試題分析：實現(xiàn)人生價值需要多個條件綜合把握，客觀條件與個人才華各有作用，A說法錯誤；B與漫畫主旨無關；選對支點是人成功的一個重要條件，要善于利用各種有利條件，C說法正確；人的價值在于對社會的責任和貢獻，D說法錯誤。

答案第10頁，總12頁

考點：本題考查人生價值的實現(xiàn)。25．C 【解析】 試題分析：人的價值在于對社會的責任和貢獻，對一個人的價值的評價主要是看他對社會的貢獻，①本身說法錯誤，首先排除；感動中國人物樹立了正確的人生觀和價值觀，能夠在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，積極為社會做出貢獻，②③說法正確；④與題意不符。該題選C。

考點：本題考查價值觀的導向作用、人生價值的實現(xiàn)。

51．（1）A：培育和踐行社會主義核心價值觀要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（4分）

B：①有利于提高青年自身的辨識能力，參加健康有益的文化生活；②有利于激勵廣大青年投身社會主義精神文明建設的偉大實踐，把握社會主義先進文化的前進方向；③有利于加強自身的思想道德建設，樹立社會主義榮辱觀。（6分）

（2）①社會意識具有相對獨立性。社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發(fā)展的方向和趨勢，推動社會的發(fā)展。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。（4分）②價值觀作為一種社會意識，對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用，是人生的重要向?qū)?。青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要，像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。所以，人生的扣子從一開始就要扣好。（4分）③要自覺站在最廣大人民群眾的立場上看問題，把維護最廣大人民群眾的根本利益作為最高的價值判斷和價值選擇。（4分）（回答其中的兩點即可給8分）【解析】 試題分析：

（1）本題要求考生運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，回答社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容并簡要說明踐行社會主義核心價值觀對廣大青年的重要意義，首先考生結合教材說明社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容是導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，其次可以從倡導社會主義核心價值觀對提高人們的眼力，拒絕污染的作用、從社會主義精神文明建設、思想道德建設的角度說明其意義即可；（2）本題壓球考生從歷史唯物主義的角度，談談對“人生的扣子從一開始就要扣好”這句話的理解，屬于認識類的解答題?？忌诜治稣f明時，可以首先從社會意識的反作用的角度說明要樹立科學的社會意識；其次可以從價值觀的導向作用的角度說明要樹立正確的價值觀；最后可以從價值判斷和價值選擇的角度分析說明應該怎樣做即可。

考點：社會主義核心價值觀、學會在文化中選擇、社會主義精神文明建設、思想道德建設；社會意識的反作用、價值觀的導向作用、價值判斷和價值選擇 52．（1)價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用，“為人民服務”的思想激勵黨員干部沖在最前線；（2)廣大黨員干部自覺站在人民的立場上，把人民的利益作為最高的價值標準；3.這是實現(xiàn)人生價值的需要。黨員干部沖在最前面，是在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題知識限定明確，實現(xiàn)人生的價值，題目類型原因類，問題指向黨員干部沖在最前面的原因。解讀設問和材料，題中強調(diào)黨以人為本、人民至上的執(zhí)政理念，是正確的價值觀，說明價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用；題中黨員干部涌現(xiàn)出許多動人故事，說明廣大黨員干部自覺站在人民的立場上，把人民的利益作為最高的價值標準；

答案第11頁，總12頁 題中黨員干部正確處理與人民、社會的關系，說明在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

考點：價值觀的導向作用、價值判斷和價值選擇的標準、人生價值的實現(xiàn) 53．（1）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，是我們能否擁有美好生活的航標。要獲得幸福必須樹立正確的價值觀。（3分）

（2）在勞動和奉獻中獲得幸福。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（3分）

（3）在個人與社會的統(tǒng)一中獲得幸福。只有在社會中，個人才能獲得全面的發(fā)展，實現(xiàn)個人價值，獲得幸福。（3分）

（4）自覺站在最廣大人民群眾的立場上，從而得到人民群眾的擁護，獲得最大的幸福。（3分）【解析】

試題分析：本題要求學生結合《雷鋒日記》，運用“實現(xiàn)人生的價值”相關知識，談談我們今天獲得幸福的途徑。解答本題需要學生首先明確“實現(xiàn)人生的價值”相關知識包括的具體知識點；其次需要學生認真分析材料中《雷鋒日記》的相關內(nèi)容以及設問，以從中找出關鍵詞語來確定答題的突破點。獲得人生幸福，需要實現(xiàn)自己的人生價值，故本題考查學生對實現(xiàn)人生價值相關知識的理解與記憶。本題材料中“做一個對人民有用的人”、“為人民服務是無限的”、“多幫助人民做點兒好亊，就是我最大的快樂和幸福”等啟示學生可從在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值以及自覺站在最廣大人民群眾的立場上等方面去分析說明；題中材料“雷鋒精神是以人民至上為價值取向”，啟示學生可從要實現(xiàn)人生價值、獲得幸福必須樹立正確的價值觀方面去分析說明?？键c：本題考查實現(xiàn)人生價值的相關知識。

54．①社會存在決定社會意識，社會意識反于作用社會存在，十八屆三中全會強調(diào)“富民優(yōu)先” 是根據(jù)近年來我國城鄉(xiāng)居民收入偏低提出，反過來有利于富民強國。②人民群眾是社會歷史的主體，要樹立正確的價值觀，把人民群眾的利益作為最高的價值標準和追求。【解析】（2）本題注意知識范圍的限定“歷史唯物主義”知識，包括社會存在與社會意識的辯證關系、社會基本矛盾運動、人民群眾創(chuàng)造歷史、價值觀的導向作用等原理。然后依據(jù)設問選擇和調(diào)用恰當?shù)脑?。十八屆三中全會強調(diào)“富民優(yōu)先” 是根據(jù)近年來我國城鄉(xiāng)居民收入偏低的實際問題而提出的，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識；是堅持了群眾觀點和群眾路線的體現(xiàn)；是堅持了正確的價值觀，把人民群眾的利益作為最高的價值標準和追求的體現(xiàn)。

答案第12頁，總12頁

第三篇：期末卷.(文化生活)

賀蘭回中

2013-2014學年高二年級期末政治試卷

出卷人：鄭麗華審核：馬軍

一、選擇題（每小題2分，共25題）

1．茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明:（）A．文化對社會發(fā)展有重要影響B(tài)．人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化

C．文化能夠增強人的精神力量D．人們的實踐受到文化潛移默化的影響 自2009創(chuàng)辦以來，每年一屆的“新農(nóng)村電視藝術節(jié)”作為展示優(yōu)秀對農(nóng)電視作品、展現(xiàn)各地新農(nóng)村風貌的重要平臺，得到了各級領導與社會各界的一致好評，影響力、權威性與日俱增，是與中國電視藝術家協(xié)會旗下的“中國金鷹電視藝術節(jié)”具有同等影響力的兩大電視藝術盛會之一。據(jù)此回答2—4題。

2.上述材料說明：（）A.文化對社會發(fā)展具有重要影響B(tài).文化與經(jīng)濟同步發(fā)展 C.文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用D.文化與經(jīng)濟相互決定

3.每年一屆的“新農(nóng)村電視藝術節(jié)”對農(nóng)村經(jīng)濟社會的影響表明，文化對人的影響，來自于：（）①我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品②特定的文化環(huán)境 ③各種形式的文化活動④我們對于文化的領悟能力 A.①②B.②③C.③④D.①④

4.新農(nóng)村電視藝術節(jié)所弘揚的道德模范的事跡和高尚品德，讓人們感受到人性的光輝，得到心靈的洗禮，增強了對生命價值的理解?？梢姡海ǎ〢.優(yōu)秀文化能夠促進社會的發(fā)展 B.優(yōu)秀文化是對人性真善美的反映

C.優(yōu)秀文化的影響是深遠持久的D.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

5．M中學T班同學小薇關心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證:（）①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對提升人的精神境界有著決定性作用 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格 ④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導力量

A．①②B．①③C．②④D．③④

6．2013年3月，廣東某市的讀書月活動提出，文化強市從閱讀開始。建設文化強市過程中，讀書的意義不可替代。強調(diào)讀書的文化意義，是因為:（）①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導地位②先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力 ③文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持

④文化影響人的實踐、認識活動和思維方式

A．①②B．①④C．②③D．③④

近年來，國家重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國珠算心算協(xié)會等單位從2008年開始向聯(lián)合國教科文組織申請進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其間經(jīng)過多次修改方案和補充材料，并就如何讓外國人了解和認識珠算，進行了艱苦的努力。據(jù)此回答7—9題。7.國家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因為：（）①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分②重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是為了經(jīng)濟利益③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強民族凝聚力④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求 A.①④B.②③C.①③D.①②

8.針對珠算申遺成功，有人認為，文化遺產(chǎn)積淀著久遠的歲月痕跡，記錄著民族的文化基因。這表明文化遺產(chǎn)是：（）A.歷史、藝術或科學方面有著世界意義的紀念文物B.以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性

C.一個國家和民族歷史文化成就的重要標志D.人類共同的文化財富，應予以保護

9.古時候，人們用小木棍進行計算，這些小木棍叫“算籌”，用算籌作為工具進行的計算叫“籌算”。后來，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，用小木棍進行計算受到了限制，于是，人們又發(fā)明了更先進的計算工具—算盤。這說明：（）①實踐是文化創(chuàng)新的源泉②文化創(chuàng)新離不開社會實踐 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力④文化創(chuàng)作的成果要服務于社會實踐 A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

由于算盤制作簡單，價格便宜，珠算口訣便于記憶，運算又簡便，所以在中國被普遍使用，隨著中國對外交往的發(fā)展，算盤陸續(xù)流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區(qū)。據(jù)此回答10—11題。

10.材料表明：（）①文化是民族的，又是世界的②世界各國文化正走向融合、趨同③文化交流與傳播有利于促進文化的發(fā)展 ④國際交往是文化傳播的途徑之一 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

11.盡管目前世界計算工具已進入電子時代，然而中國古老的算盤在電子時代仍然充滿著青春的活力。這啟示我們：（）①大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②對待傳統(tǒng)文化應該批判繼承，古為今用③文化產(chǎn)品應汲取傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)時代精神④計算工具應盡量模仿算盤

A.①②③B.②③④C.①③D.②③

12.央視全新節(jié)目《中國漢字聽寫大會》于2013年暑期在中央電視臺科學教育頻道周末黃金時間播出。該活動主宣傳語：書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆。中央電視臺科教頻道相關負責人介紹，“這不是一個秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純.簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識.領略漢字之美?！雹袤w現(xiàn)了偉大的中華民族精神，是推動中華民族走向繁榮強大的精神動力②蘊含了社會主義核心價值觀，能夠凝聚民族力量

③作為一種物質(zhì)力量，能夠在中華民族偉大復興中發(fā)揮巨大作用④能夠產(chǎn)生巨大的感染力和感召力，激勵我國人民不斷創(chuàng)造美好生活 A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④

這啟示我們要：（）①發(fā)展傳媒事業(yè)，傳播中華文化②僅用本國文字，傳承中華文化 ③開展特色活動，傳遞中華文明④全民參與聽寫，書寫中華文明 A.②③B.①④C.①③D.②④ 13.《三字經(jīng)》里說：“昔孟母，擇鄰處。”下列說法蘊含的文化生活道理與之一致的是：（）①百花齊放，百家爭鳴②蓬生麻中，不扶而直 ③從善如登，從惡如崩④近朱者赤，近墨者黑

A.①②B.①④C.③④D.②④

14.印度國父甘地有一句名言：“我希望各地的文化之風都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！边@句話主要表達的觀點是：（）①文化交流首先應維護好本民族的文化②要實現(xiàn)文化的平等性 ③文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢④要堅守文化的民族性

A.②④B.③④C.①②D.①④

15.加拿大女歌手席琳·笛翁與宋祖英同唱中國民歌《茉莉花》，美國音樂家尼雅與中國古箏演奏家常靜合奏《琴箏和鳴》，朗朗與芭蕾舞演員候宏瀾搭檔表演《指尖與足尖》.....蛇年春晚的各種混搭為觀眾帶來諸多驚喜，這表明：（）①中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩②創(chuàng)新是文化充滿活力的重要保證 ③世界各國的文化具有共性④不同藝術形式的融合有助于文化發(fā)展 A.③④B.①③C.②③D.②④

16.中日韓三國政府共同啟動“東亞文化之都”評選活動結果在2013年8月26日揭曉，泉州最終在十個國內(nèi)入圍城市中脫穎而出，與韓國光州.日本橫濱一道當選首屆“東亞文化之都”。泉州是古代“海上絲綢之路”的起點，是一座名不虛傳的“世界 宗教博物館”。今后應該起到示范作用，為中華文化的發(fā)展做出貢獻。其貢獻應該表 現(xiàn)在：（）①更加主動的推動中華文化走向世界，增強其國際影響力②積極吸收日韓兩國文化的有益成分，促進文化的交流與合作③促進世界文化多樣性發(fā)展，促進東亞文化趨于統(tǒng)一④傳播中華文化，促進東亞文化的發(fā)展

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④ 17.實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人夙愿，是每個中華兒女的共同期盼。這一“中國夢” ：（）

18.安徽深入挖掘豐富的文化資源和人文積淀，著力實施徽派原創(chuàng)振興活動。推出了一批在全國叫得響的精品力作和知名品牌：“江淮情”大型慰問演出.中國農(nóng)民歌會.黃山徽文化藝術節(jié).馬鞍山國際吟詩節(jié).安慶黃梅戲藝術節(jié).銅陵青銅文化藝術節(jié)??各種群眾性文化節(jié)影響不斷擴大，品牌效應日益彰顯。這表明促進文化的發(fā)展和繁榮需要：（）①發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用②發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，不斷推陳出新 ③大力加強科學基礎設施建設④支持和發(fā)展公益性文化事業(yè) A.①②B.③④C.②③D.①④

2013年10月11～14日，澳門第十一屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門隆重舉辦。據(jù)此回答19、20題。

19.澳門的旅游文化資豐富：道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教幾百年和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明：（）①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性 A.①②B.①④C.②③D.②④

20.應主辦方邀請，湖南省政府將協(xié)助澳門舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。協(xié)辦媽祖文化旅游節(jié)，是弘揚“媽祖”同根文化、促進湖南與港澳臺及海外合作交流、展示湖南 改革開放發(fā)展成果和湖南人民精神風貌的難得契機。上述材料：（）①展現(xiàn)了中華文化源遠流長、博大精深

②體現(xiàn)了是中華各民族文化從個性差異走向共性同一③反映了各族人民對中華文化的強烈認同感和歸屬感④表明了中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

A.①②B.③④C.①③D.②④

21．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠，這體現(xiàn)了:（）①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠流長 ③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一 A．①②B．①③C．②④D．③④

22．“筆墨當隨時代”繪畫藝術要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳

:（）

AB CD

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出卷人：鄭麗華審核：馬軍

23．為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明:（）A．教育的基本功能發(fā)生了改變B．教育具有選擇、傳遞文化的功能 C．教育是文化創(chuàng)新的根本動力D．教育是文化交流融合的主要途徑 24．近期，中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐。這表明:（）①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能 ③文化具有鮮明的民族特點④文化交流應以我為主、為我所用 A．①②B．①③C．②③D．③④

25．16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見:（）①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性 A．①②B．①③C．②③D．②④

二、主觀題：（50分）

26.材料一:中美肢體語言對比研究表明，兩者有相似的地方。如:男子相逢時不擁抱，一般見面時握手即可；揮手表示再見；皺眉表示不高興；點頭表示“是”，搖

頭表示“不”??另一方面差異也是明顯的。如美國人在交談時不喜歡離得太近,總要保持一定的距離。西方文化時時注重個人隱私,中國人這種概念相對來說較為薄弱。

材料二 ： 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，肢體語言的運用越來越頻繁，特別是中國和美國。為了能夠更好的交流，中國人和美國人必須意識到兩國的肢體語言有著相似之處。然而，由于歷史和意識形態(tài)的不同，兩國的肢體語言還存在著很多的差異。

結合材料，運用文化多樣性的知識，談談你對中美兩國肢體語言狀況的認識。(12分)

26.（1）不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，中美肢體語言的差異是文化多樣性的體現(xiàn)；兩國語言的共性又體現(xiàn)了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）由于中美兩國的社會實踐有共性，有普遍規(guī)律，在此基礎上產(chǎn)生的肢體語言也有共性和相似之處；但是兩國的經(jīng)濟、政治、歷史和地理等多種因素的不同又決定了兩國的肢體語言存在差異。

（3）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。所以我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

(4)遵循各民族文化一律平等的原則。在文化平等的基礎上，尊重兩國人們在交際中所出現(xiàn)的文化差異，促進中美兩國的交流。

27.材料：十年前，中國某衛(wèi)視推出選秀類節(jié)目《超級女聲》，這檔效仿他國制作風格的節(jié)目一炮走紅，如今十余檔同類節(jié)目充斥熒屏，觀眾深感審美疲勞。在國外，同類節(jié)目也曾遭遇收視低谷，他們有的往高處提升，注重社會責任和公益立場，祛除嘩眾取寵.庸俗淺薄的病根，重新贏得了觀眾；有的豐富選秀空間，讓選手比拼各自的語言感染力.文學才華乃至思想境界，選秀節(jié)目做出藝術品位和人文深度。我們需要去國外取一取“真經(jīng)”，尋一尋“雞尾療法”。

結合材料，運用“文化創(chuàng)新”有關知識，分析說明國外成功做法對我國文化企業(yè)經(jīng)營者的啟示。（10分）

27.（10分）（1）①文化企業(yè)應立足于社會實踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，提供人民大眾真正需要的，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化；（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。電視節(jié)目制作要體現(xiàn)時代精神。（2分）③面向世界，博采眾長。要學習吸收各民族優(yōu)秀文化成果，在交流借鑒的基礎上推出新文化。（2分）④推動文化內(nèi)容.形式.傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；（2分）⑤堅持正確的方向，既反對守舊主義和封閉主義，又反對民族虛無主義。（2分）

28.閱讀下列材料，回答問題：

材料一：2013年12月2日凌晨2點17分，我國衛(wèi)星發(fā)射中心將中國探月工程二期的嫦娥三號月球探測器成功送入太空。在月球表面軟著陸后。為滿足嫦娥三號入軌精度要求，中國目前推力最大的長征三號乙運載火箭進行了多項技術狀態(tài)改進，提高了可靠性和安全性。探月工程是繼人造地球衛(wèi)星、載人航天之后，我國實施的又一重大航天工程。嫦娥三號成功發(fā)射是中國太空計劃的最新一步，也是中國全球地位不斷提升的標志。我國有望在2020年前實現(xiàn)月球無人采樣返回，從而完成無人探月工程“繞、落、回”三個探測階段，為下一步載人探月奠定基礎。

從文化生活的角度說明“嫦娥三號”成功發(fā)射的意義。（8分）

28.（1）①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。嫦娥三號成功發(fā)射是中國太空計劃的最新一步，也是中國全球地位不斷提升的標志。有利于提高我國文化軟實力，增強文化國際競爭力。

②文化與經(jīng)濟相互交融、相互影響。在嫦娥三號任務發(fā)射過程中，中國航天科工的技術產(chǎn)品再次發(fā)揮突出作用。這表明在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

材料二：航天精神是無私奉獻的精神。我國航天事業(yè)的建設者，是一支具有光榮傳統(tǒng)、建立了卓越功勛的團隊。中國航天人勇敢地肩負起攀登航天科技高峰的神圣使命，為了祖國的航天事業(yè)，淡泊名利，默默奉獻。他們獻出了青春年華，獻出了聰明才智，獻出了熱血汗水，有的甚至獻出了寶貴生命。

航天精神與中華民族精神之間有什么關系？（3分）請從文化生活的角度談談我們應如何弘揚民族精神。（8分）.（1）航天精神是中華民族精神在社會主義革命和建設時期的豐富和發(fā)展；航天精神展示了中華民族精神的基本內(nèi)涵。（3分）

①弘揚和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用,即發(fā)揮毛澤東思想.鄧小平理論和“三個代表”重要思想的作用。（2分）②弘揚和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2分）③弘揚和培育民族精神,必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果,汲取世界各民族的長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化.分化的圖謀,確保國家的文化安全。（2分）④弘揚和培育民族精神,必須與弘揚時代精神相結合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾長.日益豐富,具有生機和活力。只有堅持以愛國主義為核心的民族精神,才能使時代精神不移根基.不失本色。（2分）

29、材料一：針對近年一些地方、一些部門大場面、大投入、大制作舉辦的豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動，造成嚴重浪費，影響黨和政府在人民群眾心目中的形象。為

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出卷人：鄭麗華審核：馬軍

此，2013年8月14日，中宣部、財政部、文化部、審計署、國家新聞出版廣電總局聯(lián)合發(fā)出通知，要求制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會和節(jié)慶演出，明確提出嚴控黨政機關舉辦文藝晚會等具體要求和監(jiān)督檢查職責。這是落實中央關于改進作風“八項規(guī)定”的重要舉措。

材料二：2013年10月31日，中共中央紀委下發(fā)通知，要求嚴禁公款購買印制寄送新年賀卡或日歷，這是繼去年12月4日中共中央政治局提出改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定之后，打擊奢侈浪費和貪污腐敗的最新舉措。

結合材料，運用《文化生活》有關知識，說明倡導在全國樹立勤儉節(jié)約意識的理

論依據(jù)。（9分）

29.（9分）①文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，先進的文化能促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約意識，有利于推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展。（3分）②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對人的發(fā)展起積極作用。在全面建成小康社會的過程中，我們要繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神中勤勞勇敢的有機組成部分，勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。（3分）

答案。1-5：BABDB 6-10：DCCAC11-15：ACDDD16-20:DCABC 21-25:ACBCC

26.（1）不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，中美肢體語言的差異是文化多樣性的體現(xiàn)；兩國語言的共性又體現(xiàn)了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）由于中美兩國的社會實踐有共性，有普遍規(guī)律，在此基礎上產(chǎn)生的肢體語言也有共性和相似之處；但是兩國的經(jīng)濟、政治、歷史和地理等多種因素的不同又決定了兩國的肢體語言存在差異。

（3）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。所以我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

(4)遵循各民族文化一律平等的原則。在文化平等的基礎上，尊重兩國人們在交際中所出現(xiàn)的文化差異，促進中美兩國的交流。

.27.（10分）（1）①文化企業(yè)應立足于社會實踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，提供人民大眾真正需要的，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化；（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。電視節(jié)目制作要體現(xiàn)時代精神。（2分）③面向世界，博采眾長。要學習吸收各民族優(yōu)秀文化成果，在交流借鑒的基礎上推出新

文化。（2分）④推動文化內(nèi)容.形式.傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；（2分）⑤堅持正確的方向，既反對守舊主義和封閉主義，又反對民族虛無主義。（2分）

28.（1）①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。嫦娥三號成功發(fā)射是中國太空計劃的最新一步，也是中國全球地位不斷提升的標志。有利于提高我國文化軟實力，增強文化國際競爭力。

②文化與經(jīng)濟相互交融、相互影響。在嫦娥三號任務發(fā)射過程中，中國航天科工的技術產(chǎn)品再次發(fā)揮突出作用。這表明在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。（1）航天精神是中華民族精神在社會主義革命和建設時期的豐富和發(fā)展；航天精神展示了中華民族精神的基本內(nèi)涵。（3分）

①弘揚和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用,即發(fā)揮毛澤東思想.鄧小平理論和“三個代表”重要思想的作用。（2分）②弘揚和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2分）③弘揚和培育民族精神,必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果,汲取世界各民族的長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化.分化的圖謀,確保國家的文化安全。（2分）④弘揚和培育民族精神,必須與弘揚時代精神相結合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾長.日益豐富,具有生機和活力。只有堅持以愛國主義為核心的民族精神,才能使時代精神不移根基.不失本色。（2分）

29.（9分）①文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，先進的文化能促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約意識，有利于推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展。（3分）②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對人的發(fā)展起積極

作用。在全面建成小康社會的過程中，我們要繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神中勤勞勇敢的有機組成部分，勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。（3分）的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神中勤勞勇敢的有機組成部分，勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。（3分）

答案。1-5：BABDB 6-10：DCCAC11-15：ACDDD16-20:DCABC 21-25:ACBCC

26.（1）不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，中美肢體語言的差異是文化多樣性的體現(xiàn)；兩國語言的共性又體現(xiàn)了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）由于中美兩國的社會實踐有共性，有普遍規(guī)律，在此基礎上產(chǎn)生的肢體語言也有共性和相似之處；但是兩國的經(jīng)濟、政治、歷史和地理等多種因素的不同又決定了兩國的肢體語言存在差異。

（3）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。所以我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

(4)遵循各民族文化一律平等的原則。在文化平等的基礎上，尊重兩國人們在交際中所出現(xiàn)的文化差異，促進中美兩國的交流。

.27.（10分）（1）①文化企業(yè)應立足于社會實踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，提供人民大眾真正需要的，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化；（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。電視節(jié)目制作要體現(xiàn)時代精神。（2分）③面向世界，博采眾長。要學習吸收各民族優(yōu)秀文化成果，在交流借鑒的基礎上推出新文化。（2分）④推動文化內(nèi)容.形式.傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；（2分）⑤堅持正確的方向，既反對守舊主義和封閉主義，又反對民族虛無主義。（2分）

28.（1）①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。嫦娥三號成功發(fā)射是中國太空計劃的最新一步，也是中國全球地位不斷提升的標志。有利于提高我國文化軟實力，增強文化國際競爭力。

②文化與經(jīng)濟相互交融、相互影響。在嫦娥三號任務發(fā)射過程中，中國航天科工的技術產(chǎn)品再次發(fā)揮突出作用。這表明在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。（1）航天精神是中華民族精神在社會主義革命和建設時期的豐富和發(fā)展；航天精神展示了中華民族精神的基本內(nèi)涵。（3分）

①弘揚和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用,即發(fā)揮毛澤東思想.鄧小平理論和“三個代表”重要思想的作用。（2分）②弘揚和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2分）③弘揚和培育民族精神,必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果,汲取世界各民族的長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化.分化的圖謀,確保國家的文化安全。（2分）④弘揚和培育民族精神,必須與弘揚時代精神相結合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾長.日益豐富,具有生機和活力。只有堅持以愛國主義為核心的民族精神,才能使時代精神不移根基.不失本色。（2分）

29.（9分）①文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，先進的文化能促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約意識，有利于推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展。（3分）②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對人的發(fā)展起積極作用。在全面建成小康社會的過程中，我們要繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③勤儉節(jié)約是中華民族

第四篇：高三政治復習《文化生活》要點精要(教案)》

高三政治復習《文化生活》要點精要

1、文化

⑴含義：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。⑵內(nèi)容：

世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

⑶特點

①是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。

②個人的文化素養(yǎng)是通過參加文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

⑷影響：

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

②這種影響，表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

2、政治、經(jīng)濟和文化的關系

⑴經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，經(jīng)濟和政治決定文化。文化又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。文化反作用表現(xiàn)在：先進的、健康的、有益的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。⑵文化與經(jīng)濟相互交融的表現(xiàn)：

①科學技術的作用經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要。

②為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)越來越重要。③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

⑶文化與政治相互交融的表現(xiàn)：

①從國內(nèi)來說，隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②從國際來說，反對文化霸權主義成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

3、文化在綜合國力競爭中 ⑴地位：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的地位和作用越來越突出。

⑵我們?nèi)绾螒獙ξ幕l(fā)展方面的嚴峻挑戰(zhàn)？

必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務。發(fā)展先進文化，為我國經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

4、文化對人的影響

來源：特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。內(nèi)容： ⑴文化影響人們的交往行為和交往方式。

⑵文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維活動。

特點：

⑴潛移默化

文化對人的影響，具有潛移默化特點，一般不是有形的、強制的文化對人的影響，主要通過

⑵深遠持久

①文化習俗來看：文化對人的交往方式、思維方式和生活方式的各個方面都有著深遠持久的影響。

②從一個人的世界觀、人生觀、價值觀來看：世界觀、人生觀和價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。

5、辨析：文化對人的影響是潛移默化的，所以，人們只需要消極被動的去接受文化的熏陶。⑴文化對人的影響，具有潛移默化特點，一般不是有形的、強制的文化對人的影響，主要通過文化氛圍、文化活動，經(jīng)過長期的滲透形成，是一種無形但有效的力量。

⑵參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅，情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的的接受。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。

6、文化塑造人生的表現(xiàn)

⑴優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界

積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。⑵優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

⑶優(yōu)秀的文化能夠促進人的全面發(fā)展

優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

7、文化遺產(chǎn)：民族歷史文化成就的重要標志。

意義：不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的財富，需要給予保護。

8、世界文化多樣性

⑴為什么說文化是民族的，又是世界的？

①由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各個民族都有自己的個性和特征。②文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

⑵對待文化多樣性的正確態(tài)度：

既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

⑶為什么要尊重文化的多樣性？

①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

⑷怎樣尊重文化多樣性？------原則

①原則：各國文化一律平等

②如何貫徹這一原則？在文化交流中，要尊重差異、理解個性、和平共處、共同促進世界文化的繁榮。

只有在民族平等的基礎上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。

9、文化傳播

⑴含義：人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

⑵途徑

①商人的貿(mào)易活動

②人口的遷徙

③教育

10、大眾傳媒

⑴標志：印刷媒體的推廣

⑵功能：大眾傳媒能夠最大限度的超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。

11、傳統(tǒng)文化

⑴含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)在生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

⑵具體表現(xiàn)形式

①傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

③傳統(tǒng)文藝是中華燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想是中華文化影響的重要體現(xiàn)。⑶特點：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

⑷作用（雙重性）

①傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

②如果一成不變，傳統(tǒng)文化也起會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。

⑸繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：

取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。具體地說：

①要辯證的認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

②對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。

③對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”自覺加以改造或剔除。

12、文化繼承與文化發(fā)展的關系

⑴繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，而這一過程就是推陳出新，革故鼎新。

⑵在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握文化繼承與文化發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

13、影響文化發(fā)展的重要因素

每當社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。這是文化的最大發(fā)展。

⑵科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素?？茖W技術是第一生產(chǎn)力，科學技術的進步推動著經(jīng)濟的發(fā)展，從而推動文化發(fā)展的重要因素。⑶思想運動往往成為社會變革的先導。不同思想在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。

14、教育在文化傳承中的作用

⑴教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演者重要的角色。

⑵教育能夠以濃縮的形式使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富。⑶隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

15、文化創(chuàng)新

⑴文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新 ⑵文化創(chuàng)新的必要性和重要性：

文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

⑶社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。③新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。

⑷文化創(chuàng)新的作用：

①創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

⑸文化創(chuàng)新的主體

人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。

⑹文化工作者如何進行文化創(chuàng)新？

文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。具體地說：

①充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，②關注最廣大人民群眾的根本利益，③理解人民群眾對文化生活的基本需求，④虛心向人民群眾學習，⑤從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。

⑺文化創(chuàng)新的途徑

文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐 文化創(chuàng)新的重要途徑： ① 繼承傳統(tǒng)、推陳出新：著眼于文化的繼承，取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新 ② 面向世界、博采眾長：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。

(A)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果(B)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

無主義和歷史虛無主義

16、應怎樣鑄造中華文化新的輝煌？ ⑴立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐。⑵著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，⑶在歷史與現(xiàn)實、東方與西方和文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上]積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

17、如何認識中華文化？

⑴中華文明人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。中華各族人民共同創(chuàng)造的文化源遠流長、博大精深。

⑵中華文化歷程輝煌，歷史悠久。古代建筑是其見證，同時也體現(xiàn)了我國古代勞動人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。在世界文化史上獨樹一幟、獨領風騷，為世界文明做出了貢獻，是中華文明程度的重要標志。

⑶中華文明博大、多彩，有豐富的區(qū)域文化，也有多彩的民族文化。各種文化相互交融，既有中華文化的共性，又有各自的個性，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。⑷今天，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁，中華文化在續(xù)寫更加壯麗的篇章。

18、中華文化源遠流長的原因： ⑴政治上國家的統(tǒng)一，民族的融合，經(jīng)濟的發(fā)展繁榮。⑵文化自身具有繼承性和相對的穩(wěn)定性。

⑶漢字的使用，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用。⑷史書典籍，能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來。⑸中華文化具有包容性，※包容性：求同存異：兼收并蓄：

19、如何再創(chuàng)中華文化新輝煌？ ⑴近代，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。⑵實踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

20、中華文化的區(qū)域性：

造成文化區(qū)域性的原因：

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征。

中華民族各具風采的地方文化的關系：

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，即漸趨融合，又保持著各自的特色。具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化的特征。

21、多民族文化對于中華文化的意義

⑴中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有又有各自的文化特性。

都是民族的驕傲。

⑶各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

22、中華民族精神

⑴基本內(nèi)涵

以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

⑵為什么要弘揚和培育中華民族精神？

①必要性：

是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要。②重要性：

始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

⑶怎樣弘揚中華民族精神？

①最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的“主心骨”作用。有了主心骨，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化的影響。既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果，吸取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。④必須與弘揚時代精神相結合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一與建設中國特色社會主義的偉大實踐。

⑷書寫中華民族精神的新篇章

⑴必要性：全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的需要⑵重要性：鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。

⑶要求：當代青年要結合新的實踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神；做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。

23、為什么永遠高揚愛國主義的旗幟？

⑴愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。

⑵愛國主義是不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。⑶在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的，建設中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

24、大力弘揚社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥

以服務人民為榮，以背離人民為恥 以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥 以團結互助為榮，以損人利己為恥

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

第五篇：文化生活復習練習

小練習

1．2013年9月某校開學后，開展了一系列活動，其中屬于文化現(xiàn)象的有()

①政教處在第一周的升旗儀式上組織了宣誓活動 ②總務處集中為全校師生購置新的課桌椅③校音樂社、舞蹈隊進行了慶“國慶”匯演 ④高二年級舉行期末考試動員大會

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

2． 大學生志愿者活動開展以來，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識和技術，為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻，同時也讓參加志愿者行動的青年學生們通過社會實踐活動學到了在大學里學不到的知識，使自身的素質(zhì)得到了提高。大學生積極參加社會實踐活動所起到的積極作用，表明()

A．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動B．不同地域各具特色的文化具有互補性

C．參加社會實踐活動是提高個人文化素養(yǎng)的根本途徑

D．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化

3．2013年7月10日，新聞出版總暑公布((2012年新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報告》，《報告》顯示，在社會主義文化強國建設和推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的總體要求下，新聞出版產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持平穩(wěn)較快增長，全國出版、印刷和發(fā)行服務實現(xiàn)營業(yè)收入16635.3億元，較上年增長14.2%；增加值4617.0億元，較上年增長14.8%。這表明（）

A.經(jīng)濟與文化相互影響、相互決定B．文化與政治相互影響、相互交融

C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用日益突出

D．經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，文化是對經(jīng)濟的反映

4． 毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家、哲學家，同時也是偉大的詩人，他一貫主張“詩言志”，他的大量詩作都充分體現(xiàn)了中國人民不可侵犯、不受欺侮和獨立自主屹立于世界民族之林的錚錚鐵骨，體現(xiàn)了中國人民改天換地，建設祖國的戰(zhàn)斗豪情，影響之深，無與倫比，外國曾有人說他是“一個詩人贏得了新中國”。材料主要表明()

A．思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式B．文化對民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠影響

C．毛澤東的文化素養(yǎng)及活動決定了社會發(fā)展 D．詩人的氣質(zhì)和風范成就了毛澤東的偉大形象

5.有人說“可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領帶上班是制度，不穿背心上班是文化?！边@主要說明文化對人的影響是：

A．潛移默化的B．源遠流長的C．積極主動的D．相對穩(wěn)定的6.國際聯(lián)盟曾以“大象”為議題懸賞征文，英國人擬定了《英國統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)》的題目，法國人提交了一篇《象的戀愛論》的文章，意大利人哼著《象呵象呵》的詩句，而波蘭人則寫了一篇《波蘭的主權與象的關系》的政見。這說明

A.文化對人的影響是深遠持久的B.文化差異影響人們的交往方式

C.文化差異影響人的思維方式D.文化差異是不同意識形態(tài)的反映

7．2013年6月24日，中央電視臺對浙江寧波象山“小白礁I號”水下考古活動進行了現(xiàn)場直播報道，直擊沉船的發(fā)掘現(xiàn)場，全方位解讀水下文化遺產(chǎn)保護的理念、方法、技術和裝備。這說明（）

A．電視已成為最重要的文化傳播手段B．現(xiàn)代媒體已發(fā)展成為文化傳播的主要途徑

C．電視在文化傳播方面具有全球同時、雙向互動的特點

D．大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、共享的強大功能

8． 《當盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從文化生活的角度看，下列說法正確的是()

①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來

③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件

A．①③B．②③C．①④D．②④

9． 2012年4月29日上午，以“相約狂歡昆明，體驗七彩云南”為主題的2012年中國昆明國際文化旅游節(jié)昆明狂歡節(jié)啟動。與往年一樣，今年的狂歡節(jié)依然把繼承保留與創(chuàng)新發(fā)展、民俗風情與現(xiàn)代元素、本土文化和外域文化等進行了有效融合，旨在讓國內(nèi)外游客全身心感受云南的歷史文化和民族風情。這體現(xiàn)了()

①本土文化與外域文化的差異不斷縮小 ②文化的繼承保留就是文化的創(chuàng)新發(fā)展

③文化要在繼承的基礎上創(chuàng)新發(fā)展④文化發(fā)展要面向世界，博采眾長

A．①②B．②③C．③④D．①③

10.將于2013年10月在山東舉辦的第十屆中國藝術節(jié)，為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機遇?！笆嚬?jié)”之所以強調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化

①是民族精神的結晶②促進社會進步和人生發(fā)展

③因時而進能夠促進社會進步④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

A.①②B.③④C.②③D.①④

11.“他山之石，可以攻玉”。從文化生活角度來看，這句話體現(xiàn)的道理是

A．傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的根基B．學習借鑒別國的文化有利于本民族文化的發(fā)展

C．要加強國與國之間的交流合作D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎

12．近年來，各地刮起了一股哄搶文化名人之風，全國呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，皇帝四海為家，諸葛到處都有，炎舜遍地開花，趙云兩個戶口，李白回不了家?”的混亂局面。這種狀況啟示我們必須

()

A．堅持各民族文化一律平等的原則B．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展的方向

C．堅決抵制歷史虛無主義和封閉主義D．堅持古為今用，大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn)

13.黨的十八大報告提出，建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步邁進。（11分）

（1、）確立建設社會主義文化強國宏偉目標的依據(jù)是什么？（3分）

（2、）談談你對建設社會主義文化強國的必由之路是一條什么樣的發(fā)展道路？為什么要走這樣道路？（8分）

14.（12分）黨的十八大報告指出，在扎實推進社會主義文化強國建設中要加強社會主義核心價值體系建設，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活增強文化整體實力和競爭力，堅持社會主義先進文化的前進方向。

（1）請你談談為什么要加強社會主義核心價值體系建設？(6分)

（2）如何建設社會主義核心價值體系？（6分）

自主復習答案

（一）1—5DDCBA6—10CDACB11—12DB29、（1）3分①這個目標與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應。②與建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標相銜接。③與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配。

（2）8分 建設社會主義文化強國的必由之路是走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這是一條建設先進文化之路；是一條科學發(fā)展之路；是一條強基固本之路；是一條以人為本之路；是一條改革創(chuàng)新之路。（4分答出4點即可得滿分）

這個路徑是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的；是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的；是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。（4分）（1、）(6分)①社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。（2分）②以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標識。（2分）③社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體系。面對我國當前文化發(fā)展的階段性特征。建設社會主義文化強國必須堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力（2分）

（2）①建設社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀。（4分）②建設社會主義核心價值體系，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀（2分）

（二）答案

1-----5DCDAC6-----10BCDAD11-----15BACBA16-------20 DCBBC21---22 AD