第一篇：2016_2017學(xué)年高中歷史第五單元中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷單元檢測(cè)

2016-2017學(xué)年高中歷史 第五單元 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷單

元檢測(cè) 新人教版必修2

一、選擇題(每小題4分，共60分)1．20世紀(jì)初，某鄉(xiāng)紳賦《新年雜詠》：“新制初更陽歷年，家家彩勝斗喧闐。宜春帖子多新樣，大半三民對(duì)五權(quán)?！痹撛娭饕从沉?)A．封建思想的正統(tǒng)地位發(fā)生動(dòng)搖 B．辛亥革命對(duì)社會(huì)生活的影響 C．封建守舊勢(shì)力對(duì)新文化的抵觸 D．西方文明對(duì)傳統(tǒng)文化的否定

解析： 解題依據(jù)“20世紀(jì)初”“陽歷年”“三民對(duì)五權(quán)”分析，再聯(lián)系影響近代中國社會(huì)習(xí)俗變遷的主要因素，即可判定B項(xiàng)符合題目要求。

答案： B 2．1910年上海環(huán)球社出版的《圖畫日?qǐng)?bào)·上海社會(huì)之現(xiàn)象》繪有“文明結(jié)婚之簡(jiǎn)便”一畫：“自歐化東漸，一般新學(xué)界人，每崇尚自由婚姻，摒除中國舊時(shí)婚禮之繁。滬上素號(hào)開通，凡所謂文明結(jié)婚者，又?jǐn)?shù)見不鮮。”這實(shí)際上反映了()A．近代中國婦女地位得到空前提高 B．傳統(tǒng)的道德觀念受到了沖擊 C．中國傳統(tǒng)的婚姻觀念已完全改變 D．上海社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)徹底西化

解析： 材料中“文明結(jié)婚者，又?jǐn)?shù)見不鮮”說明傳統(tǒng)觀念的改變。A項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)；C、D兩項(xiàng)敘述太過絕對(duì)。排除A、C、D三項(xiàng)。

答案： B 3．民國初年中國人的著裝，據(jù)1912年3月的《申報(bào)》記載，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“中國人外國裝，外國人中國裝”，“男子裝飾像女，女子裝飾像男”，以及平民穿官服、官僚穿民服的現(xiàn)象。材料主要反映了()A．民國時(shí)期人們服飾觀念開放 B．民國時(shí)期告別了森嚴(yán)的等級(jí)制度 C．辛亥革命瓦解了中國的衣冠體制 D．辛亥革命使得民主平等觀念深入人心

解析： A項(xiàng)開放說法不準(zhǔn)確；B、C兩項(xiàng)中的告別和瓦解說法不對(duì)；辛亥革命對(duì)近代中國社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：服飾發(fā)生根本性的變化，以“西服”代替長(zhǎng)袍馬褂。改變了傳統(tǒng)的具有尊卑觀念的禮儀，取之以西方的平等的握手等禮儀。改變纏足、留辮等陋習(xí)等。答案： D 4．(2016·四川營山縣回龍中學(xué)高一月測(cè))“男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年，我過我的年?！鄙鲜霾牧戏从沉?)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象 C．民國初年的社會(huì)風(fēng)貌

B．戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化 D．中國共產(chǎn)黨建立帶來的社會(huì)變化

解析： 依據(jù)材料中“男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年，我過我的年?！闭f明民國初年政府頒布實(shí)行公歷，而民間依然有實(shí)行農(nóng)歷過年的，反映了民國初年的社會(huì)風(fēng)貌，故選擇C項(xiàng)。

答案： C 5．近代著名報(bào)紙《申報(bào)》曾刊文評(píng)論時(shí)事：“各女工種種丑態(tài)，招搖過市，全不避人，廉恥掃地矣?！薄澳信嘞逊秋L(fēng)俗之正?！边@一評(píng)論反映出()A．實(shí)現(xiàn)了男女之間的平等 C．雇傭關(guān)系剛剛開始出現(xiàn)

B．近代工業(yè)沖擊了傳統(tǒng)觀念 D．近代工業(yè)促進(jìn)報(bào)刊業(yè)繁榮

解析： 題干的材料已經(jīng)說明是人們?nèi)匀挥梅饨〞r(shí)代對(duì)女性的要求來看待近代工廠的女工。女人到工廠工作與男女之間的平等的實(shí)現(xiàn)不是一個(gè)意思，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代工業(yè)出現(xiàn)后，女人去工廠作工，具有封建思想的人看不慣，說明是近代工業(yè)沖擊了傳統(tǒng)觀念，故B項(xiàng)正確；題干中沒有出現(xiàn)雇主與雇工的雇傭關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干要求只是評(píng)論的內(nèi)容反映的東西，不是報(bào)刊業(yè)本身的發(fā)展，更不是近代工業(yè)對(duì)報(bào)刊業(yè)的促進(jìn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

答案： B 6．下列社會(huì)習(xí)俗的出現(xiàn)與革命思潮的推動(dòng)有關(guān)的是()①“番菜爭(zhēng)推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗” ②“陽歷興，陰歷滅” ③“結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來證婚” ④“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻即萬周” A．①②

C．①③

B．②④ D．②③

解析： ①④(“別腸轉(zhuǎn)如輪”把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)加以聯(lián)系)是受外來侵略的影響；②③是辛亥革命的影響。故選D項(xiàng)。

答案： D 7．清朝黃遵憲曾作詩曰：“鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬均柁，動(dòng)如繞指柔。”這是在描寫()A．電話 C．電報(bào)

B．汽車 D．火車

解析： 火車是第一次工業(yè)革命成果，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，于19世紀(jì)中期傳入中國，與題干中的詩所述特點(diǎn)相符，正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。

答案： D 8．在中國各種傳統(tǒng)禮教規(guī)范中，“男女授受不親”是一個(gè)相當(dāng)重要的方面。而在清末流行的詩詞中卻有這樣的描寫：“乘客不分男女座，可憐坐下擠非常?！边@說明自古以來的“男女之大防”在近代被打開了一個(gè)缺口。而與材料有關(guān)的突破口是()A．交通工具 C．男女合校

B．社交場(chǎng)合 D．男女合演

解析： 材料反映了乘坐近代交通工具出行的情景，這種現(xiàn)象沖擊著人們的思想觀念。答案： A 9．(2016·福建省四地六校高一月考)近代著名詩人黃遵憲在《今別離》中寫道：“眼見雙輪馳，益增心中憂??送者未及返，君在天盡頭?！痹娭蟹从车氖?)A．近代交通工具改變?nèi)藗兊纳?B．社會(huì)劇變導(dǎo)致人口的大量遷徙 C．馬車及木船是人們出行的工具 D．近代以來出國留學(xué)熱潮的興起

解析： 根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“眼見雙輪馳”“送者未及返，君在天盡頭”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)可知：B、D兩項(xiàng)明顯屬于無關(guān)項(xiàng)，排除；C項(xiàng)“馬車及木船”，材料不能夠很好的體現(xiàn)出來，具有片面性。進(jìn)一步可知，A項(xiàng)表述準(zhǔn)確，最為全面，符合題意。

答案： A 10．(2016·廣東肇慶市高一下期末)1862年6月26日，《上海新報(bào)》一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告云：“新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。”這反映出()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的變動(dòng) C．物質(zhì)生活時(shí)尚的變化

B．國人辦報(bào)事業(yè)的發(fā)展 D．百姓衣食住行的西化

解析： 根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“外國雜貨”“廣告的內(nèi)容”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)“社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的變動(dòng)”無從體現(xiàn)；B項(xiàng)屬于無關(guān)項(xiàng)；D項(xiàng)的表述不符合題干“廣告”，具有片面性。進(jìn)一步可知，C項(xiàng)表述客觀，符合史實(shí)和題意。故本題正確答案選C項(xiàng)。

答案： C 11．在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的報(bào)刊，為奪取革命的勝利發(fā)揮了重要作用的是()①《紅色中華》 ②《新華日?qǐng)?bào)》 ③《解放日?qǐng)?bào)》 ④《中央日?qǐng)?bào)》 A．①②③ C．①②③④

B．③④ D．①④

解析： 本題考查對(duì)新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦報(bào)刊的識(shí)記。《中央日?qǐng)?bào)》 是國民黨控制的報(bào)刊。

答案： A 12．魯迅先生說：“中國社會(huì)上的狀態(tài)，簡(jiǎn)直是將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)：自松油片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自標(biāo)槍以至機(jī)關(guān)槍??都摩肩挨背的存在著。”材料不能反映出中國近代()A．學(xué)習(xí)西方的漸進(jìn)性 C．社會(huì)生活的包容性

B．物質(zhì)文化的多元性 D．社會(huì)生活的多樣性

解析： 根據(jù)題中“自松油片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自標(biāo)槍以至機(jī)關(guān)槍??都摩肩挨背的存在著”可知，中國的傳統(tǒng)文化和西方文化同時(shí)在中國存在。這體現(xiàn)出中國近代物質(zhì)文化的多元性、社會(huì)生活的包容性、社會(huì)生活的多樣性。A項(xiàng)學(xué)習(xí)西方的漸進(jìn)性在材料中沒有體現(xiàn)。

答案： A 13．竹枝詞中近代上海的新鮮事物：“不須鯉寄與鴻傳，電線音馳萬里天。兩地語言傳頃刻，勝于羽箭疾離弦?！边@反映出()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) C．近代通訊技術(shù)傳入中國

B．市民衣食住行的西化 D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方科技

解析： 材料中的“鴻”指鴻雁，在中國古代鴻雁代指書信，材料內(nèi)容反映的是在近代上海由于近代化的發(fā)展，上海的通訊發(fā)生了變化，舊式的通訊方式被新的方式所代替，所以答案選擇C項(xiàng)。其他三項(xiàng)都是無關(guān)項(xiàng)。

答案： C 14．有詩云：“從此千里爭(zhēng)片刻，無須尺幅費(fèi)筆硯。雁帛魚書應(yīng)共妒，聲氣相通快勝箭。枝枝節(jié)節(jié)環(huán)四海，地角天涯連一線。”該詩贊頌的文明成果是()A．電報(bào) C．電影

B．火車 D．電燈

解析： 由詩的內(nèi)容推測(cè)該文明成果是通訊工具有線電報(bào)，故A項(xiàng)正確；火車是交通工具，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；電影是大眾傳媒，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電燈是照明電器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

答案： A 15．電影《搜索》反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“人肉”技術(shù)，通常是娛樂大眾的利器，但很不幸，它也可能成為一種殺人工具。這表明()①網(wǎng)絡(luò)具有傳遞信息迅捷的特點(diǎn)

②網(wǎng)絡(luò)改變了人們的工作和生活方式 ③網(wǎng)絡(luò)已成為替代法律和行政手段的社會(huì)倫理道德防護(hù)墻 ④網(wǎng)絡(luò)自由的濫用等帶來了一些弊端

A．①②③④ C．①②④

B．②③④ D．①③④

解析： 本題考查近代中國社會(huì)生活的變遷中通訊技術(shù)發(fā)展的影響。據(jù)所學(xué)可知互聯(lián)網(wǎng) 具有負(fù)面影響，排除含③的選項(xiàng)。

答案： C

二、非選擇題(每小題20分，共40分)16．服飾是一種記憶，也是一種語言、一種文化，它的變化是以非文本方式記錄著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 歷代王朝都以“會(huì)典”“律例”“典章”或“車服制”“輿服制”“喪服制”等各種條文頒布律令，規(guī)范和管理各階層的穿衣戴帽，對(duì)服裝的質(zhì)料、色彩、花紋和款式都有詳盡的規(guī)定，不遺瑣細(xì)地區(qū)分君臣士庶服裝的差別，違者要以僭禮逾制處以重罰。

——?jiǎng)⒅厩佟斗椬冞w——非文本的社會(huì)思潮史》

材料二 康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣”，“中國寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步而施萬國競(jìng)爭(zhēng)之世??誠非所宜”。

——節(jié)選自康有為1898年遞呈光緒

皇帝的《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》

材料三 文化史學(xué)家布克哈特把圖像稱作“人類精神過去各個(gè)發(fā)展階段的歷史見證”，認(rèn)為通過圖像可以加深對(duì)歷史變遷的理解。以下是一組圖片材料。

(1)材料一中有關(guān)服飾的嚴(yán)格規(guī)定體現(xiàn)了中國古代政治制度的什么主要特征？(4分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，概述康有為的思想主張，并簡(jiǎn)要?dú)w納其理由。(10分)(3)在材料三中，從圖一到圖二，從圖三到圖四，反映出中國民眾服飾變化的什么主要趨勢(shì)？(6分)解析： 第(1)問，由材料一中“規(guī)范和管理各階層的穿衣戴帽”“區(qū)分君臣士庶服裝的差別”即可回答；第(2)問，由材料二中的“衣服獨(dú)異??邦交不結(jié)”“中國寬衣博帶??施萬國競(jìng)爭(zhēng)之世??誠非所宜”可看出康有為的主張及原因；第(3)問，從款式、顏色等角度回答變化趨勢(shì)。近代時(shí)期服飾的特點(diǎn)是近代中國人追求自由、民主、平等的反映，新時(shí)期的服飾是人們追求時(shí)尚、個(gè)性的反映。

答案：(1)嚴(yán)格的等級(jí)制度。(4分)(2)思想主張：主張易服。理由：適應(yīng)國際交往的需要；適應(yīng)學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明的需要。(10分)(3)趨勢(shì)：由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；由樸素單調(diào)走向豐富多彩。(6分)17．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 我國民報(bào)之產(chǎn)生，當(dāng)以同治十二年(1873年)在漢口出版之《昭文新報(bào)》為最早。此為同治十三年在上海出版之《匯報(bào)》，在香港出版之《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，光緒二年上海出版之《新報(bào)》，及光緒十二年在廣州出版之《廣報(bào)》；斯四者皆當(dāng)時(shí)深悉外情者之所為，惜國人尚不知閱報(bào)為何事，未為社會(huì)所見重耳。迨光緒二十一年，時(shí)適中日戰(zhàn)后，國人敵愾之心頗盛，強(qiáng)學(xué)會(huì)之《中外紀(jì)聞》與《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，先后刊行于京滬，執(zhí)筆者皆魁儒碩士，聲光炳然。我國人民發(fā)表政論，蓋自此始。后此《時(shí)務(wù)報(bào)》與《時(shí)務(wù)日?qǐng)?bào)》等接踵而起，一時(shí)報(bào)紙，興也勃焉。

——戈公振《中國報(bào)學(xué)史》

材料二 若夫新聞事實(shí)之報(bào)道，世界輿論之趨向，內(nèi)地國情之調(diào)查，政藝學(xué)理之發(fā)明，言論思想之介紹，茶余酒后之資料，凡全球文明國報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)，不敢不勉，此則同人以言報(bào)國之微志也。

——梁?jiǎn)⒊稌r(shí)報(bào)》發(fā)刊詞

材料三 1905年，孫中山在日本東京創(chuàng)辦《民報(bào)》。孫中山后來在《中國之革命》一文中評(píng)價(jià)說：“《民報(bào)》成立，一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h勸告開明專制、要求立憲之謬說，使革命主義，如日中天?！?/p>

——陳玉申《晚清報(bào)業(yè)史》

“武昌革命軍興，清吏張嗚歧、龍濟(jì)光、李準(zhǔn)等初負(fù)隅自固，詎(表示反問)滬電謠傳‘京陷帝崩’四字，港粵各報(bào)相率登載，全城人士歡聲雷動(dòng)，張督知人心已去，無可挽救，始倉皇出走，龍、李遂卑辭乞降。使廣東省城，得以不流血而獲光復(fù)者，報(bào)紙之力為多焉?！?/p>

——摘自馮自由《革命逸史》

(1)據(jù)材料一，概括19世紀(jì)中后期我國報(bào)刊發(fā)展的特點(diǎn)。(8分)(2)據(jù)材料二，歸納梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)”有哪些？(6分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析報(bào)刊對(duì)辛亥革命所起的作用。(6分)解析： 第(1)問，依據(jù)材料一中的文字“漢口”“上?！薄皬V州”“時(shí)適中日戰(zhàn)后，我國人民發(fā)表政論，蓋自此始后”可以直接得出特點(diǎn)。第(2)問，依據(jù)材料中“世界輿論之趨向，內(nèi)地國情之調(diào)查”“政藝學(xué)理之發(fā)明，言論思想之介紹”“茶余酒后之資料”等信息可以直接得出“報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)”。第(3)問，從材料中“一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h勸告開明專制、要求立憲之謬說”“使廣東省城，得以不流血而獲光復(fù)者，報(bào)紙之力為多焉”等關(guān)鍵語句和所學(xué)知識(shí)可以得出報(bào)刊對(duì)辛亥革命的作用。

答案：(1)特點(diǎn)：國人自辦報(bào)刊主要集中在通商口岸和大城市；中國人自辦報(bào)刊的盛 行于維新變法時(shí)期；有識(shí)之士辦報(bào)的目的是救亡圖存；報(bào)刊的創(chuàng)辦對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。(8分)(2)①傳遞國內(nèi)外信息；②傳播知識(shí)，開啟民智；③立言議政，引導(dǎo)輿論。(6分)(3)提供與維新派(?；逝?展開論戰(zhàn)的陣地；宣傳民主共和(民主革命)的思想和觀念；制造聲勢(shì)，加速革命進(jìn)程。(6分)7

第二篇：《第四單元中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》教學(xué)設(shè)計(jì)(精)

《第四單元 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材單元分析：

第四單元《 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》用三個(gè)課時(shí)概述了中國近現(xiàn)代（也就是從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今）一百六十多年中國人民社會(huì)生活所發(fā)生變化的歷史。社會(huì)生活包括物質(zhì)生活和精神生活。一般來說，物質(zhì)生活指衣食住行用等方面；精神生活指文化娛樂和風(fēng)俗習(xí)慣等方面。本單元依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，把以上內(nèi)容分成三課，其中第一課將“衣”、“食”、“住”和風(fēng)俗習(xí)慣放在一起，進(jìn)行粗線條但有系統(tǒng)地概述。第二課將在近現(xiàn)代史上對(duì)社會(huì)生活影響巨大的交通和通迅進(jìn)行重點(diǎn)闡述。第三課把報(bào)刊影視和互聯(lián)網(wǎng)這些在現(xiàn)代生活中變得越來越重要的東西闡述其影響力。

在教材內(nèi)容中，本單元的各課間存在互補(bǔ)性和交叉性，如第一課的“物質(zhì)生活”通常指的是衣、食、住、行、用等，而第二課則把“行”單獨(dú)提出來做更詳細(xì)地?cái)⑹觯f明本單元是把“行”作為重點(diǎn)介紹的。第三課“大眾傳媒”是社會(huì)生活中精神層面的東西，第一課的“風(fēng)俗習(xí)慣”也是精神層面的，但本單元并沒有合二為一，主要是為了突出“大眾傳媒”在當(dāng)今社會(huì)的巨大影響力。從教材的結(jié)構(gòu)上看，各課的內(nèi)容是把中華民國的成立，中華人民共和國成立和改革開放這三大歷史轉(zhuǎn)折作為內(nèi)容的分段。從而突出改革開放以來所取得的偉大成就。

本單元的核心思想是說明近代以來，特別是改革開放以來，由于社會(huì)的進(jìn)步和技術(shù)手段的進(jìn)步，人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活等方面變得方便、快捷和有質(zhì)量。使自己的生活過得越來越好是我們每一個(gè)人的愿望，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望我們離不開科技的進(jìn)步，也離不開好的政策環(huán)境，那就是要搞改革開放。這樣，學(xué)習(xí)本單元就不會(huì)簡(jiǎn)單地停留在“就事論事”的層面上，達(dá)到一定的深度。

二、課標(biāo)分析：

1、課標(biāo)要求：

① 了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討

影響其變化的因素。

② 了解中國近代以來交通、通迅工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們

社會(huì)生活的影響。

③ 以我國近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐步談及為例，說明

大眾傳媒的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。

2、簡(jiǎn)要分析： ① ② ③

知識(shí)與能力：從以上課標(biāo)來看，第一、第二點(diǎn)為“了解”，第三點(diǎn)為“舉例”和“說明”近代以來的各項(xiàng)變化。過程與方法：要求學(xué)生探討各項(xiàng)變化的因素和影響。如近代以來影響我國人民生活變化的因素有哪些？

情感態(tài)度和價(jià)值觀：主要是讓學(xué)生確立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”的觀念。

三、學(xué)生分析：

我們所面對(duì)的都是改革開放后出生的孩子，他們正享受著改革開放的偉大成就而認(rèn)為是理所當(dāng)然，認(rèn)為歷史是遙不可及的，不關(guān)自己事的。他們是一些十六、七歲孩子，對(duì)現(xiàn)代的交通、通迅和互聯(lián)網(wǎng)的知識(shí)了解很多，說明他們的知識(shí)面廣、求知欲旺盛，但歷史的理性思維則較差。

四、教學(xué)建議：

1、2、課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)的重難點(diǎn)：

第一課時(shí)，重點(diǎn)：動(dòng)蕩中變化的近代生活。難點(diǎn)：探討影響近代以來中國社會(huì)生活的因素。

第二課時(shí)，重點(diǎn)：交通工具等發(fā)展變化的表現(xiàn)。難點(diǎn)：讓學(xué)生在了解中國近代以來社會(huì)生活變遷的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)搜集、整理和運(yùn)用人類社會(huì)生活方面的相關(guān)資料，并得出一定的結(jié)論。

3、教學(xué)方法：

第一課時(shí)多采用歷史圖表和歷史圖片，增強(qiáng)直觀效果，然后運(yùn)用比較分析法。

第二課建議采用歷史活動(dòng)課的形式，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、探究問題等能力。

五、說明：

第一課時(shí)《 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》，教參中認(rèn)為的教學(xué)重點(diǎn)是：新中國的新生活新風(fēng)尚。本人認(rèn)為學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容都比較熟悉，對(duì)課文的閱讀和理解都沒有太大的難度。因此就將教學(xué)的重點(diǎn)放在1840——1949年這段時(shí)期，加上學(xué)生對(duì)斷發(fā)易服和禁止纏足這些內(nèi)容較難理解而又比較感興趣。從激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和探究精神的角度來考慮，就此定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

第二課時(shí)，教材中第二課《交通和通訊工具的進(jìn)步》重點(diǎn)敘述了近代以來由于現(xiàn)代交通工具和通訊工具的使用，給人們的生活帶來了前所未有的快捷和方便。第三課《大眾傳媒的變遷》講述報(bào)紙雜志、電影電視和互聯(lián)網(wǎng)等傳媒手段在近現(xiàn)代的演變。現(xiàn)在的高中生對(duì)以上的內(nèi)容在閱讀和理解都應(yīng)該沒有問題。因此，本人就大膽建議，將這兩課時(shí)的內(nèi)容結(jié)合《歷史探究活動(dòng)一》，來一個(gè)三合一，成為一節(jié)歷史活動(dòng)課。讓學(xué)生在活動(dòng)中了解中國近代以來社會(huì)生活變遷的基本史實(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理和運(yùn)用人類社會(huì)生活方面的相關(guān)資料的能力。以此同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和歷史學(xué)習(xí)興趣。

六、個(gè)人教學(xué)設(shè)想：

第一課時(shí)的導(dǎo)入：

矛盾先生在他著名的長(zhǎng)篇小說《子夜》中，曾有這樣一段描寫:

“吳老太爺從鄉(xiāng)下乘輪船來到上海，懷中緊抱著《太上感應(yīng)篇》，坐進(jìn)30

年代的汽車?yán)?，像一具剛從棺材里爬出來的僵尸……南京路上，到處是光怪陸離的燈光和高聳的摩天大樓。最讓吳老太爺大受刺激的，是一位身穿高開叉旗袍、連肌膚都能看得分明的時(shí)髦少婦。那少婦高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一雙白腿，簡(jiǎn)直好象沒有穿褲子。這情形，不禁讓吳老太爺全身發(fā)抖。終于，吳老太爺大叫一聲，昏死過去……”

問題一：在材料中，有哪些東西吳老太爺是以前生活中所沒有的？ 問題二：結(jié)合你的預(yù)習(xí)所知，吳老太爺醒過來之后，還有哪些東西會(huì)讓他再次昏死過去的？

問題三：從吳老太爺?shù)姆磻?yīng)說明什么問題？

（其余略）

第二課時(shí)：歷史活動(dòng)課安排：

1、在第七周布置好活動(dòng)的任務(wù)，分好小組（可自由組合），確定組長(zhǎng)。

2、布置好小組的探究主題（也可自主選題），讓學(xué)生利用周末或課余時(shí)間準(zhǔn)備資料。

3、在上課前一天，學(xué)生將活動(dòng)的成果（可以是WORD文檔、POWERPOINT、FLASH作品）交結(jié)教師驗(yàn)收，時(shí)間控制在5分鐘左右。

4、歷史活動(dòng)課上，每組派代表上臺(tái)講解演示。

5、教師評(píng)價(jià)小結(jié)。

七、單元小結(jié)： 社會(huì)生活的每一次大的變化，都是與特定的歷史大背景相關(guān)聯(lián)的：第一個(gè)大的變化是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，“洋貨”大量涌入、上海等近代化大都市崛起，在被迫開放的沿海沿江地區(qū)，人民的生活與以前相比，發(fā)生了顯著的變化；第二次大的變化發(fā)生在1912年，由于推翻了封建帝制、建立了中華民國，民主的觀念深入人心，舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到極大地沖擊，人們的精神生活都相應(yīng)地發(fā)生了變化；第三次大的變化是中華人民共和國成立，由于政府的強(qiáng)制行動(dòng)，一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象被取締了。物質(zhì)生活上出現(xiàn)了平均主義，人們的生活水平普遍不高，但在城市里生活還是有保障的，第四次是改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒸蒸日上，政治環(huán)境也越來越寬松了，人民的生活水平有了令世界矚目的提高，與發(fā)達(dá)國家的差距越來越小。

但是物質(zhì)生活和精神生活又有一定的穩(wěn)定性，雖然時(shí)代變了，但是有些東西卻根深蒂固，很難一下子完全根除，比如說風(fēng)俗習(xí)慣方面，有些落后的風(fēng)俗雖然經(jīng)過了中華民國建立、中華人民共和國成立和改革開放的滌蕩，但還頑固地存在，特別是在偏僻的地區(qū)和文化水平較低的人群。另外，物質(zhì)生活和精神生活的不平衡性依然存在，東部和西部、沿海和內(nèi)地、城市和農(nóng)村依然存在著巨大的差異。

八、資料：

中國最后的“小腳部落

小腳，又叫三寸金蓮，俗稱裹小腳，是把女子的腳用布條扎裹起來，使其變得又小又尖的一種封建陋俗。這種經(jīng)過緊密纏裹導(dǎo)致筋骨畸形的小腳竟被古人美化為“三寸金蓮”而受到廣泛贊美，乃至男子為這顫倒，女子為之癡迷。難以想象，如果中國女子沒有纏足是不是會(huì)出現(xiàn)更多的武則天與太平公主？

云南六一村——中國最后的小腳部落

現(xiàn)在的年輕人可能無法想象，在100年前，中國的婦女判斷自己是否美麗，其最主要的標(biāo)準(zhǔn)并不是擁有美麗的容貌、豐滿的身材，而是自己的腳小不小，“三寸金蓮”就是對(duì)當(dāng)時(shí)婦女審美的一種評(píng)斷。在清代服飾收藏鑒賞家何志華先生家中，記者看到了一雙雙做工精美，已經(jīng)絕跡的“三寸金蓮”，這些“金蓮”的大部分比記者的手掌還要小。纏足——這種雖與吸食鴉片、男子留辮子齊名的陋俗曾被列為近代中國人在世界上最可恥或最野蠻的三樁丑事，而男權(quán)社會(huì)崇拜小腳的畸形風(fēng)尚卻在一代又一代女性的痛苦掙扎中千年不衰?？墒?，一次偶然的機(jī)會(huì)，我卻得到了一張非常奇怪的地圖。上面印有“六一村”三個(gè)大字，它指引我從昆明向南出發(fā)，經(jīng)過玉溪市，到了通?？h的一個(gè)小村莊———六一村。這里至今仍生活著300多位纏足的老太太，她們被稱為“中國最后的小腳部落”。

眼前，在這座鄉(xiāng)村城堡迷宮式的老屋和巷道里，隨處可見纏足的老太太。這些老太太們都是在“天足運(yùn)動(dòng)”呼聲最高的時(shí)候，開始偷偷纏足。又在纏足已成為徹頭徹尾的陋習(xí)時(shí)，超現(xiàn)實(shí)地塑造著她們的纖纖玉足，并向歷史伸出了她們挑戰(zhàn)似的“三寸金蓮”。我曾精確地推算過十幾位老人的纏足歷程，如現(xiàn)年62歲的周秀英，于1946年纏足，1954年放足；現(xiàn)年65歲的海桂珍于1943年纏足，1956年放足；現(xiàn)年63歲的李翠芬于1943年纏足，1950年放足，1951年再纏，1958年解纏。其他如現(xiàn)年70歲左右的小腳女人，也是在共和國成立前后，纏纏放放，放放纏纏，成為名符其實(shí)的“解放腳”。現(xiàn)年八九十歲的老太太，也曾放過足，但終因無法復(fù)原，只得纏至如今。

你可曾想過“金蓮”的真實(shí)面目

這樣的“腳”是怎樣纏成的呢？吳楊氏老太太告訴我，為了讓她的腳形瘦削狹窄，使腳心凹陷深入，使腳背彎弓隆起，使腳縮短減小。她母親用織布機(jī)上的“射通”，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然后，裹扎起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被“射通”凸斷了。她因此一個(gè)多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又念叨：你這雙男人腳，怎么還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。于是，她母親在她奶奶的指導(dǎo)下，找來半個(gè)瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動(dòng)。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發(fā)腥，發(fā)臭。她疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。她毛骨悚然地捏著自己變形的腳，看著蒼蠅一群一群向她撲來。她的眼眶紅腫得透不進(jìn)一點(diǎn)亮光，她的內(nèi)心已是一片漆黑。她奶奶又拄著拐杖，走到墻下，從老墻的縫隙里，捉來幾十只黑色的蟲子，把它們活生生地裹纏在她血肉模糊的小腳里。開始時(shí)，她感到小蟲子在里邊亂鉆亂咬。后來，小蟲子全死了，化成一種刺激性很強(qiáng)的東西，與瓷片、血肉混合在一起，發(fā)出刺鼻的惡臭。過了幾天，她母親為她解開纏足布，驚喜地說：化膿了，只是膿血不大。她奶奶說：不爛不小，越爛越好。母親又把她的腳纏裹起來，安慰她說：快了，快了，膿血流干后就不疼了。從此，她母親每天用白棉紙為她抹一次膿血。每次，她都是捂住鼻子，她害怕那種讓人暈眩的氣味。當(dāng)然，她也不看一眼，她知道，那已不是自己原來的腳了。

喜鞋：新娘子穿的，通長(zhǎng)是黃色或紅色，又稱喜靴、上廳鞋、踏堂鞋。

死刑嚇不住 崇拜“金蓮”是時(shí)尚

到了清代康熙年間，婦女纏足風(fēng)氣到了登峰造極的地步，尤其在山西、河北、京津、山東、河南、陜西、甘肅等地最為流行。清朝統(tǒng)治者本來反對(duì)漢族女子纏足，康熙三年，皇帝曾經(jīng)下詔禁止，違者拿其父母家長(zhǎng)問罪?？墒秋L(fēng)俗一時(shí)不容易挽回，最后鬧得康熙皇帝的禁令僅頒布了四年就被迫撤銷了。

不僅如此，旗人女子也開始東施效顰。順治皇帝曾下達(dá)“有以纏足女子入宮者斬”的禁令，都難達(dá)到目的。直到乾隆皇帝屢次下旨嚴(yán)禁，才剎了些旗人女子纏腳的風(fēng)氣。格格們無可奈何，只得穿上底部類似金蓮形狀的木屐充充門面。眼見皇帝拿平民百姓的纏足沒辦法，小腳狂們自是欣喜，奔走相告，還演生出纏小腳是漢人“男降女不降”的說法，于是纏足之風(fēng)愈演愈烈，一發(fā)不可收，女子的小腳受到了前所未有的崇拜。

喪鞋：?jiǎn)适禄蚴貑蕰r(shí)穿的，全鞋為白色，鞋面不繡花。

骨科專家說小腳 纏足攣縮軟組織

民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”?！叭缃鹕彙泵蛛m雅，但卻是女孩子以健康為代價(jià)用血淚換來的。纏足開始的年齡，各地不同，天津大概從4、5歲開始，耗時(shí)3、4年，到7、8歲初具模樣。據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)的女子，從還是孩子時(shí)開始就以熱水燙腳，趁著腳還溫?zé)?，將腳拇趾外的四個(gè)腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，并在腳下趾間涂上明礬，時(shí)間一長(zhǎng)，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長(zhǎng)度會(huì)被縮短。

雨鞋：在下雨天穿用，鞋跟不高，皮底或木頭底，幫為布制的，上面敷上桐油以免受潮。

你信嗎？男人也纏腳

在很多人的印象當(dāng)中，“三寸金蓮”似乎是古時(shí)女子的“專利”，如果說男子也有纏足，肯定被視為天大的笑話。一個(gè)大老爺們，擁有一雙纖纖細(xì)細(xì)的“三寸金蓮”，想象大老爺們魁梧的身材配上一雙尖尖的小腳，走起路來那種“婀娜多姿”的形態(tài)，豈不是讓人笑掉大牙？說起來難以置信，但事實(shí)就是有“大老爺們”纏小腳的，這不但在小說當(dāng)中有描寫，而且在零零散散的各種史料當(dāng)中也不乏記載。

清代章回小說《鏡花緣》寫男子林之洋來到女兒國，被國王看中，封為王妃，命宮女為他纏小腳。作者李汝珍把纏足過程描寫得活靈活現(xiàn)——先用明礬涂在腳縫，五個(gè)腳指緊靠一起，腳面用力彎成弓狀，然后用白綾纏裹，纏上兩層，用針線密縫，一面狠纏，一面密縫，纏完后，腳如炭火炙燒，疼痛難挨，隨后日子還要他人攙扶走動(dòng)，以活絡(luò)筋骨，如此日復(fù)一日緊緊纏裹，并用藥水熏洗，不到半月，腳面彎曲，折作四段，十趾腐爛，鮮血淋漓。久而久之，腐爛的血肉變成膿水，流盡后只剩幾根枯骨。遭受此等大罪，“林王妃”如有先見之明的話，說死也不會(huì)來到女兒國的了。雖然《鏡花緣》的表述讓人不寒而栗，但確實(shí)是對(duì)纏腳入木三分的描寫。

睡鞋：為避免裹腳布在睡覺時(shí)松開，睡覺時(shí)需另穿睡鞋。

小說當(dāng)中是這樣，那么在現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有男人纏腳呢？答案是肯定的。據(jù)何志華先生介紹，在乾隆年間的《清代聲色志》記載，乾隆末年，有個(gè)叫胡幺四的扮演女角色的演員，自小時(shí)候?qū)W藝起，就把自己的腳纏成小腳，只是為了在演戲時(shí)讓自己更像女人。其實(shí)早在明代，就已經(jīng)有了男人纏腳的記錄。明成化年間，有一個(gè)名叫桑沖的男子，為了方便自己更好地玩弄女性，他不但學(xué)習(xí)了女活兒，還把自己的腳也纏成小腳，扮成女人以教人學(xué)習(xí)手工活為名，達(dá)到自己不可告人的目的，結(jié)果東窗事發(fā)，被送到官府凌遲處死。像這樣的記錄還有很多散在各種各樣的史料當(dāng)中，有的是傳說，有的卻是確有其事。

第三篇：近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷復(fù)習(xí)

近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷復(fù)習(xí)

專題構(gòu)成

所謂社會(huì)生活，包括物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗兩個(gè)方面，一代社會(huì)生活的變遷，必然意味著社會(huì)發(fā)生了重大的變革。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到21世紀(jì)初改革開放取得顯著成就的160多年時(shí)間里，中國人民物質(zhì)生活和精神生活方面發(fā)生了巨大的變化。了解近現(xiàn)代以來社會(huì)生活變遷，探究其原因，進(jìn)而理解這些變遷是適應(yīng)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，對(duì)中國的近現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了積極的影響。

近年來，各地中考命題中愈加突出強(qiáng)調(diào)以“以能力立意”和“以教育價(jià)值立意”的命題理念，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，特別是要結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注未來。(摘自《河北省2007年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試文科綜合(思想品德、歷史)學(xué)科說明》)

考點(diǎn)羅列

張謇興辦實(shí)業(yè)及近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況。輪船、火車、照相和電影等在中國出現(xiàn)。

電報(bào)、《申報(bào)》、商務(wù)印書館等大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響。民國以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。

人們衣、食、住、行、用等方面的變化，及改革開放對(duì)人們生活方式所產(chǎn)生的影響。就業(yè)制度的變化，就業(yè)觀念的改變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立，及社會(huì)保障制度在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，及信息技術(shù)在促進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

“旅行者號(hào)”機(jī)車的發(fā)明及鐵路給人類社會(huì)帶來的巨大影響。

本茨和萊特兄弟的發(fā)明，汽車和飛機(jī)兩種交通工具的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。愛迪生電器的發(fā)明，電器的廣泛使用對(duì)提高人類社會(huì)生活質(zhì)量的重要作用。

考點(diǎn)詳解

一、中國近代社會(huì)生活的變遷 知識(shí)綜述

中國近代是一個(gè)急劇變動(dòng)的時(shí)期，它反映在政治上，是一系列政治變革的此伏彼起；反映在經(jīng)濟(jì)上，是新的經(jīng)濟(jì)因素──資本主義的發(fā)生與發(fā)展；反映在社會(huì)生活方面，是人們?cè)谕鈦淼纳钣^念的沖擊下，不斷求新求變，一系列新鮮事物不斷出現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)生活也受到猛烈沖擊，發(fā)生了相應(yīng)的變遷。這種沖擊主要來自兩個(gè)方面：一是來自中國社會(huì)內(nèi)部新興的進(jìn)步力量，為振興國家在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面上做出的努力；二是來自西方生活方式的浸染和挑戰(zhàn)。其中，舊與新、中與西的沖突、融合，構(gòu)成了中國近代社會(huì)生活復(fù)雜多樣的景象。

考點(diǎn)1：張謇興辦實(shí)業(yè)及近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況。

歷史背景：張騫，江蘇南通人，清末狀元。《馬關(guān)條約》后，外國人在中國辦工廠、開礦山，利用廉價(jià)的中國原料和人力，直接剝削中國人民，張騫深感要挽回中國的利益，就必須發(fā)展本國工商業(yè)，提出“實(shí)業(yè)救國”口號(hào)，放棄高官厚祿，在南通創(chuàng)辦大生紗廠等企業(yè)。

發(fā)展縮影：張騫的企業(yè)在第一次世界大戰(zhàn)期間，因帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中華民族資本的壓迫，大生紗廠等企業(yè)獲得了過一步發(fā)展；好景不長(zhǎng)，一戰(zhàn)結(jié)束后，帝國主義卷土重來，又一次在中國大量?jī)A銷棉花和棉織品，大生紗廠的產(chǎn)品被迫削價(jià)銷售，收不抵支，負(fù)債累累，最后被吞并。

深度理解：張謇作為一位清末的科舉狀元，能勇于退出官場(chǎng)轉(zhuǎn)而興辦實(shí)業(yè)，既是其實(shí)業(yè)救國、振興民族經(jīng)濟(jì)的愛國心使然，也反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們價(jià)值觀念的變化。張謇的這種變化在當(dāng)時(shí)的中國具有典型的時(shí)代意義，其創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的經(jīng)歷又成為近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的一個(gè)縮影。

考點(diǎn)2：輪船、火車、照相和電影等在中國出現(xiàn)。

新式交通工具和娛樂方式的興起對(duì)人們生活方式和生活觀念的影響深遠(yuǎn)巨大，而近代中國社會(huì)在這兩方面的變化尤以輪船、火車、電報(bào)、照相和電影最具代表性。新式交通工具：①1876年英國人修建的淞滬鐵路是中國出現(xiàn)的第一條正式投入運(yùn)營的鐵路。②西方發(fā)明的輪船、火車在近代社會(huì)相繼傳入中國，一方面使人們出行的速度大大加快，另一方面，極大地促進(jìn)了商品的流通。

學(xué)科內(nèi)綜合：

①中國史：1909年，詹天佑主持修筑的京張鐵路通車，是我國自行設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路干線。2006年7月1日，青藏鐵路全線通車。

②世界史：第一次工業(yè)革命期間，英國工程師史蒂芬孫利用蒸汽機(jī)發(fā)明了火車機(jī)車“旅行者號(hào)”試車成功。從此，鐵路交通迅速發(fā)展，為人們的生活和生產(chǎn)帶來了極大的便利。美國人富爾頓制造出世界上第一艘輪船。

深度理解：新式交通工具傳入中國并得到發(fā)展，追根溯源，這西方工業(yè)革命作用于中國的結(jié)果。娛樂方式：近代以來，西方發(fā)明的照相和電影傳入中國，豐富了人民的精神生活。（1896年電影在法國誕生，次年就傳入上海。民國時(shí)期，中國電影發(fā)展?jié)u趨成熟。）

考點(diǎn)3：電報(bào)、《申報(bào)》、商務(wù)印書館等大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大眾傳媒不僅在歷次政治變革中肩負(fù)著輿論宣傳的重任，在人們的日常生活中也扮演著越來越重要的角色?！渡陥?bào)》和商務(wù)印書館在這方面可謂別具特色。

新式通訊工具：19世紀(jì)70年代，中國開始架設(shè)有線電報(bào)。（1882年，上海開辦近代中國第一家電話局。）

文化1872年，上海創(chuàng)辦《申報(bào)》是近代最著名的［注意：不是“最早的”。］；1897年，上海創(chuàng)辦商務(wù)印書館，是近代中國歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)。

考點(diǎn)4：民國以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。

在近代中國，剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼，不僅是社會(huì)變遷在人們?nèi)粘Ｉ钪械耐怀龇从?，同時(shí)更因其時(shí)代背景而具有了象征性意義。這里的“時(shí)代背景”主要包括：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等。

辛亥革命后，在社會(huì)變革浪潮的巨大沖擊下，人們開始對(duì)許多不合理的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行變革。民國政府頒布剪辮、易服和廢止纏足等法令；廢除有損要格的跪拜禮，代之以文明簡(jiǎn)單的鞠躬、握手禮；取消“老爺”、“大人”之類的稱謂，代之以“先生”“君”等平等的稱呼。［鏈接］辛亥革命失敗后，中國社會(huì)出現(xiàn)一股尊孔復(fù)古逆流，各種生活陋習(xí)卷土重來，陳獨(dú)秀、李大釗等高舉民主和科學(xué)的旗幟，批判舊道德、舊禮俗，提倡新道德、新風(fēng)尚，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。

［強(qiáng)調(diào)］傳統(tǒng)的習(xí)俗因傳統(tǒng)勢(shì)力強(qiáng)大，很難在短時(shí)間內(nèi)完全改變。比如纏足的陋習(xí)，直到新中國成立后，才被徹底廢除。

二、中國現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展 知識(shí)綜述

社會(huì)生活是社會(huì)生產(chǎn)力水平的反映，是社會(huì)進(jìn)步程度的表現(xiàn)，因此中國現(xiàn)代史關(guān)注社會(huì)生活的演變和發(fā)展。眾多的發(fā)生父輩和我們自己身邊的歷史現(xiàn)象反映了我國改革開放以來社會(huì)生活發(fā)生的變化。新中國建立以后，社會(huì)生活和社會(huì)面貌發(fā)生了深刻變化，改革開放以來，我國生產(chǎn)力水平又邁上一個(gè)新臺(tái)階，從衣食住行用等方面來看，人民的消費(fèi)水平和消費(fèi)質(zhì)量明顯提高，生活條件有很大改善，人民生活總體上達(dá)到小康水平。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國的就業(yè)制度和人們的就業(yè)觀念也發(fā)生了變化，逐步建立起來的社會(huì)保障制度和醫(yī)療保險(xiǎn)制度，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

十一屆三中全會(huì)后，我國社會(huì)生活發(fā)生的巨大變化，得益于改革開放政策的實(shí)行和堅(jiān)持。改革開放以來社會(huì)發(fā)生的巨大變化，也使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)進(jìn)步對(duì)人們生活方式的巨大影響。

考點(diǎn)1：人們衣、食、住、行、用等方面的變化，及改革開放對(duì)人們生活方式所產(chǎn)生的影響?，F(xiàn)代中國社會(huì)生活的發(fā)展變化，可以分二個(gè)階段來掌握，一是新中國建立后到改革開放前，二是改革開放后到我們生活的今天。新中國成立后，我國人民生活水平有了逐步提高，人們的精神面貌發(fā)生了根本的改變。改革開放以來，人們?cè)谝?、食、住、行、用等方面發(fā)生了前所未有的巨大變化。20世紀(jì)末，中國在整體上進(jìn)入小康社會(huì)。

改革開放前后，衣、食、住、行、用方面的對(duì)比：略

考點(diǎn)2：就業(yè)制度的變化，就業(yè)觀念的改變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

改革開放后，就業(yè)制度發(fā)生變化，“鐵飯碗”被打破，就業(yè)渠道拓寬，人們通過人才市場(chǎng)自主擇業(yè)。就業(yè)制度的改革，要求人們不斷學(xué)習(xí)，提高適應(yīng)就業(yè)變化的能力。

考點(diǎn)3：醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立，及社會(huì)保障制度在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。改革的深入，我國社會(huì)保障體系逐步建立和完善。社保、醫(yī)保改革正在進(jìn)行中?？键c(diǎn)4：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，及信息技術(shù)在促進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

報(bào)紙是印刷媒介，是最早的大眾傳播媒介（聯(lián)系上文《申報(bào)》相關(guān)知識(shí)）；影視是音像媒介，第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，在近現(xiàn)代社會(huì)扮演著極為重要的角色（聯(lián)系照相、電影等相關(guān)知識(shí)）；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用（即互聯(lián)網(wǎng)）是電子媒介，是信息社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志性的信息傳播手段。這三類媒介從技術(shù)應(yīng)用的層面上講，有一個(gè)逐漸進(jìn)步的過程。前兩類屬于傳統(tǒng)媒介，各自都有較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展軌跡，后一類是現(xiàn)代社會(huì)近年來飛速發(fā)展的媒介類型。

我國政府重視計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)日益深入地滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，越來越多的人感受了它給我們生活帶來的實(shí)實(shí)在在的變化。

三、世界史：科技發(fā)明改變?nèi)祟惿?/p>

考點(diǎn)1：“旅行者號(hào)”機(jī)車的發(fā)明及鐵路給人類社會(huì)帶來的巨大影響。

1814年，英國工程師史蒂芬孫發(fā)明了蒸汽機(jī)車“旅行者”號(hào)。這是世界上第一輛火車。影響：火車的發(fā)明促進(jìn)了路上運(yùn)輸業(yè)的飛躍發(fā)展，使世界交通運(yùn)輸進(jìn)入了 “鐵路時(shí)代”。理解：第一次工業(yè)革命，加快了城市化進(jìn)程，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生顯著變化?？键c(diǎn)2：本茨和萊特兄弟的發(fā)明，汽車和飛機(jī)兩種交通工具的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。1885年，德國人卡爾·本茨利用內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)車輪，發(fā)明了世界上第一輛汽車。

（1896年，美國人亨利·福特制造出更加先進(jìn)的四輪汽車，此后又建成了汽車裝配線。汽車工業(yè)很快在一些國家建立起來。）

1903年，美國人威爾伯·萊特和奧維爾·萊特兄弟利用內(nèi)燃發(fā)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)螺旋槳，進(jìn)行飛行試驗(yàn)。他們制造出一架名為“飛行者1號(hào)”的飛機(jī)試飛成功，邁出了人類航空技術(shù)的第一步。

考點(diǎn)3：愛迪生電器的發(fā)明，電器的廣泛使用對(duì)提高人類社會(huì)生活質(zhì)量的重要作用。愛迪生：美國發(fā)明家，他在一生中獲得1000多項(xiàng)發(fā)明專利權(quán)，被稱為“發(fā)明大王”。主要發(fā)明：電燈、電話機(jī)、電車、電報(bào)機(jī)、電影機(jī)、電壓表、留聲機(jī)、蓄電池等。電燈的發(fā)明是他最重要的發(fā)明，它改變了人類傳統(tǒng)的照明方式。

歷史地位：愛迪生的發(fā)明為人類的物質(zhì)、文化生活的豐富多彩作出了卓越的貢獻(xiàn)，使世界變得更加光明燦爛，人們稱贊他是“打開電燈時(shí)代的領(lǐng)袖”。

理解：第二次工業(yè)革命的科技成果推廣和運(yùn)用，除了在政治經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生重大影響外，與之相應(yīng)的人們的文化生活也發(fā)生變化，看電影、聽留聲機(jī)播音、欣賞爵士樂??成為時(shí)尚，人民的精神生活不斷豐富。

情感態(tài)度

近代中國社會(huì)生活的變遷是西方工業(yè)文明的對(duì)中國產(chǎn)生影響的結(jié)果，是歷史發(fā)展的需要，也反映了從專制到民主是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

近代中國社會(huì)生活的變遷對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生重大的影響這一現(xiàn)象，使我們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)吸取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的重要性，所以應(yīng)當(dāng)逐步形成面向世界的國際意識(shí)。

改革開放后社會(huì)生活的巨大變化，激發(fā)我們的愛國主義情感，樹立追求美好生活的理想。

社會(huì)進(jìn)步改變?nèi)祟惿钜沧屛覀冋J(rèn)識(shí)到物質(zhì)文明進(jìn)步和人們觀念變化的關(guān)系，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)、富有競(jìng)爭(zhēng)精神的積極人生觀。

第四篇：高中歷史必修二：中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 歸納

[中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷]

19世紀(jì)30年代 《中國叢報(bào)》（英文月刊）在廣州出版

1833年 《東西洋考每月統(tǒng)記傳》（中國境內(nèi)第一份中文報(bào)刊）在廣州創(chuàng)辦

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店、歐式洋房、輪船

戊戌變法時(shí)期 維新派提出斷發(fā)易服、廢止纏足，改革傳統(tǒng)婚姻制度

維新派《時(shí)務(wù)報(bào)》，革命派《民報(bào)》

19世紀(jì)60年代 《萬國公報(bào)》由基督教會(huì)在上海創(chuàng)辦

19世紀(jì)70年代 外國商人擅自修筑淞滬鐵路

洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局，打破列強(qiáng)壟斷

丹麥電報(bào)公司私自把電報(bào)線架設(shè)到上海

福建巡撫在臺(tái)灣主持架設(shè)中國第一條有線電報(bào)線

上海招商局架設(shè)電話線，開通第一部電話

出現(xiàn)中國人自己辦的報(bào)刊，《昭文新報(bào)》

1872年 《申報(bào)》（中國近代歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最大的中文報(bào)刊）在上海創(chuàng)辦

19世紀(jì)80年代 清政府修筑唐胥鐵路，“0”號(hào)機(jī)車投入運(yùn)行

外國開始在上海設(shè)立電話公司

19世紀(jì)末 電影傳到中國

20世紀(jì)前期 共產(chǎn)黨《共產(chǎn)黨》《紅色中華》《新華日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》，國民黨《中央日?qǐng)?bào)》 20世紀(jì)初 汽車、有軌電車開始出現(xiàn)在大城市

上海崇明裝置無線電臺(tái)，設(shè)立無線電報(bào)局

清政府在南京開辦第一個(gè)電話局，開通第一部市內(nèi)電話

1905年 中國人自己攝制的《定軍山》首映成功，中國電影事業(yè)開始起步

1909年 馮如制成中國第一架飛機(jī)，標(biāo)志中國航空事業(yè)的開始

辛亥革命前 奠定中國近代鐵路網(wǎng)的基本格局

辛亥革命后 中山裝受歡迎

頒布剪辮易服、廢止纏足的法令，婚喪儀式簡(jiǎn)約文明

握手、鞠躬取代跪拜禮，“先生”“同志”代替“老爺”“大人”

采用公歷，增添國慶、元旦新節(jié)日

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 《新青年》

20世紀(jì)二三十年代 服裝五花八門，西服、粗布大衫、旗袍、學(xué)生裝

20世紀(jì)20年代中國廣播出現(xiàn)

1920年 中國首條空中航線開通，民航拉開序幕

1931年 誕生第一步有聲電影《歌女紅牡丹》

1935年 《漁光曲》在國際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，是中國第一部獲得國際榮譽(yù)的影片

新中國成立后 寶成、蘭新鐵路建成建起汽車制造廠和公路網(wǎng)，有公共汽車、出租汽車，“自行車大國”輪船運(yùn)輸業(yè)由國家管理，發(fā)展較快

黨報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》，黨刊《紅旗》，《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》

工農(nóng)生活和革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材被搬上銀幕

20世紀(jì)50-70年代 勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)的社會(huì)風(fēng)尚

20世紀(jì)50年代 俄國風(fēng)情的布拉基，花布衣衫、花布襖

1958年 試制成功第一臺(tái)內(nèi)燃機(jī)車，研制成第一臺(tái)電力機(jī)車“韶山”號(hào)

北京電視臺(tái)開始試播，標(biāo)志中國電視業(yè)的誕生

文革時(shí)期 軍裝、軍帽，藍(lán)、黑、灰、綠色為主

改革開放后 菜籃子工程、安居工程，注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚 20世紀(jì)90年代末 高速列車在廣深鐵路奔馳

20世紀(jì)90年代后 輪船運(yùn)輸業(yè)開始萎縮

1994年 中國正式接入互聯(lián)網(wǎng)（第四媒介）

2003年 世界上第一條磁懸浮列車在上海投入運(yùn)營

第五篇：【成才之路】2015-2016學(xué)年高中歷史 第五單元 中國近代社會(huì)生活的變遷單元檢測(cè) 新人教版必修2

第五單元 單元檢測(cè)

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。

滿分100分。測(cè)試時(shí)間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 共50分)

一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．(2015·福州高一期末測(cè)試)有關(guān)下圖反映的社會(huì)現(xiàn)象的說法正確的是()

①吃西餐成為有錢人的時(shí)尚 ②西方人把西方的生活方式移植到了中國 ③中國人開始接受西方的習(xí)俗 ④吃西餐是受西方侵略的影響

A．①②③④

C．②③④

B．①③④ D．①②④

解析：圖片顯示的是買辦和洋老板在吃西餐。吃西餐是西方的飲食風(fēng)俗，可判斷②③正確；西餐的出現(xiàn)與西方的經(jīng)濟(jì)侵略密切相關(guān)，說明④正確；依據(jù)教材知識(shí)可知①也符合史實(shí)。

答案：A 2．自19世紀(jì)60年代開埠以來，漢口城內(nèi)的建筑呈現(xiàn)出西方低層聯(lián)排式和中國傳統(tǒng)四合院式并存局面。這體現(xiàn)了()A．西方建筑風(fēng)格逐漸取代中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格 B．漢口的對(duì)外開放程度位居全國前列 C．中國徹底淪為半殖民地半封建社會(huì) D．中西文化呈現(xiàn)融合趨勢(shì)

解析：由材料中的“西方低層聯(lián)排式和中國傳統(tǒng)四合院式并存局面”可得出答案。答案：D 3．“在描寫那個(gè)時(shí)代(20世紀(jì)20年代)生活的電視劇《橘子紅了》里面，鄉(xiāng)下的秀禾還穿著傳統(tǒng)寬衣大袖的襖裙，上海的嫣紅已經(jīng)是一襲及地的西式連衣長(zhǎng)裙了。此時(shí)的著裝可謂是毫無規(guī)矩?！边@說明當(dāng)時(shí)的中國()A．服裝種類繁多，追求時(shí)尚成為主流 B．東西文明激烈碰撞，中西服飾難以共存 C．尊孔復(fù)古盛行，服飾改革異常艱難 D．女性服飾傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，城鄉(xiāng)差別大

解析：“鄉(xiāng)下的秀禾還穿著傳統(tǒng)寬衣大袖的襖裙，上海的嫣紅已經(jīng)是一襲及地的西式連衣長(zhǎng)裙了。此時(shí)的著裝可謂是毫無規(guī)矩”表明當(dāng)時(shí)中國女性服飾多樣化并存，城鄉(xiāng)差別大。追求時(shí)尚成為主流從材料中不能反映，故A項(xiàng)不符合題意。中西服飾難以共存、尊孔復(fù)古盛行說法明顯有誤，故排除B、C兩項(xiàng)。答案為D項(xiàng)，答案：D 4．(2015·揚(yáng)州中學(xué)高一期末考試)下圖為不同時(shí)期中國末代皇帝溥儀的生活照片。據(jù)此下列理解不正確的是()

A．長(zhǎng)袍馬褂曾是中國男子的傳統(tǒng)服飾 B．中山裝綜合了中西服飾的特點(diǎn) C．從側(cè)面反映了中國近代社會(huì)生活的變遷 D．反映了溥儀政治觀念的變化歷程

解析：由圖1溥儀身穿長(zhǎng)袍馬褂可知A項(xiàng)說法正確；由圖3并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知B項(xiàng)說法正確；C項(xiàng)的表述符合三幅圖片的發(fā)展歷程。D項(xiàng)“政治觀念的變化歷程”由圖片中無法得知。故本題應(yīng)選D項(xiàng)。

答案：D 5．著名作家張愛玲在《更衣記》中曾說過，女人穿旗袍“倒不是為了效忠于滿清，提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶印薄＿@說明近代女子穿旗袍()A．體現(xiàn)了女權(quán)主義色彩 B．是一場(chǎng)服飾根本革命 C．隱藏了效忠滿清思想 D．是民國教育改革的結(jié)果

解析：A項(xiàng)由材料中的“蓄意要模仿男子”可得出。B項(xiàng)錯(cuò)在“根本”的表述上，旗袍是傳統(tǒng)服飾改良的結(jié)果。C項(xiàng)與題中材料不相符合。D項(xiàng)與材料無關(guān)。

答案：A 6．辛亥革命后，“男女之私不待父母之命，媒妁之言，自為婚姻，合巹(舊時(shí)夫妻結(jié)婚的一種儀式)之儀，非俗非古，雜襲夷俗，喜怒離合，習(xí)為故常。”這主要反映出()A．辛亥革命對(duì)社會(huì)習(xí)俗進(jìn)行了徹底的改造 B．當(dāng)時(shí)正處于傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型期 C．“中西合璧”已成為當(dāng)時(shí)婚俗的普遍特征 D．婚俗的變化折射出共和觀念深入人心 解析：本題考查近代中國社會(huì)習(xí)俗的變遷。近代中國社會(huì)習(xí)俗的變遷主要在大城市中表現(xiàn)明顯，傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣在農(nóng)村堅(jiān)如磐石地沿襲下來，故A、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符；D項(xiàng)與題于無關(guān)；題干描述的婚俗中西合璧，恰恰說明中國當(dāng)時(shí)正處于傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，答案為B項(xiàng)。

答案：B 7．1916年，北京中國銀行最先使用女子司賬，一時(shí)被稱為“銀行界之破天荒，婦女界之新事業(yè)”。1918年4月，上海曹某的理發(fā)店首次雇傭了二三十名女理發(fā)師。進(jìn)入20世紀(jì)20年代，一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝、電訊等部門均有女職員出現(xiàn)。這主要表明()A．婦女較多參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng) B．民主共和觀念深入人心 C．婦女社會(huì)地位顯著提高 D．男尊女卑觀念不復(fù)存在

解析：題干材料反映了民國初期婦女到各個(gè)行業(yè)工作，表明當(dāng)時(shí)婦女較多參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故答案為A項(xiàng)。民主共和觀念深入人心不能從材料反映出來，故B項(xiàng)不符合題意。C、D兩項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)。

答案：A 8．(2015·合肥一中高一期中考試)民國時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”。這一變化體現(xiàn)了()A．科學(xué)民主的歷史趨勢(shì) B．民主共和的平等精神 C．西學(xué)在中國的發(fā)展 D．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

解析：據(jù)材料中的“先生”“同志”取代“老爺”“大人”可知，這體現(xiàn)的是一種由等級(jí)觀念到平等觀念的過渡，故答案為B項(xiàng)。

答案：B 9．下面三幅圖分別展示了20世紀(jì)50年代、60年代和90年代的主流服飾。造成這種服飾變化的主要原因不包括()

A．中國經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展 B．人民生活水平的提高 C．人們思想觀念的解放 D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立

解析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國基本建立是在21世紀(jì)初，故選D項(xiàng)。答案：D 10．“租界均有電燈，英界尤多，如星羅棋布然，晚間照耀，無異白晝，頗便行人。”租界內(nèi)外的中國居民最初以為以電燈照明“將遭雷擊”，一時(shí)“人心洶洶，不可抑制”。寢久人們漸悟電燈的優(yōu)越，遂爭(zhēng)相使用電燈照明，“戲園、酒館、煙室、茗寮，更無不皎潔當(dāng)空，清光璀璨”。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)判斷下列哪一說法錯(cuò)誤()A．所述史實(shí)得益于第一次工業(yè)革命 B．自然科學(xué)技術(shù)逐漸改變?nèi)祟惾粘Ｉ?C．當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化娛樂活動(dòng)眾多 D．工業(yè)文明成果逐漸嫁接到農(nóng)業(yè)社會(huì)

解析：本題考查了近代中國社會(huì)生活的變遷。電燈發(fā)明于第二次工業(yè)革命期間。故A項(xiàng)的表述錯(cuò)誤。其他三項(xiàng)的表述均與材料相符。

答案：A 11．(2015·汕頭金山中學(xué)高一期中考試)1876年，《申報(bào)》報(bào)道：“火車為華人素所未見，不知其危險(xiǎn)安妥，而(乘客中)婦女及小孩竟居其大半??坐車者面帶喜色，旁觀者亦皆喝彩?！边@反映出()A．火車從根本上改變了中國人的出行方式 B．人們對(duì)火車俱持?jǐn)骋晳B(tài)度 C．中國社會(huì)具備接納新事物的能力 D．中國人已普遍接受了工業(yè)文明

解析：由材料信息“素所未見”“坐車者面帶喜色，旁觀者亦皆喝彩”可推斷A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；從“喜色”“喝彩”可推斷出中國社會(huì)具備接納新事物的能力。D項(xiàng)說法過于絕對(duì)。

答案：C 12．(2015·成都七中高一期末考試)閱讀1934年長(zhǎng)江流域四大航運(yùn)公司輪船噸位數(shù)(百分比)對(duì)比示意圖(右圖)。下列對(duì)此理解正確的是()A．外國控制并壟斷了中國的內(nèi)外貿(mào)易 B．中國近代化水運(yùn)交通處于起步階段 C．洋務(wù)企業(yè)在列強(qiáng)的排擠競(jìng)爭(zhēng)中求生 D．外國資本擴(kuò)張制約著中國社會(huì)發(fā)展

解析：從圖中數(shù)據(jù)可以看出，洋務(wù)派所辦的輪船招商局打破了西方列強(qiáng)壟斷中國航運(yùn)業(yè)的局面，對(duì)外國資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略有一定的抵制作用，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；B項(xiàng)無法從材料中得出；由“1934年”可排除C項(xiàng)；D項(xiàng)正確。

答案：D 13．近代有大量竹枝詞對(duì)西方新事物進(jìn)行了贊嘆，如“最是稱奇一線長(zhǎng)，跨山越海(渡)重洋。頃刻音書東海來，機(jī)關(guān)錯(cuò)訝有神仙”。該材料反映的是()A．電報(bào)傳輸 C．電話傳輸

B．無線電傳輸 D．因特網(wǎng)傳輸

解析：電報(bào)不能傳播聲音，與材料中“音書”不符，A項(xiàng)排除；無線電傳輸主要是靠電波，與材料中“一線長(zhǎng)”不符，B項(xiàng)排除；因特網(wǎng)是現(xiàn)代新事物，與材料中“近代”不符，D項(xiàng)排除。

答案：C 14．(2015·浙江嘉興一中高一月考)騰訊歷史頻道推出《轉(zhuǎn)型中國1864～1949》系列原創(chuàng)策劃，以年份為單位，逐一梳理近代史關(guān)鍵命題。下列各項(xiàng)中可能作為1920年事件的是()A．國共關(guān)系由合作走向破裂 B．中國出現(xiàn)首個(gè)電報(bào)機(jī)房 C．無線電臺(tái)開始進(jìn)入中國 D．中國首條空中航線開通

解析：本題考查近代中國重要的歷史事件發(fā)生的時(shí)間。A項(xiàng)發(fā)生于1927年、B項(xiàng)發(fā)生于1871年、C項(xiàng)發(fā)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，均與題目中的時(shí)間“1920年”不符。中國的民航事業(yè)起步于20世紀(jì)20年代初，與題目中的時(shí)間相符，故本題應(yīng)選D項(xiàng)。

答案：D 15．(2015·南昌高一期末)近代中國，“洋—”族詞成了當(dāng)時(shí)漢語詞匯中的一個(gè)大家族，如：“洋傘”“洋油”“洋火”“洋布”“洋釘”“洋房”等等?！把蟆弊逶~的產(chǎn)生以及使用與它們所指事物的出現(xiàn)、發(fā)展有密切的關(guān)系。后來這些“洋—”族詞語在老百姓日常用語中逐漸消失的最主要原因是()A．民族危機(jī)面前國人愛國熱情不斷高漲 B．新中國成立擺脫了帝國主義的奴役 C．國民政府規(guī)定不準(zhǔn)使用“洋—”族詞語 D．改革開放以來新中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

解析：近代中國，“洋—”族詞流行。新中國成立后，擺脫了帝國主義的奴役，逐步建立起獨(dú)立自主的工業(yè)體系，“洋—”族詞日益退出人們的生活。故答案為B項(xiàng)。

答案：B 16．中國第一個(gè)擁有手機(jī)的用戶叫徐峰，如今是廣東中海集團(tuán)董事長(zhǎng)。他回憶道：“1987年11月21日是我終生難忘的日子。這一天，我成為中國第一個(gè)手機(jī)用戶。雖然購買模擬手機(jī)花費(fèi)了2萬元，入網(wǎng)費(fèi)6000元，但是手機(jī)解決了我進(jìn)行貿(mào)易洽談的急需，幫助我成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一批受益者，”由此手機(jī)開始使用并逐步推廣為大眾消費(fèi)品，其主要?dú)v史意義是()A．是中國通信事業(yè)的重大突破 B．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．有利于中國建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D．有利于地球村的構(gòu)建

解析：材料描述的是中國第一個(gè)手機(jī)用戶的誕生，手機(jī)與以前的電話相比很顯然是通信事業(yè)的重大突破。其他選項(xiàng)雖有些道理，但不符合“主要?dú)v史意義”，故答案為A項(xiàng)。

答案：A 17．(2015·淄博一中高一月考)1872年，有人作詩云：“見聞歷歷備于此，讀之可驚復(fù)可喜。費(fèi)去十文買一紙，博古通今從此始?！痹娭兴岬摹凹垺?，實(shí)際上指的是()A．報(bào)紙 C．賬單

B．書籍 D．信件

解析：由題干中的信息“見聞歷歷備于此”“買一紙”可得知是報(bào)紙。由“買一紙”可排除B、D兩項(xiàng)；“見聞歷歷”可排除C項(xiàng)。

答案：A 18．1882年康有為到上海，第一次接觸到《萬國公報(bào)》，第二年開始訂閱，成為該報(bào)的熱心讀者。經(jīng)過對(duì)這些書刊的潛心攻讀，他的思想遂“日新大進(jìn)”。后來他在萬木草堂又把《西國近事匯編》《萬國公報(bào)》作為弟子的自學(xué)材料。(注：《萬國公報(bào)》，1868年9月5日在上海創(chuàng)刊，早期為周刊，主辦人是美國監(jiān)理會(huì)傳教士林樂知)由此可見()A．西方報(bào)刊是康有為成為維新變法領(lǐng)導(dǎo)人的主要因素 B．西方報(bào)刊是康有為宣傳維新變法思想的主要工具 C．康有為利用西方報(bào)刊推進(jìn)百日維新 D．西方報(bào)刊對(duì)康有為思想的轉(zhuǎn)變有相當(dāng)?shù)挠绊?/p>

解析：概括提煉材料中“《萬國公報(bào)》”“思想遂‘日新大進(jìn)’”“在萬木草堂又把??《萬國公報(bào)》作為弟子的自學(xué)材料”等可得出答案為D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)過于夸大了西方報(bào)刊的作用，故排除。

答案：D 19．(2015·浙江金華一中高一模擬)民國成立后，讀者可以依據(jù)自己的興趣去購買一種知識(shí)性和趣味性相結(jié)合的、實(shí)現(xiàn)了專門分工的報(bào)刊。那么下列屬于這類報(bào)刊的是()A．《戲報(bào)》 C．《強(qiáng)學(xué)報(bào)》

B．《民報(bào)》 D．《時(shí)務(wù)報(bào)》

解析：B項(xiàng)是中國同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，C、D兩項(xiàng)是維新派創(chuàng)辦的報(bào)刊，三者均與趣味性不相符；《戲報(bào)》是娛樂性的專門報(bào)刊，因此A項(xiàng)正確。

答案：A 20．1896年6月29日《申報(bào)》廣告欄發(fā)布“徐園告白”：“本園于二十日起，夜至十二點(diǎn)鐘止，內(nèi)設(shè)文虎清曲童串戲法西洋影戲，以供游人隨意賞玩??馬車可直抵園門，維冀諸君踏月來游，游資仍照舊?！币韵聦?duì)材料理解正確的是()A．上海文化娛樂已經(jīng)全面西化 B．中國人的娛樂活動(dòng)更加豐富 C．“西洋影戲”聲情并茂 D．徐園文化活動(dòng)商業(yè)色彩淡化

解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料信息的辨識(shí)能力。材料顯示清末上海徐園的夜生活包括三項(xiàng)娛樂生活：猜燈謎、看電影和變戲法，表明娛樂活動(dòng)十分豐富，因此只有B項(xiàng)符合題意。當(dāng)時(shí)的文化娛樂活動(dòng)有多種形式，傳統(tǒng)活動(dòng)仍占一定地位，A項(xiàng)錯(cuò)；當(dāng)時(shí)電影尚處于默片時(shí)代，C項(xiàng)錯(cuò)；“游資仍照舊”，說明這是商業(yè)活動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)。

答案：B 21．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，進(jìn)步電影工作者先后在武漢、重慶拍攝了《保衛(wèi)我們的土地》《八百壯士》《還我故鄉(xiāng)》《警魂歌》等表現(xiàn)軍民英勇抗戰(zhàn)的影片，以及《民族萬歲》等新聞紀(jì)錄片。上述材料說明()A．當(dāng)時(shí)政府把電影工作作為工作的重點(diǎn) B．電影事業(yè)是鼓舞中華民族抗戰(zhàn)的有力武器 C．電影事業(yè)的發(fā)展是中國抗戰(zhàn)勝利的重要原因 D．電影事業(yè)的發(fā)展有利于國共兩黨合作抗日

解析：由材料中影片表現(xiàn)了軍民英勇抗戰(zhàn)等內(nèi)容可得出答案為B項(xiàng)。其他選項(xiàng)均夸大了電影的作用，故排除。

答案：B 22．(2015·啟東中學(xué)高一月考)1983年春晚，主持人劉曉慶在晚會(huì)上穿的兩套衣服被仿制成“曉慶衫”在全國各地?zé)豳u；1984年春晚中的《吃面條》使小品成為春晚的“必備菜”；最近幾年“西單女孩”“旭日陽剛”“大衣哥”等一批“草根明星”給熒屏帶來了亮色，春晚中整點(diǎn)報(bào)時(shí)、賀電，甚至小品道具等廣告形式時(shí)常出現(xiàn)。由此可見，春晚在一定程度上()①反映了國人的思想解放 ②引領(lǐng)了中國社會(huì)的流行文化 ③反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 ④反映了電視藝術(shù)不斷貼近社會(huì)生活的趨勢(shì)

A．①②③④ C．①③④

B．①②③ D．①②④

解析：解答本題要注意理解題干中有關(guān)春晚的案例。從大牌明星“劉曉慶”到“草根明星”，反映了改革開放后人們思想的解放，①正確；從“曉慶衫”熱賣到小品成為春晚的“必備菜”，說明春晚引領(lǐng)了中國社會(huì)的流行文化，②正確；題干案例總體反映了電視藝術(shù)不斷貼近社會(huì)生活的趨勢(shì)，但沒有反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，④正確，③錯(cuò)誤。

答案：D 23．2015年9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)及閱兵式在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行?？倳洺鱿⒆髦匾v話。人們通過中央電視臺(tái)及時(shí)目睹了這一盛況。這主要體現(xiàn)了電視媒體的功能是()

A．知識(shí)普及 C．藝術(shù)欣賞

B．衛(wèi)生保健 D．實(shí)時(shí)新聞

解析：本題考查學(xué)生對(duì)電視媒體功能的辨析。對(duì)于重大新聞事件的及時(shí)傳播，體現(xiàn)了電視媒體的實(shí)時(shí)新聞功能。

答案：D 24．1987年9月14日，北京計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)研究所發(fā)出了中國第一封電子郵件，從北京發(fā)往德國：“越過長(zhǎng)城，走向世界。”其意義是()A．開創(chuàng)中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的新模式 B．從此互聯(lián)網(wǎng)迅速普及全國

C．互聯(lián)網(wǎng)成為我國民眾生活的重要組成部分 D．揭開中國人使用互聯(lián)網(wǎng)的序幕

解析：A、B、C三項(xiàng)對(duì)中國第一封電子郵件的意義的表述過于夸大，故排除。D項(xiàng)符合實(shí)際，故答案為D項(xiàng)。

答案：D 25．2010年11月，即時(shí)通信軟件“QQ”與360安全衛(wèi)士展開了一場(chǎng)鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)，億萬網(wǎng)民紛紛參與，引發(fā)了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的思考。對(duì)此的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的是()A．網(wǎng)絡(luò)對(duì)生活的影響越來越大 B．國家應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全的監(jiān)管 C．網(wǎng)絡(luò)改變著人們的生活方式 D．網(wǎng)民應(yīng)該集體抵制交戰(zhàn)雙方

解析：不論你支持網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)的哪一方，可能都有自己的理由，但集體抵制交戰(zhàn)雙方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，國際互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展是信息社會(huì)的重要標(biāo)志。

答案：D

第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)

二、非選擇題(本大題共3小題，第26小題19分，第27小題17分，第28小題14分，共計(jì)50分)26．(2015·常州高級(jí)中學(xué)高一期末考試)閱讀下列材料。

材料一 地球在太陽的周圍，一刻不停的，遵了那個(gè)橢圓的軌道，在那里走，并不是有一個(gè)起點(diǎn)非拿他當(dāng)做一年的元旦不可的，也并沒有一個(gè)終點(diǎn)非拿他當(dāng)做一年的除夕不可的??無論元旦是任意選定的，或是天然注定的，總而言之，沒有可賀的情節(jié)??“恭賀新禧”不過是社會(huì)上一種習(xí)慣，隨俗賀賀，原沒有什么害處；不過費(fèi)了精神做這樣沒意義的事情，似乎也大可不必。所以我的意思：我們很可廢去這賀年的禮節(jié)。但是一年之中，沒有一次寫帖子恭賀，見了面說“恭喜”，大家熱鬧熱鬧的機(jī)會(huì)，人生也太索然寡味了。所以我想廢了那無意義的恭賀，去找一樁有意義的恭賀來代。??其中最該恭賀最該紀(jì)念的日子，我以為就是十月十日。??這一天實(shí)在可以算得我們國民更生的日子，或是做人的生日。

——陳大齊《“恭賀新禧”》(1919年)材料二 除夕歌，歌除夕，幾人嬉笑幾人泣。富人樂洋洋，吃肉穿綢不費(fèi)力。窮人晝夜忙，屋漏被破無衣食。長(zhǎng)夜孤燈愁斷腸，團(tuán)圓恩愛甜如蜜。滿地干戈血肉飛，孤兒寡婦無人恤。燭酒香花供灶神，灶神哪為人出力?？念^放炮接財(cái)神，財(cái)神不管年關(guān)急。年關(guān)急，將奈何；自我有身便有他。

——陳獨(dú)秀《丁巳(1917年)除夕歌》

材料三 我寫到這里，忽然聽見外面有放砲(炮)的聲音??然則此刻的放砲，大約是“已未新正”的先聲。我想寫“已未”(1919年)兩個(gè)字，也不要緊；但愿“中華民國八年”六個(gè)字不要?jiǎng)h除，才好。

——錢玄同《通信·渡河與引路》(1918年)材料四 “過年”被新青年看作是與垂辮、纏足、吸鴉片煙、磕頭、打拱、請(qǐng)安等“國粹”是一家眷屬的舊物，理應(yīng)遭到掊擊和廢除。??“過年”雖然是一個(gè)日常生活小問題，實(shí)際所連帶的卻是整個(gè)社會(huì)的民俗大傳統(tǒng)，是屬于文化肌體最堅(jiān)韌的部分，“過年”作為這個(gè)文化基層的一個(gè)觸角，不但與整個(gè)肌體質(zhì)量相等，而且更體現(xiàn)著文化肌體的神經(jīng)敏感性。啟蒙者所倡揚(yáng)的思想革命力圖從改變習(xí)俗入手固然是找到了問題癥結(jié)，但同時(shí)也等于是遭遇到了巨大的困境。

——王桂妹《啟蒙之劍與習(xí)俗之餅》

請(qǐng)問答：

(1)材料一中關(guān)于“過年”的基本觀點(diǎn)是什么？材料中“這賀年的禮節(jié)”的依據(jù)是什么？他是從什么角度確定“最該恭賀最該紀(jì)念的日子”的？(3分)(2)材料二中反映了陳獨(dú)秀的哪些思想？(4分)(3)根據(jù)材料三、四，說明“新青年”要求廢除“過年”的原因。廢除“過年”的主張為什么“遇到了巨大的困境”？你如何看待這一主張？(12分)解析：本題考查近代中國社會(huì)習(xí)俗的變遷。第(1)問，第一小問可根據(jù)材料一中的信息“很可廢去這賀年的禮節(jié)”作答；第二小問可根據(jù)材料一中的信息“是社會(huì)上一種習(xí)慣”作答；第三小問可根據(jù)材料一中的信息“國民更生的日子，或是做人的生日”作答。第(2)問，可根據(jù)材料二中的信息“窮人??無衣食??灶神哪為人出力”作答。第(3)問，第一小問可根據(jù)材料三中的信息“但愿‘中華民國八年’六個(gè)字不要?jiǎng)h除”、材料四中的信息“‘過年’被新青年看作是??舊物”作答；第二小問可根據(jù)材料四中的信息“實(shí)際所連帶的卻是整個(gè)社會(huì)的民俗大傳統(tǒng)，是屬于文化肌體最堅(jiān)韌的部分”作答；第三小問為開放型設(shè)問，言之有理即可。

答案：(1)觀點(diǎn)：廢除。(1分)依據(jù)：習(xí)俗。(1分)角度：辛亥革命。(1分)(2)體恤百姓；破壞偶像(反對(duì)迷信)。(4分)(3)原因：“過年”被認(rèn)為是封建傳統(tǒng)文化的代表；中國先進(jìn)分子從改變習(xí)俗入手倡導(dǎo)思想革命。(4分)原因：“過年”不是陋習(xí)；具有堅(jiān)韌性和敏感性。(4分)看待：一概否定傳統(tǒng)文化的做法是不可取的；要辯證看待傳統(tǒng)文化，去偽存真。(4分)27．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，面對(duì)著緊跟槍炮而來的帶著奶酪黃油味的西方飲食文化，中國人抱著一種復(fù)雜且矛盾的心理：一方面，中國有著悠久的美食傳統(tǒng)，當(dāng)看到西方人吃著半生不熟的牛排、帶著腥膻味的牛奶乳酪，喝著冰冷還要加冰的飲料，手持殺氣騰騰的刀叉時(shí)，一種蔑視的心理油然而生，再加上飲食本身的固有慣性，國人在對(duì)待西式飲食的態(tài)度上，表現(xiàn)出的是鄙視與排斥；另一方面，當(dāng)看到西方人體格比我們強(qiáng)壯時(shí)，又不禁把它與西方的堅(jiān)船利炮和強(qiáng)權(quán)政治聯(lián)系起來，認(rèn)為就如西方人在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上勝過我們一樣，飲食方面一定也有勝過我們的地方。因此，也有人主張吸收西方飲食文化中的“先進(jìn)”成分，強(qiáng)壯國人的體格、振奮國人的精神，以達(dá)到與西方人并駕齊驅(qū)的目的。

材料二 道光二十年(1840年)后，隨著通商口岸的開放，近代外國郵政始傳入我國，郵局自設(shè)于我國口岸。同治五年(1866年)駐京各國公使郵件改由總稅務(wù)司署管理傳遞，此為我國自辦郵政之始。光緒二年(1876年)總稅務(wù)司英人赫德奏請(qǐng)欽設(shè)郵政。光緒四年(1878年)，北京設(shè)送信官局，開始發(fā)行郵票，并收寄普通人之信件，但仍歸稅務(wù)司管。光緒二十一年(1895年)張之洞疏請(qǐng)舉辦國家郵政，次年3月20日獲皇帝諭允，此日即成為中國郵政紀(jì)念日。光緒二十三年(1897年)2月20日正式成立大清郵政局，此后我國郵政事業(yè)才獨(dú)立發(fā)展。

材料三 互聯(lián)網(wǎng)自1994年正式被接入中國，僅僅十幾年的時(shí)間幾乎在中國完全普及。很多人已經(jīng)無法離開互聯(lián)網(wǎng)了。有人戲稱：“眾里尋她千百度，有了‘百度’，就不愁找不到那個(gè)‘她’了?！?/p>

——據(jù)相關(guān)材料整理(1)材料一反映了一種什么現(xiàn)象？你如何看待這一現(xiàn)象？(7分)(2)據(jù)材料二說明中國近代郵政事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)如何。結(jié)合材料一、二說明中國近代飲食結(jié)構(gòu)的變化和郵政事業(yè)的發(fā)展具有的時(shí)代特征并說明理由。(5分)(3)據(jù)材料三說明互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中國的影響。綜合以上材料，說明互聯(lián)網(wǎng)在中國的出現(xiàn)和發(fā)展與中國近代飲食結(jié)構(gòu)的變化和郵政事業(yè)的發(fā)展有何區(qū)別。(5分)解析：第(1)問，要對(duì)材料中的兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，方可得出中西文化碰撞這一結(jié)論。第(2)問，“趨勢(shì)”就是其發(fā)展軌跡，據(jù)材料歸納即可；對(duì)“時(shí)代特征”的概括和說明要考慮當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代以及飲食變化和郵政事業(yè)發(fā)展的制約因素。第(3)問，首先可從其所處的時(shí)代去考慮，然后分析因?yàn)闀r(shí)代的不同造成性質(zhì)上的不同。

答案：(1)現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中西飲食文化的碰撞。(1分)看待：這種現(xiàn)象是特殊時(shí)期的產(chǎn)物，反映了國人不斷追求自強(qiáng)而作出努力；飲食只是一種文化，無優(yōu)劣之分，無需與政治、軍事等聯(lián)系起來；各國都有自己的飲食習(xí)慣，不必完全盲目效仿，可以相互借鑒和吸收。(6分)(2)趨勢(shì)：從外國包辦到自主承辦和獨(dú)立發(fā)展。(2分)時(shí)代特征：帶有明顯的半殖民地色彩。(1分)理由：中國飲食結(jié)構(gòu)和近代郵政事業(yè)都是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，伴隨著列強(qiáng)的侵略而出現(xiàn)變化和發(fā)展的，不是其自身發(fā)展演變的結(jié)果。(2分)(3)影響：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)與人們的日常生活緊密相連。(1分)區(qū)別：從時(shí)間上來看，互聯(lián)網(wǎng)傳入中國是在新中國建立之后；從性質(zhì)上來看，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的接入和使用完全是中國自身的需要，它是中國現(xiàn)代通訊技術(shù)自身發(fā)展的結(jié)果。(4分)28．閱讀下列材料：

材料一 西方列強(qiáng)的入侵，激起了中國數(shù)千年未有之劇變。先進(jìn)的知識(shí)分子痛于外患之憑陵，清廷之腐敗，國亡之無日，認(rèn)識(shí)到非革新不足以圖存，然手無權(quán)柄可探，遂致力于辦報(bào)，籍報(bào)紙傳播其主張，以言論覺天下。

——陳玉申《晚清報(bào)業(yè)史》

材料二 1895年到1898年，全國出版的中文報(bào)刊有112種，其中80%左右是中國人自辦的；這些報(bào)刊中，影響較大的是鼓吹變法的政治性報(bào)刊，有介紹西方科學(xué)技術(shù)的，有專門報(bào)道市場(chǎng)調(diào)查的，此外還有專門為稍通文墨的人辦的通俗報(bào)刊，有為婦女兒童們創(chuàng)辦的婦孺報(bào)，也有為各行各業(yè)創(chuàng)辦的行業(yè)報(bào)。這就是近代新聞史上的第一次辦報(bào)高潮。

——方曉紅《中國新聞史》

材料三

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，指出近代有識(shí)之士倡辦報(bào)刊的原因和主要目的。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括報(bào)刊這一傳播媒體在當(dāng)時(shí)發(fā)展的突出特點(diǎn)。(3分)(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出這三份報(bào)刊所宣傳的主要思想。(3分)(4)綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，說明報(bào)刊作為大眾傳播媒體在中國近代史上的作用。(4分)解析：本題考查我國報(bào)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及其影響。第(1)問，報(bào)業(yè)的發(fā)展反映了清末中國的內(nèi)外危機(jī)；第(2)問，依據(jù)材料信息直接概括即可；第(3)問，與戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系考查；第(4)問，要依據(jù)前三問的問題概括歸納。

答案：(1)原因：列強(qiáng)入侵，民族危亡；清廷腐敗，政治黑暗(或內(nèi)憂外患，危機(jī)日重)。(2分)目的：輿論宣傳，喚醒民眾，革新圖存。(2分)(2)中國人自辦為主；政論報(bào)刊影響最大；內(nèi)容豐富，貼近民眾。(3分)(3)宣傳維新變法(或資產(chǎn)階級(jí)改良、君主立憲也可)，民主革命(或三民主義、民主共和也可)，民主與科學(xué)(或反封建專制和封建思想也可)。(3分)(4)宣傳進(jìn)步思想文化，批判落后封建制度，喚醒民眾覺悟，支持配合政治革命。(4分)