第一篇：旅游景觀鑒賞

在江南水鄉(xiāng)，有不少像烏鎮(zhèn)這樣的古鎮(zhèn)，美麗寧?kù)o得像一顆顆珍珠。烏鎮(zhèn)除了擁有大家都具備的小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)風(fēng)情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飄逸著一股濃郁的歷史和文化氣息。這可能是它的歷史最為悠久、文化最為發(fā)達(dá)的的緣故。

烏鎮(zhèn)古時(shí)候稱(chēng)為烏墩，春秋時(shí)此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱(chēng)烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)歷史淵源流長(zhǎng)，根據(jù)鎮(zhèn)東“譚家灣古文化遺址”出土的陶器、石器、骨器、獸骨等的鑒定，該處屬于馬家浜文化類(lèi)型，處于新石器時(shí)代?？梢?jiàn)，六千多年前，烏鎮(zhèn)的祖先就繁衍、生息在這里。

烏鎮(zhèn)位于桐鄉(xiāng)市北部，距市區(qū)17公里。西臨湖州市，北界江蘇省吳江縣，東南與濮院、龍翔街道等毗連，東北接嘉興市秀洲區(qū)。歷史上曾是兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門(mén)、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)錯(cuò)壤之地。今為附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。鎮(zhèn)域面積71.19平方公里，建城區(qū)面積2.5平方公里?？?cè)丝?萬(wàn)，鎮(zhèn)區(qū)常住人口1.2萬(wàn)。

烏鎮(zhèn)地處河流沖積和湖沼淤積平原，地勢(shì)平坦，無(wú)山丘，河流縱橫交織，氣候溫和濕潤(rùn)，雨量充沛，光照充足，物產(chǎn)豐富，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府”之稱(chēng)。

公用設(shè)施方面，烏鎮(zhèn)設(shè)有郵電支局，開(kāi)通郵路10條，35Kva變電所一座，自來(lái)水廠有深井四口，綠化面積逾28.84公頃，綠蔭覆蓋率達(dá)18.3%以上。

烏鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)以糧食種植為主，并兼多種經(jīng)營(yíng)，是桐鄉(xiāng)市主要產(chǎn)糧區(qū)之一。蠶繭為烏鎮(zhèn)特產(chǎn)之首，小湖羊皮、杭白菊享譽(yù)中外，近年大力發(fā)展豬、羊、鴨、淡水魚(yú)等養(yǎng)殖業(yè)，獲得極大成功。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)有完中1所，初級(jí)中學(xué)1所，鎮(zhèn)完小2所，縣級(jí)綜合醫(yī)院1所，精神病專(zhuān)科醫(yī)院1所，鎮(zhèn)衛(wèi)生院1所，村有保健站，廠有醫(yī)務(wù)室。文化站、廣播站、有線電視站、工人俱樂(lè)部、圖書(shū)館、電影院、影劇院、書(shū)場(chǎng)、人民公園等城鎮(zhèn)設(shè)施一應(yīng)俱全。

1991年，烏鎮(zhèn)被評(píng)為省級(jí)歷史文化名城，1999年開(kāi)始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)工程，2000年推向市場(chǎng)，獲得巨大成功，現(xiàn)烏鎮(zhèn)景區(qū)已被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，是全國(guó)20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。

烏鎮(zhèn)，一個(gè)早已印入人心的地方，一座已顯世俗的古鎮(zhèn)，卻又遺忘于繁華，超然于世外。

烏鎮(zhèn)，宛如一個(gè)被喚醒的夢(mèng)，隨著初春的雪飄飄而下，一直不停。那彌漫著長(zhǎng)馬褂、白圍巾的曾經(jīng)，眷戀著彎彎曲曲的河流，蜿蜒越過(guò)故事。這里橋有愛(ài)，這里水有心，這里有徐志摩看過(guò)的星星。

烏鎮(zhèn)，像一個(gè)含著羞的水鄉(xiāng)女子，以一種超然于塵世的姿勢(shì)靜靜地隱在一處偏僻的所在。偏僻也只是相對(duì)于現(xiàn)代化的城市而言，其實(shí)在一百多年或者更久遠(yuǎn)的年代里，它是繁華的，它的所處水網(wǎng)密布，河的兩岸曾經(jīng)繁華似錦。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人們似乎遺忘了它，正是人們的這一點(diǎn)疏忽，使烏鎮(zhèn)保留了江南水鄉(xiāng)特有的韻味，成就了它又一次的繁華。

走進(jìn)烏鎮(zhèn)，猶如品嘗一份古典大餐。古樸的民風(fēng)，絲竹的回響，歷史的言說(shuō)還有文化的氣息撲面而來(lái)。還來(lái)不及細(xì)想，一不留神，就跌入了歷史的時(shí)空隧道。你的心跳和古老的烏鎮(zhèn)同步，仿佛成了一位修煉千年的老者，羽扇綸巾，神態(tài)安詳，和烏鎮(zhèn)手掌相握傾心長(zhǎng)談。

弄堂猶在，兩尺許的陋巷，房對(duì)房、窗對(duì)窗、排門(mén)對(duì)板門(mén)，親密無(wú)間又互不干擾。戶戶一開(kāi)門(mén)，家家是店面。東家的藍(lán)布染坊，西家的布鞋作坊；張家的狼毫筆店，李家的古玩字畫(huà)……名匠名店，世代相傳。百年老店，結(jié)成老街的伙伴，朝夕與共，共生共榮。

霞光射進(jìn)小巷，古老的弄堂，頓時(shí)有了生氣和活力。太陽(yáng)每一天都是新的，惟有這百年不變的石板路，牢記著不變的諾言，和老屋生死相依，不棄不舍，無(wú)論風(fēng)和日麗還是酷暑寒冬，每天忙碌著迎來(lái)送往，續(xù)寫(xiě)著烏鎮(zhèn)的輝煌。

站在岸邊，看烏篷船在河道里悠然穿行，秋風(fēng)中，艷陽(yáng)下，咿呀咿呀的槳櫓聲，弄碎一河金燦燦的布景，讓人迷醉；看垂柳依依，輕風(fēng)拂過(guò)，清新碧綠的枝條在水中搖曳，驚攪一湖秋水?；腥艨吹揭晃还诺涞纳倥诤舆吺崂碇彳浀陌l(fā)絲，美目盼兮，巧笑倩兮，凝眸中，竟撲了一湖的深情。窈窕淑女，懷春心事，走入心儀少男的美夢(mèng)和囈語(yǔ)。

擱在水中的老屋，更像是一位孤獨(dú)的舞者。試想在春暖花開(kāi)的深夜，一池河水匐匐，兩岸鼾聲滔滔，更聲鐸鐸，蟲(chóng)鳴唧唧，富于才情的才子佳人，共倚燈下，輕啟窗欞，任涼風(fēng)習(xí)習(xí)，思緒翩翩，寫(xiě)意人生。那該是一種多么愜意的田園牧歌式的理想境界！不覺(jué)憶起李清照《如夢(mèng)令》中的詞句：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”

也許，是離這個(gè)溫柔蘊(yùn)藉的江南古鎮(zhèn)太近的緣故，我反而無(wú)法用確切的語(yǔ)言來(lái)描繪有著2500年滄桑之地的種種動(dòng)人之處?，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我暫時(shí)地遠(yuǎn)離，閉上眼睛，用無(wú)牽無(wú)礙的心去感受、去體味……

我覺(jué)得，烏鎮(zhèn)最好的景致是在雨中。

迷迷蒙蒙的天空，如煙如霧似夢(mèng)似幻的雨絲，濕漉漉的青石板……一個(gè)讓人尋覓已久的本色烏鎮(zhèn)就這樣鮮靈靈地呈現(xiàn)在我的眼前。

看，一帶藍(lán)瑩瑩的市河穿街而過(guò)，櫓聲唉乃，漾起淺淺的波紋，搖碎了被雨水漂洗得愈加烏黑發(fā)亮的屋瓦，蓮青色的水閣、廊棚、吊樓、河埠頭，以及懸掛在長(zhǎng)廊下的如火焰般跳動(dòng)的燈籠。隨著雨落的，還有盛開(kāi)的滿枝花瓣，或粉紅，或潔白，于是，綠肥紅瘦之間便又滋生出了許許多多幽怨婉轉(zhuǎn)令人無(wú)端驚覺(jué)的美麗和惆悵。

在雨天，烏鎮(zhèn)總有著說(shuō)不盡的纏綿悱惻。行走在那條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷中，有沒(méi)有一個(gè)結(jié)著丁香一樣愁怨的姑娘與我擦肩而過(guò)呢？人們尋找著，五顏六色的花傘穿過(guò)觀前街，走過(guò)應(yīng)家橋，越過(guò)古廊棚，登上仁義橋，繞過(guò)九曲廊，停駐在香火繚繞紅燭高燒的財(cái)神灣的財(cái)神廟前，看著滴答的檐雨切割著狹窄的視線，被停泊在水中央的“拳船”上發(fā)出的急切而熱烈的鑼鼓聲所吸引。偶爾在河的對(duì)岸響起一兩聲吳儂軟語(yǔ)，一下子使人的心柔軟到了極點(diǎn)，生怕承受不住似的，急忙擠進(jìn)那些釀酒、刨煙、紡織、藍(lán)印花布、根雕、竹編、制筆等一個(gè)個(gè)洋溢著日常質(zhì)樸生活氣息的傳統(tǒng)作坊里。喝一口甜甜的糯米鍋巴茶，再品嘗一口有著美麗動(dòng)人傳說(shuō)的甜咸兼有的姑嫂餅，紅綠鮮明交映成趣的熏豆茶則讓人品味出了普通人居家生活的那種滋味。要不，到依河傍水的“訪廬閣”小坐一番，來(lái)一杯清香甘醇的菊花茶，那青綠色的液體仿佛是初春晶瑩的草芽，讓人倍覺(jué)生命的清澈。雨還在下，而重檐翹角、浮雕鎏金，歷千年劫難而不衰的修真觀前的古戲臺(tái)上韻味十足的傳統(tǒng)花鼓戲仍在風(fēng)雨中傳唱，唱者不倦，聽(tīng)者不厭……

走得累了，依著水廊的美人靠，看著操著各色口音的游人從面前走過(guò)，時(shí)間就在細(xì)碎的雨點(diǎn)中緩緩流逝。來(lái)這兒的人大約都想找回點(diǎn)什么吧，那他們找到了嗎？烏鎮(zhèn)無(wú)聲，游人亦無(wú)聲。那么，再重復(fù)走一遍那閃射著青光的石板巷吧。

我撐著記憶的花傘，和我的愛(ài)人沿著古鎮(zhèn)深處散發(fā)出的氣息慢慢地往前走，任雨滴在我們的衣襟上輕盈地跳躍，這恐怕也只是在這兒才能有這一份雅致了！

“細(xì)雨濕流光”的烏鎮(zhèn)是江南溫柔鄉(xiāng)里的一灘濕跡，是一個(gè)任何人甘愿沉醉其中都不想醒來(lái)的夢(mèng)。這是一方魅力無(wú)窮的天地。烏鎮(zhèn)的溫潤(rùn)，烏鎮(zhèn)的艷麗，烏鎮(zhèn)的清新，烏鎮(zhèn)的鮮嫩，都一一綻現(xiàn)在綿綿不盡似有若無(wú)的細(xì)雨之中。

衡山位于湖南省中南部，是我國(guó)著名的五岳之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨(dú)秀”、“中華壽岳”之稱(chēng)。衡山有七十二峰，南起衡陽(yáng)市城南回雁峰，北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢(shì)雄渾，正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛。”

南岳衡山名稱(chēng)的由來(lái)，自古就有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落變成了南岳，現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥(niǎo)”便是由此得來(lái)。還有一種說(shuō)法是古人根據(jù)天空星象來(lái)占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對(duì)應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”，主管凡人壽數(shù)，而衡山古屬長(zhǎng)沙，所以又有了“壽岳”之稱(chēng)。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。

南岳衡山之所以能夠在全國(guó)眾多名山中脫穎而出，首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。

南岳號(hào)稱(chēng)“五岳獨(dú)秀”，以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù)，其中最著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。

衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，無(wú)霜期長(zhǎng)，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹(shù)、無(wú)處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹(shù)木，風(fēng)景林面積達(dá)30萬(wàn)畝，原始次生林面積達(dá)5.7萬(wàn)畝，森林覆蓋率高達(dá)80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、穿山甲等，可以稱(chēng)得上是一座天然的生物資源寶庫(kù)!

衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風(fēng)景有“四?！敝Q(chēng)，即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提?！昂馍皆啤ⅫS山松”，自古就為人們所津津樂(lè)道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；二奇在云嘯，有時(shí)雨后，衡山的云聚集起來(lái)，拔地升起，在半空中擴(kuò)展成蘑菇狀，十分罕見(jiàn)；三奇在響云，清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林，挾著層層云塊向游人撲來(lái)，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰(zhàn)心驚，但一到身邊便化作無(wú)數(shù)輕紗，飄然散去，使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!衡山之秀，外秀于林，內(nèi)秀于文。南岳是中華文化的寶庫(kù)，以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下。歷朝歷代的帝王天子、達(dá)官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見(jiàn)不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪更是不計(jì)其數(shù)。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩(shī)作賦，給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，也使衡山成為湖湘文化名山。

常言道:“天下名山僧占多?！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比，其獨(dú)特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山，相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子，而赤松子就棲身于衡山之中。后來(lái)黃帝命司徒祝融巡視南方，在衡山得廣壽子之助，治理南方。祝融在衡山教三綱，授五疇，創(chuàng)冶煉，傳按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巔，后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”，并立廟祭祀，衡山絕頂也被命名為“祝融峰”。與衡山有關(guān)的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書(shū)、張三豐南岳煉丹、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。如果說(shuō)以上還只是神話傳說(shuō)殊不足信的話，那我再同朋友們談一些考有實(shí)據(jù)的史實(shí)吧。據(jù)《南岳志》記載，道教正式傳入湖南始自東漢末年，幾乎與中國(guó)道教史同步發(fā)展。在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南，如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師、中國(guó)第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀，南北朝時(shí)期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀，唐朝著名煉養(yǎng)道士許石昔隱居于衡山招仙觀，中興唐朝名相李泌結(jié)廬居住在衡山鄴侯書(shū)院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全國(guó)實(shí)不多見(jiàn)。

如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間，即公元502年到519年間，惠海和尚自北魏南下，講經(jīng)于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發(fā)展，慧思、智覬創(chuàng)佛教天臺(tái)宗，懷讓創(chuàng)禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開(kāi)黃龍宗，慧南開(kāi)楊歧宗，承遠(yuǎn)、法照傳凈土宗，惠開(kāi)傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下，先后衍生出臨濟(jì)、曹洞、云門(mén)、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū)，蔚為大觀，佛教史上稱(chēng)為“五葉一花”。

第二篇：中國(guó)旅游景觀鑒賞

文化傳播學(xué)院

本科生課程論文(設(shè)計(jì))

黃山自然景觀與人文內(nèi)涵

評(píng)閱人簽名：_________復(fù)核人簽名：_________得分：________

姓

名 學(xué)

號(hào) 專(zhuān)

業(yè) 課程名稱(chēng) 指導(dǎo)教師

高家樂(lè)

201434004202

廣告學(xué)

中國(guó)旅游景觀賞析 朱紀(jì)廣 講師

2017年10月27日

摘 要

黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi)（景區(qū)由市直轄），為三山五岳三山之一，有“天下第一奇山”之美稱(chēng)。為道教圣地，遺址遺跡眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次游泰山，留下“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的感嘆。李白等大詩(shī)人在此留下壯美篇章。黃山也是著名的避暑勝地，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)和療養(yǎng)避暑勝地。1985年入選全國(guó)十大風(fēng)景名勝。1990年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》，是中國(guó)第二個(gè)同時(shí)作為文化、自然雙重遺產(chǎn)列入名錄的。生態(tài)保護(hù)完好，是中國(guó)的標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：人文風(fēng)景；四絕；怪石；云海

I

目 錄 引言.....................................................................3 2 景觀簡(jiǎn)介.................................................................3 3 景點(diǎn)簡(jiǎn)介.................................................................6 4 景點(diǎn)文化.................................................................6 5景觀美學(xué)特征..............................................................8 參考文獻(xiàn)...................................................................9

II 引 言

早就聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”又經(jīng)常遇到去過(guò)黃山的人講述那里的奇景，還看到畫(huà)家畫(huà)的黃山，攝影家攝的黃山，黃山在我的心中就占了一個(gè)地位。五岳之尊的泰山，我曾凌絕頂，觀日出。但是我心中的那一幅黃山圖，盡管隨著游覽的深廣而多少有所修正，但畢竟還是非常美的，非常迷人的，同時(shí)具有很深的人文內(nèi)涵。借此課機(jī)會(huì)，將我游覽黃山的見(jiàn)解略表一二。景觀簡(jiǎn)介

黃山，世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，中華十大名山，天下第一奇山。

黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi)，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰并稱(chēng)三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是安徽旅游的標(biāo)志，是中國(guó)十大風(fēng)景名勝唯一的山岳風(fēng)光。

黃山原名“黟山”，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。后因傳說(shuō)軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為“黃山”。黃山代表景觀有“四絕三瀑”，四絕：奇松、怪石、云海、溫泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。黃山迎客松是安徽人民熱情友好的象征，承載著擁抱世界的東方禮儀文化。明朝旅行家徐霞客登臨黃山時(shí)贊嘆：“薄海內(nèi)外之名山，無(wú)如徽之黃山。登黃山，天下無(wú)山，觀止矣！”被后人引申為“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”。

2.1 地理位置

黃山位于安徽南部黃山市境內(nèi)，山境南北長(zhǎng)約40千米，東西寬約30千米，總面積約1200平方千米。其中，黃山風(fēng)景區(qū)面積160.6平方千米，地跨東經(jīng)118°01'—118°17'，北緯30°01'—30°18'，東起黃獅，西至小嶺腳，北始二龍橋，南達(dá)湯口鎮(zhèn)，分為溫泉、云谷、玉屏、北海、松谷、釣橋、浮溪、洋湖、福固九個(gè)管理區(qū)。緩沖區(qū)面積490.9平方千米，以與景區(qū)相鄰的五鎮(zhèn)一場(chǎng)（黃山區(qū)湯口鎮(zhèn)、譚家橋鎮(zhèn)、三口鎮(zhèn)、耿城鎮(zhèn)、焦村鎮(zhèn)和洋湖林場(chǎng)）的行政邊界為界。

2.2 氣候特征

黃山處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)，山高谷深，氣候呈垂直變化，局部地形對(duì)氣候起主導(dǎo)作用，云霧多、濕度大、降水多，形成特殊的山區(qū)季風(fēng)氣候，夏無(wú)酷暑，冬少?lài)?yán)寒。山頂年均降水2369.3毫米，年均雨日180.6天，多集中于4-6月，積雪日32.9天，霧日259天，大風(fēng)118.7天，年均溫7.9℃，夏季最高氣溫27℃，冬季最低氣溫-22℃，最長(zhǎng)無(wú)雨期40天。景區(qū)林木茂密，溪瀑眾多，大氣質(zhì)量常年保持Ⅰ級(jí)，空氣PM2.5日均濃度5微克/立方米，空氣負(fù)氧離子濃度長(zhǎng)年穩(wěn)定在2萬(wàn)個(gè)/cm3以上，有“天然氧吧”之稱(chēng)。

2.3 地質(zhì)地貌

黃山經(jīng)歷了造山運(yùn)動(dòng)和地殼抬升，以及冰川和自然風(fēng)化作用，才形成其峰林結(jié)構(gòu)。黃山有七十二峰，素有“三十六大峰，三十六小峰”之稱(chēng)，主峰蓮花峰海拔高達(dá)1864.8米，與光明頂、天都峰并稱(chēng)三大黃山主峰，為36大峰之一。

黃山山體主要由燕山期花崗巖構(gòu)成，垂直節(jié)理發(fā)育，侵蝕切割強(qiáng)烈，斷裂和裂隙交錯(cuò)，長(zhǎng)期受水溶蝕，形成花崗巖洞穴與孔道。全山有嶺30處、巖22處、洞7處、關(guān)2處。黃山的第四紀(jì)冰川遺跡主要分布在前山的東南部。

黃山集八億年地質(zhì)史于一身，融峰林地貌、冰川遺跡于一體，兼有花崗巖造型石、花崗巖洞室、泉潭溪瀑等豐富而典型的地質(zhì)景觀。前山巖體節(jié)理稀疏，多球狀風(fēng)化；后山巖體節(jié)理稠密，多柱狀風(fēng)化，山體峻峭，形成了“前山雄偉、后山秀麗”的地貌特征。

2.4 水文特點(diǎn)

黃山地區(qū)共有河流600多條，其中長(zhǎng)度在10km以上的河流有108條。由于黃山山脈橫貫全市，將黃山市分為南、北兩坡，南坡流域面積大于北坡流域面積，分別為7569.93km和2264.1km，各占總面積的76.98%和23.02%。

南坡有流向錢(qián)塘江流域的新安江水系和流向鄱陽(yáng)湖流域的昌江水系、樂(lè)安江水系；北坡有直接入長(zhǎng)江的青弋江、秋浦河兩大水系。

黃山地區(qū)水資源來(lái)自天然降水。該地區(qū)多年平均面雨量為1775.9mm，地區(qū)分布以黃山風(fēng)景區(qū)為最大，是全國(guó)有名的暴雨中心之一。降雨年內(nèi)分布極不均勻，最大月雨量一般出現(xiàn)在5、6、7月份，曾高達(dá)1037mm（黃山溫泉站1954年6月）；最小月雨量一般出現(xiàn)在12月份，記錄出現(xiàn)過(guò)0。

境內(nèi)降雨的年際變化也相當(dāng)懸殊，最大最小年份的比值達(dá)2.5以上，甚至達(dá)到3.0。全市地表水資源總量豐富，多年平均年徑流量達(dá)99.28億m，地表徑流的地區(qū)和時(shí)空分布與降雨的時(shí)空分布基本一致，地表徑流年內(nèi)分配也極不均勻，每年5～7月份降雨量大，徑流量也大；年際分配不平衡，年降雨量越大，年產(chǎn)流量也越大，最小年徑流量與最大年徑流量之比約為1∶5。

2.5 自然資源

黃山生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡，植物群落完整而垂直分布，景區(qū)森林覆蓋率為84.7%，植被覆蓋率達(dá)93.0%，有高等植物222科827屬1805種，有黃山松、黃山杜鵑、天女

花、木蓮、紅豆杉、南方鐵杉等珍稀植物，首次在黃山發(fā)現(xiàn)或以黃山命名的植物有28種。其中屬?lài)?guó)家一類(lèi)保護(hù)的有水杉，二類(lèi)保護(hù)的有銀杏等4種，三類(lèi)保護(hù)的8種，有石斛等10個(gè)物種屬瀕臨滅絕的物種，6種為中國(guó)特有種，尤以名茶“黃山毛峰”、名藥“黃山靈芝”最為知名。

黃山是動(dòng)物棲息和繁衍的理想場(chǎng)所，有魚(yú)類(lèi)24種、兩棲類(lèi)21種、爬行類(lèi)48種、鳥(niǎo)類(lèi)176種、獸類(lèi)54種。主要有紅嘴相思鳥(niǎo)、棕噪鹛、白鷴、短尾猴、梅花鹿、野山羊、黑麂、蘇門(mén)羚、云豹等珍禽異獸。

黃山市地下埋藏著多種礦物，大量的石灰?guī)r、花崗巖、瓷土、石英巖，蛇紋石和石煤等建筑材料，金、銅、鉬、鎢、銻、鈹、鉛、鈮、鉭、鈾等有色金屬礦和稀有金屬礦物，還有膨潤(rùn)土、砩石、硫、重晶石、水晶、等非金屬礦產(chǎn)資源。景點(diǎn)簡(jiǎn)介

黃山四絕，是指中國(guó)安徽省黃山的四種獨(dú)特景觀。分別為：奇松、怪石、云海、溫泉。

黃山三大名瀑：“人字瀑”、“百丈泉”和“九龍瀑”。

奇松

奇松即形態(tài)奇特的松樹(shù)。最著名的黃山松有：迎客松、望客松、送客松、探海松、蒲團(tuán)松、黑虎松、臥龍松、麒麟松、連理松，這就是黃山的十大名松。

西海景區(qū)還有經(jīng)胡志明起名的團(tuán)結(jié)松。

怪石

黃山已被命名的怪石有120多處，其形態(tài)各異。黃山怪石從不同的位置，在不同的天氣觀看，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。

黃山幾乎每座山峰上都有怪石，其形成期約在100多萬(wàn)年前的第四紀(jì)冰川期。奇松怪石，位于北海的夢(mèng)筆生花、以及“喜鵲登梅”（仙人指路）、老僧采藥、蘇武牧羊、飛來(lái)石、猴子望太平（猴子觀海）等。

云海

自古黃山云成海，是云霧之鄉(xiāng)，其瑰麗壯觀的“云?！币悦馈?、奇、幻享譽(yù)古今，一年四季皆可觀、尤以冬季景最佳。依云海分布方位，全山有東海、南海、西海、北海和天海。

黃山一年之中有云霧的天氣達(dá)200多天，水氣升騰或雨后霧氣未消，就會(huì)形成云海。紅樹(shù)鋪云，成片的紅葉浮在云海之上，這是黃山深秋罕見(jiàn)的奇景。北海雙剪峰，當(dāng)云海經(jīng)過(guò)兩側(cè)的山峰約束，從兩峰之間流出，向下傾瀉，是黃山的又一奇景。

溫泉

黃山“四絕”之一的溫泉（古稱(chēng)湯泉），源出海拔850米的紫云峰下，水質(zhì)以含重碳酸為主，可飲可浴。傳說(shuō)軒轅黃帝就是在此沐浴七七四十九日得返老還童，羽化飛升的，故又被譽(yù)之為“靈泉”。

黃山溫泉由紫云峰下噴涌而出，與桃花峰隔溪，是經(jīng)游黃山大門(mén)進(jìn)入黃山的第一站。溫泉每天的出水量約400噸左右，常年不息，水溫常年在42度左右，屬高山溫泉。黃山溫泉對(duì)消化、神經(jīng)、心血管、新陳代謝、運(yùn)動(dòng)等系統(tǒng)的某些病癥，尤其是皮膚病，均有一定的功效。

三瀑

黃山有36源、24溪、20深潭、17幽泉、3飛瀑、2湖、1池。黃山之水，除了溫泉之外，尚有飛瀑、明荃、碧潭、清溪。著名的有“人字瀑”、“百丈泉”和“九龍瀑”，并稱(chēng)為黃山三大名瀑。[5]

人字瀑古名飛雨泉，在紫石、朱砂兩峰之間流出，清泉分左右走壁下瀉，成“人”字型瀑布，最佳觀賞地點(diǎn)在溫泉區(qū)的“觀瀑樓”。九龍瀑，源于天都、玉屏、煉丹、仙掌諸峰，自羅漢峰與香爐峰之間分九疊傾瀉而下，每疊有一潭，稱(chēng)九龍?zhí)丁９湃速澰唬骸帮w泉不讓匡廬瀑，峭壁撐天掛九龍”。是黃山最為壯麗的瀑布。百丈瀑在黃山青潭、紫云峰之間，順千尺懸崖而降，形成百丈瀑布。近有百丈臺(tái)，臺(tái)前建有觀瀑亭。

黃山年平均有霧凇62天，雨凇35.9天。黃山大部分是粒狀霧凇，氣溫在-2至-7℃時(shí)，就容易形成當(dāng)霧滴擴(kuò)大到毛毛細(xì)雨時(shí)，就能形成雨凇。景點(diǎn)文化

4.1 歷史地位

五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。黃山以其“五絕”的奇景和博大的徽文化蜚聲海內(nèi)外，被譽(yù)為“天下第一奇山”。

黃山奇景代表著江淮山河之美。黃山迎客松是安徽人民熱情友好的象征，承載著擁抱世界的東方禮儀文化。

4.2 文化底蘊(yùn)

黃山不僅是一座美麗的自然之山，還是一座豐富的藝術(shù)寶庫(kù)。自古以來(lái)，人們游覽黃山，建設(shè)黃山，歌頌黃山，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，概括起來(lái)就是遺存、書(shū)畫(huà)、文學(xué)、傳說(shuō)、名人“五勝”。

黃山現(xiàn)有樓臺(tái)、亭閣、橋梁等古代建筑100多處，多數(shù)呈徽派風(fēng)格，翹角飛檐、古樸典雅，其中聽(tīng)濤居位于人字瀑前、紫云巖上側(cè)，曾是張學(xué)良將軍的幽禁之所。黃山現(xiàn)存歷代摩崖石刻近300處，篆、隸、行、楷、草諸體俱全，顏、柳、歐、趙各派盡有。字徑6米，“平”字一豎竟長(zhǎng)達(dá)9.4米，世所罕見(jiàn)。字體遒勁有力，瀟灑自如，從200多米高的懸崖上順勢(shì)而下，氣勢(shì)磅礴。歷代文人雅士在觀賞美景的同時(shí)，留下了浩如煙海的文學(xué)作品，流傳至今的就有2萬(wàn)多篇（首）。

唐代詩(shī)人李白游覽黃山時(shí)留下的“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉”的詩(shī)句，至今仍在傳誦。美麗神奇的黃山孕育了“黃山畫(huà)派”，創(chuàng)立了以黃山為主要表現(xiàn)對(duì)象的山水畫(huà)派，在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟、影響深遠(yuǎn)。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟一生十上黃山，采用獨(dú)特的潑墨新技法，創(chuàng)作了大量以黃山為題材的藝術(shù)佳作。

4.3 民風(fēng)習(xí)俗

黃山人一年中，飲茶不斷，但比較集中成習(xí)De有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。早晨洗漱完畢，一杯香茶，細(xì)品滿飲，清新的空氣與香茶的芬芳沁人心脾，這是健身妙道。有“朝不可食，不可不飲”之說(shuō)。

所以朝茶講究細(xì)品。午飯之后，濃茶一杯，消食健胃。喝午茶與朝茶不同，他講究的是濃。

抬閣流行于休寧、屯溪的一種民間游藝，又稱(chēng)“抬角”。抬閣共分上、中、下三層，將俊俏兒童裝扮成一出出故事造型，安置在三層抬閣上，底盤(pán)由四至八名彪形大漢抬著。

抬閣的四周用紙?jiān)升?、鳳、鶴、祥云、水花等彩燈，巡游時(shí)彩燈內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，映照著服裝鮮艷的兒童，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，酷似天仙下凡。抬閣上的人物不唱不做，但配上鼓樂(lè)開(kāi)路、鑼鈸斷后，熱鬧非凡。今屯溪隆阜還經(jīng)常組織抬閣隊(duì)上街，創(chuàng)作了《戴震還鄉(xiāng)》，以紀(jì)念一代宗師。

4.4 宗教文化

黃山的發(fā)展與宗教有密切的關(guān)系。關(guān)于軒轅黃帝來(lái)山煉丹的故事流傳千年，至今還留下與上述道教神仙故事有關(guān)的峰名，如軒轅峰、容成峰、浮丘峰等。黃山山名，本身就與黃帝煉丹之說(shuō)有關(guān)。另外，佛教在南朝劉宋時(shí)傳入黃山，歷代先后修建寺庵近百座。在所有的寺廟之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和擲缽禪院，號(hào)稱(chēng)黃山“四大叢林”。黃山歷代僧眾也出了許多能詩(shī)善畫(huà)之人，如黃山畫(huà)派的創(chuàng)始者漸江、雪莊等。

黃山因傳說(shuō)中華民族的始祖軒轅黃帝曾在此修煉升仙。唐天寶六年（公元747年）六月十六日改現(xiàn)名，被唐玄宗欽定為黃山的生日。

5景觀美學(xué)特征

1．宏觀美與微觀美相得益彰

黃山旅游景觀宏觀美包括山峰峻秀美,云海、霧凇、雪景奇特美,森林景觀蔥郁美等方面。景區(qū)整體美也體現(xiàn)宏觀美特征,全區(qū)共分六個(gè)景區(qū)。溫泉景區(qū)山水相映,樓臺(tái)亭閣錯(cuò)落有致,尤以水景引人入勝;玉屏景區(qū)山峰雄奇,巧石玲瓏,云海壯觀,奇松多姿;北海景區(qū)風(fēng)光絢麗,猶如盆景大觀園;云谷景區(qū)茂林修竹,環(huán)境幽靜;松谷庵景區(qū)松林蔥郁,古木參天,環(huán)境清幽,以水景著稱(chēng);釣橋庵景區(qū)峰、石、潭、洞俱全,名寺(釣橋庵,翠微寺)典雅。黃山旅游景觀微觀美表現(xiàn)在景點(diǎn)及組成要素上。景點(diǎn)和組成要素一般具有擬人擬物的特點(diǎn),形象逼真, 耐人尋味。它們有各種組合,主要包括峰峰組合,山石組合,石石組合,石松組合,云松組合等,它們構(gòu)成黃山主要自然奇觀。主要有缽盂天障(缽盂、紫石兩峰間)、冰雷報(bào)春(水簾洞)、彩潑蓮花(蓮花峰)、煙云萬(wàn)狀、風(fēng)壁濤聲(天都峰東南面)、云海萬(wàn)千(清涼臺(tái))、黃岳寶光(天都峰)、松趣萬(wàn)象(始信峰)、黃海松濤,蒸蒸日上(獅子峰頭)、排云霞海(桃云亭)、蟾宮玉樹(shù)(蓮花峰頂)、石筍擎天(石筍石工)、巧石天成,峰掛百練(雨后黃山)、白龍騰飛(白龍橋、五龍?zhí)?、九龍?zhí)?、通天之路(天都峰南側(cè))、西海幻境、月夜觀潮(玉屏樓前)、丹青秋色等。黃山宏觀常態(tài)美具有博大、粗獷、線條清晰,概貌全景的特點(diǎn)。微觀奇特美具有精湛、細(xì)膩、線條模糊,突出重點(diǎn)的特色。宏觀常規(guī)美映襯微觀奇特美,微觀奇特美使宏觀美錦上添花,它們相互配合,相得益彰。2．清晰美與模糊美相互協(xié)調(diào)

黃山晴天,尤其是秋高氣爽,天高云淡季節(jié),登高遠(yuǎn)眺,一覽眾山小,遠(yuǎn)處山色田園盡收眼底,具有清晰美的特征。這種景象在雨過(guò)天晴時(shí)分也常見(jiàn)到。黃山花崗巖體與圍巖有明顯的差異,形成峻峭的山峰(花崗巖)和渾圓和緩的山丘(圍巖)兩種截然不同的山色風(fēng)光,其界線非常清晰,這也是一種清晰美。但黃山一年中有200 多天是籠罩在云霧之中,使黃山披上了一層面紗,若隱若現(xiàn),具有模糊美的特點(diǎn)。這種模糊美具有內(nèi)涵模糊、界限模糊和形態(tài)模糊等特征,使人具有身臨仙境、幻境的感覺(jué)。黃山清晰美具有雄壯磅礴之勢(shì),模糊美具有虛幻之妙。但它們不是一成不變的,多數(shù)情況下是清晰美與模糊美相互交織,具有動(dòng)態(tài)變化特征。風(fēng)起云涌,浩瀚無(wú)際,峰尖浮海,猶如孤島,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),瞬息萬(wàn)變,故黃山古有“黃海”之稱(chēng),分東海、西海、南海、北海和天海。黃山景觀

在清晰美和模糊美的協(xié)調(diào)下顯得更美,如筆者在天都峰看到玉屏樓和光明頂人文景觀呈現(xiàn)在云海之中,猶如天國(guó)風(fēng)光,美妙絕頂。3．自然景觀美與人文景觀美相互融合

黃山群峰竟秀,地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),降水豐沛,水系發(fā)育,動(dòng)植物資源豐富,是一幅巨大的山水畫(huà)卷。其自然景觀軸線為群峰—秀水—怪石—云海,加上崖、洞、澗、池、潭、瀑和豐富的動(dòng)植物資源,具有“雄、奇、險(xiǎn)、秀、奧、曠”等特征。人文景觀有宗教文化所建立的寺、廟、庵、殿、祠、亭、樓、閣;有地方風(fēng)格的古民居、古橋、古道、摩崖石刻、書(shū)畫(huà)題記、名人游蹤;有具現(xiàn)代風(fēng)格的現(xiàn)代建筑和空中纜車(chē)。其人文景觀軸線為古文化建筑—現(xiàn)代建筑—古道,具有古樸典雅的特點(diǎn)。黃山人文景觀鑲嵌在自然景觀之中,對(duì)自然景觀起著點(diǎn)綴和渲染的作用,自然景觀映襯出人文景觀,使其更加鮮明、剔透。因此,黃山自然景觀美與人文景觀美相互融合,構(gòu)成黃山特有的風(fēng)韻。這種融合在玉屏樓、北海、西海、溫泉等處得到了充分的體現(xiàn)。松谷庵景區(qū)和太平湖畔的度假村,山色風(fēng)光和人文景觀也具有這種特色。

參考文獻(xiàn)

《黃山旅游氣候指南》楊賢為1993年； 黃山-百度百科。

第三篇：旅游景觀賞析

第一章

導(dǎo)論

一、人類(lèi)審美感受的發(fā)生和發(fā)展

（一）人類(lèi)審美感受的發(fā)生 作為一個(gè)歷史的范疇，美、審美活動(dòng)與人類(lèi)的社會(huì)生活緊密相聯(lián)。沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)生活，就不會(huì)有人的審美活動(dòng)，美也就不可能存在——即使“存在”也是毫無(wú)意義的。所以，我們說(shuō)，在人類(lèi)社會(huì)之前，自然界無(wú)所謂美丑，美和審美都是伴隨人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)歷史進(jìn)程而呈現(xiàn)出相應(yīng)歷史形態(tài)的。

人類(lèi)最初的審美活動(dòng)是跟實(shí)用活動(dòng)即勞動(dòng)和日常生活活動(dòng)結(jié)合在一起的。

（二）人類(lèi)審美感受的發(fā)展

人類(lèi)對(duì)自然景觀的審美歷程：

對(duì)動(dòng)物的審美→ 對(duì)植物的審美→ 對(duì)山水風(fēng)景的觀賞 →對(duì)荒漠、險(xiǎn)、惡環(huán)境的追尋

二、美的一般特征

1、形象性

? 古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就是從事物的形式中去尋找美的最早代表。他們認(rèn)為美就是形式各部分之間的對(duì)稱(chēng)、和諧和適當(dāng)?shù)谋壤?，完全可以用?yán)格的“數(shù)”來(lái)加以表達(dá)。

2、感染性

美訴諸于人的情感，通過(guò)它以情感人，激勵(lì)人，愉悅?cè)恕?/p>

? 人們到外邊,欣賞高山、大海、洶涌的河流和廣闊的海洋，以及日月星辰的運(yùn)行，這時(shí)他們會(huì)忘掉了自己。

3、社會(huì)性

美是社會(huì)的，是由人們的社會(huì)實(shí)踐所規(guī)定與制約的。

4、新穎性

二、審美心理

（一）旅游審美需要

旅游審美需要即是促使人們從事旅游審美活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。

在現(xiàn)代社會(huì)里，為什么人們的審美需要常常指向旅游活動(dòng)，形成旅游審美需要？

1、從旅游活動(dòng)中的審美對(duì)象（旅游資源）來(lái)說(shuō)，旅游資源具有具有審美特征。

2、在現(xiàn)代社會(huì)里，高科技的生產(chǎn)影響了人們傳統(tǒng)的生活方式，使人產(chǎn)生崇尚自然、放松身心的需要，審美需要由此被強(qiáng)化。

3、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，旅游將成為現(xiàn)代人物質(zhì)文化生活的組成部分。

（二）審美心理建構(gòu)

1、審美感知

感知是指審美對(duì)象刺激人的感官而引起的各種感覺(jué)和與之俱來(lái)的知覺(jué)綜合活動(dòng)。

（二）審美心理要素 審美心理的構(gòu)成要素 感知，想象，情感，理解

a感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別特征的反映。當(dāng)人們對(duì)某種色彩、形狀、或單個(gè)音符進(jìn)行感受時(shí)會(huì)不假思索地從中得到某種愉快的感受，這是來(lái)自于對(duì)這些個(gè)別的色彩、形狀和音樂(lè)本身的感覺(jué)。這些愉悅的感受雖然是生理的，但卻是審美心理建構(gòu)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)

b知覺(jué)是對(duì)于事物的各個(gè)不同的特征——形狀、色彩、光線、空間等要素組成的完整形象的整體性把握，還包含著對(duì)這一完整形象所具有的種種含義和情理表現(xiàn)性的把握。知覺(jué)不是被動(dòng)地把各種感覺(jué)要素加在 一起，而是以一種主動(dòng)的態(tài)度去解釋它和理解它。

審美知覺(jué)具有整體性和選擇性的特點(diǎn)

c想象是一個(gè)有著廣闊內(nèi)容的心理范疇，它有聯(lián)想和想象等形式。審美想象的初級(jí)形式是聯(lián)想

d引起聯(lián)想的根源是客觀事物之間的相互聯(lián)系及其在人腦中的反映。由此物想到彼物的心理過(guò)程。

接近聯(lián)想是由時(shí)間、空間上的接近而將兩種以上的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái) 類(lèi)似聯(lián)想是類(lèi)似聯(lián)想，是由于事物在外觀或性質(zhì)上相似而引起的一種聯(lián)想。

3、情感

心境具有彌散性的特點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人處于某種心境中，他往往會(huì)以同樣的情緒狀態(tài)看待事物，如在歡樂(lè)的心境下，他就容易對(duì)事物產(chǎn)生肯定的愉快的情緒體驗(yàn)；反之，處在憂慮悲傷的心境下，則易產(chǎn)生否定的不愉快的情緒體驗(yàn)。

（四）理解

理解與感知、想象與情感等因素融合為一體，共同構(gòu)成一種特殊的認(rèn)識(shí)，這就是人們?cè)趯徝肋^(guò)程中特有的思維活動(dòng)，即所謂形象思維或藝術(shù)思維。

四、審美感受的層次分析

1、悅耳悅目的直觀感受

2、悅心悅意的審美領(lǐng)悟

? 悅耳悅目通常只是處于直覺(jué)感狀態(tài)，限于審美客體的形象結(jié)構(gòu)。悅心悅意的審美領(lǐng)悟表明了人們是運(yùn)用形象思維方式來(lái)對(duì)對(duì)象進(jìn)行審美的觀照。其中，通過(guò)感知、想象、情感等心理因素的交互活動(dòng)，使感性和理性交融在一起，達(dá)到理解和感受的有機(jī)統(tǒng)一，致使人們能夠從對(duì)象中獲得一些

真諦。

3、悅神悅志的精神升華

五、旅游景觀的分類(lèi)

（一）自然景觀

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1、地文(地質(zhì)地貌)景觀；

2、水體景觀：河段、天然湖泊、沼澤地、瀑布、泉、海、冰雪地等；

3、氣象與天氣景觀：包括日出、日落、云、霧、雨、雪等

4、生物景觀：樹(shù)木、草原、草地、花卉、野生動(dòng)物棲息地。

1、遺跡遺址：包括史前人類(lèi)活動(dòng)場(chǎng)地、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)遺址遺跡；

2、建筑與設(shè)施：包括古城遺址、園林、建筑、古代陵墓、宗教寺觀、體育活動(dòng)設(shè)施、博物館、展覽館、美術(shù)館、科技館等；

（二）人文景觀 ?

3、人文活動(dòng)：藝術(shù)、民間習(xí)俗、民間節(jié)慶等。

第二章 自然旅游景觀的美學(xué)特征

一、形象美

1、雄（偉）

雄偉是一種壯觀、壯美、崇高的現(xiàn)象。凡能產(chǎn)生“雄偉（雄壯、壯麗、宏偉、雄渾）”的事物，必然體量高而大，有壓頂之勢(shì)或鋪天蓋地、席卷一切之態(tài)，是巨大的力的展示，具有動(dòng)人心魄的氣勢(shì),因而令人贊嘆、震憾、崇敬、愉悅.2、秀（美）

秀美的主要特征是柔和、秀麗、優(yōu)美。一般指體量較小、結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)而且線條柔美、富于彈性的事物。給人一種甜美、安逸、舒適的審美享受。

觀賞秀麗的風(fēng)景，總是使人感幸福愉快，使人性情得到陶冶，情緒得到安慰。

3、奇（特）

奇即通常所謂的奇特、奇麗、奇絕、怪誕等。凡能產(chǎn)生奇的事物，或因其數(shù)量稀少難覓，或因其特色突出形態(tài)特異，或因其相互配合構(gòu)成出人意料之情景。奇特的美總是令人神往的，啟迪人的智慧，激勵(lì)人們勇于創(chuàng)造和敢于超越的精神。

4、險(xiǎn)

即通常所說(shuō)的險(xiǎn)峻、陡峭、岌岌可危

5、幽

即通常所謂幽深、幽靜、清幽、幽遠(yuǎn)等。幽一般指整個(gè)環(huán)境而言，凡能產(chǎn)生幽的事物，其形勢(shì)必定曲、必靜、必深遂、必隱蔽，也多數(shù)光線較暗，游人的視野受到局限，而產(chǎn)生幽的感覺(jué)。

6、野

所謂天然未鑿、富有野趣等。凡能產(chǎn)生野的事物，必是純屬自然，妙境天成，“天然無(wú)雕飾”的，是未經(jīng)人工雕琢，或保持古樸而少受現(xiàn)代文明影響的。野富有自在之情，自由之趣，蒼涼之慨、悲壯之嘆。

7、曠

? 曠是指自然景物空間宏大高遠(yuǎn)所形成的美。曠景主要分布在寬闊的水面，蒼茫的原野

（二）色彩美

（1）山色。山色指山體覆蓋植被或冰雪在氣象變化時(shí)，由近及遠(yuǎn)而顯現(xiàn)出不同顏色。

（2）石色。石色指不同巖性的巖石其顏色不一。

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（3）水色。水本是無(wú)色透明的液體，但因其有固、液、氣三態(tài)的變化，而使大自然的水千姿百態(tài)。

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?（4）天色。天色包括云霞景、日出日落景和月星景。

?（5）生物色。

（三）動(dòng)態(tài)美

自然風(fēng)景中的動(dòng)態(tài)美是由波濤、飛瀑、流泉以及煙嵐、云霧的飄動(dòng)引起的

（四）朦朧美

因?yàn)檎彰鞫容^弱、距離較遠(yuǎn)、能見(jiàn)度較低或被其他事物半遮半掩所造成的虛無(wú)飄渺、似有若無(wú)的形象而產(chǎn)生的美感。

朦朧美最能引發(fā)人的想象力。

二、自然美的觀賞

（一）時(shí)間

自然景色會(huì)隨四季、朝暮、晴雨的變化而變化，呈現(xiàn)出不同的美。因而觀賞風(fēng)景有一定的時(shí)間性，時(shí)間選擇不當(dāng)，會(huì)影響審美效果，甚至看不到風(fēng)景的美。

二）距離

指觀賞者與對(duì)象之間的審美距離。

1、空間距離

2、心理距離

（三）角度

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”

第三章地質(zhì)地貌景觀

一、概述

1、地貌是風(fēng)景的骨架

地貌是自然風(fēng)景的重要組成部分,它決定了風(fēng)景的骨架、氣勢(shì)和紋理的主要特征,也影響著動(dòng)植物的生長(zhǎng)，因而形成了不同的特征。雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀、曠、野等多種美感的產(chǎn)生，都同地貌有著直接關(guān)系。

2、地貌形態(tài)本身就是觀賞型旅游資源

3、地質(zhì)地貌是陸上活動(dòng)型旅游資源最重要的組成部分

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4、地質(zhì)地貌還可作為突出的科考型旅游資源

二、主要地貌類(lèi)型及其旅游價(jià)值

（一）地貌資源的形成

? 地貌是指地球表面的形態(tài)。

? 任何地貌類(lèi)型都是地球內(nèi)、外地質(zhì)營(yíng)力共同作用的產(chǎn)物。

? 內(nèi)力作用主要是由來(lái)自地球內(nèi)部的能量所引起的地殼運(yùn)動(dòng)、巖漿活動(dòng)和地震等構(gòu)成。

? 外力作用主要是由來(lái)自地球外部的能量所引起的溫度、空氣、流水、冰川等作用構(gòu)成，具體又分為風(fēng)化、剝蝕、搬運(yùn)、沉積等作用。

? 地球表面大的基本形態(tài)的形成如大陸、洋盆、山岳、高原、盆地等的形成主要是由地球的內(nèi)動(dòng)力地質(zhì)作用（即地殼運(yùn)動(dòng)）形成。它包括地殼的垂直運(yùn)動(dòng)和水平運(yùn)動(dòng)，巖漿活動(dòng)等。

? 地球表面較小的地貌形態(tài)如河流、溶洞、沙丘、冰川等形態(tài)是由于地球外動(dòng)力地質(zhì)作用塑造而成的。

（二）我國(guó)地質(zhì)地貌旅游資源的主要類(lèi)型

1、構(gòu)造地貌景觀

（1）花崗巖與流紋巖地貌景觀

? 花崗巖地貌景觀

花崗巖原本形成于地下深處，經(jīng)過(guò)抬升作用常形成高大挺拔的山體。其主峰突出，山巖陡峭險(xiǎn)峻，氣勢(shì)宏偉。

? 我國(guó)的泰山、華山、黃山、天柱山、九華山、嶗山、普陀山等都是典型的花崗巖地貌。

流紋巖地貌景觀

流紋巖是花崗質(zhì)巖漿噴出地表，冷凝后的熔巖形成的巖石 2）砂巖與丹霞地貌景觀

? 砂巖是由地表巖石經(jīng)風(fēng)化等外力作用后在低地重新沉積而成的沉積巖(水成巖)。

? 沉積巖是由成層沉積的松散沉積物固結(jié)而成的巖石,分成不同的層次,彼此間層面很明顯,主要是由海水或湖、河、冰甚至風(fēng)力造成的。

2、巖溶地貌與峽谷景觀 1）巖溶（喀斯特）地貌景觀

太湖石： 是中國(guó)古典園林中小可缺少的組成部分，用以堆疊假山或作為獨(dú)立觀賞對(duì)象，其孤峰以“瘦、漏、透、皺、丑”為佳；

3、海岸地貌景觀

海岸地貌主要是指海岸地帶受波浪、潮汐、海流以及生物等作用而形成的地貌，包括海蝕地貌和海積地貌兩大類(lèi)。

（1）巖石海岸地貌

巖石海岸是以巖石為主體的海岸。巖石海岸由于受到海浪、海風(fēng)和陽(yáng)光的長(zhǎng)期作用,往往會(huì)產(chǎn)生各種各樣的風(fēng)化現(xiàn)象。最常見(jiàn)的地貌有海蝕崖、海蝕柱、海蝕拱橋、海蝕龕等。

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4、荒漠地貌與冰川地貌景觀

（1）荒漠地貌景觀：荒漠地貌形成于環(huán)境惡劣的極端干旱地區(qū)，風(fēng)力作用是塑造其形態(tài)的最主地質(zhì)營(yíng)力。

? 風(fēng)對(duì)地面的破壞作用不可小視，當(dāng)風(fēng)速很小時(shí)，這種作用并不明顯，但是當(dāng)風(fēng)速達(dá)到4.5-6.7m/s時(shí),風(fēng)能吹動(dòng)顆粒0.25mm的干燥沙粒，于是出現(xiàn)“飛沙走石”的情景，這就是沙塵暴。風(fēng)力更大時(shí)，顆粒為3-4cm的石子都能吹起2-3m高。

風(fēng)蝕地貌——雅丹地貌和風(fēng)蝕城堡

? 冰川地貌

冰川是地表長(zhǎng)期存在并在重力作用下緩慢運(yùn)動(dòng)的天然冰體。冰川地貌是主要由冰川的侵蝕和堆積作用而形成的地貌。

? 山岳冰川主要分布在當(dāng)?shù)匮┚€以上的山地。

? 我國(guó)的冰川主要集中于喜馬拉雅山、昆侖山、念青唐古拉山、橫斷山、祁連山、天山和阿爾泰山等高山區(qū)。

三）我國(guó)的山地旅游資源

（1）按海拔高度分類(lèi)

下一頁(yè)（2）按旅游功能劃分

山地的旅游價(jià)值

? 高山和極高山

? 是人們登山探險(xiǎn)和科學(xué)考察的旅游勝地。我國(guó)是個(gè)多山的國(guó)家，世界著名的極高山多數(shù)在我國(guó)境內(nèi)或邊界地區(qū)。主要分布在青藏高原及其周?chē)?。其?000米以上的高峰有14座。如珠峰、喬戈里峰等。

?

登山雖然艱險(xiǎn)，但它是磨練意志和鍛煉身體的一項(xiàng)活動(dòng)，是一種精神力量的體現(xiàn)。當(dāng)然高山冰雪世界和冰川地貌的奇異景象是世間難得親臨體會(huì)的景觀。? 中山和低山

?

中山和低山保留著許多大自然刀斧神工所形成的奇觀，也不像高山和極高山那樣難登，是最受游人青睞的旅游地。

?

在迄今確定的119處“中國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中，僅以中低山山地風(fēng)光為主的即占50%以上。?

中山和低山由于隨海拔的增高而氣溫降低，常成為避暑勝地，山區(qū)植被覆蓋率高，空氣清新，負(fù)氧離子較多，有利于療養(yǎng)和身體康復(fù)。中山和低山的高度較易到達(dá)，尤其是我國(guó)素有登山的傳統(tǒng)，如重陽(yáng)節(jié)，經(jīng)常有群眾性的登高活動(dòng)，如青城山、泰山等地。

第四章

水體景觀

一、概述

1、水體是最重要的構(gòu)景要素之一

? 山無(wú)云則不秀,無(wú)水則不媚

? 水是萬(wàn)物之源,也是中國(guó)人智慧和情愫的催化劑

2、水體是最富有普遍吸引力的康樂(lè)型自然旅游資源

? 以水為主題的旅游活動(dòng)總是會(huì)受到旅游者的歡迎,如海水浴、溫泉浴、游泳、潛水、劃船、漂流、滑水、沖浪、垂釣等。

3、水體對(duì)其他自然旅游資源的形成有深刻影響。

? 由于水的作用雕刻出了大自然的許多地貌，如巖溶地貌、海岸地貌、冰川地貌等。? 水體在一定程度上調(diào)節(jié)溫度和濕度，因而形成區(qū)域性適宜氣候。

二、河流

? 河流是陸地表面沿線性凹槽運(yùn)動(dòng)的經(jīng)常性或周期性的自然水流。? 規(guī)模大的稱(chēng)為江或河，較小者稱(chēng)為溪。

? 當(dāng)水流流經(jīng)溶洞或裂隙而沒(méi)入地下時(shí)，就成為地下河，又稱(chēng)暗河或伏流。

一）河流的旅游價(jià)值

?

1、河流與沿岸景觀共同構(gòu)成立體畫(huà)廊似的河流風(fēng)景；

?

2、河流兩岸易形成豐富的人文景觀資源； ?

3、河流最利于游客作舒緩的走廊式游船觀光。

（二）我國(guó)綜合性大型河流旅游資源

1、長(zhǎng)江（2）黃河

3、珠江(三)漂流河段

漂流河段是供人們組織集體或個(gè)人乘漂流筏進(jìn)行漂流運(yùn)動(dòng)的河段。著重于運(yùn)動(dòng)而非觀光。漂流河段的條件

1、長(zhǎng)度：6—10km；漂流速度4-8km/h。

2、河段寬度：>15m（河床寬度）

3、最枯水位的流量≥2m3/s,最淺的水深為25cm，寬>2m

4、河床坡比：1%-4%。（河床坡比=高差/長(zhǎng)度）

5、河段上要有灘、潭。

6、對(duì)水質(zhì)的要求：符合國(guó)家運(yùn)動(dòng)用水標(biāo)準(zhǔn).美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)：水中大腸桿菌數(shù)在1000-24000個(gè)/升,PH值為5.0-8.5，即弱酸性-堿性；無(wú)有害動(dòng)物；無(wú)污染、無(wú)臭味，重金屬含量不能過(guò)高，水質(zhì)要符合地表水、運(yùn)動(dòng)用水的標(biāo)準(zhǔn)。

三、瀑布

（一）概述

瀑布是河床落差造成的跌水，即為從河床縱斷面中的陡坡或懸崖處河水傾瀉下來(lái)的流水。

瀑布的景觀特色及價(jià)值，主要由瀑布的寬度、高度與水量，以及瀑布的形態(tài)和環(huán)境因素的配合所決定。

瀑布的造景要素與賞析

? 瀑布是一項(xiàng)極富吸引力的旅游資源。它的最大特點(diǎn)是：山水完滿結(jié)合，具有形、聲、色三態(tài)美感。? 形最富美學(xué)特征，一掛瀑布，或飛瀉懸垂而下，或遇石后呈散狀、片狀而落，或與崖、洞配合構(gòu)成水簾狀、迷霧狀，或與深潭、峽谷構(gòu)成瀑潭峽串珠型。有噴灑百米以上的飛瀑，也有巨濤滾滾的瀑浪。望去千變?nèi)f化，各有特色，給人以雄、險(xiǎn)、奇、壯之感。

? 聲在水景中別具一格，它發(fā)出的轟鳴之聲，足使游人驚心動(dòng)魄，嘆為觀止。

? 色指瀑布下落形成的各種色彩，一般呈白色，被人們形容為：“白練”、“白絹”、“白紗”、“堆雪”。? 總之，這種具有形、聲、色之美，“先聲奪人”之趣的瀑布，與山石峰洞、林木花草、白云藍(lán)天等環(huán)境要素的協(xié)調(diào)結(jié)合，形成了噴珠濺玉，美若仙境的奇妙世界。

四、湖泊

1、中國(guó)湖泊的特點(diǎn)：

?

① 數(shù)量多（天然湖泊大小2萬(wàn)多個(gè)）。?

② 分布范圍廣。?

③ 類(lèi)型多樣。

2、湖泊旅游資源的主要類(lèi)型：（按湖盆成因分類(lèi)）（1）河跡湖

?

① 含義 ：河跡湖系因河流改道遺留下來(lái)的舊河道所形成的湖泊。?

② 分布 ：多分布在長(zhǎng)江中下游平原和東北平原。

?

③ 特點(diǎn) ：一般為淡水湖，湖形多呈彎月形，湖面水域開(kāi)闊，湖周經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化歷史遺跡豐厚，旅游價(jià)值較高。

?

④ 典型湖泊 ：洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、洪澤湖。2）構(gòu)造湖：

? ① 含義 ：構(gòu)造湖系因地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的斷裂凹陷而形成的湖泊。?

② 特點(diǎn) ：一般湖水較深，湖岸平直，岸坡陡峻，湖形狹長(zhǎng)。

?

③ 典型湖泊 ：我國(guó)的滇池、洱海、撫仙湖，亞洲的貝加爾湖，非洲的坦葛尼喀湖等。? 3）堰塞湖：

?

① 含義 ：堰塞湖系因山崩、火山熔巖、泥石流等堵塞河道而形成。?

② 典型湖泊 ：鏡泊湖等。

?（4）海跡湖（瀉湖）

?

① 含義 ：海跡湖是古海灣封閉而成的湖泊。?

② 典型湖泊 ：西湖、太湖等。（5）火口湖

?

① 含義 ：火口湖系因火山噴發(fā)后遺留的火山口積水而成。?

② 特點(diǎn) ：一般湖岸陡峭，湖水較深，湖泊外形近圓形。?

③ 典型湖泊 ：長(zhǎng)白山天池。6）冰川湖

?

① 含義 ：冰川湖是由冰川的刨蝕作用或冰磧作用形成的洼地積水而成。?

② 分布 ：我國(guó)主要分布在青藏高原、新疆等地。?

③ 典型湖泊 ：新疆的喀納斯湖等。7）風(fēng)蝕湖

?

① 含義 ：風(fēng)蝕湖是在干旱和半干旱地區(qū)，由于風(fēng)蝕作用形成的洼地積水而成。?

② 分布 ：我國(guó)主要分布在內(nèi)蒙古、新疆等干旱、半干旱地區(qū)。8）巖溶湖（溶蝕湖）

?

① 含義 ：巖溶湖系石灰?guī)r地區(qū)由于巖溶作用形成的溶蝕洼地或巖溶漏斗積水而成的湖泊。?

② 分布 ：我國(guó)主要分布在貴州、云南、廣西等地。

9）人工湖

?

人工湖是指水庫(kù)和堰塘等。

?

著名的人工湖 ：千島湖、松花湖、三門(mén)峽水庫(kù)、劉家峽水庫(kù)等。

五、涌泉旅游資源

（一）概述

地下水出露地表（即地下水的天然露頭）稱(chēng)為泉。

（二）溫泉

? 一般把水溫高于人的皮膚溫度（約34℃）的溫泉水稱(chēng)為溫泉（也有將高于當(dāng)?shù)仄骄鶜鉁氐娜Q(chēng)為溫泉）；低于這個(gè)指標(biāo)的稱(chēng)為冷泉。具體劃分如下： ? 微溫泉：20℃或25～33℃； ? 溫泉：34～37℃； ? 熱泉：38～42℃； ? 高熱泉：≥43℃； ? 沸泉：達(dá)到當(dāng)?shù)胤悬c(diǎn)溫度。

溫泉終年具有舒適的沐浴、游泳與保健療病等功能。

我國(guó)以溫泉為中心的著名風(fēng)景旅游度假區(qū)主要有：陜西臨潼華清池、廣東從化溫泉、南京湯山等。

（二）礦泉及其功能

? 泉水通常按其礦化度可以分為淡水泉和礦泉兩種。

? 所謂礦化度是指地下水中各種元素離子、分子與化合物的總含量。如果水中的礦化度小于1克/升稱(chēng)為淡水泉，大于或等于1克/升的稱(chēng)為礦泉。

? 礦泉具有沐浴和一定的醫(yī)療功能，由于礦泉中所含的元素不同，對(duì)人體有一定的藥理和生物化學(xué)作用，所含元素不同，所起的作用也不同。

（三）普通泉水和自流噴泉

2、自流噴泉

? 自流噴泉是大自然奇觀之一。具有極大的觀賞價(jià)值。我國(guó)的自流噴泉多集中于西藏高原地區(qū)，并有一些間隙性噴發(fā)現(xiàn)象，因而稱(chēng)為間隙泉。比較有名的有西藏羊八井、格各加等泉。

第五章

園林與欣賞

第一節(jié)

中國(guó)園林概述

中國(guó)園林藝術(shù)具有悠久的歷史，獨(dú)特的民族風(fēng)格，在世界園林藝術(shù)中頗享盛名，并被譽(yù)為“世界園林之母”。中國(guó)文化四絕:園林、山水畫(huà)、烹飪、京劇

一、什么是園林

園林是在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌，或者人為地開(kāi)辟山水地貌，結(jié)合植物的栽培與建筑的布置，從而構(gòu)成人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

中國(guó)古典園林將建筑、山水、建筑、植物融合成一個(gè)整體，在有限的空間里，構(gòu)筑了使人“可賞、可游、可居”的環(huán)境。

二、中國(guó)園林發(fā)展簡(jiǎn)況

（一）商周時(shí)期

最初的形式是： “囿”（指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥(niǎo)獸滋生繁育）

中國(guó)園林的發(fā)軔期，特點(diǎn)是以自然景色為主，少事人工。

（二）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

自然山水園林的萌芽期：構(gòu)亭營(yíng)橋，種植花木。

（三）秦漢時(shí)期

中國(guó)園林的奠基時(shí)期，開(kāi)模擬自然山水先河 五）唐宋時(shí)期

達(dá)到成熟階段，中國(guó)園林鼎盛時(shí)期，無(wú)論皇家園林還是私人園林，都是規(guī)?？涨?，自然美與藝術(shù)美巧妙結(jié)合。

皇家園林：大明宮、華清宮

私家園林：王維的輞川別業(yè)

官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩(shī)與畫(huà)融入園林的布局與造景中，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層地主階級(jí)的詩(shī)意化生活要求；唐宋寫(xiě)意山水園在體現(xiàn)自然美的技巧上取得了很大的成就，如疊石堆山、理水等。

（六）明清時(shí)期

中國(guó)園林藝術(shù)的高峰。將山水詩(shī)、畫(huà)的意境與造園藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開(kāi)”的佳境，使自然美與藝術(shù)美達(dá)到高度的統(tǒng)一。

以圓明園、避暑山莊為代表的北方園林和以蘇州、杭州、無(wú)錫、湖州、揚(yáng)州等地的私家園林為代表的江南園林都發(fā)展起來(lái)。

構(gòu)園專(zhuān)著：《園冶》（明代：計(jì)成）

二、中國(guó)園林的分類(lèi)

（一）依性質(zhì)分類(lèi)

1、皇家園林

總體特點(diǎn)：規(guī)模宏大，雄偉壯觀、豪華寶貴，顯示威嚴(yán)皇權(quán)的至高無(wú)上。具體而言，特點(diǎn)如下：

（1）規(guī)模大，以真山真水為造園要素，重視選址，造園手法近于寫(xiě)實(shí)；（2）景區(qū)范圍更大，景點(diǎn)更多，景觀更豐富；

（3）功能內(nèi)容和活動(dòng)規(guī)模豐富盛大，幾乎都附有宮殿；（4）風(fēng)格側(cè)重于富麗華采，渲染出一片皇家氣象。

2、私家園林

總體風(fēng)格是閑靜、優(yōu)雅、含蓄、秀麗。

規(guī)模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是“小中見(jiàn)大”，即在有限的范圍內(nèi)運(yùn)用含蓄、揚(yáng)抑、曲折、暗示等手法來(lái)啟動(dòng)人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴(kuò)大人們對(duì)于實(shí)際空間的感受；大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個(gè)個(gè)景點(diǎn)，幾個(gè)景點(diǎn)圍合而成景區(qū)；以修身養(yǎng)性，閑適自?shī)蕿閳@林主要功能；園主多是文人學(xué)士出身，能詩(shī)會(huì)畫(huà)，善于品評(píng)，園林風(fēng)格以清高風(fēng)雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書(shū)卷氣。

3、宗教園林（又稱(chēng)為寺觀園林）

多座落在山上，選址于空曠處，以獲得靜穆優(yōu)美的環(huán)境。追求肅穆、莊嚴(yán)、神秘色彩，以達(dá)到對(duì)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感應(yīng)的目的。二）依藝術(shù)風(fēng)格分類(lèi)

1、北方園林

風(fēng)格粗獷，多野趣，各種人工建筑厚重有余，委婉不足?；始覉@林是其代表。

2、江南園林

多屬私園，以宅園為主，規(guī)模小，多奇石秀水、玲瓏?yán)w巧，輕盈秀麗，灰磚青瓦，韻味雋永，富有田園情趣，身入其中舒適恬淡。

3、嶺南園林

以珠江三角洲為中心，以宅園為主。其發(fā)展歷史較晚，曾師法北方園林與江南園林，風(fēng)格在二者之間。

嶺南四大名園：順德的清暉園、東莞的可園、佛山的十石齋與番禺的余蔭山 第二節(jié) 園林的構(gòu)成要素及其審美特征

自然界是上蒼的創(chuàng)造,建筑是人的創(chuàng)造,園林則是上蒼與人的合作產(chǎn)物.一、山水

中國(guó)園林的重要特征之一，就是有山必有水，有水必有山，山水互襯互補(bǔ)，相映成趣。山主靜，水主動(dòng)。園中有山可以登高望遠(yuǎn)，統(tǒng)覽全局，擴(kuò)展視野，舒暢胸懷；園中有水則顯得空靈開(kāi)闊，微波蕩漾，神清氣爽。山的陽(yáng)剛與水的陰柔互滲互融，相契相合，形成詩(shī)畫(huà)一般的園林景色。

（一）山

山的主要功能在于造景，審美功能主要是分隔空間，點(diǎn)綴空間，增添園林野趣的自然美。

假山：寫(xiě)意假山、相形假山

假山有層巒疊嶂的巨作，也有精七玲瓏的小品；園林假山或以土為主，或以石為主。有土無(wú)石難以形成雄奇危峻的山勢(shì)；有石無(wú)土，難生草木，終究缺少生氣。因此，堆石造山，總是土石兼用，以求自然野趣。

（二）水

“石令人古，水令人遠(yuǎn)”。

園林中的水景呈現(xiàn)出形、色、光、影、聲等多種多樣的美。

? 形：園林水體一般都模擬自然形態(tài)，池岸不砌成筆直的，而是或凹或凸，或直或曲，呈現(xiàn)出斗折蛇行、犬牙交錯(cuò)的池岸線，給人以自然成形，生動(dòng)活潑的感覺(jué)。庭園水面形態(tài)多變，有遼闊開(kāi)朗的湖泊、有縈繞迂回的涓涓細(xì)流；有深潭，也有淺水。

? 色：水本無(wú)色，積水成碧。古典園林素以雅淡為主調(diào)，力求色調(diào)清淡素潔，碧綠的水景更增添了園林雅淡的格調(diào)。

? 光：園林水景還有光影的種種變幻。水中的細(xì)波使水面靜中生動(dòng)，別有風(fēng)情。水平如鏡還能倒映出天上云影與地上的景物，這種虛實(shí)相生的天光云影，會(huì)給人帶來(lái)美感和遐想。水面將閃爍的波光反射到岸邊的石壁或墻面之上，造成明暗晃動(dòng)、飄忽不定的光影效果，令人感覺(jué)神奇。? 聲：靜水無(wú)聲，流水生音。園林水聲的清音也是構(gòu)成園林之美的要素之一。

園林中大面積的水還可以消除游人的沉悶感，給人以空靈開(kāi)闊、氣舒胸展、神態(tài)清爽的感覺(jué)。若在水面上劃船游覽，觀賞岸上的風(fēng)光，更會(huì)感到心曠神怡，增加水游樂(lè)的趣味。

（三）建筑

1、園林建筑的審美功能

園林建筑除具有一般建筑的實(shí)用功能外，還重在發(fā)揮構(gòu)成獨(dú)立景觀或點(diǎn)綴風(fēng)景的審美功能。清代畫(huà)家鄭績(jī)：“樓閣亭宇，乃山水之眉目也”

所謂“雁橫南浦，人依西樓”。園林中有了建筑的裝點(diǎn)，就更富有詩(shī)情畫(huà)意了。

2、中國(guó)園林建筑的共同特點(diǎn)

（1）以柱、梁、枋等木構(gòu)件組成的框架承載屋頂?shù)闹亓?，墻體只起圍護(hù)作用 ；（2）園林建筑出于觀賞的需要，在設(shè)計(jì)上十分靈活；（3）中國(guó)園林建筑在修造中十分精致精美；

（4）園林建筑造型、裝修不求濃艷富麗而求典雅清新。

清代李漁：“貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”。

3、主要園林主要建筑物及其功能

常見(jiàn)的建筑物有殿、閣、樓、廳、軒、廊，它們都可以作為主體建筑布置。（1）殿

宮殿建在皇家園林里，供帝王園居時(shí)使用。（2）廳

主廳常是園主人宴聚賓客的地方，是全園的活動(dòng)中心，也是全園的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀麗，足以能影響全園的緊要處所。

3）樓閣

樓在園林中一般用來(lái)作臥室、書(shū)房，也用來(lái)觀賞風(fēng)景。閣用來(lái)收藏珍貴的書(shū)畫(huà)、經(jīng)書(shū)及功臣像或供佛。在園林風(fēng)景是作為點(diǎn)綴風(fēng)景、登臨觀景之用。（4）亭

供游人休憩、納涼、避雨與觀賞四周景色的地方。園林中起點(diǎn)景作用的觀賞性的小建筑物?！巴ふ?，停也”

“左右游人，奴役風(fēng)月”

（5）軒

軒與亭的區(qū)別是軒內(nèi)設(shè)有簡(jiǎn)單的桌椅等擺設(shè)，供游人歇息。其特征是前檐突起，出廊部分上有卷棚。

（6）舫

一種仿船形水上建筑，船體花廳，工巧雅致，又叫畫(huà)舫。也是園林中起點(diǎn)景作用的觀賞性的小建筑物（7）廊

起連接建筑物，分隔空間，造成景觀，引導(dǎo)游人循廊攬勝的作用。

有單廊、復(fù)廊、雙層復(fù)道廊等多種形式

（四）植物

“山借樹(shù)而為衣，樹(shù)借山而為骨，樹(shù)不可繁，要見(jiàn)山之秀麗；山不可亂，須顯樹(shù)之光輝?！?/p>

“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”

樹(shù)木花草在造園中有構(gòu)成優(yōu)美的環(huán)境，渲染宜人的氣氛，并且起襯托主景的作用。

2、中國(guó)古典園林花木的配植的特點(diǎn)：

（1）講究因地制宜，自然而然。

（2）在配植花木時(shí)，十分注意同周?chē)剿?、建筑等的配合與協(xié)調(diào)。中國(guó)古典園林中的規(guī)律性或習(xí)慣性作法：

? 高山栽松、岸邊植柳、山中掛藤、水上放蓮、修竹千竿、雙桐相映等等，是我國(guó)古典園林植物配植的常用手法，饒有審美趣味。

? 牡丹艷麗，宜玉砌雕臺(tái)；梅花雅淡，宜疏籬修竹；梨花潔白，宜閑庭曠圃；菊花清雅，宜茅舍 3）注重花木的象征意義。

? 牡丹富貴，芍藥榮華，蓮花吉祥如意，楊柳妖嬈多姿，蒼松高尚，蘭花幽雅，秋菊傲霜，翠竹瀟灑，芭蕉長(zhǎng)春。

? 梅、松、竹三者常被配植在一處，表示“歲寒三友”之意，喻園主的清高；

? 玉蘭、海棠、牡丹、桂花四種花一起配植，表示“玉堂寶貴”的意思。? 桂樹(shù)也常相對(duì)而植，取其“兩桂當(dāng)庭，雙桂流芳”的意思。

（五）書(shū)畫(huà)墨跡

“若大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色。”（曹雪芹）

“無(wú)文景不意，有景景不情”，書(shū)畫(huà)墨跡在造園中有潤(rùn)飾景色，揭示意境的作用?！按缟蕉嘀?，片石生情”

墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫(huà)。

第三節(jié)

園林的審美特性

一、雖由人作，宛自天開(kāi)

中國(guó)古典園林建筑為了與山水地形取得協(xié)調(diào)，采取了各種順應(yīng)自然，因地制宜的作法：

1、山水為主，建筑是從。

2、化整為零，融于自然。

3、建筑造型的輪廓線條、色彩都與自然風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。

4、將自然空間與建筑空間融為一體。

二、小中見(jiàn)大的空間

“咫尺之內(nèi)，而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中，乃辨千尋之峻”

中國(guó)畫(huà)中，“豎劃三寸”，便可看作是“千仞之高”；“橫墨數(shù)尺”就可視作“萬(wàn)里之遙”。古典園林之所以能產(chǎn)生小中見(jiàn)大，咫尺千里的效果，有下幾個(gè)原因：

1、造園者在有限的空間里，營(yíng)造了包括山水、建筑、植物在內(nèi)的豐富多彩的景觀體系，再現(xiàn)了令人目不暇接的大千世界。

2、古園林能小中見(jiàn)，還在于造園者能盡量創(chuàng)造最大的景深、增添景觀的層次。

3、運(yùn)用空間回環(huán)相通、道路曲折變化的手法，也能增添景觀的變化，擴(kuò)大園林的空間感。

三、情景交融的意境

心與物、情與景、意與境的交融與滲透。

上海豫園有“魚(yú)樂(lè)榭”，無(wú)錫寄暢園有“知魚(yú)檻”、北京頤和園有“知魚(yú)橋”，都是借觀賞魚(yú)樂(lè)之景，表達(dá)造園者的理想與情趣。魚(yú)樂(lè)的典故出自《莊子》：“魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！?/p>

四、多種藝術(shù)的綜合

中國(guó)古典園林是一種綜合藝術(shù)，承載了造景、建筑、園藝、繪畫(huà)、文學(xué)、書(shū)法、金石等多種門(mén)類(lèi)的藝術(shù)，凝聚了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的諸多精華。

第四節(jié)

園林美的觀賞

我國(guó)園林中常用的三種構(gòu)景方法

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第五節(jié)

中西園林比較

一、西方園林的特點(diǎn)

? 西方園林是一種幾何規(guī)則式園林，是把一切山水地形、樹(shù)木花草都建造成種種幾何形體。? 為了與建筑的幾何形體相協(xié)調(diào)，花了很大的力量平整地形，構(gòu)成許多不同標(biāo)高的大面積平地和坡地。

? 在主體建筑前方，有突出的軸線，軸線上有很大的水池，水池的形狀是幾何形的；軸線兩側(cè)布置大面積的花圃、草坪，亦成幾何圖形，甚至樹(shù)木、綠蘺都修剪成幾何形體，稱(chēng)為綠蘺雕刻；各種花卉也按圖案紋樣布置成各種花壇。

? 在主軸和副軸交叉點(diǎn)上的群像噴泉?jiǎng)t是以希臘、羅馬神話故事為主題的裸體或半裸體的人像雕塑。建筑美和人工美是這一派園林的藝術(shù)匠意。

二、中國(guó)古典園林的特點(diǎn)

我國(guó)古典園林被稱(chēng)為是自然山水式風(fēng)景園林。無(wú)論是在選址上、布局上，還是山水的整理、樹(shù)木花草的布置，都能同周?chē)h(huán)境相和諧，達(dá)到“有自然之理，成自然之趣”，“雖由人作，宛自天開(kāi)”，都能獲得如身處大自然的藝術(shù)效果。再現(xiàn)自然美是這一類(lèi)園林的藝術(shù)匠意。（1）框景：用門(mén)窗或是墻上的孔洞作為取景的畫(huà)框，把景象框限在從框中所看到的范圍之內(nèi)，叫框景。

（2）借景：借別處的風(fēng)景來(lái)襯托本園的景色稱(chēng)借景。

（3）障景：任何園林風(fēng)景，最忌一覽無(wú)余，所以設(shè)計(jì)園林時(shí)就用假山、圍墻、樹(shù)叢、花壇、亭閣把游人的視線擋住，讓其它景物來(lái)吸引游人的注意力，這種構(gòu)景就叫障景。

第四篇：旅游景觀賞析

旅游景觀賞析

1.家鄉(xiāng)有什么旅游景觀？他們具有哪些旅游欣賞價(jià)值？ 答：我的家鄉(xiāng)是山西省，比較出名的旅游景觀有：

（1）五臺(tái)山：具有獨(dú)特的地層結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造、新生代夷平面和冰緣地貌等地質(zhì)、地貌特征和佛教文化。（2）壺口瀑布：景區(qū)內(nèi)地質(zhì)遺跡類(lèi)型齊全、遺跡清晰、規(guī)模大，也是一個(gè)人文圣地。（3）北岳恒山： 是著名的道教圣地和旅游勝地，風(fēng)景旅游資源豐富景觀特色獨(dú)具魅力。（4）云岡石窟：世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一，也是我國(guó)佛教藝術(shù)的一個(gè)經(jīng)典之作。還有景觀：平遙古城、喬家大院等晉商大院、皇城相府、懸空寺、綿山等等。

2.古建筑類(lèi)型有哪些？介紹一處自己感興趣的古建筑，就其旅游價(jià)值和欣賞方法談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

答：主要有宮殿建筑、民居、禮制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、軍事防御體系、橋梁建筑以及古典園林等類(lèi)型。

我的家鄉(xiāng)在山西省晉中市靈石縣，在那里有一座王家大院。

旅游價(jià)值： 其是清代民居建筑的集大成者，被譽(yù)為“華夏民居第一宅”，是我國(guó)最大的民居古建筑群，是晉商大院的典范，其建筑藝術(shù)和文化價(jià)值都堪稱(chēng)中華一絕。其特點(diǎn)是，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，層樓疊院，鱗次櫛比，氣勢(shì)宏偉，功能齊備。匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

欣賞方法：（1）去之前先了解其建筑時(shí)代背景文化以及其功用，以及其以什么而著名，最好有一定的了解之后再去；（2）結(jié)合自己所了解最好有導(dǎo)游講解來(lái)觀賞

3.請(qǐng)以自己一次完整的旅游經(jīng)歷為例，談?wù)勀阈蕾p到了那些旅游景觀？你又是如何欣賞？

答：今年“十一”去了河南開(kāi)封，我欣賞了水洗：水系、鐵塔公園、大相國(guó)寺、龍亭、天波楊府、開(kāi)封府、山陜甘會(huì)館等。

水系是幾個(gè)大湖組成的，其風(fēng)景優(yōu)美，也是開(kāi)封市民晚上文化活動(dòng)聚集地。龍亭和天波楊府相鄰，天波楊府是為紀(jì)念北宋愛(ài)國(guó)名將楊業(yè)而恢復(fù)的宋代古建筑群，旨在弘揚(yáng)楊家將的愛(ài)國(guó)精神。而龍亭不是亭，而是建筑在一座高達(dá)13米的巨大青磚臺(tái)基之上的殿堂，我們還觀看了上朝。

鐵塔公園主要看了鐵塔，鐵塔以其精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長(zhǎng)身姿而馳名中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”，是開(kāi)封的標(biāo)志。

大相國(guó)寺、開(kāi)封府、山陜甘會(huì)館都請(qǐng)了導(dǎo)游介紹。其中山陜甘會(huì)館整個(gè)建筑布滿了磚雕、石雕、木雕，堪稱(chēng)會(huì)館三絕；在開(kāi)封府看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還看到“開(kāi)衙儀式”、“包公斷案”、“演武場(chǎng)迎賓表演”、“噴火變臉”等豐富多彩的表演活動(dòng)；大相國(guó)寺是為我國(guó)歷史上第一座“為國(guó)開(kāi)堂”的“皇家寺院”。

4.對(duì)我國(guó)的自然旅游景觀與人文旅游景觀作評(píng)價(jià)。

答 ：自然旅游景觀：中國(guó)橫跨六個(gè)溫度帶以及中國(guó)地貌種類(lèi)的多樣、典型這些造成中國(guó)自然旅游景觀資源豐富，景觀特色獨(dú)具魅力。

人文旅游景觀：中國(guó)是人類(lèi)主要發(fā)源地之一，是世界古代文明的主要發(fā)祥地之一，有五千年以上的文字記載的歷史；中國(guó)地域遼闊、民族眾多，形成各具特色的民族風(fēng)情；歷史上中國(guó)對(duì)外來(lái)文化的精髓吸收、融匯完善自己的文明等都為我們的人文旅游景觀提供了豐厚的資源與底蘊(yùn)。

第五篇：旅游鑒賞

山財(cái)東方學(xué)院

中國(guó)旅游資源鑒賞課程論文

紅色旅游發(fā)展對(duì)策探討

學(xué)生姓名 ： 劉禹辰 學(xué)

號(hào) ：

年級(jí)專(zhuān)業(yè) ： 08藝術(shù)設(shè)計(jì) 院

系 ： 人文藝術(shù)系

上課節(jié)次 ： 3-4 任課教師 ： 滿廣富

****年**月**日

井岡山紅色旅游存在的問(wèn)題和發(fā)展策略

當(dāng)前紅色旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題及對(duì)策 劉禹辰 080612213

[摘要] 當(dāng)前紅色旅游資源開(kāi)發(fā)中普遍存在著趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重、基礎(chǔ)配套設(shè)施跟不上、整合力度不夠、缺乏新意、導(dǎo)游員和解說(shuō)員素質(zhì)偏低、發(fā)展不穩(wěn)定等問(wèn)題，對(duì)此，要采取切實(shí)有效的措施，努力打造紅色旅游品牌和新亮點(diǎn)、完善紅色旅游配套設(shè)施、整合紅色旅游資源、提高導(dǎo)游員和解說(shuō)員的綜合素質(zhì)、不斷拓展紅色旅游發(fā)展空間。

[關(guān)鍵詞] 紅色旅游 資源開(kāi)發(fā) 問(wèn)題與對(duì)策

紅色旅游資源是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物，以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，以現(xiàn)代旅游為基本形式，組織接待旅游者參觀游覽、學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育以振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動(dòng)資源，是紅色革命精神與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的結(jié)晶。筆者這里主要以江西省為例，分析當(dāng)前我國(guó)紅色旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的突出問(wèn)題并提出相應(yīng)對(duì)策。

一、當(dāng)前紅色旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的主要問(wèn)題

1.紅色景區(qū)趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重。現(xiàn)在很多紅色旅游景區(qū)基本上都是模仿當(dāng)年的建筑，各景區(qū)之間的風(fēng)格差異較小，這就使得一部分游客不禁發(fā)出了“紅色景區(qū)咋都一個(gè)樣”的疑問(wèn)，進(jìn)而產(chǎn)生了“游一當(dāng)十”的心理，影響了紅色旅游市場(chǎng)的良性發(fā)展。

2.有些紅色景區(qū)基礎(chǔ)配套設(shè)施跟不上。如江西紅色旅游資源雖然遍布全省各地，但主要集中在井岡山、贛州瑞金等革命老區(qū)，而這些地方都是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，普遍存在著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單

一、資金短缺等問(wèn)題，致使在面對(duì)突如其來(lái)的紅色旅游熱潮時(shí)，在吃、住、行、娛、購(gòu)、游等方面的綜合配套服務(wù)設(shè)施落后的問(wèn)題凸顯了出來(lái)。

3.紅色資源整合力度不夠。許多紅色景點(diǎn)未能很好地與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、風(fēng)土人情相結(jié)合，削弱了其經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值。如有“英雄城”之美譽(yù)的南昌，所在紅色舊址缺少秀麗的山水風(fēng)景，影響了外地游客前來(lái)參觀。另外，現(xiàn)行體制下造成的地域分割也增加了不同區(qū)域資源整合的難度，影響了紅色旅游目的地的聚集效應(yīng)。

4.資源開(kāi)發(fā)單一，缺乏新意。一些紅色旅游地在經(jīng)營(yíng)上還停留在遺址參觀、簡(jiǎn)單的圖片和物品展示階段，如井岡山的舊址和“紅都”瑞金、南昌八一起義紀(jì)念館等都是這樣，展示的內(nèi)容雷同，形式單調(diào)。旅游者在游覽此類(lèi)景點(diǎn)時(shí)均以參觀為主，缺乏參與效應(yīng)。

5.紅色導(dǎo)游員和解說(shuō)員素質(zhì)偏低。紅色旅游屬于新興產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前紅色旅游從業(yè)人員素質(zhì)不一，良莠不齊，有些紅色導(dǎo)游員和解說(shuō)員所編解說(shuō)詞不能充分反映景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，泛泛而談，缺少針對(duì)性，令人感到枯燥乏味。6.紅色旅游市場(chǎng)波動(dòng)幅度較大，發(fā)展不穩(wěn)定。紅色旅游發(fā)展帶有明顯的政治色彩，整體上呈現(xiàn)為波浪式發(fā)展態(tài)勢(shì)，其高潮主要集中在紀(jì)念日前后和黃金周期間。另外，由于政策導(dǎo)向的作用，紅色旅游市場(chǎng)有時(shí)會(huì)大起大落，如2005年是紅色旅游年，井岡山的接待量達(dá)到高潮，而2006年是鄉(xiāng)村旅游年，井岡山的接待量突然下降，這給紅色旅游的健康發(fā)展帶來(lái)了不利影響。

頁(yè)碼 1 紅色旅游是真正具有中國(guó)特色的旅游，旅游者幾乎以境內(nèi)游客為主，景觀所 具有的旅游價(jià)值只有境內(nèi)中國(guó)公民，及部分熟知中國(guó)革命史的境外人士才能欣 賞、領(lǐng)會(huì)。紅色旅游的特殊性使得游客數(shù)量相對(duì)較少，游覽興趣不高。存在的問(wèn)題和解決、發(fā)展策略有：

一是單純以“紅色旅游”來(lái)招徠客源，就已經(jīng)縮小了客源。把其他的常規(guī)旅游與紅色旅游相結(jié)合，甚至不以“紅色”為主要推銷(xiāo)字眼，或者區(qū)別單位、軍警、學(xué)校團(tuán)體和社會(huì)常規(guī)旅行團(tuán)分別推銷(xiāo)，對(duì)前者以“紅色旅游”為主，后者以生態(tài)景觀為主；

二是要更換思維模式。現(xiàn)在全國(guó)各地都在發(fā)展旅游，分這個(gè)大蛋糕，但是游客對(duì)旅游的要求已經(jīng)今非昔比，提高很多。細(xì)致、貼心、方便、自在的旅游景觀吸引游客的不二法門(mén)，作為旅游景區(qū)，如何做到這些，是經(jīng)營(yíng)者的努力方向； 三是重視細(xì)節(jié)。紅色旅游目的地的歷史，是絕大多數(shù)游客所熟知的，其中不乏研究甚深之人。在一些革命歷史、人物和展品的講解介紹和文字說(shuō)明上，一定要準(zhǔn)確、翔實(shí)，不可含糊其辭，更不能出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象。講解說(shuō)明要講大眾所知道的歷史事跡，更要加進(jìn)不為人知的東西，當(dāng)然也要真實(shí)，內(nèi)容要健康。好像是去年看到一篇文章，就是說(shuō)井岡山旅游感想的，其中指出講解、說(shuō)明文字中，存在許多不實(shí)之處，很多錯(cuò)誤令人匪夷所思。所以，紅色旅游的講解詞和介紹文字的要求就是：準(zhǔn)確翔實(shí)，一絲不茍，游客知道的我熟悉，游客不知道的我知道；

四是維護(hù)紅色旅游景區(qū)的莊重。這里說(shuō)的莊重不是說(shuō)一個(gè)個(gè)神情肅穆，不茍言笑，而是指與景區(qū)不協(xié)調(diào)的設(shè)施和活動(dòng)。在紅色旅游景區(qū)，往往會(huì)有這樣的景象：紀(jì)念建筑旁邊有游樂(lè)設(shè)施喧囂吵雜，三三兩兩的店鋪地?cái)偨匈u(mài)不斷，還有一些連自己的命運(yùn)都算不好的相面人在游蕩??這些設(shè)施和活動(dòng)，極大地破壞了紅色旅游景觀的莊嚴(yán)、肅穆，破壞了游客觀瞻革命遺存的崇敬心理，是紅色旅游景區(qū)發(fā)展的致命傷；

五是提高旅游區(qū)工作人員的文化素養(yǎng)和職業(yè)技能。要意識(shí)到紅色旅游景區(qū)的特殊性，及旅游發(fā)展的相對(duì)不利情況。不能抱著得過(guò)且過(guò)的態(tài)度看待景區(qū)發(fā)展。高層管理者提高管理水平，具有完整的現(xiàn)代旅游管理經(jīng)驗(yàn)；下屬人員增強(qiáng)工作能力，熟悉現(xiàn)代旅游知識(shí)。一句話，規(guī)范整個(gè)景區(qū)的方方面面，使之符合現(xiàn)代旅游對(duì)景區(qū)的要求；

六是政府主導(dǎo)、景區(qū)配合，理順景區(qū)所在地居民和景區(qū)的關(guān)系，以求共同發(fā)展。紅色旅游景區(qū)因?yàn)闅v史原因，基本都在相對(duì)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，景區(qū)的設(shè)立為當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)創(chuàng)了又一條致富之路。但是，不擺正景區(qū)和居民的關(guān)系，兩者都不會(huì)從中得到最大利益。應(yīng)該積極向居民講清景區(qū)發(fā)展的前景和要求，求得居民理解；另一方面，為居民提供好的“賺旅游錢(qián)”的方法和路子，如開(kāi)發(fā)精致的紀(jì)念品批發(fā)給居民商鋪銷(xiāo)售，統(tǒng)一地點(diǎn)統(tǒng)一規(guī)劃商業(yè)區(qū)，規(guī)范農(nóng)家樂(lè)等家庭式餐飲住宿的標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)當(dāng)?shù)鼐用裼幸欢ㄎ幕淖优鼍皡^(qū)講解員等工作，讓當(dāng)?shù)鼐用癯蔀榫皡^(qū)的共同建設(shè)者，更是景區(qū)良性發(fā)展的共同受益者。

二、進(jìn)一步拓展紅色旅游業(yè)、做好紅色旅游資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策及建議

1.強(qiáng)化品牌意識(shí)，打造紅色旅游品牌。目前，包括北京、上海、陜西、貴州在內(nèi)的全國(guó)許多省市都在開(kāi)發(fā)紅色旅游資源。在這種激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，江西的紅色旅游市場(chǎng)一定要在全國(guó)叫響“紅色搖籃”這一品牌，并使之成為紅色旅

頁(yè)碼2 游中最具震撼力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。

2.提升旅游品位，打造紅色旅游新亮點(diǎn)。近年來(lái)，江西各紅色旅游基地大力推進(jìn)紅色旅游文化節(jié)事開(kāi)發(fā)，提升旅游品位。如井岡山完成了“星火燎原——?dú)q月井岡山”大型紅色主題歌舞節(jié)目和“紅色歌曲——唱響井岡山”大型紅歌會(huì)。同時(shí)，江西正著力于高標(biāo)準(zhǔn)打造旅游新亮點(diǎn)，如紅色文化研習(xí)游，革命搖籃體驗(yàn)游，紅色故都尋訪游等紅色旅游新亮點(diǎn)。

3.加大資金投入，完善紅色旅游配套設(shè)施。各紅色旅游景點(diǎn)都要進(jìn)一步改善景區(qū)的公路狀況和相關(guān)配套設(shè)施，不斷提高參觀游覽的安全性和舒適度。另外，在設(shè)施建設(shè)過(guò)程中，要大力引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，如利用聲、光、電等把單調(diào)的資源陳列變得活靈活現(xiàn)，使人如臨其境，印象深刻。

4.加強(qiáng)紅色旅游區(qū)域間的合作，整合紅色旅游資源。各地要積極主動(dòng)地搞好區(qū)域之間的協(xié)調(diào)、配合工作，在項(xiàng)目選擇上統(tǒng)籌兼顧，形成合理分工和相互促進(jìn)的格局，防止各自為政、爭(zhēng)搶項(xiàng)目、自成體系和低水平重復(fù)建設(shè)。

5.加強(qiáng)對(duì)紅色導(dǎo)游員和解說(shuō)員的培訓(xùn)，進(jìn)一步提高其綜合素質(zhì)。相對(duì)于山水風(fēng)光游，紅色導(dǎo)游員和解說(shuō)員的要求更高。他們不僅要通曉當(dāng)?shù)氐母锩罚€要了解整個(gè)區(qū)域乃至全國(guó)的革命發(fā)展脈絡(luò)。因此，對(duì)他們要嚴(yán)格要求，定期培訓(xùn)，不斷提高其服務(wù)質(zhì)量。

6.穩(wěn)定紅色旅游市場(chǎng)，不斷拓展發(fā)展空間。發(fā)展紅色旅游是加強(qiáng)青少年革命傳統(tǒng)教育、促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要舉措。紅色旅游區(qū)所在地政府要建立健全綜合協(xié)調(diào)機(jī)制，制定相關(guān)的法律、法規(guī)政策，進(jìn)一步拓展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)外市場(chǎng)，不斷推進(jìn)紅色旅游的健康、持續(xù)、和諧發(fā)展。

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