第一篇：傳播史論題目

傳播史論題目

名詞解釋 2008

1、符號

2、地球村

3、新聞價值取向

4、《西行漫記》

5、《中國日報》

6、超文本（30分）2007 簡答

1、拉扎斯菲爾德和默頓提出的傳播的社會功能

2、評析沉默的螺旋理論 3、20世紀(jì)30年代《申報.自由談》革新的措施

4、比較美國和德國的公共廣播電視的異同 論述

1、通過梁啟超的辦報經(jīng)歷，評述其新聞思想

2、網(wǎng)絡(luò)論壇（BBS）在中國社會發(fā)展中的新聞傳播學(xué)意義 評論與分析

2007年許多重大新聞（廈門PX，紙包子，黑煤窯，楊麗娟）都與新聞傳播有關(guān)，從中選一個例子，選擇一個角度撰寫評論或分析，800－1000字（40分）

1.地球村

1.簡述人類傳播史 2.組織傳播

2:拉扎斯菲爾德和默頓提出的傳播的三大功能 3.議程設(shè)置 4.月份牌年畫廣

3.從語義層面上簡述廣告語言的特點 5.麥克布萊德報告 4.電視廣告的優(yōu)缺點 6.“3T”政策 3T就是Tegother(團(tuán)結(jié)一致），Tactics（策略，方針）和Technical（技術(shù)層面），大概就是要求新聞媒介遵守團(tuán)結(jié)的原則性和策略的靈活性加上僅跟信息技術(shù)的科技性，要求廣大新聞工作者要適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境滿足廣大受眾的不同需求層次

5.列舉美國早期廉價報紙其創(chuàng)始人（10*5）

宣傳 知識溝 露布，露布是一種寫有文字并用以通報四方的帛制旗子，多用來傳遞軍事捷報。古時戰(zhàn)場上士兵快馬加鞭，高舉露布，一路傳遞捷報?？梢哉f是古代報紙產(chǎn)生以前，時效性、公開性最強(qiáng)的傳播媒介了。有四種作用：

一、漢代皇帝制書用璽封，但赦令贖令均露布下州郡，《文心雕龍》所謂“露版以宣眾，不可使義隱”；

二、歷代臣民上書于君主，不緘封的都稱為露布，是別于封緘而言的；

三、漢末也把軍中檄文稱為露布；

四、北魏迄唐代，用兵獲勝向上奏捷的文書也稱為露布.意見領(lǐng)袖 星法院法令

1、申報廣告經(jīng)營的特色

2、按內(nèi)容性質(zhì)劃分信息可分為幾類？

3、拉扎斯非而德在人民的選擇中提出的三種效果觀點

5、世界通訊事業(yè)發(fā)展的重要動向

6、麥克盧漢媒介理論的主要內(nèi)容

1、大眾傳播的社會功能

2、有限傳播效果中態(tài)度改變類型

3、“沉默的螺旋”理論假說的基本內(nèi)容

4、現(xiàn)代西方國家媒介壟斷的主要形式

5、鄒韜奮的精神

6、辛亥革命時期新聞事業(yè)的特點（前四必答，后兩個選一個）

1.就資本主義報業(yè)壟斷的成因和后果談?wù)勛约旱目捶?2.從傳媒經(jīng)營角度論述社會分類論的意義（40分）“新聞娛樂化之我見”30分（20*2）2006

1、分析報刊的集權(quán)主義理論？

2、資產(chǎn)階級近代報業(yè)發(fā)展的共同軌跡

從傳播學(xué)理論的角度，分析超級女生，題目是超級女生之我見 6.大眾化報紙

2,約翰.司圖爾特.穆勒.<中國的西北角> 2005

1、新民文體

2、癸丑報災(zāi)，1913年由于袁世凱當(dāng)局對全國多家報紙查禁和整頓，致使多家不利袁世凱言論的報紙?？?。時逢農(nóng)歷癸丑年，所以外界稱之為癸丑報災(zāi)

3、美聯(lián)社

4、麥克盧漢

5、大眾傳播體制

6、議程設(shè)置

1、“知識溝”理論的基本內(nèi)容及現(xiàn)實意義

2、《解放日報》的改革的內(nèi)容及對中國新聞理論的意義

3、蘇聯(lián)新聞法頒布后的影響

4、新聞策劃與公關(guān)策劃（題目大概意思是說現(xiàn)在有的新聞單位和新聞記者也在制造新聞事件，對此請根據(jù)公共關(guān)系學(xué)和新聞學(xué)的知識來談?wù)勀愕目捶ǎㄋ倪x三）

1、評說網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的關(guān)系

2、社會分類論以及對傳播實踐 2004

1、《焦點訪談》 1杰弗遜的新聞思想

2、《論出版自由》 2報業(yè)的改革和創(chuàng)新

3、《國聞報》

1、《報刊的四種理論》的內(nèi)容

4、“文化帝國主義”

5、大眾傳播容及意義

2、魔彈論的內(nèi)容及其謬誤

3、列舉外國人在我國創(chuàng)辦的中英文報紙，分析其影響和意義

4、梅羅維茨媒介理論

5、“人權(quán)法案”及其杰弗遜的民主思想的意義 3、1987年后，中國報業(yè)經(jīng)營管理和新聞實踐中的突破及其意義 4、1981年法國《新聞自由法》的出臺背景及其意義。2003（1）傳播（2）把關(guān)人（3）魔彈論（4）紐約時報（5）國際通訊社

（1）5W模式意義及局限性（2）麥克盧漢媒介理論要點

（3）受眾理論有哪幾種，及其基本內(nèi)容（4）王韜報學(xué)思想及貢獻(xiàn)

（5）＜每周評論＞在五四運(yùn)動是的作用（6）為什么要建立國際傳播新秩序

（1）90年代初的新聞傳播工作改革及存在問題。（2）輿論導(dǎo)向與議程設(shè)置的異同（3）傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的異同

2002

1、選擇性因素

2、內(nèi)容分析法，是一種對于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。其實質(zhì)是對傳播內(nèi)容所含信息量及其變化的分析，即由表征的有意義的詞句推斷出準(zhǔn)確意義的過程。早期的內(nèi)容分析法源于社會科學(xué)借用自然科學(xué)研究的方法，進(jìn)行歷史文獻(xiàn)內(nèi)容的量化分析。20世紀(jì)50年代美國學(xué)者貝雷爾森發(fā)表《傳播研究的內(nèi)容分析》一書，確立了內(nèi)容分析法的地位。真正使內(nèi)容分析方法系統(tǒng)化的是J.奈斯比特，他主持出版的“趨勢報告”就是運(yùn)用內(nèi)容分析法，享譽(yù)全球的《大趨勢》一書就是以這些報告為基礎(chǔ)寫成的。內(nèi)容分析法與英國文化研究學(xué)派所進(jìn)行的文本分析有所不同。文本分析主要采用的是符號學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的分析方法來分析文本（Text）的結(jié)構(gòu)和意義，探尋受眾對意義的不同解讀方式和文本中所隱藏的意識形態(tài)的操縱力量，屬于定性研究范疇；而內(nèi)容分析主要是運(yùn)用統(tǒng)計知識對傳播的內(nèi)容（Content）進(jìn)行分析與歸類，目的是為了描述傳播內(nèi)容的固有傾向，說明信息來源的特征等，屬于定量研究的范疇。在早期的傳播學(xué)研究中，內(nèi)容分析主要用于對印刷媒介內(nèi)容的分析，如拉斯韋爾于20世紀(jì)20年代對第一次世界大戰(zhàn)時期的宣傳技巧進(jìn)行的研究。隨著傳播學(xué)研究的深入和媒介的發(fā)展，內(nèi)容分析法的運(yùn)用范圍擴(kuò)展到各種聲音和圖像訊息。傳播學(xué)中運(yùn)用時的主要步驟：提出假設(shè)；確定研究總體與樣本，并抽樣；制定分類表，并將研究內(nèi)容按分類表編碼歸類；統(tǒng)計計算，分析數(shù)據(jù)，得出結(jié)論。

ROST content mining是一款免費(fèi)的大型內(nèi)容分析研究性工具平臺，主要功能包括：輔助各學(xué)科進(jìn)行研究，協(xié)助完成文本分析和內(nèi)容分析方面的研究，凡是需要分析論文、微博、博客、論壇、網(wǎng)頁、書籍、聊天記錄、電子郵件、本地文本類格式文件、數(shù)據(jù)庫中各類文本字段的學(xué)科，都可以使用本軟件，分析方法支持：分詞、字頻統(tǒng)計、詞頻統(tǒng)計、聚類、分類、情感分析（含簡單和復(fù)雜）、共現(xiàn)分析、同被引分析，依存分析、語義網(wǎng)絡(luò)、社會網(wǎng)絡(luò)、共現(xiàn)矩陣等分析方法。

3、傳播控制研究

4、傳播流程

5、知識溝

1、如何評價兩級傳播理論

2、傳播學(xué)批判學(xué)派和傳統(tǒng)學(xué)派有何區(qū)別

3、“沉默螺旋”理論的基本命題是什么

4、拉斯韋爾對傳播學(xué)有何主要貢獻(xiàn)

5、試述麥克魯漢的媒介理論及對它的評價 40分

1、請闡述信息高科技的發(fā)展對大眾傳播的影響

2、結(jié)合近年來媒介熱衷的新聞策劃，談?wù)勅绾卫斫狻白h程設(shè)置”理論20分

2002

1、——是美國傳播學(xué)耶魯學(xué)派的創(chuàng)始人

2、在研究方法上采用——已成為世界各國傳播學(xué)研究的主流

3、社會心理學(xué)家盧因?qū)鞑W(xué)的主要貢獻(xiàn)是提出了——概念

4、大眾傳播中最主要、最受重視的是——消息

5、信息接受者把符號重新還原為訊息的過程叫——

6、——是掌握受眾心理、全面收集受眾反饋的主要途徑

7、批判學(xué)派的精神領(lǐng)袖是法蘭克福學(xué)派的——

8、相對于傳統(tǒng)媒介傳播方式的單向性，互聯(lián)網(wǎng)具有的優(yōu)勢是——

9、提出大眾傳播娛樂功能的是美國社會學(xué)家——

10、近年來大眾傳播效果研究的一個熱點是探討——對社會的影響（——為填空部分）

第二篇：南京大學(xué)新聞傳播史論2010(回憶版)年考研試題

2010年南京大學(xué)新聞學(xué)部分

白虹貫日事件：外國新聞史日本部分。（個人覺得這個題目不會就算了，因為考前誰也不知道考日本，所以沒有必要為了這個不確定的問題花那么多時間在外國新聞史上，把該看的看

好就行了）

新聞報道的獨立性：新聞策劃（新聞采寫）、報道的角度選擇、獨家觀點的提出……

新聞采寫最后關(guān)于青藏鐵路的評論：很多同學(xué)寫成贊揚(yáng)性的評論。個人覺得最好是結(jié)合3.14事件和七五事件，用我國的民族政策駁斥民族分裂主義，考研評論最好是寫成批判性的，這樣才會出彩。這個題目和06年上海大學(xué)錢偉長那個評論是一樣的，借對錢偉長改革的贊揚(yáng)

來批判中國的教育制度。

大學(xué)語文的詩書禮儀樂春秋

普利策、成舍我等等書上都有答案。w ww.iky.c n

第三篇：史論系導(dǎo)師簡介

史論系老師專業(yè)研究方向及簡介

1、陳平：西方美術(shù)史及美術(shù)理論、美術(shù)傳播理論及歷史

關(guān)于西方美術(shù)史、美術(shù)理論、美術(shù)史學(xué)史的研究，包括對西方藝術(shù)家、藝術(shù)作品和藝術(shù)流派的研究，在藝術(shù)類型上可涵蓋建筑、繪畫、雕塑、工藝、設(shè)計等視覺文化領(lǐng)域。本研究方向的目標(biāo)是培養(yǎng)具有較強(qiáng)研究能力的西方美術(shù)史和美術(shù)理論專門人才，以及具有堅實美術(shù)史基礎(chǔ)的、能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的視覺文化傳播人才。

美術(shù)傳播理論及歷史：本研究方向的主要內(nèi)容是在美術(shù)史和美術(shù)理論的基礎(chǔ)上，研究美術(shù)傳播的理論和歷史。重點是：

一、美術(shù)風(fēng)格的演變及其傳播；

二、美術(shù)通過各種媒介向大眾的傳播，和中外文化交流，研究美術(shù)傳播的文化史意義。

2、王洪義：美術(shù)批評、圖像研究、公共藝術(shù)機(jī)制、書畫鑒定與藝術(shù)市場、藝術(shù)展覽與策劃、藝術(shù)品經(jīng)營、美術(shù)館管理、演藝行業(yè)戰(zhàn)略管理、藝術(shù)信息管理。

美術(shù)批評。對現(xiàn)實中藝術(shù)活動、藝術(shù)作品和藝術(shù)家進(jìn)行學(xué)術(shù)分析、理論闡釋、價值判斷和描述報道的文字性工作，以推動當(dāng)代中國藝術(shù)自主創(chuàng)新為研究目的（不包括藝術(shù)市場促銷或政治概念介入的文本寫作）。

圖像研究。研究當(dāng)代視覺文化的語言符號規(guī)律和傳播方式，進(jìn)行圖像閱讀、解析和文本闡釋能力的訓(xùn)練，以探索人類視覺圖像認(rèn)知模式和語法規(guī)則為研究目的。主修課程包括：美學(xué)、視覺心理學(xué)，藝術(shù)傳播，圖像分析，影視理論，等等。

藝術(shù)管理研究：本研究方向主要招收有志于今后從事藝術(shù)管理工作的學(xué)生。開設(shè)藝術(shù)管理理論課程、藝術(shù)管理實踐技能課程和藝術(shù)理論課程。旨在通過對藝術(shù)理論、管理理論和具體實踐技能的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)具有藝術(shù)理論素養(yǎng)，掌握管理理論與實踐技能的復(fù)合型人才，能夠勝任政府藝術(shù)文化管理機(jī)構(gòu)、博物館、藝術(shù)拍賣行、藝術(shù)畫廊、文化娛樂、文化旅游、地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)等藝術(shù)機(jī)構(gòu)，文化產(chǎn)業(yè)部門從事藝術(shù)管理工作及藝術(shù)項目策劃工作。

3、李 超：近現(xiàn)代美術(shù)史、中國油畫史研究

近現(xiàn)代美術(shù)史研究，主要從歷史的角度，特別是文化史、社會史和跨文化比較的角度，審視十六世紀(jì)以來的世界美術(shù)，特別是東西方美術(shù)相互影響及作用。在此基礎(chǔ)上，研究近現(xiàn)代中國美術(shù)在文化發(fā)展和交流的背景下，其所發(fā)生的演變、傳播、碰撞、融合等文化走向。中國油畫研究，主要以20世紀(jì)以來中國油畫的創(chuàng)作風(fēng)格、文化歷史、藝術(shù)市場和收藏鑒定等方面，作為主要研究對象。從其覺醒與發(fā)展，引進(jìn)與創(chuàng)造等探索中國油畫的本土化方向。從本土問題到亞洲視角，將中國油畫列為近現(xiàn)代東西方美術(shù)交流的一個重要的東方文化現(xiàn)象；從創(chuàng)作個案到風(fēng)格類型，將中國油畫列為中國近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的一個重要篇章。

4、羅宏才：藝術(shù)市場及美術(shù)考古研究

藝術(shù)市場及美術(shù)考古這兩個看似相距較遠(yuǎn)的學(xué)科方向，實際卻存在著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系。對于目前尚主要以美術(shù)文物（以書畫藝術(shù)品等美術(shù)文物）為主體的藝術(shù)市場而言，系統(tǒng)、科學(xué)、完整、準(zhǔn)確地把握相關(guān)藝術(shù)品的歷史、源流、內(nèi)涵、價值并能夠準(zhǔn)確鏈接其與藝術(shù)市場之間的關(guān)系，從而在田野調(diào)查、科學(xué)研究、市場運(yùn)作、市場管理等一系列線性流程中，磨礪出一個從實踐到理論再到實踐的新模式，使得著意追求的藝術(shù)市場及美術(shù)考古科學(xué)鏈接的初衷與意旨，最終表現(xiàn)在能夠培養(yǎng)真正具有科學(xué)實踐經(jīng)驗以及系統(tǒng)理論水平并具有國際藝術(shù)市場范式意義的新型實際技能與理論水平雙棲人才層面而來，以滿足日趨國際化、信息化、科學(xué)化藝術(shù)市場環(huán)境下諸如高等院校、美術(shù)館、博物館、拍賣行、博覽會、藝術(shù)品公司、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)及相關(guān)單位的緊迫需求。

5、張建軍：中國繪畫、書法的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代批評

中國繪畫、書法具有鮮明的民族特色與獨特的文化品格，是具有很強(qiáng)生命力、影響力的藝術(shù)。本方向注重將中國繪畫、書法放在完整的歷史傳統(tǒng)語境中進(jìn)行研究。注重對中國繪畫、書法在現(xiàn)、當(dāng)代的繼承、探索與發(fā)展予以關(guān)注與批評。強(qiáng)調(diào)將中國繪畫、書法的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展作為整體進(jìn)行探討與研究。以深入其文化內(nèi)核，發(fā)掘其藝術(shù)特性，達(dá)到“同情的理解”。并在此基礎(chǔ)上參與到當(dāng)代中國繪畫、書法的發(fā)展進(jìn)程中，以理論研究與學(xué)術(shù)批評對當(dāng)代中國繪畫、書法的繼承、探索、發(fā)展起推動作用。

6、胡懿勛：藝術(shù)市場與會展管理研究、藝術(shù)市場研究方法論

以藝術(shù)社會學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論，架構(gòu)研究方法論，從理論層次與動態(tài)現(xiàn)象對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的作用、意義、價值與影響進(jìn)行系統(tǒng)研究。著重在區(qū)域藝術(shù)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的研究，訓(xùn)練研究生具備實務(wù)性操作觀念，并能觀察分析藝術(shù)環(huán)境及未來趨勢的動態(tài)因素。針對國際潮流在文化產(chǎn)業(yè)范疇中的非營利與營利事業(yè)的文化管理、藝術(shù)管理理論與實務(wù)，旨在培養(yǎng)研究生具備在各類展會及策劃項目中導(dǎo)入藝術(shù)元素能力，以因應(yīng)社會不同行業(yè)對藝術(shù)策畫人才的需求。

7、馬琳：公共藝術(shù)機(jī)制、書畫鑒定與藝術(shù)市場、藝術(shù)展覽與策劃、藝術(shù)品經(jīng)營、美術(shù)館管理、演藝行業(yè)戰(zhàn)略管理、藝術(shù)信息管理。

本研究方向主要招收有志于今后從事藝術(shù)管理工作的學(xué)生。開設(shè)藝術(shù)管理理論課程、藝術(shù)管理實踐技能課程和藝術(shù)理論課程。旨在通過對藝術(shù)理論、管理理論和具體實踐技能的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)具有藝術(shù)理論素養(yǎng)，掌握管理理論與實踐技能的復(fù)合型人才，能夠勝任政府藝術(shù)文化管理機(jī)構(gòu)、博物館、藝術(shù)拍賣行、藝術(shù)畫廊、文化娛樂、文化旅游、地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)等藝術(shù)機(jī)構(gòu)，文化產(chǎn)業(yè)部門從事藝術(shù)管理工作及藝術(shù)項目策劃工作。

8、張長虹 ：古代中國的美術(shù)與社會

中國古代美術(shù)的發(fā)展，與社會觀念之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，在一定程度上代表了社會、國家及特定團(tuán)體之間的利益，并或多或少受其影響。探討美術(shù)與社會之間的關(guān)系，有助于我們從美術(shù)品或美術(shù)現(xiàn)象入手，深入探究古代美術(shù)品產(chǎn)生的運(yùn)作機(jī)制及其社會功能。

9、蔣英：近現(xiàn)代美術(shù)史研究、美術(shù)教育研究

近現(xiàn)代美術(shù)史研究：主要從歷史與文化的角度，研究中國近現(xiàn)代的各種美術(shù)現(xiàn)象，近幾年側(cè)重于近現(xiàn)代平面設(shè)計的相關(guān)研究。

美術(shù)教育研究：主要在課程論的學(xué)理基礎(chǔ)上，圍繞課程、教師、教材等研究近現(xiàn)代美術(shù)教育的歷史與當(dāng)代美術(shù)教育中出現(xiàn)的各種問題。

10、郭亮：西方藝術(shù)史，西方美術(shù)史

側(cè)重于文藝復(fù)興至巴洛克時期，荷蘭藝術(shù)以及新古典與浪漫主義時期的藝術(shù)史、科學(xué)與藝術(shù)史研究。發(fā)表著、譯作見諸于《美術(shù)史與觀念史》、《美術(shù)觀察》、《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》和《天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報》等學(xué)術(shù)刊物。

11、陳紅梅：中國書畫篆刻史論研究

中國書、畫、篆刻藝術(shù)是不可分割、最具中國文化特點的國粹藝術(shù)。如果想對中國藝術(shù)，乃至中國文化有深入研究，離不開對此三門藝術(shù)的實踐與研究。本專業(yè)方向強(qiáng)調(diào)文、史、哲全面文化修養(yǎng)與一定的書畫篆刻實踐基礎(chǔ)，在這兩種基礎(chǔ)之上，才能具備寬闊的社會學(xué)、文化學(xué)的視野與切身的體驗。本方向培養(yǎng)的目標(biāo)：精通書畫篆刻專業(yè)理論，以史料、史觀、藝術(shù)批評等全面的視角與方法來從事研究工作，專業(yè)理論研究具有廣度與深度，以適應(yīng)當(dāng)代文化發(fā)展與建設(shè)的需要。

12、傅慧敏: 中國美術(shù)史與理論研究

近年的研究領(lǐng)域為中國古代繪畫史學(xué)史、古代畫論以及明清繪畫。中國美術(shù)史擁有與西方不同的視覺與文化系統(tǒng)，它一方面包括以視覺形象呈現(xiàn)的歷代美術(shù)作品，在形式、意境以及社會文化情境等方面都具備自身獨特的特點；另一方面則包括古代數(shù)量龐大的畫史、畫論等畫學(xué)著述，是研究中國美術(shù)史、美術(shù)史學(xué)史與中國傳統(tǒng)文化的重要材料與參照。本人的研究通過對歷代繪畫作品進(jìn)行直觀的風(fēng)格學(xué)與圖像學(xué)的分析，以及對古代歷史文化較為深入的考察，同時結(jié)合古代的畫學(xué)文獻(xiàn)的文本分析，以期對中國美術(shù)歷史與理論作深入的闡釋與解讀。

13、凌敏：中國當(dāng)代藝術(shù) 公共藝術(shù)

以研究中國當(dāng)代藝術(shù)，和公共藝術(shù)為主要研究方向。當(dāng)代藝術(shù)

以研究當(dāng)代藝術(shù)家，當(dāng)代展覽策劃和畫廊經(jīng)營為主線;公共藝術(shù)以城

市營造的實際案例入手。闡述公共藝術(shù)的政策，操作程序和藝術(shù)家和

民眾互動的關(guān)系等。

第四篇：讀書筆記-人生史論

一、切己查體，虛心函泳

二、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

三、問我何所有，山中唯白云。只堪自怡悅，不堪持贈君。

四、有一次錢穆去深山漫游，借住在山頂寺廟，深夜與方丈促膝長談，這座恢弘的廟

宇是否是他一手創(chuàng)建的，他說是。我問他怎么創(chuàng)建的，他說自己出家后，獨自一人來到這座山頂，深夜緊敲木魚，山下人半夜醒來，很多人帶著飲食慰問，他還是不言不睬，照舊夜夜敲木魚，山下人眾，邊傳開來，四面八方的人聞風(fēng)前來，不僅帶來飲食，還給他蓋起了一個茅草房子。但他還是夜夜敲木魚，村民益發(fā)憧憬，于是籌款給他建里廟宇，日記越來，規(guī)模擴(kuò)大，香火鼎盛。人心和愛心的匯聚就是這個力量。

五、在事業(yè)與行為上，完成自我的德行與品格，只有做到小德川流，方可有大德敦化

之底蘊(yùn)。

六、以愛存心，以敬存心，當(dāng)為仁。

七、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

八、淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

九、仁者愛人。

十、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂的精神。

十一、上善若水，厚德載物。

十二、君子周急不繼富。

十三、釣而不綱，戈不射宿。

十四、鳳鳥不至，河不出圖。

十五、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

十六、自我實現(xiàn)和生命意志的自由洋溢。

十七、南懷瑾：“處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不易成，易成則志存輕慢”。

十八、

第五篇：美術(shù)史論考題!

一、填空題

31、色彩千變?nèi)f化，但歸納起來主要有三大要素，那是色相、明度、純度。

32、東漢時佛教開始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開鑿有克孜爾石窟；在甘肅敦煌開鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開鑿有麥積山石窟；在山西大同開鑿有云崗石窟；在河南洛陽開鑿有龍門石窟。

33、中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。

34、中國歷代國畫名作中<<步輦圖>>的作者是閻立本，<<簪花仕女圖>>的作者是周昉，<<珍禽圖>>的作者是黃荃，<<五馬圖>>的作者是李公麟，<<芙蓉錦雞圖>>的作者是趙佶，<<秋效飲馬圖>>的作者是趙孟頫。<<富春山居圖>>的作者是黃公望，<<游春圖>>的作者是展子虔。

35、宋代著名的瓷窯有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。

36、在繪畫技法中，中國畫通常采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的散點透視法取景作畫的，而西畫采用的則是焦點透視法。

37、課堂教學(xué)是教師提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展的主要陣地，建立“以學(xué)論教、教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計已成為美術(shù)課程改革的主流，談?wù)劽佬g(shù)課堂教學(xué)設(shè)計的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問題優(yōu)化、教學(xué)活動有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評價恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)。

38、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評價。

39、新課程下的課程總目標(biāo)按照三個維度表達(dá)，即知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀。

41、“顏筋柳骨”中的“顏”和“柳”是指代

、兩位大書法家。

42、北京2008年“申奧”標(biāo)志的顏色有

、、、、紅這五種顏色。

43、卡通畫綜合了、的一些特點，形成了特有的表現(xiàn)手法。

44、中國結(jié)象征團(tuán)結(jié)、和諧的人際關(guān)系，主要有

和

兩類。

45、在我國傳統(tǒng)畫論中對于五官位置有

之說,眼在頭高的 處。

46《紅色的和諧》是法國著名的（馬蒂斯）所創(chuàng)。

47、北宋畫家王希孟的（《千里江山圖》），全圖長1119.5厘米，高51.5厘米，是我國古代繪畫中最杰出的作品之一。

48、用筆，中國畫技法屬于。在技法上，筆不是指毛筆，而是指（勾、皴、點、染）等方法。

49、畢加索是（西班牙）籍的畫家、雕塑家、版畫藝術(shù)家，是（立體派）畫派的主要代表人物。

50、《椅中圣母》描繪的是（宗教故事）中的圣母和圣嬰。

51、純度是指色彩的（鮮 濁）。

52、在色環(huán)中，互成（150°——180°）的色，為強(qiáng)烈對比。位于60°以內(nèi)的色，為柔和對比。

53、課程的改革不僅是內(nèi)容的改革，也是（教學(xué)過程）和（教學(xué)方法）的改革。

54、美術(shù)史是研究（美術(shù)發(fā)展過程）的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡釋和評價

55、美術(shù)媒材是構(gòu)成美術(shù)作品的（物質(zhì)材料），如顏料、紙張、粘土、畫布、電影膠片、錄像帶、木材和塑膠。

56、文藝復(fù)興“三杰”分別是、、。

57用來概括八種臉型的漢字是國、甲、由、田、申、風(fēng)、用、目等。

58、2008年北京奧運(yùn)會標(biāo)志的創(chuàng)意源于中國傳統(tǒng)的 印章 藝術(shù)。

59、美術(shù)包括繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書法等。

60教育必須為

現(xiàn)代化建設(shè)

服務(wù)，必須與 生產(chǎn)勞動

相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

61、素質(zhì)教育必須以提高國民素質(zhì) 為根本宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和

實踐能力

為重點。

62、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān) 教書育人

，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

63、國家課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能，過程與方法

，情感態(tài)度與價值觀

等方面的基本要求。

64、從小學(xué)至高中設(shè)置 綜合實踐

活動，并作為必修課程。

65、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生

終身

學(xué)習(xí)的愿望和能力。

66、積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種 課程

資源。

67、教師的素養(yǎng)包括、知識素養(yǎng)及

思想道德

三個方面。68、智力的核心成分是

思維

能力。

69、能力有實際能力和

潛在能力

之分。

70、美術(shù)又稱為

空間

藝術(shù)或 視覺

藝術(shù)

造型藝術(shù)，具體包括、、、、、、、等。、71、“元四家”指

黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)

72、意大利文藝復(fù)興三杰指

、、。

73、“六朝三杰” 指

、、。

74、“五墨六彩”：、、、、，75、南朝謝赫六法：

1、氣韻生動；

2、骨法用筆；

3、應(yīng)物象形；

4、隨類賦彩；

5、經(jīng)營位置；

6、傳移模寫。

76、德拉克羅瓦是 浪漫

主義畫家，列賓是

現(xiàn)實 主義畫家，普桑是新古典

主義畫家，畢家索是 立體

主義畫家，夏加爾是 現(xiàn)實

主義畫家。

77、常用的美術(shù)字體有 行楷

美術(shù)字、隸書

美術(shù)字、魏碑

美術(shù)字以及 姚體

美術(shù)字。

78、我國三大石窟分別為 敦煌石窟、龍門石窟、云岡石窟.79.江南小型私家園林的代表有蘇州的 拙政園 留園，上海的.豫園

80.總體上，漢字書法可分為五種書體，即：篆書、隸書、行書、楷書 和草書。

81.未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩人

，他在1909年發(fā)表的 標(biāo)志著該流派的誕生。

82.18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初，在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂流派，以、和 三人為重要標(biāo)志。

83.20世紀(jì)初以美國著名舞蹈家

為先驅(qū)的現(xiàn)代舞，以自然的舞蹈動作打破了古典芭蕾的程式束縛。

84.俄國早斯馬克思主義者普列漢諾夫在 一書中提出了藝術(shù)起源的“勞動說”。

85.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是、和.86.典型包括 典型環(huán)境 典型人物等。

87.根據(jù)造型形式來看，雕塑一般可分為圓雕 和浮雕 兩大類。

88.一般說來，我國古代的園林可分為兩大類，一類是北主大型的皇家 園林，另一類是江南小型的 私家園林。

89.王獻(xiàn)之是我國 東晉 時期的大書法家。

90.“顏筋柳骨”指的是唐代大書法這 顏真卿和柳公權(quán).91.根據(jù)作品存在方式，藝術(shù)一般可分為 時間藝術(shù)、空間藝術(shù) 和 時空藝術(shù)

92.藝術(shù)批評的形態(tài)可以分成 社會 傳記 心理 文本 和 讀者批評。

93.審美效應(yīng)一般有三個階段：共鳴 凈化 領(lǐng)悟

94.詩歌根據(jù)其性質(zhì)，可分為 敘事詩和 抒情詩兩類。、95.靈感的特征包括 突發(fā)性、超常 性和易逝 性。

15.魏晉六朝時期的、、三位畫家被稱為“六朝三杰”。

6.20世紀(jì)20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學(xué)校.97.最早的舞蹈是音樂、舞蹈、詩歌三位一體的。

98.我國戲曲種類繁多，其中起源于江蘇昆山的 是最古老的劇種之一，而京劇是在 多年前 進(jìn)京演出后逐漸形成發(fā)展起來的。

99.工藝藝術(shù)的基本特征有、和 三點。

100.藝術(shù)創(chuàng)造的過程為、和 三步。

101.與藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造個性特征相比較，藝術(shù)流派則體現(xiàn)了風(fēng)格相似、相近的藝術(shù)家們的.102.審美效應(yīng)包括 凈化 領(lǐng)悟 和 三種情形。

103.藝術(shù)語言除了自身的 價值之外，還有更重要的功能即.104.藝術(shù)傳播四要素是藝術(shù)信息、、和.105.根據(jù)審美需要，建筑可以分為、等。

106、喜劇誕生于，法國劇作家 的作品有《偽君了》、《太太學(xué)堂》等，喜劇作品《費(fèi)加羅的婚禮》是法國劇作家 的作品。

107.在世界戲劇舞臺上，中國戲曲藝術(shù)最鮮明的特色為 和.108.泰納認(rèn)為，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量，即、和.109.“詩中有畫、畫中有詩”是北宋大文學(xué)家 對唐代作家 詩畫藝術(shù)特點的概括。

110.藝術(shù)中的意境是 與 的有機(jī)統(tǒng)一。

111.園林是指利用 因素和 因素所創(chuàng)造的景觀。

112.“草圣”張旭是 朝的大書法家。

113、“似與不似之間”是現(xiàn)代畫家 齊白石 提出的繪畫理論。

114、在繪畫技法中，中國畫通常采用 高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn) 的“散點”透視法取景作畫的，而西畫采用的則是 焦點透視法。

115、我國著名的四大石窟是指 麥積山石窟、云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，它們分別位于 甘肅省、山西省、河南省 和甘肅省境內(nèi)。

116、意大利文藝復(fù)興時期的三杰是指 達(dá)?芬奇、米開朗基羅 和 拉斐爾。

117、《清明上河圖》是我國北宋畫家 張擇瑞 的一幅描繪 京城及郊外汴河兩岸人們生活和自然 風(fēng)光的風(fēng)俗畫，它采用以線描為主，略施淡彩的手法來表現(xiàn)的。

118、色彩三要素是指色彩的 純度、明度 和 色相。

119.印象主義畫派代表人物有 和，野獸派畫家有 等人。

120.是音樂中最具表現(xiàn)力的因素。

121.舞蹈是以 為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏、、、和 等要素的藝術(shù)樣式。

122.是戲劇的表征，是戲劇的基礎(chǔ)，是戲劇的核心。

123.按照內(nèi)容性質(zhì)的不同，文學(xué)可以分為、和 三種。

124.藝術(shù)構(gòu)思可以通過、和 三種方式完成。125．以運(yùn)用磨制石器和發(fā)明__________為主要標(biāo)志的新石器時代，是古代社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新起點。

126．中國的青銅器發(fā)端于___________流域。

127．秦漢時期的美術(shù)，從歷史紀(jì)年來劃分，應(yīng)始于公元前221年，止于公元___________年。

128．我國最早的寺院，是東漢時期建于洛陽的____________。

129．敦煌莫高窟開鑿于前秦建元二年，即公元___________年。

130．古代最早享有盛譽(yù)的畫家是三國時東吳的___________。

131．魏晉時期的“書圣”王羲之，其最具代表的作品當(dāng)數(shù)作于永和九年的___________。

132．唐代宗教美術(shù)的一個顯著變化，便是其現(xiàn)實性因素的增多，這種傾向也被稱為___________化。

133．唐太宗李世民在世時營造的___________陵，開創(chuàng)了“因山為陵”的先例。

134．《韓熙載夜宴圖》的作者是南唐畫家___________。

135．宋代風(fēng)俗畫家中以善畫嬰戲而著稱的是___________，其傳世作品有《秋庭戲嬰》等。

136．宋代山水畫家___________所繪《千里江山圖》，堪稱青綠山水之典范。

137．元代學(xué)米氏云山而自成一家的少數(shù)民族畫家___________。

138．南宋緙絲名家有定州沈子蕃、松江___________等。

139．清初，江西畫家___________開創(chuàng)了江西派。

140、文藝復(fù)興“三杰”分別是、、。

141、用來概括八種臉型的漢字是、、、、申、風(fēng)、用、目等。

142、2008年北京奧運(yùn)會標(biāo)志的創(chuàng)意源于中國傳統(tǒng)的 藝術(shù)。

143、美術(shù)包括、、建筑、工藝美術(shù)、書法等。

144、色彩三要素是明度、純度、相。

145、《三毛流浪記》為畫家張樂平最著名的代表作。

146、美術(shù)教師應(yīng)該具有：營造互動發(fā)展的教學(xué)過程、面對全體學(xué)生、樹立課程意識、終身學(xué)習(xí)意識等教育觀念。

147、對于教材，教師可根據(jù)個人喜好任意組織所教內(nèi)容，體現(xiàn)教師的主觀能動性。148、在我國福建及廣東、廣西，長期以來客家聚族而居，因而形成了四合院。

149、泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盤、刻、粘、切、挖等。

150、對于人體身高比例概括的口訣是立七坐五盤三半。

151、“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計”包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。

152、造型元素組合的基本原理包括多樣統(tǒng)一、比例、平衡、節(jié)奏、和諧、對比等。

二、選擇題：將正確答案的字母序號填入表格內(nèi))

1、被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”和“畫祖”的唐代畫家是

A、閻立本

B、吳道子

C、張萱

D、張擇端

2、用三原色調(diào)配紫灰色，比例最少的原色是

A、紅

B、黃

C、藍(lán)

D、黑色

3、青銅器上的銘文，在書法字體中屬于

A、隸書

B、草書

C、楷書

D、篆書

4、一幅優(yōu)秀的剪紙作品具有的標(biāo)準(zhǔn)是

A.刀味與紙感

B.有豐富的層次感 C.強(qiáng)調(diào)色彩對比

D.內(nèi)圓外方

5、下列不屬于中國畫中常用的用墨方法是

A．滴墨法

B．潑墨法

C.破墨法

D.積墨法

6、《湖南地方戲臉譜藝術(shù)》一課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是

A．了解地方戲曲，學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)的表意手法塑造人物個性的臉譜形象的知識和方法 B．突擊學(xué)習(xí)花鼓戲的專業(yè)知識并進(jìn)行實踐

C.比較并研究湖南地方戲的獨特魅力以及它與其他戲劇藝術(shù)之間的聯(lián)系及差異

D．精通各種臉譜的描繪和制作方法

1、中國聯(lián)通公司標(biāo)志的創(chuàng)意源于

A.雙錢

B.中國結(jié)

C.方勝

D.太極圖

2、最早明確提出“以形寫神”為中心的傳神論的畫家是（）

A.吳道子

B.張璪

C.顧愷之

D.謝赫

3、描繪叔齊、伯夷拒絕降周而逃至首陽山以野菜充饑最終餓死的歷史故事的作品是

A.《采薇圖》

B.《潑墨仙人圖》 C.《溪山行旅圖》 D.《屈子行吟圖》

4、能表現(xiàn)出人物頭部特征的是臉型、五官以及

A、發(fā)式

B、道具

C、手勢

Ｄ、眼神

5、“造型?表現(xiàn)”領(lǐng)域7-9年級的階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)是

A．觀賞自然和各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進(jìn)行描述，說出其特色，表達(dá)自己的感。B．嘗試不同工具，用紙以及身邊容易找到的各種媒材，通過看看、畫畫、做做等方法大膽、自由地把所見所聞、所感所想的事物表現(xiàn)出來，體驗造型活動的樂趣。

C．用身邊容易找到的各種媒材進(jìn)行簡單組合和裝飾，體驗設(shè)計制作活動的樂趣。

D．有意運(yùn)用形、色、肌理、空間和明暗等美術(shù)語言，選擇恰當(dāng)?shù)墓ぞ?、材料，以繪畫等形式，探索不同的創(chuàng)作方法，發(fā)展具有個性的表現(xiàn)能力，傳遞思想和情感。

6、毛澤東被譽(yù)為二十世紀(jì)十大書法家之一，其造詣極深的是

A、草書

B楷書

C 篆書

D 隸書

7、生肖刻成印章屬于

A、肖形章

B、名章

C、閑章

1、下列情形導(dǎo)致學(xué)生傷害，學(xué)校行為并無不當(dāng)，不承擔(dān)事故責(zé)任的是（）

A、學(xué)校教師體罰或者變相體罰學(xué)生；

B、學(xué)生在校期間突發(fā)疾病或者受到傷害，學(xué)校發(fā)現(xiàn)，但未根據(jù)實際情況及時采取相應(yīng)措施，導(dǎo)致不良后果加重的；

C、在學(xué)生自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的；

D、學(xué)校向?qū)W生提供的藥品、食品、飲用水等不符合國家或者行業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、要求的。

2、《給教師的建議》一書的作者是（）

A、克魯普斯卡婭

B、蘇霍姆林斯基

C、馬卡連柯

D、凱洛夫

3、“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響？（）

A、環(huán)境

B、遺傳

C、教育

D、社會活動

4、熱愛學(xué)生是教師應(yīng)該具有的（）

A、政治素養(yǎng)

B、職業(yè)道德素養(yǎng)

C、知識素養(yǎng)

D、能力素養(yǎng)

5、孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的（）

A、主體性

B、創(chuàng)造性

C、間接性

D、示范性

6、人在看書時，用紅筆畫出重點，便于重新閱讀，是利用知覺的（）

A、選擇性

B、整體性

C、理解性

D、恒常性

7、“一目十行”是注意的哪種品質(zhì)？（）

A、注意廣度

B、注意穩(wěn)定性

C、注意分配

D、注意轉(zhuǎn)移

8、“萬綠叢中一點紅”容易被注意是利用刺激物的（）

A、強(qiáng)度

B、對比

C、變化

D活動

9、觀賞迎客松后，頭腦中重現(xiàn)迎客松形象是（）

A、后象

B表象

C、想像

D、聯(lián)想

10、“一題多解，演繹推理”是（）

A、再現(xiàn)思維

B、求同思維

C、輻合思維

D發(fā)散思維

11、“人逢喜事精神爽”這種情緒狀態(tài)屬于：（）

A、激情

B、應(yīng)激

C、心境

D熱情

12、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的什么作了最好的詮釋（）

A、穩(wěn)定性

B、獨特性

C、整合性

D、功能性

13、“精力旺盛、表里如

一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是什么氣質(zhì)類型的特點（）

A、膽汁質(zhì)

B、黏液質(zhì)

C、多血質(zhì)

D、抑郁質(zhì)

14、當(dāng)一個攻擊伙伴的孩子打人后，他父親打他屁股，這孩子打人行為會減少，這屬于（A、正強(qiáng)化

B、負(fù)強(qiáng)化

C、正性懲罰 D、負(fù)性懲罰

15、根據(jù)作品題目選出下列正確答案。

（1）《孟特芳丹的回憶》

（）

A、法國

莫奈

B、法國

柯羅

C、俄國

蘇里柯夫

D、荷蘭

凡高

（2）《喂食》

（）

A、法國

德拉克羅瓦

B、俄國

夏 加爾

C、西班牙

畢加索

D、法國

米勒

（3）《加萊義民》

（）

A、法國

羅丹

B、佛蘭德斯

魯本斯

C、法國

雷諾河

D、俄國

列賓

16、連線題：將以下作品與作者用線連起來。

《富春山居圖》

張擇端

《韓熙載夜宴圖》

范

寬

《清明上河圖》

顧閎中

《溪山行旅圖》

黃公望

四、選擇題：(共5分，每題1分)

1、《梅杜薩之筏》是19世紀(jì)法國畫家席里柯運(yùn)用何種手法來表現(xiàn)的 ??????(C)A．現(xiàn)實主義

B．新古典主義

C．浪漫主義

D．印象主義

2、立體派代表畫家是??????????????????????????(B)A．馬蒂斯

B．畢加索

C．達(dá)利

D．康定斯基

E．蒙德里安

3、唐寅是哪個朝代的畫家????????????????????????(C)A．唐朝

B．元朝

C．明朝

D．清朝

E．宋朝

4、研究兒童繪畫可以發(fā)現(xiàn)不同年齡與智力的發(fā)展關(guān)系，一般認(rèn)為3—5歲屬于??(D)A．涂鴉期

B．寫實期

c.主觀感覺表現(xiàn)期

D.象征期

5、指出下面哪種刺銹是屬于我國四大名繡之一???????????????(D)A．廣繡

B．京繡

C．甌繡

D．粵繡

E．錦繡

多選題

1． 彩色水筆是兒童學(xué)習(xí)繪畫不可缺少的繪畫工具，較適合于彩色水筆涂色的方法有

A、平涂 B、穿插涂

C、疊加涂 D、點繪）

2．適于分組合作練習(xí)的學(xué)習(xí)活動主要有這樣幾種情況

A．練習(xí)內(nèi)容較多，單憑個人努力很難在特定時間內(nèi)完成 B．課堂作業(yè)難度較大，一個人難以解決

C．需要交流與討論，相互激勵與啟發(fā)的學(xué)習(xí)活動

D．學(xué)生整體水平較低，學(xué)習(xí)工具未帶齊的情況下可以適用

3、教師在美術(shù)教學(xué)行為中的角色是

A、學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者 B、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

C、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者 D、學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者

4、在美術(shù)教學(xué)活動中，教師對學(xué)生的評價語言非常重要，你認(rèn)為合適的有哪些

A、“不錯，你的作品很有特色！”

B、“這幅作品的毛病太多了，趕緊改！”

C、“畫得很不錯，如果再加上自己大膽的想象，將會更加出色！”

D、“你的這件作品太缺乏想象力了！”

5、某教師在執(zhí)教《給同桌畫張像》一課中提出作業(yè)要求為,“試著給同桌畫張肖像畫，可以用寫生方法或憑印象去畫，繪畫工具不限”，這樣的作業(yè)要求設(shè)置

A、大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的自主性

B、給學(xué)生創(chuàng)造性、探索性學(xué)習(xí)留有很大空間

C、注重了個人特質(zhì)和潛能的培養(yǎng)

D、為學(xué)生嘗試不同材料的表現(xiàn)提供了平臺

6、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)與價值有

A、陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流

B、發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力

C、形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識

D、促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展

1、被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”和“畫祖”的唐代畫家是

A、閻立本 B、吳道子 C、張萱 D、張擇端

2、用三原色調(diào)配紫灰色，比例最少的原色是

A、紅 B、黃 C、藍(lán) D、黑色

3、青銅器上的銘文，在書法字體中屬于

A、隸書 B、草書 C、楷書 D、篆書

4、一幅優(yōu)秀的剪紙作品具有的標(biāo)準(zhǔn)是

A.刀味與紙感 B.有豐富的層次感 C.強(qiáng)調(diào)色彩對比 D.內(nèi)圓外方

5、下列不屬于中國畫中常用的用墨方法是

A．滴墨法

B．潑墨法

C.破墨法 D.積墨法

6、《湖南地方戲臉譜藝術(shù)》一課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是

A．了解地方戲曲，學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)的表意手法塑造人物個性的臉譜形象的知識和方法 B．突擊學(xué)習(xí)花鼓戲的專業(yè)知識并進(jìn)行實踐

C.比較并研究湖南地方戲的獨特魅力以及它與其他戲劇藝術(shù)之間的聯(lián)系及差異

D．精通各種臉譜的描繪和制作方法

1.《歷代帝王圖》是我國 朝的繪畫作品。A.唐 B.宋 C.明 D.元「」

2.著名油畫作品《格爾尼卡》是 的代表作之一。A.梵高 B.高更 C.倫勃朗 D.畢加索「」

3.《安魂曲》是 的作品。A.貝多芬 B.莫扎特 C.海頓 D.舒伯特「」

4.在湖北隨縣出土的編鐘是我國 時期的樂器。A.周 B.春秋 C.戰(zhàn)國 D.秦「」

5.踢踏舞是 的具有鮮明特色的舞蹈。A.日本 B.韓國 C.墨西哥 D.斯里蘭卡「」 6.被改編為戲劇的同名小說《茶花女》是 的代表作。A.大仲馬 B.小仲馬 C.墨西哥 D.斯里蘭卡「」

7.導(dǎo)演過《繩索》的大導(dǎo)演希區(qū)柯克是 人。A.美國 B.蘇聯(lián) C.意大利 D.法國「」

8.《花木蘭》原是 作品。A.京劇 B.昆曲 C.豫劇 D.評劇「」

9.《威尼斯商人》是英國作家 的作品。A.喬叟 B.莎士比亞 C.艾略特 D.維吉爾「」

10.提出“童心說”這一文藝思想的是.A.李贄 B.王守仁 C.袁枚 D.袁中道「」

11.畫論上的“氣韻生動”是 提出的。A.張彥遠(yuǎn) B.顧愷之 C.吳道之 D.謝赫「」

12.在詩學(xué)理論中提出體現(xiàn)藝術(shù)情感特征和形象特征“滋味說”的是.A.陸機(jī) B.蕭統(tǒng) C.鐘嶸 D.劉勰「」

13.文藝的社會功能方面，提出了“凈化說”。A.柏拉圖 B.賀拉斯 C.亞里士多德 D.康德「」

14.德國美學(xué)家黑格爾的重要美學(xué)論著是.A.《判斷力批判》 B.《美學(xué)》 C.《論崇高》 D.《詩藝》「」

1.“揚(yáng)州八怪”是指 朝活躍在揚(yáng)州的8位風(fēng)格相近的革新派畫家。A.宋 B.元 C.明 D.清「」

2.《自由女神引導(dǎo)人民》是法國 繪畫垢代表作品。A.古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實主義 D.印象主義「」

3.《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家 的代表。A.貝多芬 B.巴赫 C.約翰o施特勞斯 D.李斯特「」

4.漢末魏晉時期出現(xiàn)的 名曲《廣陵散》、《梅花三弄》已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。A.古琴 B.古箏 C.揚(yáng)琴 D.二胡「」

5.由些可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇 達(dá)到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點。A.《天鵝湖》 B.《天鵝之死》 C.《羅密歐與朱麗葉》 D.《浮士德》「」

6.梅特林克的《青鳥》、《不速之客》等作品是 戲劇的典型之作。A.荒誕派 B.象征派 C.寫實派 D.印象派「」

7.影片《偷自行車的人》是20世紀(jì)50年代 影片。A.法國 B.意大利 C.英國 D.日本「」

8.影片《城南舊事》由 導(dǎo)演，曾獲金雞獎。A.謝添 B.謝晉 C.吳貽弓 D.滕文驥「」

9.《紅字》是美國作家 的代表作。A.奧尼爾 B.霍桑 C.愛默生 D.?？思{「」

10.席勒在 中首次提出了“美育”這一概念。A.《美育書簡》 B.《詩藝》 C.《藝術(shù)哲學(xué)》 D.《美學(xué)》「」

11.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以 最為著名。A.山水畫 B.花鳥畫 C.人物畫 D.墨竹畫「」

12.提出“風(fēng)格即人格”的法國文學(xué)理論家是.A.莫里哀 B.布封 C.福樓拜 D.丹納「」

13.柏拉圖在《理想國》中要驅(qū)除.A.詩人 B.政治家 C.工匠 D.軍人「」

14.康德最著名的學(xué)論著是.A.《美學(xué)》 B.《判斷力批判》 C.《漢堡劇評》 D.《拉奧在孔》「」

1.《洛神賦圖》相傳為東晉大畫家 的作品。A.王羲之 B.鐘繇 C.顧愷之 D.張芝「」

2.梵高是 著名畫家。A.荷蘭 B.法國 C.英國 D.丹麥「」

3.著名的《卡門》組曲是法國19世紀(jì)作曲家 的代表作。A.德彪西B.比才C.舒伯特D.帕格尼尼「」

4.著名作曲家劉天華《漢宮秋月》是 曲。A.古琴 B.板胡 C.絲竹 D.二胡「」

5.《霓裳羽衣舞》是 代宮廷樂舞。A.漢 B.唐 C.宋 D.元「」

6.《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》是 的代表作品。A.歐里庇得斯 B.索?？死账?C.阿里斯托芬 D.埃斯庫羅斯「」

7.影片《遠(yuǎn)山的呼喚》是 的重要作品。A.美國 B.法國 C.日本 D.蘇聯(lián)「」

8.我國著名影片《林則徐》、《在烈火中永生》、《聶耳》男主角的扮演者為.A.謝添 B.趙丹 C.秦怡 D.李默然「」

9.《草葉集》是美國作家 的作品。A.海明威 B.惠特曼 C.梁啟超 D.德萊塞「」

10.在文學(xué)上積極鼓吹“小說界革命”。A.蔡元培 B.胡適 C.梁啟超 D.黃遵憲「」

11.“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指 的繪畫風(fēng)格。A.吳道子 B.曹不興 C.蘇軾 D.吳鎮(zhèn)「」

12.唐代著名詩人李賀被稱為.A.詩仙 B.詩圣 C.詩鬼 D.詩佛「」

13.“美是生活”是 提出來的。A.亞里士多德 B.普洛丁 C.車爾尼雪夫斯基 D.列寧「」

14.《等待戈多》、《禿頭歌女》是 戲劇的代表作。A.古典主義 B.浪漫主義 C.批判現(xiàn)實主義 D.荒誕派「」

2007年山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)高考考題<美術(shù)史論>

1.中國傳統(tǒng)畫的三大畫科分別是_________,_________和_________.2.按體裁演唱場合和功能,中國民歌的種類可分為山歌,_________和_________.3.我國著名導(dǎo)演謝晉“文革”后的主要代表作品有_________,_________.4.屈原創(chuàng)作的新詩歌體裁被后人稱為_________.5.漢代樂府民歌_________標(biāo)志著我國敘事詩的成熟.6.郭沫若在抗站時期創(chuàng)作的歷史劇主要有_________和_________.7.宋元南戲在流行中與各地民間藝術(shù)相結(jié)合,至明代形成有代表性的四大聲腔,即_________,_________,海鹽腔和余姚腔

8.1950年,上海音樂學(xué)院的兩個學(xué)生何占豪和陳剛共同創(chuàng)作了小提琴協(xié)奏曲_________,這部作品于1994年入選_________.9.我國現(xiàn)代畫家中,“南北二石”指的是_________和_________.10.在美術(shù)方面,“文藝復(fù)興三杰”是_________,_________和拉斐爾.11.“米勒三部曲”指的是_________,_________和<<晚鐘>>

12.世界上第一次公開放映電影是在1895年,第一部影片的作者是_________.13.美國電影界人稱“懸念大師”的導(dǎo)演是_________.14.日本第一部獲得世界電影節(jié)大獎的影片是_________,由日本最負(fù)盛名的_________導(dǎo)演.15.挪威戲劇家_________被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”,他的名劇_________是頗具影響的社會問題劇.16.電影<<紅高梁>>是根據(jù)山東青年作家_________的同名小說改編.17.惠特曼是美國最偉大的民主詩人,以其代表作品_________聞名于世.18._________別號“八大山人”,是明代皇室的后后代,又是清初的著名畫家.19.寫出你所知道的中國當(dāng)代朦朧詩派三位著名詩人的名字_________,_________,_________.20.我國傳統(tǒng)謎語大都含義雋永,頗多文化意味.寫出下列兩個傳統(tǒng)名謎的謎底:

(1).“三山倒懸,兩月相連;上有可耕之天,下有可流之川;一家共有六口,兩口不團(tuán)圓.”謎底是一個漢字_________.(2)“爹娘,你為什么把我生在山上;木匠,你為什么掏什么掏了我的肚腸;和尚,你為什么不住地敲在我的頭上?”謎底是一個用具_(dá)________.中小學(xué)美術(shù)教師美術(shù)史論知識本文由美術(shù)園meishuyuan.com發(fā)布于2010-10-19 10:39|收藏 |挑錯|注冊會員以下是中小學(xué)美術(shù)教師美術(shù)史論知識的核心內(nèi)容！

（提示：招生考試存在變動性請以官方網(wǎng)站信息為準(zhǔn)！招生以及成績查詢美術(shù)園均添加了官方網(wǎng)站信息的鏡像）

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中小學(xué)美術(shù)教師美術(shù)史論知識(一)

一、填空題

1、美術(shù)的分類一般繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等

2、色彩千變?nèi)f化，但歸納起來主要有三大要素，那是色相、明度、純度。

3、東漢時佛教開始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開鑿有克孜爾石窟；在甘肅敦煌開鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開鑿有麥積山石窟；在山西大同開鑿有云崗石窟；在河南洛陽開鑿有龍門石窟。

4、中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。

5、中國歷代國畫名作中<<步輦圖>>的作者是閻立本，<<簪花仕女圖>>的作者是周昉，<<珍禽圖>>的作者是黃荃，<<五馬圖>>的作者是李公麟，<<芙蓉錦雞圖>>的作者是趙佶，<<秋效飲馬圖>>的作者是趙孟頫。<<富春山居圖>>的作者是黃公望，<<游春圖>>的作者是展子虔。

6、宋代著名的瓷窯有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。

7、在繪畫技法中，中國畫通常采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的散點透視法取景作畫的，而西畫采用的則是焦點透視法。

14、中國畫的三大特點是什么？

1、以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；

2、以畫開拓詩的意境，畫中有詩，托物喻情；

3、將書、畫、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。

4、散點透視。

3、介紹畫家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡單評述。要點：生平介紹： 莫奈（1840—1926）是法國印象畫派的創(chuàng)始人之一。出生于巴黎，他父親在哈佛爾開雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時他常在練習(xí)本封面上畫裝飾取樂，不知不覺從玩樂中積累了許多繪畫技巧，十五歲時便以一個漫畫家聞名于家鄉(xiāng)。 中小學(xué)美術(shù)教師美術(shù)史論知識(二)第一部分 基本概念題

1、寫生過程大致可分為大體階段，深入 階段，調(diào)整階段。

2、歐洲歷代油畫名作中，<<蒙娜麗莎>>的作者是達(dá)芬奇，<<拾穗>>的作者是 米勒，<<日出、印象>>的作者是莫納，<<向日葵>>的作者是 凡高。

4、美術(shù)的分類一般有繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等

5、中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蕉墨法。

7、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是 達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。

8、人言“墨分五彩”，墨色有焦、濃、重、淡、清 五個濃淡色階。

第二部分 簡答題

1、什么是中國畫？

中國畫就是用中國的傳統(tǒng)繪畫工具,按照中國人的審美習(xí)慣而出來的畫。國畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨樹一幟。它是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財富。中國畫最大的特點在于它的筆墨。

11、什么是美術(shù)語言？

指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成要素，如點、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。

12、什么是文化情境？

指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。

外國美術(shù)史試題 B

一、填空題（40分）

1、世界最著名的兩處史前時期的洞窟壁畫是法國的拉斯科、和西班牙的阿爾塔米拉。

2、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個從長方形石墓

到

梯形金字塔，最后到方錐形金字塔這樣一個演變過程。

3、希臘瓶畫的三種繪畫樣式是黑繪式、紅繪式、和

東方式。

4、《擲鐵餅》的作者是希臘雕刻家

米隆。

5、凱旋門

是古羅馬的重要建筑，用來紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利。其有兩種形式，即一跨、式和

三跨 式。

6、巴黎圣母院是著名的哥特

式建筑之一。

7、繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)的是意大利畫家馬薩喬。

8、文藝復(fù)興時期的意大利美術(shù)在技法上的兩大成就是透視學(xué)、和

解剖學(xué)。

9、德國文藝復(fù)興時期最杰出的兩位畫家是 丟勒、霍爾拜因

10、十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初，意大利產(chǎn)生了三個流派，即 學(xué)院派藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)、現(xiàn)實主義藝術(shù)。

11、《阿爾卡迪牧人》的作者是法國畫家

普桑。

12、法國“羅可可”畫家華多的一生的轉(zhuǎn)折點以其作品《 舟發(fā)西苔島

》為標(biāo)志。

13、法國新古典主義的杰出畫家有大衛(wèi)、普呂東、格羅（或安格爾）

、、等。

14、法國畫家籍里柯創(chuàng)作的《梅杜薩之筏

》被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創(chuàng)作的《

自由領(lǐng)導(dǎo)人民

》，則是這位畫家的想象力達(dá)到頂峰的作品。

15、法國寫實主義繪畫的旗手是庫爾貝，其代表作品有《畫室、》、《

奧爾南的葬禮

》等。

16、十九世紀(jì)英國的兩位杰出的風(fēng)景畫家是透納

和 康斯太勃爾。

17、“印象主義”一詞由 莫奈

所作的《日出。印象

》一畫的標(biāo)題而來。該畫派中善于描繪舞女題材的是德加

，而注重表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村景色的畫家是 畢沙羅。

18、在俄羅斯“巡回畫派”中，以歷史畫創(chuàng)作著稱的是 蘇里科夫

，其歷史畫的“三部曲”是近衛(wèi)軍臨刑前的早晨、女貴族莫羅佐娃、緬?？品蛟谪惲糇舴虼?/p>

二、名詞解釋（20分）

1、漢謨拉比法典浮雕

2、威尼斯畫派

3、巴比松畫派

4、野獸主義

三、簡答題（20分）

1、中石器時代的拉文特巖畫主要有哪些特點？

2、簡述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征。

四、作品分析（時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價，任選一題，20分）

1、達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》

2、羅丹的《思想者》

外國美術(shù)史答案 B

一、名詞解釋（20分）

1、漢謨拉比建立巴比倫王國，并頒布法典。法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫了漢謨拉比王肅立在太陽神的寶座前，聽他口授法典。神的威嚴(yán)和王的謙恭形成有力的對比，整個場面充滿了宗教的虔誠和嚴(yán)肅。

2、15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期的重要畫派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對色彩的崇尚、對人體美的贊頌和對自然風(fēng)景的生動描繪。代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。

3、19世紀(jì)中葉法國寫實主義畫派，因楓丹白露森林區(qū)的巴比松村而得名。該派畫家厭惡都市生活、向往回歸和贊頌大自然，采取“對景寫生”的方式，再現(xiàn)自然景色，作品流露出率真、質(zhì)樸之情。代表畫家有盧梭、杜比尼等。

4、西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國。該派畫家不滿于如實地描繪對象的傳統(tǒng)畫法，更多地追求自我體驗和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。

二、簡答題（20分）

1、（1）表現(xiàn)人類活動的情節(jié)性繪畫

（2）以表現(xiàn)人物、動物的運(yùn)動和速度作為特點，把運(yùn)動中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果，以拉長的四肢和夸張的動作強(qiáng)調(diào)動勢，但忽略細(xì)節(jié)刻畫。（3）構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息

2、（1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限

（2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界（4）對個性和風(fēng)格的漠視或敵視。

（5）從對工業(yè)、機(jī)械社會的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合（6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。

三、作品分析，任選一題（20分）

1、（1）文藝復(fù)興確立了個人的價值，肯定了現(xiàn)實生活的積極意義。（2）成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。

（3）人物儀態(tài)安詳、表情平靜。金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和穩(wěn)重。雙手刻畫精確、豐滿、背景運(yùn)用“空氣透視法”使主題愈加鮮明。充分突出了人物健康、華貴和青春的美。（4）體現(xiàn)了畫家以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度，是一首贊美自然的頌歌。

2、（1）19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義雕塑家，以自己的作品闡明自己的觀點，同占政治地位的法國古典派風(fēng)格分庭抗禮。

（2）以但丁的形象為藍(lán)本，塑造了一尊組裝結(jié)實的裸體勞動者形象。

（3）人物形象表現(xiàn)深刻，富于悲劇性和生命力，成為雕塑家復(fù)雜思想的化身。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

（4）作為一種改造世界力量的象征，真誠地把人類生活中最深刻的愛與美展示給人們，在以后的社會生活中一直發(fā)生著強(qiáng)大的作用。外國美術(shù)史部分試卷

答案僅供參考

一 填空：(每空一分，共20分)1，古代埃及藝術(shù)主要是為 死去的法老和貴族 服務(wù)的，所以被史學(xué)家稱為來世 的藝術(shù)，埃及的金字塔就是作為法老的陵墓而建造的。

2，愛琴美術(shù)主要有兩個代表： 克里特 美術(shù)和邁錫尼

美術(shù)，它們的重要遺址是 米諾斯

宮和

獅子之 門。

3，希臘化時期本土風(fēng)格樣式的重要代表是 薩莫色雷斯的勝利女神 和 米洛斯的維納斯，小亞細(xì)亞地區(qū)的主要代表作是 柏加摩斯的宙斯 祭壇。

4，拜占庭教堂建筑的主要代表作是 圣索菲亞大

教堂，拜占庭鑲嵌畫的重要代表作有拉文納的 圣維他爾 教堂壁畫 ：查士丁尼皇帝和廷臣 和 皇后提奧多拉和女官。

5，哥特式建筑式中世紀(jì)建筑藝術(shù)的顛峰，其代表作在法國有 巴黎圣母院 教堂，圣德尼 教堂，夏特爾 教堂，在意大利有著名的米蘭大教堂。

6，歐洲最早的美術(shù)學(xué)院是意大利的 波倫亞 學(xué)院，它的創(chuàng)始人是 拉契爾 兄弟。二，選擇題：（每題4分，共20分）1，伊斯塔爾門屬于

D

時期的建筑。

A巴比倫

B亞述

C羅馬

D新巴比倫 2，《書齋中的圣哲羅姆》是

A 的作品。

A丟勒

B埃爾.格列柯

C荷爾拜因

D克拉納赫 3，古典主義雕刻家卡諾瓦是

B

國藝術(shù)家。

A法國

B意大利

C西班牙

D英國

4，戈雅的版畫《戰(zhàn)爭的災(zāi)難》創(chuàng)作于

C。A18世紀(jì)中期

B18世紀(jì)末

C19世紀(jì)初

D19世紀(jì)中期

5，馬列維奇屬于 B

派的藝術(shù)家。

A構(gòu)成主義

B至上主義

C未來主義

D輻射主義

三，簡答題：（每題5分，共10分）

簡要回答下列作品的作者，年代，風(fēng)格和影響，并勾畫出小構(gòu)圖。1，《三等車廂》

作者：杜米埃（1808－1879年）是一位典型的法國漫畫家，除了畫家、版畫家和雕刻家的身分之外，他還是政治與社會的諷刺作家，曾被政府監(jiān)禁，死前默默無聞，死后才受到重視。不過他尖刻的畫風(fēng)，流利又血淋淋的筆觸，很受當(dāng)時畫家的喜愛，他們賞識并且收藏杜米埃的畫，如印象派大師德加就是其中一個。

年代：《三等車廂》是一幅反映現(xiàn)實新生事物的作品，它為后人記下了19世紀(jì)60年代這活生生的一頁。

風(fēng)格和影響：作者準(zhǔn)確的把握了近代都市的新鮮景象以及不同人物、不同心態(tài)、不同關(guān)系的人們擁擠在一起的隔閡感和孤獨感。從這幅油畫，我們不難看出杜米埃已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了古典主義和浪漫主義的規(guī)范。他不僅僅把創(chuàng)作的主題從歷史性的題材轉(zhuǎn)向了當(dāng)代現(xiàn)實生活，而且，把創(chuàng)作手法從面面俱到、精描細(xì)刻的作風(fēng)中解脫出來，他那敏銳、活潑、抒情的色塊，簡潔、潑辣和自由不羈的筆法不但給予后來的藝術(shù)家以深刻的啟迪，也為現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作原則的確立起到重要的作用。

2，《草地上的午餐》

作者：馬奈，法國印象派先驅(qū)。馬奈的成就主要體現(xiàn)在人物畫方面,第一個把印象主義的光和色彩帶進(jìn)了人物畫,開創(chuàng)了印象主義畫風(fēng)。馬奈早年受過學(xué)院派的六年教育,后又研究許多歷代大師的作品,他的畫既有傳統(tǒng)繪畫堅實的造型,又有印象主義畫派明亮、鮮艷、充滿光感的色彩,可以說他是一個承上啟下的重要畫家。他的作品尤其是肖像畫很自然地反映出了人物的性格和心理?? 年代：《草地上的午餐》1863年在落選者沙龍中展出,一畫引起了世所罕見的轟動,此畫在構(gòu)圖上,把人物置于同一類樹木茂密的背景中，中心展開了一個有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個彎腰的女子，成為與前景中三個人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點。風(fēng)格和影響：盡管作品的主題是以那些高尚的學(xué)派先例為藍(lán)本的，然而它還是引起了許多人的憤慨，因為那古典的田園式的主題，已經(jīng)被現(xiàn)代意義的形象語言代替了拉斐爾的女神和喬爾喬內(nèi)的仙女成了女模特兒，一個是裸體，一個是半穿著衣服。她們和兩個衣冠楚楚的，但“顯然”又放蕩不羈的波希米亞藝術(shù)家在樹林中消遣。此畫把人物置于同一類樹木茂密的背景中，中心展開了一個有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個彎腰的女子，成為與前景中三個人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點。馬奈在技法上拋棄了庫爾貝的厚涂法把繪畫作為二度表面的主張又向前推進(jìn)了一步。此畫在對外光和深色背景下出現(xiàn)作了某些新的嘗試。這幅畫的歷史意義與其說是在藝術(shù)技巧上，不如說是在藝術(shù)家所表現(xiàn)的勇敢精神上，它是一個象征，一個敢于向傳統(tǒng)的審美挑戰(zhàn)的精神之象征。

四，名詞解釋：（每題5分，共10分）1，卡拉瓦喬

卡拉瓦喬（1571年9月29日—1610年7月18日），意大利畫家，1593年到1610年間活躍于羅馬、那不勒斯、馬耳他和西西里。他通常被認(rèn)為屬于巴洛克畫派，對巴洛克畫派的形成有重要影響。

卡拉瓦喬是卡拉瓦喬畫派的先驅(qū)，是一位有創(chuàng)造性的畫家，從不步人后塵。由于長期與普通勞動者相處，又受到寫實主義的影響，他重視面對自然本身的作畫。卡拉瓦喬對油畫的發(fā)展有獨到的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)造了一種強(qiáng)調(diào)明暗對比的酒窖光線畫法，即把物體完全沉于黑暗中，然后用集中的光把主要的部分突出來，使畫面明暗對比強(qiáng)烈，形體結(jié)實厚重，同時陰影使多余的東西完全隱入暗中，用光顯示畫家想引起觀眾注意的東西，構(gòu)圖十分簡潔而單純。另：

卡拉瓦喬是一位有創(chuàng)造性的畫家，從不步人后塵。由于長期與普通勞動者相處，又受到出生地寫實主義畫風(fēng)的影響，他重視面對自然本身作畫。在接受教會訂件以前，他畫的大都是風(fēng)俗畫和靜物畫，其風(fēng)俗畫多表現(xiàn)下層平民的生活習(xí)俗，如《賭徒》等。在他之前，意大利畫家?guī)缀鯖]有畫過純粹的風(fēng)俗畫。他即使在從事宗教題材的畫件時，也總是把宗教事件表現(xiàn)成普通人中間的普通事。如《圣馬太與天使》，圣徒馬太被他畫成一個光著腳板的粗笨的莊稼漢，在天使的指點下吃力地寫福音書。教會對這種粗鄙的描寫大為不滿，退回訂件，叫他重新畫。

卡拉瓦喬對油畫的發(fā)展有獨到的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)造了一種強(qiáng)調(diào)明暗對比的酒窖光線畫法，即把物體完全沉于黑暗中，好像置于深而暗的地窖中一樣，然后用集中的光把主要的部分突出來。這種畫法使畫面明暗對比十分強(qiáng)烈，形體顯得結(jié)實厚重，同時陰影使多余的東西完全隱入暗中，而用光來顯示畫家想引起觀眾注意的東西，使構(gòu)圖十分簡潔而單純。

卡拉瓦喬打破了文藝復(fù)興繪畫中慣用的平列物體的透視手法,他喜歡用縱深的透視,使畫面人物的安排和動作向畫幅的深處展開。在《埃毛斯的晚餐》一畫中，基督向前伸出的手似乎打破了畫幅的平面，使繪畫中的空間和觀眾的空間結(jié)合在一起?？ɡ邌踢\(yùn)用這種手法的意圖是為了使繪畫更能夠在所處的環(huán)境中發(fā)揮作用。這種手法為后來的巴洛克畫家所仿效，成為巴洛克繪畫的突出特點之一。

卡拉瓦喬在17世紀(jì)初成為一名很有影響的畫家。雖然他在羅馬的創(chuàng)作不被訂件者賞識，而且還常常受到敵對者的攻擊,但他卻非常引人注意,有不少忠實的模仿者和后繼者。P.P.魯本斯在當(dāng)時就識出他繪畫的價值，建議藝術(shù)收藏家重金收購。意大利有一批以B.曼弗雷迪為首的畫家，著力地發(fā)展了卡拉瓦喬作品中的風(fēng)俗畫因素。還有一批從北歐來的畫家，在羅馬認(rèn)真地臨摹研究卡拉瓦喬的作品，并把他的畫風(fēng)帶回本國。在荷蘭形成了一個卡拉瓦喬派中心，這個中心影響了像倫勃朗這樣的重要畫家。此外，西班牙、法國、德國也都有取法卡拉瓦喬的畫家。他對于歐洲繪畫的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

2，新古典主義

興起于18世紀(jì)的羅馬，并迅速在歐美地區(qū)擴(kuò)展的藝術(shù)運(yùn)動。新古典主義，一方面起于對巴洛克（Baroque）和洛可可（Rococo）藝術(shù)的反動，另一方面則是希望以重振古希臘、古羅馬的藝術(shù)為信念。新古典主義的藝術(shù)家刻意從風(fēng)格與題材模仿古代藝術(shù)，并且知曉所模仿的內(nèi)容為何。

新古典主義美術(shù)的特征是：選擇嚴(yán)峻的重大題材(古代歷史和現(xiàn)實的重大事件),在藝術(shù)形式上,強(qiáng)調(diào)理性而非感性的表現(xiàn)；在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)完整性；在造型上 重視素描和輪廓,注重雕塑般的人物形象,而對色彩不夠重視。法國新古典主義美術(shù)從維安、達(dá)維德到安格爾,取得了最優(yōu)秀的成就,并達(dá)到高峰。

法國的新古典主義繪畫對歐洲的一些國家也產(chǎn)生了影響,其中首先應(yīng)該提到的 是同時期的英國繪畫。當(dāng)時一大批優(yōu)秀的畫家活躍在畫壇上,其中有風(fēng)景畫家威爾遜、桑德比和動物畫家斯塔布斯。富塞利則是一位獨具風(fēng)格的英籍瑞士畫家。明顯受新古典主義影響的畫家還有巴里、韋斯特。同時期的德國畫家有?？?、科赫和杰內(nèi)利。五，論述題：（每題20分，共40分）

1，意大利文藝復(fù)興與尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的區(qū)別.尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的興起是在14世紀(jì)末15世紀(jì)初，它接受了一些意大利的影響，但主要是從本地的后期哥特式藝術(shù)轉(zhuǎn)變而來。尼德蘭美術(shù)在掌握透視畫法和人體結(jié)構(gòu)方面雖不及意大利藝術(shù)家，但寫實的精確細(xì)微卻有過之；他們在西方繪畫史的另一重大貢獻(xiàn)則是首先使用了油畫技法，然后傳入意大利。16世紀(jì)是尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的第 2個發(fā)展階段，此時的特點是意大利的影響加強(qiáng)，不少尼德蘭畫家著意追摹羅馬畫派和威尼斯畫派的藝術(shù)，因此有羅馬主義或羅馬派之稱。他們熱衷于透視畫法和人體特別是裸體表現(xiàn)，尼德蘭美術(shù)固有的寫實精神卻有所削弱。

2,波普藝術(shù)產(chǎn)生的社會原因

波普藝術(shù)

一種西方現(xiàn)代美術(shù)思潮。

20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國，50年代中期鼎盛于美國。波普為Popular的縮寫,意即流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)。波普藝術(shù)一詞最早出現(xiàn)于1952～1955年間，由倫敦當(dāng)代藝術(shù)研究所一批青年藝術(shù)家舉行的獨立者社團(tuán)討論會上首創(chuàng)，批評家L.阿洛維酌定。他們認(rèn)為公眾創(chuàng)造的都市文化是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的絕好材料，面對消費(fèi)社會商業(yè)文明的沖擊，藝術(shù)家不僅要正視它，而且應(yīng)該成為通俗文化的歌手。在實踐中有力地推動這一思潮發(fā)展的藝術(shù)家是R.漢密爾頓。

美國波普藝術(shù)的出現(xiàn)略晚于英國，在藝術(shù)追求上繼承了達(dá)達(dá)主義精神，作品中大量運(yùn)用廢棄物、商品招貼電影廣告、各種報刊圖片作拼帖組合，故又有新達(dá)達(dá)主義的稱號。

美國波普藝術(shù)家聲稱他們所從事的大眾化藝術(shù)與美洲的原始藝術(shù)和印第安人的藝術(shù)類似，是美國文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，1965年在密爾沃基藝術(shù)中心舉辦的一次波普藝術(shù)展覽即以“波普藝術(shù)與美國傳統(tǒng)”為題。美國波普藝術(shù)的開創(chuàng)者是：J.約翰斯和R.勞申伯格，影響最大的藝術(shù)家是A.沃霍爾、J.戴恩、R.利希滕斯坦、C.奧爾登伯格、T.韋塞爾曼、J.羅森奎斯特和雕塑家G.西格爾。

集合藝術(shù)和偶發(fā)藝術(shù)一般也認(rèn)為是波普藝術(shù)的兩個支系。

波普藝術(shù)，亦稱為“流行藝術(shù)”，發(fā)端于20世紀(jì)60年代左右，以英國倫敦和美國的紐約為中心出現(xiàn)的一個藝術(shù)運(yùn)動。

英國畫家理查德·漢戴爾頓曾把波普藝術(shù)的特點歸納為：普及的（為大眾設(shè)計的）、短暫的（短期方案）、易忘的、低廉的、大量生產(chǎn)的、年輕的（對象是青年），浮滑的、性感的、騙人的玩意兒，有魅力和大企業(yè)式的。

波普藝術(shù)又稱普普藝術(shù)，是一個探討通俗文化與藝術(shù)之間關(guān)連的藝術(shù)運(yùn)動。波普藝術(shù)試圖推翻抽象藝術(shù)并轉(zhuǎn)向符號，商標(biāo)等具象的大眾文化主題。波普藝術(shù)這個字目前已知的是1956年英國的藝術(shù)評論家羅倫斯·艾偉Laurence Alloway所提出的。

波普藝術(shù)同時也是一些諷刺，市儈貪婪本性的沿伸。簡單來說，波普藝術(shù)是當(dāng)今較底層藝術(shù)市場的前身。波普藝術(shù)家大量復(fù)制印刷的藝術(shù)品造成了相當(dāng)多評論。早期某些波普藝術(shù)家力爭博物館典藏或贊助的機(jī)會。并使用很多廉價顏料創(chuàng)作，作品不久之后就無法保存。這也引起一些爭議。1960年代，波普藝術(shù)的影響力量開始在英國和美國流傳，造就了許多當(dāng)代的藝術(shù)家。后期的波普藝術(shù)幾乎都在探討美國的大眾文化。