第一篇：圣經(jīng)故事電視劇觀后感（范文）

A analysis of Moses on Holy Bible The Bible is God's holy Word.It is God's message to us.The major theme of the Bible,however,is God’s relationship with man.Throughout the Bible,God expressed himself to mankind through acts of protection,provision,love and judgement.It also answers many important questions that men of all ages have asked such as,”Where have I come from?””Where am I going?””Why do I exist?””What is truth?”

After watching The Bible.One of the most impressive stories in my mind is about Moses.Nearly 400 years after Abraham,famine has forced the Israelites from the promised land to Egypt.They have been enslaved by Pharaoh,except Moses.Moses had the best of everything:fine clothes to wear,the most delicious food to eat,servants to care for him and spoil him.He would have had the finest teacher in science,math and history.The Bible tells us that not only was Moses treated like a prince,but also he was princely in his ways.Gods Word tell us that Moses was mighty in words and in deeds.He never forgot he was a Hebrew after he knowing it.He could not bear the unfairness of Egyptian’s beating on Hebrew,and he killed the Egyptian.The one who was wrong said to Moses,who made you a prince and a judge over us?Do you intend to kill me,as you killed the Egyptian?This made Moses realize his sin was not hidden.The Bible tells us that all people have sinned.We are not perfect like God.In so many ways we do things that do not please God,like thinking hateful thoughts and saying angry words,like making excuses for not doing our work.That’s why Gods Word calls us sinners.Sin causes us to be away from God.No sin is allowed in his holy presence or in his beautiful and holy home in Heaven.When you believe what the Lord Jesus did for you and ask him to come into your life and forgive your sin,he will forgive you and make you clean and ready to stand in the presence of our Holy God.That’s why in the end Moses has been sent to Egypt by God to bring his people out of Egypt.And with the faith on god,Moses could defeated his enemy and set his people free.He believe that God is with him.The Bible records the merits, the faults and evil of the world,reflects the ancient feelings, implorations and ideals,explores the mystery relationships among God,people and the universe,human destiny and life values.The great theme of the Old Testament is a promised Savior.The Bible is the story of man's complete ruin in sin and God's perfect salvation in Christ.The Bible is God's love letter to us, telling us that, even though we have turned away from God and broken His commandments, God loves us with all His heart and He wants us to come back to Him.The most precious truth in all the Bible is that the Son of God loved us so much that he left heaven and became a man so that could die on the cross for our sins.We are not saved by what we do for God, but by what God has done for us in the person of His Son.The Bible says,“Believe on the Lord Jesus Christ ,and you shall be saved...”, “What has come into being in him was life, and the life was the light of all people.The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it.”

第二篇：圣經(jīng)故事電視劇觀后感

A analysis of Moses on Holy Bible

The Bible is God's holy Word.It is God's message to us.The major theme of the Bible,however,is God’s relationship with man.Throughout the Bible,God expressed himself to mankind through acts of protection,provision,love and judgement.It also answers many important questions that men of all ages have asked such as,”Where have I come from?””Where am I going?””Why do I exist?””What is truth?”

After watching The Bible.One of the most impressive stories in my mind is about Moses.Nearly 400 years after Abraham,famine has forced the Israelites from the promised land to Egypt.They have been enslaved by Pharaoh,except Moses.Moses had the best of everything:fine clothes to wear,the most delicious food to eat,servants to care for him and spoil him.He would have had the finest teacher in science,math and history.The Bible tells us that not only was Moses treated like a prince,but also he was princely in his ways.Gods Word tell us that Moses was mighty in words and in deeds.He never forgot he was a Hebrew after he knowing it.He could not bear the unfairness of Egyptian’s beating on Hebrew,and he killed the Egyptian.The one who was wrong said to Moses,who made you a prince and a judge over us?Do you intend to kill me,as you killed the Egyptian?This made Moses realize his sin was not hidden.The Bible tells us that all people have sinned.We are not perfect like God.In so many ways we do things that do not please God,like thinking hateful thoughts and saying angry words,like making excuses for not doing our work.That’s why Gods Word calls us sinners.Sin causes us to be away from God.No sin is allowed in his holy presence or in his beautiful and holy home in Heaven.When you believe what the Lord Jesus did for you and ask him to come into your life and forgive your sin,he will forgive you and make you clean and ready to stand in the presence of our Holy God.That’s why in the end Moses has been sent to Egypt by God to bring his people out of Egypt.And with the faith on god,Moses could defeated his enemy and set his people free.He believe that God is with him.The Bible records the merits, the faults and evil of the world,reflects the ancient feelings, implorations and ideals,explores the mystery relationships among God,people and the universe,human destiny and life values.The great theme of the Old Testament is a promised Savior.The Bible is the story of man's complete ruin in sin and God's perfect salvation in Christ.The Bible is God's love letter to us,telling us that, even though we have turned away from God and broken His commandments, Godloves us with all His heart and He wants us to come back to Him.The most precious truth in allthe Bible is that the Son of God loved us so much that he left heaven and became a man so thatcould die on the cross for our sins.We are not saved by what we do for God, but by what God has done for us in the person of His Son.The Bible says,“Believe on the Lord Jesus Christ ,and youshall be saved...”,“What has come into being in him was life, and the life was the light of allpeople.The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it.”

第三篇：《圣經(jīng)的故事》觀后感（xiexiebang推薦）

《圣經(jīng)的故事》觀后感

借著圣經(jīng)的故事，也讓我對圣經(jīng)有更進(jìn)一步的認(rèn)識，先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。

但是經(jīng)由耶穌的出現(xiàn)，慢慢由關(guān)愛的理念為出點，這也可說是個轉(zhuǎn)淚點，因為由耶和華的世代，可說是一種殘酷的生活情況，過著有著如過往的封建生活，雖說我們現(xiàn)在生活在民主的時代中，但是看著對岸的人們，還是過著那種意識形態(tài)的生活，雖說生活上不像以往，但是一些的生活型態(tài)還是受著限制，就像言論方面、金錢方面，都是被拘束著的，大部份的東西都是共有的，這樣的比較有著出入，但是這樣的說法也不為過，沒有自由毋寧死，但是耶穌的出現(xiàn)，也可說是另一種自由的表現(xiàn)，耶穌帶來的關(guān)懷世人，是被當(dāng)下的人們偷偷的去推崇的，到了現(xiàn)今很多的西方國家都還是信奉的耶穌，也都是相當(dāng)?shù)淖杂蓢戎?，有著此種的信仰，當(dāng)然要說信奉是好是壞，這種東西卻沒有一定的說法，有著信仰，如同心里有著寄托跟慰藉一般，只要是好的，不管他是什么宗教，一定都可以成為我們心靈上的寄托的，當(dāng)然不要在向過往一樣，那種被限制住的生活模式，或者過度的著迷，引起盲從，這都是不太正確的宗教信仰，有著好的出發(fā)點，不會盲目、適時的去關(guān)愛著世人，這樣才是在『圣經(jīng)故事中』，有得到一些的省思，記取著教訓(xùn)，讓宗教信仰成為一種慰藉，而不是一種利用世人的利器，相信這個世界會更加的美好的。

作為一名大學(xué)生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類？ 在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。那么，無論從整個歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個偉大的民族，這個民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛(wèi)，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主；馬克思可以說是對現(xiàn)代中國影響最大的猶太人；其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦；又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟的強族。因此他也是是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一。

第四篇：圣經(jīng)故事

陵南談《圣經(jīng)故事》之《出埃及》

《圣經(jīng)故事》之《出埃及》

摩西的身世

談到《出埃及》，我們必須先說起一個人——摩西。

摩西，以色列人（雅各即以色列后人），約基別之子。

在當(dāng)時，因老埃及王駕崩，其他王繼位，然新王室們對以色列的豐功偉績一

無所知，他們憎恨國內(nèi)所有的外族人，而在這外族人中又以以色列人人丁最為旺盛，所以新王就用苦役來削弱他們的體力，一來可以消除對埃及構(gòu)成的威脅，二來也可以用他們這些奴隸來為自己建造華麗的宮殿。但以色列人并沒有因此而有所削弱，人丁反倒愈加旺盛。新王就下令在尼羅河溺死以色列人新生的男丁，以此來削弱以色列人。

應(yīng)該說，摩西是慶幸的，他被他的母親 約基別用涂有柏油的籃子 放在高高的蘆葦當(dāng)中，由他的姐姐米莉安照看，以此來躲避埃及王的殺害。對摩西來說，更為慶幸的是，埃及公主恰巧來到河邊洗澡，發(fā)現(xiàn)了他，并認(rèn)他作為自己的兒子。但并沒有立即帶進(jìn)宮殿，而是約基別的生母喂養(yǎng)，但在名義上，約基別也只不過是他的奶娘。

陵南個人認(rèn)為，摩西的身世存在很多的可疑點。

摩西是否真的是以色列人？如果他是，那么埃及公主又為什么會認(rèn)他作為自

己的兒子？如果說公主這種行為只是想解救這個可憐的以色列人，那也未嘗不可。但是，在當(dāng)時，血統(tǒng)是被極為重視的，人們不可能隨隨便便就認(rèn)養(yǎng)一個孩子，更不用說是王室。但也不外乎存在另外一種可能性，那就是摩西是公主的私生子。未婚先育，按當(dāng)時律法是死罪，公主為自救，便說摩西是其養(yǎng)子，并由以色列人約基別撫養(yǎng)，這么一來即保全了兒子的性命，又保全了自己的性命，是一舉兩得（注：此種可能性，只是陵南個人猜測，不具真實性）。

二、埃及的災(zāi)難

這里暫且不談摩西到底是什么人。

《圣經(jīng)》上說摩托西在岳父那里生活了四十多年，過了四十多年的牧羊生活。

后來摩西受到神的召喚，令其帶領(lǐng)他的族人離開埃及，逃離那種困苦的生

活。摩西照著神的話做了。他晉見了埃及王，并照神的話說，他要帶領(lǐng)神的子民

離開埃及。國王對摩西說“不”，這在《圣經(jīng)》的理解上可以說是對神說：“不”。

國王對神說“不”，以為著什么？以為著他將不再受到的庇佑，相反，他還

要受到神的懲罰。其實國王說“不”只是埃及人將要受到神的懲罰的一個原因，還有另外一個原因，就是他們塑造了很多的神像，并崇拜他們，他們不再相信神，信奉神，這些在神看來是不允許。神說：我才是世上唯一的真神，你們要相信我，信奉我，并忠誠于我，我將賜福于你們，不論何時我都與你們同在。神令摩西前往埃及并帶領(lǐng)其族人離開埃及，其實就是神的一個證明，他就是要證明，他才是世上唯一的神。這在神召喚摩西時對其的談話中就可以看出。神對摩西如是說：“帶上你的手杖，你要用它做奇妙的事，以便向我的子民和埃及王證明，我是惟一的真神，比國五和他所膜拜的那些神祗更有能力?！盷

摩西在神的旨意下，舉起手杖，尼羅河的河水便變成了褐紅色，接著，青

蛙從水里跳出來，躥時房屋，躥上床和灶臺。神又使滋滋叫著叮人的蚋和發(fā)出嗡嗡叫的蒼蠅遍布埃及??

陵南個人認(rèn)為，青蛙大量涌出，可能是地震的一個前兆，至于河水變?yōu)楹?/p>

紅色，可能是由于污染，尼羅河出現(xiàn)了赤潮的現(xiàn)象。叮人的蚋與嗡嗡叫的蒼蠅，也極有可能是由于尼羅河的赤潮才導(dǎo)致魚類的死亡，滋生出來的。

接下來神令埃及遭受了暴風(fēng)雨，接著又鬧蝗災(zāi)，破壞了埃及人的莊稼。而神最后的災(zāi)難，則是極嚴(yán)厲的、極殘酷的，就是殺死了埃及每一戶的長子，令其家人悲痛欲絕。

陵南個人認(rèn)為，與其說神是愛世人的，倒不如說神是愛愛他的人的，而對不信任他的人，將受到懲罰。這里，陵南看不到神胸懷的博大，因為他只看到了自身的權(quán)力是不容侵犯的，他是權(quán)威的，他也一直堅定著：他才是世上惟一的真神。這又是為什么呢？在先期基督教還沒誕生之前，神又在哪里呢？神的影子為何到了這會才得以顯現(xiàn)？這是一個值得思考的問題。

對于而后，摩西帶領(lǐng)神的子民離開埃及，路經(jīng)紅海，而埃及王的軍隊也在這個時候追來，因為埃及王又后悔了，后悔讓以色列人他的奴隸離開了，因為他們離開了，埃及王在建的華麗宮殿便不能完成，所以說埃及王后悔了。

圣經(jīng)上說，摩西舉起手杖，紅海便分開了，神又用云柱擋住埃及軍隊的視線，夜幕降臨，云柱耀眼的光亮，便給神的子民照亮指引。

等摩西帶領(lǐng)著大家都渡過了紅海，神對摩西說：再把你的手杖舉向海。摩西照做了，紅海便又合上了，埃及王的軍隊被全部埋葬。

說到這里，陵南個人認(rèn)為，這應(yīng)當(dāng)是一種巧合。當(dāng)追兵快要到的時候，恰巧某個地方發(fā)生了地震，引發(fā)紅海海底某些地方壟起，摩合及其族人為了逃命，便大膽的從這壟起的陸地上渡過紅海，當(dāng)他們?nèi)慷蛇^之后，地震引發(fā)的紅海海嘯又恰巧在此時發(fā)生了。從理論上講這種恰巧的概率是小之又小，但仍舊存在著可能性。在陵南讀到此段時，陵南在網(wǎng)上查閱了一下這方面的資料，并找到了一些資料，這些資料和陵南以上的推斷不謀而合，資料上說，在這一時期，紅海確實發(fā)生過海嘯，故此，陵南也大斷推斷：這不過是一種本不可能的巧合。

三、《出埃及》感想

看過這篇圣經(jīng)故事之后，第一感覺，神并不一定存在。從這則故事的后篇，我們可以看到，當(dāng)摩西率領(lǐng)子民來到圣山（即西奈山）下拜見神并聽神宣布旨意的時候，忽然山頂出現(xiàn)了塊烏云，接著便電閃雷鳴，子民不敢上山，而后紛紛離去，上山的也就剩下摩西及亞倫，然后《圣經(jīng)》上說，神只與摩西說了話。陵南奇怪的是，為什么神只與摩西說話？難道他還有什么告不得人的秘密么？既然亞倫敢登上西奈山，那也就表明，亞倫是深信神的，是愛神的，那神為何還要躲避亞倫？神想要世人愛他，信奉他，他完全可以顯圣給他們看，來證明他的實實在在的存在。《圣經(jīng)》講耶穌復(fù)活時候，因為多馬對其的懷疑而顯圣，來證明他是天父之子并宣布他的旨意。那么神又為什么不可以顯圣，來證明他的這一存在？當(dāng)然，我這話說的有點兒矛盾，因為在此間，耶穌也還沒有出世，即使這樣，我個人覺得，神沒有必要躲避亞倫而獨與摩西說話。

事實上，我們的神似乎總是隱藏在故事的背后，以一種神秘的身份出現(xiàn)。看到這里，陵南更以為，神，不過是某些有想法的人，用來維護(hù)其政權(quán)的一種手段，這里說到摩合，咱們就以摩合為例，當(dāng)他從西奈山回來，便頒布了十誡。

所謂十誡，總篇分前、后五條，前五條是愛神，后五條則是愛人。

一、不可拜別的神祗。

二、不可造任何偶像并向敬拜。

三、不可濫用神的名。

四、要謹(jǐn)守安息日為圣日。

五、要孝敬父母。

六、不可殺人。

七、不可通奸。

八、不可偷竊。

九、不可捏造謊言陷害人。

十、不可貪婪。

而十條又是在怎樣的一種情況下出現(xiàn)的呢？

從埃及逃出來以后，以色列人漸漸的忘記在埃及城里的所有待遇，也漸漸的忘記了，他們是怎樣從埃及城里逃出來的，他們開始滋事，每天摩西都在忙著這些事情——斷案。

是啊，有了爭執(zhí)，便要想法去解決，但斷案，也得有個依據(jù)，不然的話，對這個處罰的輕，對那個又處罰的重了，人們覺著不公平了，又滋起事了，這該怎么辦？于是，摩西想到了神，有了神，也便有了十誡，有了十誡，摩西便可以大膽的去制定律法，依著神的旨意。但陵南覺著，依著神的旨意，也不過是名義上的旨意。摩西，說要見神的是他，真正見到神的又是他，并且只有他，后來宣布十誡的是他，“受神旨意”制定律法的又是他，看來，真正說話算數(shù)的，依舊是摩西，也只有摩西，那是“神”賦予他的至高無上的權(quán)力，且不說明權(quán)力是否真的是神所賦。

第五篇：圣經(jīng)故事讀后感

圣經(jīng)故事讀后感

這些天一直在讀美國作家亨德里克.威廉.房龍的<圣經(jīng)的故事>一書.本來我是無意去了解這些宗教方面的書籍.可一次偶然的機會有朋友談到了那部<耶穌受難記>的電影,說那電影觀后感觸非常深.我也想試著去體會一下電影帶來的沖擊力,而不巧電影在網(wǎng)絡(luò)上暫時找不到,我沒能看成.書店是時常會去逛的,前幾日去書店時看到這本<圣經(jīng)的故事>,為了了未看成電影的遺憾,便買了回家.對于正統(tǒng)的宗教說教書籍,我是沒多大興趣的.盡管在自己思維混沌迷茫的時候,有個基-督教網(wǎng)友也曾經(jīng)讓我去領(lǐng)悟神的指示,接受洗禮.可是自己終歸放不下約束自我的那份自以為是的自尊,剛愎自用的認(rèn)為自己的靈魂,決不會受任何宗教的束縛而有所扭曲和壓抑.現(xiàn)在想想,這的確有近偏執(zhí).我們生活在這個世界上,大多數(shù)的人在精神世界是需要找個終極的依靠或者信仰,來緩解現(xiàn)實所給予的煩惱,來逃避人生帶來的各種各樣的厄運和痛苦.無論怎樣,我們追逐心靈的崇高是沒有錯的.而我的確是個固執(zhí)的人,到目前為止,由于種種其他學(xué)科和性格的原因,對于宗教還都是一直抱著觀望的態(tài)度.言歸正傳,自打買了這本<圣經(jīng)的故事>后,首先我讀了作者的自序.房龍在自序里有段話很讓我感動,由此更加深了對此書的好感,和迫切希望了解的愿望.房龍在他的自序里這樣說到:“我不是在向你們說教,我不是在攻擊某個觀點和行為,也不是在為誰辯護(hù).我只是想告訴你們應(yīng)該知道的(完全是我個人的觀點---而且上帝禁止我強求別人同意),你們的生活中應(yīng)該有更多的理解,寬容和愛,因為那是善良的,美好的,神圣的.”說的真好.我想,也許這本書真的可以帶給我某些新的啟示.書的第一章與第十九章基本講述了猶太民族的形成和歷史變遷.而且作者摻入了自己獨到的見解,分析和評論了這曾經(jīng)生存在地球上古老的民族的漫長歷程與錯綜復(fù)雜的先知,君主們的功過得失.圍繞著上帝耶和華的一系列指示與猶太民族在那些歲月的長河里命運多劫,民族的團結(jié)裂化,裂化團結(jié)....一次次的遷移,變遷.而最后猶太民族始終都沒有實現(xiàn)民族大團結(jié)和建立一個完整的猶太帝國這一猶太先祖?zhèn)兊膫ゴ髽?gòu)想.由于這些篇幅涉及的人物,歷史,背景,紛爭極為繁雜.我只是粗略的瀏覽了一遍.而現(xiàn)在促使我急切的想要寫下這些文字的是因為最后的那十章內(nèi)容.---那些記述耶穌生平和思想的故事.說句實話,耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝,在基-督徒的眼里他又似乎無所不在,無所不能.但是,在此書中,我卻看到了一個人性化的耶穌,一個充滿善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠.也許,在現(xiàn)實生活里是不可能找到具有如此多美德的人.的確,這幾乎就是一個完人,一個理想當(dāng)中最完美的人.如果還可以算“人”的話.但是正因為這些的確是“人”身上所存在的高貴品德,只不過是同時在一個人身上具備了而已.因為這些品質(zhì),所以我仰望他,仰望這些人性中熠熠生輝,完美無缺的崇高.書中有這樣幾段記述耶穌的段落,我相信讀了以下這些文字的人也會和我有同感,感動于這份來自這位木匠身上人類最無私,最博大的愛:....“猶太學(xué)者都用希伯來語豐富的冗詞贅語把他們要表達(dá)的意思掩藏起來,以此顯示他們的博學(xué)多才.而這個拿撒勒人說的和做的永遠(yuǎn)都是一個體面和自尊的學(xué)者從未說過和做過的事情.他又是那么和顏悅色,想找他岔的人即使派遣了警-察也沒有任何理由干預(yù)他的事.....到現(xiàn)在他們開始明白摧毀耶穌并不像他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見,激怒他是不可能的,他從不對仇恨他的那些人表示反感,他從容地走出每一個陷阱,當(dāng)他被-逼到一個角落時,他就講一個簡單的小故事,使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來.....他希望人們愛自己的友鄰,他懇求人們停止戰(zhàn)爭.眼看著人們互相殘殺,冤怨相報,耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風(fēng)趣的人,生活對于他來說是快樂的,而不是負(fù)擔(dān).他愛母親,愛家庭,愛朋友.村子里的活動,他沒有不參加的.他自己不是隱士,也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼,暴-力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作-愛.有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.....做出最后決定的時刻到了.逃跑還來得及,但是逃跑意味著默許自己的罪,意味著自己的思想的失敗.耶穌獨自一個人呆在寂靜無聲的樹林中,進(jìn)行他最后的戰(zhàn)斗.他風(fēng)華正茂,生活充滿希望.一旦他的敵人抓住他,死亡將會以最可怕的方式降臨.他做出了選擇.他留了下來.....被釘在十字架上的耶穌輕聲嘟囔了幾句沒有什么人能聽懂的話.一個好心的羅馬士兵用一塊海綿蘸點醋,再用長矛尖挑到耶穌的面前,想麻醉一下他那被釘子撕裂的手和腳,減輕他的痛苦.但耶穌拒絕了.耶穌使出最后一點力氣,強打精神做了一段祈禱.他請求寬恕他的敵人 ,不要為他們加害于他而懲罰他們.然后他低聲說:”結(jié)束了.“耶穌就這么死了.如果讀了這些文字還不可以感受到”偉大"的真正定義,那你的心靈要么已經(jīng)麻木了,要么根本就是鐵石心腸.宗教有它過于追求理想化而避世的一面和迷信盲從的一面.但是,我們暫且不去看它這些劣性,再撇開宗教的神化.讓我們?nèi)タ纯催@個拿撒勒木匠身上偉大的人格魅力.想想,這樣的偉人難道不應(yīng)該讓我們這些向往崇高的人在思想上神往與仰望嗎?根據(jù)無數(shù)耶穌存在論學(xué)說的學(xué)者證明,耶穌不是神,公元前4年,在加利利河谷的小山坡上有一個叫拿撒勒的小村莊里誕生了這位猶太民族最偉大的先知,也是人類社會最偉大之一的先知,而且還是一個具備完美人格的偉人.無論耶穌存在與否,我寧愿相信這個木匠的兒子是真實的.而且為了人民的幸福,為了人類能夠穿越戰(zhàn)爭與貪婪的桎梏,他甘愿背負(fù)起十字架的痛苦,而且在生命最后的時刻還不忘記為他的敵人祈禱,請求寬恕他的敵人,不要因為對他的加害而懲罰他的敵人.耶穌至始至終愛著他的人民,在臨死時心里都不曾有過一絲怨恨.他是帶著無限的寬容和憐憫離開了這個世界;他用他一生始終如一的言行請求用融合萬物的終極之愛去治愈這個世界的痼疾.這就是神愛,這就是人類內(nèi)心深處渴望的理想之愛,這也是一個凡人可以稱為上帝的原因.歷史在不斷的變遷,人類在不停的向著更文明進(jìn)步.在人類走向理想文明的過程中出現(xiàn)了一個又一個的學(xué)說,取得了一個又一個科學(xué)上的勝利.可是,無論精神上的文明進(jìn)步到怎樣,無論人類對自然和科學(xué)認(rèn)識到多少,耶穌宣揚的理解,寬容和愛,都將是人類進(jìn)入文明世界里最寶貴和最值得永遠(yuǎn)保留和延續(xù)的崇高美德.猶太民族是一個偉大的民族,這個民族造就了歷史上如:亞伯拉罕,摩西.大衛(wèi),所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主.<圣經(jīng)>是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一.而我現(xiàn)在只是拾得房龍關(guān)于<圣經(jīng)>而撰寫的<圣經(jīng)的故事>這一以旁觀者的姿態(tài)理解<圣經(jīng)>的一點微感.我急于寫下這匆忙感悟的讀后感,只是為了以后能夠更清楚的理解這方面的知識,為自己做一個第一認(rèn)知后的佐證,便于續(xù)讀<圣經(jīng)的故事>或者讀<圣經(jīng)>的一個參考，圣經(jīng)故事讀后感，讀后感《圣經(jīng)故事讀后感》。