第一篇：圣經(jīng)里的故事

圣經(jīng)里的故事

有一天上帝命令亞伯拉罕：“亞伯拉罕，如果你真心聽(tīng)我吩咐，就把你的兒子以撒帶到摩利亞的山上，把他烤熟來(lái)奉獻(xiàn)我。” 亞伯拉罕害怕的發(fā)抖。不過(guò)，亞伯拉罕對(duì)上帝忠誠(chéng)的很，他下定決心完全按照上帝的指示做。就在他按照上帝的吩咐將兒子帶到祭壇上準(zhǔn)備殺死自己的兒子時(shí)。忽然，又傳來(lái)上帝的聲音：“亞伯拉罕，我明白你的心意了。你為了我連寶貴兒子的生命也愿意奉獻(xiàn)，你真相信我到這個(gè)地步。好了，把以撒放下來(lái)吧?！币匀霰槐聛?lái)。亞伯拉罕舉目一看，一只黑羊的角扣在樹(shù)叢中不能動(dòng)彈。亞伯拉罕就抓住那只羊，奉獻(xiàn)在祭壇，依代替以撒。

為什么神要亞伯拉罕殺兒子做祭品？此事從道德，理性和人性上講的確有些講不通。這是上帝對(duì)亞伯拉罕的試煉，神并沒(méi)有真的要他兒子的命。這也是亞伯拉罕被稱為信心之父的原因之一。他的兒子以撒是在他妻子撒拉絕經(jīng)的時(shí)候耶和華賞賜的，但是亞伯拉罕為了順?lè)系蹍s毅然決然的把自己好不容易得來(lái)的兒子獻(xiàn)給上帝，可見(jiàn)他的信心之大。上帝也因此大大賜福他，并與他立約。我與你立約，你要作多國(guó)的父。我必使你的后裔極其繁多，國(guó)度從你而立，君王從你而出。神許諾把迦南地賜給亞伯拉罕和他的后裔......我們基督徒對(duì)這類經(jīng)文，不從字面上和表面上去理解，而從字句背后所預(yù)示的含義上（精意上）去理解?！耙?yàn)槟亲志涫墙腥怂?，精意是叫人活?！?這一事件所預(yù)示的含義極為豐富：它表示亞伯拉

罕愿意把他的兒子以撒乃至以后的整個(gè)以色列民族獻(xiàn)給神，作為神的選民（神所挑選出來(lái)的民族），接受神的帶領(lǐng)，啟示，賜福，為基督降生作準(zhǔn)備，打基礎(chǔ)，鋪路；預(yù)示亞伯拉罕的一位后裔（基督）將會(huì)被獻(xiàn)為祭，救贖萬(wàn)民；它表示亞伯拉罕相信神會(huì)使他的后裔從死里復(fù)活，他不愧為信心之父，基督徒的先驅(qū)；那只 神所預(yù)備代替以撒被獻(xiàn)為祭的公羊，預(yù)示著耶穌基督將要拯救亞伯拉罕的后代（一切效法亞伯拉罕信心的人，就是基督徒。其實(shí)他不是為了自己的信心去獻(xiàn)以撒的，而是為了順?lè)系鄣闹家?，只是因?yàn)樗倪@件事，被后人稱之為“信心之父”。

我們可以看一下這個(gè)故事的背景。亞伯拉罕是100歲才得的以撒，按照正常的情況這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不能生育的。但是在他99歲的時(shí)候上帝應(yīng)許他說(shuō)要得個(gè)孩子。所以亞伯拉罕知道這孩子是上帝應(yīng)許的，而且又是老來(lái)得子，自然很疼愛(ài)。亞伯拉罕獻(xiàn)以撒其實(shí)還是很心痛的，圣經(jīng)里沒(méi)有描述他的心情，但是我們可以想象一下：他老來(lái)得子，辛辛苦苦把孩子養(yǎng)大，結(jié)果上帝又要拿回去，我想，如果是我，我肯定會(huì)問(wèn)上帝為什么？還是信心太小的緣故。在希伯來(lái)書(shū)里有說(shuō)，他（亞伯拉罕）以為神還能叫人（他兒子）從死里復(fù)活。所以他相信上帝的應(yīng)許，因?yàn)樯系壅f(shuō)他的后裔要想地上的沙土天上的星星那么多，而且神說(shuō)，只有以撒才算亞伯拉罕的后裔。為這緣故，他相信神還會(huì)使他的兒子復(fù)活的。所以，因?yàn)閷?duì)神的順?lè)?，他才獻(xiàn)以撒的。

亞伯拉罕是信仰之父，他獻(xiàn)祭獨(dú)生子以撒的故事可謂圣經(jīng)中的經(jīng)典案例。我們?nèi)糇屑?xì)去分析這段描寫(xiě)便會(huì)發(fā)現(xiàn)它沒(méi)有對(duì)亞伯拉罕心理的描寫(xiě)，只有對(duì)其行為，動(dòng)作，語(yǔ)言的描寫(xiě)，且這些描寫(xiě)無(wú)一不透露出亞伯拉罕對(duì)神那無(wú)條件的堅(jiān)定信任。圣經(jīng)的本意可能是教導(dǎo)信徒們對(duì)于神的話無(wú)需思考，只需遵從。但我們不難想象亞伯拉罕在接到旨意后的那一晚內(nèi)心一定是掙扎的，痛苦的。然而結(jié)果卻任然是信仰戰(zhàn)勝了他心中的親情，有些類似大義滅親之舉。然而圣經(jīng)中不止一次提到神是全知全能的，既如此神一定知道亞伯拉罕的信心，何須試驗(yàn)？ 這段獻(xiàn)祭過(guò)程的目的不外乎兩點(diǎn)：其要么是亞伯拉罕的信心在此事件之前并不十分堅(jiān)定，神要有所為而使其堅(jiān)定；要么是神要將亞伯拉罕的信心作為當(dāng)時(shí)世人的模范，讓當(dāng)時(shí)缺失信仰的世人有對(duì)神的信心，至少是對(duì)亞伯拉罕的信心。

可以說(shuō)任何宗教都是一個(gè)由語(yǔ)言組成起來(lái)的精神體系，而這些語(yǔ)言則被記錄下來(lái)成為了如《圣經(jīng)》的宗教經(jīng)典書(shū)籍。而每一個(gè)宗教之所以有人信仰不外乎構(gòu)成它的語(yǔ)言所描繪出的畫(huà)面，表達(dá)的思想勾起了人們的向往，引起了人們的共鳴。而《圣經(jīng)》顯然將這種向往與共鳴描繪到了極好，其中的一個(gè)個(gè)故事，寓言，神跡無(wú)疑給人們心靈上帶來(lái)了莫大的滿足。亞伯拉罕的獻(xiàn)祭無(wú)疑是告訴人們要向神付出的，然而亞伯拉罕的態(tài)度卻足以令我們反思。信仰過(guò)于狂熱固然不好，人的行為容易偏激從而做出不理智的行為；然而缺乏信仰顯然也是不可取的，圣經(jīng)中構(gòu)筑了許多人們由于缺乏信仰而產(chǎn)生的混亂。

由這以及圣經(jīng)中的其他故事中，我們不難看出雖然圣經(jīng)中信徒口中的神是無(wú)所不能，無(wú)所不知的，但實(shí)際上神并不如描述中那么萬(wàn)能，至少他還無(wú)法看透人心中所想。故而有了這一次獻(xiàn)祭來(lái)考驗(yàn)亞伯拉罕對(duì)他是否信仰的夠深。由此可知，其實(shí)信仰也是需要雙方共同認(rèn)可的。這一點(diǎn)倒是和其他人類情感如友情，愛(ài)情相同，那么是否可以說(shuō)信仰其實(shí)也只是一種人的基本情感需求，而沒(méi)有信仰的人在一定程度上是不健全的？ 神已經(jīng)把神存在的信心，借著大自然的普遍啟示放進(jìn)每個(gè)人的心里，你不回應(yīng)，所以好像沒(méi)有信心，而潛在的已經(jīng)在那里。當(dāng)你第一步的信心建立成長(zhǎng)起來(lái)后，你要注意思考在受造界為什么有耶穌基督這個(gè)人，在所有的文化里，為什么有耶穌基督那超文化的道呢？為什么所有的倫理學(xué)家都不能輿自己的所宣講的學(xué)說(shuō)一致，而耶穌基督完全輿自己所說(shuō)的一致呢。你就知道在神創(chuàng)造萬(wàn)有以外，受造界中曾經(jīng)有這一位主來(lái)過(guò)，耶穌基督在歷史的顯現(xiàn)，是人唯一能從初步的信心進(jìn)入到得救的信心地可能即特殊的信心。

機(jī)械工程 光信1101 蔡玉娜 3110303008

第二篇：圣經(jīng)故事

陵南談《圣經(jīng)故事》之《出埃及》

《圣經(jīng)故事》之《出埃及》

摩西的身世

談到《出埃及》，我們必須先說(shuō)起一個(gè)人——摩西。

摩西，以色列人（雅各即以色列后人），約基別之子。

在當(dāng)時(shí)，因老埃及王駕崩，其他王繼位，然新王室們對(duì)以色列的豐功偉績(jī)一

無(wú)所知，他們?cè)骱迖?guó)內(nèi)所有的外族人，而在這外族人中又以以色列人人丁最為旺盛，所以新王就用苦役來(lái)削弱他們的體力，一來(lái)可以消除對(duì)埃及構(gòu)成的威脅，二來(lái)也可以用他們這些奴隸來(lái)為自己建造華麗的宮殿。但以色列人并沒(méi)有因此而有所削弱，人丁反倒愈加旺盛。新王就下令在尼羅河溺死以色列人新生的男丁，以此來(lái)削弱以色列人。

應(yīng)該說(shuō)，摩西是慶幸的，他被他的母親 約基別用涂有柏油的籃子 放在高高的蘆葦當(dāng)中，由他的姐姐米莉安照看，以此來(lái)躲避埃及王的殺害。對(duì)摩西來(lái)說(shuō)，更為慶幸的是，埃及公主恰巧來(lái)到河邊洗澡，發(fā)現(xiàn)了他，并認(rèn)他作為自己的兒子。但并沒(méi)有立即帶進(jìn)宮殿，而是約基別的生母喂養(yǎng)，但在名義上，約基別也只不過(guò)是他的奶娘。

陵南個(gè)人認(rèn)為，摩西的身世存在很多的可疑點(diǎn)。

摩西是否真的是以色列人？如果他是，那么埃及公主又為什么會(huì)認(rèn)他作為自

己的兒子？如果說(shuō)公主這種行為只是想解救這個(gè)可憐的以色列人，那也未嘗不可。但是，在當(dāng)時(shí)，血統(tǒng)是被極為重視的，人們不可能隨隨便便就認(rèn)養(yǎng)一個(gè)孩子，更不用說(shuō)是王室。但也不外乎存在另外一種可能性，那就是摩西是公主的私生子。未婚先育，按當(dāng)時(shí)律法是死罪，公主為自救，便說(shuō)摩西是其養(yǎng)子，并由以色列人約基別撫養(yǎng)，這么一來(lái)即保全了兒子的性命，又保全了自己的性命，是一舉兩得（注：此種可能性，只是陵南個(gè)人猜測(cè)，不具真實(shí)性）。

二、埃及的災(zāi)難

這里暫且不談摩西到底是什么人。

《圣經(jīng)》上說(shuō)摩托西在岳父那里生活了四十多年，過(guò)了四十多年的牧羊生活。

后來(lái)摩西受到神的召喚，令其帶領(lǐng)他的族人離開(kāi)埃及，逃離那種困苦的生

活。摩西照著神的話做了。他晉見(jiàn)了埃及王，并照神的話說(shuō)，他要帶領(lǐng)神的子民

離開(kāi)埃及。國(guó)王對(duì)摩西說(shuō)“不”，這在《圣經(jīng)》的理解上可以說(shuō)是對(duì)神說(shuō)：“不”。

國(guó)王對(duì)神說(shuō)“不”，以為著什么？以為著他將不再受到的庇佑，相反，他還

要受到神的懲罰。其實(shí)國(guó)王說(shuō)“不”只是埃及人將要受到神的懲罰的一個(gè)原因，還有另外一個(gè)原因，就是他們塑造了很多的神像，并崇拜他們，他們不再相信神，信奉神，這些在神看來(lái)是不允許。神說(shuō)：我才是世上唯一的真神，你們要相信我，信奉我，并忠誠(chéng)于我，我將賜福于你們，不論何時(shí)我都與你們同在。神令摩西前往埃及并帶領(lǐng)其族人離開(kāi)埃及，其實(shí)就是神的一個(gè)證明，他就是要證明，他才是世上唯一的神。這在神召喚摩西時(shí)對(duì)其的談話中就可以看出。神對(duì)摩西如是說(shuō)：“帶上你的手杖，你要用它做奇妙的事，以便向我的子民和埃及王證明，我是惟一的真神，比國(guó)五和他所膜拜的那些神祗更有能力?！盷

摩西在神的旨意下，舉起手杖，尼羅河的河水便變成了褐紅色，接著，青

蛙從水里跳出來(lái)，躥時(shí)房屋，躥上床和灶臺(tái)。神又使滋滋叫著叮人的蚋和發(fā)出嗡嗡叫的蒼蠅遍布埃及??

陵南個(gè)人認(rèn)為，青蛙大量涌出，可能是地震的一個(gè)前兆，至于河水變?yōu)楹?/p>

紅色，可能是由于污染，尼羅河出現(xiàn)了赤潮的現(xiàn)象。叮人的蚋與嗡嗡叫的蒼蠅，也極有可能是由于尼羅河的赤潮才導(dǎo)致魚(yú)類的死亡，滋生出來(lái)的。

接下來(lái)神令埃及遭受了暴風(fēng)雨，接著又鬧蝗災(zāi)，破壞了埃及人的莊稼。而神最后的災(zāi)難，則是極嚴(yán)厲的、極殘酷的，就是殺死了埃及每一戶的長(zhǎng)子，令其家人悲痛欲絕。

陵南個(gè)人認(rèn)為，與其說(shuō)神是愛(ài)世人的，倒不如說(shuō)神是愛(ài)愛(ài)他的人的，而對(duì)不信任他的人，將受到懲罰。這里，陵南看不到神胸懷的博大，因?yàn)樗豢吹搅俗陨淼臋?quán)力是不容侵犯的，他是權(quán)威的，他也一直堅(jiān)定著：他才是世上惟一的真神。這又是為什么呢？在先期基督教還沒(méi)誕生之前，神又在哪里呢？神的影子為何到了這會(huì)才得以顯現(xiàn)？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

對(duì)于而后，摩西帶領(lǐng)神的子民離開(kāi)埃及，路經(jīng)紅海，而埃及王的軍隊(duì)也在這個(gè)時(shí)候追來(lái)，因?yàn)榘＜巴跤趾蠡诹?，后悔讓以色列人他的奴隸離開(kāi)了，因?yàn)樗麄冸x開(kāi)了，埃及王在建的華麗宮殿便不能完成，所以說(shuō)埃及王后悔了。

圣經(jīng)上說(shuō)，摩西舉起手杖，紅海便分開(kāi)了，神又用云柱擋住埃及軍隊(duì)的視線，夜幕降臨，云柱耀眼的光亮，便給神的子民照亮指引。

等摩西帶領(lǐng)著大家都渡過(guò)了紅海，神對(duì)摩西說(shuō)：再把你的手杖舉向海。摩西照做了，紅海便又合上了，埃及王的軍隊(duì)被全部埋葬。

說(shuō)到這里，陵南個(gè)人認(rèn)為，這應(yīng)當(dāng)是一種巧合。當(dāng)追兵快要到的時(shí)候，恰巧某個(gè)地方發(fā)生了地震，引發(fā)紅海海底某些地方壟起，摩合及其族人為了逃命，便大膽的從這壟起的陸地上渡過(guò)紅海，當(dāng)他們?nèi)慷蛇^(guò)之后，地震引發(fā)的紅海海嘯又恰巧在此時(shí)發(fā)生了。從理論上講這種恰巧的概率是小之又小，但仍舊存在著可能性。在陵南讀到此段時(shí)，陵南在網(wǎng)上查閱了一下這方面的資料，并找到了一些資料，這些資料和陵南以上的推斷不謀而合，資料上說(shuō)，在這一時(shí)期，紅海確實(shí)發(fā)生過(guò)海嘯，故此，陵南也大斷推斷：這不過(guò)是一種本不可能的巧合。

三、《出埃及》感想

看過(guò)這篇圣經(jīng)故事之后，第一感覺(jué)，神并不一定存在。從這則故事的后篇，我們可以看到，當(dāng)摩西率領(lǐng)子民來(lái)到圣山（即西奈山）下拜見(jiàn)神并聽(tīng)神宣布旨意的時(shí)候，忽然山頂出現(xiàn)了塊烏云，接著便電閃雷鳴，子民不敢上山，而后紛紛離去，上山的也就剩下摩西及亞倫，然后《圣經(jīng)》上說(shuō)，神只與摩西說(shuō)了話。陵南奇怪的是，為什么神只與摩西說(shuō)話？難道他還有什么告不得人的秘密么？既然亞倫敢登上西奈山，那也就表明，亞倫是深信神的，是愛(ài)神的，那神為何還要躲避亞倫？神想要世人愛(ài)他，信奉他，他完全可以顯圣給他們看，來(lái)證明他的實(shí)實(shí)在在的存在?！妒ソ?jīng)》講耶穌復(fù)活時(shí)候，因?yàn)槎囫R對(duì)其的懷疑而顯圣，來(lái)證明他是天父之子并宣布他的旨意。那么神又為什么不可以顯圣，來(lái)證明他的這一存在？當(dāng)然，我這話說(shuō)的有點(diǎn)兒矛盾，因?yàn)樵诖碎g，耶穌也還沒(méi)有出世，即使這樣，我個(gè)人覺(jué)得，神沒(méi)有必要躲避亞倫而獨(dú)與摩西說(shuō)話。

事實(shí)上，我們的神似乎總是隱藏在故事的背后，以一種神秘的身份出現(xiàn)?？吹竭@里，陵南更以為，神，不過(guò)是某些有想法的人，用來(lái)維護(hù)其政權(quán)的一種手段，這里說(shuō)到摩合，咱們就以摩合為例，當(dāng)他從西奈山回來(lái)，便頒布了十誡。

所謂十誡，總篇分前、后五條，前五條是愛(ài)神，后五條則是愛(ài)人。

一、不可拜別的神祗。

二、不可造任何偶像并向敬拜。

三、不可濫用神的名。

四、要謹(jǐn)守安息日為圣日。

五、要孝敬父母。

六、不可殺人。

七、不可通奸。

八、不可偷竊。

九、不可捏造謊言陷害人。

十、不可貪婪。

而十條又是在怎樣的一種情況下出現(xiàn)的呢？

從埃及逃出來(lái)以后，以色列人漸漸的忘記在埃及城里的所有待遇，也漸漸的忘記了，他們是怎樣從埃及城里逃出來(lái)的，他們開(kāi)始滋事，每天摩西都在忙著這些事情——斷案。

是啊，有了爭(zhēng)執(zhí)，便要想法去解決，但斷案，也得有個(gè)依據(jù)，不然的話，對(duì)這個(gè)處罰的輕，對(duì)那個(gè)又處罰的重了，人們覺(jué)著不公平了，又滋起事了，這該怎么辦？于是，摩西想到了神，有了神，也便有了十誡，有了十誡，摩西便可以大膽的去制定律法，依著神的旨意。但陵南覺(jué)著，依著神的旨意，也不過(guò)是名義上的旨意。摩西，說(shuō)要見(jiàn)神的是他，真正見(jiàn)到神的又是他，并且只有他，后來(lái)宣布十誡的是他，“受神旨意”制定律法的又是他，看來(lái)，真正說(shuō)話算數(shù)的，依舊是摩西，也只有摩西，那是“神”賦予他的至高無(wú)上的權(quán)力，且不說(shuō)明權(quán)力是否真的是神所賦。

第三篇：圣經(jīng)里祝福的話

圣經(jīng)里祝福的話

作者：未知

1.上帝的榮美(詩(shī)篇90:17;箴言31:31)

我奉主的圣名為虔誠(chéng)的眾弟兄姊妹祝福:愿主我們上帝的榮美,歸于眾人身上!愿他堅(jiān)立你手所做的工!愿你享受操作所得的!愿你的工作得到稱贊和榮耀,直到永遠(yuǎn),啊們。

2.出入蒙福(詩(shī)篇121:6-8)

我奉主的名為你們祝福:白日太陽(yáng),必不傷你;夜間月亮,必不害你。上帝要保護(hù)你,免受一切的災(zāi)害!他要保護(hù)你的性命!你出你入,上帝要保護(hù)你,從今時(shí)直到永遠(yuǎn),啊們。

3.你們的腳步(參考詩(shī)篇37:27,28,23)

愿你們都離惡行善,永遠(yuǎn)安居,永不被棄,永蒙保佑!愿上帝立定你們的腳步,喜愛(ài)你們的道路,永世無(wú)盡,啊們。

4.正直人的后代(參考詩(shī)篇112:1,2)

但愿你們敬畏上帝、甚喜愛(ài)他命令的人,都蒙他賜福;你們的后裔在世都必強(qiáng)盛;你們正直人的后代,必要蒙福,直到永遠(yuǎn),啊們。

5.上帝引導(dǎo)(參以賽亞書(shū)58:11)

我奉主的名祝福以心靈誠(chéng)實(shí)敬拜上帝的眾弟兄姊妹,但愿:上帝時(shí)常引導(dǎo)你!在干旱之地,使你心滿意足,骨頭強(qiáng)壯!使你象澆灌的院子,又象水流不絕的泉源!從今時(shí)直到永遠(yuǎn)!啊們!

6.為真理?yè)P(yáng)旗(參詩(shī)篇60:4)

愿你們敬畏上帝的眾圣徒,從父神手中接過(guò)他所賜的旌旗,為真理高高地?fù)P起來(lái),直到永遠(yuǎn),啊們!

7.各家的教會(huì)肢體(參腓利門書(shū)3節(jié))

愿恩惠平安,從上帝我們的父和主耶穌基-督歸于你們,以及在你們各家的教會(huì)肢體,直到永遠(yuǎn),啊們!

8.分散在各處的(彼得前書(shū)1:1,2)

諸位分散在各處的弟兄姊妹,就是照父上帝的先見(jiàn)被揀癬藉著圣靈得成圣潔、以致順?lè)d基-督、又蒙他血所灑的人,愿恩惠平安,多多地加給你們,?直到永遠(yuǎn),啊們!

9.在善上聰明(羅馬書(shū)16:19,20)

愿你們?cè)谏粕下斆?在惡上愚拙。賜平安的上帝快要將撒但踐踏在你們腳下。愿我主耶穌基-督的恩,常和你們同在,直到永遠(yuǎn),啊們!

10.天路歷程

但愿眾圣徒在背負(fù)主軛、學(xué)主樣式的天路歷程中,天天得供應(yīng)、天天享安息、天天結(jié)果子、?天天有長(zhǎng)進(jìn);以馬內(nèi)利,直到永遠(yuǎn),啊們!

11.為你行大事

我奉主的名,為在聯(lián)網(wǎng)禮拜中、以心靈誠(chéng)實(shí)敬拜上帝的眾弟兄姊妹祝福,愿三位一體的上帝為你行大事、賜大福,愿他從天上賜平安與你和全家,你出你入、你休息、你工作、你待人、你接物,愿他保護(hù)你、引導(dǎo)你,從今時(shí)直到永遠(yuǎn)!啊們!

12.愿你蒙愛(ài)(參猶大書(shū)1,2節(jié))

愿你在父上帝里蒙愛(ài),為耶穌基-督保守,并常被圣靈充滿!愿憐恤、平安、慈愛(ài),從三一真神那里多多地加給你和你全家!從今時(shí)直到永遠(yuǎn),啊們!

13.愿主賜福給你(民數(shù)記6:24-26)

愿耶和華賜福給你,保護(hù)你;愿耶和華使他的臉光照你,賜恩給你;愿耶和華向你仰臉,賜你平安!從過(guò)去直到如今,從今時(shí)直到永遠(yuǎn),啊們!

14.勝過(guò)騷擾(摘自加拉太書(shū)6:11-18)

我奉主的名為你們祝福:愿平安憐憫加給一切身上帶著耶穌印記的人,一切行善不喪志的人,一切認(rèn)真做新造之人的人,一切只夸主十字架而不夸肉體外貌的人;愿你們勝過(guò)來(lái)自各方面的騷擾!愿主耶穌基-督的恩常在你們心里,直到永遠(yuǎn),啊們!

15.結(jié)果不止(參考詩(shī)篇92:13-14,以西結(jié)書(shū)47:12)

但愿慈悲的上帝將你栽在他的殿中、他的院內(nèi)、他的生命河邊;使你年幼的時(shí)侯結(jié)果子,年老的時(shí)侯仍然結(jié)果不止;葉子滿了汁漿而常發(fā)青;葉子不枯干,果子不斷絕;每月必結(jié)新果子,榮歸上帝,恩給眾人,直到永遠(yuǎn),啊們!

16.大得長(zhǎng)進(jìn)(參考但以理書(shū)6:25-27)

但愿那位永遠(yuǎn)長(zhǎng)存的活上帝,他的國(guó)永不敗壞、他的權(quán)柄永存無(wú)極的天父上帝,那庇護(hù)人、?搭救人、在天上地下施行神跡奇事的主上帝,因著耶穌的代贖和圣靈的交通,使你們大享平安,大得長(zhǎng)進(jìn),直到永遠(yuǎn),啊們!

17.歡然取水(參考以賽亞書(shū)12:2-4)

我奉主的名為此刻在信望愛(ài)中禮拜上帝的眾弟兄姊妹祝福:但愿上帝作你的力量,作你的詩(shī)歌,他也成了你的拯救。他使你們從救恩的泉源里歡然取水;使你們能以將他所行的大事,傳揚(yáng)出來(lái),直到永遠(yuǎn),啊們!

18.栽于溪水旁(參考耶利米書(shū)17:7-8)

我奉主耶穌基-督的尊名為虔誠(chéng)敬拜他的眾弟兄姊妹祝福:依靠上帝,以上帝為可靠的,那人有福了!你必象樹(shù)栽于溪水旁,在河邊扎根,炎熱來(lái)到,并不懼怕,葉子仍必青翠,在干旱之年毫無(wú)掛慮,而且結(jié)果不止。但愿你們以此敬獻(xiàn)主前,得主稱贊,并且存到永遠(yuǎn),啊們。

19.平安、仁愛(ài)、信心(以弗所書(shū)6:23-24)

愿平安、仁愛(ài)、信心,從父上帝和主耶穌基-督,歸于弟兄們。并愿所有誠(chéng)心愛(ài)我們主耶穌基-督的人,都蒙恩惠。直到永遠(yuǎn),啊們!

20.使你們?nèi)怀墒?帖撒羅尼迦前書(shū)5:23-24)

愿賜平安的上帝親自使你們?nèi)怀墒ァＳ衷改銈兊撵`與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基-督降臨的時(shí)候,完全無(wú)可指責(zé)。那召你們的本是信實(shí)的,他必成就這事直到永遠(yuǎn),啊們!

21.在一切善行善言上(帖撒羅尼迦后書(shū)2:16-17)

但愿我們主耶穌基-督,和那愛(ài)我們,開(kāi)恩將永遠(yuǎn)的安慰,并美好的盼望賜給我們的父上帝,安慰你們的心;并且在一切善行善言上堅(jiān)固你們,直到永遠(yuǎn),啊們!

22.一切所需用的(腓立比書(shū)4:19-20)

我的上帝必照他榮耀的豐富,在基-督耶穌里,使你們一切所需用的都充足。愿榮耀歸給我們的父上帝,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),啊們!

23.善事上成全你們(希伯來(lái)書(shū)13:20-21)

但愿賜平安的上帝,就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌從死里復(fù)活的上帝,在各樣善事上成全你們,叫你們遵行他的旨意;又借著耶穌基-督在你們心里行他所喜悅的事。愿榮耀歸給他,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),啊們!

24.保守你們不失腳(猶大書(shū)24-25節(jié))

那能保守你們不失腳,叫你們無(wú)瑕無(wú)疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨(dú)一的上帝,愿榮耀、威嚴(yán)、能力、權(quán)柄,因我們的主耶穌基-督歸于他,從萬(wàn)古以前,并現(xiàn)今,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。啊們!

25.昔在今在以后永在(啟示錄1:4-6)

但愿從那昔在、今在、以后永在的上帝,和他寶座前的七靈,并那誠(chéng)實(shí)作見(jiàn)證的,從死里首先復(fù)活,為世上君王元首的耶穌基-督,有恩惠、平安歸于你們,他愛(ài)我們,用自己的血使我們脫離罪惡,又使我們成為國(guó)民,作他父上帝的祭司。但愿榮耀、權(quán)能歸給他,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),啊們!

26.恩典與知識(shí)(彼得后書(shū)3:17-18)

親愛(ài)的弟兄啊,你們既然預(yù)先知道這事,就當(dāng)防備,恐怕被惡人的錯(cuò)謬誘-惑,就從自己堅(jiān)固的地步上墜落。你們卻要在我們主救主耶穌基-督的恩典和知識(shí)上有長(zhǎng)進(jìn),愿榮耀歸給他,從今直到永遠(yuǎn),啊們!

27.在真理和愛(ài)心上(約翰二書(shū)3節(jié))

但愿恩惠、憐憫、平安,從父上帝和他兒子耶穌基-督,在真理和愛(ài)心上,必常與我們同在,直到永遠(yuǎn),啊們!

28.牧養(yǎng)與扶持(詩(shī)篇28:9)

求禰拯救禰的百姓,賜福給禰的產(chǎn)業(yè)?,牧養(yǎng)他們,扶持他們,直到永遠(yuǎn)。啊們!

29.耶和華坐著為王(詩(shī)篇29:11,10)

耶和華必賜力量給他的百姓,耶和華必賜平安的福給他的百姓。洪水泛濫之時(shí),耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠(yuǎn),啊們!

30.我們手所做的工(詩(shī)篇90:16-17)

愿禰的作為向禰仆人顯現(xiàn),愿禰的榮耀向他們子孫顯明。愿主我們上帝的榮美,歸于我們身上。愿禰堅(jiān)立我們手所作的工,我們手所作的工,愿禰堅(jiān)立,直到永遠(yuǎn),啊們!

31.好與主一同得份(參考哥林多前書(shū)1:4-9)

我為你們所蒙的恩惠、所得的恩賜、所堅(jiān)固的見(jiàn)證、所等候的顯現(xiàn),常感謝上帝。但愿他堅(jiān)固你們到底,叫你們?cè)诨?督的日子無(wú)可責(zé)備,好與主耶穌一同得分,直到永遠(yuǎn),啊們!

32.苦難之后(彼得前書(shū)5:10-11)

我祈求那賜諸般恩典的上帝,曾在基-督里召你們,得享他永遠(yuǎn)的榮耀;等你們暫受苦難之后,必要親自成全你們,堅(jiān)固你們,賜力量給你們!愿權(quán)能歸給他直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),啊們!

33.認(rèn)識(shí)基-督(摘自彼得后書(shū)1:5-11)

我奉主的名祝福眾弟兄姊妹在信心、德行、知識(shí)、節(jié)制、忍耐、虔敬、愛(ài)心上,都充充足足;使你們?cè)谡J(rèn)識(shí)我們的主耶穌基-督上,多結(jié)果子,永不失腳;并能豐豐富富地進(jìn)入天國(guó),直到永遠(yuǎn),啊們!

34.守主命令(提摩太前書(shū)6:13-16)

我在叫萬(wàn)物生活的上帝面前,并在向彼拉多作過(guò)那美好見(jiàn)證的基-督耶穌面前囑咐你:要守這命令,毫不玷污,無(wú)可指摘,直到我們的主耶穌基-督顯現(xiàn)。到了日期,那可稱頌獨(dú)有權(quán)能的萬(wàn)王之王、萬(wàn)主之主,就是那獨(dú)一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看見(jiàn)、也是不能看見(jiàn)的,要將他顯明出來(lái)。但愿尊貴和永遠(yuǎn)的權(quán)能,都?xì)w給他,直到永遠(yuǎn),啊們!

35.眼中的瞳人(參申命記32:10-12)

但愿上帝在曠野荒涼野獸吼叫之地,環(huán)繞你、看顧你,保護(hù)你,如同保護(hù)眼中的瞳人。又如鷹攪動(dòng)巢窩,在鷹以上兩翅煽展;接取雛鷹,背在兩翼之上。但愿上帝獨(dú)自引導(dǎo)你,從今時(shí)直到永遠(yuǎn),啊們!

36.主必眷顧(以賽亞書(shū)30:18-19)

耶和華必然等候,要施恩給你們!必然興起,好憐憫你們!因?yàn)橐腿A是公平的上帝;凡等候他的,都是有福的!主必因你哀求的聲音,施恩給你;他聽(tīng)見(jiàn)的時(shí)侯,就必應(yīng)允你!主必眷顧你,從過(guò)去直到如今,從今時(shí)直到永遠(yuǎn),啊們!

37.學(xué)基-督的忍耐

主是信實(shí)的,要堅(jiān)固你們,保護(hù)你們脫離那惡者!愿主引導(dǎo)你們的心,叫你們愛(ài)上帝,而不貪戀世俗;叫你們學(xué)基-督的忍耐,而不學(xué)世俗的忍耐。愿我們主耶穌基-督的恩,常與你們眾人同在,直到永遠(yuǎn),啊們!

38.主合用的百姓──圣誕祝福

但愿那說(shuō)話沒(méi)有一句不帶能力的上帝,將那榮耀喜樂(lè)的平安、以馬內(nèi)利的平安,賜給主合用的百姓;就是用公義與虔誠(chéng)尋找他、仰望他、事奉他的人,從今時(shí)直到永遠(yuǎn),啊們!

39.那顧念卑微之人的──圣誕祝福

但愿那顧念卑微之人的上帝,那位有權(quán)能的圣者,用膀臂施展大能,憐憫一切敬畏他的人,一切尊他為大、以他為樂(lè)的人,直到世世代代、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),啊們!

40.同得基業(yè)(參使徒行傳20:32-35)

但愿我們的主和他恩惠的道建立你們,叫你們和一切成圣的人同得基業(yè)!?叫你們知道在世應(yīng)當(dāng)怎樣勞苦,扶助軟弱的人,多結(jié)“施比受更為有福”的善果,直到永遠(yuǎn),啊們!

41.把國(guó)賜給你們(路加福音12:32)

“你們這小群,不要懼怕;因?yàn)槟銈兊母笜?lè)意把國(guó)賜給你們!”但愿因著上帝的慈愛(ài)、主耶穌基的恩惠、圣靈的交通,使你們心里得著天國(guó),使你們中間彰顯天國(guó),使你們今生就能進(jìn)入天國(guó)式的教會(huì),日后一同榮升-天上的天國(guó),直到永遠(yuǎn),啊們!

42.口唱心和

但愿天父上帝的慈愛(ài)、主耶穌基-督的恩惠、圣靈的感動(dòng),也藉著你們心靈誠(chéng)實(shí)地唱詩(shī),口唱心和地唱詩(shī),豐豐富富地臨到你們,充滿你們,直到永遠(yuǎn),啊們!

43.愿上帝賜福給你

愿上帝從天上傾福給你!愿你一生一世,看見(jiàn)天國(guó)教會(huì)的好處!愿你看見(jiàn)你兒女的兒女,果子的果子。愿平安歸于你們天國(guó)之子,上帝之民,直到永遠(yuǎn),啊們!

44.奉召作圣徒的

我作為耶穌基-督的仆人,為你們這蒙召屬耶穌基-督的人祝福。愿恩惠平安,從我們的父上帝,并主耶穌基-督歸于你們這為上帝所愛(ài)、奉召作圣徒的眾人,直到永遠(yuǎn),啊們!

45.滿足的平安喜樂(lè)

你們領(lǐng)受主見(jiàn)證、信而得永生、受他印記的人是有福的!但愿主賜你滿足的平安喜樂(lè)!但愿主賜你的活水,在你里頭成為泉源,直涌到永生,啊們!

46.為自己積根基(參提摩太前書(shū)3:13,19;希伯來(lái)書(shū)10:24)

我在叫萬(wàn)物生活的上帝面前,并在向本丟彼拉多作過(guò)那美好見(jiàn)證的基-督耶穌面前為你們祝福:但愿你們?cè)诒舜讼囝櫋⒓ぐl(fā)愛(ài)心、勉勵(lì)行善的虔誠(chéng)聚會(huì)中得益處、受造就,為自己積成美好的根基,預(yù)備迎見(jiàn)上帝,直到永生!啊們!

47.伊甸小樂(lè)園

但愿你們?cè)趦A聽(tīng)主的恩言與稱頌主的圣名中,心靈得見(jiàn)主的榮光!但愿“荒潮之災(zāi)遠(yuǎn)離你們!但愿主使你們靈性的家和肉身的家都成為伊甸小樂(lè)園,留給你們和你們的兒女,直到主來(lái)之日!啊們!

48.恩典真理和榮光(參約翰福音1:12-14)

但愿你們一切信耶穌之名、接待耶穌為救主和主的人,一切因主的寶血而從上帝生的人,都能充充滿滿地得著主的恩典、真理和榮光,更好地作上帝的兒女,直到永遠(yuǎn)!啊們!

49.勞苦不歸徒然

我奉主的名,因主的應(yīng)許,為你們祝福:但愿慈悲的主顧念你們的虔誠(chéng),使你們得著所祈求的,尋著所尋找的,為你們敞開(kāi)你們所叩的恩門。并使你們?cè)谥骼锩娴膭诳?沒(méi)有一樣歸于徒然;都隨著你們,直到永生,啊們!

50.恩惠慈愛(ài)交通

愿我主耶穌基-督的恩惠,天父的慈愛(ài),圣靈的交通,常與你們同在,直到永遠(yuǎn),啊們!

51.暫受苦難之后

那賜諸般恩典的上帝,曾在基-督里召你們得享他永遠(yuǎn)的榮耀,等你們暫受苦難之后,必要親自成全你們、堅(jiān)固你們,賜力量給你們。愿權(quán)能歸給他,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),啊們!

52.敞開(kāi)天上的窗戶(參瑪拉基書(shū)3:10,12,4:2)

但愿三位一體的上帝向你們這些敬畏他名的人賞賜公義的日頭,將有醫(yī)治之能的光線照射你們!但愿公義的上帝為你們敞開(kāi)天上的窗戶,傾福與你們,甚至無(wú)處可容!但愿你們的家成為喜樂(lè)之家,你們的鄰舍必稱你們?yōu)橛懈５娜?從今時(shí)直到永遠(yuǎn),啊們!

53.死的發(fā)動(dòng)──受難節(jié)祝福(據(jù)哥林多后書(shū)4:12,15-17)

但愿耶穌的死在我們身上發(fā)動(dòng),以致耶穌的生卻在你們身上發(fā)動(dòng)。耶穌的死也在你們身上發(fā)動(dòng),以致耶穌的生也在你們周圍的人身上發(fā)動(dòng)!但愿你們內(nèi)心一天新似一天!但愿你們這至?xí)褐凛p的苦楚,要為你們成就極重?zé)o比永遠(yuǎn)的榮耀。以至榮耀歸于上帝,永世無(wú)荊啊們!

54.未見(jiàn)而信的──復(fù)活節(jié)祝福

你們沒(méi)有看見(jiàn)主復(fù)活就信的,有福了!但愿你們都得著復(fù)活之主所吹的靈氣,得以開(kāi)通心竅,明白圣經(jīng)!也得著復(fù)活之主所賜的平安,不再因怕假猶太人而關(guān)門哭泣!但愿主火熱你們的心,并使你們種的是羞辱,復(fù)活的是榮耀。種的是軟弱,復(fù)活的是剛強(qiáng),與復(fù)活之主同活,直到永遠(yuǎn),啊們!

55.使你們真知道他(摘自以弗所書(shū)1:17-19)

求我們主耶穌基-督的上帝,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他!并且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召,他的基業(yè),他的能力!我們尊他那超乎萬(wàn)有之上的名為圣,直到永遠(yuǎn),啊們!

56.明白基-督的愛(ài)(參以弗所書(shū)3:6,18;2:7)

諸位藉著福音得以同為后嗣、同為一體、同蒙應(yīng)許的上帝家里的人,我為你們祝福:但愿你們能以和眾圣徒一同明白基-督的愛(ài)是何等長(zhǎng)闊高深!并因上帝在基-督耶穌里所賜你們的極豐富的恩典,能以廣行善事。并將榮耀都?xì)w給他!永世無(wú)盡,啊們!

57.心里的力量(摘自以弗所書(shū)3:14-19)

我在父面前屈膝,求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心里的力量剛強(qiáng)起來(lái)!叫你們的愛(ài)心有根有基!叫上帝一切所充滿的,充滿了你們!直到永遠(yuǎn),啊們!

58.超過(guò)所求所想(據(jù)以弗所書(shū)3:20-21等)

但愿上帝照著運(yùn)行在你們心里的大力,充充足足地成就一切超過(guò)你們所求所想的!但愿他在教會(huì)中,在你們肢體聯(lián)絡(luò)、結(jié)交往來(lái)的團(tuán)契中,并在基-督耶穌里,得著榮耀,直到世世代代,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。啊們!

59.八個(gè)一(據(jù)以弗所書(shū)4:1-8)

因著一圣靈,一身體,一恩召,一指望,一主,一信,一洗,一上帝而親密團(tuán)契,虔誠(chéng)事奉的眾弟兄姊妹,但愿那超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內(nèi)的我們的天父,照著基-督所量給各人的恩賜,豐豐富富地賞賜你們!直到永生,啊們!

60.賜福到永遠(yuǎn)(參歷代志上17:26-27)

主啊,唯有你是上帝!你也應(yīng)許將這福氣賜給我們!你喜悅賜福與我們的家,可以永存在你面前。主啊,你已經(jīng)賜福,還要賜福到永遠(yuǎn)!啊們!

61.基-督也是我們的主(參哥林多前書(shū)1:2-3)(勵(lì)志天下www.lizhi123.net)

基-督是他們的主,也是我們的主!愿恩惠平安從上帝我們的父,并主耶穌基-督歸于你們求告他名的人,直到永遠(yuǎn),啊們!

62.愿你們凡事富足(參哥林多前書(shū)1:5-8)

愿你們?cè)谏系劾锩娣彩赂蛔?口才知識(shí)都全備;愿我為基-督作的見(jiàn)證,在你們心里得以堅(jiān)固;愿你們?cè)诙髻n上沒(méi)有一樣不及人的!愿主堅(jiān)固你們到底!直到那日,啊們!

63.根基穩(wěn)固

但愿我們的好牧人,三位一體的上帝,使每一個(gè)專心仰望你的人根基穩(wěn)固,生命豐盛,四境安寧,越發(fā)昌大;能以將你的能力指示后代,將你的救恩見(jiàn)證給外人,永世無(wú)盡,啊們!

64.進(jìn)他的天國(guó)(參提摩太后書(shū)4:17-18,22)

愿主與你們的靈同在!愿恩惠常與你們同在!如你被人離棄,愿主站在你旁邊,加給你力量!?主必救你們脫離諸般的兇惡,也必救你們進(jìn)他的天國(guó)。愿榮耀歸給他,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),啊們!

65.大有盼望(羅馬書(shū)15:13)

但愿使人有盼望的上帝,因信,將諸般的喜樂(lè)平安充滿你們的心,使你們藉著圣靈的能力大有盼望。永世無(wú)盡,啊們!

66.能分別是非(腓立比書(shū)1:9-11)

但愿你們的愛(ài)心,在知識(shí)和各樣見(jiàn)識(shí)上多而又多!使你們能分別是非,喜愛(ài)那美好的事,作誠(chéng)實(shí)無(wú)過(guò)的人,直到基-督的日子!并靠著耶穌基-督結(jié)滿了仁義的果子,叫榮耀稱贊歸于上帝,直到永遠(yuǎn),啊們!

67.一切所需用的都充足(據(jù)腓立比書(shū)4:17-20)

但愿你們的果子漸漸增多,歸在你們的帳上!但愿你們的饋送,成為極美的香氣,為上帝所收納、所喜悅的祭物!我的上帝必照他榮耀的豐富,在基-督耶穌里,使你們一切所需用的都充足。愿榮耀歸給我們的父上帝直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),啊們!

68.恩惠的道(使徒行傳20:32)

我把你們交托上帝和他恩惠的道!但愿這道建立你們,叫你們和一切成圣的人同得基業(yè)!永世無(wú)盡,啊們!

69.愛(ài)心增長(zhǎng)充足(據(jù)帖撒羅尼迦前書(shū)3:12-13)

愿主叫你們彼此相愛(ài)的心,并愛(ài)眾人的心都能增長(zhǎng)、充足!當(dāng)我們主耶穌和他眾圣徒來(lái)的時(shí)候,愿主使你們?cè)谖覀兏干系勖媲靶睦飯?jiān)固,成為圣潔,無(wú)可責(zé)備!永世無(wú)盡,啊們!

70.主在你們身上得榮耀(帖撒羅尼迦后書(shū)1:11-12)

愿我們的上帝看你們配得過(guò)所蒙的召,又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所作的功夫,叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀,你們也在他身上得榮耀,都照著我們的上帝并主耶穌基-督的恩。直到永遠(yuǎn),啊們。

第四篇：圣經(jīng)故事讀后感

圣經(jīng)故事讀后感

這些天一直在讀美國(guó)作家亨德里克.威廉.房龍的<圣經(jīng)的故事>一書(shū).本來(lái)我是無(wú)意去了解這些宗教方面的書(shū)籍.可一次偶然的機(jī)會(huì)有朋友談到了那部<耶穌受難記>的電影,說(shuō)那電影觀后感觸非常深.我也想試著去體會(huì)一下電影帶來(lái)的沖擊力,而不巧電影在網(wǎng)絡(luò)上暫時(shí)找不到,我沒(méi)能看成.書(shū)店是時(shí)常會(huì)去逛的,前幾日去書(shū)店時(shí)看到這本<圣經(jīng)的故事>,為了了未看成電影的遺憾,便買了回家.對(duì)于正統(tǒng)的宗教說(shuō)教書(shū)籍,我是沒(méi)多大興趣的.盡管在自己思維混沌迷茫的時(shí)候,有個(gè)基-督教網(wǎng)友也曾經(jīng)讓我去領(lǐng)悟神的指示,接受洗禮.可是自己終歸放不下約束自我的那份自以為是的自尊,剛愎自用的認(rèn)為自己的靈魂,決不會(huì)受任何宗教的束縛而有所扭曲和壓抑.現(xiàn)在想想,這的確有近偏執(zhí).我們生活在這個(gè)世界上,大多數(shù)的人在精神世界是需要找個(gè)終極的依靠或者信仰,來(lái)緩解現(xiàn)實(shí)所給予的煩惱,來(lái)逃避人生帶來(lái)的各種各樣的厄運(yùn)和痛苦.無(wú)論怎樣,我們追逐心靈的崇高是沒(méi)有錯(cuò)的.而我的確是個(gè)固執(zhí)的人,到目前為止,由于種種其他學(xué)科和性格的原因,對(duì)于宗教還都是一直抱著觀望的態(tài)度.言歸正傳,自打買了這本<圣經(jīng)的故事>后,首先我讀了作者的自序.房龍?jiān)谧孕蚶镉卸卧捄茏屛腋袆?dòng),由此更加深了對(duì)此書(shū)的好感,和迫切希望了解的愿望.房龍?jiān)谒淖孕蚶镞@樣說(shuō)到:“我不是在向你們說(shuō)教,我不是在攻擊某個(gè)觀點(diǎn)和行為,也不是在為誰(shuí)辯護(hù).我只是想告訴你們應(yīng)該知道的(完全是我個(gè)人的觀點(diǎn)---而且上帝禁止我強(qiáng)求別人同意),你們的生活中應(yīng)該有更多的理解,寬容和愛(ài),因?yàn)槟鞘巧屏嫉?美好的,神圣的.”說(shuō)的真好.我想,也許這本書(shū)真的可以帶給我某些新的啟示.書(shū)的第一章與第十九章基本講述了猶太民族的形成和歷史變遷.而且作者摻入了自己獨(dú)到的見(jiàn)解,分析和評(píng)論了這曾經(jīng)生存在地球上古老的民族的漫長(zhǎng)歷程與錯(cuò)綜復(fù)雜的先知,君主們的功過(guò)得失.圍繞著上帝耶和華的一系列指示與猶太民族在那些歲月的長(zhǎng)河里命運(yùn)多劫,民族的團(tuán)結(jié)裂化,裂化團(tuán)結(jié)....一次次的遷移,變遷.而最后猶太民族始終都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)和建立一個(gè)完整的猶太帝國(guó)這一猶太先祖?zhèn)兊膫ゴ髽?gòu)想.由于這些篇幅涉及的人物,歷史,背景,紛爭(zhēng)極為繁雜.我只是粗略的瀏覽了一遍.而現(xiàn)在促使我急切的想要寫(xiě)下這些文字的是因?yàn)樽詈蟮哪鞘聝?nèi)容.---那些記述耶穌生平和思想的故事.說(shuō)句實(shí)話,耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝,在基-督徒的眼里他又似乎無(wú)所不在,無(wú)所不能.但是,在此書(shū)中,我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌,一個(gè)充滿善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠.也許,在現(xiàn)實(shí)生活里是不可能找到具有如此多美德的人.的確,這幾乎就是一個(gè)完人,一個(gè)理想當(dāng)中最完美的人.如果還可以算“人”的話.但是正因?yàn)檫@些的確是“人”身上所存在的高貴品德,只不過(guò)是同時(shí)在一個(gè)人身上具備了而已.因?yàn)檫@些品質(zhì),所以我仰望他,仰望這些人性中熠熠生輝,完美無(wú)缺的崇高.書(shū)中有這樣幾段記述耶穌的段落,我相信讀了以下這些文字的人也會(huì)和我有同感,感動(dòng)于這份來(lái)自這位木匠身上人類最無(wú)私,最博大的愛(ài):....“猶太學(xué)者都用希伯來(lái)語(yǔ)豐富的冗詞贅語(yǔ)把他們要表達(dá)的意思掩藏起來(lái),以此顯示他們的博學(xué)多才.而這個(gè)拿撒勒人說(shuō)的和做的永遠(yuǎn)都是一個(gè)體面和自尊的學(xué)者從未說(shuō)過(guò)和做過(guò)的事情.他又是那么和顏悅色,想找他岔的人即使派遣了警-察也沒(méi)有任何理由干預(yù)他的事.....到現(xiàn)在他們開(kāi)始明白摧毀耶穌并不像他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見(jiàn),激怒他是不可能的,他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感,他從容地走出每一個(gè)陷阱,當(dāng)他被-逼到一個(gè)角落時(shí),他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事,使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái).....他希望人們愛(ài)自己的友鄰,他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng).眼看著人們互相殘殺,冤怨相報(bào),耶穌痛心疾首.他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人,生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的,而不是負(fù)擔(dān).他愛(ài)母親,愛(ài)家庭,愛(ài)朋友.村子里的活動(dòng),他沒(méi)有不參加的.他自己不是隱士,也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼,暴-力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作-愛(ài).有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.....做出最后決定的時(shí)刻到了.逃跑還來(lái)得及,但是逃跑意味著默許自己的罪,意味著自己的思想的失敗.耶穌獨(dú)自一個(gè)人呆在寂靜無(wú)聲的樹(shù)林中,進(jìn)行他最后的戰(zhàn)斗.他風(fēng)華正茂,生活充滿希望.一旦他的敵人抓住他,死亡將會(huì)以最可怕的方式降臨.他做出了選擇.他留了下來(lái).....被釘在十字架上的耶穌輕聲嘟囔了幾句沒(méi)有什么人能聽(tīng)懂的話.一個(gè)好心的羅馬士兵用一塊海綿蘸點(diǎn)醋,再用長(zhǎng)矛尖挑到耶穌的面前,想麻醉一下他那被釘子撕裂的手和腳,減輕他的痛苦.但耶穌拒絕了.耶穌使出最后一點(diǎn)力氣,強(qiáng)打精神做了一段祈禱.他請(qǐng)求寬恕他的敵人 ,不要為他們加害于他而懲罰他們.然后他低聲說(shuō):”結(jié)束了.“耶穌就這么死了.如果讀了這些文字還不可以感受到”偉大"的真正定義,那你的心靈要么已經(jīng)麻木了,要么根本就是鐵石心腸.宗教有它過(guò)于追求理想化而避世的一面和迷信盲從的一面.但是,我們暫且不去看它這些劣性,再撇開(kāi)宗教的神化.讓我們?nèi)タ纯催@個(gè)拿撒勒木匠身上偉大的人格魅力.想想,這樣的偉人難道不應(yīng)該讓我們這些向往崇高的人在思想上神往與仰望嗎?根據(jù)無(wú)數(shù)耶穌存在論學(xué)說(shuō)的學(xué)者證明,耶穌不是神,公元前4年,在加利利河谷的小山坡上有一個(gè)叫拿撒勒的小村莊里誕生了這位猶太民族最偉大的先知,也是人類社會(huì)最偉大之一的先知,而且還是一個(gè)具備完美人格的偉人.無(wú)論耶穌存在與否,我寧愿相信這個(gè)木匠的兒子是真實(shí)的.而且為了人民的幸福,為了人類能夠穿越戰(zhàn)爭(zhēng)與貪婪的桎梏,他甘愿背負(fù)起十字架的痛苦,而且在生命最后的時(shí)刻還不忘記為他的敵人祈禱,請(qǐng)求寬恕他的敵人,不要因?yàn)閷?duì)他的加害而懲罰他的敵人.耶穌至始至終愛(ài)著他的人民,在臨死時(shí)心里都不曾有過(guò)一絲怨恨.他是帶著無(wú)限的寬容和憐憫離開(kāi)了這個(gè)世界;他用他一生始終如一的言行請(qǐng)求用融合萬(wàn)物的終極之愛(ài)去治愈這個(gè)世界的痼疾.這就是神愛(ài),這就是人類內(nèi)心深處渴望的理想之愛(ài),這也是一個(gè)凡人可以稱為上帝的原因.歷史在不斷的變遷,人類在不停的向著更文明進(jìn)步.在人類走向理想文明的過(guò)程中出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)說(shuō),取得了一個(gè)又一個(gè)科學(xué)上的勝利.可是,無(wú)論精神上的文明進(jìn)步到怎樣,無(wú)論人類對(duì)自然和科學(xué)認(rèn)識(shí)到多少,耶穌宣揚(yáng)的理解,寬容和愛(ài),都將是人類進(jìn)入文明世界里最寶貴和最值得永遠(yuǎn)保留和延續(xù)的崇高美德.猶太民族是一個(gè)偉大的民族,這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕,摩西.大衛(wèi),所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主.<圣經(jīng)>是世界文化寶庫(kù)中一部最璀璨的杰作之一.而我現(xiàn)在只是拾得房龍關(guān)于<圣經(jīng)>而撰寫(xiě)的<圣經(jīng)的故事>這一以旁觀者的姿態(tài)理解<圣經(jīng)>的一點(diǎn)微感.我急于寫(xiě)下這匆忙感悟的讀后感,只是為了以后能夠更清楚的理解這方面的知識(shí),為自己做一個(gè)第一認(rèn)知后的佐證,便于續(xù)讀<圣經(jīng)的故事>或者讀<圣經(jīng)>的一個(gè)參考，圣經(jīng)故事讀后感，讀后感《圣經(jīng)故事讀后感》。

第五篇：圣經(jīng)故事讀后感

《圣經(jīng)故事》。這本書(shū)分新約和舊約兩個(gè)部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對(duì)他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來(lái)說(shuō)就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫(xiě)了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫(xiě)了一些背叛者。以下是小編整理的圣經(jīng)故事讀后感范文，歡迎閱讀。圣經(jīng)故事讀后感一

我拿到《圣經(jīng)故事》這本書(shū)以后，以為這本書(shū)是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。原來(lái)是講神和他的子民發(fā)生的故事。

在這本書(shū)中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤](méi)有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒(méi)有被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。

我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。世界沒(méi)有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧?，人人都有?quán)力來(lái)主管自己。

這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船。”

神非常信守諾言。一旦神說(shuō)的話，神都會(huì)信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會(huì)使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應(yīng)該沒(méi)有嫉妒心。神是由光明和愛(ài)組成的。神仁愛(ài)慈善，心里不急躁，不厭煩，寬大有氣量，不計(jì)較或追究，寬廣，豐富，心地純潔，沒(méi)有惡意。

我們也要做像神這樣的人。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了《圣經(jīng)故事》這本書(shū)，立刻就被它迷住了，這本書(shū)通過(guò)一個(gè)一個(gè)小故事主要講述了上帝是如何創(chuàng)造人類，是如何幫助人類，又是如何懲罰背叛了他的人。讀了《圣經(jīng)故事》這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了許多做人的道理。

《圣經(jīng)故事》里講到了幾個(gè)小故事給我印象特別深。

故事一：亞當(dāng)和夏娃因?yàn)槭芰四Ч淼尿_，背叛了上帝，而他們用心悔改，最終取得了上帝的原諒。這個(gè)小故事告訴我：無(wú)論你做了多大的錯(cuò)事，只要你懷著一顆真誠(chéng)的心去悔改，一切都還來(lái)得及的。

故事二：以色列國(guó)王掃羅因?yàn)楸撑蚜松系郏系蹧Q定立大衛(wèi)做王，掃羅的心中充滿了妒火，他對(duì)大衛(wèi)很不友好，很想殺死大衛(wèi)，而大衛(wèi)卻對(duì)他卻象對(duì)待朋友一樣，結(jié)果大衛(wèi)的坦誠(chéng)和友好感動(dòng)了掃羅，掃羅主動(dòng)把王位讓給了大衛(wèi)。這個(gè)故事教會(huì)了我無(wú)論別人怎么對(duì)我，我都要象朋友一樣對(duì)待他。

故事三：猶大國(guó)國(guó)王亞哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的兒子希西加繼承王位做國(guó)王時(shí)，卻不象他父親，他信奉上帝，摧毀了偶像廟（假神廟），上帝讓他的國(guó)家變得非常富有和強(qiáng)大。從這個(gè)故事我理解到：無(wú)論別人怎么做，你都要堅(jiān)持按正確的想法去做，不要受別人的影響，哪怕這個(gè)人是你的父母。

小朋友們，你們?nèi)绻x了《圣經(jīng)故事》也會(huì)和我一樣喜歡這本書(shū)的。

《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書(shū)”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成2018種語(yǔ)言，每一年的銷售量比任何一本書(shū)的年銷售量都要高得多。

我讀完《圣經(jīng)故事》的第一感受就是，這是一本歷史書(shū)，里面的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件紛繁復(fù)雜，只通讀一遍是很難完全理清頭緒的。但是它所分的《舊約》和《新約》這兩個(gè)部分是非常清晰的：繁雜的《舊約》就是一部猶太家族史，講述的是猶太人和“他們自己的”嚴(yán)厲的上帝耶和華；而《新約》則是幾個(gè)猶太人把“他們自己的”上帝變?yōu)槿祟惖纳系郏岩粋€(gè)嚴(yán)厲的上帝變?yōu)橐粋€(gè)博愛(ài)的上帝耶穌的過(guò)程。死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類？在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。

讀完《圣經(jīng)故事》我看到教師和同學(xué)都缺少的東西———愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無(wú)所不在，無(wú)所不能。但是，在此書(shū)中，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌，一個(gè)充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠?，F(xiàn)在的教育是缺少愛(ài)的教育，在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，有的同學(xué)更自私和沒(méi)有同情心了。他們不愛(ài)父母，老師，更愛(ài)變形金剛和明星偶像。