第一篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法發(fā)展觀

1、下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

2．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線是：第一步，從2000年到2003年，中國(guó)建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)；第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于2012年前形成中國(guó)及周邊地區(qū)的覆蓋能力；第三步，于2020年左右，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線堅(jiān)持了（）

A．事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．事物聯(lián)系多樣性與統(tǒng)一性的結(jié)合 C．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 3．（2011年南京模擬）2011年6月12日，首屆廣西青少年讀書(shū)節(jié)開(kāi)幕。下列關(guān)于讀書(shū)的名言，體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）

①讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn) ②讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 ③讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而靜思 ④讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

4.中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是

A.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C.文章千古事，得失寸心知；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)

5.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其減，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧?！边@句話告誡人們

A.要堅(jiān)持適度原則 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.要重視量的積累 D.要抓住機(jī)遇 6.清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中寫(xiě)道：“造物無(wú)情卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。”其中，“千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指 A.事物發(fā)展的道路是曲折的 B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變

7、下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）

A繩鋸木斷，水滴石穿 B防微杜漸

C城門(mén)失火，殃及池魚(yú) D勿以惡小而為之，勿以善小而不為

8、“星星之火，可以燎原”這個(gè)著名論斷的哲學(xué)寓意是（）

A.新事物開(kāi)始十分弱小 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C.新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程 D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

9、列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁近的一小步，真理就會(huì)變成謬誤?！边@段話蘊(yùn)涵的哲理是（）

①任何事物都有保持其一定質(zhì)的數(shù)量界限 ②量變超過(guò)一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變

③只要事物發(fā)生量變，就必然引起質(zhì)變 ④做事情要注意分寸，掌握火候 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

10、下列成語(yǔ)與“滴水穿石”；“只要功夫深鐵杵磨成針” 蘊(yùn)含相同哲理的是（）A．仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 B.精誠(chéng)所至 金石為開(kāi) C．只知其一 不知其二 D.審時(shí)度勢(shì) 趨利避害 11.古語(yǔ)云：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天?！睆恼軐W(xué)上看，這警示我們()A.要重視量的積累，防微杜漸 B.要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C.要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿信心 D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

12、下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

13．下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 14．下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是（）

A．量力而行，盡力而為 B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

C．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

15．有這樣一道數(shù)學(xué)題：90％×90％×90％×90％×90％=59％。表示一項(xiàng)工作做到90％已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過(guò)一系列過(guò)程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過(guò)程控制效應(yīng)。它啟示我們

①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 ②要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

③要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮 ④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

16．與“一趾之疾，喪及七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤”體現(xiàn)的哲理不一致的是 A．不積跬步，無(wú)以至干里；不積小流，無(wú)以成江海 B．塞翁失馬，焉知禍福

C．合抱之木，生于毫末 D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

第二篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法--------發(fā)展觀

背誦原理和方法論：

1、發(fā)展的普遍性：

① 自然界是發(fā)展的。②人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的。③人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。

方法論：

世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)形而上學(xué)的僵化、靜止的觀點(diǎn)。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3、（發(fā)展的總趨勢(shì)）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

⑴ 事物發(fā)展的前途是光明的⑵事物發(fā)展的道路是曲折的

⑶唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：

① 要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的面對(duì)挫折和考驗(yàn)。

4、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 ①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； ②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

⑵量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義。

①做任何事情都要都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

③反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成，反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

第三篇：唯物辯證法的發(fā)展觀

唯物辯證法的發(fā)展觀

興義中學(xué)

陳國(guó)宏

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記 ：(1)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)(2)運(yùn)動(dòng)與靜止(3)事物是變化發(fā)展的（4）發(fā)展的實(shí)質(zhì)（5）發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢(shì) 理解：

(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

(3)量變和質(zhì)變的關(guān)系（4）內(nèi)因和外因的關(guān)系

2、能力目標(biāo)

(1)運(yùn)用基本觀點(diǎn)、基本知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力

(2)比較辨別易錯(cuò)易混點(diǎn)的能力

(3)綜合分析實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用演繹、歸納方法解決具體問(wèn)題的能力

(4)從整體上把握知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

(1)正確認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢(shì)

(2)深刻理解國(guó)家各大政方針

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；

2、內(nèi)因和外因的關(guān)系；

3、準(zhǔn)確地理解量變與質(zhì)變的關(guān)系；

4、分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的困難。

三、【整體感知】：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)。

四、【方法】：

討論、講述、嘗試記憶、結(jié)構(gòu)圖記憶 導(dǎo)入新課：

講臺(tái)上游走15秒，提起學(xué)生注意力，以孫宇威事例引起學(xué)生興趣 教學(xué)過(guò)程：

唯物辯證法的三大觀點(diǎn)中，發(fā)展觀是重要的一個(gè)板塊，（08年考了“駝峰路線”,10年考了國(guó)內(nèi)企業(yè)的逆勢(shì)而上，都是用內(nèi)外因分析）今天我們把散亂的發(fā)展觀知識(shí)作一個(gè)整理。教學(xué)互動(dòng)、學(xué)生參與，以紅色衣服的同學(xué)為主，進(jìn)行分組提問(wèn)。（打亂發(fā)展觀前后順序、以學(xué)生回答為主線展開(kāi)討論）

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)

點(diǎn)到為止，學(xué)生獲知物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)不能存在即可。

2、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

分析清楚為什么動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)即可，指出世界唯一不動(dòng)的就是動(dòng)，引入赫拉克利特和克拉底魯?shù)恼軐W(xué)命題，不能兩次進(jìn)入河流上因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，能夠進(jìn)入運(yùn)動(dòng)的河流是因?yàn)橛邢鄬?duì)靜止的狀態(tài)。

3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

讓同學(xué)對(duì)比老師、楊校長(zhǎng)、同學(xué)之間誰(shuí)新誰(shuí)舊，引出發(fā)展的實(shí)質(zhì)及判斷新舊的正確和錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

4、發(fā)展的原因

討論后產(chǎn)生因果關(guān)系原理及方法要求。觀音“自己救自己”、“二戰(zhàn)死囚被嚇?biāo)馈?、“就業(yè)的 思考”、“中國(guó)企業(yè)在危機(jī)中如何生存”、“分析影響學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)外因。

5、發(fā)展的狀態(tài)

理解量質(zhì)變的關(guān)系和方法要求，“愚人吃鹽”、“笨人吃餅”、“天下大事，比作于細(xì)”、“學(xué)習(xí)如春起之和，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增??”

思考：事物的變化過(guò)程就是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。

質(zhì)變上事物根本性質(zhì)的變化，上新事物的產(chǎn)生，因此，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。

6、發(fā)展的趨勢(shì)

一路順風(fēng)和人生的荊棘密布都是只看見(jiàn)了一個(gè)方面，不符合事物前進(jìn)新和曲折性關(guān)系原理，明確個(gè)人和國(guó)家出現(xiàn)的困難和麻煩上暫時(shí)的，堅(jiān)信前途是光明的，但必須準(zhǔn)備走曲折的道路，加強(qiáng)理想和信念教育。

課堂探究：(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

(2)談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解。

（3）簡(jiǎn)要回答怎樣正確認(rèn)識(shí)唯物辯證法的發(fā)展觀?

(4)“谷堆”和“禿頭”的生成過(guò)程，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

(5)“量的進(jìn)展看起來(lái)并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過(guò)渡到了反面去。”黑格爾的這句話說(shuō)明了什么道理? 課堂練習(xí)：馬克思在撰寫(xiě)《資本論》時(shí)，每天上午九點(diǎn)就去倫敦大英博物館閱覽室查找資料，研究文件，一坐就是一整天。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來(lái)回蹭地，日久天長(zhǎng)，競(jìng)把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱(chēng)之為“馬克思的足跡”。馬克思孜孜不倦40年才成就了這部鴻篇巨著。

試分析“馬克思的足跡”中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理及對(duì)青年人成才的啟示。

答案：(1)“馬克思的足跡”表明了一切事物都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

(2)沒(méi)有一定程度的量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍，所以，要重視量的積累。馬克思經(jīng)歷40年的潛心刻苦研究，搜集、分析大量材料，才寫(xiě)出名著《資本論》，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

(3)青少年一代是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人．要使自己的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志變成效國(guó)之行，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，必須向馬克思學(xué)習(xí)，把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，在德、智、體各方面日積月累，持之以恒；同時(shí)要堅(jiān)持抵制對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己有害的壞思想、壞行為，做到防微杜漸，健康成長(zhǎng)。

本課小結(jié)：從整體上把握唯物辯證法的發(fā)展觀。即世界是永恒發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，講述了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，原因、狀態(tài)和趨勢(shì)。

第四篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法發(fā)展觀

一、世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性）原理及方法論 【原理】

①世界是永恒發(fā)展的，自然界，人類(lèi)社會(huì)，人的認(rèn)識(shí)，都是變化發(fā)展的，沒(méi)有一成不變的事物 ②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 【方法論】

堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的眼光看問(wèn)題；與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

☆

二、事物發(fā)展的趨勢(shì)（途徑）：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一 原理 【原理】（“事物發(fā)展的前途是光明的”只有在細(xì)化考法才寫(xiě)3點(diǎn)）總：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ①事物發(fā)展的前途是光明的

1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。

（2）新事物具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性?？朔寺浜蟮?，汲取了積極的，增添了新內(nèi)容（3）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，必然走向滅亡

新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益（4）結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律 ②事物發(fā)展的道路是曲折的 【方法論】

①對(duì)未來(lái)充滿信心，支持和保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大 ②做好思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)

☆

三、發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變統(tǒng)一 原理及方法論 【原理】

總：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新基礎(chǔ)上開(kāi)始量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn) 【方法論】

①?gòu)男∈伦銎?，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件 ②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍 ③堅(jiān)持適度原則，做事注意分寸，掌握火候

第五篇：第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

一、選擇題

1．古詩(shī)云：“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！毕铝羞x項(xiàng)中與此詩(shī)句所包含的哲理相同的是（）。

A．塞翁失馬，焉知非福 B．同病異治，異病同治 C．牽牛要牽牛鼻子 D．士別三日，當(dāng)刮目相看 2．有人利用先進(jìn)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱(chēng)之為“發(fā)展”。該觀點(diǎn)（）。

A．正確，因?yàn)樗隙讼冗M(jìn)信息技術(shù)在人們命運(yùn)中所起的積極作用

B．正確，因?yàn)樗_理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì) C．正確，它肯定了運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系 D．錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪](méi)有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)

3．北京大學(xué)研究成果顯示，PM2.5的增長(zhǎng)跟醫(yī)院急診相關(guān)疾病的病人的人數(shù)成正相關(guān)，循環(huán)系統(tǒng)疾病和呼吸系統(tǒng)疾病的病人，每增加10個(gè)微克立方米的PM2.5，急診量大概增長(zhǎng)0.5%到1%。《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》發(fā)表了一篇論文就曾提到，如果空氣中PM2.5的濃度長(zhǎng)期高于10微克/立方米，死亡風(fēng)險(xiǎn)就開(kāi)始上升。PM2.5對(duì)人們身體健康的影響體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。

①事物的聯(lián)系有其必然性和偶然性 ②一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的③量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ④發(fā)展就是新事物代替舊事物的過(guò)程 A.①② B.②③ C.①④ D.②④

4．魯迅在《集外集·說(shuō)鈤》說(shuō)：“最人涅伏，吐故納新，敗果既落，新葩欲吐?！比魏谓M織、任何事業(yè)，只有不斷地吐故納新，才能長(zhǎng)生不已，保持旺盛的活力。這表明（）。A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B．自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀的，沒(méi)有什么區(qū)別

C．吐故納新是事物發(fā)展的根本原因 D．任何事物的發(fā)展都是新事物與舊事物相統(tǒng)一的過(guò)程 5．爺爺趕集肩上挑，爸爸趕集輕松跑(拖拉機(jī))，兒子趕集點(diǎn)鼠標(biāo)。三代人趕集方式的變化表明（）。A．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定 B．新事物是舊事物演變的結(jié)果

C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程

6．“等了好久終于等到今天，夢(mèng)了好久終于把夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，那些不變的風(fēng)霜早就無(wú)所謂，累也不說(shuō)累?！眲⒌氯A演唱的勵(lì)志歌曲《今天》中的歌詞，給我們的哲學(xué)感悟有（）。①事物發(fā)展的道路是曲折的 ②信念是實(shí)現(xiàn)理想的決定力量 ③在砥礪自我中走向成功

④量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展 A．①④

B．②③

C．①③

D．③④

7．看新聞、刷微博、收發(fā)郵件，甚至上網(wǎng)購(gòu)物??智能手機(jī)的出現(xiàn)不僅突破了人們對(duì)手機(jī)的認(rèn)識(shí)，更在潛移默化中改變著公眾的生活方式。在帶來(lái)更多方便和驚喜的同時(shí)，隨著人們對(duì)其依賴程度加深，智能手機(jī)正在悄悄“接管”甚至“綁架”一些人的生活，讓這些人深陷其中不能自拔。此事提醒我們（）。

A．要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變 B．要做好量變的準(zhǔn)備，積極促成質(zhì)變 C．做任何事情都要從一點(diǎn)一滴開(kāi)始 D．不可忽視事物的負(fù)面效應(yīng)

8．對(duì)中學(xué)生來(lái)講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說(shuō)話抓起，學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”，這是因?yàn)椋ǎ?。A．物質(zhì)決定意識(shí)，精神境界高低取決于物質(zhì)條件的好壞 B．聯(lián)系是普遍的，高尚品德的形成與生活環(huán)境密不可分 C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，日積月累方能養(yǎng)成高尚品格 D．事物發(fā)展的道路是曲折的，不經(jīng)歷艱難困苦難成大器

9．下列與“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速”蘊(yùn)含的哲理相同的是（）。A．登山始覺(jué)天高廣，到海方知浪渺茫 B．從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜 C．山高自有客行路，水深自有渡船人 D．滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成 10．?dāng)?shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“1.01365＝37.8”和“1.02365＝1 377.4”這兩個(gè)等式解讀為：只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A．質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 B．在量變達(dá)到一定程度時(shí)，必須要抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變 C．沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累 D．要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)

11．“一文錢(qián)的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”。這句人生警句是從“腐敗”二字拆解為“廣(病)人、寸、肉(肌體、靈魂)、貝、文”六個(gè)偏旁部首后重新組合起來(lái)的。下列古語(yǔ)與這句人生警句蘊(yùn)涵的哲理相一致的是（）。A．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身(《周易》)B．涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無(wú)石卻沉淪(《涇溪》)C．其為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功(《史記》)D．從天而頌之，孰與制天命而用之(《荀子》)12．在北京市西城區(qū)天橋街道的居民中，注冊(cè)志愿者超過(guò)1萬(wàn)人，平均每5位居民中就有1名志愿者。他們用日復(fù)一日的不懈堅(jiān)持，用每個(gè)人一點(diǎn)一滴的“小善”，積累起社會(huì)與時(shí)代的“厚德”。這蘊(yùn)涵的辯證法道理是（）。

A．積極做好量的積累促進(jìn)事物的質(zhì)變 B．促進(jìn)量變是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 C．要熱情支持和悉心推動(dòng)新事物成長(zhǎng) D．在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造幸福社區(qū)

13．奧斯特里茨戰(zhàn)役(又稱(chēng)“三皇之戰(zhàn)”)是世界戰(zhàn)爭(zhēng)中以少勝多的著名戰(zhàn)役之一。這次戰(zhàn)役中，拿破侖引誘敵人進(jìn)攻其堅(jiān)強(qiáng)的防御陣地而放棄中央高地，然后抓住這個(gè)稍縱即逝的機(jī)會(huì)，把敵人的兩翼隔開(kāi)。事先，他曾詳細(xì)地偵察過(guò)地形，知道敵方的兵力部署，并精確地預(yù)測(cè)了他們的計(jì)劃。難能可貴的是，盡管他在數(shù)量上處于劣勢(shì)，但他仍能保持適當(dāng)?shù)念A(yù)備隊(duì)以左右戰(zhàn)局并實(shí)施追擊。從辯證法角度看，拿破侖之所以能取勝，是因?yàn)樗ǎ賵?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

②做到了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，掌握了系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ③做到了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

④堅(jiān)持了辯證否定觀，既肯定又否定，既克服又保留 A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

14．“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！倍砹_斯文學(xué)大師車(chē)爾尼雪夫斯基這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）。

①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15．清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中寫(xiě)道：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指（）。A．事物發(fā)展的道路是曲折的 B．事物發(fā)展的前途是光明的

C．果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D．量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變

16、有專(zhuān)家指出：人為空氣污染(工業(yè)排放和尾氣排放等)是霧霾天氣的重要成因，對(duì)此，需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)污染物協(xié)同減排；同時(shí)呼吁市民樹(shù)立環(huán)保觀念，減少私車(chē)出行，倡導(dǎo)每人少開(kāi)一天車(chē)，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有（）①運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法，各方協(xié)同減排

②樹(shù)立正確的價(jià)值觀，共創(chuàng)綠色家園

③重視量的積累，踐行環(huán)保要從點(diǎn)滴做起

④主要矛盾決定事物的性質(zhì)，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié) A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

17、美國(guó)著名推銷(xiāo)員喬·吉拉德在商戰(zhàn)中總結(jié)出了“250定律”。他認(rèn)為每一位顧客身后，大體有250名親朋好友。如果你贏得了一位顧客的好感，就意味著贏得了250個(gè)人的好感；反之，如果你得罪了一名顧客，也就意味著得罪了250名顧客。下列選項(xiàng)中與“250定律”所蘊(yùn)含哲理相一致的是（）①繩鋸木斷，水滴石穿

②水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒 ③一著不慎，滿盤(pán)皆輸

④勿以善小而不為，勿以惡小而為之 A．①②

B．②④

C．①④

D．③④

18、牛奶里面雖然含有鈣，但同時(shí)也含有蛋白，攝取過(guò)量后會(huì)使身體呈現(xiàn)酸性，人體會(huì)主動(dòng)分泌堿性物質(zhì)來(lái)中和酸。由于鈣是堿性物質(zhì)的主要來(lái)源，這樣反而會(huì)將骨頭本身的鈣抽走，導(dǎo)致骨質(zhì)疏松。因此大量飲用牛奶可能不僅不能增強(qiáng)骨質(zhì)，還可能適得其反。這就告訴我們，當(dāng)人們希望保持事物平衡和靜止的狀態(tài)時(shí)，就應(yīng)該（）A．更多地積累正能量

B．積極促成質(zhì)變

C．限制量的積累

D．限制消極因素的積累

19、“正能量”，指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。社會(huì)猶如列車(chē)，需要正能量的驅(qū)動(dòng)才能安全前行。而正能量的創(chuàng)造與積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B．事物發(fā)展的道路總是迂回的、曲折的 C．要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

D．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 20、以教授知識(shí)技巧、提供專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和模擬為主要內(nèi)容的嚴(yán)肅游戲產(chǎn)業(yè)有著廣闊的市場(chǎng)前景。嚴(yán)肅游戲借鑒了傳統(tǒng)游戲的部分娛樂(lè)元素，將枯燥耗時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程融入娛樂(lè)之中，既能讓人全身心投入，又能引人反思、寓教于樂(lè)。但是，在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，由于其不以?shī)蕵?lè)為目的，因此很難準(zhǔn)確把握嚴(yán)肅實(shí)用性與娛樂(lè)休閑性的最佳結(jié)合點(diǎn)。嚴(yán)肅游戲被多數(shù)人認(rèn)同還需要一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這給我們的啟示是（）①新事物符合客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，有遠(yuǎn)大的前途

②新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由不完善到較完善的過(guò)程，人們對(duì)新事物的接受需要一個(gè)過(guò)程

③在嚴(yán)肅游戲的發(fā)展過(guò)程中，要做好量的積累，創(chuàng)造條件，把握機(jī)遇，促進(jìn)嚴(yán)肅游戲產(chǎn)業(yè)的飛躍 ④事物發(fā)展的道路是曲折，要做好應(yīng)對(duì)發(fā)展道路上的困難的心理準(zhǔn)確 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

二、非選擇題

21．一般地說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從“起始期”、“成長(zhǎng)期”到“成熟期”、“衰敗期”的生命周期，其發(fā)展軌道被稱(chēng)為“第一曲線”。為了實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免衰敗，企業(yè)需要在高峰到來(lái)之前，開(kāi)辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱(chēng)為“第二曲線”。

從唯物辯證法角度，談?wù)劇暗诙€”的開(kāi)辟和發(fā)展給我們的啟示

22．面對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，大學(xué)生就業(yè)的壓力越來(lái)越大，于是個(gè)人創(chuàng)業(yè)成為一些大學(xué)生的選擇。但“100人創(chuàng)業(yè)，90人死掉，只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過(guò)去?！边@是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議。其實(shí)，能選擇自主創(chuàng)業(yè)，其進(jìn)取精神就令人佩服，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生寶貴的財(cái)富。重要的是，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備。就業(yè)壓力越來(lái)越大，大學(xué)生更應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，提高自己，適應(yīng)環(huán)境。不要無(wú)所事事，不要抱怨，等待和迷茫是毫無(wú)意義的。閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答：

(1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？

(2)假如你是一名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，談?wù)勀銓⑷绾螌?duì)待創(chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗和挫折。

23．實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，是一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女為之共同努力的偉大追求。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。新中國(guó)成立之后，她帶領(lǐng)人民邁上了艱辛探索社會(huì)主義道路的新征程。改革開(kāi)放以來(lái)，她又帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，最終找到了由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的道路。進(jìn)入21世紀(jì)，中共中央提出了偉大中國(guó)“三部曲”：第一部曲，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)；第二部曲，到新中國(guó)成立100周年時(shí)全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化；第三部曲，在整個(gè)21世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！爸袊?guó)夢(mèng)”屬于國(guó)家，也屬于每個(gè)中國(guó)人。我們追逐自己的夢(mèng)，本身構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石；“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。億萬(wàn)個(gè)你我的小夢(mèng)想，匯聚成國(guó)家的大夢(mèng)想，民族的大夢(mèng)想。“中國(guó)夢(mèng)”，我們的夢(mèng)想，值得每個(gè)人為之追逐。閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題。

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗歷程是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？

(2)請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析，我們應(yīng)如何正確處理“個(gè)人夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系。

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀參考答案

1—5 DDBAD 6—10 CDCDC 11—15 AABAC 16 ACCAD

21、解析 題的知識(shí)指向是“唯物辯證法”，考生首先要回顧唯物辯證法有哪些主要觀點(diǎn)，“第二曲線”的開(kāi)辟與發(fā)展體現(xiàn)了哪些觀點(diǎn)，然后結(jié)合材料分析這些觀點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。在企業(yè)發(fā)展的高峰期，就預(yù)測(cè)到企業(yè)的危機(jī)，這體現(xiàn)了堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)；積極開(kāi)辟“第二曲線”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，體現(xiàn)了促進(jìn)質(zhì)變；從圖中的“第二曲線”發(fā)展軌跡來(lái)看，“第二曲線”不是一帆風(fēng)順的，其中也經(jīng)歷了曲折，這體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。答案

①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，居安思危，認(rèn)識(shí)到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。②事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按客觀規(guī)律辦事，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，積極開(kāi)辟“第二曲線”。③事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，創(chuàng)新要把握時(shí)機(jī)，不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展由“第一曲線”向“第二曲線”轉(zhuǎn)變。④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，“第二曲線”的開(kāi)辟和發(fā)展會(huì)受到習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)思想的干擾和制約，要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過(guò)程，應(yīng)正確對(duì)待遇到的困難，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

22、解析 本題考查學(xué)生分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，實(shí)際考查唯物辯證法的發(fā)展觀。第(1)問(wèn)要運(yùn)用“發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性”原理來(lái)分析，第(2)問(wèn)具有開(kāi)放性，允許學(xué)生更靈活地探究問(wèn)題，言之成理即可。答案

(1)①新事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。②大學(xué)生雖然有較高的理論文化素養(yǎng)和積極進(jìn)取的精神，但也存在社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少、對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題估計(jì)不足等弱點(diǎn)。③同時(shí)社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足，支持不夠，這些都是導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的因素。

(2)①堅(jiān)信前途是光明的，樹(shù)立克服困難和挫折的信心，同時(shí)要對(duì)可能遭受的失敗和挫折有充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)，在曲折的發(fā)展道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。②要結(jié)合創(chuàng)業(yè)的需要，全面提高自身素質(zhì)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高應(yīng)對(duì)各種困難和挫折的能力和水平。③堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，妥善處理各種復(fù)雜關(guān)系，積極爭(zhēng)取社會(huì)力量對(duì)自己創(chuàng)業(yè)的支持。

23、解析：本題考查發(fā)展的觀點(diǎn)、整體和部分的關(guān)系等知識(shí)。第(1)問(wèn)，首先要明確唯物辯證法發(fā)展觀所包括的知識(shí)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上分析材料中黨推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗歷程，然后將二者結(jié)合起來(lái)即可概括出答案。第(2)問(wèn)，如何正確處理“個(gè)人夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系，在這里不能泛泛而談，要結(jié)合材料進(jìn)行分析。答案：

(1)①中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建立新中國(guó)，走上社會(huì)主義道路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，體現(xiàn)了世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。

②中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了令世人驚嘆的中國(guó)奇跡，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

③中華民族的“中國(guó)夢(mèng)”在一代代中華兒女的艱辛探索中正逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。

(2)整體與部分的辯證關(guān)系要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，搞好局部，用“中國(guó)夢(mèng)”凝聚民族力量，放飛個(gè)人的小夢(mèng)想，匯聚成國(guó)家的大夢(mèng)想，使個(gè)人的夢(mèng)想在與國(guó)家、民族夢(mèng)想的統(tǒng)一中得以實(shí)現(xiàn)。