第一篇：山東大學(xué) 毛概 論文作業(yè) 關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀(十八大)

淺談科學(xué)發(fā)展觀

摘要

科學(xué)發(fā)展觀是多年來中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義思想為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)狀，加以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀從理論上升為指導(dǎo)思想再深入到實(shí)踐當(dāng)中，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，而要更好地了解和認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展歷史與時(shí)代內(nèi)涵有比較清晰的了解，本文對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史發(fā)展與時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行概述，并結(jié)合大學(xué)生的身份與經(jīng)歷談?wù)勛约旱捏w會(huì)與感受。

關(guān)鍵詞

科學(xué)發(fā)展觀 發(fā)展地位 發(fā)展變化 新內(nèi)涵 認(rèn)識(shí)與體會(huì)

正文

一、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。其科學(xué)內(nèi)涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

二、科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展地位

（1）在2003年10月召開的中共十六屆三中全會(huì)上，科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵——“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”被寫入黨的文件。（2）2007年10月召開的中共十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求進(jìn)行了全面系統(tǒng)深入的闡述，強(qiáng)調(diào)指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”（3）2012年十月召開的中共十八大將科學(xué)發(fā)展觀正是列入黨綱。中共十八大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

三、中共十七大至十八大科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展變化

黨的十七大以來，我黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索相結(jié)合，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，加強(qiáng)了對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富了科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貢獻(xiàn)了重要?jiǎng)?chuàng)新成果。

（1）在創(chuàng)新中傳承發(fā)展。理論傳承是理論發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論為科學(xué)發(fā)展觀提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，各屆領(lǐng)導(dǎo)人以馬克思主義為依據(jù)并結(jié)合中國(guó)國(guó)情為科學(xué)發(fā)展觀提供直接理論，各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)又為我們提供了理論借鑒。理論創(chuàng)新是理論發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的世界觀和方法論，只有根據(jù)實(shí)踐的需要不斷創(chuàng)新，才能將其指導(dǎo)作用發(fā)揮出來。（2）在探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是理論得以提升豐富發(fā)展的重要途徑。對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面建設(shè)的實(shí)踐探索是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀新發(fā)展的根本動(dòng)力，其成功經(jīng)驗(yàn)為科學(xué)發(fā)展觀新發(fā)展提供了豐富的理論來源。

（3）在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)。胡錦濤同志指出：“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)思想。只有求真務(wù)實(shí)，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，才能得其要旨。”十七大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央自覺認(rèn)識(shí)、把握、運(yùn)用規(guī)律，成功地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并在實(shí)踐中深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

豐富和發(fā)展了對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們黨準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情發(fā)生的深刻變化，充分認(rèn)識(shí)到從嚴(yán)治黨的繁重性緊迫性，提出必須從新的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以科學(xué)理論指導(dǎo)黨的建設(shè)，不斷提高黨的科學(xué)化建設(shè)水平，形成了作為馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重大舉措，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

豐富與發(fā)展了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，我們黨從社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展；注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面協(xié)調(diào)發(fā)展；我黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體把握和全面推進(jìn)，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新層次。

豐富和發(fā)展了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，考察和分析新時(shí)期世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的新變化，不斷汲取和借鑒人類社會(huì)發(fā)展的共同文明成果，倡導(dǎo)走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展之路，將對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知引向了新境界。

四、中共十八大科學(xué)發(fā)展觀新內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告明確了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位，提出科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一同，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)成為指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位的變化表明，經(jīng)過五年的發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀已不單單只是理論的進(jìn)步，而是要求將科學(xué)發(fā)展觀切實(shí)深入到實(shí)踐當(dāng)中，真正發(fā)揮其對(duì)發(fā)展的指導(dǎo)作用和實(shí)踐作用。

（一）科學(xué)發(fā)展觀更加強(qiáng)調(diào)“人”和“物”并舉。提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。過去的發(fā)展中，我們僅是宏觀建設(shè)方面取得了突出成就，而忽視了其與公民個(gè)人的聯(lián)系，而這是有悖于科學(xué)發(fā)展觀的要求和根本目的?？茖W(xué)發(fā)展要求更公平，要求實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是“以人為本”理念的進(jìn)一步深化和細(xì)化。

（二）科學(xué)發(fā)展觀更加強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)”及“面”推進(jìn)。在科學(xué)發(fā)展中我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，樹立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外發(fā)展和對(duì)外開放，這是在“以人為本”的前提下，發(fā)展由“點(diǎn)”及“面”的全面推進(jìn)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀更加強(qiáng)調(diào)“內(nèi)”到“外”延伸。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果，從而成為我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)方針。在正確認(rèn)識(shí)和把握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，在指導(dǎo)思想上達(dá)成共識(shí)，作用于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)其由內(nèi)到外的延伸，作用于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面。

（四）科學(xué)發(fā)展觀更加強(qiáng)調(diào)“主”和“客”統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展的理念是在總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)時(shí)代潮流的基礎(chǔ)上提出來的，也是在繼承中華傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來的。從傳統(tǒng)來講，以人為本，可持續(xù)發(fā)展是廣大人民群眾的客觀要求，只有加強(qiáng)我們?cè)谝匀说陌l(fā)展為“主”和人民群眾的需要為“客”的統(tǒng)一，我們才能更好地推動(dòng)我國(guó)發(fā)展進(jìn)程，確保實(shí)現(xiàn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。

五、科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)與體會(huì)

在對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史發(fā)展和時(shí)代內(nèi)涵有了系統(tǒng)的了解學(xué)習(xí)之后，針對(duì)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合大學(xué)生的身份和人生體驗(yàn)談?wù)勛约簩?duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”大學(xué)生是青年的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人，正是這種身份的特殊性，使得我們肩負(fù)著時(shí)代賦予我們的特殊任務(wù)和歷史使命。

大學(xué)生如何深刻理解科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)落實(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)有著至關(guān)重要的意義。前不久，全國(guó)上下掀起了一陣學(xué)習(xí)十八大精神的高潮。而科學(xué)發(fā)展觀作為十八大精神的重要組成部分自然成為我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，是祖國(guó)的未來和民族的希望，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。因此，我們應(yīng)該而且必須積極響應(yīng)十八大精神，努力學(xué)習(xí)體會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，并在學(xué)習(xí)體會(huì)之后有一個(gè)更高層次的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)、理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的涵義和要求。大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵和要求，讓科學(xué)發(fā)展觀深入自己的思想，用先進(jìn)的思想武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持 續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放?？沙掷m(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。那么，為什么要提出科學(xué)發(fā)展觀，怎樣落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀呢？胡總書記給我們作出了明確的解釋：科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的；對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)，胡總書記提出了“四個(gè)必須”和“四個(gè)要求”：即必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；必須堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始 終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；要求我們繼續(xù)深化改革開放；要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。這些觀點(diǎn)提出，標(biāo)志著我們黨用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論更加成熟。

結(jié)合大學(xué)生情況，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。大學(xué)生本應(yīng)是一個(gè)有朝氣有活力，充滿追求充滿理想，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做應(yīng)有貢獻(xiàn)的一群熱血青年。但現(xiàn)實(shí)的狀況是，有許多大學(xué)生處在迷茫與困惑當(dāng)中，對(duì)自己的未來合理的規(guī)劃和明確的方向。

科學(xué)發(fā)展觀具有很好的指導(dǎo)作用，能為我們的大學(xué)生活及未來的前途指明方向。努力學(xué)習(xí)并實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，我認(rèn)為應(yīng)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就。但是，改革開放也帶了思想文化的交融與沖擊，而這些沖擊給我們大學(xué)生帶來了嚴(yán)重的影響，以至于迷失了人生方向。因此，我們要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，我們也應(yīng)將發(fā)展自己作為大學(xué)生活的第一要義，只有自己在大學(xué)內(nèi)得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步和充分的發(fā)展，屆時(shí)才會(huì)盡己所能，為祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)。并且，我們要有一個(gè)正確的就業(yè)觀，要知道設(shè)和自己的才是最好的，要知道辛苦的工作才能鍛煉人，要明白不同的工作都有其不同的且意義重大的價(jià)值。因此，我們要相應(yīng)祖國(guó)建設(shè)的號(hào)召與需要，投身最需要你的地方，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的興趣，借鑒各界經(jīng)驗(yàn)與成果，發(fā)展創(chuàng)新，形成一個(gè)積極創(chuàng)新，大膽發(fā)展的人生態(tài)度。還要積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)要兼顧實(shí)踐能力的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。

總之，在深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，抓住一切機(jī)會(huì)，發(fā)展自己，充實(shí)自己，為將來投身中國(guó)盛會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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《什么是科學(xué)發(fā)展觀？其科學(xué)內(nèi)涵是什么？》 覃海林 《科學(xué)發(fā)展觀與人的全面發(fā)展的關(guān)系研究》 徐劍斌 《科學(xué)發(fā)展觀》 新華網(wǎng) 《科學(xué)發(fā)展觀》 百度百科

第二篇：毛概作業(yè)：論科學(xué)發(fā)展觀范文

論科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。

在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。

科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括： 第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨黨章規(guī)定的黨的指導(dǎo)思想，是胡錦濤為總書記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

――必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

――必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

――必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

――必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來黨中央突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想和基本要求。它之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因。第一，以人為本是歷 史唯物主義的一項(xiàng)基本原則。第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。第三，以人為本全面回答了科學(xué)發(fā)展觀的一系列基本問題。

第三篇：大學(xué)生 毛概 科學(xué)發(fā)展觀 論文

摘要 科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵概括為“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展” 科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論.堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞

指導(dǎo)思想 以人為本 發(fā)展 統(tǒng)籌兼顧

黨的十六屆三中全會(huì)明確提出，要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，即“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論深刻剖析當(dāng)代世界與中國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、全面總結(jié)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)而提出的重大戰(zhàn)略思想。馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，是統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)依據(jù)。只有從世界觀和方法論的高度來看問題，才能充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。

堅(jiān)持以人為本

唯物史觀認(rèn)為，人是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。作為社會(huì)的、現(xiàn)實(shí)的人，既是唯物史觀主張的價(jià)值主體，也是唯物史觀考察的科學(xué)客體，“以人為本”是唯物史觀的基本立場(chǎng)。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀時(shí)，就是從“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了“一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)”，即人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)，所以人類要做的第一件事便是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。按照他們的科學(xué)構(gòu)想，未來的新社會(huì)將是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！本C上所述，可見唯物史觀就是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)，以人為本乃是唯物史觀的基本思想。

用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀來衡量，不難發(fā)現(xiàn)過去某些地方和某些領(lǐng)域出現(xiàn)的若干偏頗：重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，輕社會(huì)進(jìn)步；重發(fā)展速度，輕生態(tài)效益；重物質(zhì)成果，輕人本價(jià)值，等等。我們要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須堅(jiān)決糾正這類偏差，牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。我們?cè)诳疾旌吞幚戆l(fā)展問題時(shí)，不僅要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也要重視社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)發(fā)展；不僅要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視政治文明和精神文明建設(shè)；不僅要重視發(fā)展速度，也要重視社會(huì)公平和人的發(fā)展。要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本目的，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)實(shí)際利益，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的豐碩成果。

堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)而取得的重大理論成果，是馬克思主義中國(guó)化的光輝結(jié)晶，是馬克思主義的發(fā)展觀。我們要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，澄清在發(fā)展問題上的一些模糊認(rèn)識(shí)。

堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明決定政治文明、精神文明；同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治文明和精神文明對(duì)物質(zhì)文明也具有制約和反作用。根據(jù)這一理論，我們既要看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的決定性作用，也要看到上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方針，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

堅(jiān)持馬克思主義的自然辯證法理論，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展。自然辯證法認(rèn)為，人是自然界的一部分，人與自然的關(guān)系是相互依存的辯證關(guān)系；人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是在一定的自然環(huán)境中進(jìn)行的，是人與自然界進(jìn)行物質(zhì)變換的過程。因此，人類必須正確認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，否則將遭到自然界的報(bào)復(fù)。根據(jù)這一理論，我們?cè)陂_發(fā)自然資源、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，必須遵循自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，以保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展光

在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，我們應(yīng)該學(xué)有所專，識(shí)有所長(zhǎng)，但知識(shí)的廣博更不可忽視，特別是人文知識(shí)不可忽視。我們不應(yīng)該局限于自己的所學(xué)專業(yè)，而忽略其他相關(guān)知識(shí)的接觸。對(duì)于理工科同學(xué)來說，必要的大學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是必不可少的，更是我們立足社會(huì)，傳承知識(shí)的必備素養(yǎng)，我們的傳統(tǒng)文化對(duì)我們自身修養(yǎng)的提升至關(guān)重要。而要真正做到知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，博專相兼，就要求我們個(gè)人科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綜合發(fā)展。

在學(xué)習(xí)途徑上，我們更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展的理念來安排我們的學(xué)習(xí)，而不是沿用傳統(tǒng)的死學(xué)死背，也不應(yīng)以應(yīng)試為目的去安排學(xué)習(xí)，更不應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)作大學(xué)個(gè)人發(fā)展的全部。始終堅(jiān)持“嚴(yán)謹(jǐn) 勤奮 求實(shí) 創(chuàng)新”的校訓(xùn)和“百折不撓 剛毅厚重 勇承重載”的精神品格，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)實(shí)踐。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅要重視課堂環(huán)節(jié)，更要擴(kuò)展到平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分利用學(xué)校素質(zhì)拓展項(xiàng)目的平臺(tái)，鍛煉自己，把專業(yè)應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中鞏固專業(yè)，并不斷提高自己的組織管理能力，奉獻(xiàn)奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，明辨是非的水平。

在人格培養(yǎng)上，社會(huì)的進(jìn)步對(duì)我們青年的要求提出了更為嚴(yán)格的要求。大學(xué)生不僅要有廣博精專的專業(yè)知識(shí)，積極豁達(dá)的人生態(tài)度，健康矯捷的身體素質(zhì)，健全良好的心理素質(zhì)，更要有健全完美的人格。科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)鎱f(xié)調(diào)的發(fā)展，這些方面都是我們應(yīng)該完善的。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個(gè)健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識(shí)自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對(duì)周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。當(dāng)然少不了的是正確的人生觀與價(jià)值觀和積極向上的生活熱情，能夠感染他人，給別人帶來歡笑和前進(jìn)的力量。更重要的是對(duì)生活充滿著探索的激情，樂于創(chuàng)新，樂于感悟，發(fā)現(xiàn)生命的意義，選擇有意義的生活，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為他人奉獻(xiàn)自己的一片愛心。特別是在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，畢業(yè)生面臨很大的就業(yè)壓力，更要利用科學(xué)發(fā)展觀的理論來指導(dǎo)我們的就業(yè)。認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，準(zhǔn)確定位自己，運(yùn)用發(fā)展的眼光去看問題分析問題，用積極樂觀的人生態(tài)度去面對(duì)就業(yè)，要敢于面對(duì)，敢于接受，敢于創(chuàng)新。積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，而不是自視清高，怨天尤人，甚至自暴自棄，做出過激行為。

大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，讓科學(xué)發(fā)展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。大學(xué)生必須懂得科學(xué)發(fā)展觀的涵義：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧；必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；必須堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)生還要懂得貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放；深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。只有真正理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的涵義和要求，真正樹立了科學(xué)發(fā)展觀，才能自覺地去實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

作為一名青年大學(xué)生，必須要結(jié)合自我的生活實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)的日常生活中去落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。從而能夠做到“增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面?！?/p>

第四篇：毛概論文(論科學(xué)發(fā)展觀)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

姓名：學(xué)號(hào)：專業(yè)：學(xué)院：——論科學(xué)發(fā)展觀的重要意義*** ********

********專業(yè)

（***）班 *******學(xué)院

論科學(xué)發(fā)展觀的重要意義

通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》一書，我學(xué)到了許多有關(guān)我們中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣以馬克思主義為指導(dǎo)思想，來領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的有關(guān)知識(shí)，以及黨在不同的歷史時(shí)期，權(quán)衡各方面的利益，對(duì)未來中國(guó)的發(fā)展方向的判斷，提出的建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的各種理論體系。

其中，科學(xué)發(fā)展觀這一理論體系給我留下了及其深刻的影響。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，具有深遠(yuǎn)意義。深刻把握和全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，有助于我們更加深刻地體會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的意義。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長(zhǎng)遠(yuǎn)；既是重大的理論問題，又是重大的實(shí)踐問題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅(jiān)持發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會(huì)進(jìn)步；重物質(zhì)成果，輕人的價(jià)值；重眼前利益，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的觀念。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，并不意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)已退居次要位置，更不意味著經(jīng)濟(jì)建設(shè)不重要了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。我們既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會(huì)發(fā)展，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)黨的工作中心。我們必須在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的基礎(chǔ)上，來統(tǒng)籌各方面，促進(jìn)全面發(fā)展。

以為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。其次，我們發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，就是指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。因此，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不只是經(jīng)濟(jì)的量的增長(zhǎng)，還包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會(huì)的全面進(jìn)步，歸根到底，是為了社會(huì)與人的全面發(fā)展。最后，注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心。從根本上說，樹立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問題?？茖W(xué)發(fā)展觀同時(shí)也是科學(xué)的改革觀。因此問題不僅在于我們“要”以人為本，“要”全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，更重要的是必須著眼于“怎樣”實(shí)現(xiàn)這一要求。這就要靠體制改革，制度創(chuàng)新。就全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求而言，造成許多現(xiàn)實(shí)問題與矛盾的原因固然不少，但關(guān)鍵的一點(diǎn)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在諸多方面的不完善，因此根本的解決之道在于按“五個(gè)統(tǒng)籌”的發(fā)展要求來深化改革，致力于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善。

“五個(gè)統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求。這五個(gè)統(tǒng)籌是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。其實(shí)質(zhì)，是在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，如何發(fā)展得更好的問題。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是促進(jìn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是人口適度增長(zhǎng)、資源的永續(xù)利用和保持良好的生態(tài)環(huán)境。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放要求的實(shí)質(zhì)，是更好地利用國(guó)內(nèi)外兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，順利實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的振興。

無可厚非，科學(xué)發(fā)展觀，具有眾多領(lǐng)域的深遠(yuǎn)意義。下面我就大致列舉一下科學(xué)發(fā)展觀的多方面的意義。

一是理論意義。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí) 俱進(jìn)的理論，是馬克思主義中國(guó)化的新成果，是發(fā)展的馬克思主義，是汲取眾多發(fā)展理論精華、符合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段特征和時(shí)代要求的科學(xué)的發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展論。

二是實(shí)踐意義。一方面，科學(xué)發(fā)展觀來源于實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀建立在深入分析社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情、全面回顧改革開放新時(shí)期國(guó)家發(fā)展歷程、認(rèn)真總結(jié)中 國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，是從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中發(fā)源的 理論。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀又指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)的過程就是我們 黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族 偉大復(fù)興的實(shí)踐過程。

三政治意義。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀確定為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指

導(dǎo)方針，確定為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，確定為

統(tǒng)領(lǐng)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的總的方針，這使得全黨、全國(guó)人民在工作方針上形成了

一致，從而有利于我們?cè)谡紊辖y(tǒng)一思想、凝聚力量、民主集中。

四是經(jīng)濟(jì)意義。科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興 國(guó) 的第一要?jiǎng)?wù)，強(qiáng)調(diào)“牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一 意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，這為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)有力的政 策保障。同時(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出的經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展、堅(jiān)持“好字當(dāng)頭”，又 為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量提供了機(jī)遇。

五是社會(huì)意義。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是包括 政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)在內(nèi)的去全面發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面 的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人與社會(huì)、人與自然的可持續(xù)發(fā)展。這有利于形成自然、人和社 會(huì)的良性、協(xié)調(diào)關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

六是人文意義。科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最 廣大人民的根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把滿足人民群眾的物資文 化需求作為發(fā)展的根本目的，把推動(dòng)人的最終發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的自由與解放作為發(fā)展的 終極目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展為了、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這充分體現(xiàn)了 對(duì)人的尊重和人文關(guān)懷，體現(xiàn)了人文精神。

七是國(guó)際意義。發(fā)展問題是全球問題，中國(guó)的發(fā)展既是中國(guó)內(nèi)部的事，也是 全球的事。中國(guó)的發(fā)展，一方面直接解決了全球五分之一人口的發(fā)展問題，構(gòu)成 了全球發(fā)展的重要內(nèi)容，另一方面還為世界其他國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的 動(dòng)力、支持和保障。

八是創(chuàng)新意義。中國(guó)作為新興經(jīng)濟(jì)體所實(shí)踐的不同于先工業(yè)化國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó) 家的發(fā)展模式，是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展道路的創(chuàng)新，這一創(chuàng)新對(duì)于其他新興經(jīng)濟(jì)體、發(fā)展 中國(guó)家、乃至發(fā)達(dá)國(guó)家都有眾多的借鑒意義，當(dāng)然，這一創(chuàng)新也進(jìn)一步豐富和推 動(dòng)了全球的發(fā)展。

上面所述，就是我學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀之后的感想與體會(huì)。

第五篇：大學(xué)生_毛概_(tái)科學(xué)發(fā)展觀_論文

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵概括為“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展” 科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀來衡量，不難發(fā)現(xiàn)過去某些地方和某些領(lǐng)域出現(xiàn)的若干偏頗：重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，輕社會(huì)進(jìn)步；重發(fā)展速度，輕生態(tài)效益；重物質(zhì)成果，輕人本價(jià)值，等等。我們要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須堅(jiān)決糾正這類偏差，牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。我們?cè)诳疾旌吞幚戆l(fā)展問題時(shí)，不僅要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也要重視社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)發(fā)展；不僅要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視政治文明和精神文明建設(shè)；不僅要重視發(fā)展速度，也要重視社會(huì)公平和人的發(fā)展。要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本目的，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)實(shí)際利益，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的豐碩成果。

科學(xué)發(fā)展觀是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)而取得的重大理論成果，是馬克思主義中國(guó)化的光輝結(jié)晶，是馬克思主義的發(fā)展觀。我們要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，澄清在發(fā)展問題上的一些模糊認(rèn)識(shí)。

堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明決定政治文明、精神文明；同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治文明和精神文明對(duì)物質(zhì)文明也具有制約和反作用。根據(jù)這一理論，我們既要看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的決定性作用，也要看到上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方針，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，我們應(yīng)該學(xué)有所專，識(shí)有所長(zhǎng)。不應(yīng)該局限于自己的所學(xué)專業(yè)，而忽略其他相關(guān)知識(shí)的接觸。要真正做到知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，博專相兼，就要求我們個(gè)人科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綜合發(fā)展。

在學(xué)習(xí)途徑上，我們更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展的理念來安排我們的學(xué)習(xí)。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅要重視課堂環(huán)節(jié)，更要擴(kuò)展到平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分利用學(xué)校素質(zhì)拓展項(xiàng)目的平臺(tái)，鍛煉自己，把專業(yè)應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中鞏固專業(yè)，并不斷提高自己的組織管理能力，奉獻(xiàn)奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，明辨是非的水平。

在人格培養(yǎng)上，社會(huì)的進(jìn)步對(duì)我們青年的要求提出了更為嚴(yán)格的要求。大學(xué)生不僅要有廣博精專的專業(yè)知識(shí)，積極豁達(dá)的人生態(tài)度，健康矯捷的身體素質(zhì)，健全良好的心理素質(zhì)，更要有健全完美的人格。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個(gè)健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識(shí)自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對(duì)周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。特別是在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，畢業(yè)生面臨很大的就業(yè)壓力，更要利用科學(xué)發(fā)展觀的理論來指導(dǎo)我們的就業(yè)。認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，準(zhǔn)確定位自己，運(yùn)用發(fā)展的眼光去看問題分析問題，用積極樂觀的人生態(tài)度去面對(duì)就業(yè)，要敢于面對(duì)，敢于接受，敢于創(chuàng)新。

作為一名青年大學(xué)生，必須要結(jié)合自我的生活實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)的日常生活中去落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。從而能夠做到“增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面?！?/p>