第一篇：民無信不立總結(jié)論文

民無信不立

自西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”始，儒家思想成為中國歷史上占主導(dǎo)地位的思想體系，孔子影響了一代又一代的中國人。

孔子所講的“民無信不立”指的是百信對(duì)國家的信任，而這種信任得建立在國家為百姓多辦實(shí)事的基礎(chǔ)上，否則像嬴政這樣，必然會(huì)引起人民的暴動(dòng)?！白怨沤杂兴?，民無信不立?！边@是子貢向孔子問之國之道時(shí)強(qiáng)調(diào)民眾的信任對(duì)于一個(gè)國家的重要性。那么，在于今天“信任”對(duì)于一個(gè)人或者是一個(gè)國家甚至是一個(gè)民族而言又意味著什么？

信任是立足之道，是人與人之間交流的一座無形的橋梁，它所強(qiáng)調(diào)的是相互的彼此的。那么，在今天很多人都在強(qiáng)調(diào)人與人的信任，這其中也包括我們自己，但是細(xì)想一下真正的做到彼此的毫無保留地信任對(duì)方的沒有幾個(gè)。這又是為什么？說到底是原因在于我們每個(gè)人自身，因?yàn)樾湃螐?qiáng)調(diào)的是彼此的相互的，這就要求我們必須先做到讓自己被人們相信。如何被人們相信是我們值得去深入地思考的問題，我想應(yīng)該從我們自身的誠信說起。

從小到大在我們的學(xué)習(xí)和生活中存在著這些現(xiàn)象，比如在我們的考試中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)多個(gè)監(jiān)考老師或者是在教室里安裝監(jiān)控器和屏蔽儀等。當(dāng)然，這并不是說學(xué)?；蛘呃蠋煵粦?yīng)該這樣做，而是應(yīng)該從兩個(gè)方面來考慮：首先，對(duì)于那些在平時(shí)學(xué)習(xí)不用功而希望在考試的最后關(guān)頭投機(jī)取巧的同學(xué)來說某種程度上的監(jiān)督是有必要的，因?yàn)槊總€(gè)人的思想道德素質(zhì)并不是一致的，人們對(duì)于誠信價(jià)值觀的理解和重視程度也是不一樣的；其次，對(duì)于那些平時(shí)非常努力學(xué)習(xí)在考試的時(shí)候又遵守考場(chǎng)紀(jì)律的同學(xué)來說，在一定程度上是不公平的，因?yàn)檫@表現(xiàn)出來的是老師對(duì)于學(xué)習(xí)用功同學(xué)的不信任。雖然，這主要是針對(duì)考試中不遵守考試紀(jì)律的同學(xué)，但是從這兩方面來看這種做法是單方面的。

我們學(xué)校的有這么一個(gè)現(xiàn)象就可以折射出我們對(duì)于信任的迫切需要：學(xué)校圖書館二樓的雜志閱覽室，背著書包是不可以進(jìn)入的。在圖書館門口有一小排儲(chǔ)物柜可以把書包存在哪里再進(jìn)去看書，但在人流高峰期，儲(chǔ)物柜往往早已被占滿，很少有同學(xué)愿意把書包放在門口的地上。因此，很多人選擇不進(jìn)去，不看書。學(xué)校是陶冶學(xué)生情操，給予學(xué)生知識(shí)的地方，我們相信學(xué)校但學(xué)校卻似乎不相信我們，這種單方面的信任可以維持多久呢？

其實(shí)，只要互相信任，不論是學(xué)校還是學(xué)生個(gè)人，都是有益無害的。在校園里學(xué)子與學(xué)校的信賴就正如人民對(duì)國家的信賴之情，民心所向的的方式也是相同的，學(xué)校得其同學(xué)之心即民心，使得該學(xué)校在全國眾多學(xué)校中漸漸發(fā)展，強(qiáng)大，名聲鵲起得到學(xué)生們的支持與追求，各方面都得到促進(jìn)與發(fā)展，教育、設(shè)施等都優(yōu)于其他學(xué)校。若要取得民心學(xué)校就必須對(duì)學(xué)生做出有意義的事，讓學(xué)生們?cè)谠撔ｓw會(huì)到學(xué)校對(duì)自己的關(guān)心、關(guān)懷。有家個(gè)感覺，對(duì)自己的成長(zhǎng)生活與未來負(fù)責(zé)，這樣才可獲得學(xué)生們對(duì)學(xué)校的信賴。在我們校園生活中，我們和導(dǎo)師或者學(xué)校之間都需要這種信任，學(xué)院給我們配了導(dǎo)師，可以幫我們解決一些學(xué)習(xí)生活中我們無法解決的問題，也可以在我們的人上路上提供一些指導(dǎo)；學(xué)校為幫助貧困生改善學(xué)習(xí)環(huán)境順利完成學(xué)業(yè)，通過獎(jiǎng)、勤、補(bǔ)、免、助、貸等方式給貧困生提供幫助，正如孔子所講的人民與國家之間的關(guān)系，學(xué)校為學(xué)生辦實(shí)事，解決學(xué)生切身利益問題，學(xué)校才能越辦越好。

人們常說，學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，通過學(xué)校可以反應(yīng)出現(xiàn)在社會(huì)中信任的重要性。比如，在某些超市里購物的時(shí)候，市場(chǎng)會(huì)遇到這樣的情況：當(dāng)自己在精心挑選商品的時(shí)候，時(shí)常會(huì)有售貨人員跟在離自己兩三米遠(yuǎn)處或者說是更近一些。不用說這樣的情形我們或多或少的遇到過，往往在這種情形下我們顧客雖然表面上若無其事，但是內(nèi)心是非常厭惡的。當(dāng)顧客遇到這樣的情形有相當(dāng)大的反感心理是可以理解的。我們無妨換一個(gè)角度，超市售貨員為何會(huì)有這種做法，其實(shí)這并不是某一個(gè)售貨員的個(gè)人行為，而是其領(lǐng)導(dǎo)要求這樣做的，而且這種現(xiàn)象似乎較為普遍。做為一家以營(yíng)利為目的單位，當(dāng)然是希望營(yíng)利越多越好，但是往往在經(jīng)營(yíng)的過程中會(huì)出現(xiàn)商品被盜的現(xiàn)象造成公司財(cái)產(chǎn)的無形的流失，這也就是超市采取這種做法的原因了。究其根本的原因在于我們消費(fèi)者這一方，在消費(fèi)者這一龐大的群體中并不是所有的都講誠信，從而導(dǎo)致對(duì)方對(duì)我們失去了信任。

最后，讓我們回歸“民無信不立”這句話的基本含義，孔子身處的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，硝煙四起戰(zhàn)火蔓延于各大小國家之間，每個(gè)國家都在為自己的生死存亡而出謀劃策，不斷的擴(kuò)充人力物力，想使自己的國力強(qiáng)于其他的國家。在古代對(duì)于一個(gè)國家來說。人口數(shù)量是綜合國力的重要方面，人口數(shù)量的大小在古代是很重要的，而要想自己人口數(shù)量的增加，國家就要

善待自己的老百姓，帶給他們關(guān)懷和愛護(hù)。當(dāng)國家獲得民心后人民才會(huì)依附自己的國家，人民對(duì)國家對(duì)政府才有安全敢，漸漸對(duì)國家有一種感情，他們的愛國情義使得國家力量更加強(qiáng)大和團(tuán)結(jié)，外來的人會(huì)增多，他們也會(huì)感覺到這個(gè)國家的良好政策與愛民之心，則會(huì)信賴這個(gè)政府而留下來，人多數(shù)量越來越多，力量也越來越強(qiáng)大，人民對(duì)國家的信賴就越來越深刻。就現(xiàn)在的國家情況看也是這樣的，要使國家強(qiáng)盛必須要取得民心，人民的信賴是關(guān)鍵。我們國家有一大特色，那就是兩會(huì)，國的許多政策的就是通過兩會(huì)提出的。國家之所以舉辦兩會(huì)，尤其重視民生問題，因?yàn)槲覈J(rèn)識(shí)到人民是國家的根本，民無信不立，必須解決民生問題，取得人民的信任，我國才會(huì)由大國向強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。中華民族才會(huì)實(shí)現(xiàn)復(fù)興，強(qiáng)大起來。今年的兩會(huì)提案中，有三分之一都關(guān)乎民生問題，比如： 提高居民收入在國民財(cái)富中占比;完善養(yǎng)老服務(wù)體系、加快養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)、盡快實(shí)現(xiàn)城市居民養(yǎng)老金全覆蓋； 完善新農(nóng)合和城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)管理體制與運(yùn)行機(jī)制、推進(jìn)基本藥物制度實(shí)施等。從以上的提案我們不難看出我國對(duì)于民生問題的重視，取得民眾信任，才能使國家根基牢固，使中華民族矗立于世界民族之林。

現(xiàn)在的社會(huì)信用危機(jī)日益嚴(yán)重，人與人之間的信任越來越少。因缺少信任而發(fā)生的事故也屢屢出現(xiàn)，然而建立信任也就在我們的舉手投足之間。你信任我，我信任你，大家互相信任。小到學(xué)校，可以與同學(xué)們以誠相見;大到國家，可以繁榮昌盛。我們往往希望別人相信自己，在這個(gè)過程中的很多時(shí)候我們卻丟掉了值得別人信任的資本，個(gè)人的誠信丟失使得我們的社會(huì)在誠信社會(huì)的建設(shè)方面舉步維艱。試著想象一下，若是我們的社會(huì)完全沒有了誠信，整個(gè)社會(huì)將是怎樣的一種秩序，那么有如何談建立人與人之間的信任，國家還會(huì)牢固嗎？希望孔老夫子這句“民無信不立”可以令我們得到些啟示，引起人們的深思。

第二組：組長(zhǎng)：鄒永勝

組員：李丹

許秋晨

董晨霞

唐顥

第二篇：無誠不立 無信不立

院系：醫(yī)學(xué)影像 班級(jí)：影本1班姓名：莫靈物聯(lián)系方式：***

無誠不立 無信不立

墨子曰：“言必行，行必果”。誠信是人立身之本，是人與人之間的交往的紐帶，韓非子說：“巧詐不如拙誠”誠信是一種美德，是衡量人內(nèi)在美的一種標(biāo)準(zhǔn)。自古有“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”的美談，就是告誡我們?nèi)恕盁o誠不立，無信不立”

誠信像土，哺育萬物，綻放生命光彩；誠信像光，照亮人們的路；誠信像水，滋潤(rùn)著小樹舒枝展葉，誠心像根，將魄力與智慧讓樹茁壯成長(zhǎng)。誠信讓生活更加多姿多彩。誠信讓生命散發(fā)光芒，沒有誠信，就像樹沒有根，河沒了水，山?jīng)]了石，人丟了魂，沒有了生命力，以誠為本，以信為天，擁有誠信才能頂天立地，胸懷坦蕩。

漫漫人生路，紛繁誘惑多，帶著誠信出行，我們才能順利到達(dá)目的，有則寓言故事：以為跋涉漫長(zhǎng)人生路的年輕人到達(dá)一個(gè)渡口，背著“健康”“美貌”“機(jī)敏”“誠信”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船不久，開始風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，艄公說：船小負(fù)載重，要求他必須丟棄一個(gè)背囊才能安渡難關(guān)，年輕人思索了很久，最終把“誠信”拋到水中，他不知，當(dāng)他拋下誠信那一刻，他把自己的人格也丟棄了。他前行的路上將黑暗重重，險(xiǎn)隘崎嶇，充滿荊棘。

揚(yáng)起誠信的風(fēng)帆，將使你一路順風(fēng)，暢通無阻直到生命之海的彼岸。海涅曾說：“生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花”。我們可以失去金錢而清貧，可以失去美麗而粗陋，也可以失去榮譽(yù)權(quán)利地位而平凡，為不能失去誠信而欺詐，人生在風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，我們的生活將更陽光，更坦然。

然而，隨現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們每天忙碌奔波，在繁雜的世界里，面對(duì)金錢權(quán)勢(shì)地位的誘惑，人們漸漸將誠信淡忘了，在人生渡口，有些人將誠信拋

棄了，于是商場(chǎng)上出現(xiàn)了爾虞我詐，市井小販缺斤少兩，有些人喪失了誠信，虛假廣告橫行天下，劣質(zhì)商品充斥商場(chǎng)，豆腐渣工程造成無數(shù)人間悲劇，才有了“三聚氰胺”假奶粉事件，才會(huì)出現(xiàn)“蘇丹紅”健美豬事件，烤酒商為牟取暴利，用自來水摻酒精甲醇造假酒，這些企業(yè)家在人們面前拋棄了誠信，制造危害人們健康的產(chǎn)品，最終落的鋃鐺入獄的下場(chǎng)，受到法律嚴(yán)懲，人們唾棄。

人無誠信，難以自立，誠信的人名揚(yáng)千古，曾子殺豬，為了一個(gè)信字，他要在兒子面前樹立誠信的榜樣，也教導(dǎo)兒子做個(gè)誠信的人，關(guān)羽在赤壁之戰(zhàn)放走曹操，讓其從華容道逃走也是為了信。

季布做人守信，留下“得黃金千兩，不如的季布一諾”的美談?？酌鹘邮堋巴泄隆敝粸椤罢\”字。為后人留下佳話。美國總統(tǒng)尼克松在“水門事件”中國撒謊敗露而被迫引咎辭職，克林頓也因不光彩的緋聞暗中撒謊險(xiǎn)遭彈劾，他因撒謊在政史上留下污點(diǎn)，受世人的摒棄，山東齊河縣財(cái)政局原局長(zhǎng)任孟，為金錢丟棄誠信，他失信于人民失信于黨，辜負(fù)黨的期望，人們的囑托，欺上瞞下，貪污受賄，最終以受賄罪、貪污罪、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，判處有期徒刑18年，沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)60萬。

企業(yè)沒有誠信，難以生存，海爾真誠到永遠(yuǎn)，海爾之所以能成為中國世界級(jí)品牌，是世界家電第一品牌，連續(xù)9年蟬聯(lián)中國最有價(jià)值品牌榜首，是2008年奧運(yùn)會(huì)全球唯一白電贊助商。品牌價(jià)值連續(xù)十年位居榜首，就是因?yàn)樗芤哉\信待人。我們都聽說過海爾領(lǐng)導(dǎo)人張瑞敏砸劣質(zhì)冰箱的故事。正是他以誠信示人，最終讓海爾企業(yè)蒸蒸日上，誠信予人，企業(yè)才能發(fā)展壯大。

然而，一些黑心企業(yè)為金錢不惜丟掉誠信，最終受法律懲處，在牢房中悔恨自己的過錯(cuò)，東莞毒臘肉事件令人驚悚。喪失道義，昧著良心的老板低價(jià)收購私宰豬、殘次豬和病豬的豬肉做臘肉，為不使豬肉長(zhǎng)蟲，竟然用農(nóng)藥敵百蟲

加工業(yè)鹽攪拌來殺蟲，每天以4000——5000公斤流向農(nóng)批市場(chǎng)，進(jìn)入工廠食堂和小餐館，這些老板為謀求自己的利益，丟掉了誠信，最終只得在監(jiān)獄中度過晚年。拋棄誠信，損人利己受到社會(huì)的唾棄與指責(zé)。

政府沒有誠信，不能取信于民，一代圣君李世民有信于天下，開創(chuàng)了“貞觀之治”的唐朝盛世，以誠信待人，也受到臣子的以誠相待，魏征忠言直諫不就是“誠”字的體現(xiàn)么？它們的誠信名垂千古，二戰(zhàn)時(shí)期，希特勒發(fā)動(dòng)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，以德意志民族是優(yōu)秀民族，把猶太民族是為劣等民族的言論，蠱惑人心。欺騙德國廣大民眾，煽動(dòng)種族復(fù)仇情緒，從而引發(fā)了那場(chǎng)空前的人類歷史悲劇。至今仍受到人們得憤恨，他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)本國人民，殘害他國人民和其他種族，最終留下千古罵名，受到德國人民的譴責(zé)和世界人民的痛恨。

生命誠可貴，道德價(jià)更高，若為人生故，誠信不可拋。我們沒有美貌，但我們還有健康，沒有了金錢，但還有才學(xué)，沒有了榮譽(yù)，但還可以有機(jī)敏，如果你沒有了誠信，你將一無所有，你的生命也將毫無意義。作為21世紀(jì)接班人的我們，只有做到了誠信，才能把知識(shí)技能掌握扎實(shí)適應(yīng)時(shí)代，社會(huì)的需求，以為社會(huì)誠信為保障各行各業(yè)做貢獻(xiàn)，就是為祖國，為社會(huì)構(gòu)建和和諧社會(huì)獻(xiàn)出一份力，國家才會(huì)有光明的前途。

無誠則無德，無信事難成，誠信沒有重量，卻可以讓人有雞毛之輕或泰山之重，誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值或心靈升華，在人生路上，無論遇到了什么，我們皆不可拋下誠信，不要為“狼來了”最后死于非命，誠信是種美德，更是人立身之本，擁有誠信，我會(huì)更幸福。

在人生旅途中，不要為金錢丟棄誠信，因?yàn)檎\信是最大的財(cái)富，是無價(jià)之寶，不要為榮譽(yù)而放棄誠信，因?yàn)榘涂嗽苏f：“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一言樣”。榮譽(yù)是短暫的，而誠信卻是永恒的，不要為權(quán)勢(shì)和地位而拋棄誠信，西塞

羅說：“沒有誠實(shí)，何來尊嚴(yán)”。沒有尊嚴(yán)又何來權(quán)利，所以人生路上抓緊誠信的行囊。你會(huì)走得更遠(yuǎn)。

誠信不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則，更是一種責(zé)任。德萊賽說：“誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基”。讓我們揚(yáng)起誠信的風(fēng)帆，駛向生命的彼岸，讓我播散誠信的種子，讓誠信遍布神州大地。

第三篇：無信不立團(tuán)組織活動(dòng)總結(jié)

光榮??！共青團(tuán)！

團(tuán)組織生活總結(jié)

通過本次的團(tuán)組織生活，同學(xué)們了解和掌握了共青團(tuán)的性質(zhì)，團(tuán)內(nèi)組織紀(jì)律，共青團(tuán)的歷史任務(wù)和責(zé)任。這也讓我們各位同學(xué)都更加明確了自己作為一個(gè)共青團(tuán)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，作為一名工青團(tuán)員要加強(qiáng)自己愛黨、愛國的責(zé)任意識(shí)，積極的幫助他人。

本次的主要主題是黨召開的十七屆六中全會(huì)的介紹與學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)了十七屆六中全會(huì)的思想與議案，也讓我們了解如何做好一名當(dāng)代大學(xué)生，如何去在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)推動(dòng)文化的大繁榮大發(fā)展。要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要方針。全面把握全會(huì)提出的到2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向；堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新。

本次活動(dòng)中，同學(xué)們也對(duì)“小悅悅”事件進(jìn)行了觀看與討論，引起了同學(xué)們的強(qiáng)烈反響，大家都積極提出了自己的想法與討論結(jié)果，認(rèn)為提高國民素質(zhì)，推動(dòng)文化的大繁榮大發(fā)展應(yīng)該從共青團(tuán)員做起，從現(xiàn)在做起提高自身的道德、品質(zhì)以及責(zé)任感。

這次活動(dòng)的開展，很大程度上提高了大家對(duì)作為一名共青團(tuán)員的責(zé)任與義務(wù)，同時(shí)也提高了大家的愛國、愛黨熱情。我們大學(xué)生雖不能像五四時(shí)期的北京大學(xué)生那樣為保衛(wèi)祖國做出自己的貢獻(xiàn)，但是眼前最重要的就是要學(xué)習(xí)好我們自己的專業(yè)知識(shí)，為將來更好的推動(dòng)文化大榮大發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第四篇：人無信而不立

人無信而不立

立身誠為本，處世信為基。古往今來，誠信是一個(gè)不變的話題，是和諧社會(huì)的道德基石?！叭藷o信而不立“，誠信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

然而，從三鹿奶粉到瘦肉精，再到地溝油，一切的一切都昭示著中華民族那傳承了上千年的誠信美德正在面臨著金錢社會(huì)所帶來的空前的挑戰(zhàn)?！つ敲?，作為大學(xué)生的我們，則更應(yīng)該責(zé)無旁貸的擔(dān)當(dāng)起為誠信“接力”的偉大使命，用自己的行動(dòng)去 闡釋“誠信”。

我是一個(gè)來自鄉(xiāng)村的孩子，來之前，家里省吃儉用才湊夠了3000塊錢。然而，在高昂的大學(xué)學(xué)費(fèi)面前，我卻只能望而卻步。那是一段低迷的日子，于是我努力的去找工作：白天去工廠的流水線上工作，晚上則去輔導(dǎo)小學(xué)生做作業(yè)。但是，一己之力畢竟過于渺小。暑假期間我能賺到路費(fèi)和伙食費(fèi)，卻依舊付不起高昂的學(xué)費(fèi)。在社會(huì)的幫助下，我成功的申請(qǐng)到了助學(xué)貸款，登上了大學(xué)的殿堂。于是，我沒有用家里的一分錢，帶著一顆感恩的心，來到了夢(mèng)寐的昌大。雖然我沒有交學(xué)費(fèi)就能像其他同學(xué)一樣生活和學(xué)習(xí)，但我一直明白，我還欠社會(huì)一份恩情。真心借款的六年之后更需要誠信還款。倘若連誠信都尚且做不到，又何談感恩？何談回報(bào)社會(huì)？雖然社會(huì)有時(shí)顯得很功利，而正是因?yàn)檫@，我們才更應(yīng)該接過“誠信”這根接力棒，傳遞下去。

一個(gè)誠實(shí)守信的人才能樹立起自己的信譽(yù);一匹誠實(shí)的千里馬才能得到伯樂的賞識(shí)。

北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他14歲的時(shí)候，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與眾多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考題是自己不久前做過的，就如實(shí)向皇帝報(bào)告，并請(qǐng)求改換陳其他題目?；实鄯浅Ｙ澷p晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜他“同進(jìn)士出身”?？梢?，大詞人晏殊不僅以他的滿腹才華為人欣賞，更以其誠實(shí)的品質(zhì)被后人傳頌。

那么作為大學(xué)生的我們，就不僅僅應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該擁有誠信的品質(zhì)。胡總書記講的“八榮八恥”中就說到：“以誠實(shí)守信為榮，見利忘義為恥?！逼鋵?shí)，誠信不僅僅是榮辱的關(guān)系，更如德萊塞所言，誠信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根源。

失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。

狼來了的故事大家都聽過吧。放羊的孩子一而再再而三的對(duì)村民們說謊，以致村民們不再信任他，于是最后狼真的來了，悲劇發(fā)生了。其實(shí)，細(xì)細(xì)看來，放羊的孩子不是死在狼嘴之下，而是死于自己的失信。就是因?yàn)樗徽湎ё约旱男庞?，隨意的撒謊，到最后失去了自己的誠信，同時(shí)也失去了自己的生命。

誠是搖錢樹，信是聚寶盆，誠信是人生一筆寶貴是財(cái)富。

松下集團(tuán)的創(chuàng)始人松下幸之助說：“信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富?！贝_實(shí)，一直以來松下憑借“誠信”二字在硝煙滾滾的商場(chǎng)開拓了一片新天地，走向了世界。誠信給松下帶來了財(cái)富，而松下給我們帶來了啟示——誠信是人生一筆寶貴的財(cái)富。

我們尚未涉足商場(chǎng)，沒有經(jīng)受過金錢的誘惑。但是，誠信就在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。當(dāng)我們貧窮時(shí)，國家向我們伸出了援助之手，可當(dāng)我們工作之后，就可以將此事遺忘嗎？不可以！有借就有還，這就是誠信。失信，永難挽回。曹操斷發(fā)，是為誠信；郭汲守信，亦為誠信；季布一諾千金，更是為了守信！

身為大學(xué)生的我們，不更應(yīng)該繼承我中華之傳統(tǒng)美德——誠信。人無信而不立，失去誠信等于失去立身處世的基本。晏殊誠信，故受皇帝另眼相看；而放羊的孩子屢次對(duì)村民們?nèi)鲋e，失去了誠信，也失去了自己的生命。由此可見，誠信對(duì)于我們是多么的重要。國家貸款可以幫助我們完成四年學(xué)業(yè)，而誠信卻可以幫助我們立身處世，一生受益。

第五篇：誠信演講稿-人無信而不立

人 無 信 則 不 立

“信”字的含義，簡(jiǎn)單地說，就是一言既出，必定遵守，決不食言。

人如果無信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國人歷來強(qiáng)調(diào)信義。《論語》中有“與朋友之交，言而有信”的說法；宋代大理學(xué)家程頤也說：“人無忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個(gè)意思：言而有信。

其實(shí)無論中國外國，言而有信的人都會(huì)受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責(zé)與唾罵。

唐代大詩人李白在《長(zhǎng)干行》一詩中，有“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”一句話，所說的“望柱信”，是說一個(gè)叫尾生的男子約一個(gè)淑女在橋下相會(huì)，到了約會(huì)的時(shí)候，女子還未來，河里就開始漲水了。尾生為了不失信義，堅(jiān)持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺(tái)”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來，但是日期到了，丈夫還沒回來，妻子總是站在高臺(tái)上，眺望遠(yuǎn)方，等待丈夫歸來，最后化成了一尊石像，長(zhǎng)久地矗立等待著。

“買賣公開”、“童叟無欺”、“誠招天下客”的商業(yè)社會(huì)中，誠信已是鐵一般的紀(jì)律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴?！叭藷o信則不立”。無論做什么事情，都要做到“誠實(shí)守信”。篇二：誠信演講稿

講誠信，對(duì)自己的未來負(fù)責(zé)

同學(xué)們好！

今天我演講的題目是《講誠信，對(duì)自己的未來負(fù)責(zé)》。

中國古語“人無信而不立”、“人而無信，不知其可也”，荀子說：“君子養(yǎng)心莫過于誠”，李白《俠客行》的詩句“三杯吐然諾，五岳倒為輕”...這些名言都是在告訴我們講誠信的重要，告訴我們挺直的脊梁，要靠誠信支撐。說到底，誠信是我們?nèi)松耐ㄐ凶C，誠信是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

講誠信就是要誠實(shí)守信。所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話，不做假事，光明磊落。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

在這里我不談那些長(zhǎng)久流傳的“曾子殺豬取信”、“司馬光誠對(duì)買馬人”的古代誠信故事，也不談那些令我們深惡痛絕的毒奶粉、瘦肉精和塑化劑等失信的現(xiàn)在實(shí)例。我只講幾個(gè)看似很小的事。

日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說：“你不誠實(shí)，請(qǐng)你離開?！边@個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量她半天，說：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對(duì)不起，我們不需要。”第二家，第三家??她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個(gè)城市。

通過這個(gè)故事，我們也明白了為什么在德國夜深人靜時(shí)也沒有敢人闖紅燈，因?yàn)槭诺拇鷥r(jià)是慘痛的。

多年前，北大一位新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里著急報(bào)到。情急之下，他看見一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)??！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。

事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力改變了我的一生。

講誠信就是如此征服著人心。

巴金老先生也是講真話，做真事的楷模。我們還記得課文《小狗包弟》吧？誠信

的魅力不止于此。一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”這個(gè)問題在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠信”。

同學(xué)們，我們正處在青少年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期。我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，怎樣上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一次考試，都是誠信對(duì)我們的考驗(yàn)。假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意踐蹋自己的誠信，用虛偽的學(xué)習(xí)態(tài)度和虛假的學(xué)習(xí)成績(jī)欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，那么后果是十分可怕的，必將是悲劇性的。因?yàn)檫@樣的人難以在社會(huì)中立足。

試想一下，你現(xiàn)在愿意和考試作弊的同學(xué)做朋友嗎？你將來愿意和考試作弊的同學(xué)在事業(yè)上合作嗎？你愿意有這樣的上級(jí)或下屬嗎？如果愿意，那么就是物以類聚。

前幾天考試，我在最后一個(gè)考場(chǎng)監(jiān)考，考前我就說，我們?cè)谧詈笠粋€(gè)考場(chǎng)，只能說明我們以前學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，基礎(chǔ)差，成績(jī)低。這些我們都能通過努力改變，不用自卑。但是我們堅(jiān)決不能作弊。那樣誠信就沒有了，人格就沒有了，會(huì)讓別人看不起，會(huì)被別人鄙視。這是原則問題。結(jié)果，那天的考場(chǎng)紀(jì)律非常好。

我有一個(gè)夢(mèng)想：如果人人都講自尊，人人都講誠信，人人都不需要監(jiān)督。

講誠信就是始終用心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，是把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，是追求未來更大的發(fā)展。

講誠信是社會(huì)的基本規(guī)則，是做人的基本原則?！霸瓌t問題是不能談判的。”“信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了。”

做人需要講道德，講道德贏來尊嚴(yán)。

做人需要講誠信，講誠信贏得未來。

我的演講完畢。

謝謝大家！

2011.10.31篇三：誠信演講稿3 帶著誠信上路

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學(xué)們：

大家好！我是下莊小學(xué)的教師劉瑞芳，今天我演講的題目是《帶著誠信上路》。人無信不立，事無信不成，國無信不昌。誠信是社會(huì)發(fā)展的脊梁，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，是國家富強(qiáng)的支柱。誠信不僅是一種觀念，是一種財(cái)富，更是一種文化傳承。作為華夏子孫，不僅要深知誠信的含義和歷史，還要深信：誠信是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量，我們要時(shí)刻帶著誠信上路，使之深化為自己行為立世的準(zhǔn)則，成為自己人生路上的指南針。

《手捧空花盆的孩子》宋金，靠著他誠實(shí)正直的美德贏得了國王的信任，最終繼承了王位；浙江“八旬老爹”吳乃宜，痛失三個(gè)愛子后，為子還債，用他那瘦弱的身軀扛起了孩子們留下的60萬債務(wù)，老人堅(jiān)持還債，失去的是金錢和舒適的生活，得到的卻是別人的尊重以及對(duì)誠信的堅(jiān)守；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅立木為信，一諾千金，取信于民，使自己的變法很快在秦國推行起來。古往今來，誠信的例子不勝枚舉，這些人用誠信詮釋著心中的信念，用誠信踐行著自己的人生。

教師是人類靈魂的工程師，我們傳承文明，我們開拓創(chuàng)新，我們肩負(fù)著誠信教育的使命。我們知道，失去了誠信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在；失去了誠信，我們所擁有的一切便失去了光彩；失去了誠信，我們有何面目再為人師表，有何面目再站上那三尺講臺(tái)！

古語說：“不信不立，不誠不行”。我們從人生之路開始，便要堅(jiān)守誠信，踐行誠信，讓自己的生命充滿活力，讓世界充滿生機(jī)，讓社會(huì)變得和諧。

老師們，讓我們共同來營(yíng)造一個(gè)誠信的世界，從現(xiàn)在開始身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，踏出一路風(fēng)光!我的演講完畢，謝謝大家。