第一篇：17、18、19世紀西方美術主要流派

17、18、19世紀藝術流派，代表作品，概括

巴洛克時代

巴洛克是17世紀廣為流傳的一種藝術風格。它的名稱由來，說法不一，一說來自葡萄牙或西班牙語，意思是不圓的珠子；又一說它來自意大利語，有奇特、古怪或推論上錯誤的含義?？偟膩碚f這個名稱在當時含有貶意，是18世紀古典主義藝術理論家對于上一個世紀一種藝術風格的稱呼。古典主義者認為巴洛克是一種墮落瓦解的藝術，只是到了后來，才對巴洛克藝術有了一個較為公正的評價。巴洛克藝術產(chǎn)生于16世紀下半期，它的盛期是17世紀，進入18世紀，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。巴洛文藝術最早產(chǎn)生于意大利，它無疑與反宗教改革有關，羅馬是當時教會勢力的中心，所以它在羅馬興起就不足為奇了，可以說，巴格克藝術雖不是宗教發(fā)明的，但它是為教會服務，被宗教利用的，教會是它最強有力的支柱。概括地講巴洛克藝術有如下的一些特點：首先是它有豪華的特色，它既有宗教的特色又有享樂主義的色彩；二是它是一種激情的藝術，它打破理性的寧靜和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強調(diào)藝術家的豐富想象力三是它極力強調(diào)、運動，運動與變化可以說是巴洛克藝術的靈魂；四是它很關注作品的空間感和立體感；五是它的綜合性，巴洛克藝術強調(diào)藝術形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合，此外，巴洛克藝術也吸收了文學、戲劇、音樂等領域里的一些因素和想象；六是它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術中占有主導的地位；七是大多數(shù)巴洛克的藝術家有遠離生活和時代的傾向，如在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。當然，一些積極的巴洛克藝術大師不在此例，如魯本斯、貝尼尼的作品和生活仍然保持有密切的聯(lián)系。同時巴洛克還具有多樣化特點，以貝爾尼尼和魯本斯為代表，以充滿動感的筆觸、描述了充滿戲劇張力的世界—巴洛克風格，較接近于“浪漫主義”。以普桑為代表，以崇高的古典風格，描述了一個完美的世界——“古典主義”。以卡拉瓦喬、倫勃朗和維米爾為代表，以寫實的筆觸，描繪了一個真實自然、充滿人性的世界—— “現(xiàn)實主義”。巴洛克風格代表人物貝爾尼尼代表作為雕塑“阿波羅和達芙妮”、“圣·特蕾莎的狂喜”和“四河噴泉”等；魯本斯代表作為《自畫像》、《阿瑪戎之戰(zhàn)》、《強劫留西帕斯的女兒》、《瑪麗·德·美第奇抵達馬賽》等。古典主義代表人物普桑是17世紀法國古典主義繪畫的奠基人，他的代表作為《阿卡迪亞的牧人》、《臺階上的圣母》、《詩人的靈感》。現(xiàn)實主義代表人物卡拉瓦喬《年輕的酒神巴克斯在病中》、《捧果籃男孩》、《紙牌作弊老手》《酒神巴克斯》、《悔罪的抹大拉的馬利亞》、，《圣馬太殉難》、《圣馬太蒙召》、《手提歌利亞頭顱的大衛(wèi)》等；維米爾畫整個畫面溫馨、舒適、寧靜，給人以莊重的感受，充分表現(xiàn)出了荷蘭市民那種對潔凈環(huán)境和優(yōu)雅舒適的氣氛的喜好。代表作為《寫信的女人與女傭》、《花邊女工》、《小巷》、《德爾夫特》等

洛可可藝術

洛可可是以一種更精美、更柔和、更充滿曲線的古典主義風格的宮廷藝術。是法國王室的末代風格。沿襲了巴洛克時期的技術和風格、柔和的線條和色彩。但巴洛克主要描繪了圣經(jīng)和古典藝術中的高貴形象，洛可可風格則充滿了感官和享樂主義的氛圍，多以浪漫的愛情為主題。其發(fā)端于路易十四時代晚期，流行于路易十五時代，風格纖巧、精美、浮華、繁瑣，又稱「路易十五式」,十八世紀被看成是「理性的時代」或「啟蒙運動」的時代，哲學家從過去假設上帝存在進而推論所有事物的工作，轉換為依據(jù)實驗和觀察的理性方法去推論世間的萬象，幾乎將神學從哲學中剔除，選擇傾向世俗的路線，趣味從注重高尚的教化轉向尋求輕浮的快感。藝術的風格，在音樂家莫札特、海頓，文學家蒲伯、艾狄生、福爾泰，畫家華鐸、康斯博羅中，貫穿著一種共同主題，它把理性與優(yōu)美趣味同輕松、明晰、秩序井然的材料相互配合起來。路易十四常在凡爾賽宮開各種舞會，藉著繁瑣的禮儀與無意義的職務折騰貴族們，再以富麗堂皇的宮廷裝飾營造悠閑的環(huán)境，有利搞風流韻事，以便消耗貴族們的精力，使他們無暇去策劃造反。因此藝術家授命編造一種理想生活的極樂世界情景，其唯一的目的是塑造出一個悠閑的、實際上是懶惰的社會快樂洛可可是相對于路易十四時代那種盛大、莊嚴的古典主義藝術的，這種變化和法國貴族階層的衰落，與啟蒙運動的自由探索精神（幾乎取代宗教信仰），及中產(chǎn)階級的日漸興盛有關 洛可可在形成過程中還受到中國藝術的影響，特別是在庭園設計、室內(nèi)設計、絲織品、瓷器、漆器等方面（如《中國人物小陶瓷》，麥爾，德國，1768）。由于當時法國藝術取得歐洲的中心地位，所以洛可可藝術的影響也遍及歐洲各國。代表人物為華托、布歇、弗拉戈納爾。華托代表作為《意大利喜劇演員》、《滑稽丑角吉洛》、《舟發(fā)西苔島》、《熱爾桑的畫店》、《發(fā)舟西苔島》等；布歇代表作為《愛之目》、《牧歌》，《中國皇帝上朝》、《中國捕魚風光》、《中國花園》和《中國集市》這四件油畫是布歇繪制的。畫面上出現(xiàn)了大量寫實的中國物品，比如中國的青花瓷、花籃、團扇、中國傘等等，畫中的人物裝束很像是戲裝，與當時的清朝裝束還離得比較遠，但中國特色還是很明顯。弗拉戈納爾代表作為《秋千》、《蒂布爾瀑布》、《狄德羅》、《讀》、《舞蹈家吉瑪爾》等

新古典主義 一方面起于對巴洛克和洛可可藝術的反動，另一方面則是希望以重振古希臘、古羅馬的藝術為信念。新古典主義的藝術家刻意從風格與題材模仿古代藝術，并且知曉所模仿的內(nèi)容為何。新古典主義在雕刻藝術上以淺浮雕圖式表現(xiàn)，因此截然不同于巴洛克風格的深度雕刻。以復興古希臘羅馬藝術為旗號的古典主義藝術,早在17世紀的法國就已出現(xiàn)。在法國大革命及其政治和社會改革之前,有一場純粹的藝術革命,這就是新古典主義美術運動。這一時期的法國美術既不是古希臘和羅馬美術的再現(xiàn),也非17世紀法國古典主義的重復。它是適應資產(chǎn)階級革命形勢需要在美術上一場借古開今的潮流。所謂新古典主義也就是相對于17世紀的古典主義而言的。同時,因為這場新古典主 義美術運動與法國大革命緊密相關,所以也有人稱之為“革命的古典主義”。新古典主義美術的特征是：選擇嚴峻的重大題材(古代歷史和現(xiàn)實的重大事件),在藝術形式上,強調(diào)理性而非感性的表現(xiàn)；在構圖上強調(diào)完整性；在造型上 重視素描和輪廓,注重雕塑般的人物形象,而對色彩不夠重視。法國新古典主義美術從維安、達維德到安格爾,取得了最優(yōu)秀的成就,并達到高峰。代表人物為大衛(wèi)，安格爾。大衛(wèi)代表作為《荷拉斯兄弟之誓》《馬拉之死》《薩賓婦女》；安格爾代表作為《泉》、《大宮女》、《瓦平松的浴女》、《土耳其浴室》、《保羅與弗蘭西斯卡》等。

浪漫主義

浪漫主義 19世紀浪漫主義的誕生是對當時新古典主義、學院派美術的一次革命。浪漫主義以追求自由、平等、博愛和個性解放為思想基礎。追求幻想的美、注重感情的傳達，喜歡熱情奔放的性情抒發(fā)。浪漫主義藝術以動態(tài)對抗靜止，以強烈的主觀性對抗過分的客觀性。浪漫主義在題材上，多描寫獨特的性格，異國的情調(diào)，生活的悲劇，異常的事件，還往往從一些文學作品中尋找創(chuàng)作的題材。這一畫派擺脫了當時學院派和古典主義的羈絆，偏重于發(fā)揮藝術家自己的想象和創(chuàng)造，創(chuàng)作題材取自現(xiàn)實生活，浪漫主義畫派以肯定、頌揚人的精神價值，爭取個性解放和人權為思想原則。在繪畫上主張有個性、有特征的描繪和情感的表達。構圖變化豐富，色彩對比強烈，筆觸奔放流暢，使畫面具有強烈的感情色彩和激動人心的藝術魅力。代表人物為席里柯、德拉克洛瓦。席里柯新浪漫主義畫派的先驅者代表作為《梅杜薩之筏》，《賽馬》、《輕騎兵軍官》、《奴隸市場》和石版畫《偉大的英國》等；德拉克洛瓦繼承和發(fā)展了文藝復興以來歐洲各藝術流派，包括威尼斯畫派、荷蘭畫派、P.P.魯本斯和J.康斯特布爾等藝術家的成就和傳統(tǒng)，并影響了以后的藝術家，特別是印象主義畫家，代表作為《但丁與維吉爾》、《希阿島的屠殺》、《邁索隆其翁廢墟上的希臘》、《自由引導人民》等?，F(xiàn)實主義

現(xiàn)實主義是 19 世紀在西歐出現(xiàn)的與浪漫主義相對立的一種藝術思潮。由于現(xiàn)實主義藝術家的作品大多對所處的社會的陰暗面進行揭露和批判，所以又被稱為批判的現(xiàn)實主義。代表人物米勒、康斯坦布爾。米勒代表作為《播種者》、《牧羊少女》、《拾穗者》、《晚鐘》、《扶鋤的男子》、《喂食》、《春》 等等；康斯坦布爾代表作為《玉米地》、《巨大的石碑》、《弗拉巴德的水車小屋》等

印象主義

是19世紀下半期至20世紀初流行于歐洲的藝術創(chuàng)作思潮。印象主義得名于一次畫展上畫家莫奈的一幅題為《日出·印象》的油畫。這個畫派熱衷于表現(xiàn)自然的光色變幻。光源色和環(huán)境色代替固有色，物體因受到不同光線照射和周圍物體的反光，其色彩也相應地有所改變；印象派只著眼于瞬間而非永恒，并且對 景物作整體描繪，而放棄細節(jié)的具體刻畫。代表人物莫奈、德加。莫奈是法國最重要的畫家之一，印象派的理論和實踐大部份都有他的推廣。莫奈擅長光與影的實驗與表現(xiàn)技法。他最重要的風格是改變了陰影和輪廓線的畫法，在莫奈的畫作中看不到非常明確的陰影，也看不到突顯或平涂式的輪廓線。代表作為《印象·日出》《盧昂大教堂》《維特尼附近的罌粟花田》；德加代表作為《舞蹈課》、《盆浴》等

新印象主義

新印象主義，以1884年雷頓、西涅克和修拉等人成立的獨立沙龍為標志。這些畫家將色彩的描繪發(fā)展為一種近乎科學分析的系統(tǒng)。他們采用一種綜合繪畫方法名叫點彩法，把各種色塊并置起來，以形成視覺的混合。在新印象派畫中，線的概念被徹底取消，不同色彩的明度對比襯托出不同的物像。相對于印象主義來說，新印象主義強調(diào)以科學為根據(jù)，顯示出濃厚的理性色彩。代表人物修拉，其代表作為《大碗島上的一個星期日》、《安涅爾浴場》、《歐蘭菲林的運河》、《女模特兒》、《雜技團大匯演》、《馬戲》、《舞蹈》等

第二篇：17、18、19、20世紀西方美術流派

十七世紀

意大利 巴洛克

“巴洛克”這個詞的起源充滿了模糊性和復雜性，一般認為“巴洛克”可能是從葡萄牙文“barroco”衍生出來的，原意指大而不規(guī)則的珍珠。19世紀中期德國學者使用“巴洛克”這個詞來概括17世紀歐洲藝術時候，它被用來區(qū)分和標志一個藝術時代。也代表著從16世紀矯飾主義之后18世紀洛可可之前這一時期的歐洲文化。巴洛克是一種反對宗教改革、隨著天主教運動的發(fā)展而流行起來的藝術，巴洛克首先產(chǎn)生于舊教中心羅馬，隨后傳遍了歐洲及美洲部分地區(qū)。由于矯飾主義發(fā)展而來的巴洛克藝術可以表達出他們內(nèi)心對宗教的熾熱和生命的贊頌，以及滿足他們的政治野心和王權榮耀。一般來說，巴洛克的風格特征是喜好用扭曲多變的纏繞線條，創(chuàng)造出繁復的裝飾和堆砌之美，以求強烈的律動感。黑暗寫實主義（卡拉瓦喬主義）卡拉瓦喬是巴洛克繪畫的先鋒人物，他的畫面明暗對比強烈，光影處理富有舞臺照明般的喜劇效果，用光來突出畫面的主要部分，構成了一種光線集中的室內(nèi)光效應，深色陰影使圖像的闡釋具有戲劇性及選擇性。他的獨特風格被其后許多畫家繼承。這種聚光形成物象邊線明確的明暗處理畫風也被稱為“卡拉瓦喬主義”。首先卡拉瓦喬顛覆了理想美學傳統(tǒng)，畫面中充滿了怪異的具有頹廢色彩的男性，使人們無法獲得確定的意義。他以羅馬街頭最低下的衣著破爛骯臟的男女作為圣徒和英雄的模特兒，采用時裝及現(xiàn)實背景，嘲弄著理想與崇高，制造了一種破壞氣氛?；胶褪ネ蕉汲闪舜炙椎南碌热?，流浪漢、農(nóng)民、漁夫的形象進入神圣的殿堂，畫中的人物因而被嘲諷為“粗野的自然人”。模特兒充滿了平民特征以及圣經(jīng)文本注入到世俗生活的傾向，對歐洲繪畫傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠的意義。

其次，他的繪畫強調(diào)人體體積的力度特征。畫中的人物幾乎是真人等大，通常被置于畫面的最前端，已強光照射，人物姿態(tài)似乎要超越畫面。戲劇因素始終與現(xiàn)實主義聯(lián)系起來，以一種“不體面的、色情的東西”挑戰(zhàn)道德傳統(tǒng)，無情地戲弄人們的眼睛。西班牙

波德格涅斯風格

十七世紀西班牙風行的繪畫風格?！安ǖ赂衲埂笔俏靼嘌勒Z的小酒館的意思，主要描繪走卒販夫的日常生活，是西班牙式的“卡拉瓦喬主義”，具有粗曠樸實的特色。委拉斯凱茲受其影響創(chuàng)作了不少具有“波德格涅斯風格”的風俗畫。荷蘭

荷蘭小畫派

十七世紀的荷蘭雖然處于巴洛克時期，但文化藝術與歐洲其他國家不同，它以寧靜、樸素、親切的世俗趣味區(qū)別于豪華宏偉的巴洛克風格。富裕起來的市民階層用繪畫來裝飾自己的居室，繪畫尺寸轉向較小尺寸，主題從圣經(jīng)故事、歷史神話轉向城市內(nèi)地風光、室內(nèi)肖像靜物，表現(xiàn)世俗生活的市民藝術成為荷蘭美術的主流。貼近現(xiàn)實生活的肖像畫、風俗畫、風景畫、靜物畫等架上繪畫流行起來，成為荷蘭美術的重要畫種。而這些熱衷于描繪普通生活和自然景物的荷蘭畫家，因其畫幅尺寸都不是很大，所以被貶成為“荷蘭小畫派”。法國 古典主義

路易十四的宮廷推崇古典風范，講究莊重威嚴的王者氣派。普桑將意大利傳統(tǒng)導入了法國繪畫，根植于法國文化的古典傳統(tǒng)將巴洛克元素巧妙地淡化，從而克服了巴洛克樣式的激情火熱。通過對拉斐爾、卡拉齊和普桑的綜合，以及對古代藝術的融合，法國皇家學院形成了新的藝術風格，即嚴謹理性、冷靜莊嚴的古典主義，開啟了法國藝術的黃金時代。

十八世紀

法國 洛可可

洛可可是從“rocaille”一詞派生而出的。“rocaille”一詞常用以稱謂巖洞和庭園中的貝殼細工。洛可可由“巖狀工藝”和“貝殼工藝”引申而來，指18世紀從室內(nèi)裝飾、建筑到繪畫、雕塑以至家具、陶瓷、染織、服裝等各方面的一種流行藝術風格。最早的洛可可風格出現(xiàn)在大約1700年的凡爾賽宮，是一種對于法國古典巴洛克風格沉悶、刻板、拘泥形式的建筑物的反對。洛可可因屬于路易十五統(tǒng)治時期所崇尚的藝術，所以也稱為“路易十五樣式”。如同巴洛克，最初“洛可可”也帶有貶抑的意思。洛可可藝術是巴洛克風格的單純化和精致化，主要表現(xiàn)出一種裝飾風格。洛可可相對于路易十四時代盛大、莊嚴的古典主義藝術，具有曲線趣味、非對稱法則、色澤柔和艷麗、崇尚自然、人物意匠上的諧虐性和飄逸性等特點。它以輕快、奔放、易親近和日常性等等充滿現(xiàn)代藝術的特征取代了以往藝術的莊嚴、雄偉、儀式性、宗教性。洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，風靡歐洲。洛可可風格繪畫，看不見巴洛克時期那么強而有力的韻律感、濃重的黑暗色彩和英雄史詩般的人物主體，取而代之的是輕快、嬌貴的畫面—淡彩的顏色和各種不同的關于“愛”的主題：羅曼蒂克的愛，如華托的《發(fā)舟西苔島》；性愛，如布歇的《為愛俘虜?shù)那鸨忍亍?；慈母的愛，如夏爾丹描寫的母愛《清晨的梳妝臺》。

十九世紀

法國

新古典主義

18世紀后半葉到19世紀初，歐洲藝術在這種崇尚古代品味的環(huán)境下，形成了以大衛(wèi)為中心的新古典主義。新古典主義藝術無論在題材、形式和風格上都以古代希臘羅馬藝術為楷模，以古典雕刻為范本。繪畫構圖多呈靜態(tài)，均衡嚴謹；畫面緊密細膩，色彩趨于冷色調(diào)；題材多半取自古代歷史，創(chuàng)立了一種古樸典雅和莊重的風格。新古典主義所強調(diào)的復古精神并非直接模仿古物，而是仿效他們在美感上的本質。因此在藝術上，新古典主義傾向于表現(xiàn)性而非想象性。浪漫主義

歐洲藝術發(fā)展到18世紀中葉，出現(xiàn)了一股向往回歸自然、迷戀中世紀的風氣，浪漫主義的傾向露出了端倪，并繼續(xù)發(fā)展。到了19世紀初，浪漫主義終于成為席卷歐美的藝術風潮。“浪漫主義”一詞最早以“似羅馬的”意思在18世紀的英語中風行起來，主要是指似中世紀羅馬奇特且魔幻的特色，這個詞匯和后來對荒野景色的喜好、莊嚴的視野和廢墟構成聯(lián)想。同時在18世紀，感性在詩歌和道德規(guī)范上比理性更受重視。在浪漫主義藝術史的發(fā)展上，文學與哲學思潮—宗教觀、自然觀—曾扮演相當重要的角色，影響所及使浪漫主義作品詮釋變得極為復雜。

浪漫主義藝術的特色就在于致力于表達一種強烈情感的聯(lián)想，主張創(chuàng)作自由，強調(diào)表現(xiàn)藝術家的個性，重視想象和感情，與新古典主義尋求表現(xiàn)永恒真理的藝術形成鮮明的對照。浪漫主義畫家不強調(diào)素描和嚴謹?shù)耐庑味菑娬{(diào)激越的情感和極端個性化的表現(xiàn)。畫面重視生命感和動感的表現(xiàn)，講求整體效果而非細部修飾。浪漫主義對后世繪畫的影響是很廣泛的，在某種意義上，幾乎所有現(xiàn)代藝術都可以說是源自于浪漫主義。寫實主義 “寫實主義”一詞最早在19世紀初的哲學領域即已出現(xiàn)，但直至1863年新聞記者蒲朗許使用這個名詞，才確立了寫實主義的美術基礎。40至50年代成為主張明確的“主義”。寫實主義藝術是對模糊與逃避的浪漫主義的反對，要求藝術的母題和形式上都坦率地正視現(xiàn)實。藝術家完全將目光投注于周遭現(xiàn)實生活環(huán)境中，如實地再現(xiàn)當代社會的種種情景。恰好與浪漫主義的戲劇性、非日常性形成對比。寫實主義所代表的理念恰巧與學院理念反其道而行，成為具有革命性的開創(chuàng)之舉。巴比松畫派

名稱來源于法國楓丹白露森林邊緣的小村鎮(zhèn)。19世紀中葉一批風景畫畫家生活在巴黎東南方楓丹白露附近的巴比松村，專心描繪平凡的法國鄉(xiāng)村風景，這批風景畫家被稱為巴比松畫派。巴比松畫派的繪畫主題不在是牧歌式的故事場面，風景已成為繪畫的全部主題。畫家忠實再現(xiàn)他們生活的土地，強調(diào)戶外自然效果。畫家戶外對景寫生，畫習作，并“一點鐘接一點鐘”、“一個季節(jié)接一個季節(jié)”地觀察大自然，抓住過渡的瞬間，反映出依照季節(jié)時刻和地域而變化的光感，同時強調(diào)表達“不同尋常的美”。“他們畫法國農(nóng)村的景色，陽光照耀的森林的邊緣，有牛群的沼澤，樹蔭籠罩下的草房，有農(nóng)民在行走的鄉(xiāng)村道路”。巴比松畫派的繪畫努力導致了印象主義的來臨。印象主義

19世紀后半期，隨著古典主義藝術觀念的崩解，藝術進入了新樣式的摸索時代。1874年4月，30位藝術家在法國巴黎歌劇院附近、攝影家納達的工作室二樓舉行了一次“無名畫家、雕刻家、版畫家協(xié)會”聯(lián)展，記者路易·勒洛瓦在一則標題為《印象派畫家的展覽會》的報道中，提及參展者之一莫奈的畫作《日出·印象》，印象派的名稱于此誕生。

印象派繪畫的出現(xiàn)，顯示了畫家擺脫傳統(tǒng)的意愿。他們善于觀察并再現(xiàn)自然，捕捉閃動的光影和色彩，同時也展現(xiàn)了真實生活的現(xiàn)代性，為世界開啟了新視野和新道路。新印象主義

19世紀80年代后期，一群受到印象主義強烈影響的畫家掀起了一場技法革新。他們不用輪廓線條劃分形象，而用點狀的小筆觸，通過合乎科學的色光規(guī)律的并置，讓無數(shù)小色點在觀者視覺中混合，從而構成色點組成的形象，這種畫法被稱為新印象主義，又稱分色主義或點彩主義。藝術家們研究色彩的視覺效果，他們作畫時不調(diào)色，而是將原色系色彩的小點畫在相鄰兩邊。這個手法不是真正地把顏色調(diào)在一起，而是利用視覺效果進行顏色混合。這樣的畫作理論上是非常扎實的，但是有時畫家需要花一年的時間才能完成一件作品。藝術家們不再根據(jù)他們對對象的瞬間印象作畫，他們已經(jīng)忘記印象主義風格的基本原則。象征主義

19世紀下半葉的象征主義是歐洲藝術從傳統(tǒng)主義向現(xiàn)代主義過渡的起點。象征主義的哲學基礎是神秘主義，信仰理想的彼岸世界，反映個人的主觀感受，使個人從現(xiàn)實中超脫出來，引向虛無縹緲的“理想”世界。所以在印象主義作品中表現(xiàn)出強烈的主觀色彩和蒙眬晦澀的含義。象征主義對繪畫的影響，無論是在持續(xù)時間的長度和波及地域的廣度上，都超過了印象主義。象征主義的意義在于它產(chǎn)生了一種新的更接近現(xiàn)代的藝術哲學。綜合主義與象征主義是相互滲透的。象征主義繪畫活躍于1885年至1900年，與19世紀80年代中葉法國詩壇的象征主義運動有密切關系。英國

拉斐爾前派

19世紀30年代，英國除了風景畫之外其他繪畫種類發(fā)展不前，導致英國藝術面臨著嚴重的危機。這種情況下，1848年幾個青年以亨特、米萊斯和羅塞蒂三人為核心，組織了一個名為“拉斐爾前派兄弟會”的秘密團體。他們從意大利14世紀的壁畫復制品得到靈感，試圖真摯直率地描繪自然，拒絕接受拉斐爾身后建立的學院程式。拉斐爾前派的目的是要反對英國的學院派傳統(tǒng)，使繪畫具有拉斐爾以前的純樸風格和道德內(nèi)容。拉斐爾前派的出現(xiàn)，使英國正統(tǒng)的審美趣味遭到了前所未有的挑戰(zhàn)。美國

新藝術是興起于十九世紀末到20世紀前十年的整個歐洲和美國的裝飾藝術運動，以及這一運動所產(chǎn)生的藝術風格的術語。

新藝術運動風格被許多批評家和欣賞者看作藝術和設計方面最后的歐洲風格，它的內(nèi)容幾乎設計所有的藝術領域，包括建筑、家具、服裝、平面設計、書籍插圖以及雕塑和繪畫，而且和文學、音樂、戲劇以及舞蹈都有關系。

新藝術裝飾風格的主要特點就是大量運用曲線和非對稱性線條，將自然界植物、花卉形態(tài)和波狀曲線的形體作為設計體裁。裝飾造型大多模仿自然界的植物蔓藤，富有韻律感、節(jié)奏感。延伸的曲線具有一種強烈的生命力，在實用美術中確立了新風格。新藝術運動所富有自然色彩促進了表達的廣泛性。新藝術風格的特征包含了綜合性，促使了藝術與設計的結合。

二十世紀

野獸主義

野獸派是20世紀初現(xiàn)代藝術第一個先鋒運動。1905年以馬蒂斯、德朗、弗拉芒克為首的九名青年畫家的作品在法國秋季沙龍展覽上，他們強烈的色彩、過度變形的畫風使輿論嘩然。評論家路易·沃克塞勒在一片色彩狂野的繪畫作品中，看到一件模仿早期意大利文藝復興雕刻家多納泰羅風格的雕塑，他的這句“看上去仿佛多納泰羅置身于野獸的包圍中”的戲言使這個畫家群體得到了“野獸派”的稱號。大膽的色彩、簡練的造型、和諧一致的構圖以及強烈的裝飾性趣味構成了野獸派的繪畫特征。立體主義

立體主義是20世紀最重要的先鋒運動，是視覺藝術中一場最徹底的革命。立體派以其模棱兩可、互相矛盾的特點取代了文藝復興以來藝術的準確性，構建了空間處理的新觀念。靈活有力的藝術語言表達了現(xiàn)代生活的動蕩和荒謬以及道德價值的相對性。立體主義對后來的各種現(xiàn)代派藝術都產(chǎn)生過程度不同的影響。未來主義

未來主義表現(xiàn)為頌揚現(xiàn)代技術、速度和機器時代的創(chuàng)作風格，起源于20世紀初的意大利。未來主義藝術的突出特點是機器法則、立體主義與運動機械的組合。當時一批年輕的藝術家目睹現(xiàn)代科技的高速發(fā)展提出了激進的改革主張。他們尋找一種合適表現(xiàn)速度、動力、運動和時間過程的繪畫語言。德國表現(xiàn)主義

德國表現(xiàn)主義對題材傾注了更強烈的感情，強調(diào)情緒的表現(xiàn)，以濃重的色彩，鮮明的構圖，扭曲、夸張的形象處理為特點。它是20世紀初期北歐諸國的藝術潮流。德國表現(xiàn)主義最典型的代表可歸納為兩個團體，一個是1905年創(chuàng)立于德累斯頓的橋社，一個是1911年創(chuàng)立于慕尼黑的青騎士團體。構成主義

構成主義是一個波及建筑、雕刻、繪畫和工藝的文化思潮。構成主義者自稱為藝術工程師，他們贊美工業(yè)文明，崇拜工業(yè)和機械結構中的構成方式和材料，推崇塑料、鋼材、玻璃等現(xiàn)代工業(yè)材料并將它運用到藝術中來。風格派

風格派以1917年在荷蘭的首都阿姆斯特丹出版的《風格》雜志而得名。皮特·蒙德里安是其創(chuàng)始人。他在《風格》雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表的文章《繪畫中的新造型藝術》成為風格派的主要綱領。風格派又被稱為“新造型主義運動”。它的核心人物是蒙德里安和凡·杜斯堡等人。風格派的藝術觀念強調(diào)節(jié)制、明晰、邏輯的理性傳統(tǒng)和反偶像崇拜。繪畫的造型手段被精簡到線條、空間和色彩等組成要素。風格派在繪畫、雕塑以及建筑和設計領域中都引導著一種抽象傾向，對后來的藝術有著持久的影響。達達主義 1916年，一批逃避戰(zhàn)爭的流亡藝術家在中立國瑞士巴爾所開的伏爾泰酒館，建立了名為“達達”的藝術團體，從而形成了一場文學與視覺藝術的運動?！斑_達”本身沒有什么特定的含義，達達主義攻擊以往的文藝傳統(tǒng)和美學觀念。超現(xiàn)實主義

超現(xiàn)實主義是法國作家安德烈·布雷東領導的文學和藝術的運動。1924年，布雷東在巴黎發(fā)表了超現(xiàn)實主義宣言，形成了組織嚴密的團體。超現(xiàn)實主義以弗洛伊德的精神分析學說為動力，將下意識的精神活動作為描繪對象，多運用夢幻意象的藝術形式。超現(xiàn)實主義畫家在各自的藝術運用幻想的經(jīng)驗，創(chuàng)造了多樣的超現(xiàn)實主義。

超現(xiàn)實主義是20世紀跨越文學和藝術的各種體裁的、含有普遍意義的文藝和文化思潮。抽象表現(xiàn)主義

戰(zhàn)后西方現(xiàn)代藝術起始于美國的抽象表現(xiàn)主義。影響最大的是在紐約出現(xiàn)的抽象表現(xiàn)主義運動。這個運動通常被稱為“紐約畫派”，或“行動繪畫”。抽象表現(xiàn)主義的共同特征是抽象和反傳統(tǒng)。抽象表現(xiàn)主義運動既具有國際影響，又表現(xiàn)出美國自己的特性。抽象表現(xiàn)主義風格被確定為代表美國意識形態(tài)和價值觀的藝術風格。波普藝術

20世紀60年代很有影響的前衛(wèi)藝術運動波普藝術是對抽象表現(xiàn)藝術傾向的反抗。波普藝術將大眾傳媒和商業(yè)文化作為藝術創(chuàng)作的主題動機，將藝術創(chuàng)作與商業(yè)圖像混為一體，在創(chuàng)作中大量運用“現(xiàn)成物品”，如熱狗、餡餅、公路標志、滑稽畫報、服裝、罐頭、包裝盒和公眾熟知的人物等，反映商業(yè)化社會大眾文化的各個領域，同時它又重新確立了具象與寫實藝術的存在價值。

第三篇：西方經(jīng)濟學流派復習資料

一.名詞解釋：

拉弗曲線：

一般情況下，稅率越高，政府的稅收就越多，但稅率的提高超過一定的限度時，企業(yè)的經(jīng)營成本提高，投資減少，收入減少，即稅基減小，反而導致政府的稅收減少，描繪這種稅收與稅率關系的曲線叫做拉弗曲線。科斯定理：

（一）在交易費用為零的情況下，不管權利如何進行初始配置，當事人之間的談判都會導致這些財富最大化的安排；

（二）在交易費用不為零的情況下，不同的權利配置界定會帶來不同的資源配置；

（三）因為交易費用的存在，不同的權利界定和分配，則會帶來不同效益的資源配置，所以產(chǎn)權制度的設置是優(yōu)化資源配置的基礎。滯漲：

滯脹全稱停滯性通貨膨脹，在宏觀經(jīng)濟學中，特指經(jīng)濟停滯與高通貨膨脹，失業(yè)以及不景氣同時存在的經(jīng)濟現(xiàn)象。自然失業(yè)率：

指在沒有貨幣因素影響下，勞動力市場和商品市場自發(fā)供求力量發(fā)揮作用時應有的處于均衡狀態(tài)的失業(yè)率，也就是充分就業(yè)情況下的失業(yè)率。包括摩擦性失業(yè)和結構性失業(yè)。

弗萊堡學派

弗萊堡學派又名聯(lián)邦德國新自由主義。二戰(zhàn)后以聯(lián)邦德國弗萊堡大學為中心形成的主張“社會市場經(jīng)濟”的經(jīng)濟學流派，反對傳統(tǒng)的自由放任主義，反對實行社會主義、生產(chǎn)資料公有制；主張國家采取措施，實行自由競爭和價格自動恢復均衡的機制，政府職能限于為企業(yè)創(chuàng)造自由競爭的環(huán)境。新劍橋學派

是現(xiàn)代凱恩斯主義的另一重要分支。在理解和繼承凱恩斯主義的過程中，該派提出了與新古典綜合派相對立的觀點，試圖在否定新古典綜合派的基礎上，重新恢復李嘉圖的傳統(tǒng)，建立一個以客觀價值理論為基礎，以分配理論為中心的理論體系，探討和制定新的社會政策，以改變資本主義現(xiàn)存在分配制度來調(diào)節(jié)失業(yè)與通貨膨脹的矛盾。

二.簡答題：

1.公共選擇學派的理論、政策主張及實施

答：公共選擇理論是非市場決策的經(jīng)濟決策的經(jīng)濟的研究，或者簡單地定義為把經(jīng)濟研究，或者簡單第一位把經(jīng)濟學應用于政治經(jīng)濟學。公共選擇的主題與政治科學的主題是一樣的：國家理論，投票者行為，政黨政治學，官員政治等等。公共選擇的方法仍然是經(jīng)濟學的方法。像經(jīng)濟學一樣，公共選擇理論的基本行為假設是，人是一個自利的、理性的、追求效用最大化的人。

政策主張及實施：主張可以根據(jù)公共服務的類型選擇適當?shù)纳鐣M織進行生產(chǎn)，即將公共服務類型與社會組織類型進行理性組合；主張以市場機制來選擇；還主張允許不同組織之間在職能和管轄區(qū)域的重疊交叉，這是一種權威分剖的分權化，和公共服務組織的小規(guī)?；?，以擴大公眾自由選擇的范圍和便利性。

2.適應性預期與理性預期聯(lián)系與區(qū)別

答：適應性預期，在經(jīng)濟學中是指人們在對未來會發(fā)生的預期是基于過去（歷史）的，離現(xiàn)在越遠的信息對現(xiàn)在影響越小。

理性預期理論建立在兩個前提之上：①每個經(jīng)濟行為主體對未來事件的預期是合乎理性的；②只要讓市場機制充分發(fā)揮作用，各種產(chǎn)品和生產(chǎn)要素的價格都會通過供求變動，最終使各自的供求達于均衡。

這一理論認為通貨膨脹和失業(yè)之間并不存在一種如凱恩斯主義所說的交替關系。人們會準確預料政府制定規(guī)則應有結果，從而會采取相應措施抵消政府政策的作用。主張政府應放棄實行相機抉擇的財政金融政策，應把財政政策和金融政策的目標放在防止和減少通貨膨脹而不是失業(yè)上，把最理想的物價水平作為其唯一的政策目標。

3.貨幣主義與凱恩斯主義是如何看待貨幣政策作用的？

答：凱恩斯主義認為貨幣不重要，貨幣主義認為只有貨幣重要。

1.前者認為利率很重要，貨幣主義認為利率不重要；

2.前者認為貨幣速度不穩(wěn)定，貨幣主義認為流通速度不穩(wěn)定；

3.前者認為貨幣政策傳導機制為：流通貨幣增加導致利率下降，導致投資增加，導致總產(chǎn)出增加；后者認為：流通貨幣增加導致現(xiàn)金余額增加，導致消費增加導致國民收入增加。

4.弗萊堡學派觀點及政策

答：主張經(jīng)濟秩序建立準則：

1.主張邊際成本原則配置稀缺資源原則，價格機制使市場配置資源且市場出清；各種經(jīng)濟控制機制各部分聯(lián)系起來；供求平衡價格調(diào)節(jié)經(jīng)濟； 2.保證市場的一切均衡。

3.在好的自由中建立秩序，防止濫用秩序。4.各國對外貿(mào)易也達到均衡。5.競爭秩序與與其它秩序相協(xié)調(diào)。

6.這些經(jīng)濟秩序必須能夠解決各種問題。7.這些經(jīng)濟秩序必須是穩(wěn)定的。

對全體貨幣制度分析

國際新經(jīng)濟秩序與貨幣制度，貨幣與“商品組合”聯(lián)系 對“第三貨幣體系”批判

不存在一般性的經(jīng)濟周期理論。政策思想：

1.經(jīng)濟政策基本任務是把個別利益中產(chǎn)生的各種力量導入促進整個經(jīng)濟利益的軌道，使各個個別經(jīng)濟以最有利與整體利益的方式彼此協(xié)調(diào)起來。

2.經(jīng)濟政策目標為：實現(xiàn)政策競爭秩序，以不妨礙他人“自由”為前提。

5.供給學派是怎樣說明邊際稅率調(diào)整原則的？

答：由于拉弗曲線的稅率禁區(qū)稅率較高，這部分收取的是富人的稅，稅率高時人們寧愿選擇消費也不會投資（選擇休閑也不會去工作）。因此利用減稅的政策來刺激投資、刺激就業(yè)，來使得經(jīng)濟增長。減稅減得是富人的稅，因為這些富人可以擴大生產(chǎn)能力、促進生產(chǎn)，可以提供供給。此時減富人的稅的邊際效率要比減窮人的稅的邊際效率要高。

6.新制度學派的研究方法與對象？

答:新制度學派的研究對象是“制度”，不僅研究制度的產(chǎn)生，發(fā)展和作用，而且從制度方面來分析資本主義社會的變化及其存在問題。研究由現(xiàn)有社會動機決定的社會集團行為和思想，揭露社會主義演變的原因，考察社會發(fā)展條件的更替，經(jīng)濟技術和社會政治組織形式的演變，范圍包括政治學，社會學和心理學等等學科的內(nèi)容。研究方法：研究方法就是演進的，整體的方法，該學派主張從根本上改變現(xiàn)代經(jīng)濟學理論的方法論基礎，經(jīng)濟學不應研究靜止的橫斷面，而必須研究變化，研究過程，研究制度的演變以及制度演變過程中各種因素的摩擦和沖突，這就是經(jīng)濟研究過程中的演進的方法。

7.供給學派的理論淵源和產(chǎn)生歷史條件？

答：理論淵源主要是薩伊定律以及重商主義，指導思想是企業(yè)經(jīng)營自由，思想信仰是“自由，平等，冒險，創(chuàng)新”。

歷史條件：美國經(jīng)濟進入70年代以后，由于經(jīng)濟環(huán)境上的改變，政治體制對經(jīng)濟的深刻影響，政府行為自身所固有的局限性，經(jīng)濟增長緩慢且多有起伏，通貨膨脹居高不下，雖經(jīng)日趨強烈的凱恩斯需求管理哲學基礎上的政府干預，但問題不但沒有解決，反而更加惡化，“滯漲”一直困擾美國經(jīng)濟。同時日本，西歐經(jīng)濟崛起形成了對美國的挑戰(zhàn)，面對這種局面，凱恩斯主義無法解釋，這就迫使美國的思想家和政治家去反思政府的政策和作為其理論支柱的凱恩斯主義的利弊得失，正是在這樣的歷史條件，供給學派經(jīng)濟學應運而生。

8.新古典綜合學派的基本經(jīng)濟政策主張是什么？

答：其經(jīng)濟政策主張核心是“需求管理”，即政府積極采取財政政策、貨幣政策和收入政策對社會總需求進行適時和適度調(diào)節(jié)以保證經(jīng)濟穩(wěn)定增長，其目標是：充分就業(yè)，物價穩(wěn)定，經(jīng)濟增長和國際收支平衡?；窘?jīng)濟政策主張內(nèi)容：

1.根據(jù)經(jīng)濟形勢采用財政政策和貨幣政策的“松緊配合”。

2.實現(xiàn)財政政策和貨幣政策的微觀化，及政府對個別市場和個別部門的具體情況來制定區(qū)別對待的經(jīng)濟政策。

3.采用收入政策和人力政策。收入政策指通過工資和物價的指導與管理政策，防止貨幣工資增長率超過勞動生產(chǎn)增長率，以避免嚴重的同伙膨脹，人力政策指聯(lián)邦政府指導性與培育性的就業(yè)政策和勞動力市場政策。

論述題：

1.圍繞菲利普斯曲線，當代西方經(jīng)濟學家展開了哪些爭論？

答：

2.試述凱恩斯主義、貨幣主義和新古典宏觀經(jīng)濟學在理論和政策上的爭議 答：

3.以羅納德、科斯為代表的新制度經(jīng)濟學同以加爾布雷斯為代表的新制度經(jīng)濟學派有哪些區(qū)別？ 答：

4.什么是李嘉圖等價？如何看待這一原理？

答：

第四篇：當代西方經(jīng)濟學流派復習題2008

當代西方經(jīng)濟學流派復習題

一、名詞解釋

1．貨幣數(shù)量論；2．薩伊定律；3．劍橋方程；4．適應性預期； 5．理性預期； 6．新古典綜合；

7．最優(yōu)政策的時間不一致性；8．李嘉圖等價定理； 9．盧卡斯批評； 10．真實經(jīng)濟周期； 11．貨幣幻覺；12．效率工資；13．費雪交易方程；14．概念需求；15．有效需求； 16．瓦爾拉斯定律；

17．財富效應；18．擠出效應；19．古典失業(yè)；20．凱恩斯失業(yè)。

二、簡答題

1．凱恩斯主義與自由主義經(jīng)濟思潮的主要區(qū)別有哪些？

2．關于市場非出清假說，新凱恩斯主義與正統(tǒng)凱恩斯主義有何區(qū)別？

3．什么是“古典兩分法”？

4．新古典宏觀經(jīng)濟學的政策無效性命題建立在哪些關鍵性假說基礎之上？

5．簡述新凱恩斯主義的名義工資剛性理論及其主要不足。

6．適應性預期與理性預期的區(qū)別主要有哪些？

7．在新凱恩斯主義理論中，菜單成本是如何導致名義價格黏性的？

8．費雪交易方程與劍橋方程有哪些異同點？

9．在貨幣主義者看來，初始菲利普斯曲線的主要缺陷是什么？

10．為什么弗里德曼認為，貨幣數(shù)量論首先是關于貨幣需求的理論？

11．簡述貨幣主義關于貨幣數(shù)量影響經(jīng)濟的機制與時滯。

12．簡述弗里德曼的貨幣需求函數(shù)具有穩(wěn)定性的原因與意義。

三、論述題

1．簡述真實經(jīng)濟周期理論與傳統(tǒng)的經(jīng)濟周期理論的主要區(qū)別。

2．比較古典貨幣數(shù)量論與弗里德曼的貨幣需求理論的異同。

3．比較凱恩斯主義、貨幣主義與理性預期學派對菲利普斯曲線的不同看法。

4．試述新古典宏觀經(jīng)濟學的貨幣經(jīng)濟周期理論及其政策含義。

5．試述真實經(jīng)濟周期理論及其政策含義。

6．新凱恩斯主義是從哪些方面來解釋真實工資黏性的？

7．試述新凱恩斯主義的4種不同的然而相互補充的效率工資理論。

8．試述最優(yōu)政策的時間不一致性及其啟示。

9．什么是“李嘉圖等價定理”？對它的批評意見主要有哪些？

10．盧卡斯的意外總供給函數(shù)建立在哪兩個正統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學假說基礎之上？

11．試述新凱恩斯主義兩種不同的經(jīng)濟周期理論。

12．貨幣主義的貨幣需求理論與凱恩斯主義的貨幣需求理論的區(qū)別主要有哪些？

第五篇：西方經(jīng)濟學流派總結

現(xiàn)代西方經(jīng)濟學流派

通常以基本的理論觀點、分析方法和政策主張作為劃分經(jīng)濟學流派的主要依據(jù)。不過學派的代表人物、師承關系以及地域范圍也在一個流派的思想體系的形成過程中起到重要的作用。

(一)現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學流派的淵源 主流經(jīng)濟學派源于以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學。近代西經(jīng)學的歷史表明現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學是在不斷演進和分化過程中發(fā)展起來的。19世紀40年代，以正統(tǒng)自居的約翰〃穆勒繼承亞當〃斯密以及李嘉圖學派的主要經(jīng)濟思想，并吸收了薩伊等人的觀點，形成了一個以生產(chǎn)費用論和供求決定論相綜合的理論體系。19世紀六七十年代，以門格爾為代表的奧地利學派、以杰文斯和瓦爾拉斯代表的數(shù)理學派以及后來的以克拉克為代表的美國學派逐漸形成了邊際效用學派，并在經(jīng)濟學上形成為“邊際學派革命”。到19世紀90年代，馬歇爾把穆勒的經(jīng)濟理論和邊際學派等一些學派的供求論、效用論、生產(chǎn)費用論等進一步綜合成一個新體系，形成“新古典學派”的經(jīng)濟理論，并成為西經(jīng)學的正統(tǒng)。然而經(jīng)濟生活中日益增加的壟斷與新古典學派的理論假設前提相矛盾，加之20世紀30年代的大危機爆發(fā)，使得以均衡價格為基礎的新古典學派所論證的自由競爭實現(xiàn)資源最優(yōu)配置的結論不再令人信服，這標志著新古典經(jīng)濟學的危機。對新古典經(jīng)濟學的補充。針對以上問題西方學者對新古典學派的經(jīng)對新古典經(jīng)濟學的補充濟理論進行了兩次重大的修正。第一次是1933年由張伯倫和羅賓遜夫人所作出的，修正的重點是把作為新古典理論之例外的壟斷競爭納入到理論分析之中。第二次修正是更為著名的“凱恩斯革命”。1936年凱恩斯在其《通論》中論證了資本主義市場經(jīng)濟機制可以處于低于充分就業(yè)的均衡，并且由于三大心理規(guī)律的作用而導致的有效需求不足使得經(jīng)濟經(jīng)常如此，因此需要政府干預經(jīng)濟生活，解決失業(yè)問題。新古典綜合派的形成。對新古典理論的兩次修正特別是凱恩斯主義新古典綜合派的形成1理論的逐漸流行，使原有正統(tǒng)的西經(jīng)學體系出現(xiàn)明顯的漏洞。一方面原有的新古典經(jīng)濟理論以完全競爭為基本前提，在對個量進行分析的基

礎上得到資本主義市場機制可以實現(xiàn)資源合理配置的結論；另一方面凱恩斯理論承認市場的不完全性，在對總量分析的基礎上得出市場不能自行實現(xiàn)充分就業(yè)的結論，并據(jù)此主張政府干預。這樣正統(tǒng)的經(jīng)濟理論就需要修正。二戰(zhàn)后以薩繆爾森為代表的凱恩斯主義者把傳統(tǒng)的新古典理論作為微經(jīng)學，而把凱恩斯的理論作為宏經(jīng)學，統(tǒng)一納入一個理論體系之中，形成新古典綜合派。該派理論體系論證了微觀經(jīng)濟學以充分就業(yè)為前提，而宏觀經(jīng)濟學研究不同的就業(yè)水平的決定，二者分析的側重面不同，但相互統(tǒng)一、互為補充。之后新古典綜合派的理論體系一直處于西方經(jīng)濟學的正統(tǒng)地位。然而20世紀60年代中期通脹惡化的經(jīng)濟現(xiàn)實使新古典綜合派的地位有所下降。70年代以來，西方主要發(fā)達國家持續(xù)出現(xiàn)的失業(yè)和通脹并存的現(xiàn)象即滯脹，使新古典綜合派陷入更大的困境。依這一學派的觀點，在經(jīng)濟小于充分就業(yè)時，價格總水平趨向于下降，只有在高于充分就業(yè)時才會出現(xiàn)通脹。在出現(xiàn)失業(yè)的情況下，政府應該擴大總支出，從而增加就業(yè)。然而擴大總支出的結果導致價格水平的提高，這不利于抑制通脹。因此，新古典綜合派的理論與現(xiàn)實出現(xiàn)矛盾，經(jīng)濟政策選擇進退兩難。新古典綜合派理論的修正。由于理論和政策的缺陷，新古典綜合派新古典綜合派理論的修正受到來自貨幣學派、供給學派和理性預期學派等非主流經(jīng)濟學派的責難。為了應付批評，新古典綜合派在對原有的理論作出重新解釋的同時吸收其他學派的觀點，試圖形成一個調(diào)和各派說法的更為綜合的理論模式，并稱為現(xiàn)代主流經(jīng)濟學現(xiàn)代主流經(jīng)濟學。特別是在總需求與總供給的理論模型中，現(xiàn)代主流經(jīng)濟學短期分析側重于總需求對均衡國民收入的影響，而在長期則強調(diào)總供給趨向于充分就業(yè)的變動。(二)現(xiàn)代西方非主流經(jīng)濟學流派的淵源 非主流經(jīng)濟學是與主流學派的經(jīng)濟學共生的。

19世紀三四十年代，德國歷史學派的先驅李斯特的經(jīng)濟理論就與當時“流行學派”的學

說體系相對立，強調(diào)經(jīng)濟學中民族的和歷史的特征。隨后發(fā)展起來的新舊歷史學派在利用歷史的生理和統(tǒng)計方法描述經(jīng)濟社會變動的歷史事實的同時，注重一個國家民族的、心理的、道德的和法律的諸多因素對經(jīng)濟的影響，強調(diào)國家在社會經(jīng)濟中的特殊作用，主張國家干預，繼承了“反古典”的傳統(tǒng)度學派。

19世紀七八十年代，與較為正統(tǒng)的以克從歷史學派到制度學派拉克為代表的美國的邊際分析學派同時代的制度學派，汲取了德國新舊歷史學派的經(jīng)濟觀點，采用歷史的和制度的分析方法，以歷史的、心理的和法律的因素解釋經(jīng)濟制度，以進化的方式解釋社會制度的演進，對現(xiàn)有的制度采取改良的批判態(tài)度，并且強調(diào)政府在推進社會進步過程中的作用。

20世紀三四十年代，米恩斯和貝利等人進一步發(fā)展了制度學派的理論，著重從社會和企業(yè)結構的角度分析社會經(jīng)濟問題，分析代表技術力量在社會發(fā)展中的作用，探討所有權和經(jīng)營權的分離及其對權力結構，從而對社會進步的影響。熊彼特的理論。熊彼特的理論在西經(jīng)學中獨具一格，自成體系。從熊彼特的理論20世紀初直到1950年去世，熊彼特廣泛接受了奧地利學派和德國歷史學派的經(jīng)濟思想，并加以發(fā)展。把經(jīng)濟體系置于一個動態(tài)的環(huán)境中加以考察，提出了以“創(chuàng)新”來解釋經(jīng)濟發(fā)展的階段和周期的理論。熊彼特的理論對羅斯托的經(jīng)濟成長階段論和新制度學派的理論產(chǎn)生了重大影響長階段論。

20世紀四五十年代，羅斯托接受了德羅斯托的經(jīng)濟成長階段論國歷史學派、美國制度學派和熊彼特“創(chuàng)新”理論的某些觀點，同時也受到了30年代后逐漸流行的凱恩斯理論的影響，把社會經(jīng)濟發(fā)展劃分成由低級到高級的不同階段，分析不同階段的變革，強調(diào)制度因素，也注重投資和創(chuàng)新等技術因素對經(jīng)濟成長的作用。新制度學派。二戰(zhàn)后面對新的經(jīng)濟形勢，加爾布雷思、博爾丁等人新制度學派對正統(tǒng)的凱恩斯主義理論采取批判的態(tài)度，沿用制度—結構分析方法，并吸收了熊彼特等人的經(jīng)濟發(fā)展思想，強調(diào)結

構、權力、利益、動機、行為以及社會政治和經(jīng)濟制度的分析，對現(xiàn)有經(jīng)濟社會中的權力和收入分配結構不合理、社會價值觀和觀念不正確等造成的諸多社會問題提出了批評，設計出權力和收入結構改革政策。瑞典學派。形成于20世紀二三十年代的瑞典學派的學術淵源，可瑞典學派3以追溯到19世紀末20世紀初的瑞典經(jīng)濟學家威克賽爾，其后又經(jīng)過了林達爾、繆爾達爾等人的發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展到林德伯克等人的第三代時期。受到奧地利學派的邊際效用理論和數(shù)理學派的瓦爾拉斯一般均衡理論的影響，從一開始就以邊際效用論和一般均衡論為基礎分析利息、貨幣、價格和經(jīng)濟周期等宏觀總量的動態(tài)變動問題。新經(jīng)濟自由主義。這是20世紀30年代形成并在五六十年代獲得較新經(jīng)濟自由主義大發(fā)展的一個經(jīng)濟學流派。這一學派包含的范圍相當寬泛。從狹義上講新自由主義包括米塞斯、哈耶克的新奧地利學派(或新維也納學派)、倫敦學派、芝加哥學派和弗萊堡學派的新自由主義學說。從廣義上講，、新自由主義也把從芝加哥學派發(fā)展出來的弗里德曼等人的貨幣主義也包含在內(nèi)。新自由主義繼承了亞當〃斯密的自由放任的經(jīng)濟學說，吸收新古典和奧地利學派的某些觀點，形成了以宣揚自由競爭、減少政府干預為特點的經(jīng)濟學流派。貨幣主義。源于20世紀初費雪的舊貨幣數(shù)量論，并在芝加哥學派貨幣主義的基礎上發(fā)展起來?？梢哉J為是芝加哥學派在五六十年代的一個支派，但又不是30年代芝加哥學派的照搬。這個流派的典型特點是強調(diào)貨幣的重要性，以貨幣的變動說明經(jīng)濟的波動，主張用穩(wěn)定的貨幣政策平抑經(jīng)濟波動。理性預期學派。理性預期學派20世紀70年代形成的具有重要影響的經(jīng)濟學流派。盧卡斯等人吸收了貨幣學派的某些觀點，利用理性預期假設，在新古典的基礎上論證了經(jīng)濟處于充分就業(yè)的可能性，并對新古典綜合派的理論和政策提出了最具威脅的批評。供給學派。20世紀70年代以來美國的費爾德斯坦、拉弗等人反對供給學派凱恩斯主義的有效需求不足理論，提倡自由放任，推崇薩伊的經(jīng)濟思想，強調(diào)供給對于需求的決定作用。在政策上主

張減稅，以刺激供給。20世紀80年代美國的里根政府把這一新興理論流派的思想轉化為政策，從而使供給學派名聲顯赫。80年代后期以來這一流派的影響逐漸減弱。新劍橋學派。不同于以上的非主流經(jīng)濟學流派，新劍橋學派是以正新劍橋學派統(tǒng)的凱恩斯主義者的面目出現(xiàn)的。在對于凱恩斯《通論》的解釋過程中，新劍橋學派與新古典綜合派發(fā)生了嚴重的分歧，形成為凱恩斯主義陣營4中的一個流派，也被稱為凱恩斯左派。這一流派的學說淵源來自約翰〃穆勒的“古典”經(jīng)濟學說，凱恩斯《通論》是其論證的出發(fā)點。新劍橋學派在分析方法上強調(diào)歷史的非均衡的變動過程，注重收入分配格局對經(jīng)濟的影響尤其是對經(jīng)濟增長的影響，對現(xiàn)實經(jīng)濟的某些弊端提出了批評。

(三)西方主要經(jīng)濟學流派的理論觀點

如果說以上兩個部分是從縱向上把握現(xiàn)代西經(jīng)學各個流派的形成過程，那么了解流派的理論觀點則是從橫向把握這些流派。對現(xiàn)代西經(jīng)學的主要流派作出全面詳盡的分析已經(jīng)超出了實現(xiàn)本書的要求，下面簡要提供了這些流派的基本情況，較詳細的情況將在習題中給出。

1、新古典綜合派，又稱現(xiàn)代主流經(jīng)濟學，是20世紀四五十年代開始形成的一個西經(jīng)學流派。該流派的主要特點是綜合新古典的微經(jīng)學和凱恩斯的宏經(jīng)學。主要代表人物有：薩繆爾森、托賓、索洛、?？怂顾_繆爾森?？怂沟?。

主要的理論觀點：

(1)接受以個體分析為主的新古典的微經(jīng)理論和凱恩斯的宏經(jīng)理論，認為現(xiàn)代經(jīng)濟是一個混合經(jīng)濟體系。在這一體系中，以最大化為目標的私人部門受市場機制的調(diào)節(jié)，因而傳統(tǒng)的微經(jīng)學對解釋私人部門的經(jīng)濟行為仍然起作用；而公共部門的行為受到政府的調(diào)節(jié)，因而需要由國民收入決定理論和宏經(jīng)政策理論加以說明。

(2)在微觀領域，市場需求來源于消費者的效用滿足；廠商對利潤最大化的追求形成市場的供給；生產(chǎn)要素的需求來源于廠商的引致需求，它取決于要素的邊際生產(chǎn)力。市場需求和市場供給的相互作用決定產(chǎn)品價格

和要素價格，因而傳統(tǒng)的效用論、成本論、廠商論、邊際生產(chǎn)力分配論等用于論證“看不見的手”原理仍然有效。

(3)在宏觀領域，以收入與支出相等決定均衡國民收入的凱恩斯理論被推廣到包含財政和貨幣政策的IS—LM分析之中，使得凱恩斯理論的分析既適用于經(jīng)濟蕭條時期，又適用于繁榮時期。

(4)利用新古典經(jīng)濟增長模型論證資本主義經(jīng)濟的長期穩(wěn)定性。

(5)利用菲利普斯曲線說明通脹和失業(yè)的交替關系，并利用市場的不完全性解釋滯脹現(xiàn)象。

2、新劍橋學派，又稱凱恩斯左派，是20世紀50年代在對凱恩斯的理論的解釋過程中形成的一個西經(jīng)學流派。該流派的特點是強調(diào)凱恩斯理論的反新古典的成分，注重收入分配對國民收入決定的影響。主要代表人物有：羅賓羅賓帕西內(nèi)蒂等。

主要的理論觀點：

(1)注重歷史的和遜、卡爾多、斯拉法、帕西內(nèi)蒂規(guī)范的分析方法，反對靜止的均衡分析。(2)批判新古典綜合派在均衡體系中分析投資對收入的決定作用，主張以非均衡的思路重新解釋凱恩斯所強調(diào)的投資對收入從而對消費和儲蓄的決定作用。

(3)堅持以商品生產(chǎn)商品的價值理論，反對新古典綜合派的效用價值論。

(4)批判新古典綜合派的邊際生產(chǎn)力分配論，指出其循環(huán)論證的錯誤所在。強調(diào)所有權以及歷史因素對收入分配格局的決定作用，指出了利潤和工資的對立。

(5)建立經(jīng)濟增長模型，分析不同集團的積累率差異對增長率的影響，并指出在既定的收入下，增長率對分配的比例產(chǎn)生影響：增長率提高，利潤所占比例增加。

(6)提出了以收入分配來完善社會制度的改良主義政策。

3、新奧地利學派，又名維也納學派，形成于20世紀20年代，六七十年代得到了進一步發(fā)展。經(jīng)濟自由主義是該學派的主要標志。這一學派的代表人物有：米塞斯、哈耶克、梅耶、斯特里格、哈伯勒、摩爾根斯坦等。

其主要理摩爾根斯坦論觀點：

(1)利用行為科學的行為選擇理論，強調(diào)效用論中消費者對商品大小的選擇比較的方面，以便修補傳統(tǒng)的效用論有關基數(shù)效用的假定。

(2)認為貨幣因素是造成經(jīng)濟周期的根本原因，商行對貨幣的自行收縮和擴張使貨幣經(jīng)濟周期成為可能，主張保持貨幣中性。(3)反對政府干預的經(jīng)濟政策，認為擴張性的需求管理政策不僅使得通脹嚴重，而且導致市場信號扭曲。主張取消政府的貨幣發(fā)行壟斷權，發(fā)行競爭性貨幣。(4)崇尚經(jīng)濟自由，否定社會主義制度實現(xiàn)資源有效配置的可能性。

4、倫敦學派，形成于20世紀二三十年代，以倫敦經(jīng)濟學院為中心，主要領袖人物是羅賓斯羅賓斯，新奧地利學派的哈耶克，哈耶克也曾在其中活動。

該學派的主要理羅賓斯哈耶克論觀點：(1)貨幣的需求符合邊際效用理論，貨幣應與黃金掛鉤。

(2)認為失業(yè)是工資太高的結果，降低工資是消除危機的有效途徑。

(3)批判基數(shù)效用論，主張利用序數(shù)效用分析；同時反對以價值判斷作為經(jīng)濟學的研究目的，宣揚經(jīng)濟學的實證化。

(4)提倡經(jīng)濟自由，反對過多的政府干預。(5)否定社會主義經(jīng)濟制度實現(xiàn)資源有效配置的可能性。

5、芝加哥學派，形成于20世紀20年代，是以芝加哥大學為地域的自由主義經(jīng)濟學流派。主要代表人物是奈特、西蒙斯，哈耶克、弗里德曼奈特弗里德曼也曾在其列。芝加哥學派強調(diào)實證分析，主要的理論觀點：

(1)強調(diào)貨幣對解釋經(jīng)濟變量的作用，認為貨幣數(shù)量與價格之間存在穩(wěn)定的關系。(2)反對政府干預，主張經(jīng)濟自由。(3)認為利潤來源于企業(yè)的經(jīng)營風險。

6、弗萊堡學派，形成于20世紀20年代，在二戰(zhàn)后對德國經(jīng)濟的發(fā)展起到了重要的作用。主要代表人物是艾哈德、羅柏凱、魯斯托夫艾哈德魯斯托夫等。社會市場經(jīng)濟的名稱體現(xiàn)了弗萊堡學派的理論特色。

主要的理論觀點：

(1)著重經(jīng)濟秩序分析，提出了理念的經(jīng)濟模型。

(2)在完全自由放任和中央集權的經(jīng)濟模型中選擇第三條道路。

(3)私有制、競爭的市場、公開的協(xié)議價格、企業(yè)家的權力、穩(wěn)定的貨幣和政策是建立社會市場經(jīng)濟的必要條件和原則。

(4)實行限制壟斷、保護競爭、控制貨幣、穩(wěn)定通貨的經(jīng)濟政策。

(5)建立穩(wěn)定的社會保障制度，執(zhí)行有效的社會政策，保證社會的均衡和穩(wěn)定。

7、貨幣主義，20世紀五六十年代形成并發(fā)展起來的西經(jīng)學流派，理論特色是有關貨幣的分析。主要代表人物是弗里德曼、沃爾特斯、萊德勒、帕金和弗弗里德曼里希等。貨幣主義的主要理論觀點：

(1)現(xiàn)代貨幣數(shù)量論，以新的方式論里希證交換方程。

(2)提出自然率假說，以適應性預期說明長期的菲利普斯曲線趨向于垂直。

(3)在需求管理上，反對相機抉擇的財政政策，主張單一的貨幣規(guī)則；在治理通脹和收入分配不公問題時，主張采取收入政策。(4)崇尚經(jīng)濟自由。

8、供給學派，20世紀80年代初在美國興起的并紅極一時的西經(jīng)學流派。該流派的理論特點是強調(diào)供給效應，反對凱恩斯需求管理政策。主要代表人物有蒙德爾、費爾德斯坦、拉弗、羅伯茨、吉爾德蒙德爾吉爾德等。供給學派的主要理論觀點：

(1)否定凱恩斯有效需求理論，主張恢復薩伊定律。

(2)反對高額的邊際稅率，力主減稅、增加供給。

(3)主張減少政府干預，減少政府財政支出，加強市場調(diào)節(jié)。

(4)在刺激供給的同時實行限制性貨幣政策。

9、理性預期學派，20世紀六七十年代形成并得以迅速發(fā)展的西經(jīng)學流派，其理論特點是以理性預期假設為基礎解釋新古典的就業(yè)、產(chǎn)量和價格。主要代表人物有盧卡斯、薩金特、巴羅盧卡斯巴羅等。

該學派的理論觀點：

(1)界定經(jīng)濟當事人的理性預期，并應用于建立宏經(jīng)模型。

（2)利用附加預期的勞動供給曲線說明國民收入的決定。

(3)貨幣的非預料到的變動引起國民收入的變動，但同時也形成經(jīng)濟周期。

(4)從微經(jīng)基礎上徹底否定凱恩斯主義理論的有效性。

(5)利用理性預期假設和自然率假說否定凱恩斯主義宏經(jīng)政策的有效性。

10、新凱恩斯主義，20世紀80年代末在凱恩斯主義理論基礎上發(fā)展起來的代表當今西經(jīng)學動態(tài)的一個流派。其主要特點是利用供給和價格粘性來解釋凱恩斯理論。這一流派的主要代表人物有：曼丘、薩默斯、布蘭查德、羅泰姆曼丘斯蒂格利茨等。主要的理論觀點：

(1)當經(jīng)濟出現(xiàn)需求擾動時，工伯格、斯蒂格利茨資和價格并不能迅速調(diào)整到使市場出清，經(jīng)濟可以處于非充分就業(yè)均衡，而在長期將經(jīng)濟調(diào)整到充分就業(yè)狀態(tài)。

(2)利用菜單成本論、長期合同論、隱含合同論、不對稱信息論、局內(nèi)局外利益論、效率工資論等來說明貨幣工資粘性。(3)在出現(xiàn)貨幣工資粘性的條件下，總需求的變動會引起非自愿失業(yè)，從而出現(xiàn)經(jīng)濟周期。

(4)為了加速經(jīng)濟向充分就業(yè)的調(diào)整，政府應采取需求管理政策。

11、新古典主義，20世紀80年代在理性預期學派的基礎上發(fā)展起來的經(jīng)濟學流派。理論的主要特點是繼續(xù)堅持理性預期假設，堅持市場出清。該學派的主要代表人物大多來自理性預期學派。主要觀點：

(1)假定經(jīng)濟當事人按最大化行事，能形成理性預期，市場可以連續(xù)出清。

(2)從基本假設上批判凱恩斯主義理論的正確性。

(3)以不完全信息來說明貨幣的變動所引起的經(jīng)濟周期性變動。

(4)供給因素的變動引起勞動需求的變動，從而導致就業(yè)的變動。

(5)需求管理無效。

12、瑞典學派，又稱北歐學派或斯德哥爾摩學派，形成于20世紀二三十年代。主要代表人物有20世紀初期的威克塞爾威克塞爾，30年代以后的繆爾達爾、林達威克塞爾繆爾達爾倫德堡以及60年代后的林德伯克林德伯克等。該學派在分析方法和爾、奧林、倫德堡理論上獨樹一幟，以動態(tài)的、一般均衡的方法說明宏觀總量問題。其主要理論觀點：

(1)貨幣與經(jīng)濟活動緊密相連，時間把物質資本與價值聯(lián)系起來。市場利息率與自然利息率的差異是解釋經(jīng)濟活動擴張或收縮的因素。

(2)在國際貿(mào)易中，商品和生產(chǎn)要素的供求相互依存，根據(jù)稀缺程度的不同存在相對比價。不同國家之間相對比價的不同是形成國際貿(mào)易的條件。

(3)在一個小國家內(nèi)，通脹來源于開放部門。(4)利用價值判斷研究經(jīng)濟制度。

(5)主張利用需求管理政策，特別是貨幣政策以及人力政策和收入政策把現(xiàn)行的資本主義社會改造成自由的社會民主主義制度。

13、新制度學派，在凡勃侖的舊制度經(jīng)濟學的基礎上發(fā)展起來的西經(jīng)學流派，形成于20世紀50年代。主要代表人物有美國的加爾布雷思、博爾丁、格魯齊、加爾布雷思海爾布倫納以及瑞典經(jīng)濟學家繆爾達爾繆爾達爾、英國的甘布爾甘布爾等。該學派的基海爾布倫納繆爾達爾甘布爾本特征是以制度為研究對象，用演進的方法研究整個社會制度，并重視價值判斷對經(jīng)濟分析的作用。其主要的理論觀點：

(1)認為在現(xiàn)行的資本主義制度中，由于大企業(yè)的計劃管理和小企業(yè)受市場控制，所以社會充滿不和諧。制度和結構缺陷是一切問題的根源。

(2)在一個動態(tài)的社會過程中，某一社會因素的變化會引起其他因素的變化，而后者又會加強前者的變化。

(3)利用政策改善制度結構。在發(fā)展中國家中采取不同于發(fā)達國家的制度改革。(4)以價值判斷為標準，重建經(jīng)濟學。

14、熊彼特的理論，這是以創(chuàng)新為特色的動

態(tài)經(jīng)濟變革理論。熊彼特的經(jīng)濟理論體系在20世紀初開始形成。其主要的理論觀點：

(1)創(chuàng)新是資本主義的本質特征。

(2)創(chuàng)新是原有的均衡向新的均衡轉化的動力。

(3)在均衡變動的過程中，創(chuàng)新是經(jīng)濟增長的關鍵因素。

(4)創(chuàng)新是社會進步的動力。由于創(chuàng)新，資本主義將向社會主義過渡。

15、羅斯托的理論，這是以經(jīng)濟成長階段論為主要特色的理論，形成于20世紀50年代。其主要的理論觀點：

(1)在經(jīng)濟發(fā)展過程中，經(jīng)濟成長的不同階段上各部門的重要性發(fā)生變化，其中主導部門起到帶動經(jīng)濟起飛的作用。

(2)在成長的不同階段上，各代人的欲望以及滿足這些欲望的方式發(fā)生變化。

(3)由于主導部門和需求的更替，經(jīng)濟得以發(fā)展，然而這一發(fā)展是一種起飛形式的突變。經(jīng)濟起飛的條件是高的積累率、主導部門和制度上的變革。

(4)在經(jīng)濟成長的不同階段，執(zhí)行有利于經(jīng)濟起飛和持續(xù)增長的政策。