第一篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題專題研究復(fù)習(xí)答案

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題專題研究復(fù)習(xí)范圍

一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述社會(huì)問題形成的基本條件。

第一，社會(huì)生活中確實(shí)存在著某種社會(huì)現(xiàn)象或公共問題的具體客觀事實(shí)，而不是人們頭腦中的假設(shè)和臆測(cè)。

第二，這種社會(huì)現(xiàn)象違背了現(xiàn)存的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值原則。

第三，這一現(xiàn)象的發(fā)生和后果是社會(huì)性的，涉及這個(gè)社會(huì)生活，必須依靠全社會(huì)的力量進(jìn)行綜合治理才能獲得解決。

2、簡(jiǎn)述社會(huì)問題的認(rèn)定過程。

認(rèn)定社會(huì)問題，往往要經(jīng)過一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜過程，這個(gè)過程通常包括以下諸方面的內(nèi)容：第一，某種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象引起人們的注意；第二，專家、學(xué)者和“有識(shí)之士”的覺察和認(rèn)識(shí)；第三，社會(huì)輿論的作用；第四，公眾的認(rèn)識(shí)；第五，決策者的認(rèn)可和支持。

3、簡(jiǎn)述社會(huì)流動(dòng)的概念和意義。

社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從某一種社會(huì)地位轉(zhuǎn)移到另一種社會(huì)地位的現(xiàn)象。如果轉(zhuǎn)移流動(dòng)的方向是由較低社會(huì)地位流動(dòng)到較高社會(huì)地位，稱為上升流動(dòng)（向上流動(dòng)）；反之，稱為下降流動(dòng)（向下流動(dòng)）。有些社會(huì)成員從一種職業(yè)轉(zhuǎn)移到了另一種職業(yè)，但其收入、聲望、社會(huì)地位卻基本相同，是在同一水平線上流動(dòng)。

4.、簡(jiǎn)述斯米爾塞集群行為發(fā)生的六個(gè)必要且充分條件。

1)環(huán)境條件：有利于產(chǎn)生集群行為的周圍環(huán)境，如公園、廣場(chǎng)、劇場(chǎng)、街道、體育場(chǎng)等往往成為集群行為出現(xiàn)的地方。

2)結(jié)構(gòu)性壓力：任何使人感到壓抑的社會(huì)狀態(tài),如經(jīng)濟(jì)蕭條、自然災(zāi)害、貧困、不公平待遇、難以捉摸的前途等,都刺激人們通過集群行為來解決問題。3)誘發(fā)因素：集群行為出現(xiàn)往往需要一個(gè)“導(dǎo)火索”多是一個(gè)戲劇性事件,其作用在于助長(zhǎng)普遍性的社會(huì)情緒,加速集群行為的發(fā)生。

4)行動(dòng)動(dòng)員：群體內(nèi)的領(lǐng)袖人物或鼓動(dòng)者的鼓勵(lì)和口號(hào),標(biāo)志著集群行為開始。它可使許多最初僅旁觀的人成為實(shí)際的參加者, 使原本松散的無組織群體產(chǎn)生一致行動(dòng)的傾向。

5)普遍情緒產(chǎn)生或共同信念形成：人們還必須對(duì)處境形成某種共同感受,對(duì)某些問題產(chǎn)生共同看法,出現(xiàn)普遍情緒。

6)社會(huì)控制機(jī)制：集群行為最后是否產(chǎn)生取決于社會(huì)控制的成敗。

5、簡(jiǎn)述中間階層存在的意義

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)中間階層規(guī)模大的社會(huì)，社會(huì)資源的配置一般都比較合理，分配差距比較小，社會(huì)各階層之間的利益矛盾和沖突一般都不會(huì)很大，這樣的社會(huì)最穩(wěn)定、最可持續(xù)發(fā)展。

原因在于：第一，中產(chǎn)階級(jí)是介于社會(huì)高層與底層之間的緩沖層，這是社會(huì)穩(wěn)定的政治原因。第二，中產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)上代表溫和的、保守的意識(shí)形態(tài)，當(dāng)這種意識(shí)形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，極端的思想和沖突觀念就很難有市場(chǎng)，這是社會(huì)穩(wěn)定的思想原因。第三，中產(chǎn)階級(jí)也是引導(dǎo)社會(huì)消費(fèi)的最主要群體，當(dāng)中產(chǎn)階級(jí)占社會(huì)的多數(shù)時(shí)，中產(chǎn)階級(jí)的生活方式就保證了社會(huì)龐大穩(wěn)定的消費(fèi)市場(chǎng)，這是社會(huì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)原因。

6、簡(jiǎn)述馬克思與韋伯關(guān)于分層的基本標(biāo)準(zhǔn)

馬克思用社會(huì)階級(jí)理論來解釋整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為工業(yè)化以后，整個(gè)社會(huì)就是兩個(gè)極端的階級(jí)：無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。提出掌握生產(chǎn)資料的標(biāo)準(zhǔn)。

韋伯的分層理論認(rèn)為，馬克思的階級(jí)概念是個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，社會(huì)具有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三種基本秩序，就有根據(jù)財(cái)富收入、權(quán)力和社會(huì)聲望標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分的三種基本分層系統(tǒng)。

7、簡(jiǎn)述“相對(duì)剝奪感” 相對(duì)剝奪感（relation deprivation）是美國(guó)社會(huì)學(xué)家斯托弗等人首先提出。這主要指一種以他人或其他群體為參照物形成的心理感受。社會(huì)學(xué)家默頓（Merton）曾用“參照群體”（reference group）理論解釋相對(duì)剝奪感，認(rèn)為關(guān)鍵是人們將哪一個(gè)群體視為自己的參照群體，同哪一個(gè)群體進(jìn)行比較。

相對(duì)剝奪感可能更強(qiáng)烈地影響人們的態(tài)度和行為。人們由于貧困問題形成的不滿情緒，更多來自相對(duì)貧困，即來自與他人相比較而言自己的劣勢(shì)地位。

8、羅爾斯正義論的基本內(nèi)容。

正義即公平，正義應(yīng)該體現(xiàn)以下兩個(gè)原則：

第一原則：每一個(gè)人都有平等的權(quán)利去擁有可以與別人的類似自由權(quán)并存的最廣泛的基本自由權(quán)。

第二原則：對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等的安排應(yīng)能使這種不平等不但（1）可以合理地指望符合每一個(gè)人的利益；而且（2）與向所有人開放的地位和職務(wù)聯(lián)系在一起。

9、簡(jiǎn)述道德失范。

指在社會(huì)生活中，作為存在意義、生活規(guī)范的道德價(jià)值及其倫理原則體系或者缺失、或者缺少有效性，不能對(duì)社會(huì)生活和人們的個(gè)人生活發(fā)揮正常的調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用,從而表現(xiàn)為社會(huì)生活和個(gè)人生活的失控、失序和混亂。它常常是社會(huì)急劇變革或轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物。

二、論述題（答案僅供參考）

1、結(jié)合工作實(shí)際或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)某一突出的社會(huì)問題及其特征進(jìn)行分析，并提出解決問題的主要對(duì)策。

中國(guó)當(dāng)前教育不公平現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：

第一，體現(xiàn)在教育投入不足上。上世紀(jì)90年代初，國(guó)家要求逐步提高財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例，到世紀(jì)末達(dá)到4％。這個(gè)目標(biāo)一度跌到了1996年的2．44％，2003年才占到3．41％。尤其是農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的不足，加劇了城鄉(xiāng)教育的不平衡。

第二，體現(xiàn)在對(duì)教育資源的配置上。要讓社會(huì)各個(gè)階層成員能夠公平合理地流動(dòng)，尤其底層成員能夠有機(jī)會(huì)向上層流動(dòng)，公平的教育資源分配極其重要。

第三，教育不公平還體現(xiàn)在一些不盡合理的政策上。錄取分?jǐn)?shù)線和錄取率不公平，給一些小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生接受高等教育造成阻力，人為地加大了城鄉(xiāng)差距。

衛(wèi)生資源享有的不公平

第一，醫(yī)療資源總體不足。70年代，世界衛(wèi)生組織提出“2000年人人享有衛(wèi)生保健”的全球戰(zhàn)略目標(biāo)。80年代初，我國(guó)政府多次承諾達(dá)到這一目標(biāo)。然而，2000年已過，目標(biāo)最終未能實(shí)現(xiàn)，一部分社會(huì)弱勢(shì)群體并沒有分享到衛(wèi)生改革帶來的“實(shí)惠”，他們甚至被排斥在現(xiàn)行醫(yī)療保險(xiǎn)制度之外。

第二，衛(wèi)生資源分布不均衡。根據(jù)第五次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，我國(guó)城鄉(xiāng)人口比例大約為36％和64％，但城鄉(xiāng)公共衛(wèi)生資源占有的比例剛好顛倒了過來，即城市占了60％以上，而農(nóng)村占了不到40％。根據(jù)國(guó)情專家胡鞍鋼的研究，我國(guó)衛(wèi)生資源約80％集中在城市(北京高達(dá)85％)。

第三，醫(yī)療費(fèi)用上漲過快，窮人看不起病。近年來，中國(guó)人均門診和住院費(fèi)用平均每年分別增長(zhǎng)13％和11％，大大高于人均收入增長(zhǎng)幅度。從衛(wèi)生總費(fèi)用占GDP的比例來看，是呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)，1980年為2．92％，1999年第一次達(dá)到了5％的最低標(biāo)準(zhǔn)，為5．10％。但20年間，中國(guó)衛(wèi)生總費(fèi)用在穩(wěn)步上升的同時(shí)，政府衛(wèi)生支出卻在逐年下降。

2、對(duì)我國(guó)某一底層群體的基本狀況進(jìn)行理論分析，并提出改善底層狀況的對(duì)策。

1）從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的貧困農(nóng)民?；旧嫘枨蟮膯栴}并沒有得到完全解決。其一是民西部地區(qū)的貧窮者。其二是富裕地區(qū)的貧困人。如廣東地區(qū)的山區(qū)仍有50萬人沒脫貧。城鄉(xiāng)差別很大：1:6。從占有的金融資產(chǎn)來看，1999年末農(nóng)戶儲(chǔ)蓄余額約為10000億元，不到全國(guó)居民儲(chǔ)蓄存款余額的五分之一，而農(nóng)民在全國(guó)人口中所占的比重將近65%。

2）城市中的下崗職工為主的新貧困層，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)有900萬左右，總工會(huì)統(tǒng)計(jì)有3000萬左右，民政部測(cè)算，目前處于城鎮(zhèn)低保線以下人口是2000多萬人。亞洲開發(fā)銀行按照支出標(biāo)準(zhǔn)估計(jì)的城市貧困人口為3700萬人。數(shù)字不一樣。現(xiàn)在每年最多能夠創(chuàng)造的900多萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，但有2000多萬人競(jìng)崗，800萬失業(yè)人員，700萬下崗職工，200萬失業(yè)農(nóng)民工，80萬待業(yè)大學(xué)生。

對(duì)失業(yè)問題提出了兩個(gè)新概念。老失業(yè)群體，主要指國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)的失業(yè)群體。第一，年齡在40-50歲之間，再就業(yè)非常短暫。第二，基本生存不成問題，但生活艱難。第三，對(duì)自身不抱希望了，只要子女有希望他們就不會(huì)徹底的絕望。另一個(gè)概念是新失業(yè)群體，指沒有在國(guó)有、集體企業(yè)工作經(jīng)歷的待業(yè)人員。第一，數(shù)量方面，可能在一些地方已成爲(wèi)失業(yè)群體的主體。第二，這些人原來高中或初中畢業(yè)后沒考上大學(xué)，在社會(huì)上閑蕩，當(dāng)時(shí)只有16-17歲，主要靠父母維持生活，但是現(xiàn)在生活變得很艱難。第三，比國(guó)企下崗職工更爲(wèi)弱勢(shì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們連描述自己生活的能力都不具備。因此要建立請(qǐng)?jiān)笝C(jī)制，防止社會(huì)矛盾沖突

3）進(jìn)城的農(nóng)民工，1.5億左右。絕大多數(shù)農(nóng)民工進(jìn)入城市的時(shí)候，有的只有勞動(dòng)力。只能從事那些城市人不愿從事的以體力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)強(qiáng)度大、勞動(dòng)環(huán)境差或具有某種危險(xiǎn)性的工作。90年代初涌入城市的農(nóng)民工人數(shù)眾多，在城市中做一些拾遺補(bǔ)缺的工作，或從事一些城里人不愿從事的工作。但在一些行業(yè)中，比如建筑業(yè)，他們已經(jīng)成了一線工人的主體。但僵硬的戶籍制度仍然將他們排斥在他們所工作和生活的這個(gè)城市之外。在城市社會(huì)中，他們無疑是下等人。多年來農(nóng)民工實(shí)際工資是在下降。2000年在廣東惠州曾發(fā)生一起打工仔當(dāng)場(chǎng)累死的事件。他們常常遭到公安、城管、工商等等執(zhí)法人員的粗暴對(duì)待，無疑會(huì)滋生出社會(huì)仇恨。有一部分人走上犯罪道路。

4）特殊貧困層，本身可能不貧困，他們是具有“相對(duì)剝奪感的人群”，他們的貢獻(xiàn)很大，但得到的回報(bào)不是很大，兩者的差距就是他感受到的相對(duì)剝奪的部分，因而把自己劃到相對(duì)貧困層去的社會(huì)群體。改革開放使這些人感到相對(duì)受損，有一些失落感。

3、結(jié)合實(shí)際分析我國(guó)當(dāng)前社會(huì)流動(dòng)存在的主要問題及其社會(huì)流動(dòng)的意義。

主要?dú)w因于當(dāng)前社會(huì)流動(dòng)機(jī)制不合理。

我國(guó)社會(huì)存在顯在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和潛在的城市二元結(jié)構(gòu)。一方面，戶籍制度仍然制約著市民和農(nóng)民從出生到死亡的逐個(gè)生活境遇；另一方面，雖然，國(guó)家在政策上為農(nóng)民提供了非農(nóng)化路徑，但在城市中，長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使農(nóng)民和市民一直處于沖突和對(duì)立，突出表現(xiàn)為市民對(duì)農(nóng)民的歧視，以及農(nóng)民對(duì)市民的厭惡。

社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從某一種社會(huì)地位轉(zhuǎn)移到另一種社會(huì)地位的現(xiàn)象。如果轉(zhuǎn)移流動(dòng)的方向是由較低社會(huì)地位流動(dòng)到較高社會(huì)地位，稱為上升流動(dòng)（向上流動(dòng)）；反之，稱為下降流動(dòng)（向下流動(dòng)）。有些社會(huì)成員從一種職業(yè)轉(zhuǎn)移到了另一種職業(yè)，但其收入、聲望、社會(huì)地位卻基本相同，是在同一水平線上流動(dòng)。

社會(huì)分層是從靜態(tài)的角度，分析描述社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的分化內(nèi)容、形式和分布形態(tài)。社會(huì)流動(dòng)是從動(dòng)態(tài)的角度，分析描述社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化中各層次間的互動(dòng)、動(dòng)力機(jī)制。

封建社會(huì)及以前時(shí)代，個(gè)人的社會(huì)地位是由先賦型規(guī)則決定的，憑借個(gè)人先天具有的如性別、年齡、出身血統(tǒng)等因素的地位繼承，階層之間等級(jí)森嚴(yán)，上層社會(huì)具有封閉性和精英內(nèi)部循環(huán)特征。社會(huì)流動(dòng)很少，主要是復(fù)制式社會(huì)流動(dòng)：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞?！苯鐣?huì)化大生產(chǎn)的出現(xiàn)，社會(huì)開始流動(dòng)，通過后致性規(guī)則亦即通過個(gè)人后天的努力奮斗，實(shí)現(xiàn)上升流動(dòng)到更高層次的社會(huì)地位的愿望?！案徊贿^三代”是替代式社會(huì)流動(dòng)的典型，可被稱為“家族盛衰循環(huán)定律”。

4、社會(huì)公平正義的含義及實(shí)現(xiàn)途徑。

社會(huì)公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)公正問題是一切政府和社會(huì)必須面對(duì)和處理的問題，我們對(duì)它的關(guān)注是與我國(guó)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型聯(lián)系在一起的，20多年來，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型帶來的巨大變化表現(xiàn)在社會(huì)生活各個(gè)方面。在中國(guó)社會(huì)變化的總趨勢(shì)中，一方面，各個(gè)領(lǐng)域得到了不同程度的優(yōu)化；另一方面，又引發(fā)出現(xiàn)了大量問題，有些問題還十分嚴(yán)重，當(dāng)前社會(huì)不公平主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)不斷擴(kuò)大的收入差距；(2)明顯的財(cái)產(chǎn)分布差距；(3)就業(yè)與勞動(dòng)報(bào)酬中的歧視因素；(4)教育機(jī)會(huì)和教育資源分配不平等；(5)公共衛(wèi)生資源分配和健康的不平等；(6)社會(huì)保障權(quán)利的不平等；(7)財(cái)政體制再分配功能的弱化引起的城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的公共物品提供上的差異性。

1．始終堅(jiān)持發(fā)展首位。在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平不是一個(gè)抽象的口號(hào)，須具備現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和切實(shí)可行的政策措施。滿足公民對(duì)社會(huì)公平的要求，增加公民的幸福感和滿意度，必須具備較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和較好的物質(zhì)條件。因此，在新世紀(jì)新階段，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的根本途徑，仍然是努力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，最大限度地提高社會(huì)物質(zhì)生活水平，為實(shí)現(xiàn)更高水準(zhǔn)的社會(huì)公平奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2．建立公正的社會(huì)分配結(jié)構(gòu)。對(duì)于現(xiàn)有的社會(huì)資源如何分配，最直接體現(xiàn)了公平原則的兌現(xiàn)制度，這種公平主要是一種結(jié)果上的公平。但這種結(jié)果上的公平不是收入上的均等。由于中國(guó)目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)收入分配公平一方面受社會(huì)主義制度規(guī)定性的制約，另一方面又受中國(guó)初級(jí)階段現(xiàn)實(shí)國(guó)情的制約，現(xiàn)階段得到的分配公平是相對(duì)的公平。為此，初次分配是以效率優(yōu)先，兼顧公平；再分配中堅(jiān)持以公平為主的分配原則；

3．建立公正的社會(huì)制度機(jī)制。制度上的公正是政治上的保證。制度是人們所創(chuàng)造的用以限制人們行為的框架，規(guī)則制定和程序執(zhí)行的公正直接關(guān)系到制度本身的公正。應(yīng)拓寬和健全監(jiān)督渠道，把權(quán)利運(yùn)行置于有效的制約和監(jiān)督之下，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，保障公民的檢舉權(quán)、控告權(quán)、申訴權(quán)，保障公民參與有關(guān)切身利益的各種決策。社會(huì)公正必然是大多數(shù)人民眾意志的反映。唯有在完善的民主集中制中才能真正確立社會(huì)公正，也只有社會(huì)公正才能支撐民主機(jī)制的有效延續(xù)，使人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來。因此，塑造信息對(duì)稱的政治環(huán)境，建立一套有效機(jī)制來保證信息的公正、公開和有效傳遞，實(shí)行信息公開化，推動(dòng)決策民主化，是當(dāng)前維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義的重要途徑。

4．建立公正的社會(huì)保障機(jī)制。社會(huì)保障是政府實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的主要手段之一。建立健全社會(huì)保障體系，有助于改善貧困群體的生活處境，緩解貧富差距過大帶來的社會(huì)矛盾和沖突，社會(huì)保障的目標(biāo)應(yīng)立足于社會(huì)公正和社會(huì)安全，通過社會(huì)救助、社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)救助保險(xiǎn)、社會(huì)福利以及社會(huì)優(yōu)撫等多個(gè)方面的措施來實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和社會(huì)安全。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)保障制度首先要改善國(guó)家的再分配，現(xiàn)在迫切的問題是要增加政府財(cái)政對(duì)社會(huì)保障和農(nóng)村基礎(chǔ)教育及醫(yī)療的投入，高度重視解決農(nóng)村貧困人口的生活困難問題，推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療改革試點(diǎn)，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的最低生活保障制度和公共衛(wèi)生和大病統(tǒng)籌制度。加大對(duì)職業(yè)教育的投入，培育和增強(qiáng)弱勢(shì)群體的人力資源優(yōu)勢(shì)，根據(jù)社會(huì)財(cái)力的實(shí)際可能，逐步擴(kuò)大保障的社會(huì)覆蓋面，使更多的人能夠享有社會(huì)保障。[3]

5、試分析現(xiàn)階段收入分配狀況。

由于我國(guó)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的存在，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局將城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民家庭收入數(shù)據(jù)分別匯總和公布，所以無法通過既有統(tǒng)計(jì)獲得全國(guó)居民家庭收入分布數(shù)據(jù)，也就無法計(jì)算出全國(guó)總體收入不平等程度。另一點(diǎn)需要說明的是，選取“大島指數(shù)”作為反映我國(guó)城鎮(zhèn)居民不平等程度的指標(biāo)。所謂“大島指數(shù)”，是指在居民收入五等分中最高20%居民的收入總和與最低20%居民收入總和之比，也可以表示為最高20%居民平均收入與最低20%居民平均收入之比。

（一）城鎮(zhèn)居民收入分配狀況 改革開放之后，我國(guó)城鎮(zhèn)居民收入差距不斷擴(kuò)大，收入不平等程度逐漸增加。1985~2009年，我國(guó)城鎮(zhèn)大島指數(shù)不斷上升，由1985年的2.33上升到2009年的5.61。這說明，我國(guó)城鎮(zhèn)收入差距總體上呈現(xiàn)逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在2002年，我國(guó)城鎮(zhèn)大島指數(shù)由2001年的4.64迅速上升到6.33，并且突破了大島指數(shù)6.0的警戒水平。這說明，我國(guó)城鎮(zhèn)居民家庭收入不平等程度已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

（二）農(nóng)村居民收入分配狀況

我國(guó)農(nóng)村地區(qū)收入分配不平等現(xiàn)象嚴(yán)重。從圖2可以看出，2002年我國(guó)農(nóng)村地區(qū)大島指數(shù)為6.88，已經(jīng)超過了國(guó)際公認(rèn)的大島指數(shù)為6.0的警戒水平。2009年，農(nóng)村大島指數(shù)更是達(dá)到了7.95，這表明當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村居民收入不平等程度已經(jīng)非常高了。由此可見，農(nóng)村居民收入不平等變化趨勢(shì)與城鎮(zhèn)居民收入不平等程度變化趨勢(shì)并不相同。

（三）城鄉(xiāng)之間收入差距

按照城鄉(xiāng)分解之后，我國(guó)總體收入差距可以劃分為城鎮(zhèn)收入差距、農(nóng)村收入差距和城鄉(xiāng)收入差距。因此，除了城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民的收入差距之外，城鄉(xiāng)收入差距也是影響我國(guó)總體收入差距的重要因素?？傮w上講，我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。

1985年，我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入與農(nóng)村居民人均純收入之比為1.86，而2009年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入與農(nóng)村居民人均純收入之比已經(jīng)增加到3.3。由此可見，我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距總體呈現(xiàn)出擴(kuò)大趨勢(shì)。

6、結(jié)合實(shí)際談我國(guó)道德失范現(xiàn)象及成因。現(xiàn)象：

公共生活領(lǐng)域：實(shí)體空間、虛擬空間 職業(yè)生活領(lǐng)域：公共部門、企業(yè)、社會(huì)組織 家庭生活領(lǐng)域：

道德失范的成因

(一)從宏觀層面看, 社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)失控

“失控”有兩種表現(xiàn): 第一種表現(xiàn)是社會(huì)控制欠度。社會(huì)成員的實(shí)際社會(huì)行為在一定范圍內(nèi)超出了社會(huì)規(guī)范的限度。如一些有損于社會(huì)公德的消極現(xiàn)象屢次出現(xiàn): 坑蒙拐騙、假冒偽劣、背信棄義、“黃賭毒”等。鄧小平同志指出: “十年最大的失誤在于教育, 這里我主要是講思想政治教育, 不單純是對(duì)學(xué)校、青年學(xué)生, 是泛指對(duì)人民的教育?！钡诙N表現(xiàn)是缺乏新的道德規(guī)范。列寧曾經(jīng)指出: “任何一個(gè)新的社會(huì)制度都要求人與人之間有新的關(guān)系, 新的紀(jì)律?！蔽覈?guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期, 社會(huì)上所出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象、新問題, 用舊的規(guī)范是無法作出適當(dāng)、全面評(píng)判的, 如互助與競(jìng)爭(zhēng)、平等與差距、法治與人治、集體精神與自我表現(xiàn)等諸多關(guān)系的處理, 需要新的規(guī)范加以判斷和約束。(二)從中觀層面看, 教育活動(dòng)存在失誤

我們通常談到的是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。目前存在的主要問題有: 學(xué)校教育重視科學(xué),輕視人文?？茖W(xué)求真, 人文求善;科學(xué)是基礎(chǔ), 人文是導(dǎo)向。在學(xué)校里, 科學(xué)提到了重要位置, 人文處于較薄弱的環(huán)節(jié)?！爸灰獙W(xué)習(xí)成績(jī)好, 就是一個(gè)好學(xué)生?！薄盀榧w爭(zhēng)光, 向高分看齊?！边@樣的論調(diào)不足為怪。家庭教育重視物質(zhì), 輕視精神。物質(zhì)求生存, 精神求發(fā)展;物質(zhì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ), 精神是上層建設(shè)。父母過多地注重孩子的衣、食、住、行, 卻忽略了他們更高層次的需求—— 社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)。家長(zhǎng)重“身”輕“心”,重“智”輕“德”的現(xiàn)象大量存在, 應(yīng)該作為問題來研究。社會(huì)教育重視經(jīng)濟(jì)、權(quán)力, 輕視政治、思想。社會(huì)上有不少人對(duì)名利趨之若鶩, 對(duì)道德滑坡卻熟視無睹。甚至有的領(lǐng)導(dǎo)干部直言不諱地傳授提職晉升的“妙招”:從上到下, 層層加碼, 馬到成功;從下到上, 層層摻水,水到渠成。面對(duì)現(xiàn)實(shí), 困惑種種。

(三)從微觀層面來看, 個(gè)人欲望在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中急劇增長(zhǎng)

杜爾凱姆在分析原因時(shí)認(rèn)為, 一方面是由于工業(yè)化的作用, 另一方面是人本身的發(fā)展。工業(yè)化的發(fā)展使各種欲望層出不窮, 就在傳統(tǒng)法規(guī)失去權(quán)威性的同時(shí), 人的欲望則變得更加強(qiáng)烈, 更難于忍受約束。另外, 人在發(fā)展的同時(shí), “發(fā)達(dá)的思維會(huì)要求更好的生活條件, 會(huì)使人渴望實(shí)現(xiàn)更理想的目標(biāo)”。而現(xiàn)代社會(huì)不能滿足所有個(gè)人的欲望, 客觀上要求權(quán)威體系作出一定的規(guī)范, 這個(gè)權(quán)威體系便是社會(huì)。

第二篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題

審視中國(guó)當(dāng)代社會(huì)問題

麥爾哈巴

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4隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)一系列的社會(huì)問題日益突出，加上網(wǎng)絡(luò)等新興媒體對(duì)輿論空間的擴(kuò)充，一些一直被忽視或屏蔽的問題也開始露出水面。各種社會(huì)問題在我們生活中的頻頻出現(xiàn)和媒體輿論帶來的空前強(qiáng)大的壓力不得不讓我們?nèi)フJ(rèn)真審視這些問題。

中國(guó)社會(huì)與現(xiàn)代化進(jìn)程有所關(guān)聯(lián)的社會(huì)問題是非常繁多的。無論是同先發(fā)國(guó)家相比，還是同其他后發(fā)國(guó)家相比，中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所出現(xiàn)的社會(huì)問題很不相同，有著一些明顯的特色。中國(guó)社會(huì)大致存在著這樣一些社會(huì)問題：失業(yè)問題，腐敗問題，拜金主義問題，極端的利己主義問題，貧富差距拉大問題，發(fā)展不平衡問題，行業(yè)不正之風(fēng)問題，貧困化問題，民工潮問題，職工勞保問題，道德問題，代際矛盾問題，社會(huì)保障與社會(huì)福利問題，住房問題，等等。這些問題幾乎覆蓋了社會(huì)的各個(gè)方面，涉及到社會(huì)的各個(gè)階層。下面我們重點(diǎn)探討這其中一些問題。

官員腐敗問題

“走后門”在我們社會(huì)中已經(jīng)成為老生常談。從考試到升官，甚至做手術(shù)無不關(guān)系著“走后門”這一環(huán)節(jié)，以至于這已成為全國(guó)公民的一種“習(xí)俗”。公民對(duì)賄賂的曲解進(jìn)而導(dǎo)致官員也對(duì)其習(xí)以為常。長(zhǎng)時(shí)間的被賄賂使得一些官員將其視為各種流程的必要環(huán)節(jié)，對(duì)民眾造成壓力，這種惡性循環(huán)導(dǎo)致我國(guó)腐敗問題越來越嚴(yán)重。

然而解決腐敗問題也不是一件簡(jiǎn)單的事情。腐敗現(xiàn)象古來有之，起因錯(cuò)綜復(fù)雜，久治不絕，根深蒂固，完全根除這一社會(huì)惡習(xí)似乎不太可能。相反，當(dāng)今腐敗問題日益加重，嚴(yán)重到連紅十字會(huì)的廉正都受到質(zhì)疑，嚴(yán)重到甚至像國(guó)足一樣形成一個(gè)連鎖環(huán)。

腐敗問題產(chǎn)生的根源在于：對(duì)于權(quán)力，財(cái)富（或名利的表述）的不正確看法，和缺少信仰最高層次的自我約束。貪官之所以“貪”，是因?yàn)樗麤]有正確的思想，抵御不了“名，利”的誘惑力，從而產(chǎn)生了貪污腐敗的行為。因此解決腐敗問題應(yīng)先從思想開始。如今腐敗問題的加重表明，往前中國(guó)對(duì)腐敗行為的懲罰力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了后果極為嚴(yán)重的大型貪污，多數(shù)貪污行動(dòng)只停留在口頭懲罰上，而對(duì)貪污者或貪污系統(tǒng)造成任何影響。甚至一些貪污活動(dòng)在群眾眼皮底下也會(huì)被視而不見。目前，貪污行動(dòng)已經(jīng)形成一種從上級(jí)到下級(jí)的連鎖線。

農(nóng)民工社會(huì)保障問題

我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，按理來說工人階層應(yīng)受到較大的關(guān)注，可是工人生活保障乃至生命保障問題卻一直沒有得到良好的保障。

其中最值得重視的農(nóng)民工問題。農(nóng)民工是我國(guó)的制度變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型期間所出現(xiàn)的特殊群體，盡管農(nóng)民工“亦農(nóng)亦工”，他們是一個(gè)被邊緣化的群體?！胺寝r(nóng)非工”的特殊身份使他們一直處于尷尬的境地，但他們?yōu)楣I(yè)化和城市化進(jìn)程發(fā)揮著不可忽視的作用，然而他們的權(quán)利卻得不到相應(yīng)的社會(huì)保障。

農(nóng)民工“廉價(jià)勞動(dòng)力”，工資水平低，拖欠時(shí)有發(fā)生；工作時(shí)間極長(zhǎng)，超負(fù)荷從事繁重工作。過去幾年，礦工遇難，工人工資拖欠等問題頻頻出現(xiàn)，富士達(dá)連續(xù)出現(xiàn)的幾次員工跳樓自殺

事件更是升級(jí)了農(nóng)民工問題。雖然隨著媒體輿論監(jiān)督的加強(qiáng)和政府重視度的提高，相應(yīng)的政策出臺(tái)，農(nóng)民工問題也得到一些改善，但農(nóng)民工現(xiàn)狀的完全改善還需要一段漫長(zhǎng)的路程。農(nóng)民工廣泛分布在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)行業(yè)，已成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的生力軍。因此，在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于矛盾多發(fā)期之時(shí)，關(guān)心和保護(hù)農(nóng)民工，進(jìn)一步解決好農(nóng)民工問題，化解可能引發(fā)的社會(huì)矛盾和糾紛，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、保障社會(huì)穩(wěn)定十分重要的意義。

大學(xué)生就業(yè)問題

在金融危機(jī)以后，“就業(yè)”這一次變得更加燙手?？吹饺瞬攀袌?chǎng)擁擠的人群，大家便開始開玩笑的說“人才”變成了“人踩”。大學(xué)生作為高投入的社會(huì)群體，越來越開始擔(dān)憂投入與回報(bào)不成比。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的財(cái)富，對(duì)大學(xué)生就業(yè)問題擁有理性的認(rèn)識(shí)，找出問題、對(duì)癥下藥是為充分發(fā)揮大學(xué)生能力的關(guān)鍵。

大學(xué)生就業(yè)問題主要存在三方面的矛盾：

一、大學(xué)生就業(yè)的市場(chǎng)化與大學(xué)專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)模式非市場(chǎng)化之間的矛盾：

把畢業(yè)生推向了市場(chǎng)以后，畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)總體上還存在著信息不暢、供需溝通渠道不暢、社會(huì)用人制度相對(duì)滯后等諸多方面的問題，帶來的直接后果就是“用人單位不知何覓人才，畢業(yè)生不知哪里找工作”。

二、大學(xué)生就業(yè)的市場(chǎng)化與教育體制改革滯后之間的矛盾：當(dāng)前，大學(xué)生進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了就業(yè)市場(chǎng)化，但大學(xué)的專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)模式?jīng)]有實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化。我國(guó)教育體制過渡重視大學(xué)建設(shè)，而忽略了中專等技術(shù)性院校的建設(shè)。而實(shí)際上，社會(huì)除了需要大學(xué)培養(yǎng)出來的領(lǐng)袖型人才外，還需很多專業(yè)型人才。而國(guó)家隊(duì)技術(shù)院校的不重視使得民眾產(chǎn)生貶低技術(shù)院校的心理。此外，學(xué)校的招生計(jì)劃、專業(yè)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容基本上仍然按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的模式運(yùn)作，教育脫離市場(chǎng)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，盲目招生、盲目設(shè)置專業(yè)，學(xué)生畢業(yè)后普遍存在知識(shí)面較窄、能力較差、適應(yīng)性較弱等問題，很不利于大學(xué)生的順利就業(yè)。

三、大學(xué)生就業(yè)的市場(chǎng)化與大學(xué)生落后的就業(yè)觀之間的矛盾：用人單位、學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生缺乏充分的思想與組織準(zhǔn)備，仍然存在著“等、靠、要”的思維模式，缺乏主動(dòng)性。還有很多大學(xué)生不立足于選擇最能發(fā)揮自己的作用、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的崗位，不能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化而擇業(yè)，而是盲目追求高工資、大單位，擁擠在大城市、大企業(yè)。

中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型需要經(jīng)過一個(gè)比較長(zhǎng)的過程。因此，在比較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)目前所面臨的特殊時(shí)代條件和特定的社會(huì)現(xiàn)象會(huì)持續(xù)存在下去，而且，其中的不少因素還會(huì)呈加劇的趨勢(shì)。可以說，中國(guó)目前的社會(huì)問題尚未達(dá)到“充分化”的狀態(tài)，中國(guó)的社會(huì)問題具有著很大的生長(zhǎng)潛力。對(duì)于社會(huì)問題的這種生長(zhǎng)潛力若不加以及時(shí)的制約與緩解，很有可能造成較為嚴(yán)重的后果。為此，媒體要充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能，克服一切阻力揭露社會(huì)病根。同時(shí)，政府要利用好網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)輿論，對(duì)民眾的反應(yīng)和需求給予高度重視。

第三篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題》 《 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題 》 作業(yè)

07 社會(huì)工作 陳斯 學(xué)號(hào) 1311207009

當(dāng)代中國(guó)“富二代 現(xiàn)象的解讀與思考 當(dāng)代中國(guó) 富二代”現(xiàn)象的解讀與思考 富二代
引言
這一陣，富二代的話題多了起來。先是富二代開著好車，在斑馬線上撞人。然后領(lǐng) 導(dǎo)重視，江蘇省開辦富二代培訓(xùn)班。說是要解決民企的接班人問題。無疑，改革三十多年，先富起來的一代人，他們的后代已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出來招搖過市了。時(shí)代背景、社會(huì)文化、家 庭教育造就了他們的獨(dú)特性，形成了中國(guó)特有的“富二代”現(xiàn)象。這在很大程度上折射出我 國(guó)市場(chǎng)文化的缺陷，也成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和青少年成長(zhǎng)的隱憂，應(yīng)該引起社會(huì)的高度重視與 思考。在中國(guó)，富二代接班的事，一直就是一個(gè)難題。最常見的模式，就是老子掙錢兒子 花，不，是揮霍。個(gè)中的原因說來也簡(jiǎn)單，老子創(chuàng)業(yè)，一旦打下天下，兒子就生活在蜜罐里 了。加上老子又忙，無暇顧及兒子的教育，從心里也不希望自家的孩子過得像當(dāng)年自己那樣 辛苦，故要什么給什么。于是，富二代就變成紈绔子，斗雞走馬無所不能，掙錢辦事一無所 能?，F(xiàn)在，第一個(gè)原因，華人企業(yè)家已經(jīng)開始有所注意。很多產(chǎn)業(yè)巨子，著手引入西方繼承 制度，不再搞諸子平分，以免產(chǎn)業(yè)分散。而是在諸子中，擇其優(yōu)秀者單線繼承。如果子女無 一有用者，還可以讓經(jīng)理人來經(jīng)營(yíng)。針對(duì)富二代變紈绔的問題，海外華人企業(yè)家也加強(qiáng)了子 女的教育。也有人學(xué)西方人，不讓子女特殊化，只給一點(diǎn)生活費(fèi)，鼓勵(lì)子女從小自立。但是，在中國(guó)大陸，富二代的自立性的培養(yǎng)，顯然還沒有提上日程，很多富二代惡習(xí)已成，估計(jì)就 是下狠心扳，也一時(shí)半會(huì)兒扳不過來。富二代的難題，實(shí)際上是富一代的問題。很多人沒有想到，掙錢給兒子揮霍，到底是造 福于他呢，還是害他？更何況，很多富二代，由于吸毒、放縱，在老子沒有咽氣之前，就已 經(jīng)揮霍掉了家產(chǎn)。因此，改革后成長(zhǎng)起來的新一代企業(yè)家，能否把產(chǎn)業(yè)傳下去，令人憂慮。在這方面，我們還是要向西方學(xué)點(diǎn)東西。

摘要
富二代，簡(jiǎn)單地說他們是“富一代”的子女。“富一代”是改革開放后首先富起來的一 批民營(yíng)企業(yè)家，他們的子女大多在 20 世紀(jì) 80 年代出生，生活條件優(yōu)越，接受過良好的教 育，擁有豐富的社會(huì)資源。然而，隨著“富一代”逐漸老去，接受海外教育的“富二代”海 歸們?nèi)绾卫^承家族企業(yè)和財(cái)富等問題隨之出現(xiàn)，這個(gè)特殊的群體逐漸引起人們的關(guān)注。富二 代”一詞首先出現(xiàn)在《魯豫有約》。

《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目的富二代劉云超 非誠(chéng)勿擾》
在今年爆紅的

婚戀交友節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》中，出現(xiàn)了一個(gè)富二代劉云超并一票走紅。他 在節(jié)目中宣稱自己剛過 23 歲，父母都是商人，自己銀行存款有 600 萬元，擁有 3 輛跑車（其 中一輛是寶馬的改裝車）。節(jié)目中，他多次炫富，發(fā)表狂妄言論，反駁女嘉賓的刁難批評(píng)，稱其女嘉賓虛偽不夠誠(chéng)實(shí)，引起很大的爭(zhēng)議。劉云超語出驚人，口無遮攔。六百萬的存款，3 輛跑車，3-5 萬的月收入，更將漂移，甩尾這樣公路殺手，說的輕而易舉。面對(duì)對(duì)面的 24

位女生，特別是個(gè)別拜金女給予了當(dāng)頭棒喝，網(wǎng)上更是熱議，有人想坐寶馬，還不想臭屁； 有人以貌取人，又為存款驚愕；很多網(wǎng)友更是拍手稱贊，說為男生出了口氣，不過既然是個(gè) 秀場(chǎng)，大家圖個(gè)熱鬧就算了，不必太過認(rèn)真，留幾句雷人的話讓人茶余飯后嚼嚼舌頭，尚有 一番滋味?；谒以卺槍?duì)全國(guó)性播出的江蘇衛(wèi)視一檔交友類節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》里，以一種 冒天下之大不韙的膽量，對(duì)著祖國(guó)十三億人額外輕松地說出漂移甩尾（富二代撞車事件的起 因）之類的話語，卻絲毫沒有顧全我們國(guó)家在去年一年里，各省市一度因這個(gè)“漂移甩尾” 的超級(jí)玩車而破碎了多少美好完整的家庭，徹底地傷害了事件未亡人和其他祖國(guó)人民的情感。出事之后，當(dāng)事人也就是富二代家庭對(duì)社會(huì)做出的一種私人危機(jī)處理的方法也是遭受廣大民 眾的鄙夷。就這一點(diǎn)可以看出當(dāng)代中國(guó)的富二代的一個(gè)共通點(diǎn)：砸錢地去享受生活，并且缺 少社會(huì)責(zé)任感。

杭州富二代撞車事件
近年來隨著富裕家庭擁有車輛的增加和外來“時(shí)尚”的影響，家庭殷實(shí)的子弟越來越多 地以瘋狂駕車來展示自己的速度與激情、另類與前衛(wèi)。他們?cè)隗w驗(yàn)瘋狂刺激的時(shí)候，絕不會(huì) 想到有那么一刻，自己很可能會(huì)面對(duì)他人父母的老淚縱橫、悲痛欲絕，體驗(yàn)沒有速度更沒有 激情的鐵窗生活。浙江杭州“富二代”的青年胡斌駕駛跑車在杭州市區(qū)穿越斑馬線時(shí)，飚車撞死二十五歲 的浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓，留下了年邁無所依的父母和即將準(zhǔn)備要結(jié)婚的女友。飚車已經(jīng)變成 嚴(yán)重威脅道路安全的“殺手”，成為現(xiàn)代城市管理必須治理的對(duì)象。據(jù)了解，遇害者譚卓年 僅二十五歲，畢業(yè)于浙江大學(xué)，是杭州某企業(yè)員工。據(jù)他的同學(xué)和同事反映，譚卓在浙江大 學(xué)就讀和工作期間表現(xiàn)十分優(yōu)秀，近期正準(zhǔn)備與相戀多年的女友結(jié)婚。給我深刻印象的是最早的杭州富二代撞車門事件，據(jù)聞使用一些非正常的手段得以解決。在他們眼里，平民的命廉價(jià)到只要他出得起這個(gè)價(jià)錢就可以買斷其性命的所有權(quán)，管他是用 來當(dāng)作撞車的障礙物還是射箭的箭靶，人命微賤到了

了如斯地步，可真是極盡人性陰暗丑陋之 能事，也許他們道德“種子”的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)早已和連接母體的臍帶一并割斷，不復(fù)我們?nèi)诵哉?常的后天的茁壯成形。改裝寶馬撞人、飆車案、如此這些事件的發(fā)生難道就不能讓我們的富二代父母驚醒嗎？ 生孩子而不教養(yǎng)這是父母的失責(zé)，也許這些父母還意識(shí)不到問題的嚴(yán)重性吧，改革開放無論 正當(dāng)或不正當(dāng)手段，無論是否存在違法的原始積累讓一些人一夜暴富，或許這些人還沉浸在 享受的沉淪之中，殊不知對(duì)于孩子的教育并不是用錢可以正比提高的。父母可以享受可以沉 迷于享受可以享受金錢帶來的快感，因?yàn)橐苍S你們還曾經(jīng)有過白手起家的艱辛與不易，這些 經(jīng)歷或多或少能讓你們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候有些許責(zé)任與道德意識(shí)，但是你們的孩子從小嬌生慣養(yǎng)，飆車的本質(zhì)也透露出精神世界的空虛，肇事后還能談笑風(fēng)生已經(jīng)足以透露精神的糜爛！

大陸幼兒園孩子攀比心嚴(yán)重 5 歲官二代自稱小局長(zhǎng)

某市一所幼兒園老師打進(jìn)早報(bào)熱線講述孩子的攀比故事：他們比房子大小、假期休閑、豪車……有一次聽到小朋友們笑嘻嘻地喊一個(gè)小男孩： “小局長(zhǎng)”“我以為他們是開玩笑或。過家家。陳女士一問，” 那個(gè)男孩自己先嚷起來了：因?yàn)槲野职质蔷珠L(zhǎng)啊，“ 我就是小局長(zhǎng)啊?！?當(dāng)今小孩是否過早失去童真?他們?cè)谀男┓矫姹憩F(xiàn)得像“小大人”?早報(bào)與騰訊大成網(wǎng) 聯(lián)合推出調(diào)查，上萬名網(wǎng)友參與了投票和討論。“現(xiàn)在的小朋友比以往更加成熟世故?”截 至昨日下午 5 時(shí)，92%的網(wǎng)友認(rèn)為“是的”。75.52%的網(wǎng)友覺得這樣不好。“什么讓孩子失 去了應(yīng)有的童真?”64.98%的人選擇“整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的作用”;14.90%的人認(rèn)為“電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的影響”;13.23%的人則認(rèn)為： “大人影響了現(xiàn)在的小孩子?！?如今隨著越來越多富裕家庭的孩子出生長(zhǎng)大，進(jìn)入社會(huì)生活，攀比現(xiàn)在也越來越嚴(yán)重。這些早熟的小孩在和同齡人大到比家世，比家產(chǎn)，小到衣食住行，生活中到處滲透著一種優(yōu) 越感。攀比心理在特定情況下暫時(shí)性能起積極性作用。攀比是不滿足于現(xiàn)狀，不甘落后于他 人而想追求擁有甚至超越他人的心理意識(shí)。它在特定的情況下能起著積極的促進(jìn)作用。例如： 李某小朋友貪玩，學(xué)習(xí)成績(jī)很落后，其父母為了讓他學(xué)習(xí)成績(jī)趕得上，而與他約定：如果成 績(jī)能趕得上張某小朋友就買與張某一樣高檔的書包給他。這樣迎合了李某小朋友的心理，結(jié) 果李某的成績(jī)果然趕上了張某。長(zhǎng)此以往，攀比心理會(huì)給幼兒身心健康成長(zhǎng)帶來消極負(fù)面的 影響。事物的發(fā)展都是由量變到一定程度而引起質(zhì)變的，家長(zhǎng)、

教師如果掌握不好其攀比的 程度，聽之任之，久而久之，就會(huì)給幼兒的健康成長(zhǎng)帶來消極的負(fù)面影響。

“富二代 現(xiàn)象折射出的市場(chǎng)文化 富二代”現(xiàn)象折射出的市場(chǎng)文化 富二代
“富二代”階層在任何社會(huì)都是存在的，但在當(dāng)今中國(guó)，我們看到的“富二代”現(xiàn)象卻更多 地將財(cái)富變成一種恣意妄為的靠山，助推社會(huì)不公、分化甚至對(duì)立，并且這種現(xiàn)象有愈演愈 烈的趨勢(shì)，從而使民眾看不到財(cái)富的善良意義，嚴(yán)重影響和諧社會(huì)的走向。當(dāng)財(cái)富成為對(duì)公 眾的傷害。成為導(dǎo)致不公的源泉，就不能不引起我們的深思。事實(shí)上，這已經(jīng)不僅僅是“富 二代”階層的問題，這種現(xiàn)象從更深層次折射出我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)文化的某些缺陷。1 當(dāng)代市場(chǎng)文化沖擊中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，人們的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、文化理念、生存狀態(tài)、道德 標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了翻天覆地的變化，這種在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展起來的市場(chǎng)文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文 化形成強(qiáng)烈地沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化在義利之間是明顯偏重于義的。孔子說“君子喻于義，小 人喻于利”。改革開放初期，人們對(duì)利的追求仍羞羞答答、半遮半掩。這使市場(chǎng)文化一度在 中國(guó)舉步維艱。然而追求利潤(rùn)始終是市場(chǎng)文化的核心，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們可以光明 正大地談?wù)摻疱X、崇拜財(cái)富。年輕一代更是視財(cái)富為炫耀攀比和目空一切的資本，對(duì)傳統(tǒng)文 化中的“禮義廉恥”不屑一顧。面對(duì)來勢(shì)洶涌的市場(chǎng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道、義、家庭、人倫等精神受到巨大地挑戰(zhàn)和沖擊。2 市場(chǎng)文化中的“消費(fèi)主義”畸變?！案欢钡南M(fèi)觀折射出我國(guó)的“消費(fèi)主義”畸變。在市場(chǎng)文化高度發(fā)展的今天，“消費(fèi) 主義”已經(jīng)成為我們生活的主宰力量之一。人們的傳統(tǒng)消費(fèi)觀正逐漸被適度奢侈和透支的理

念所代替。當(dāng)今的消費(fèi)被賦予了更多的含義，不再僅僅是利用商品使用價(jià)值而已，它具有象 征性、攀比性、自我性等諸多特性。調(diào)查顯示，有逾七成的青年表示自己“人在江湖身不由 己”地卷入了象征消費(fèi)的行列。男生的皮鞋、領(lǐng)帶、手表，女生的錢袋、化妝品、耳環(huán)等無 一不被賦予超越其本身使用價(jià)值的新含義。在這種環(huán)境下，“富二代”理所當(dāng)然成為引領(lǐng)奢侈 品消費(fèi)的主要力最。同時(shí)，超越自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的“后排觀眾”也構(gòu)成了中國(guó)奢侈品消費(fèi)的新推 力。從“小資派”到“月光族”，從“明星崇拜”到“名牌情結(jié)”，市場(chǎng)文化中的“消費(fèi)主義”悄然變 質(zhì)。3 文化市場(chǎng)傳遞的不良信息。所謂文化市場(chǎng)，是指按價(jià)值規(guī)律進(jìn)行文化藝術(shù)產(chǎn)品交換和提供有償文化服務(wù)活動(dòng)的市場(chǎng)，包括報(bào)

刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)電視劇、歌舞會(huì)等等?？梢姡幕袌?chǎng)與市場(chǎng)文化是兩個(gè)不同的概念，但二者又有著千絲萬縷的聯(lián)系。概括地說，市場(chǎng)文化的外延幾乎包括了所有文化市場(chǎng)。隨著 我國(guó)進(jìn)一步開放國(guó)門和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)前的文化市場(chǎng)不容樂觀。不良商人為了賺錢 宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力、恐怖等追求感官刺激的文化產(chǎn)品。加之西方資本主義文化產(chǎn)品的進(jìn) 入，心智不成熟的青年受到巨大地沖擊，追求電影里展示的所謂“時(shí)尚”的生活方式，例如飆 車、炫富、豪賭、逞強(qiáng)斗狠、是非不分，更有甚者將腐敗墮落的情節(jié)當(dāng)做崇拜的對(duì)象加以模 仿。如果說一般的青年還只是小打小鬧，那么“富二代”的玩世不恭便更好地折射出這樣的文 化垃圾帶來的負(fù)面影響。4 大眾對(duì)“財(cái)富”的適應(yīng)度低。我國(guó)長(zhǎng)期以來實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)均由行政部門統(tǒng)一安排、統(tǒng)一計(jì)劃。這使中 國(guó)民眾在財(cái)富的持有上長(zhǎng)時(shí)間處于相對(duì)貧乏穩(wěn)定的狀態(tài)，人和人之間的差距并不大。一切都 因循守舊，毫無活力可言。久而久之，這種穩(wěn)定性、持久性和保守性使中國(guó)民眾對(duì)新文化的 心理適應(yīng)度極低，沒有形成正確的財(cái)富觀，在面對(duì)改革開放以來日趨增長(zhǎng)的財(cái)富時(shí)顯得無所 適從，甚至作出不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。例如把“崇尚財(cái)富”誤讀為“唯財(cái)富論”，把“提高物質(zhì)文化生 活水平”誤讀為“享樂主義至上”，面對(duì)巨額財(cái)富時(shí)容易自我膨脹。

結(jié)語
社會(huì)上有富人也有窮人，這是無法回避的現(xiàn)實(shí)，但當(dāng)代中國(guó)的“富二代”現(xiàn)象卻傳遞種種 令人擔(dān)憂的信息。如果任其發(fā)展，必然加劇社會(huì)分化、對(duì)立，甚至影響青少年的身心成長(zhǎng)。如何教育這些“富二代”們使其珍惜手中的機(jī)會(huì)與財(cái)富，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，是一個(gè)亟待解決的 問題。因此，應(yīng)當(dāng)不斷凈化社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)和堅(jiān)持正確的榮辱觀導(dǎo)向，讓青少年分清美丑善 惡。從教育和輿論上大力強(qiáng)調(diào)能力觀念，不管上輩們留下了一個(gè)企業(yè)，還是一棟房屋，還是 一無所有，都應(yīng)該自強(qiáng)自立、艱苦拼搏。而對(duì)于“富二代”，無論社會(huì)、學(xué)校還是家庭，都應(yīng) 該加強(qiáng)人格教育。在知識(shí)獲取之外更重要的是教他們?nèi)绾巍白鋈恕?，讓他們懂得?cái)富是一種責(zé) 任，要從國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文明進(jìn)程的大格局思考自身行為，此外，更重要的是從制度 和法律上保障青年起點(diǎn)公平，保障資源合理分配，保障人格人權(quán)平等。只有這樣，才能不讓 財(cái)富毀了青年一代，才能讓經(jīng)濟(jì)剛剛起步的中國(guó)健康穩(wěn)定地發(fā)展。

第四篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題

中國(guó)社會(huì)主要問題：人民生活福利，社會(huì)公正，貧富問題等和老百姓切身相關(guān)的矛盾。主要有以下幾點(diǎn)：

一、官員腐敗。

在如今的社會(huì)中，官員腐敗算是中國(guó)最大的矛盾，人民對(duì)政府的期望之高，以及大部分地方官員的表現(xiàn)令老百姓過于失望，而產(chǎn)生的一系列的社會(huì)問題，這個(gè)是中央政府必須重視和急迫需要解決的問題，不然會(huì)影響到政府的威信，老百姓心中的不滿和經(jīng)過長(zhǎng)久的對(duì)政府的失望會(huì)引發(fā)不可想像的大問題。

二、貧富差距過大

現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)的貧富差距已經(jīng)超過了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的底線，數(shù)據(jù)大家可以去網(wǎng)上查。差不多從中國(guó)20%的人口掌握著80%的財(cái)富，已經(jīng)讓老百姓產(chǎn)生了極大的不滿和心理不平衡，由此產(chǎn)生了種種的心理和社會(huì)問題，從社會(huì)的仇富現(xiàn)象就可見一斑。這對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展是及其有害的，從一部分人先富起來，到如今的全面建設(shè)小康社會(huì)，中央已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，并提出了種種措施，可是效果并不明顯。

三、人口問題

先當(dāng)今的計(jì)劃生育政策已經(jīng)引起了很多的爭(zhēng)議，從開展30年來，計(jì)劃生育政策確實(shí)對(duì)中國(guó)人口的控制起到了非常大的作用，差不多減少了近3億人口。但是到現(xiàn)在已經(jīng)引起了一系列的社會(huì)問題，從獨(dú)生子女太多，產(chǎn)生了以后其結(jié)婚后負(fù)擔(dān)太重，到后來一對(duì)夫妻要負(fù)擔(dān)12個(gè)老人；到人口老齡化，老年人增多，中國(guó)提前進(jìn)入了老年人社會(huì)，依此出現(xiàn)的福利和照顧問題；以及重男輕女思想引起的男女比例失調(diào)，中國(guó)有近3700萬人口可能找不到老婆。

四、環(huán)境污染

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過快，以及制造工業(yè)的發(fā)達(dá)，在全中國(guó)帶來了不可避免的環(huán)境污染問題，從二氧化碳的排放量到年底已經(jīng)是世界第一，到工業(yè)污水到處橫流，沒有進(jìn)行廢水處理，以及工業(yè)垃圾電子垃圾無法有效的處理。各處水源污染，引起了環(huán)境的破壞和各種疾病的流行，這可是關(guān)乎到全中國(guó)人民的健康和可持續(xù)發(fā)展的問題。

五、思想道德敗壞

如今的社會(huì)，人們的信仰缺失，思想混亂，人人向錢看，盲目的崇洋，對(duì)中國(guó)缺乏自信，帶起了各種道德問題。從黃、賭、毒橫行，到食品摻假、婚外情泛濫，擾亂家庭和睦、外國(guó)的一切都是好的，優(yōu)秀的，以及各種各樣的潛規(guī)則滲入生活中，破壞了法律的威信，還有青少年犯罪率的增高和低齡化，社會(huì)治安差，人們生活的沒有安全感，人情的冷漠，對(duì)社會(huì)不關(guān)心，事不關(guān)己等等。

第五篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題透視期末考試試題與答案

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題透視期末考試試題與答案（所顯示均為正確答案）

1、尚重生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的頭號(hào)社會(huì)問題是：(3.00分)

．腐敗問題 B．三農(nóng)問題 C．失業(yè)問題 D．醫(yī)療問題

2、十七屆四中全會(huì)集中解決的問題是(3.00分)

A．失業(yè)問題 ．教育問題 C．腐敗問題 D．犯罪問題 正確答案： C、3、“中國(guó)要防止?右?，主要是防止?左?”是誰說的(3.00分)

．鄧小平B．毛澤東 C．周恩來 D．劉少奇

4、下列選項(xiàng)中，不屬于腐敗三要素的是(3.00分)

A．能夠運(yùn)用公共權(quán)力的主體 B．謀取私利的行為 C．違反公共規(guī)則的事實(shí) ．社會(huì)的發(fā)展

5、腐敗的心理不包括：(3.00分)

A．僥幸心理 B．補(bǔ)償心理 ．愛屋及烏 D．權(quán)勢(shì)心理

6、《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者是(3.00分)

．費(fèi)孝通 B．吳敬璉 C．雷潔瓊 D．吳階平

7、三農(nóng)問題的特點(diǎn)(3.00分)

．歷史性 B．領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)格 C．無法從根本上解決 D．國(guó)家統(tǒng)治方式

8、屬于我國(guó)三次就業(yè)高峰的是(3.00分)

．知青返城 B．40年代末 C．50年代初

D．60年代初

9、有些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)問題排在第二位的是(3.00分)

A．腐敗問題 ．貧富差距問題 C．失業(yè)問題 D．三農(nóng)問題

10、哪本書是描述中國(guó)人口眾多對(duì)國(guó)際社會(huì)壓力的(3.00分)

．《黃禍》 B．《革命論》 C．《社會(huì)秩序》 D．《他改變了中國(guó)》

11、什么是當(dāng)代中國(guó)道德失范的深層次原因(3.00分)

．信仰缺失 B．道德教育的空泛和虛偽 C．黨風(fēng)政風(fēng)軍風(fēng)不正 D．法治水平低

12、本視頻認(rèn)為在中國(guó)什么是一切問題的根源？(3.00分)

A．三農(nóng) B．貧富 C．下崗 ．人口

13、腐敗的主體是誰？(3.00分)

．公權(quán)主體 B．私權(quán)主體 C．民權(quán)主體 D．國(guó)權(quán)主體

14、三農(nóng)問題不包括哪個(gè)？(3.00分)

A．農(nóng)村 B．農(nóng)業(yè) C．農(nóng)民 ．農(nóng)工

15、中國(guó)的三農(nóng)問題的關(guān)鍵是哪個(gè)？(3.00分)

A．農(nóng)村 B．農(nóng)業(yè) ．農(nóng)民 D．農(nóng)工

16、關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題，不屬于尚重生觀點(diǎn)的是？(3.00分)

．大學(xué)生不應(yīng)該創(chuàng)業(yè) B．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的激情和愿望應(yīng)該得到鼓勵(lì)和支持 C．政府應(yīng)該提供一定的扶植 D．大學(xué)生應(yīng)做好創(chuàng)業(yè)前的知識(shí)、心理、情感等各方面的準(zhǔn)備

17、地域之間的貧富差距更多的是因?yàn)槭裁炊斐傻模?3.00分)

．資源 B．政策 C．交通 D．科技 正確答案： B、18、困擾人類所有問題的根源是什么？(3.00分)

A．腐敗問題 B．三農(nóng)問題 ．貧富差距 D．失業(yè)問題

19、關(guān)于收入分配說法不正確的是？(3.00分)

A．很難對(duì)其進(jìn)行學(xué)理分析 ．中央和地方，在財(cái)政上和稅收制度步調(diào)一致 C．客觀存在的貧富差距是不可知的 D．貧與富是變化的 20、我國(guó)的什么文化不利于商業(yè)發(fā)展？(3.00分)

．小農(nóng)思想 B．官本位 C．趨利主義 D．忠孝思想

正確答案： B、判斷題(40分)

1、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)清晰，毫不復(fù)雜。(2.00分)否

2、一個(gè)腐敗的不正常社會(huì)，人們對(duì)權(quán)力才有變態(tài)的熱愛和追求，人們才會(huì)為達(dá)到目的而不擇手段，變得厚顏無恥。(2.00分)是

3、從縱向上來看，目前農(nóng)民待遇是歷史上最好的。(2.00分)是

4、封建統(tǒng)治的結(jié)果是形成兩極社會(huì)一是君主權(quán)力，一是官僚階層(2.00分)否

5、中國(guó)社會(huì)仍然是一個(gè)江湖社會(huì)，存在草莽英雄。(2.00分)是

6、“光谷”坐落于北京中關(guān)村(2.00分)否

7、“光谷”是除了浦東以外的第二個(gè)科技示范區(qū)(2.00分)否

8、可以通過家庭不動(dòng)產(chǎn)看出其實(shí)際收入。(2.00分)是

9、不可知論、懷疑論是以人的有限性為基礎(chǔ)的。(2.00分)是

10、“人口問題，在中國(guó)，是一切麻煩的根源?！笔青囆∑秸f的(2.00分)是

11、尚重生認(rèn)為高考制度改革是落實(shí)素質(zhì)教育的必要條件(2.00分)是

12、尚重生認(rèn)為教育應(yīng)該產(chǎn)業(yè)化。(2.00分)否

13、尚重生認(rèn)為，教育改革涉及政治改革和意識(shí)形態(tài)。(2.00分)是

14、貧富差距是個(gè)評(píng)價(jià)，爭(zhēng)議很大。(2.00分)是

15、所有的統(tǒng)治階級(jí)在根本上都是不反腐敗的。(2.00分)否

16、三農(nóng)問題不解決，將會(huì)影響我國(guó)各方面的事業(yè)。(2.00分)是

17、我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革從城市開始的。(2.00分)否

18、有一種犯罪研究學(xué)說認(rèn)為處于亞社會(huì)群體中容易犯罪。(2.00分)是

19、我國(guó)社會(huì)離老齡化還很遠(yuǎn)。(2.00分)否

20、戀愛不要重視物質(zhì)。(2.00分)否