第一篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題小論文

《盲井》觀(guān)后感

《盲井》是一部很發(fā)人深省的影片，影片《盲井》用樸實(shí)的畫(huà)面比較夸張的反映了我國(guó)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。影片中的兩名礦工唐朝陽(yáng)和宋金明以騙取陌生人，將其更名改姓假扮成自己的親戚，做成假身份證，然后一起到礦井工作趁機(jī)合謀將其謀害，以此騙取撫恤金為生。影片中王寶強(qiáng)飾演的元鳳鳴便是唐宋二人的新目標(biāo)，但是由于在相處的過(guò)程中，宋對(duì)元鳳鳴漸漸產(chǎn)生了感情，不忍對(duì)元鳳鳴下手，種種借口妨礙唐對(duì)元下手。但是人性泯滅的唐為了達(dá)成自己的目的將宋殺害，然后準(zhǔn)備將元?dú)⒑?。最后，受傷的宋將唐殺死，元得救了，唐宋二人皆葬身井底。懵懂的元意外地獲得了6萬(wàn)元的補(bǔ)償金。

影片中的故事情節(jié)雖然有些夸張，但是卻真實(shí)的反映了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。貧窮是所有事情發(fā)生的根源。貧窮讓許多孩子失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)，窮人家的孩子想上學(xué)但是苦于沒(méi)有錢(qián)，不得不早早地離開(kāi)家打工賺錢(qián)。沒(méi)有知識(shí)的支撐，他們的工作不僅更加累，更加危險(xiǎn)，而且收入微薄。為了在較短的時(shí)間里賺到更多的錢(qián)，所以他們有的殘害人的生命，坑蒙拐騙；有的被迫當(dāng)上了妓女。

在我看來(lái)，影片中除了唐朝陽(yáng)，所有的人兒都是善良的人。影片中的宋金明，雖然之前他用過(guò)卑鄙的手段殘害生命，騙取錢(qián)財(cái)，但是最后還是被元鳳鳴喚醒了自己的良知，最后他自己也為自己之前的所作所為付出了生命的代價(jià)。影片中的宋金明不僅僅只是影片中的一個(gè)角色，更是代表了千千萬(wàn)萬(wàn)曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)，但是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，良知未泯的那一群人。這些人是可悲的，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題造就了這樣的一群人，他們迫于無(wú)奈，走上了不歸路。良知未泯的了，等待著這個(gè)社會(huì)的改變，來(lái)喚醒他們的良知。影片中那個(gè)妓女，元第一發(fā)工資，到銀行匯錢(qián)回家時(shí)碰到的女孩兒也到銀行匯錢(qián)給家人。雖然她做著難以啟齒的事情，靠出賣(mài)自己的肉體賺錢(qián)，但她也是善良的，“工作”時(shí)妖艷的她和寄錢(qián)回家時(shí)樸實(shí)美麗的她形成鮮明的對(duì)比，讓人不禁為之一顫--多么好的一個(gè)女孩子！因?yàn)樨毟F，所以失去了平等生活的權(quán)利。

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這是一個(gè)貧窮的社會(huì)，不是因?yàn)樗娴目傮w貧窮，而是因?yàn)槠胶罹嗾娴暮艽螅艺谶M(jìn)一步擴(kuò)大。因?yàn)闆](méi)錢(qián)，所以沒(méi)錢(qián)上學(xué)，所以打工；因?yàn)榇蚬に哉J(rèn)識(shí)了打工的人，組成家庭，造就了又一個(gè)這樣的家庭。如此的惡性循環(huán)，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是窮人依然貧窮，富人卻越來(lái)越貧窮。有的人會(huì)說(shuō)，政府會(huì)給予財(cái)政補(bǔ)貼，但是一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，給他錢(qián)他；都沒(méi)有地方可以花，甚至有補(bǔ)貼有錢(qián)但是沒(méi)有學(xué)校沒(méi)有老師；再者，錢(qián)終有一天會(huì)花完的，我們要做的不是一味的給予補(bǔ)貼，而是教化他們，給他們帶去知識(shí)，給他們引去一條發(fā)家致富的道路--授人以魚(yú)，不如授人以漁！

這是一個(gè)貧窮的社會(huì)，不是因?yàn)檎娴呢毟F，而是因?yàn)榫裆系呢毟F和精神教化的弱化。因?yàn)榫窠袒娜趸?，所以使更多的在良知邊緣徘徊的人兒淪陷在罪惡的深淵。我國(guó)目前有3億左右的兒童，未入學(xué)率達(dá)1%，因貧困而失學(xué)的兒童只占了失學(xué)兒童的1%左右?，F(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，重男輕女的思想也依然存在。思想教化的缺失導(dǎo)致這樣的思想在某些地方并沒(méi)有消失，許多女受制于這樣思想失去了受教育的機(jī)會(huì)。教育問(wèn)題是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一個(gè)大問(wèn)題。教育不到位，文化水平，道德觀(guān)念等都受到影響。其中，文化水平的差距促使著社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大；道德觀(guān)念的弱化更是影響了社會(huì)的穩(wěn)定和諧，抓不完的小偷壞蛋。也是因?yàn)檫@個(gè)原因才有了影片中的唐朝陽(yáng)和宋金明，才有了影片中的受害者和差點(diǎn)被害的元鳳鳴。

這是一個(gè)貧窮的社會(huì)，因?yàn)榉傻拿^(qū)太多，法制的不健全。影片的故事發(fā)生在偏遠(yuǎn)的采煤山區(qū)。這樣的地方的法制的盲區(qū)。似乎，在那樣的地方，人的生命是很廉價(jià)的，是可以用金錢(qián)來(lái)衡量的，一條人命3萬(wàn)塊錢(qián)。也是這樣的現(xiàn)狀才使得很多人有機(jī)可乘，以命換錢(qián)。

《盲井》全影片沒(méi)有使用一點(diǎn)背景音樂(lè)，所用的色調(diào)也不鮮艷，暗沉的畫(huà)面給人以壓抑的同時(shí)，劇情的樸實(shí)給人一種身臨其境的錯(cuò)覺(jué)。影片的成功不僅僅在于獨(dú)特的視角和樸素而真實(shí)的展現(xiàn)方式，還在于影片用夸張的手法說(shuō)反映的真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起了觀(guān)眾的共

鳴，真的很想說(shuō)：《盲井》是一部值得看的電影！

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第二篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題

審視中國(guó)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題

麥爾哈巴

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4隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)一系列的社會(huì)問(wèn)題日益突出，加上網(wǎng)絡(luò)等新興媒體對(duì)輿論空間的擴(kuò)充，一些一直被忽視或屏蔽的問(wèn)題也開(kāi)始露出水面。各種社會(huì)問(wèn)題在我們生活中的頻頻出現(xiàn)和媒體輿論帶來(lái)的空前強(qiáng)大的壓力不得不讓我們?nèi)フJ(rèn)真審視這些問(wèn)題。

中國(guó)社會(huì)與現(xiàn)代化進(jìn)程有所關(guān)聯(lián)的社會(huì)問(wèn)題是非常繁多的。無(wú)論是同先發(fā)國(guó)家相比，還是同其他后發(fā)國(guó)家相比，中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題很不相同，有著一些明顯的特色。中國(guó)社會(huì)大致存在著這樣一些社會(huì)問(wèn)題：失業(yè)問(wèn)題，腐敗問(wèn)題，拜金主義問(wèn)題，極端的利己主義問(wèn)題，貧富差距拉大問(wèn)題，發(fā)展不平衡問(wèn)題，行業(yè)不正之風(fēng)問(wèn)題，貧困化問(wèn)題，民工潮問(wèn)題，職工勞保問(wèn)題，道德問(wèn)題，代際矛盾問(wèn)題，社會(huì)保障與社會(huì)福利問(wèn)題，住房問(wèn)題，等等。這些問(wèn)題幾乎覆蓋了社會(huì)的各個(gè)方面，涉及到社會(huì)的各個(gè)階層。下面我們重點(diǎn)探討這其中一些問(wèn)題。

官員腐敗問(wèn)題

“走后門(mén)”在我們社會(huì)中已經(jīng)成為老生常談。從考試到升官，甚至做手術(shù)無(wú)不關(guān)系著“走后門(mén)”這一環(huán)節(jié)，以至于這已成為全國(guó)公民的一種“習(xí)俗”。公民對(duì)賄賂的曲解進(jìn)而導(dǎo)致官員也對(duì)其習(xí)以為常。長(zhǎng)時(shí)間的被賄賂使得一些官員將其視為各種流程的必要環(huán)節(jié)，對(duì)民眾造成壓力，這種惡性循環(huán)導(dǎo)致我國(guó)腐敗問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。

然而解決腐敗問(wèn)題也不是一件簡(jiǎn)單的事情。腐敗現(xiàn)象古來(lái)有之，起因錯(cuò)綜復(fù)雜，久治不絕，根深蒂固，完全根除這一社會(huì)惡習(xí)似乎不太可能。相反，當(dāng)今腐敗問(wèn)題日益加重，嚴(yán)重到連紅十字會(huì)的廉正都受到質(zhì)疑，嚴(yán)重到甚至像國(guó)足一樣形成一個(gè)連鎖環(huán)。

腐敗問(wèn)題產(chǎn)生的根源在于：對(duì)于權(quán)力，財(cái)富（或名利的表述）的不正確看法，和缺少信仰最高層次的自我約束。貪官之所以“貪”，是因?yàn)樗麤](méi)有正確的思想，抵御不了“名，利”的誘惑力，從而產(chǎn)生了貪污腐敗的行為。因此解決腐敗問(wèn)題應(yīng)先從思想開(kāi)始。如今腐敗問(wèn)題的加重表明，往前中國(guó)對(duì)腐敗行為的懲罰力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了后果極為嚴(yán)重的大型貪污，多數(shù)貪污行動(dòng)只停留在口頭懲罰上，而對(duì)貪污者或貪污系統(tǒng)造成任何影響。甚至一些貪污活動(dòng)在群眾眼皮底下也會(huì)被視而不見(jiàn)。目前，貪污行動(dòng)已經(jīng)形成一種從上級(jí)到下級(jí)的連鎖線(xiàn)。

農(nóng)民工社會(huì)保障問(wèn)題

我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，按理來(lái)說(shuō)工人階層應(yīng)受到較大的關(guān)注，可是工人生活保障乃至生命保障問(wèn)題卻一直沒(méi)有得到良好的保障。

其中最值得重視的農(nóng)民工問(wèn)題。農(nóng)民工是我國(guó)的制度變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型期間所出現(xiàn)的特殊群體，盡管農(nóng)民工“亦農(nóng)亦工”，他們是一個(gè)被邊緣化的群體?！胺寝r(nóng)非工”的特殊身份使他們一直處于尷尬的境地，但他們?yōu)楣I(yè)化和城市化進(jìn)程發(fā)揮著不可忽視的作用，然而他們的權(quán)利卻得不到相應(yīng)的社會(huì)保障。

農(nóng)民工“廉價(jià)勞動(dòng)力”，工資水平低，拖欠時(shí)有發(fā)生；工作時(shí)間極長(zhǎng)，超負(fù)荷從事繁重工作。過(guò)去幾年，礦工遇難，工人工資拖欠等問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，富士達(dá)連續(xù)出現(xiàn)的幾次員工跳樓自殺

事件更是升級(jí)了農(nóng)民工問(wèn)題。雖然隨著媒體輿論監(jiān)督的加強(qiáng)和政府重視度的提高，相應(yīng)的政策出臺(tái)，農(nóng)民工問(wèn)題也得到一些改善，但農(nóng)民工現(xiàn)狀的完全改善還需要一段漫長(zhǎng)的路程。農(nóng)民工廣泛分布在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)行業(yè)，已成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的生力軍。因此，在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于矛盾多發(fā)期之時(shí)，關(guān)心和保護(hù)農(nóng)民工，進(jìn)一步解決好農(nóng)民工問(wèn)題，化解可能引發(fā)的社會(huì)矛盾和糾紛，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、保障社會(huì)穩(wěn)定十分重要的意義。

大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題

在金融危機(jī)以后，“就業(yè)”這一次變得更加燙手?？吹饺瞬攀袌?chǎng)擁擠的人群，大家便開(kāi)始開(kāi)玩笑的說(shuō)“人才”變成了“人踩”。大學(xué)生作為高投入的社會(huì)群體，越來(lái)越開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)投入與回報(bào)不成比。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的財(cái)富，對(duì)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題擁有理性的認(rèn)識(shí)，找出問(wèn)題、對(duì)癥下藥是為充分發(fā)揮大學(xué)生能力的關(guān)鍵。

大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題主要存在三方面的矛盾：

一、大學(xué)生就業(yè)的市場(chǎng)化與大學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)模式非市場(chǎng)化之間的矛盾：

把畢業(yè)生推向了市場(chǎng)以后，畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)總體上還存在著信息不暢、供需溝通渠道不暢、社會(huì)用人制度相對(duì)滯后等諸多方面的問(wèn)題，帶來(lái)的直接后果就是“用人單位不知何覓人才，畢業(yè)生不知哪里找工作”。

二、大學(xué)生就業(yè)的市場(chǎng)化與教育體制改革滯后之間的矛盾：當(dāng)前，大學(xué)生進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了就業(yè)市場(chǎng)化，但大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)模式?jīng)]有實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化。我國(guó)教育體制過(guò)渡重視大學(xué)建設(shè)，而忽略了中專(zhuān)等技術(shù)性院校的建設(shè)。而實(shí)際上，社會(huì)除了需要大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的領(lǐng)袖型人才外，還需很多專(zhuān)業(yè)型人才。而國(guó)家隊(duì)技術(shù)院校的不重視使得民眾產(chǎn)生貶低技術(shù)院校的心理。此外，學(xué)校的招生計(jì)劃、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容基本上仍然按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的模式運(yùn)作，教育脫離市場(chǎng)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，盲目招生、盲目設(shè)置專(zhuān)業(yè)，學(xué)生畢業(yè)后普遍存在知識(shí)面較窄、能力較差、適應(yīng)性較弱等問(wèn)題，很不利于大學(xué)生的順利就業(yè)。

三、大學(xué)生就業(yè)的市場(chǎng)化與大學(xué)生落后的就業(yè)觀(guān)之間的矛盾：用人單位、學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生缺乏充分的思想與組織準(zhǔn)備，仍然存在著“等、靠、要”的思維模式，缺乏主動(dòng)性。還有很多大學(xué)生不立足于選擇最能發(fā)揮自己的作用、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的崗位，不能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化而擇業(yè)，而是盲目追求高工資、大單位，擁擠在大城市、大企業(yè)。

中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型需要經(jīng)過(guò)一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程。因此，在比較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)目前所面臨的特殊時(shí)代條件和特定的社會(huì)現(xiàn)象會(huì)持續(xù)存在下去，而且，其中的不少因素還會(huì)呈加劇的趨勢(shì)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)目前的社會(huì)問(wèn)題尚未達(dá)到“充分化”的狀態(tài)，中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題具有著很大的生長(zhǎng)潛力。對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的這種生長(zhǎng)潛力若不加以及時(shí)的制約與緩解，很有可能造成較為嚴(yán)重的后果。為此，媒體要充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能，克服一切阻力揭露社會(huì)病根。同時(shí)，政府要利用好網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)輿論，對(duì)民眾的反應(yīng)和需求給予高度重視。

第三篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題》 《 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題 》 作業(yè)

07 社會(huì)工作 陳斯 學(xué)號(hào) 1311207009

當(dāng)代中國(guó)“富二代 現(xiàn)象的解讀與思考 當(dāng)代中國(guó) 富二代”現(xiàn)象的解讀與思考 富二代
引言
這一陣，富二代的話(huà)題多了起來(lái)。先是富二代開(kāi)著好車(chē)，在斑馬線(xiàn)上撞人。然后領(lǐng) 導(dǎo)重視，江蘇省開(kāi)辦富二代培訓(xùn)班。說(shuō)是要解決民企的接班人問(wèn)題。無(wú)疑，改革三十多年，先富起來(lái)的一代人，他們的后代已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出來(lái)招搖過(guò)市了。時(shí)代背景、社會(huì)文化、家 庭教育造就了他們的獨(dú)特性，形成了中國(guó)特有的“富二代”現(xiàn)象。這在很大程度上折射出我 國(guó)市場(chǎng)文化的缺陷，也成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和青少年成長(zhǎng)的隱憂(yōu)，應(yīng)該引起社會(huì)的高度重視與 思考。在中國(guó)，富二代接班的事，一直就是一個(gè)難題。最常見(jiàn)的模式，就是老子掙錢(qián)兒子 花，不，是揮霍。個(gè)中的原因說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，老子創(chuàng)業(yè)，一旦打下天下，兒子就生活在蜜罐里 了。加上老子又忙，無(wú)暇顧及兒子的教育，從心里也不希望自家的孩子過(guò)得像當(dāng)年自己那樣 辛苦，故要什么給什么。于是，富二代就變成紈绔子，斗雞走馬無(wú)所不能，掙錢(qián)辦事一無(wú)所 能。現(xiàn)在，第一個(gè)原因，華人企業(yè)家已經(jīng)開(kāi)始有所注意。很多產(chǎn)業(yè)巨子，著手引入西方繼承 制度，不再搞諸子平分，以免產(chǎn)業(yè)分散。而是在諸子中，擇其優(yōu)秀者單線(xiàn)繼承。如果子女無(wú) 一有用者，還可以讓經(jīng)理人來(lái)經(jīng)營(yíng)。針對(duì)富二代變紈绔的問(wèn)題，海外華人企業(yè)家也加強(qiáng)了子 女的教育。也有人學(xué)西方人，不讓子女特殊化，只給一點(diǎn)生活費(fèi)，鼓勵(lì)子女從小自立。但是，在中國(guó)大陸，富二代的自立性的培養(yǎng)，顯然還沒(méi)有提上日程，很多富二代惡習(xí)已成，估計(jì)就 是下狠心扳，也一時(shí)半會(huì)兒扳不過(guò)來(lái)。富二代的難題，實(shí)際上是富一代的問(wèn)題。很多人沒(méi)有想到，掙錢(qián)給兒子揮霍，到底是造 福于他呢，還是害他？更何況，很多富二代，由于吸毒、放縱，在老子沒(méi)有咽氣之前，就已 經(jīng)揮霍掉了家產(chǎn)。因此，改革后成長(zhǎng)起來(lái)的新一代企業(yè)家，能否把產(chǎn)業(yè)傳下去，令人憂(yōu)慮。在這方面，我們還是要向西方學(xué)點(diǎn)東西。

摘要
富二代，簡(jiǎn)單地說(shuō)他們是“富一代”的子女。“富一代”是改革開(kāi)放后首先富起來(lái)的一 批民營(yíng)企業(yè)家，他們的子女大多在 20 世紀(jì) 80 年代出生，生活條件優(yōu)越，接受過(guò)良好的教 育，擁有豐富的社會(huì)資源。然而，隨著“富一代”逐漸老去，接受海外教育的“富二代”海 歸們?nèi)绾卫^承家族企業(yè)和財(cái)富等問(wèn)題隨之出現(xiàn)，這個(gè)特殊的群體逐漸引起人們的關(guān)注。富二 代”一詞首先出現(xiàn)在《魯豫有約》。

《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目的富二代劉云超 非誠(chéng)勿擾》
在今年爆紅的

婚戀交友節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》中，出現(xiàn)了一個(gè)富二代劉云超并一票走紅。他 在節(jié)目中宣稱(chēng)自己剛過(guò) 23 歲，父母都是商人，自己銀行存款有 600 萬(wàn)元，擁有 3 輛跑車(chē)（其 中一輛是寶馬的改裝車(chē)）。節(jié)目中，他多次炫富，發(fā)表狂妄言論，反駁女嘉賓的刁難批評(píng)，稱(chēng)其女嘉賓虛偽不夠誠(chéng)實(shí)，引起很大的爭(zhēng)議。劉云超語(yǔ)出驚人，口無(wú)遮攔。六百萬(wàn)的存款，3 輛跑車(chē)，3-5 萬(wàn)的月收入，更將漂移，甩尾這樣公路殺手，說(shuō)的輕而易舉。面對(duì)對(duì)面的 24

位女生，特別是個(gè)別拜金女給予了當(dāng)頭棒喝，網(wǎng)上更是熱議，有人想坐寶馬，還不想臭屁； 有人以貌取人，又為存款驚愕；很多網(wǎng)友更是拍手稱(chēng)贊，說(shuō)為男生出了口氣，不過(guò)既然是個(gè) 秀場(chǎng)，大家圖個(gè)熱鬧就算了，不必太過(guò)認(rèn)真，留幾句雷人的話(huà)讓人茶余飯后嚼嚼舌頭，尚有 一番滋味?；谒以卺槍?duì)全國(guó)性播出的江蘇衛(wèi)視一檔交友類(lèi)節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》里，以一種 冒天下之大不韙的膽量，對(duì)著祖國(guó)十三億人額外輕松地說(shuō)出漂移甩尾（富二代撞車(chē)事件的起 因）之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，卻絲毫沒(méi)有顧全我們國(guó)家在去年一年里，各省市一度因這個(gè)“漂移甩尾” 的超級(jí)玩車(chē)而破碎了多少美好完整的家庭，徹底地傷害了事件未亡人和其他祖國(guó)人民的情感。出事之后，當(dāng)事人也就是富二代家庭對(duì)社會(huì)做出的一種私人危機(jī)處理的方法也是遭受廣大民 眾的鄙夷。就這一點(diǎn)可以看出當(dāng)代中國(guó)的富二代的一個(gè)共通點(diǎn)：砸錢(qián)地去享受生活，并且缺 少社會(huì)責(zé)任感。

杭州富二代撞車(chē)事件
近年來(lái)隨著富裕家庭擁有車(chē)輛的增加和外來(lái)“時(shí)尚”的影響，家庭殷實(shí)的子弟越來(lái)越多 地以瘋狂駕車(chē)來(lái)展示自己的速度與激情、另類(lèi)與前衛(wèi)。他們?cè)隗w驗(yàn)瘋狂刺激的時(shí)候，絕不會(huì) 想到有那么一刻，自己很可能會(huì)面對(duì)他人父母的老淚縱橫、悲痛欲絕，體驗(yàn)沒(méi)有速度更沒(méi)有 激情的鐵窗生活。浙江杭州“富二代”的青年胡斌駕駛跑車(chē)在杭州市區(qū)穿越斑馬線(xiàn)時(shí)，飚車(chē)撞死二十五歲 的浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓，留下了年邁無(wú)所依的父母和即將準(zhǔn)備要結(jié)婚的女友。飚車(chē)已經(jīng)變成 嚴(yán)重威脅道路安全的“殺手”，成為現(xiàn)代城市管理必須治理的對(duì)象。據(jù)了解，遇害者譚卓年 僅二十五歲，畢業(yè)于浙江大學(xué)，是杭州某企業(yè)員工。據(jù)他的同學(xué)和同事反映，譚卓在浙江大 學(xué)就讀和工作期間表現(xiàn)十分優(yōu)秀，近期正準(zhǔn)備與相戀多年的女友結(jié)婚。給我深刻印象的是最早的杭州富二代撞車(chē)門(mén)事件，據(jù)聞使用一些非正常的手段得以解決。在他們眼里，平民的命廉價(jià)到只要他出得起這個(gè)價(jià)錢(qián)就可以買(mǎi)斷其性命的所有權(quán)，管他是用 來(lái)當(dāng)作撞車(chē)的障礙物還是射箭的箭靶，人命微賤到了

了如斯地步，可真是極盡人性陰暗丑陋之 能事，也許他們道德“種子”的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)早已和連接母體的臍帶一并割斷，不復(fù)我們?nèi)诵哉?常的后天的茁壯成形。改裝寶馬撞人、飆車(chē)案、如此這些事件的發(fā)生難道就不能讓我們的富二代父母驚醒嗎？ 生孩子而不教養(yǎng)這是父母的失責(zé)，也許這些父母還意識(shí)不到問(wèn)題的嚴(yán)重性吧，改革開(kāi)放無(wú)論 正當(dāng)或不正當(dāng)手段，無(wú)論是否存在違法的原始積累讓一些人一夜暴富，或許這些人還沉浸在 享受的沉淪之中，殊不知對(duì)于孩子的教育并不是用錢(qián)可以正比提高的。父母可以享受可以沉 迷于享受可以享受金錢(qián)帶來(lái)的快感，因?yàn)橐苍S你們還曾經(jīng)有過(guò)白手起家的艱辛與不易，這些 經(jīng)歷或多或少能讓你們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候有些許責(zé)任與道德意識(shí)，但是你們的孩子從小嬌生慣養(yǎng)，飆車(chē)的本質(zhì)也透露出精神世界的空虛，肇事后還能談笑風(fēng)生已經(jīng)足以透露精神的糜爛！

大陸幼兒園孩子攀比心嚴(yán)重 5 歲官二代自稱(chēng)小局長(zhǎng)

某市一所幼兒園老師打進(jìn)早報(bào)熱線(xiàn)講述孩子的攀比故事：他們比房子大小、假期休閑、豪車(chē)……有一次聽(tīng)到小朋友們笑嘻嘻地喊一個(gè)小男孩： “小局長(zhǎng)”“我以為他們是開(kāi)玩笑或。過(guò)家家。陳女士一問(wèn)，” 那個(gè)男孩自己先嚷起來(lái)了：因?yàn)槲野职质蔷珠L(zhǎng)啊，“ 我就是小局長(zhǎng)啊?！?當(dāng)今小孩是否過(guò)早失去童真?他們?cè)谀男┓矫姹憩F(xiàn)得像“小大人”?早報(bào)與騰訊大成網(wǎng) 聯(lián)合推出調(diào)查，上萬(wàn)名網(wǎng)友參與了投票和討論?！艾F(xiàn)在的小朋友比以往更加成熟世故?”截 至昨日下午 5 時(shí)，92%的網(wǎng)友認(rèn)為“是的”。75.52%的網(wǎng)友覺(jué)得這樣不好?！笆裁醋尯⒆邮?去了應(yīng)有的童真?”64.98%的人選擇“整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的作用”;14.90%的人認(rèn)為“電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的影響”;13.23%的人則認(rèn)為： “大人影響了現(xiàn)在的小孩子?！?如今隨著越來(lái)越多富裕家庭的孩子出生長(zhǎng)大，進(jìn)入社會(huì)生活，攀比現(xiàn)在也越來(lái)越嚴(yán)重。這些早熟的小孩在和同齡人大到比家世，比家產(chǎn)，小到衣食住行，生活中到處滲透著一種優(yōu) 越感。攀比心理在特定情況下暫時(shí)性能起積極性作用。攀比是不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不甘落后于他 人而想追求擁有甚至超越他人的心理意識(shí)。它在特定的情況下能起著積極的促進(jìn)作用。例如： 李某小朋友貪玩，學(xué)習(xí)成績(jī)很落后，其父母為了讓他學(xué)習(xí)成績(jī)趕得上，而與他約定：如果成 績(jī)能趕得上張某小朋友就買(mǎi)與張某一樣高檔的書(shū)包給他。這樣迎合了李某小朋友的心理，結(jié) 果李某的成績(jī)果然趕上了張某。長(zhǎng)此以往，攀比心理會(huì)給幼兒身心健康成長(zhǎng)帶來(lái)消極負(fù)面的 影響。事物的發(fā)展都是由量變到一定程度而引起質(zhì)變的，家長(zhǎng)、

教師如果掌握不好其攀比的 程度，聽(tīng)之任之，久而久之，就會(huì)給幼兒的健康成長(zhǎng)帶來(lái)消極的負(fù)面影響。

“富二代 現(xiàn)象折射出的市場(chǎng)文化 富二代”現(xiàn)象折射出的市場(chǎng)文化 富二代
“富二代”階層在任何社會(huì)都是存在的，但在當(dāng)今中國(guó)，我們看到的“富二代”現(xiàn)象卻更多 地將財(cái)富變成一種恣意妄為的靠山，助推社會(huì)不公、分化甚至對(duì)立，并且這種現(xiàn)象有愈演愈 烈的趨勢(shì)，從而使民眾看不到財(cái)富的善良意義，嚴(yán)重影響和諧社會(huì)的走向。當(dāng)財(cái)富成為對(duì)公 眾的傷害。成為導(dǎo)致不公的源泉，就不能不引起我們的深思。事實(shí)上，這已經(jīng)不僅僅是“富 二代”階層的問(wèn)題，這種現(xiàn)象從更深層次折射出我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)文化的某些缺陷。1 當(dāng)代市場(chǎng)文化沖擊中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，人們的價(jià)值觀(guān)念、行為習(xí)慣、文化理念、生存狀態(tài)、道德 標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了翻天覆地的變化，這種在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展起來(lái)的市場(chǎng)文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文 化形成強(qiáng)烈地沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化在義利之間是明顯偏重于義的?？鬃诱f(shuō)“君子喻于義，小 人喻于利”。改革開(kāi)放初期，人們對(duì)利的追求仍羞羞答答、半遮半掩。這使市場(chǎng)文化一度在 中國(guó)舉步維艱。然而追求利潤(rùn)始終是市場(chǎng)文化的核心，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們可以光明 正大地談?wù)摻疱X(qián)、崇拜財(cái)富。年輕一代更是視財(cái)富為炫耀攀比和目空一切的資本，對(duì)傳統(tǒng)文 化中的“禮義廉恥”不屑一顧。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的市場(chǎng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道、義、家庭、人倫等精神受到巨大地挑戰(zhàn)和沖擊。2 市場(chǎng)文化中的“消費(fèi)主義”畸變。“富二代”的消費(fèi)觀(guān)折射出我國(guó)的“消費(fèi)主義”畸變。在市場(chǎng)文化高度發(fā)展的今天，“消費(fèi) 主義”已經(jīng)成為我們生活的主宰力量之一。人們的傳統(tǒng)消費(fèi)觀(guān)正逐漸被適度奢侈和透支的理

念所代替。當(dāng)今的消費(fèi)被賦予了更多的含義，不再僅僅是利用商品使用價(jià)值而已，它具有象 征性、攀比性、自我性等諸多特性。調(diào)查顯示，有逾七成的青年表示自己“人在江湖身不由 己”地卷入了象征消費(fèi)的行列。男生的皮鞋、領(lǐng)帶、手表，女生的錢(qián)袋、化妝品、耳環(huán)等無(wú) 一不被賦予超越其本身使用價(jià)值的新含義。在這種環(huán)境下，“富二代”理所當(dāng)然成為引領(lǐng)奢侈 品消費(fèi)的主要力最。同時(shí)，超越自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的“后排觀(guān)眾”也構(gòu)成了中國(guó)奢侈品消費(fèi)的新推 力。從“小資派”到“月光族”，從“明星崇拜”到“名牌情結(jié)”，市場(chǎng)文化中的“消費(fèi)主義”悄然變 質(zhì)。3 文化市場(chǎng)傳遞的不良信息。所謂文化市場(chǎng)，是指按價(jià)值規(guī)律進(jìn)行文化藝術(shù)產(chǎn)品交換和提供有償文化服務(wù)活動(dòng)的市場(chǎng)，包括報(bào)

刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)電視劇、歌舞會(huì)等等?？梢?jiàn)，文化市場(chǎng)與市場(chǎng)文化是兩個(gè)不同的概念，但二者又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。概括地說(shuō)，市場(chǎng)文化的外延幾乎包括了所有文化市場(chǎng)。隨著 我國(guó)進(jìn)一步開(kāi)放國(guó)門(mén)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)前的文化市場(chǎng)不容樂(lè)觀(guān)。不良商人為了賺錢(qián) 宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力、恐怖等追求感官刺激的文化產(chǎn)品。加之西方資本主義文化產(chǎn)品的進(jìn) 入，心智不成熟的青年受到巨大地沖擊，追求電影里展示的所謂“時(shí)尚”的生活方式，例如飆 車(chē)、炫富、豪賭、逞強(qiáng)斗狠、是非不分，更有甚者將腐敗墮落的情節(jié)當(dāng)做崇拜的對(duì)象加以模 仿。如果說(shuō)一般的青年還只是小打小鬧，那么“富二代”的玩世不恭便更好地折射出這樣的文 化垃圾帶來(lái)的負(fù)面影響。4 大眾對(duì)“財(cái)富”的適應(yīng)度低。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)均由行政部門(mén)統(tǒng)一安排、統(tǒng)一計(jì)劃。這使中 國(guó)民眾在財(cái)富的持有上長(zhǎng)時(shí)間處于相對(duì)貧乏穩(wěn)定的狀態(tài)，人和人之間的差距并不大。一切都 因循守舊，毫無(wú)活力可言。久而久之，這種穩(wěn)定性、持久性和保守性使中國(guó)民眾對(duì)新文化的 心理適應(yīng)度極低，沒(méi)有形成正確的財(cái)富觀(guān)，在面對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)日趨增長(zhǎng)的財(cái)富時(shí)顯得無(wú)所 適從，甚至作出不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。例如把“崇尚財(cái)富”誤讀為“唯財(cái)富論”，把“提高物質(zhì)文化生 活水平”誤讀為“享樂(lè)主義至上”，面對(duì)巨額財(cái)富時(shí)容易自我膨脹。

結(jié)語(yǔ)
社會(huì)上有富人也有窮人，這是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)，但當(dāng)代中國(guó)的“富二代”現(xiàn)象卻傳遞種種 令人擔(dān)憂(yōu)的信息。如果任其發(fā)展，必然加劇社會(huì)分化、對(duì)立，甚至影響青少年的身心成長(zhǎng)。如何教育這些“富二代”們使其珍惜手中的機(jī)會(huì)與財(cái)富，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，是一個(gè)亟待解決的 問(wèn)題。因此，應(yīng)當(dāng)不斷凈化社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)和堅(jiān)持正確的榮辱觀(guān)導(dǎo)向，讓青少年分清美丑善 惡。從教育和輿論上大力強(qiáng)調(diào)能力觀(guān)念，不管上輩們留下了一個(gè)企業(yè)，還是一棟房屋，還是 一無(wú)所有，都應(yīng)該自強(qiáng)自立、艱苦拼搏。而對(duì)于“富二代”，無(wú)論社會(huì)、學(xué)校還是家庭，都應(yīng) 該加強(qiáng)人格教育。在知識(shí)獲取之外更重要的是教他們?nèi)绾巍白鋈恕?，讓他們懂得?cái)富是一種責(zé) 任，要從國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文明進(jìn)程的大格局思考自身行為，此外，更重要的是從制度 和法律上保障青年起點(diǎn)公平，保障資源合理分配，保障人格人權(quán)平等。只有這樣，才能不讓 財(cái)富毀了青年一代，才能讓經(jīng)濟(jì)剛剛起步的中國(guó)健康穩(wěn)定地發(fā)展。

第四篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題

中國(guó)社會(huì)主要問(wèn)題：人民生活福利，社會(huì)公正，貧富問(wèn)題等和老百姓切身相關(guān)的矛盾。主要有以下幾點(diǎn)：

一、官員腐敗。

在如今的社會(huì)中，官員腐敗算是中國(guó)最大的矛盾，人民對(duì)政府的期望之高，以及大部分地方官員的表現(xiàn)令老百姓過(guò)于失望，而產(chǎn)生的一系列的社會(huì)問(wèn)題，這個(gè)是中央政府必須重視和急迫需要解決的問(wèn)題，不然會(huì)影響到政府的威信，老百姓心中的不滿(mǎn)和經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的對(duì)政府的失望會(huì)引發(fā)不可想像的大問(wèn)題。

二、貧富差距過(guò)大

現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)的貧富差距已經(jīng)超過(guò)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的底線(xiàn)，數(shù)據(jù)大家可以去網(wǎng)上查。差不多從中國(guó)20%的人口掌握著80%的財(cái)富，已經(jīng)讓老百姓產(chǎn)生了極大的不滿(mǎn)和心理不平衡，由此產(chǎn)生了種種的心理和社會(huì)問(wèn)題，從社會(huì)的仇富現(xiàn)象就可見(jiàn)一斑。這對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展是及其有害的，從一部分人先富起來(lái)，到如今的全面建設(shè)小康社會(huì)，中央已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并提出了種種措施，可是效果并不明顯。

三、人口問(wèn)題

先當(dāng)今的計(jì)劃生育政策已經(jīng)引起了很多的爭(zhēng)議，從開(kāi)展30年來(lái)，計(jì)劃生育政策確實(shí)對(duì)中國(guó)人口的控制起到了非常大的作用，差不多減少了近3億人口。但是到現(xiàn)在已經(jīng)引起了一系列的社會(huì)問(wèn)題，從獨(dú)生子女太多，產(chǎn)生了以后其結(jié)婚后負(fù)擔(dān)太重，到后來(lái)一對(duì)夫妻要負(fù)擔(dān)12個(gè)老人；到人口老齡化，老年人增多，中國(guó)提前進(jìn)入了老年人社會(huì)，依此出現(xiàn)的福利和照顧問(wèn)題；以及重男輕女思想引起的男女比例失調(diào)，中國(guó)有近3700萬(wàn)人口可能找不到老婆。

四、環(huán)境污染

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快，以及制造工業(yè)的發(fā)達(dá)，在全中國(guó)帶來(lái)了不可避免的環(huán)境污染問(wèn)題，從二氧化碳的排放量到年底已經(jīng)是世界第一，到工業(yè)污水到處橫流，沒(méi)有進(jìn)行廢水處理，以及工業(yè)垃圾電子垃圾無(wú)法有效的處理。各處水源污染，引起了環(huán)境的破壞和各種疾病的流行，這可是關(guān)乎到全中國(guó)人民的健康和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。

五、思想道德敗壞

如今的社會(huì)，人們的信仰缺失，思想混亂，人人向錢(qián)看，盲目的崇洋，對(duì)中國(guó)缺乏自信，帶起了各種道德問(wèn)題。從黃、賭、毒橫行，到食品摻假、婚外情泛濫，擾亂家庭和睦、外國(guó)的一切都是好的，優(yōu)秀的，以及各種各樣的潛規(guī)則滲入生活中，破壞了法律的威信，還有青少年犯罪率的增高和低齡化，社會(huì)治安差，人們生活的沒(méi)有安全感，人情的冷漠，對(duì)社會(huì)不關(guān)心，事不關(guān)己等等。

第五篇：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題透視(關(guān)于依法治國(guó)小論文)

關(guān)于依法治國(guó)、依憲執(zhí)政的問(wèn)題

依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家；要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。簡(jiǎn)而言之，依法治國(guó)就是依照法律來(lái)治理國(guó)家。它是治國(guó)之道，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，還是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

依法治國(guó)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾；依法治國(guó)的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威，徹底否定人治，確立法大于人、法高于權(quán)的原則，使社會(huì)主義民主制度和法律不受個(gè)人意志的影響；依法治國(guó)的根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。依法治國(guó)是一切國(guó)家機(jī)關(guān)必須遵循的基本原則；立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法法制定法律，逐步建立起完備的法律體系，使國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)有法可依。有法可依是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的前提條件。行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。依法行政就是要求各級(jí)政府及其工作人員嚴(yán)格依法行使其權(quán)力，依法處理國(guó)家各種事務(wù)。它是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。司法機(jī)關(guān)要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法?？傊婪ㄖ螄?guó)要求各國(guó)家機(jī)關(guān)切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀(guān)需要；依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障；依法治國(guó)是民主政治的必然要求，也是現(xiàn)代政治文明的基本標(biāo)志；依法治國(guó)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要條件。

依憲治國(guó)是落實(shí)依法治國(guó)的重點(diǎn)與關(guān)鍵，是建設(shè)法治中國(guó)的內(nèi)在要求?！皥?jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。

法治是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)的一項(xiàng)偉大的發(fā)明。因?yàn)閯e的一切發(fā)明使人類(lèi)學(xué)會(huì)駕馭自然，而法治使人類(lèi)學(xué)會(huì)自己駕馭自己。江澤民曾強(qiáng)調(diào)：“依法治國(guó)是鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。是我們黨和政府管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的重要方針?！?999年九屆人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案規(guī)定：“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！睂⑵渥鳛閼椃ǖ牡谖鍡l第一款。這是中國(guó)近現(xiàn)代史上破天荒的事件，是中華人民共和國(guó)治國(guó)方略的重大轉(zhuǎn)變。

依法治國(guó)雖然只有四個(gè)字，卻是一種治國(guó)思想體系、一種治國(guó)原則體系和一種治國(guó)制度體系的總成，包含有豐富的內(nèi)容。在這一整套的龐大體系中，憲法占據(jù)著至關(guān)重要的位置。胡錦濤同志在紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布實(shí)施20周年的大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“實(shí)行依法治國(guó)的基本方略，首先要全面貫徹實(shí)施憲法。這是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的一項(xiàng)根本任務(wù)，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作??”這是因?yàn)?，憲法是法治的?biāo)志，沒(méi)有憲法，就沒(méi)有法治，就不可能實(shí)行真正意義上的依法治國(guó)。在很大程度上講，依法治國(guó)就是依憲治國(guó)，依憲治國(guó)是依法治國(guó)的核心。

“全面貫徹實(shí)施憲法，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的首要任務(wù)和基礎(chǔ)性工作。”[3] “維護(hù)憲法權(quán)威，就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威。捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)。保證憲法實(shí)施，就是保證人民根本利益的實(shí)現(xiàn)。只要我們切實(shí)尊重和有效實(shí)施憲法，人民當(dāng)家作主就有保證，黨和國(guó)家事業(yè)就能順利發(fā)展。反之，如果憲法受到漠視、削弱甚至破壞，人民權(quán)利和自由就無(wú)法保證，黨和國(guó)家事業(yè)就會(huì)遭受挫折。這些從長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的寶貴啟示，必須倍加珍惜。我們要更加自覺(jué)地恪守憲法原則、弘揚(yáng)憲法精神、履行憲法使命。”[3] 《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》對(duì)依憲治國(guó)做出了重要的論述。“憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過(guò)科學(xué)民主程序形成的根本法。堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。一切違反憲法的行為都必須予以追究和糾正。

人民網(wǎng)報(bào)導(dǎo)，十八屆四中全會(huì)以“依法治國(guó)”為主題,再次明確“堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó),堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政”。

一、強(qiáng)調(diào)依憲治國(guó),首先要在認(rèn)識(shí)上厘清法治思路十八大以來(lái),強(qiáng)調(diào)依憲而治,使依法治國(guó)的內(nèi)容更加豐富。十八屆三中全會(huì)明確提出“法治中國(guó)”的要求,指出“必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)”。這些內(nèi)容都使“依憲而治”、“法治中國(guó)”有了更踏實(shí)的內(nèi)涵,表明我國(guó)所致力的“法治”不僅要注重制度建設(shè),而且要注重文化建設(shè),涉及到執(zhí)政、行政、國(guó)家制度建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等各個(gè)方面,選擇的是一條古為今用、外為中用的中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

二、強(qiáng)調(diào)依憲治國(guó),就要實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)水平的提高。十八大以來(lái),強(qiáng)調(diào)依憲而治,就要更加自覺(jué)地落實(shí)“依法執(zhí)政首先是依憲執(zhí)政”。長(zhǎng)期以來(lái),我們十分重視和執(zhí)行十一屆三中全會(huì)確立的“有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究”社會(huì)主義法制建設(shè)“十六字”方針,實(shí)踐證明是非常正確的,也是完全符合實(shí)際的。十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆黨中央,對(duì)法治方針作了新的概括,提出和強(qiáng)調(diào)“科學(xué)立法,嚴(yán)格執(zhí)法,公正司法,全民守法”新的“十六字”方針,這是很大豐富和發(fā)展?！?/p>

三、強(qiáng)調(diào)依憲治國(guó),必須完善憲法狠抓各項(xiàng)法治措施的落實(shí)。

四、強(qiáng)調(diào)依憲治國(guó),應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化公正司法和維護(hù)社會(huì)公平和正義。四中全會(huì)對(duì)于依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)作了制度化的設(shè)計(jì):第一,強(qiáng)調(diào)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭支持司法機(jī)關(guān)獨(dú)立公正地履行職責(zé),“建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度”,“對(duì)干預(yù)司法機(jī)關(guān)辦案的,給予黨紀(jì)處分；造成冤假錯(cuò)案或者其他嚴(yán)重后果的,依法追究刑事責(zé)任”；第二,要求健全行政機(jī)關(guān)依法出庭應(yīng)訴、支持法院受理行政案件、尊重并執(zhí)行法院生效裁判的制度；第三,建立健全司法人員履行法定職責(zé)保護(hù)機(jī)制。這些制度,有利于解決長(zhǎng)期影響司法機(jī)關(guān)依法公正獨(dú)立行使審判權(quán)、檢察權(quán)的困擾因素,為在制度上保障確立司法權(quán)威,提高司法公信力邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。