第一篇：紅十字會(huì)公信力下降的社會(huì)背景

從社會(huì)學(xué)角度分析雅安地震紅十字會(huì)捐款事件

雅安地震發(fā)生后，中國(guó)紅十字會(huì)在第一時(shí)間在其官方微博上號(hào)召國(guó)民捐款，然而卻收到了一萬多個(gè)“滾”字,是公眾的慈善心下降了嗎，顯然不是，在紅十字會(huì)號(hào)召捐款的同時(shí)，壹基金也在號(hào)召捐款，并且在短時(shí)間內(nèi)就收到了大筆的捐款。那么是什么原因使得壹基金這個(gè)昔日紅會(huì)下的一個(gè)基金組織發(fā)展成為一個(gè)號(hào)召力公信力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過紅會(huì)的公益組織呢，是什么使得紅會(huì)這個(gè)中國(guó)最大的慈善機(jī)構(gòu)淪落到一個(gè)收不到善款還收到一萬多個(gè)“滾”字的境地呢，究其原因，是因?yàn)榧t會(huì)近年來的表現(xiàn)使其公信力逐漸下降。

紅十字會(huì)在社會(huì)中本應(yīng)該扮演的是一個(gè)表現(xiàn)性角色，并不是一個(gè)營(yíng)利性的組織，紅會(huì)在我們社會(huì)所有公民心中的期待角色是一個(gè)毫不利己致力于慈善公益機(jī)構(gòu)，是能夠把公眾所捐出的每一分錢都用到實(shí)處的團(tuán)體。然而，紅會(huì)所表現(xiàn)出來的實(shí)踐角色卻并不如人意。

紅十字會(huì)從一開始所表現(xiàn)出來的透明度不夠早以使公眾對(duì)紅十字會(huì)產(chǎn)生了不信任感，一直以來紅十字會(huì)所籌集的善款來源及去向沒有完全向社會(huì)公布，人們對(duì)自己所獻(xiàn)出的愛心失去了應(yīng)有的知情權(quán)。再加上近些年來紅十字會(huì)傳出來的一些網(wǎng)絡(luò)事件，更加加深了公眾對(duì)紅會(huì)的不信任，而直接導(dǎo)致此次雅安地震紅會(huì)收到一萬多個(gè)“滾”字的網(wǎng)絡(luò)事件無疑是郭美美事件。

2011年一個(gè)自稱是“中國(guó)紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理”的住著大別墅，開著瑪莎拉蒂的炫富女郭美美出現(xiàn)在人們的視野中，這個(gè)導(dǎo)火索使得公眾對(duì)紅會(huì)的不滿情緒徹底集中爆發(fā)。然而，在公眾的一片聲討中，紅會(huì)并沒有給公眾一個(gè)滿意的答復(fù)，這無疑激起了更多公眾的不滿，紅十字會(huì)也被推到了風(fēng)口浪尖上，紅會(huì)在公眾心中的期望角色與實(shí)踐角色出現(xiàn)了極大的偏差，紅會(huì)這個(gè)規(guī)定性的角色并沒有很好的完成它本身應(yīng)該做到的對(duì)善款的合理分配利用，對(duì)公眾公開透明其善款來源及去向以及其自身的監(jiān)督監(jiān)管這些基本的義務(wù)，因此產(chǎn)生了較大的角色距離，使得紅會(huì)的名譽(yù)和公信力大大下降，最突出的表現(xiàn)就在于在雅安地震發(fā)生后公眾對(duì)于紅十字會(huì)號(hào)召捐款的反應(yīng)，不是大筆大筆的善款，而是一萬多個(gè)“滾”字。然后，紅十字會(huì)并沒有達(dá)到角色失敗的境地，即使有許多人表示了對(duì)紅會(huì)的不滿，但紅會(huì)在雅安地震中還是收到了許多善款，為抗震救災(zāi)出了應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。與此同時(shí)紅會(huì)也在盡力挽回其名譽(yù)和形象，反復(fù)的澄清謠言，向公眾解釋，也成立了對(duì)郭美美事件的調(diào)查小組，給公眾一個(gè)交代。

目前紅會(huì)已經(jīng)成為一定的社會(huì)問題，造成了慈善組織與公眾與捐款者與社會(huì)的失調(diào)，使得公眾對(duì)于放心表達(dá)自己的善心的愿望受到了很大的影響，紅會(huì)目前所遇到的問題只有通過國(guó)家和社會(huì)的監(jiān)管，改良其運(yùn)營(yíng)機(jī)制，對(duì)紅會(huì)形成一定的約束，增加其資金的公開度透明度，使紅會(huì)逐漸走向公眾認(rèn)可的軌道上。

第二篇：地方政府地方政府公信力下降主要表現(xiàn)

地方政府公信力下降主要表現(xiàn)在行為信用、政策信用、績(jī)效信用三大層面。地方政府公信力下降對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響表現(xiàn)為：政府失信與社會(huì)低信用均衡，從而導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)所需要的社會(huì)信用系統(tǒng)難以建立；影響公共產(chǎn)品的提供，并促使人們喪失對(duì)公共政策的信任；嚴(yán)重影響投資環(huán)境。

[關(guān)鍵詞] 地方政府 公信力 區(qū)域經(jīng)濟(jì) 影響

地方政府在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用是多方面的。培養(yǎng)人們的市場(chǎng)意識(shí)和法律意識(shí)是地方政府在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的首要任務(wù)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序是地方政府行使行政權(quán)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，提供足夠的公共產(chǎn)品是地方政府促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，搞好區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化是地方政府促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，政府轉(zhuǎn)變觀念、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。而地方政府發(fā)揮這些作用的最基礎(chǔ)保障是其信用和公信力。政府的信用度在國(guó)內(nèi)外都在不斷提高，但同時(shí)我們也要看到，有的地方政府信用失范，公信力下降，已嚴(yán)重影響了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、信用、政府信用與政府公信力

信用，廣義上說，就是二元或多元經(jīng)濟(jì)主體之間，以某種需要為目的，建立在誠(chéng)實(shí)守信基礎(chǔ)上的心理承諾與約期實(shí)踐相結(jié)合的意志和能力。較為簡(jiǎn)單地可以理解為建立在信任基礎(chǔ)上的能力。所謂政府信用，指的是政府履行其對(duì)公眾承諾(包括法定的政府職責(zé)、政府制定的公共政策所包含的信用責(zé)任等等)的狀況，它是現(xiàn)代民主和法治條件下的責(zé)任政府的重要標(biāo)識(shí)。它既包括民眾對(duì)政府整體形象的認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度、情緒、興趣、期望和信念等，也體現(xiàn)出民眾自愿地配合政府行政，減少政府的公共管理成本，以提高公共行政效率。政府信用的具體表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣，如民眾信賴政府和政府的行政決策、行政計(jì)劃，行政執(zhí)行能獲得民眾的理解、支持與配合；民眾支持、擁護(hù)政府的公共管理行為；政府與社會(huì)組織及民眾之間形成融洽、和諧的關(guān)系等。政府公信力體現(xiàn)的是政府的信用能力，它反映了公民在何種程度上對(duì)政府行為持信任態(tài)度。政府公信力的強(qiáng)弱，取決于政府所擁有的信用資源的豐富程度。這種信用資源既包括意識(shí)形態(tài)上的(如公民對(duì)政府的政治合法性的信仰，公民對(duì)政府制度及公共選擇過程的公正性、合理性的認(rèn)可程度等等)、物質(zhì)上的(如政府的財(cái)力)，也包括政府及其工作人員在公民心目中的具體形象等等。

二、政府信用的特點(diǎn)決定了其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用

江澤民同志指出：“沒有信用，就沒有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能健康發(fā)展?！倍谒械纳鐣?huì)信用中，政府信用的地位與作用最為重要。

1.政府信用是社會(huì)信用系統(tǒng)的核心與支柱。一個(gè)完整的社會(huì)信用系統(tǒng)是由國(guó)家信用、政府信用、政黨信用、社會(huì)組織信用、企業(yè)信用、團(tuán)體信用、行業(yè)協(xié)會(huì)信用及公民個(gè)人信用等構(gòu)成的。而政府信用是其他信用得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因?yàn)檎庞秘灤┯谡c公眾的整個(gè)互動(dòng)關(guān)系之中。政府的每一項(xiàng)決策，公務(wù)員的一言一行，都在展示著政府信用。在社會(huì)信用系統(tǒng)中，政府信用是最關(guān)鍵和最基本的信用。

2.政府信用是政府職能順利實(shí)現(xiàn)的保障。轉(zhuǎn)變政府職能是近幾年來我國(guó)政府機(jī)構(gòu)改革中必須解決的一個(gè)重要問題。其職能能否順利實(shí)現(xiàn)，既需要從人、財(cái)、物等有形方面提供保障，也需要從制度、規(guī)則、信用等無形方面提供精神支持與動(dòng)力。如果政府信用存在缺失，政府職能的實(shí)現(xiàn)就必然遇到阻礙，政府信用度低，其法令、決策就不可能得到很好的貫徹落實(shí)，就必然出現(xiàn)“有令不行”“有禁不止” 的，現(xiàn)象。失信于民，政府行為就得不到社會(huì)和民眾的支持與配合，甚至還會(huì)引起民眾與政府的對(duì)抗，危及到政府自身的生存與發(fā)展。

3.政府信用能促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種法治經(jīng)濟(jì)，是一種依靠秩序、規(guī)則和信用維系其存在與運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)。但市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的信用規(guī)則的確立和維系單靠競(jìng)爭(zhēng)者的自身行為往往是無濟(jì)于事的，而必須依賴于政府和政府信用。因?yàn)檎獮槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)制定“游戲規(guī)則”“信用規(guī)則”。同時(shí)市場(chǎng)“游戲規(guī)則”“信用規(guī)則”的遵守與履行離不開政府。

三、地方政府公信力下降的主要表現(xiàn)

地方政府公信力下降主要表現(xiàn)在行為信用、政策信用、績(jī)效信用三大層面。

1.行為信用下降。主要包括由于政府行為(包括政府工作人員的行為)不規(guī)范，不負(fù)責(zé)任而導(dǎo)致的信用危機(jī)現(xiàn)象。如一些地方政府角色錯(cuò)位，直接介入市場(chǎng)交易的具體過程，或者自己以市場(chǎng)主體的身份從事經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)，或者隨意以政府的名義為某些市場(chǎng)主體的交易活動(dòng)提供擔(dān)保，濫用政府的財(cái)政信用，一旦交易失敗或經(jīng)濟(jì)糾紛引發(fā)支付危機(jī)便往往以賴賬了事。由于現(xiàn)行的自上而下選拔委任政府官員的權(quán)力資源配置方式，客觀上形成了官員只需對(duì)上負(fù)責(zé)的局面，這種制度約束條件，使得一些機(jī)會(huì)主義官員將對(duì)公眾負(fù)責(zé)排斥在自己的信用責(zé)任范圍之外，為取悅上級(jí)官員不惜欺下瞞上，信口開河，出爾反爾，愚弄百姓，這些都極大地?fù)p害了政府及政府官員在公眾心目中的形象，直接削弱了政府的公信力。

2.政策信用下降。主要包括公眾對(duì)公共政策合理性、正當(dāng)性、科學(xué)性、有效性信任程度降低的現(xiàn)象。主要有如下一些突出表現(xiàn)：一是由于公共政策的制定過程缺乏必要的民主性和公開性，一些地方政府在自身利益驅(qū)動(dòng)下制定出違背民眾利益和意愿的公共政策，公共政策的價(jià)值取向和利益取向與民眾相背離；二是一些地方政府在盲目制定出某些脫離實(shí)際的公共政策，并造成嚴(yán)重失誤之后，拒不兌現(xiàn)其承諾的責(zé)任。如一些地方政府基于所謂的“逼民致富”，盲目出臺(tái)政策，強(qiáng)制農(nóng)民種植某種經(jīng)濟(jì)植物，對(duì)違反行政命令的農(nóng)民進(jìn)行粗暴的處罰，同時(shí)又不切實(shí)際、不計(jì)后果地大開空頭支票，一旦市場(chǎng)行情發(fā)生變化，無力支付農(nóng)民的損失，不得已就以“打白條”的方式，推卸責(zé)任；三是一些地方政府規(guī)制無度，制定和實(shí)施公共政策缺乏必要的規(guī)范性和穩(wěn)定性，形成“一個(gè)班子一套思路，一屆政府一個(gè)政策”的局面，公共政策變更的隨意性很大，導(dǎo)致公眾無法對(duì)政府的行為作出合理的預(yù)期；四是一些地方政府基于地方及自身利益，隨意制定同上級(jí)政府的政策相抵觸的土政策，導(dǎo)致公眾因國(guó)家公共政策體系的相互矛盾而逐步失去對(duì)公共政策的信任。

3.績(jī)效信用下降。反映的是地方政府績(jī)效追求的價(jià)值取向背離公眾利益，以及這種績(jī)效本身的真實(shí)性受到公眾懷疑所導(dǎo)致的政府公信力下降。如一些地方以簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)字作為官員業(yè)績(jī)考核的主要參數(shù)，導(dǎo)致一些官員片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的短期績(jī)效，行為取向惟經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是從，為了在經(jīng)濟(jì)績(jī)效的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，一些官員在行政過程中重汲取輕服務(wù)，甚至置百姓生活實(shí)際于不顧，亂集資、亂攤派、亂罰款，使公眾與地方政府之間的對(duì)立情緒不斷加劇。更有甚者，少數(shù)地方政府官員為達(dá)到個(gè)人升遷的目的，大搞所謂的形象工程，熱衷于做表面文章，在統(tǒng)計(jì)數(shù)字上弄虛作假，這些都嚴(yán)重破壞了地方政府的信用形象。

四、地方政府公信力下降對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響

政府信用缺失及公信力下降的負(fù)面影響是多方面的，尤其是以下幾方面都直接影響著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.政府失信與社會(huì)低信用均衡，從而導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)所需要的社會(huì)信用系統(tǒng)難以建立。確立穩(wěn)定、有效的信用秩序是保障社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)不斷走向繁榮的重要前提。在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，信用秩序的主要功能在于建立和保持一種可以大致確定的預(yù)期，以便降低交易成本，并使市場(chǎng)主體的相互信任和合作成為可能。政府信用是其他信用得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而地方政府公信力的下降，嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)信用體系的制度支撐，加劇了社會(huì)秩序的瓦解，它將導(dǎo)致社會(huì)陷入一種低信用均衡，即在低信用的社會(huì)約束條件下，機(jī)會(huì)主義者將以不講信用、坑蒙拐騙作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人收益最大化的理性選擇，而那些自身利益受到機(jī)會(huì)主義行為嚴(yán)重?fù)p害的行為主體，在不能指望政府挽回自己的利益損失時(shí)，為防止老實(shí)人吃虧的現(xiàn)象再度發(fā)生，也會(huì)紛紛調(diào)整自己的博弈策略，加入失信者的行列，以行為短期化和不講信用作為自己的理性選擇，由此形成惡性循環(huán)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，這樣的地方政府如何培養(yǎng)人們的市場(chǎng)意識(shí)和法律意識(shí)?又如何為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序?所以，這種信用缺失的環(huán)境勢(shì)必會(huì)影響一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.影響公共產(chǎn)品的提供，并促使人們喪失對(duì)公共政策的信任。地方政府公信力的下降與地方政府規(guī)制無度，法無常規(guī)，導(dǎo)致公共政策發(fā)生信用危機(jī)有著直接的關(guān)聯(lián)。首先，隨著市場(chǎng)化改革的逐步深入和多元化的利益格局的形成，各級(jí)地方政府具有了越來越多的自身利益，個(gè)別的甚至在一定程度上演變成了一種利益型政府，一種追求自身效用最大化的社會(huì)行為主體。為此，一屆政府在自身利益的驅(qū)使下，就可能隨意地變更和廢止上屆政府的政策，并在不顧及下屆政府的信用能力的情況下制訂具有短期效益的公共政策，形成一屆政府朝政策的現(xiàn)象。其次，由于不少地方政府官員的行政理念還停留于單純管制的層面上，依然滿足于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代那種一切圍繞著政府轉(zhuǎn)的權(quán)威感，習(xí)慣于運(yùn)用行政權(quán)力，發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)制性地推行自己的行政目標(biāo)，所以注意力的轉(zhuǎn)變，甚至心血來潮的沖動(dòng)都可能促使地方政府官員隨意變更公共政策。再次，由于地方政府制訂公共政策的權(quán)限與程序還沒有得到嚴(yán)格界定，地方政府根據(jù)自己的意愿隨意更改和實(shí)施公共政策的行為選擇客觀上也很難得到有效的控制。這樣的政府只能是“任性”政府而非守信政府，權(quán)力政府而非責(zé)任政府，必然會(huì)極大地影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3.嚴(yán)重影響投資環(huán)境。切實(shí)提高地方政府的公信力，已成為當(dāng)前中國(guó)各級(jí)地方政府改善地方投資環(huán)境面臨的最重要和最迫切的問題之一。對(duì)于投資主體來說，信用秩序的缺失特別是政府信用的短缺，足以將政府許諾的任何政策優(yōu)惠抵消得干干凈凈。相反，一個(gè)地方形成了良好的信用秩序，樹立了良好的政府信用形象，就意味著這個(gè)地方在吸引投資等方面擁有了巨大的社會(huì)資本優(yōu)勢(shì)。據(jù)經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)報(bào)道(2032年1月17日)，我國(guó)市場(chǎng)交易中的無效成本占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重至少為10%—20%。我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的無效成本更是居高不下，如剔除制度性變化和利率調(diào)整等因素，我國(guó)企業(yè)管理費(fèi)用、財(cái)務(wù)費(fèi)用和銷售費(fèi)用占銷售收入的比例為14%，而美國(guó)企業(yè)只有2%-3%。另外，與WTO的規(guī)則接軌和落實(shí)我國(guó)政府的承諾，都意味著地方政府必須盡快熟悉和適應(yīng)國(guó)際規(guī)則，更重要的是地方政府必須成為真正意義上的信用政府，切實(shí)承擔(dān)起自己所有行為的全部責(zé)任。如果不能有效地解決目前一些地方政府所存在的信用問題，不僅會(huì)使我們喪失入世給區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶來的種種機(jī)遇，而且還會(huì)產(chǎn)生大量的國(guó)際糾紛

第三篇：價(jià)格聽證會(huì)制度公信力下降值得關(guān)注

價(jià)格聽證會(huì)制度公信力下降值得關(guān)注

我國(guó)引入價(jià)格聽證制度，已有十余年時(shí)間。聽證制度目的是通過聽證代表的觀點(diǎn)博弈，使政府決策趨向合理化，是實(shí)現(xiàn)公眾知情、參與、表達(dá)和監(jiān)督等權(quán)利的一種方式。但近年來，聽證會(huì)越來越被詬病，不少人驚呼聽證會(huì)就是走過場(chǎng)，聽證代表就是內(nèi)定，以至于公眾的參與熱情銳減，東莞居民水價(jià)聽證，征集聽證會(huì)參加人，卻無人買賬就是例證。近日網(wǎng)絡(luò)上曬出成都有四名“價(jià)格聽證專業(yè)戶”，其中一名老婦竟然19次參加各類聽證會(huì)。這次聽證專業(yè)戶的集體“亮相”，突破了公眾的承受尺度，使聽證會(huì)正在遭遇空前的公信力危機(jī)，原因主要在于兩方面：

一是制度無力。早在2002年12月1日，我國(guó)正式施行《政府價(jià)格決策聽證辦法》，2008年12月1日，《政府制定價(jià)格聽證辦法》正式施行。但遺憾的是，這些規(guī)定并未得到有效踐行，一些價(jià)格上漲根本就不舉行聽證，亦非新聞。

二是管理缺失?！墩贫▋r(jià)格聽證辦法》明確規(guī)定，定價(jià)聽證由政府價(jià)格主管部門組織。價(jià)格主管部門應(yīng)該不偏不倚，確保權(quán)力節(jié)制，維護(hù)公共利益，但是不少部門表現(xiàn)得十分曖昧，壟斷企業(yè)一呼吁漲價(jià)，它們立馬呼應(yīng)，甚至鞍前馬后地為之效勞。在遴選聽證代表時(shí)，故意挑選那些聽話的、與壟斷企業(yè)保持一致的代表。由于信息不透明，公眾無法監(jiān)管，往往聽到漲聲一片。

為此，基層建議，聽證會(huì)不妨委托獨(dú)立的第三方機(jī)構(gòu)組織舉方，確保程序公正、信息公開、說理正當(dāng)。

第四篇：社會(huì)背景

(1)社會(huì)背景： ①日本明治維新前，各種社會(huì)矛盾尖銳，幕府統(tǒng)治已成為眾矢之的。②而中國(guó)的封建統(tǒng)治危機(jī)雖然十分嚴(yán)重，但由于封建統(tǒng)治者與帝國(guó)主義勾結(jié)，封建勢(shì)力還比較強(qiáng)大。(2)領(lǐng)導(dǎo)力量： ①盡管日本資產(chǎn)階級(jí)尚不成熟，但向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化的下級(jí)武士充當(dāng)了倒幕運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。他們懂得斗爭(zhēng)策略，建立了軍隊(duì)和基地，分階段完成了對(duì)敵對(duì)舊勢(shì)力清掃的任務(wù)，保證了國(guó)內(nèi)改革的順利進(jìn)行。②中國(guó)的維新派力量脆弱，僅把希望寄托在一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的皇帝身上，加之封建勢(shì)力的強(qiáng)大，因而改革不能成功。(3)政策措施： ①日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治政府發(fā)布命令，采取了一系列除舊布新的改革措施，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路。②在中國(guó)戊戌變法中，盡管光緒帝也頒布了一系列涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的變法詔書，但由于資產(chǎn)階級(jí)維新勢(shì)力并未掌握政權(quán)以及守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，根本不可能實(shí)施。(4)國(guó)際環(huán)境： ①日本明治維新發(fā)生在19世紀(jì)60年代末，當(dāng)時(shí)世界還處于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期，奪取殖民地的高潮也尚未開始。由于西方列強(qiáng)集中力量侵略中國(guó)，客觀上為日本的明治維新提供了一個(gè)較為有利的國(guó)際環(huán)境。②而中國(guó)戊戌變法已是19世紀(jì)的90年代末，世界資本主義已經(jīng)向帝國(guó)主義階段過渡，中國(guó)成了列強(qiáng)瓜分的對(duì)象。這時(shí)帝國(guó)主義列強(qiáng)也決不愿意中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)很不利。

明治維新和中國(guó)戊戌變法的區(qū)別 從內(nèi)部條件和社會(huì)背景上。第一，日本實(shí)現(xiàn)近代化的條件優(yōu)于中國(guó)。由于社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部都已孕育著資本主義的萌芽。但在19世紀(jì)中葉，這兩個(gè)國(guó)家都還不具備進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的充分的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提。只是由于遭到西方國(guó)家的殖民侵略，日中兩國(guó)才被迫將“采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”的任務(wù)提上自己的歷史議事日程。由于日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍水平略高于中國(guó)，因此它實(shí)現(xiàn)近代化的條件也比中國(guó)更有利一些。第二，日本幕府統(tǒng)治與清朝統(tǒng)治雖然同樣面臨嚴(yán)重的危機(jī)，但情況有所不同。在明治維新前，日本幕府統(tǒng)治已成為眾矢之的。其危機(jī)主要體現(xiàn)在：一是日本存在著猛烈而持續(xù)的農(nóng)民起義和市民暴動(dòng)，它有力地沖擊著幕府的統(tǒng)治和腐朽的封建制度。二是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)和分化也日益激烈。舊的統(tǒng)治階級(jí)——武士等級(jí)，不僅在其上層存在著尖銳復(fù)雜的矛盾，日益貧困化的廣大下級(jí)武士對(duì)上層的不滿情緒也發(fā)展到“恨主如仇”的嚴(yán)重程度，一部分武士甚至向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化，這就使幕府陷入極端孤立的地位。此外，強(qiáng)藩的離心傾向也越來越大。1864、1865年幕府兩次發(fā)兵征討長(zhǎng)州藩，標(biāo)志著幕府與強(qiáng)藩的矛盾也已公開化。而日本封建制度因其僵化的土地所有制和封閉式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，不但無法調(diào)節(jié)這些矛盾，本身也陷于瓦解。而中國(guó)戊戌維新時(shí)卻沒有出現(xiàn)這樣的形勢(shì)。自從1864年欺騙利用。在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，掌握清政府大權(quán)的滿族貴族，對(duì)外向外國(guó)侵略勢(shì)力投降妥協(xié)，勾結(jié)起來共同絞殺中國(guó)人民革命；對(duì)內(nèi)則向漢族地主實(shí)行讓步，依靠曾國(guó)藩、李鴻章為首的軍閥官僚鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，辦理國(guó)防外交，使清朝封建政權(quán)暫時(shí)得以維持。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部雖然有洋務(wù)派、頑固派以及帝黨、后黨之爭(zhēng)，但總的說來守舊勢(shì)力還很強(qiáng)大。從力量對(duì)比上。在資本主義和資產(chǎn)階級(jí)尚不成熟的條件下，能否實(shí)現(xiàn)近代的社會(huì)變革，在很大程度上取決于在舊的統(tǒng)治階級(jí)營(yíng)壘中是否能分化出一支革新的力量以及這支力量的實(shí)力情況。在日本明治維新時(shí)，幕府的勢(shì)力已經(jīng)十分脆弱，陷于極端孤立的境地。維新勢(shì)力以中下級(jí)武士為核心，抬出天皇為旗幟，與反幕府的強(qiáng)藩相結(jié)合，既有基地，又有軍隊(duì)，廣大農(nóng)民和市民也積極參加和支持反幕武裝，因此組成了強(qiáng)大的維新陣營(yíng)，一舉推翻了幕府舊政權(quán)。中國(guó)的情況則不然。由地主、商人、高利貸者和官僚結(jié)成的“四位一體”，同現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)和政治制度有著密切的利害關(guān)系，傳統(tǒng)文化的核心——儒學(xué)又是它們的共同思想準(zhǔn)則。而且，這股反動(dòng)勢(shì)力還有強(qiáng)大的外國(guó)侵略勢(shì)力的支持。因此，在這個(gè)具有特殊凝聚力的統(tǒng)治營(yíng)壘中是很難分化出與之相對(duì)抗的革新勢(shì)力的。如中國(guó)的維新勢(shì)力僅以有資產(chǎn)階級(jí)傾向的士大夫知識(shí)分子為核心，依靠沒有實(shí)權(quán)的皇帝，聯(lián)合少數(shù)官僚。既沒有基地，也無兵權(quán)、財(cái)權(quán)，“與守舊黨比，不過千與一之比，其數(shù)極小”（嚴(yán)復(fù)語）。因此，守舊勢(shì)力一反撲，維新勢(shì)力頃刻瓦解。從政策措施的實(shí)施上。日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治政府發(fā)布命令，采取了一系列除舊布新的改革措施，如奉還版籍（1869年）、廢藩置縣（1871 年）、改革封建身份（1869至1873年）、廢除封建俸祿（1876年）、地稅改革（1873年）、教育改革、殖產(chǎn)興業(yè)、修改不平等條約，最后制定憲法（1889年）、召開國(guó)會(huì)（1890年），使日本成為君主立憲制的資本主義國(guó)家。在中國(guó)的“百日維新”中，盡管光緒帝也頒布了一系列涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的變法詔書，但由于資產(chǎn)階級(jí)維新勢(shì)力并未掌握政權(quán)以及守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，根本不可能實(shí)施。從國(guó)際環(huán)境上。日本明治維新發(fā)生在19世紀(jì)60年代末，當(dāng)時(shí)世界還處于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期，奪取殖民地的高潮也尚未開始。而西方列強(qiáng)在東亞侵略的主要目標(biāo)是地大物博的中國(guó)，加上亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)特別是中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)力量的牽制，都為日本明治維新提供了一個(gè)較為有利的國(guó)際環(huán)境。日本維新派本身也比較注意外交斗爭(zhēng)策略，盡量利用英法、英俄之間的矛盾。而中國(guó)戊戌維新已經(jīng)到了19世紀(jì)90年代末，世界資本主義已經(jīng)向帝國(guó)主義階段過渡，列強(qiáng)通過爭(zhēng)奪殖民地的高潮已經(jīng)基本上把世界瓜分完畢。中國(guó)成了列強(qiáng)在東方爭(zhēng)奪的“惟一富源”，出現(xiàn)了瓜分中國(guó)的狂潮。這時(shí)帝國(guó)主義列強(qiáng)絕不愿意中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)很不利

1.時(shí)間： 明治維新19世紀(jì)60年代 戊戌變法19世紀(jì)90年代 明治維新比戊戌變法早了近30年。人物： 明治維新：由中下層武士和一些大名發(fā)動(dòng)武裝革命，有明智天皇帶領(lǐng)維新。戊戌變法：有梁?jiǎn)⒊壬蠈淤Y產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)。有光緒批準(zhǔn)下達(dá)變法。影響：明治維新改變了日本，從此日本開始了走資本主義道路。日本由惜日的封建東亞小國(guó)成為東亞最強(qiáng)大的國(guó)家。同時(shí)也滋長(zhǎng)日本的軍國(guó)主義氣焰。戊戌變法 大多數(shù)改革措施被廢或取消。但中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開始登上歷史的政治舞臺(tái)。變法保留的內(nèi)容也促進(jìn)了教育的發(fā)展和思想的解放。結(jié)果：戊戌變法失敗 明治維新：成功2.明治維新成功與戊戌變法失敗的真正原因:明治維新在日本歷史上是一次成功的政治革命。它推翻德川幕府，使大政歸還天皇，在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面實(shí)行大改革，促進(jìn)日本的現(xiàn)代化和西方化。明治維新的主要領(lǐng)導(dǎo)人是一些青年武士，他們以“富國(guó)強(qiáng)兵”為口號(hào)，企圖建立一個(gè)能同西方并駕齊驅(qū)的國(guó)家。1871年廢藩置縣，摧毀了所有的封建政權(quán)。同年成立新的常備軍。1873年實(shí)行全國(guó)義務(wù)兵制和改革農(nóng)業(yè)稅。另外還統(tǒng)一了貨幣。在19世紀(jì)70年代中期，這些改革遭到兩方面的反對(duì)：一方面是失意的武士，他們糾集對(duì)農(nóng)業(yè)政策不滿的農(nóng)民多次興行叛亂；另一方面是受西方自由主義思想影響的民權(quán)論者，他們要求實(shí)行立憲，召開議會(huì)，萬事決于公論。明治政府在各方面的壓力下，1885年實(shí)行內(nèi)閣制，翌年開始制憲，1889年正式頒布憲法，1890年召開第一屆國(guó)會(huì)。在政治改革的同時(shí)，也進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革。明治政府的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。軍事工業(yè)以及交通運(yùn)輸都得到很大發(fā)展。1872年建成第一條鐵路，1882年成立新式銀行。為了滿足現(xiàn)代化的需要，大量介紹西方的科學(xué)技術(shù)。到20世紀(jì)初，明治維新的目標(biāo)基本上已經(jīng)完成，日本在現(xiàn)代工業(yè)國(guó)的道路上前進(jìn)。經(jīng)過明治維新而富強(qiáng)的日本，利用強(qiáng)盛的國(guó)力，逐步廢除了與西方各國(guó)簽訂的不平等條約，收回國(guó)家主權(quán)，擺脫了淪為殖民地的危機(jī)；在1895、1904年分別在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗昔日帝國(guó)清與俄羅斯，成為稱雄一時(shí)的亞洲強(qiáng)國(guó)。但其改革遺留了許多問題，如天皇權(quán)力過大、土地兼并依然嚴(yán)重等封建殘余現(xiàn)象，與日后發(fā)生的一些列日本難以解決社會(huì)問題相互影響，使得日本走上了侵略擴(kuò)張的道路。戊戌變法又名百日維新，是中國(guó)清朝光緒年間（1898年）的一項(xiàng)政治改革運(yùn)動(dòng)。這次變法主張由光緒皇帝親自領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行政治體制的變革，希望中國(guó)走上君主立憲的現(xiàn)代化道路。明治維新成功與戊戌變法失敗的真正原因 簡(jiǎn)單的說：

1、光緒帝和幾個(gè)書生的全變和大變的急進(jìn)變革得罪了整個(gè)上層階級(jí)，包括知識(shí)分子，廢除科舉堵住了某些知識(shí)分子的升官之路。而日本則是穩(wěn)健的改革

2、戊戌變法和之后慈禧太后的新政都有洋人的破壞.而日本的改革受到洋人的扶持 上面的兩個(gè)原因，以第一條為最主要，下面仔細(xì)說一下我的理由： 至于有人說失敗是因?yàn)椤爸饔^方面，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展不徹底，具有軟弱性和妥協(xié)性?？陀^方面，中國(guó)封建反動(dòng)勢(shì)力太強(qiáng)大，嚴(yán)重阻礙?！边@個(gè)是教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案，但卻是不符合事實(shí)的。其實(shí)，這里的主客觀因素日本和清代都也有這個(gè)問題，日本的封建反動(dòng)勢(shì)力的反抗甚至比中國(guó)還強(qiáng)大，比如日本改革之后，日本九州的封 建勢(shì)力就發(fā)起對(duì)新政權(quán)的武裝進(jìn)攻。1895年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，1898年由光緒帝帝主持的戊戌變法維新應(yīng)運(yùn)而生。在教科書和主流媒體的影響下，人們基本上認(rèn)為戊戍變法運(yùn)動(dòng)是慈禧太后鎮(zhèn)壓的，慈禧太后是阻礙中國(guó)進(jìn)步的禍根。但真實(shí)情況并非如此。甲午慘敗，老佛爺豈能無動(dòng)于衷? 據(jù)費(fèi)行簡(jiǎn)《慈禧太后傳信錄》載，早在變法之初，慈禧太后即對(duì)光緒帝說：“變法乃素志，同治 初即納曾國(guó)藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強(qiáng)也?！薄捌埧芍赂粡?qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也?！惫饩w帝帝素怕慈禧太后，待到慈禧太后太后太后坦露心跡，抑郁頓釋，也就在 幾個(gè)書生的簇?fù)硐路拍懶袆?dòng)起來，恨不得把一千年的任務(wù)在一個(gè)禮拜之內(nèi)便大功告成。欲速則不達(dá)，反而適得其反，得罪大批既得利益者。光緒帝和維新派全變、大變的急進(jìn)變革主張，造成整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的強(qiáng)烈震蕩，使許多與現(xiàn)存社會(huì)有利害關(guān)系 的社會(huì)集團(tuán)和政治勢(shì)力覺得受到了威脅。百日維新期間，上諭達(dá)一百一十多件，令人目不暇接。各地方官員都怨聲載道。光緒帝嚴(yán)懲阻撓變法的官員，樹敵太多。至于廢除八股改革科舉制度，又在龐大士人群體中引起普遍恐慌。幾個(gè)書生的所做所為就要導(dǎo)致清朝的崩潰了，慈禧太后不得不走出來穩(wěn)定政局，吞下 “血腥政變”的惡果。在處理戊戌變法上，慈禧太后太后太后有功無過。慈禧太后當(dāng)時(shí)要是真的要象武則天哪樣有野心，慈禧太后為什么后來不稱帝呢？因?yàn)榉N種原因，慈禧太后已經(jīng)被丑化的不能再丑化了。答案補(bǔ)充

慈禧太后是支持改革的，這個(gè)由她自己主導(dǎo)的新政證明了這一點(diǎn)，“前因中外積弊過深，不得不因時(shí)制宜，力加整頓。而宵小之徒，竊變法之說，為煽亂之謀。業(yè)經(jīng)嚴(yán)拿懲治，以遏橫流。至一切政治有關(guān)國(guó)計(jì)民生者，無論新舊，均須次第推行，不得因噎廢食?！钡幵谀菢右粋€(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，她不具備有一個(gè)最高統(tǒng)治者應(yīng)有的知 識(shí)素養(yǎng)。她沒有主動(dòng)吸納新知識(shí)的渴求和行動(dòng)，因而在不少問題上表現(xiàn)出驚人的無知，如認(rèn)為修鐵路破壞風(fēng)水，火車要用驢馬來牽引等等（但這也不能全怪她，那個(gè) 時(shí)代的知識(shí)背景就是如此）。她的無知影響到她所支持的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和同治中興的實(shí) 績(jī)。更為重要的是，因?yàn)槭芙逃胶蜁r(shí)代的局限性，她對(duì)事態(tài)的嚴(yán)重性、改革的 進(jìn)程和目標(biāo)沒有足夠的心理準(zhǔn)備和通盤考慮，在外力的刺激下被動(dòng)地調(diào)整政策。在 新政實(shí)行后，還是犯了光緒帝主持的戊戌變法維新的冒進(jìn)的錯(cuò)誤，日本的維新用了 20年完成，而慈禧太后用了8年。由于改革的步子太大太快，導(dǎo)致政局不穩(wěn)定，導(dǎo)致權(quán)力下放，最明顯的例子就是保路運(yùn)動(dòng)。這里強(qiáng)調(diào)一下，清朝的滅亡不是因?yàn)橥ǔＵf 的什么腐敗，而是自己的改革大躍進(jìn)。這和當(dāng)年蘇聯(lián)解體的原因相似，蘇聯(lián)解體不是因?yàn)楦瘮?，而是激進(jìn)的改革。答案補(bǔ)充

戊戌變法和明治維新的區(qū)別 首先從結(jié)果來看,日本明治維新成功了,中國(guó)戊戌變法失敗了.日本明治維新是一次比較徹底的改革,使日本一個(gè)受帝國(guó)主義壓迫的東方小國(guó)在短短幾十年的時(shí)間里變成一個(gè)世界強(qiáng)國(guó);中國(guó)戊戌變法是一次自上而下的政治改良運(yùn)動(dòng),并且只維持了103天就被封建頑固勢(shì)力扼殺了,中國(guó)沒有因此而走上富強(qiáng)的道路.明治維新是一次比較成功的改革，它使日本擺脫了封建的束縛，讓日本走上了強(qiáng)國(guó)之路，但它也有它的局限性，它沒能徹底得廢除封建制度，致使日本發(fā)展受限。而戊戌變法，從根本上說并不成功，但它確確實(shí)實(shí)動(dòng)搖了中國(guó)封建制度的基礎(chǔ)，從一定程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步

第五篇：論教育工作者道德修養(yǎng)與社會(huì)公信力

教師道德修養(yǎng)與社會(huì)公信力

連云港市職教中心 陳 露

[摘要]教師的的道德，是教師素質(zhì)諸因素中最重要的因素，對(duì)其他素質(zhì)有決定性、統(tǒng)領(lǐng)性的作用。教師作為一種社會(huì)行為，和其他社會(huì)活動(dòng)一樣，始終受到道德人格、道德意識(shí)的支配和制約。教師要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，抵制媚俗，堅(jiān)持正確的教育導(dǎo)向，強(qiáng)化教育的社會(huì)公信力。

[關(guān)鍵詞] 教育 道德修養(yǎng) 社會(huì)公信力

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明之國(guó)，道德之邦。“道德作為一種社會(huì)規(guī)范，是社會(huì)控制的一種，它是千百年來人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互協(xié)調(diào)利益沖突、追求和諧1它是人類理性與智慧的結(jié)晶，是一種具有社會(huì)重要性發(fā)展的過程中形成的?！薄鸬牧?xí)俗，也是一種重要的非權(quán)利性規(guī)范。恩格斯認(rèn)為：“每一個(gè)階級(jí)、甚至每個(gè)2“教育工作作為一種社會(huì)行為，像其他社會(huì)活動(dòng)一行業(yè)，都各有各的道德?！薄饦?，始終受到教師本人的道德人格、道德意識(shí)的支配和制約?！?/p>

“道德是從人類政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、文化乃至歷史等等方面發(fā)展衍生形成的，是人類思想行為、為人處事的守則和規(guī)范?！毙奚砻鞯朗菤v代仁人志士矢志追求的崇高境界。與法律對(duì)人們行為的強(qiáng)制約束不同，道德的約束是一種自覺的“自律”，因此道德修養(yǎng)高尚的人，其言行也就更易符合社會(huì)規(guī)范，更具公信力。

在我國(guó)，教師是一個(gè)龐大的群體，人員的構(gòu)成比較復(fù)雜。有正規(guī)師范院校畢業(yè)的，也有其他專業(yè)轉(zhuǎn)進(jìn)的；有公辦學(xué)校的教師，也有私立學(xué)校的老師；有學(xué)校教師，也有社會(huì)教師；有在編的教師，也有代課的教師；有專職的教師，也有兼職的教師。這樣一個(gè)復(fù)雜的群體，肩負(fù)著一個(gè)共同重要的使命：傳承祖國(guó)文化，培養(yǎng)社會(huì)有用人才。

然而，近年來，教育界不時(shí)傳出一些負(fù)面新聞，個(gè)別人為了滿足個(gè)人的私利與欲望，違背教師的道德準(zhǔn)則，有的甚至觸犯法律。嚴(yán)重?cái)慕處煹纳鐣?huì)形象，教師的社會(huì)公信力在直線下降，直接影響到教師的社會(huì)地位，“尊師重教”仿佛已成過去，這是教師的不幸，也是民族的悲哀。請(qǐng)看一下近年來出現(xiàn)的不和諧音：

教育的亂收費(fèi)。有些老師為了讓學(xué)生上他的補(bǔ)習(xí)班，課上該講的不講，留到補(bǔ)習(xí)班講；國(guó)有名校以改制為名設(shè)立“校中?！?，向?qū)W生收取名目繁多的學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)、住宿費(fèi)、贊助費(fèi)、擇校費(fèi)等。在個(gè)別地方，教育亂收費(fèi)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

教育的異化。個(gè)別地方教育局竟然要求小學(xué)生背會(huì)市委書記的名字，連一年 級(jí)的孩子也不放過，給孩子們?cè)斐珊艽蟮木駢毫?；更有甚者，連看到小轎車也要小學(xué)生立正敬禮，因?yàn)槔锩婵赡茏氖钦猩桃Y來的大老板。在某些人的眼里，教育早已淪為權(quán)力和金錢的附庸。

身為教師，自然明白教師的道德準(zhǔn)則。為什么有些人能夠傾其畢身精力奉獻(xiàn)教育事業(yè)，而有些人身上依然還會(huì)出現(xiàn)“有意而為之”有損教師形象的行為？究其原因是他們擁有的不同的世界觀、道德觀造成的！

教師要抵制低俗、庸俗、惡俗，唯利是圖，堅(jiān)持教育的操守，樹立教師的良好形象和公信力，僅僅靠一些法律，法規(guī)是不夠的，加強(qiáng)道德修養(yǎng)以及道德自我約束才是解決問題的根本所在！

一、加強(qiáng)廉潔自律 自覺抵制低俗、庸俗、惡俗

教師和其他的工作者性質(zhì)有所不同，他是對(duì)人的工作，不僅僅是傳授知識(shí)，更是育人。他必須根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的有計(jì)劃地培養(yǎng)社會(huì)有用的人才，他的影響力是廣泛的，深遠(yuǎn)的。比如老師收錢替一些學(xué)校介紹生源，為這些學(xué)校謀取利益，性質(zhì)猶如“受賄”。相對(duì)于學(xué)校不正當(dāng)?shù)恼猩绞?，老師為了一點(diǎn)兒錢就“出賣”學(xué)生的做法性質(zhì)更惡劣。在利益的誘惑下，許多教師很可能背離本分，一旦老師只認(rèn)錢，不負(fù)責(zé)任地向?qū)W生推薦學(xué)校，那浪費(fèi)的將不僅僅是學(xué)費(fèi)，還可能會(huì)誤了這個(gè)學(xué)生的一生?！跋襁@樣失德的老師，怎么還有資格教育學(xué)生，又憑什么能教育好學(xué)生？”教師只有履行好自己的社會(huì)責(zé)任，通過自身道德修養(yǎng)，用先進(jìn)的文化、先進(jìn)的教育理念教育學(xué)生。既要推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也要促進(jìn)社會(huì)政治文明、精神文明的進(jìn)步。要傳承先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)道德。只有這樣才能獲得更強(qiáng)的公信力，從而具有更高的社會(huì)地位，才能受到人們的尊敬。

教師應(yīng)該明白，喪失了起碼的道德觀和責(zé)任，任由低俗、庸俗、惡俗的東西泛濫，不僅傷害學(xué)生，最終還會(huì)徹底傷害教育者自己，即通常所說的“搬起石頭砸自己的腳”。

二、加強(qiáng)自我約束 堅(jiān)持正確的教育導(dǎo)向

道德是一定社會(huì)調(diào)整人們之間關(guān)系以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和。在社會(huì)生活中,人們總受一定的倫理道德的約束，同時(shí)又以一定的倫理道德觀念影響著他人，人一生中能遇上幾個(gè)好老師是一生的幸福。教師所從事的事業(yè)具有導(dǎo)向作用，還具有社會(huì)教育的職能。俗話說，近朱者赤，近墨者黑。長(zhǎng)期的良好的道德教育有助于學(xué)生糾正不良品德，從而形成良好品德和認(rèn)識(shí)。只有自身道德修養(yǎng)提高了，才能教育學(xué)生成為一名道德高尚的人。如果一名政治老師在課堂上宣揚(yáng)法輪功，你說他能教給這些懵懂的學(xué)生什么？正確的道德觀可以 使教師準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握客觀事物，知曉什么是榮，什么是恥。

教師應(yīng)通過道德修養(yǎng)的提升，自覺堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生以正面教育為主，讓學(xué)生看到社會(huì)光明的一面，樹立學(xué)生正確的世界觀和人生觀，真正做到弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

三、加強(qiáng)道德修養(yǎng) 自覺強(qiáng)化社會(huì)公信力

從古至今，從中到外，人們對(duì)教師的道德和社會(huì)信力之間的關(guān)系都有明確的論述和界定，師德是一個(gè)常提常新的話題，他關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的盛衰，一個(gè)民族的盛衰。一個(gè)尊師重教的國(guó)家，必定是一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，一個(gè)摧不跨的國(guó)家。

在世界步入全球化、信息化的今天，所有教師都要有遠(yuǎn)大的人生追求，要樹立崇高的志向和目標(biāo)。要情系學(xué)生，心存良知。以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原等先賢為楷模。富貴不能淫，貧賤不能移，通過不斷的道德修養(yǎng)使自已具有高風(fēng)亮節(jié)，成為謙謙君子。愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德準(zhǔn)則》和胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，“學(xué)而后知恥”通過學(xué)習(xí)和教育有效提高教師道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念，形成道德習(xí)慣。所有教師在實(shí)踐和探索中，都應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任，不斷進(jìn)行道德修養(yǎng)，通過自身修養(yǎng)努力達(dá)到最高道德境界，不斷用道德的修養(yǎng)來升華自己的職業(yè)品德，并最終使教師的公信力得以彰顯。