第一篇：歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會背景

（1）歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會背景、主要特點

1789年爆發(fā)了震撼歐洲的法國大革命。這次革命推翻了統(tǒng)治法國一千多年的封建專制制度，開辟了歐洲資本主義發(fā)展的新時期，對19世紀的文學(xué)進程也產(chǎn)生了巨大影響。法國大革命勝利后確立的資本主義社會秩序，不像啟蒙思想家描繪的那樣美妙，資產(chǎn)階級的“自由、平等、博愛”口號也沒有實現(xiàn)，因而引起人們的失望和強烈不滿，于是反映人們對現(xiàn)實不滿、進而追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運而生。浪漫主義文學(xué)的主要特點是：第一，反對崇尚理性，強調(diào)歌頌人的本能感情。第二，反對古典主義文學(xué)形式主義的束縛，在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。到19世紀30年代，浪漫主義發(fā)展到頂峰。（2）歐洲浪漫主義文學(xué)家和代表作

雨果是法國浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，他創(chuàng)作出數(shù)量驚人的詩歌、戲劇、小說、文藝理論著作。1831年，他完成了著名的浪漫主義長篇小說《巴黎圣母院》。它以離奇、緊張的故事情節(jié)，鮮明夸張的人物、絢爛多彩的場面和濃郁的抒情氣氛而成為浪漫主義小說的代表作。1862年，雨果又完成著名的長篇小說《悲慘世界》。小說的中心人物是冉阿讓，小說的情節(jié)始于1815年滑鐵盧戰(zhàn)役，終于1832年法國六月起義，展現(xiàn)了一幅19世紀上半期法國社會生活的廣闊畫卷?！侗瘧K世界》以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會的殘酷現(xiàn)實，但作者在探索社會問題出路時，更多地宣揚的是仁慈和寬恕、博愛和感化。

拜倫和雪萊是英國浪漫主義文學(xué)的杰出代表。拜倫最重要的作品《唐璜》是一部詩體長篇小說，通過游記方式記述貴族青年唐璜在希臘、俄國和英國等地游歷的冒險及愛情遭遇，廣泛地反映了歐洲的社會生活，抨擊了封建勢力，諷刺了資產(chǎn)階級的虛偽狡詐，熱情地呼喚人民起來革命。他的詩歌洋溢著追求民主和民族解放的精神，飽含高昂的戰(zhàn)斗激情。雪萊在政治上支持愛爾蘭民族獨立，贊賞法國大革命。他的詩歌音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，想象豐富。《西風(fēng)頌》和《致云雀》等舉世聞名。其詩劇《解放了的普羅米修斯》，以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類“盜火”的英雄普羅米修斯堅強不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事，寄托了詩人對一個充滿愛的光輝的理想社會的向往，表現(xiàn)了詩人的空想社會主義思想。

德國浪漫主義文學(xué)家的主要代表是海涅。其早期的作品具有鮮明的浪漫主義風(fēng)格，例如《詩集》、《旅行記》等。他的代表作是政治抒情長詩《德國──一個冬天的童話》，該詩描寫了當(dāng)時德國的現(xiàn)實，涉及社會各個層面，同時，作者又不時地在現(xiàn)實與幻想的夢境間跳躍，幻想與現(xiàn)實如水乳交融，折射出作者對美好理想的熱望和追求。

（2）浪漫主義

浪漫主義產(chǎn)生于18世紀末19世紀初。它是歐洲資產(chǎn)階級革命高潮年代的產(chǎn)物，在政治上反對封建專制，在藝術(shù)上與古典主義相對立，屬于資本主義上升時期的一種意識形態(tài)。

歐洲的浪漫主義思潮，是在人們對啟蒙運動“理性王國”的失望，對資產(chǎn)階級革命中的“自由、平等、博愛”口號的幻滅和對資本主義社會秩序不滿的歷史條件下產(chǎn)生的。由于作家的階級立場和政治態(tài)度不同，因而浪漫主義形成兩大對立的派別：積極浪漫主義和消極浪漫主義。積極浪漫主義作家批判社會的黑暗，矛頭針對封建貴族，反對資本主義社會中殘存的封建因素，同時對資產(chǎn)階級本身所造成的種種罪惡現(xiàn)象也有所揭露，寄理想于未來，有的作家則贊成空想社會主義。消極浪漫主義者留戀過去，美化中世紀，幻想從古老的封建社會中尋找精神上的安慰和寄托。在教材中介紹的都是積極浪漫主義作家。浪漫主義的積極、消極之分，主要是根據(jù)作家和作品的政治態(tài)度和社會理想?yún)^(qū)分的，但作為同一文學(xué)思潮，又具有共同的基本特征，如注重抒情，善于運用大膽的想像和夸張的手法，執(zhí)意塑造非凡的人物，等等。

（3）雪萊

雪萊（1792—1822）是英國詩人。生于貴族家庭，曾在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，因宣傳無神論思想而被開除。政治上支持愛爾蘭民族獨立，贊揚法國大革命。他的詩音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，想像豐富。《西風(fēng)頌》、《致云雀》等舉世聞名。詩劇《解放了的普羅米修斯》是一部積極浪漫主義的典型作品。劇中主人公普羅米修斯因反抗天神朱庇特對人類的專制殘暴，被鐵鏈鎖在高加索巖石上，身受百般摧殘，卻絕不向暴君屈服，最后終于依靠大自然的力量獲得解放。雪萊通過這一象征性的藝術(shù)形象，歌頌了堅貞不屈的反抗精神，表達了對未來美好世界的向往。雨果 雨果（1802—1882）是法國作家，浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖。在詩歌、戲劇、小說、文藝理論等方面均有建樹。1830年，雨果的劇本《愛爾那尼》的成功演出，標志著浪漫主義對古典主義的勝利。1831年，雨果發(fā)表小說《巴黎圣母院》，揭露中世紀教會的黑暗和罪惡，同時宣揚仁慈與愛情創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。1861～1869年創(chuàng)作長篇小說《悲慘世界》。這是一部杰出的世界文學(xué)名著，它從人道主義思想出發(fā)，描寫了下層勞動人民的悲慘遭遇，揭露了資本主義社會的法律為維護有產(chǎn)者的利益、與人民為敵的本質(zhì)?！栋屠枋ツ冈骸?/p>

《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一。小說創(chuàng)作于1830年7月，1831年出版。主要故事情節(jié)是：在巴黎圣母院前歡度宗教節(jié)日之際，美麗純潔的吉卜賽姑娘愛斯梅哈爾達帶著一頭會耍雜技的小羊正在進行精彩的表演。巴黎圣母院的副主教克羅德對她起了邪念，指使敲鐘人加西莫多綁架她，但國王護衛(wèi)隊隊長法比斯救了她。從此，少女愛上了法比斯，把他當(dāng)作理想的情人。克羅德忌恨在心，他在愛斯梅哈爾達與法比斯幽會時，刺傷了法比斯，卻嫁禍于愛斯梅哈爾達，使她被判處死刑。行刑之日，加西莫多將她救出，把她安置在圣母院的頂樓。克羅德想得到她，遭到拒絕后，他將她交給了官兵，在圣母院頂樓看著她被絞死。加西莫多在憤怒中將克羅德推下頂樓，然后找到了愛斯梅哈爾達的尸體，死在她的身邊。愛斯梅哈爾達是作品中的女主人公，是歐洲文學(xué)史中不朽的女性形象之一。她美麗善良正直，寧死不屈。加西莫多是作品中另外一位備受奴役與摧殘的底層人物。他奇丑無比，駝背、跛足、獨眼，后來又因巴黎圣母院巨大的鐘聲震破了耳膜，成了聾子，好像天底下所有的不幸都集中到了他的身上。他淳樸率直，正義勇敢，知恩圖報，愛憎分明。《巴黎圣母院》是一部浪漫主義小說的典范。為了營造突兀離奇的藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果，作者運用豐富的想像，采用夸張的手法，描繪了一幅色彩濃烈的社會圖景?！侗瘧K世界》 《悲慘世界》（1862）是雨果的長篇小說代表作之一。全書共分五部，講述苦役犯冉?阿讓非同尋常的人生歷程。冉?阿讓原是個修剪樹枝的工人，由于偷了一塊面包而服了19年苦役。刑滿后他被米里哀主教感化，成了一個樂善好施的人。他化名馬德蘭，勤勞致富，并被推為市長。但由于他的苦役犯身份暴露，加之警官沙威作梗，再次被捕入獄。逃出來后，他從無賴德納第處救出已故女工芳汀的孤女珂賽特，隱居巴黎，繼續(xù)行善，但仍不斷遭到沙威的追緝。1832年他參加共和起義戰(zhàn)斗，在街壘戰(zhàn)中釋放了俘虜沙威，搶救了負傷戰(zhàn)士馬呂斯。后來，他成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，這對青年夫婦卻因誤會而疏遠了他。臨終前，誤會消除，他躺在青年夫婦懷里安然去世?！侗瘧K世界》是一部以史詩筆法寫成的現(xiàn)實主義杰作。它從滑鐵盧戰(zhàn)役揭開序幕，著筆于波旁王朝時期和七月王朝初期的社會生活，戰(zhàn)場、貧民窟、修道院、法庭、監(jiān)獄、新興的工業(yè)城市、巴黎大學(xué)生聚集的拉丁區(qū)、硝煙彌漫的街壘等等，展示了一幅蔚然壯觀的19世紀初期法國社會歷史畫面。在所有的描寫中，現(xiàn)實主義和浪漫主義巧妙地結(jié)合在一起，從而構(gòu)成了藝術(shù)上的最大特色。

（4）（1）浪漫主義美術(shù)出現(xiàn)的社會背景、基本特點

浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時期，人們對啟蒙運動宣揚的理性王國越來越感到失望，一些知識分子感到苦悶，他們反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情?？傊麄冎馗星檩p理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實，追求幻想。

（2）浪漫主義美術(shù)代表人物以及代表作品

法國的德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫家之一，在藝術(shù)上，他是一位重個性、重想象、重激情、重色彩的大師?！段鲓W島的屠殺》描繪了希土戰(zhàn)爭中希臘人民遭受土耳其軍隊虐殺的情景，畫家表現(xiàn)了對希臘人民極大的同情?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》描繪的是1830年7月革命，法國的工人、市民和小資產(chǎn)階級知識分子走上街頭反對封建政權(quán)的場面。在這次大搏斗中，畫家真正看到了人民的力量，他把自己的激情傾注在這幅畫中。這幅畫描繪了當(dāng)代的題材，有著真實的生活氛圍，他把群眾作為主體，同時這些人物有著鮮明的社會性角色。浪漫主義繪畫另一位杰出代表是西班牙畫家哥雅，他的藝術(shù)具有鮮明的“民族特性、現(xiàn)代性和實際的歷史性感覺?！彼钣写硇缘睦L畫是《槍殺馬德里市民》，畫家描繪了1808年西班牙人民起來反對拿破侖入侵的史實，他以無法抑制的熱情歌頌了愛國的人民。

（5）浪漫主義美術(shù)

浪漫主義，一般是指18～19世紀歐洲一些國家所產(chǎn)生的思想和藝術(shù)的運動，它反映在藝術(shù)的各個領(lǐng)域：德國是詩和音樂；英國是詩、小說和風(fēng)景畫；法國是繪畫和雕刻。浪漫主義思潮產(chǎn)生于法國資產(chǎn)階級民主革命時期，以肯定、頌揚人的精神價值，爭取個性解放和人權(quán)為思想原則。在繪畫上主張有個性有特征的描繪和情感的表達。構(gòu)圖變化豐富，色彩對比強烈，筆觸奔放流暢，使畫面具有強烈的感情色彩，激動人心的藝術(shù)魅力。它反對純理性和抽象表現(xiàn)，強調(diào)具體的、具有特征的描繪和情感的傳達；反對類型化和一般化，主張表現(xiàn)個性化，描繪人物的性格特征和精神狀態(tài)；反對用古代藝術(shù)法則來束縛藝術(shù)創(chuàng)作，主張自由奔放熱情的主觀描繪，使藝術(shù)家的感情在創(chuàng)作中得到充分的傳達；反對刻板的雕刻般造型和過分強調(diào)素描為主要表現(xiàn)手段，竭力強調(diào)光和色彩的強烈對比上的飽和色調(diào)，以動蕩的構(gòu)圖、奔放而流暢的筆觸，有時以比喻或象征的手法塑造藝術(shù)形象，借以抒發(fā)畫家的社會理想和美學(xué)理想。

（6）德拉克洛瓦及其主要作品

德拉克洛瓦（1798—1863），法國畫家。他的作品充滿浪漫主義風(fēng)格，善于把抽象的冥想和寓意變成藝術(shù)形象，其表達感情的深度與力量以及在描繪運動的激烈和氣勢方面，很少有人能與之相比。成名作《但丁的小舟》（又名《但丁與維吉爾》）在1822年沙龍展出后，立即轟動巴黎藝術(shù)界。這幅取材于但丁《神曲》表現(xiàn)善與惡矛盾的作品，以其情感洋溢的形象、悲劇性的力量、對人類災(zāi)難的真實描繪和大膽的構(gòu)圖，使他成為浪漫主義的中心人物。代表作有《希奧島的屠殺》《自由領(lǐng)導(dǎo)著人民》等?！断W島的屠殺》于19世紀20年代，希臘人民為反抗土耳其統(tǒng)治而進行的一場“獨立戰(zhàn)爭”中的一幕。1822年，土耳其侵略軍在希奧島上大肆掠奪和屠殺手無寸鐵的希臘平民。畫面上的右側(cè)倒斃在血泊中的年輕母親，是他數(shù)度易稿、精心構(gòu)思的一個形象。母親身上匍匐著一個尚不能站立的嬰兒，正在拼命地吮吸著母親的奶水。畫家選這個最令人發(fā)指的殘忍情節(jié)，是出于最強烈的抗議，左側(cè)一對平民夫婦，已處在絕望的境地。他們無家可歸，身邊僅有之物也被匪徒搶奪一空。后邊那個騎在馬上，驕橫地拉起馬的韁繩的土耳其士兵，正準備用鞭子抽趕這些無辜者。在他的馬背上，還拖著一個聲嘶力竭求救的少女。坐在地上的人們，有的已無力再度掙扎。最左角的一個臨死前的年輕婦女，正摟著自己親愛的孩子告別，孩子的臉上現(xiàn)出驚恐的神色。背景是一塊不毛之地的平原，遠處還有燒殺搶掠，人民的哭喊聲似乎隱約可聞，景狀之凄慘震撼了大地。畫家為了加重這幕悲劇的色彩對比性，有些形象是以半裸的人體形式來表現(xiàn)的。此畫作于1824年，有421.5×352厘米大，現(xiàn)藏巴黎盧浮宮。

哥雅與《槍殺馬德里市民》 哥雅（1746—1828），西班牙畫家。1808年拿破侖軍隊入侵西班牙，人民奮起反抗。哥雅滿懷激情地創(chuàng)作了《槍殺馬德里市民》（1814年）等作品，如他所言“用自己的畫筆使反抗歐洲暴君的這次偉大而英勇的光榮起義永垂不朽”。這幅作品也成為美術(shù)史上反抗民族壓迫，控訴侵略戰(zhàn)爭的力作之一?！稑寶ⅠR德里市民》表現(xiàn)的情節(jié)是：深夜，在馬德里皇宮附近的太子山旁，法國士兵處決被他們抓來的起義者。其中有神父、僧人、市民和農(nóng)民們。他們表現(xiàn)出憤怒、不屈和仇恨，也表現(xiàn)出面臨死亡的驚恐和哀痛。一個對著槍口的白衣起義者，像受難的耶穌基督一樣，把雙臂伸開。畫家用開放而簡練的筆法，有力地表現(xiàn)出反抗暴力壓迫的百姓黎民在臨終前的豐富的人性。而他們的對方，則是一排看不見人臉的“殺人機器”。從地面上的方形燈里，射出慘白的光線，反襯出天色的黑暗和環(huán)境的陰冷。哥雅以深厚的同情與憤怒，忠實地再現(xiàn)了暗無天日的年代里那場駭人的暴行。

第二篇：淺析歐洲浪漫主義時期音樂

淺析歐洲浪漫主義時期音樂

【摘要】歐洲浪漫主義音樂的產(chǎn)生有深刻的社會歷史根源。作為一種音樂流派它具有一系列共同特征對大自然景物的表現(xiàn)占有愈來愈重要的地位在音樂中追求民族民間的內(nèi)容和情趣音樂的體裁樣式凸顯自己的特色。音樂表現(xiàn)手段獲得了新的表現(xiàn)力。這些特征同浪漫主義文學(xué)詩歌的特征之間有許多共同點同時又具有音樂藝術(shù)所獨有的特色。

【關(guān)鍵詞】歐洲；浪漫主義音樂；特征

一、浪漫主義音樂的產(chǎn)生

浪漫主義原指流行于歐洲中世紀的英雄史詩和騎士傳奇世紀初用來稱呼當(dāng)時的文學(xué)運動。音樂的浪漫主義眥初始于德、奧后波及全歐是至年問歐洲音樂歷史上的一種潮流。浪漫主義音樂的產(chǎn)生有深刻的社會歷史根源。法國大革命后歐洲大陸封建復(fù)辟的情勢特別是隨后興起的歐洲資產(chǎn)階級民主運動和民族運動為這種新的音樂潮流的產(chǎn)生和發(fā)展提供了肥沃的社會歷史土壤。它同發(fā)生在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的浪漫主義思潮有著密切的聯(lián)系。作為維也納古典主義向浪漫主義過渡時期代表人物的貝多芬在他的晚期創(chuàng)作中已經(jīng)顯露出浪漫主義潮流的征兆。在世紀-年代拿破侖失敗、封建勢力重新抬頭時期在德、奧以舒伯特、韋伯為代表的這種新的潮流和風(fēng)格終于出現(xiàn)但遺憾的是由于他們的早逝浪漫主義音樂有待于進一步發(fā)展。就在不久后的-年代歐洲民主民族運動開始逐步進入發(fā)展和高漲時期門德爾松舒曼和早期的瓦格納實現(xiàn)了浪漫主義音樂的飛躍。

幾乎與此同時在七月王朝統(tǒng)治下的法國具有浪漫風(fēng)格的柏遼茲音樂崛起當(dāng)時寄居在法國的具有強烈民族意識的波蘭音樂家肖邦和匈牙利音樂家李斯特將這種新的音樂發(fā)展到了一個新的高度。這一切構(gòu)成了歐洲浪漫主義發(fā)展的鼎盛時期。世紀年代以后歐洲的民主運動進入低潮音樂中的浪漫主義潮流開始衰落這在瓦格納的后期歌劇創(chuàng)作中已經(jīng)顯露。其后浪漫主義音樂逐漸走向解體。但是它的影響在紀后一半葉的許多作曲家的創(chuàng)作中仍可看到故也有人稱布魯克納、施特勞斯等一批作曲家為后期浪漫派。

二、浪漫主義音樂時期的代表性音樂家及作品

浪漫主義音樂分為早、中、晚三個時期其間涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的作曲家和大量至今仍受人民喜愛的藝術(shù)珍品。浪漫主義時期創(chuàng)造了許多新的音樂體裁如多樂章標題交響曲、單樂章交響詩、交響音畫、狂想曲、隨想曲等在創(chuàng)作手法上既繼承、發(fā)展古典主義音樂傳統(tǒng)又根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的需要作大膽的革新。還推動了歐洲歌劇的發(fā)展和民族樂派的興起是歐洲音樂文化發(fā)展的重要歷史階段對世紀的歐洲音樂產(chǎn)生了深遠的影響。

舒伯特一。奧地利作曲家、古典樂派的繼承者、浪漫樂派的奠基人“藝術(shù)歌曲之王”。主要創(chuàng)作領(lǐng)域藝術(shù)歌曲、交響曲、鋼琴奏鳴曲、室內(nèi)樂等。代表作品有《小調(diào)第八未完成交響曲》《大調(diào)交響曲》《死神與少女》、弦樂四重奏、《鱒魚》鋼琴五重奏、《即興曲》《音樂的瞬間》、聲樂套曲《美麗的磨坊姑娘》《冬之旅》等。肖邦卜。波蘭最偉大的鋼琴家、作曲家。世紀歐洲民族樂派最杰出的代表也是歐洲浪漫主義音樂的重要人物有“鋼琴詩人”之稱。作品有《降大調(diào)軍隊波蘭舞曲》《革命練習(xí)曲》《降小調(diào)奏鳴曲》及大量夜曲和幻想曲等。肖邦的音樂中注入了強烈的愛國主義熱情和深刻的精神內(nèi)涵。他的藝術(shù)直指鋼琴為此他創(chuàng)造了一種極其個人的風(fēng)格在注音體系上滲進了許多他自己的特點。萬方數(shù)據(jù)李斯特-。著名的匈牙利作曲家、鋼琴家、指揮家、音樂活動家偉大的浪漫主義大師是浪漫主義前期最杰出的代表人物之一有“鋼琴之王”、“鋼琴上的帕格尼尼”等美稱。作品有《塔索》《但丁神曲》《浮士德》《匈牙利狂想曲》、十二首鋼琴高級練習(xí)曲等。李斯特一生對音樂突出的貢獻主要有兩方面一是豐富了鋼琴技巧的表現(xiàn)力。他的鋼琴音樂不僅有詩情畫意的小品也有宏偉、輝煌的藝術(shù)效果和具有交響性的樂曲他使鋼琴音樂獲得了管弦樂隊般的效果氣勢宏偉熱情磅礴。二是他首創(chuàng)了單樂章標題交響詩體裁。一生中他寫了首交響詩以《前奏曲》和《塔索》最為著名這些交響詩具有敘事性、抒情性、描寫性和戲劇性的特點。

三、浪漫主義音樂的特征

音樂中的浪漫主義同文學(xué)詩歌領(lǐng)域中的浪漫主義運動有所不同它缺乏后者所具有的那種鮮明的創(chuàng)作綱領(lǐng)和理論化了的美學(xué)主張也未能形成一個有統(tǒng)一藝術(shù)思想綱領(lǐng)的創(chuàng)作集團。然而作為一種音樂流派它具有一系列共同特征。這些特征同浪漫主義文學(xué)詩歌的特征之間有許多共同點同時又具有音樂藝術(shù)所獨有的特色。對大自然景物的表現(xiàn)占有愈來愈重要的地位。作曲家在作品中常常把自己的主觀心靈同客觀的大自然融合為一體二者之間存在著一種極為親切的關(guān)系。同啟蒙運動時期的古典主義音樂相比浪漫主義音樂中的自然景物的表現(xiàn)具有更為濃厚的主觀感情色彩。這在一定程度上間接地反映著音樂家本人對社會現(xiàn)實的感情關(guān)系。他們對現(xiàn)實環(huán)境中的庸俗、卑陋感到厭惡以音樂創(chuàng)作中的恬靜、安謐、清新的另一個世界與之相對置把自己沉浸到這個幻想的世界里自我陶醉在那里尋找現(xiàn)實生活中難以得到的東西。在音樂中追求民族民間的內(nèi)容和情趣。本民族的或其他民族的古老民問傳說、故事質(zhì)樸單純的民間音樂素材在他們的創(chuàng)作中占據(jù)重要位置從而使他們的音樂獲得了某種清新、質(zhì)樸的氣質(zhì)和格調(diào)。與古典主義音樂相比浪漫主義音樂在這方面的追求是更加自覺的。這種現(xiàn)象顯然同歐洲一些國家日益增長的民族意識有一定聯(lián)系。雖然某些作品中出現(xiàn)過渲染中世紀封建宗法制度和帶有宗教神秘傾向的題材但這種傾向始終未能成為主流。音樂的體裁樣式凸顯自己的特色。在體裁方面特別重要的是出現(xiàn)了具有濃厚浪漫氣質(zhì)的新的器樂特別是鋼琴獨奏體裁諸如即興曲、夜曲、敘事曲、諧謔曲、音樂會用練習(xí)曲、幻想曲、各種富于民族民間色彩的舞曲、無詞歌等其中有相當(dāng)一部分是帶有標題音樂性質(zhì)的。這些新的體裁為作曲家表現(xiàn)富于浪漫主義性質(zhì)的感情內(nèi)容提供了廣闊的可能性。聲樂藝術(shù)歌曲也成為這個時期最富于浪漫氣質(zhì)的體裁它的發(fā)展也體現(xiàn)了音樂進一步要求同詩歌相結(jié)合的浪漫主義美學(xué)理想。浪漫派作曲家們一方面把一首首相對獨立的器樂鋼琴、聲樂作品在標題內(nèi)容和音樂素材的總的構(gòu)思下聯(lián)結(jié)成一個有機的整體形成新穎獨特的器樂套曲或聲樂套曲另一方面又把多樂章的交響曲套曲在總的標題構(gòu)思原則下壓縮為精練集中的單樂章結(jié)構(gòu)形成了標題性交響詩。這種單樂章的標題性交響詩是浪漫主義音樂的獨特產(chǎn)物它充分體現(xiàn)了打破各藝術(shù)門類的界限使音樂同文學(xué)相結(jié)合這一浪漫主義美學(xué)原則。

第三篇：英法浪漫主義文學(xué)比較

英法浪漫主義文學(xué)比較

浪漫主義來源于中世紀用拉丁文演變的方言所寫的“浪漫傳奇”，是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。它繼承18世紀英國感傷主義、哥特式小說的傳統(tǒng)，反撥古典主義傳統(tǒng)，推崇個性解放，思想自由，重視情感，返回自然和民主的思想。

德國古典哲學(xué)和英法的空想社會主義是浪漫主義文學(xué)的兩大理論來源，而浪漫主義運動的產(chǎn)生與英國工業(yè)革命和法國啟蒙主義運功密切相關(guān)。18世紀英國的工業(yè)化程度發(fā)展到一定階段，工業(yè)社會對人的異化更加嚴重，工業(yè)資產(chǎn)階級、金融資產(chǎn)階級和土地貴族的矛盾也愈演愈烈，勞資矛盾突出，在這種情況下，人們向往回歸自然，懷念往昔歲月。在法國，資產(chǎn)積極的低位雖已確立，資本主義得到較快發(fā)展，但政權(quán)形式和政治體制頻繁更迭，各階層低位也多次變遷，社會矛盾極其復(fù)雜。啟蒙主義理想破滅，人們陷入了普遍的失望情緒。1789年的法國大革命，給對人類的未來帶來了希望，并對英國社會造成沖擊。在這個背景下，英國的浪漫主義文學(xué)崛起，它產(chǎn)生于18世紀末，19世紀上半葉為繁榮時期。追根溯源，浪漫主義作家在思想上深受德國唯心主義古典哲學(xué)的影響，開始重視人的自由、自在和自為性，并開始重新去認識“自我”、審視“自我”，從而進一步追求“自我”價值的實現(xiàn)。

英國是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國家之一。英國的浪漫主義文學(xué)代表了19世紀歐洲浪漫主義文學(xué)的最高成就。英國浪漫主義內(nèi)部思想精神復(fù)雜，有柯勒律治的浪漫的超自然主義、華茲華斯的英國國教的正統(tǒng)主義、雪萊的無神論的精神主義、拜倫的革命的自由主義、司各特的對以往時代的緬懷，等等。但英國的浪漫主義還是有著鮮明的英國氣質(zhì)，即“自然主義”，和個人的、獨立的詩人特性，貴族紳士般的矜持。審慎保守的是以華茲華斯為代表的英國正統(tǒng)主義，自由大膽的風(fēng)格以拜倫、雪萊、柯勒律治、司各特為代表。

英國在浪漫主義文學(xué)中詩歌成就最高，而法國則以小說成就最大。英國最早出現(xiàn)的作家是以華茲華斯、柯勒律治和騷塞為代表的“湖畔派”。他們對資本主義文明及人與人之間的金錢關(guān)系極為不滿，長期寓居西北部湖邊忘情于山水之間，因此得名。提倡回到自然，恢復(fù)人與人之間的純樸關(guān)系，是社會健康發(fā)展，被認為是“消極浪漫主義”。湖畔派三位詩人緬懷中世紀和宗法式的鄉(xiāng)村生活，是浪漫主義文學(xué)中溫婉清麗的代表。這些詩人對法國大革命抱著矛盾的態(tài)度，對資本主義的工業(yè)文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風(fēng)光。華茲華斯是湖畔派詩人中成就最高者，他與“湖畔派”另一詩人柯勒律治共同出版《抒情歌謠集》，成為英國浪漫主義文學(xué)的奠基之作。詩集中收錄的詩歌大部分為華茲華斯所做，而柯勒律治的名詩《古舟子詠》和《忽必烈漢》亦收入其中，充滿幻覺和奇譎的意象。

英國第二代浪漫主義詩人是以拜倫、雪萊、濟慈、司各特為代表的“撒旦派”。喬治·拜倫（1788年－1824年）和雪萊（1792年－1822年）兩位詩人將英國的浪漫主義文學(xué)推向高峰。他們和湖畔派詩人的不同之處在于其作品更具戰(zhàn)斗意識和政治傾向。雪萊的代表作《解放了的普羅米修斯》通過神話描寫被壓迫的人民的苦難和暴君的必然下場，預(yù)言革命一定會到來。他的短詩《西風(fēng)頌》、《致云雀》等音韻鏗鏘，更有諸多名句傳世。拜倫是19世紀上半期最為著名的浪漫主義詩人，他一生游歷各地，其詩作充滿異域情調(diào)。代表作《唐璜》是對資本主義制度的一場深入骨髓的檢閱，發(fā)人深省。在歐洲，拜倫成為一種文化現(xiàn)象。人們把孤獨、悲壯、崇尚個人式反抗的浪漫主義者形象稱為“拜倫式英雄”。他們堅持民主自由思想，始終同情法國大革命，反對專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭。他們強調(diào)文學(xué)的社會作用和教育意義，寫出充滿激情的詩篇，完成了由湖畔派開始的詩歌改革，豐富了詩歌的形式和韻律。稱為“積極浪漫主義”。于是

浪漫主義思潮中就形成兩種對立的流派，積極浪漫主義敢于正視現(xiàn)實，批判社會的黑暗，它引導(dǎo)人們向前看，消極浪漫主義采取消極逃避的態(tài)度，留戀過去，回歸自然。法國浪漫主義文學(xué)形成于1820年左右，先驅(qū)是夏多布里昂和斯達爾夫人。夏多布里昂以英國湖畔派詩人為師，斯達爾夫人則以德國文學(xué)為楷模，他們分別將英德浪漫主義氣質(zhì)引入法國。前者帶有貴族傾向，《基督教真諦》主張復(fù)興中世紀禮教，但其作品對美洲叢林和大草原奇異風(fēng)光以及古代廢墟富于抒情色彩的描寫，成為浪漫主義文學(xué)異國情調(diào)和描繪“廢墟美”的濫觴。他的小說《勒內(nèi)》和《阿達拉》都描寫世俗愛情和宗教信仰的矛盾，悱惻纏綿。而史達爾夫人則具有民主傾向。她的《論文學(xué)》和《論德國》致力于傳播浪漫主義理念，不遺余力的抨擊法國的古典主義傳統(tǒng)。其他浪漫主義作家還有繆塞、喬治·桑、大仲馬和雨果等。雨果是浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，其詩歌、戲劇、小說、文藝理論、政論等都反映了法國動蕩的社會生活。其創(chuàng)作充滿人道主義內(nèi)涵。雨果是浪漫主義作家中鮮有的全才，在詩歌、小說、戲劇等領(lǐng)域都有重大建樹。其小說《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》等具有史詩般雄壯的風(fēng)格，是浪漫主義小說的經(jīng)典之作。和雨果同時代的法國浪漫主義作家還包括女作家喬治·桑（1802年－1876年）。她的創(chuàng)作拓展了浪漫主義文學(xué)陰柔的特性，尤其擅寫女性問題小說和田園小說。代表作《康素愛蘿》和《魔沼》都是典型的浪漫主義小說，充滿詩情畫意和真摯情感。

法國浪漫主義主要體現(xiàn)在繪畫、雕刻、小說和戲劇領(lǐng)域；英國浪漫主義主要體現(xiàn)于詩歌、歷史畫和風(fēng)景畫領(lǐng)域；其浪漫主義宗旨與“理”相對立，主要特征注重個人感情的表達，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實。法國的浪漫主義思潮，猶如大海的波濤，氣勢磅礴，蔚為壯觀，來勢迅猛，激烈異常。它的產(chǎn)生與發(fā)展是與封建貴族的復(fù)辟和資產(chǎn)階級的反復(fù)辟斗爭分不開的。浪漫主義首先從古典主義設(shè)置的種種障礙中沖殺出來，歷經(jīng)短兵相接的搏斗，一舉獲勝。繼而在漫浪主義內(nèi)部角返相爭，積極浪漫主義者組織了包括批判現(xiàn)實主義作家在內(nèi)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了消極浪漫主義。在十九世紀二十年代以前，消極浪漫主義稱王稱霸，二十年代末到三十年代初，由于資產(chǎn)階級在政治上的勝利，積極浪漫主義驟然興起．并取得了主導(dǎo)的地位。

浪漫主義的理論策源地在德國，但文學(xué)上成就最高的還是英、法兩國，歐洲浪漫主義在發(fā)展歷程中出現(xiàn)過三次高潮。第一次是在1805年左右，這一時期是英國湖畔派詩人創(chuàng)作的高峰期，法國的夏多布里昂和斯達爾夫人開始引介德國的浪漫主義理論。第二高潮從英國詩人拜倫開始，他的作品在1815至1825年風(fēng)靡歐洲，雪萊和濟慈緊隨其后。這一時期法國文壇相對沉寂，但也有拉馬丁、和維尼等才華橫溢的詩人。浪漫主義文學(xué)的第三個高潮發(fā)生在法國，約從1827至1848年，以浪漫主義的集大成者維克多·雨果為代表。1848年以后，浪漫主義文學(xué)運動基本結(jié)束，但是浪漫主義思潮并沒有銷聲匿跡，一直持續(xù)發(fā)展到今天。

浪漫主義思潮發(fā)展得最完備，最規(guī)范，最有成就的當(dāng)推英國。英國的浪漫主義運動與其他國家相比，具有下列一些特色；首先，英國的浪漫主義沒有形成大規(guī)模的文學(xué)運動，它是由少數(shù)作家自由活動的形式出現(xiàn)的。其次，英國的浪漫主義源遠流長，猶如小河流水，潺潺不斷，歷時達一百五十年之久。早在十八世紀末，從威廉·布萊克(1757--1827)和農(nóng)民詩人羅伯特·朋斯(1759--1796)等人的詩篇中，就吐露出浪漫主義的苗頭，以十九世紀二十年代拜倫、雪萊的詩作為高潮，直到十九世紀末維多利亞女王(在位1837--1901)執(zhí)政的時代，依然還可以從丁尼生、羅伯特·勃朗寧和他的夫人伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧等人的詩歌中，看到浪漫主義的余聲。再次，英國的浪漫主義明顯地分為對立的兩大派別。消極浪漫主義先于積極浪漫主義登上文藝舞臺，主要代麥是華茲華斯、柯勒律治，騷塞，與之相對立的，就是以拜倫，雪萊、濟慈為代表的積極浪漫主義者。英國的浪漫主義使英國文學(xué)作品的創(chuàng)作擺脫了理性的束縛。由傳統(tǒng)的描摹自然、重視理性轉(zhuǎn)向了描摹自我的內(nèi)心世界、重視自我情感的抒發(fā)，崇尚自然，以“自我”為中心來構(gòu)建自我的浪漫世界是英國乃至世界浪漫主義文學(xué)的三大突出特

征。在具體的創(chuàng)作實踐中，英國的浪漫主義作家高舉“回到中世紀”的大旗，從中世紀的民間文學(xué)創(chuàng)作中大量汲取營養(yǎng)，從而擺脫了古典主義的種中束縛，開始發(fā)揮自由的想象，表達強烈的情感，并從內(nèi)容、語言、形式等諸多方面都進行了新的改革嘗試，這一切都構(gòu)成了英國浪漫主義文學(xué)獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

第四篇：英國浪漫主義文學(xué)

英國浪漫主義文學(xué)

英國是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國家之一。英國的浪漫主義作家不滿于資本主義城市文明的發(fā)展，具有憤世嫉俗、歸隱自然的傾向。18世紀中后期的詩人羅伯特·彭斯（1759年－1796年）和威廉·布萊克（1757年－1827年）是浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)，他們在英語詩歌文體和語言上做出了很多可貴的嘗試。彭斯從蘇格蘭民歌中吸取養(yǎng)料，其《蘇格蘭方言詩集》擅長抒情和諷刺，語言通俗；布萊克的《天真之歌》、《經(jīng)驗之歌》則具有象征意義和神秘色彩，在20世紀大放異彩，影響了整個現(xiàn)代英詩。

然而，英國浪漫主義第一批真正的大師則是被稱為「湖畔派」的三位詩人。威廉·華茲華斯（1770年－1850年）是湖畔派詩人中成就最高者，他與「湖畔派」另一詩人薩繆爾·柯勒律治（1772年－1834年）共同出版《抒情歌謠集》，成為英國浪漫主義文學(xué)的奠基之作。詩集中收錄的詩歌大部分為華茲華斯所做，而柯勒律治的名詩《古舟子詠》和《忽必烈汗》亦收入其中，充滿幻覺和奇譎的意象。然而華茲華斯這一時期最重要的作品則是長詩《序曲》。騷塞的詩歌極富古之幽情，與世俗格格不入。湖畔派三位詩人均蟄居于英國西北湖區(qū)，緬懷中世紀和宗法式的鄉(xiāng)村生活，是浪漫主義文學(xué)中溫婉清麗的代表。

喬治·拜倫（1788年－1824年）和雪萊（1792年－1822年）兩位詩人將英國的浪漫主義文學(xué)推向高峰。他們和湖畔派詩人的不同之處在于其作品更具戰(zhàn)斗意識和政治傾向。雪萊的代表作《解放了的普羅米修斯》通過神話描寫被壓迫的人民的苦難和暴君的必然下場，預(yù)言革命一定會到來。他的短詩《西風(fēng)頌》、《致云雀》等音韻鏗鏘，更有「冬天如果來了，春天還會遠嗎？」等名句傳世。拜倫是19世紀上半期最為著名的浪漫主義詩人，他一生游歷各地，其詩作充滿異域情調(diào)。代表作《唐璜》是對資本主義制度的一場深入骨髓的檢閱，發(fā)人深省。在歐洲，拜倫成為一種文化現(xiàn)象。人們把孤獨、悲壯、崇尚個人式反抗的浪漫主義者形象稱為「拜倫式英雄」。拜倫晚年投身于希臘的民族解放運動，并最終因傷寒而死于希臘戰(zhàn)場。

英國浪漫主義文學(xué)的代表人物還包括約翰·濟慈（1795年－1821年）。他的創(chuàng)作生涯只有5年，卻寫出了著名的抒情詩《夜鶯頌》和《希臘古甕頌》，沉醉于古代世界田園牧歌的美景之中。瓦爾特·司各特（1771年－1823年）以創(chuàng)作小說為主，其代表作《艾凡赫》以12世紀的英國為背景，塑造綠林英雄羅賓漢的形象，他是歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。

浪漫主義在英國文學(xué)里則在后來發(fā)展出了不同的形式，主要是與詩人華茲華斯和柯勒律治類似，他們兩人共同撰寫的《抒情歌謠集》（Lyrical Ballads）一書企圖拋棄奧古斯丁風(fēng)格的詩詞風(fēng)格，改以較為直接的述事方式和來自民間傳統(tǒng)的題材取代之。兩位詩人的作品也與因為法國大革命而產(chǎn)生的烏托邦社會思想有所關(guān)系。威廉·布萊克則成為了在英國最強調(diào)浪漫感覺的詩人和畫家，他還主張：“我必須要另外建構(gòu)一套風(fēng)格，否則便會被其他人的思想所奴役?！辈既R克的作品也受到許多中世紀書籍的影響。威廉·特納（J.M.W.Turner）、約翰·康斯特勃都被視為是浪漫主義的畫家，而拜倫、雪萊、瑪麗·雪萊、濟慈等人也被視為是浪漫主義在英國的代表人物。歷史學(xué)家湯瑪斯·卡萊以及英國的前拉斐爾派則代表了浪漫主義后期轉(zhuǎn)型為維多利亞時代文化的階段。1865年出生的威廉·巴特勒·葉芝還將他的這個時代稱為是“最后的浪漫主義時期。”

浪漫主義思潮發(fā)展得最完備，最規(guī)范，最有成就的當(dāng)推英國。英國的浪漫主義運動與其他國家相比，具有下列一些特色；首先，英國的浪漫主義沒有形成大規(guī)模的文學(xué)運動，它是由少數(shù)作家自由活動的形式出現(xiàn)的。其次，英國的浪漫主義源遠流長，猶如小河流水，潺潺不斷，歷時達一百五十年之久。早在十八世紀末，從威廉·布萊克(1757--1827)和農(nóng)民詩人羅伯特·朋斯(1759--1796)等人的詩篇中，就吐露出浪漫主義的苗頭，以十九世紀二十年代拜倫、雪萊的詩作為高潮，直到十九世紀末維多利亞女王(在位1837--1901)執(zhí)政的時代，依然還可以從丁尼生、羅伯特·勃朗寧和他的夫人伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧等人的詩歌中，看到浪漫主義的余聲。再次，英國的浪漫主義明顯地分為對立的兩大派別。消極浪漫主義先于積極浪漫主義登上文藝舞臺，主要代麥是華茲華斯、柯勒律治，騷塞，與之相對立的，就是以拜倫，雪萊、濟慈為代表的積極浪漫主義者。

愛德華·楊

Edward Young.(1683–1765)Poet, Playwright.Active 1719-1765 in England, Britain, Europe.愛德華·楊,英國詩人，劇作家兼文藝評論家。主要作品如下：

BusirisYoung, Edward 1721

The Universal PassionYoung, Edward 1742-1745

The BrothersYoung, Edward 1762

第五篇：浪漫主義作為歐洲文學(xué)中的一種文藝思潮

浪漫主義作為歐洲文學(xué)中的一種文藝思潮，產(chǎn)生于十八世紀末到十九世紀初的資產(chǎn)階級革命和民族解放運動高漲的年代。它在政治上反對封建專制，在藝術(shù)上與古典主義相對立，屬于資本主義上升時期的一種意識形態(tài)

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“浪漫主義”這一術(shù)語，是由“浪漫的”(Romantic,羅曼蒂克)這個形容詞演化而成的。而“浪漫的”這個形容詞又是從法國的“羅曼司”(Romance，即“傳奇”或“小說”)轉(zhuǎn)化過來的。

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據(jù)現(xiàn)有資料證明，一六五四年英國人才第一次使用“浪漫的”這一詞語，大直是“傳奇般的”、“幻想的”、“不真實的”，其中明顯地包含著貶意的否定性的內(nèi)涵。到了十八世紀，這個詞語才逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭隙ㄐ缘陌x詞，它被用來評價作品，并獲得“宜人的憂郁”這樣一種附加的含義。

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十八世紀末年，隨著浪漫主義思潮在歐洲文壇的勃興，浪漫主義這一術(shù)語就用得非常流行了，并且在一七九八年法蘭西學(xué)別的創(chuàng)作方法的名稱。

? 雖然浪漫主義精神有著悠久的的歷史，但浪漫主義的興起，卻發(fā)生在法國大革命、歐洲民主運動和民族解放運動高漲時期。它反映了資產(chǎn)階級上升時期對個性解放的要求，是政治上對封建領(lǐng)主和基督教會聯(lián)合統(tǒng)治的反抗，也是文藝上對法國新古典主義的反抗。

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啟蒙運動在政治上為法國革命作了思想準備，在文藝上也為歐洲各國浪漫主義運動作了思想準備。但是，法國革命勝利后所確立的資產(chǎn)階級專政和資本主義社會秩序，卻宣告了啟蒙運動理想的破滅。

? 歐洲的浪漫主義思潮，是在人們對啟蒙運動“理性王國”的失望，對資產(chǎn)階級革命中的“自由、平等、博愛”口號的幻滅和對資本主義社會秩序的不滿的歷史條件下產(chǎn)生的。

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當(dāng)時的現(xiàn)實，正如恩格斯所指出：“和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來，由?理性的勝利?建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！??

當(dāng)時的作家都對現(xiàn)實不滿，企圖尋求解決社會矛盾的途徑。但由于作家所持的階級立場和政治態(tài)度不同，因而浪漫主義思潮中就形成兩種對立的流派，即積極浪漫主義和消極浪漫主義。前者是進步的潮流，它引導(dǎo)人們向前看，后者屬反動的逆流，它引導(dǎo)人們往后看。這種區(qū)別，實質(zhì)上是對當(dāng)時法國大革命和啟蒙運動的兩種截然不同的反響。

產(chǎn)生原因

? 浪漫主義產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)，是這一時期流行的德國古典哲學(xué)和深受啟蒙思想影響的空想社會主義。它強調(diào)主觀、天才和靈感；強調(diào)人性的自由和解放。?

文學(xué)基礎(chǔ)，歷史悠久。積極浪漫主義

? 積極浪漫主義作家，敢于正視現(xiàn)實，批判社會的黑暗，矛頭針對封建貴族，反對資本主義社會中殘存的封建因素，同時對資產(chǎn)階級本身所造成的種種罪惡現(xiàn)象也有所揭露，因而充滿反抗、戰(zhàn)斗的激情，寄理想于未來，向往新的美好生活，有的贊成空想社會主義。

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代表作家有英國的拜倫，雪萊，法國的雨果、喬治·桑，德國的海涅，俄國的昔希金(早期)，波蘭的密茨凱維支以及匈牙利的裴多菲等等。他們的生活實踐和藝術(shù)實踐，都是同當(dāng)時資產(chǎn)階級民主革命思想、與各國的民族解放運動聯(lián)系在一起的，大多數(shù)作家是這些民族解放運動的積極參加者。

消極浪漫主義

? 消極浪漫主義者則不然。他們不能正視社會現(xiàn)實的尖銳矛盾，采取消極逃避的態(tài)度，他們的思想是同那個被推翻了的封建貴族階級的思想意識相聯(lián)系的。他們從對抗資產(chǎn)階級單命運動出發(fā)，反對現(xiàn)狀，留戀過去，美化中世紀的宗法制，幻想從古老的封建社會中去尋找精神上的安慰與寄托。消極浪漫主義的出現(xiàn)，實際上是被打倒的封建貴族階級沒落的思想情緒在文學(xué)上的反映。?

代表作家有德國的史雷格爾兄弟，即奧·史雷格爾和弗·史雷格爾，諾瓦里斯，法國的夏多布里昂，拉馬丁·維尼，俄國有茹科夫斯基，英國有華茲華斯、柯勒律治，騷塞，等等。

浪漫主義思潮——德國

? 浪漫主義思潮的興盛衰落，是由各國歷史條件的特點所決定的。作為一種成型的文藝思潮它首先產(chǎn)生在德國。由于當(dāng)時德國容克貴族勢力猖獗，資產(chǎn)階級軟弱無力，因而消極浪漫主義得勢，積極浪漫主義發(fā)展遲緩。只有海涅登上文壇之后，積極浪漫主義在德國才有所起色。

浪漫主義思潮——法國

? 法國的浪漫主義思潮，猶如大海的波濤，氣勢磅礴，蔚為壯觀，來勢迅猛，激烈異常。它的產(chǎn)生與發(fā)展是與封建貴族的復(fù)辟和資產(chǎn)階級的反復(fù)辟斗爭分不開的。?

浪漫主義首先從古典主義設(shè)置的種種障礙中沖殺出來，歷經(jīng)短兵相接的搏斗，一舉獲勝。繼而在漫浪主義內(nèi)部角返相爭，積極浪漫主義者組織了包括批判現(xiàn)實主義作家在內(nèi)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了消極浪漫主義。在十九世紀二十年代以前，消極浪漫主義稱王稱霸，二十年代末到三十年代初，由于資產(chǎn)階級在政治上的勝利，積極浪漫主義驟然興起．并取得了主導(dǎo)的地位。

浪漫主義思潮——俄國

? 在俄國，浪漫主義的發(fā)展是較遲的。它在十九世紀初期才形成為一種流派。其中積極浪漫主義與俄國十二月黨人運動緊密聯(lián)系在一起，在貴族革命中起過顯著的進步作用。代表作家有早期的普希金，雷列耶夫等。

浪漫主義思潮——英國

? 浪漫主義思潮發(fā)展得最完備，最規(guī)范，最有成就的當(dāng)推英國。英國的浪漫主義運動與其他國家相比，具有下列一些特色；

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首先，英國的浪漫主義沒有形成大規(guī)模的文學(xué)運動，它是由少數(shù)作家自由活動的形式出現(xiàn)的。

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其次，英國的浪漫主義源遠流長，猶如小河流水，潺潺不斷，歷時達一百五十年之久。早在十八世紀末，從威廉·布萊克(1757--1827)和農(nóng)民詩人羅伯特·朋斯(1759--1796)等人的詩篇中，就吐露出浪漫主義的苗頭，以十九世紀二十年代拜倫、雪萊的詩作為高潮，直到十九世紀末維多利亞女王(在位1837--1901)執(zhí)政的時代，依然還可以從丁尼生、羅伯特·勃朗寧和他的夫人伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧等人的詩歌中，看到浪漫主義的余聲。

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再次，英國的浪漫主義明顯地分為對立的兩大派別。消極浪漫主義先于積極浪漫主義登上文藝舞臺，主要代麥是華茲華斯、柯勒律治，騷塞，與之相對立的，就是以拜倫，雪萊、濟慈為代表的積極浪漫主義者。

浪漫主義特征

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1、追求理想的表現(xiàn)

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2、重視和突出想象和情感在文學(xué)活動中的作用。

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3、鼓吹天才和個性解放，追求心靈自由和精神創(chuàng)造。?

4、崇尚自然，宣揚“回到自然”。浪漫主義與啟蒙主義之別 ? 浪漫主義和啟蒙主義分別包含著兩種相互對立的精神氣質(zhì)，它們對“理性經(jīng)驗”和“感性經(jīng)驗”的不同側(cè)重，分別影響到后來的世俗主義和“反文化論”潮流。（塔那斯（R.Tarnas）《西方心靈的激情》）

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第一，前者將世界視為“統(tǒng)一的有機體”，認為世界是無限的、無止境的，支配其間的是一種神秘的靈感；后者則傾向于將世界視為“原子論的機器”，認為世界是可分析、可預(yù)測的，支配著世界秩序的是啟蒙的理性。

第二，浪漫主義和啟蒙主義似乎同樣崇尚人的意志能力，同樣推崇英雄，但是它們對人的肯定方式卻有不同。一般而言，前者認為人的基本價值在于想象、意志、情感的深度、藝術(shù)的創(chuàng)造力和自我表現(xiàn)；而后者強調(diào)的是人的理性，以及理解和利用自然規(guī)律的能力。

? 第三，對浪漫主義者來說，自然是“精神的容器”；對啟蒙主義者來說，自然卻首先是觀察、認識甚至控制的對象。因此，前者注重關(guān)于“性質(zhì)”的認識，追求認識過程的暗示性；后者則傾向于“定量”的分析，追求認識結(jié)果的明晰性。

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浪漫主義獨特的精神氣質(zhì)，也成就了它的“內(nèi)省”的特征。所以它對“無限”的探究，實際上首先是探究人類心靈的非理性方面，探究“內(nèi)心深處的存在的陰影”，比如夢幻、愛欲、恐懼、沖動、無意識、自相矛盾等等。“科學(xué)所構(gòu)造和設(shè)想出來的實在”，也被浪漫主義者認為“歸根結(jié)底是象征的”。

總之在后世看來，浪漫主義的思維方式標志著心靈與外部世界的分裂；而這恰好是“現(xiàn)代性”的一個源頭。德國早期浪漫主義美學(xué)原則 德國早期浪漫派

? 德國早期浪漫派的最初文獻，是瓦肯羅德（W.H.Wachenroder，1773－1798）所寫的《一位熱愛藝術(shù)的修道士的感情的赤誠流露》。其中主要強調(diào)的，是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的藝術(shù)與上帝之間的神秘溝通。

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神秘主義成為個體理性的先兆，在中世紀后期已有實例。而那些年輕的浪漫派詩人，同樣是要在藝術(shù)與“絕對”之間尋找神秘的通道。因此與“真應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治一切”的新古典主義信條完全相反，他們相信“詩歌”才是“絕對的真實”，“越是富有詩意的就越是真實的”。諾瓦利斯

? 諾瓦利斯（Novalis）德國詩人。早期浪漫派代表人物。原名弗里德里?！とR奧波爾德·封·哈登貝格。1772年5月2日生于曼斯菲爾德附近的上維德施泰德一貴族世家，從小受到嚴格的宗教教育。1790年在耶拿隨費希特學(xué)習(xí)哲學(xué)，并結(jié)識席勒。1791至1793年在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)。后在法院、鹽務(wù)局供職，并與早期浪漫派作家弗·施萊格爾等交往。1801年 3月25日死于魏森菲爾斯。

諾瓦利斯是德國早期浪漫派的重要詩人，其詩句常常會表達出一種宗教式的思索：“我們漫無邊際地四處追尋無限的東西，然而我們總是只找到物?！边@一詩句來自詩人的真實經(jīng)歷：

1795年，23歲的諾瓦利斯愛上一個13歲的女孩蘇菲，他試圖“通過接近和探詢蘇菲的孤獨，來超越有限的自身孤獨”。但是兩年以后蘇菲去世了，諾瓦利斯非常絕望，因為他發(fā)現(xiàn)愛情并沒有讓他追尋到無限，只是使他看到“一個?物?的毀滅”。

“她的生命曾使我的全部精神存在聚合在一起，但它們卻很快破碎了，又回復(fù)到原來的樣子。我的內(nèi)在的生命形態(tài)崩潰了，我生活在毀滅之中，……我已經(jīng)失去了自我?！?? 諾瓦利斯像當(dāng)時的浪漫派青年一樣，使死亡的體驗大大超越了純粹的個人意義，因為死亡意味著“有限的存在物”注定要毀滅； ?

如果想超越“總是只找到物”的事實、達到生命的絕對意義，就必須征服“死亡”所代表的“有限性”。

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諾瓦利斯由此而寄希望于“超越時間、存在于時間之外的絕對歡樂……這就是無條件（無限）的生命”。其方式在于：“在與時間相處時，我們必須做的便是對無限的自我意識?！?/p>

德國早期浪漫派的總體精神

? 從奧古斯丁開始，基督教神學(xué)就認為永恒、絕對只存在于有限的生命之外，存在于時間之外；對有限的人而言，永恒和絕對就是一種“超越性的無限”的意識。

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但是諾瓦利斯則認為：“個體（即有限的物）是通向無限的媒介”，所以是要在“只找到物”之中追尋“無限”。這被解釋為“渴望創(chuàng)造一種?存在物?與?超存在物?、?確定性?與?非確定性?的統(tǒng)一體”。這正是德國早期浪漫派的總體精神。

諾瓦利斯

? 關(guān)于有限的個體如何能成為通向無限的媒介，諾瓦利斯認為“人，只是一個通向?絕對自我?的?自我意識?”。按照他的看法，意識只有作為一個“反映的產(chǎn)物”才是可能的，即：自我需要一個對象物，從而才能使自我意識得以存在。?

所以，人本身的有限存在是“經(jīng)驗自我”（empirical ego），而它之所以被視為“有限”，就是因為其“內(nèi)在核心里有著?絕對自我（?absolute ego，即上帝）的根源”。這樣，“我們所謂的自我并非真正的自我，而僅僅是自我的映象”。這種通過“感覺與超感覺的統(tǒng)一”來確認“有限的存在”之方式，就是諾瓦利斯所說的“世界的浪漫化”。

? “世界必須被浪漫化，浪漫化……是對普通事物給予崇高的感覺，對日常生活給予神秘，對已知給予未知的尊嚴，對有限給予無限的外觀。在這種意義上，世界被浪漫化了。用這組關(guān)系，崇高、未知、神秘和無限……會得到一種親熟的表現(xiàn)?！?/p>

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西方研究者認為：“世界的浪漫化”體現(xiàn)于浪漫派對文學(xué)和詩的看法，即是“有限和無限在意識中相互結(jié)合，通過光明和黑暗的混合來完成?對神的視覺、知覺體驗?”。……“當(dāng)意識的種種對象在黑暗中失去清晰的輪廓……時，便產(chǎn)生了一種對神秘……的模糊感情”。從而有限與無限便“統(tǒng)一為宏大的總體”。

? 為了用“模糊”消解理性所習(xí)慣的“明晰性”，并且更多地體驗這種“模糊”之中的“有限與無限的相互結(jié)合”，諾瓦利斯還特別提出了一些聳人聽聞的途徑，比如：酒、鴉片、性、死亡。

在他看來，上述“宏大而神秘的總體”本身，也是一種情感上的陶醉與渴望、歡樂與痛苦的結(jié)合。它不能體現(xiàn)于一個單一的事物，也不能完全具體化為情感，所以為了使這種情感產(chǎn)生，需要提供某種“否定、痛苦和饑渴的要素”。即：“思想努力使自己溶解為純粹的無限，就要為一種完全毀滅的情感所吞沒”。

? 其《精神之歌》甚至用性的體驗闡述宗教的體驗：“愛情永遠無法滿足自己/愛并不能完全內(nèi)在和具體地/占有被愛者/……燃燒的情欲/使靈魂充滿生命力/心靈/變得異常饑渴/于是從永恒到永恒/不得不忍受愛的誘惑/那些已經(jīng)嘗到愛的歡樂/如今變得嚴肅的人們/會拋棄一切/走向渴望的餐桌?！?/p>

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他還寫過更極端的詩句：“壓抑越強烈，歡愉的瞬間之火焰也越旺，增加寫氧氣吧，……性是最大的歡愉，女性則是我們的氧氣?！碑?dāng)他描述上帝的時候，甚至認為“上帝就是醫(yī)生、牧師、女性和朋友”。? 這種多少帶有一點神經(jīng)質(zhì)的、病態(tài)的感受，恰好是一部分浪漫派詩人所追求的境界。諾瓦利斯認為：“在一個人開始去熱愛病態(tài)與痛苦的瞬間里，他的懷抱里就會涌起最刺激的情欲，最高的歡樂就會滲透他的全身。疾病難道不能成為更高級的綜合手段嗎？痛苦越劇烈，包含在其中的歡樂也越大。”

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諾瓦利斯所代表的這種極端的浪漫派態(tài)度，被研究者歸納為：“朝向上帝的運動，就是朝向死亡的革命?！闭缢凇端劳鲋琛分兴鶎懙模骸吧系鄣纳钋斜?已在我們心中扎根/永恒地被傷害的美好事物/把我們匯入同一條溪流?！?/p>

常識

法國大革命（French Revolution）是1789年7月14日在巴士底監(jiān)獄爆發(fā)的一場革命，法國的君主專制政體被推翻。大革命的結(jié)束時間有多種說法，其中一種觀點認為1794年7月雅各賓派統(tǒng)治的結(jié)束為革命的終結(jié)。另有觀點認為1799年的霧月政變?yōu)楦锩K結(jié)的標志

狂飆突進運動（德語:Sturm und Drang）是18世紀德國文學(xué)界的運動，是文藝形式從古典主義向浪漫主義過渡時的階段，也可以說是幼稚時期的浪漫主義。其名稱來源于音樂家克林格的歌劇“狂飆突進”，但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年維特的煩惱》是其典型代表作品，表達的是人類內(nèi)心感情的沖突和奮進精神。這次運動是由一批市民階級出身的青年德國作家發(fā)起的，他們推崇天才，創(chuàng)造性的力量，并把其作為其美學(xué)觀點的核心。這個運動持續(xù)了將近二十多年，從1765年到1795年，然后被成熟的浪漫主義運動所取代。