第一篇：和諧社會背景下的社會穩(wěn)定觀

文章標題：和諧社會背景下的社會穩(wěn)定觀

改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，中國的社會穩(wěn)定問題呈現(xiàn)出了一些新的特點，群體性、突發(fā)性事件數(shù)量增多，糾紛與沖突涉及范圍擴大，尖銳和對立的程度加劇。有的人據(jù)此便認為，當前一些社會不穩(wěn)定的現(xiàn)象源于對“以人為本”的提倡，所以在實際工作過程中出現(xiàn)了把維護社會穩(wěn)定與堅持“以人為本”對立起來的現(xiàn)象。

其實，這些不穩(wěn)定現(xiàn)象并不是產(chǎn)生于堅持“以人為本”，而恰恰是多少年來在“以人為本”方面做得不到位而積累、遺留下來的問題，只是這蓋子在改革發(fā)展的攻堅時期被集中揭開來罷了。我們不要堵塞、壓制、掩飾出來的表面穩(wěn)定，而是要通過疏導、化解、消除而出現(xiàn)的各盡所能、各得其所而又和諧相處的本質(zhì)穩(wěn)定。

因此，在構(gòu)建和諧社會背景下的社會穩(wěn)定要依靠全新的理念和做法來實現(xiàn)。這新的理念與做法的核心就是“以人為本”。真正實現(xiàn)有機的、良性的、持續(xù)的、健康的社會穩(wěn)定最終還是要靠堅持“以人為本”，而不是其他。

12月5日結(jié)束的中央經(jīng)濟工作會議，在明年經(jīng)濟工作八個重點的第七項指出，“堅持以人為本，做好關(guān)系人民群眾利益的各項工作，維護社會穩(wěn)定”；在明年經(jīng)濟工作的六項任務(wù)中的第六項提出：“堅持以人為本，努力構(gòu)建社會主義和諧社會”，一而再地點出“以人為本”，即是此意。

在我看來，以人為本，就是要尊重人、依靠人、提高人。

尊重人就是尊重人民群眾的權(quán)利、尊重人民群眾的合法權(quán)益和合理要求。

與傳統(tǒng)社會相比，當下社會的“不同”確實多起來了，不同的價值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求等等。面對這諸多的不同，很多社會管理者一時還有些不太適應，以至于有一種恐懼心態(tài)，在應對中要么如臨大敵，要么就搞一刀切。其實，本不必如此。社會的“不同”、“多元”正是現(xiàn)代社會發(fā)展進步的標志，有道是“和實生物，同則不濟”。和諧社會就是“和而不同”。

由于中國走的是社會主義市場經(jīng)濟之路，自然就會產(chǎn)生不同的利益主體，表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)中就是不同的利益群體和社會階層。不同的社會階層與利益群體自然會有其不同的階層群體意識、不同的利益獲取與維護模式。所有這些群體階層合法的利益，都要、也都必須要一視同仁地去尊重、去保護。不能為了某一群體、某一范圍的利益，就動輒以國家和人民利益的名義去取代、壓制別的社會群體應該有的合法和基本利益，特別要反對一些既得利益群體過分的要求以及對普通人民群眾利益的傷害。尤其在今日的中國，尊重人更多要體現(xiàn)在尊重最廣大人民群眾方面，這是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的前提。

造成社會不穩(wěn)定的不是人民群眾，而是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與其可實現(xiàn)程度之間差距的擴大，以及人民群眾實際生活水平的提高相對落后于整個社會發(fā)展水平等等原因。我們固然不能把群眾胃口吊得太高，但也不能讓社會上不同利益群體之間的收益差距太大，讓一些利益群體早已“超英趕美”，其獲利速度、程度讓一些發(fā)達國家目瞪口呆，而另一些群眾生活的改善卻趕不上相應的社會發(fā)展進步水平。不論是處理人民內(nèi)部矛盾，還是維護社會穩(wěn)定，如果不解決好這些問題，僅僅就矛盾談矛盾、就穩(wěn)定談穩(wěn)定，恐怕永遠只能疲于奔命而不治本。

說到底，人民群眾是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的根本力量，但這一力量能否真正發(fā)揮積極的作用，取決于我們對社會公平問題的真正解決。如果社會公平解決好了，人民群眾就會成為維護社會穩(wěn)定的根本力量；如果不去解決或者說沒有解決好，就會把人民群眾推向社會穩(wěn)定的另一面。

雖然說人民群眾素質(zhì)的相應提高使得傳統(tǒng)的保持社會穩(wěn)定的模式面臨嚴峻挑戰(zhàn)，但從長遠發(fā)展看，人民群眾素質(zhì)——至少包括基本生存和發(fā)展技能、法律意識——的進一步和真正提高，其實是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的關(guān)鍵。

把這三方面歸結(jié)起來，就是一句話，這就是要把“為了人”作為實現(xiàn)社會穩(wěn)定的歸宿。沒有穩(wěn)定就沒有和諧，沒有穩(wěn)定也就沒有發(fā)展，穩(wěn)定壓倒一切。但穩(wěn)定并不是目的，我們是要通過穩(wěn)定為經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧創(chuàng)造條件，滿足人民的需要，進而實現(xiàn)人的發(fā)展。這才是目的。所以，不能為穩(wěn)定而穩(wěn)定，更不能為了穩(wěn)定而去壓抑人民群眾的要求和愿望。在構(gòu)建和諧社會中保持社會穩(wěn)定，一定要把“為了人”作為最高要求和最后歸宿。

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第二篇：和諧社會背景下的社會穩(wěn)定觀

改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，中國的社會穩(wěn)定問題呈現(xiàn)出了一些新的特點，群體性、突發(fā)性事件數(shù)量增多，糾紛與沖突涉及范圍擴大，尖銳和對立的程度加劇。有的人據(jù)此便認為，當前一些社會不穩(wěn)定的現(xiàn)象源于對“以人為本”的提倡，所以在實際工作過程中出現(xiàn)了把維護社會穩(wěn)定與堅持“以人為本”對立起來的現(xiàn)象。其實，這些不穩(wěn)定現(xiàn)象并不是產(chǎn)生于堅持“以人為本”，而恰恰是多少年來在“以人為本”方面做得不到位而積累、遺留下來的問題，只是這蓋子在改革發(fā)展的攻堅時期被集中揭開來罷了。我們不要堵塞、壓制、掩飾出來的表面穩(wěn)定，而是要通過疏導、化解、消除而出現(xiàn)的各盡所能、各得其所而又和諧相處的本質(zhì)穩(wěn)定。因此，在構(gòu)建和諧社會背景下的社會穩(wěn)定要依靠全新的理念和做法來實現(xiàn)。這新的理念與做法的核心就是“以人為本”。真正實現(xiàn)有機的、良性的、持續(xù)的、健康的社會穩(wěn)定最終還是要靠堅持“以人為本”，而不是其他。12月5日結(jié)束的中央經(jīng)濟工作會議，在明年經(jīng)濟工作八個重點的第七項指出，“堅持以人為本，做好關(guān)系人民群眾利益的各項工作，維護社會穩(wěn)定”；在明年經(jīng)濟工作的六項任務(wù)中的第六項提出：“堅持以人為本，努力構(gòu)建社會主義和諧社會”，一而再地點出“以人為本”，即是此意。在我看來，以人為本，就是要尊重人、依靠人、提高人。尊重人就是尊重人民群眾的權(quán)利、尊重人民群眾的合法權(quán)益和合理要求。與傳統(tǒng)社會相比，當下社會的“不同”確實多起來了，不同的價值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求等等。面對這諸多的不同，很多社會管理者一時還有些不太適應，以至于有一種恐懼心態(tài)，在應對中要么如臨大敵，要么就搞一刀切。其實，本不必如此。社會的“不同”、“多元”正是現(xiàn)代社會發(fā)展進步的標志，有道是“和實生物，同則不濟”。和諧社會就是“和而不同”。由于中國走的是社會主義市場經(jīng)濟之路，自然就會產(chǎn)生不同的利益主體，表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)中就是不同的利益群體和社會階層。不同的社會階層與利益群體自然會有其不同的階層群體意識、不同的利益獲取與維護模式。所有這些群體階層合法的利益，都要、也都必須要一視同仁地去尊重、去保護。不能為了某一群體、某一范圍的利益，就動輒以國家和人民利益的名義去取代、壓制別的社會群體應該有的合法和基本利益，特別要反對一些既得利益群體過分的要求以及對普通人民群眾利益的傷害。尤其在今日的中國，尊重人更多要體現(xiàn)在尊重最廣大人民群眾方面，這是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的前提。造成社會不穩(wěn)定的不是人民群眾，而是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與其可實現(xiàn)程度之間差距的擴大，以及人民群眾實際生活水平的提高相對落后于整個社會發(fā)展水平等等原因。我們固然不能把群眾胃口吊得太高，但也不能讓社會上不同利益群體之間的收益差距太大，讓一些利益群體早已“超英趕美”，其獲利速度、程度讓一些發(fā)達國家目瞪口呆，而另一些群眾生活的改善卻趕不上相應的社會發(fā)展進步水平。不論是處理人民內(nèi)部矛盾，還是維護社會穩(wěn)定，如果不解決好這些問題，僅僅就矛盾談矛盾、就穩(wěn)定談穩(wěn)定，恐怕永遠只能疲于奔命而不治本。說到底，人民群眾是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的根本力量，但這一力量能否真正發(fā)揮積極的作用，取決于我們對社會公平問題的真正解決。如果社會公平解決好了，人民群眾就會成為維護社會穩(wěn)定的根本力量；如果不去解決或者說沒有解決好，就會把人民群眾推向社會穩(wěn)定的另一面。雖然說人民群眾素質(zhì)的相應提高使得傳統(tǒng)的保持社會穩(wěn)定的模式面臨嚴峻挑戰(zhàn)，但從長遠發(fā)展看，人民群眾素質(zhì)——至少包括基本生存和發(fā)展技能、法律意識——的進一步和真正提高，其實是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的關(guān)鍵。把這三方面歸結(jié)起來，就是一句話，這就是要把“為了人”作為實現(xiàn)社會穩(wěn)定的歸宿。沒有穩(wěn)定就沒有和諧，沒有穩(wěn)定也就沒有發(fā)展，穩(wěn)定壓倒一切。但穩(wěn)定并不是目的，我們是要通過穩(wěn)定為經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧創(chuàng)造條件，滿足人民的需要，進而實現(xiàn)人的發(fā)展。這才是目的。所以，不能為穩(wěn)定而穩(wěn)定，更不能為了穩(wěn)定而去壓抑人民群眾的要求和愿望。在構(gòu)建和諧社會中保持社會穩(wěn)定，一定要把“為了人”作為最高要求和最后歸宿。

第三篇：構(gòu)建和諧社會,維護社會穩(wěn)定

構(gòu)建和諧社會，維護社會穩(wěn)定

和諧社會是指社會系統(tǒng)的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。社會主義和諧社會，應當是民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

十一屆三中全會以來，我們黨堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，領(lǐng)導全國人民全面建設(shè)小康社會，取得了實質(zhì)性、階段性成果。當前，我國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，世界的發(fā)展經(jīng)驗表明，我國正處于“發(fā)展的黃金期”、“社會矛盾的凸現(xiàn)期”，構(gòu)建社會主義和諧社會任重而道遠。

一、構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。從總體上看，我國社會是和諧的。但是總體和諧并不意味著沒有矛盾，沒有利益沖突。由于過去我們片面追求經(jīng)濟的快速發(fā)展，以至于社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，伴隨著成就，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。一些問題已經(jīng)發(fā)展到制約社會主義和諧社會建設(shè)的地步，主要有以下幾種表現(xiàn)形式：城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展不平衡日趨嚴重；人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷提高并趨多樣化；統(tǒng)籌兼顧各方利益、縮小發(fā)展差距的任務(wù)日趨艱巨；體制創(chuàng)新進入攻堅階段，不可避免地觸及深層次的矛盾和問題；人員流動大大增加，社會組織和管理面臨新困難；人民群眾的民主意識不斷增強，參與政治的熱情不斷高漲，對民主政治建設(shè)提出了新的要求；思想文化領(lǐng)域的分化激蕩不可避免；消極腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生也給社會 1

和諧帶來了負面影響。

當此關(guān)鍵時期，提出構(gòu)建和諧社會，其重大意義有五個方面：第一，構(gòu)建和諧社會有利于我們實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標；第二，構(gòu)建和諧社會有利于全面落實科學發(fā)展觀；第三，構(gòu)建和諧社會有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期；第四，構(gòu)建社會主義和諧社會有利于把握復雜多變的國際形勢、有力應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險；第五，構(gòu)建社會主義和諧社會有利于鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。

總之，我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，既是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學總結(jié)，也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學發(fā)展觀、更好的推進我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了我們黨的中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識，也反映了我們黨的執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方式的新認識，為我們緊緊抓好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標提供了重要的思想指導。構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。

二、構(gòu)建社會主義和諧社會的對策

當前，構(gòu)建社會主義和諧社會已成為我國的主旋律，在全面建設(shè)小康社會的進程中，“和諧”更是成為人們追求的最高境界。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)工程，也是一項長期的艱巨任務(wù)。重點有七個方面：

（一）發(fā)展經(jīng)濟，夯實和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟發(fā)展是社會和諧的最重要因素，沒有強大的物質(zhì)保證，就不可能有發(fā)達的社會事業(yè)，也不可能有真正意義上的社會和諧。

（二）加強制度建設(shè)，實現(xiàn)社會公平正義。公平正義就是要尊重每一個人，維護每一個人的合法權(quán)益，在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機會。如果說發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是政府的天職，那么推動社會公平正義就是政府的良心。促進社會公平正義,加快構(gòu)建和諧社會，必須加強制度建設(shè)：一是完善民主權(quán)利保障制度，鞏固人民當家作主的政治地位；二是完善法律制度，夯實社會和諧的法治基礎(chǔ)；三是完善司法體制機制，加強社會和諧的司法保障；四是完善公共財政制度，逐步實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；五是完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序；六是完善社會保障制度，保障群眾基本生活。

（三）建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。公民的道德水平，體現(xiàn)著一個民族的基本素質(zhì)，反映著一個社會的文明程度。加強公民道德建設(shè)，是提高全民族文明素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化要抓住社會主義核心價值體系這個根本，著眼于鞏固馬克思主義指導地位、樹立中國特色社會主義共同理想、弘揚民族精神和時代精神、踐行社會主義榮辱觀，把社會主義核心價值體系滲透到和諧文化建設(shè)的各個方面、貫穿到和諧文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，使其深入人心，成為全民族奮發(fā)向上、團結(jié)和睦的精神紐帶。

（四）發(fā)展社會事業(yè)，促進社會和諧。加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活是實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求，也是人民對全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的新期待。

第一，優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強國。全民受教育的程度的提高是國家發(fā)展的重要支撐，人力資本是最具競爭力的生產(chǎn)要素。通過教育而形成的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力是改善人民生活質(zhì)量的最重要的保障。

第二，實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。就業(yè)是民生之本，收入是民生之源。充分就業(yè)是全面建設(shè)小康社會的重要要求，只有實現(xiàn)這個目標，收入才能增加，經(jīng)濟才能發(fā)展，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強。

第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。解決收入分配問題，第一靠發(fā)展，落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，把蛋糕做大、做好、分好；第二靠改革，深化包括收入分配體制在內(nèi)的諸多改革，創(chuàng)造一個機會平等、規(guī)則平等、過程平等的體制機制環(huán)境；第三靠調(diào)節(jié)，就是要提高低收入，擴大中等收入，調(diào)節(jié)高收入，保護合法收入，取締非法收入。逐步形成“兩頭小，中間大”的橄欖型是收入結(jié)構(gòu)。

第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。黨的十七大適應我國城鎮(zhèn)化加快的歷史趨勢，要求全面實施統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的方針，基本實現(xiàn)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系。最核心的就是不管是市民還是農(nóng)民，人人享有社會保障方面的公共服務(wù)。

第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。健康是國民素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系千家萬戶幸福。重點要推進醫(yī)療衛(wèi)生體制改革、全面實行新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、擴大城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險試點、支持健全城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度。切實為群眾提供安全、有效、方便、價廉的基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。

（五）著力解決“三農(nóng)”問題，逐步實現(xiàn)共同富裕。十七大報告提出，解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會的大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。切實加大“三農(nóng)”投入力度，拓寬農(nóng)民增收渠道，健全農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，加快推進農(nóng)村綜合改革和集體林權(quán)制度改革。

（六）建設(shè)生態(tài)文明，促進人與自然的和諧。首先，要提高人們適應自然的能力；其次，要提高人們利用自然的能力；其三，要提高人們改造自然的能力；其四，要提高人們保護自然的能力。

（七）充分發(fā)揮黨在構(gòu)建社會主義和諧社會先鋒模范作用。構(gòu)建社會主義和諧社會，是一項系統(tǒng)工程，需要多方努力，但構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵在黨。這是因為中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，構(gòu)建社會主義和諧社會離不開黨的領(lǐng)導。但更為重要的是，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政是黨的領(lǐng)導在國家政治生活中的必然體現(xiàn)。所以，構(gòu)建社會主義和諧社會，要求我們黨必須提高做好經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面工作的本領(lǐng)，積極推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展。

改革開放30年來，我國的經(jīng)濟和社會各項事業(yè)都取得了巨大的進步，為建設(shè)一個和諧社會奠定了初步的物質(zhì)基礎(chǔ)。目前存在一些有礙和諧和穩(wěn)定的問題，是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展過程中、社會變革過程中出現(xiàn)的暫時現(xiàn)象。只要我們認真貫徹落實黨和國家的各項方針政策，努力踐行“三個代表”的重要思想，貫徹落實科學發(fā)展觀，提高全民整體素質(zhì)，萬眾一心，同心同德，一定會加快建設(shè)和諧社會的步伐。

第四篇：維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會

維護社會政治穩(wěn)定是當前全黨全社會壓倒一切的，關(guān)系全局的重要工作。黨的十六屆四中全會提出：“堅持最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”，社會主義和諧社會應當是穩(wěn)定有序的社會。面對當前錯綜復雜的國際國內(nèi)環(huán)境，能否妥善處理社會不穩(wěn)定因素，是對黨政領(lǐng)導干部的決策能力、組織能力、思維能力、應變能力的嚴峻考驗。處理恰當，能消除矛盾、化險為夷；處理失當，會激化矛盾，影響穩(wěn)定。有效抵御來自各方面的風險，善于應對各種重大突發(fā)性事件，是新形勢下黨政領(lǐng)導干部必備的執(zhí)政能力。

一、當前基層工作面臨的執(zhí)政新形勢

改革開放以來，我國社會從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，治國方略從人治向法治轉(zhuǎn)變，也就是由主要靠政策辦事向主要靠法律和政策辦事轉(zhuǎn)變。正是這種轉(zhuǎn)變，使我國現(xiàn)階段的社會穩(wěn)定狀況突顯了總體穩(wěn)定，但同時也面臨著新形勢新問題，存在著諸多不穩(wěn)定因素。

從外部環(huán)境看，西方敵對勢力亡我之心不死，妄圖“西化”、“分化”我國的政治圖謀不變，在其支持縱容下，“臺獨”、“分裂祖國”、“分裂祖國”、“FLG”、“民運”等“五毒”合流，境內(nèi)外敵對勢力和敵對分子的搗亂破壞活動一天也沒有停止，對我國的國家安全和社會穩(wěn)定構(gòu)成了嚴重威脅。

從國內(nèi)情況看，改革開放20多年來，我國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，綜合國力大大增強，人民的生活水平和質(zhì)量有了很大提高，大眾普遍受益，人心思穩(wěn)。但是，也有許多不穩(wěn)定的因素。一方面影響農(nóng)村社會穩(wěn)定的因素愈加復雜。從目前來看，現(xiàn)階段影響農(nóng)村穩(wěn)定的因素，主要是人民內(nèi)部矛盾，主要有以下幾種類型：一是利益分配方面的矛盾。二是農(nóng)村兩委會班子的矛盾。主要是指農(nóng)村兩委會之間矛盾突出，工作互不配合，甚至出現(xiàn)相互拆臺，拉幫結(jié)派，爭權(quán)奪利的問題。此類矛盾是當前農(nóng)村最主要的矛盾類型。三是干群之間的矛盾。這類矛盾是目前農(nóng)村矛盾糾紛表現(xiàn)的又一存在形式。另一方面群體性事件影響著社會穩(wěn)定。群體性事件這類事情，雖然不是太多，但處置困難，后果嚴重，已經(jīng)成為影響社會穩(wěn)定的第一位的問題。

二、當前執(zhí)政能力不足的現(xiàn)狀分析

1、對當前嚴峻形勢認識不高。缺乏對當前國內(nèi)外復雜環(huán)境，特別是人民內(nèi)部矛盾的認識，對社會政治穩(wěn)定與促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的關(guān)系認識不到位，在實際工作中，沒有積極參與到維護社會穩(wěn)定工作，不能擔負起確保一方平安的政治責任。

2、依法執(zhí)政能力不強。表現(xiàn)為一些黨員干部法律意識淡薄，法律素養(yǎng)不高，公開接訪、執(zhí)法監(jiān)督和執(zhí)法責任制落實不到位，缺乏依法解決人民內(nèi)部矛盾的能力和水平，導致一些涉法涉訴上訪案件的發(fā)生。一些干部甚至在處理問題時，出現(xiàn)冷硬橫推、簡單粗暴執(zhí)政方式，結(jié)果導致矛盾更加激化，使簡單的問題復雜化，以上級領(lǐng)導人的指示為依據(jù)而不是以法律和政策為依據(jù)解決問題。在那些同志的觀念中，一切問題的解決，都可以用“快刀”，都可以用通過請客送禮而積累的“感情”，都可以由上級領(lǐng)導人出面干預，很不重視增強自己處理復雜問題能力。

3、解決復雜矛盾的本領(lǐng)不大。對一些矛盾沖突和群體性事件把握控制不到位，解決不利，久拖不決；對政策掌握不夠，回答群眾提出問題閃爍其辭，出現(xiàn)了“小事拖大，大事拖炸”致使一些群眾采取逐級或越級方式進行群訪，把內(nèi)部問題引向社會。

4、群眾路線執(zhí)行不到位。一些基層干部存在一定程度的形式主義和官僚作風，對基層群眾深入不夠，不了解群眾疾苦，造成對一些苗頭性的不穩(wěn)定因素掌握不及時，預防和控制力度不夠，沒有把群眾的利益放在首位，造成了人民群眾的不滿。

三、面對新形勢大力拓展執(zhí)政能力建設(shè)的新途徑

加強執(zhí)政能力建設(shè)，是新形勢新任務(wù)面前各級基層黨組織都面臨的一個新問題。既是挑戰(zhàn)，也是機遇。大膽探索執(zhí)政能力建設(shè)在基層維護穩(wěn)定工作中的新途徑，將極大地推動基層黨組織的全面建設(shè)，為基層黨組織成為“三個代表”重要思想的組織者、推動者和實踐者奠定更加堅實的基礎(chǔ)。

一、致力發(fā)展經(jīng)濟,提高率領(lǐng)群眾全面建設(shè)小康社會的能力。

解決發(fā)展農(nóng)村中出現(xiàn)的各種不穩(wěn)定因素要用發(fā)展的辦法，最主要的就是用發(fā)展經(jīng)濟的辦法。堅持統(tǒng)籌兼顧，治本抓源?！笆冀K堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針不動搖，緊緊圍繞為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)這個大局，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，高度重視維護社會穩(wěn)定工作，促進經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

要維護農(nóng)村穩(wěn)定，我們的干部必須緊緊圍繞提高人民群眾生活水平這一目標，選準經(jīng)濟發(fā)展路子，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，幫助群眾致富奔小康，為消除基層各種矛盾從源頭上奠定基礎(chǔ)。

第一，因地制宜，為經(jīng)濟發(fā)展選準路子。加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，必須因地制宜，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，著力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)，使資源優(yōu)勢加速轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，提高經(jīng)濟效益。

第二，科教興農(nóng)，為經(jīng)濟發(fā)展注入持久動力?！翱茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。發(fā)展農(nóng)

村經(jīng)濟必須把依靠科技進步擺到更加突出的位置來抓。目前，當務(wù)之急是解決技術(shù)和人力兩大難題。解決技術(shù)難題，要舍得花錢買專利、買技術(shù)，把別人的科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力；要與大中院校、科研單位、大中型企業(yè)掛鉤，借“外腦”發(fā)展自己；要選送人員到技術(shù)含量高的企業(yè)對口培訓；要聘請有關(guān)科技人員到村組講課，傳授技術(shù)。解決人才難題，要制定優(yōu)惠政策，重金聘請外地人才，尤其要重視聘請高等院校、科研單位、大型企業(yè)離退休人員和下崗人員。

第三，培育典型，為經(jīng)濟發(fā)展樹立旗幟。在新的形勢下，干部要帶領(lǐng)廣大人民群眾致富奔小康，既不能像過去那樣依靠行政命令，也不能單純地去說教，而只能通過培養(yǎng)典型，通過示范引路，來吸引農(nóng)民自覺投身市場，發(fā)展經(jīng)濟。因此，對那些有一定的商品經(jīng)濟意識，且有一定的商品經(jīng)濟生產(chǎn)能力的，要積極給予引導，大力扶持他們發(fā)展商品經(jīng)濟，參與農(nóng)產(chǎn)品流通，保障其合法經(jīng)營所得收入，表彰其發(fā)家致富的創(chuàng)業(yè)精神。要給廣大農(nóng)民樹立一批發(fā)展商品經(jīng)濟看得見、學得到的致富榜樣。通過示范戶來激勵廣大農(nóng)民大膽進入市場的積極性。

第四，優(yōu)化環(huán)境，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境。一要抓好輿論導向，在全社會形成“闖市場光榮，先致富為敬”的氛圍，進一步教育農(nóng)民解放思想，更新觀念，提高對市場經(jīng)濟的認識，增強他們進入市場的自覺性。二要抓好政策導向，放“卡”松“綁”。制定一整套引導農(nóng)民走向市場的優(yōu)惠政策，改變把權(quán)力強行介入農(nóng)民經(jīng)濟活動的做法，以調(diào)動和保護農(nóng)民奔市場的積極性。三要加大小城鎮(zhèn)建設(shè)力度，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)解“瓶頸”制約。要通過多種渠道盡快解決那些影響農(nóng)村市場經(jīng)濟發(fā)展的交通、通訊、郵電、農(nóng)貿(mào)市場等問題。四要建立和完善產(chǎn)、供、銷一條龍，貿(mào)、工、農(nóng)一體化，種、養(yǎng)、加相結(jié)合的社會化服務(wù)體系，為農(nóng)民進市場提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的全程化服務(wù)。五要建立健全農(nóng)村社會保障體系，這樣家家戶戶專思致富，人心思定，安居樂業(yè)，從根本上確保了農(nóng)村社會穩(wěn)定。

二、堅持走群眾路線，提高發(fā)展黨內(nèi)民主和基層民主的能力。

這是基層黨組織的中心工作。提高發(fā)展黨內(nèi)民主和基層民主的能力。十六大報告指出，黨內(nèi)民主是黨的生命，對人民民主具有重要的示范和帶動作用。黨內(nèi)民主制度的基礎(chǔ)是保障黨員的民主權(quán)利，我國社會主義民主的基礎(chǔ)性工作是擴大基層民主。因此，基層黨組織可以而且應當在社會主義政治文明建設(shè)中的這兩個方面發(fā)揮重要作用，切實維護人民群眾的利益，確保社會穩(wěn)定。

第一，要加強群眾觀念，堅持群眾路線。中國共產(chǎn)黨中央《關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》指出：“能否始終堅持和發(fā)展黨同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨和國家的盛衰興亡?！睔v史表明，我們黨只要深深植根于人民群眾之中，緊緊依靠群眾，和群眾同呼吸共命運，就能夠克服任何艱難險阻，從勝利走向勝利。反之，就會遭受挫折甚至失敗。因此，在農(nóng)村工作中，必須堅持一切為了群眾，一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)。第二，要深入群眾，體察民情。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要深入基層，深入群眾，了解群眾疾苦，掌握群眾情緒，聽取群眾意見，并及時為群眾排憂解難。第三，尊重民意，珍惜民力。要尊重民意，把“群眾擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應”作為想問題，辦事情，作決策的出發(fā)點和落腳點。珍惜民力，就是注意不超越群眾的承受能力，欲速而不達，就會造成民怨沸騰，干群對立。只有堅持量力而行，才不會好心辦錯事。第四，要勤政為民，艱苦奮斗。實踐證明，干部勤政為民的意識增強了，干群關(guān)系也隨之改善了，農(nóng)村穩(wěn)定就勢在必然了。

三、著力解決好農(nóng)村的問題，提高處理復雜問題和人民內(nèi)部矛盾的能力。

基層黨組織處在社會基層第一線，每天都有大量的矛盾的問題需要解決。提高基層黨組織處理復雜問題和人民內(nèi)部矛盾的能力，是基層黨組織執(zhí)政能力建設(shè)的經(jīng)常性工作，也是基層黨組織的基本功。一是要妥善處置好農(nóng)村社會矛盾糾紛。對那些影響農(nóng)村社會穩(wěn)定的糾紛苗頭，尤其是一些隱患因素和熱點問題要做到早部署、早預防、早排查、早化解，切實把不安定因素和隱患化解在萌芽狀態(tài)。要集中解決農(nóng)村有重大影響的治安問題，信訪積案和其它遺留問題，預防和制止群體事件和集體上訪事件的發(fā)生。處理過程中，要始終遵循“區(qū)分性質(zhì)，講究策略，把握時機，嚴格依法，冷靜穩(wěn)妥”原則，嚴防矛盾激化、升格，必要時，寧肯受點影響甚至損害，也不可激化矛盾，擴大矛盾。二是要實行村務(wù)公開。首先，要以保障農(nóng)民權(quán)益為目的，確定“公平、公正”的原則。實行辦事事項、依據(jù)、程序、結(jié)果、紀律“五公開”。其次，要以滿足群眾意愿為重點，確定公開項目。如村級發(fā)展規(guī)劃，工作職責和工作主要指標，財務(wù)收支，各種補貼、救濟、救災糧款物的發(fā)放、宅基地安排等都應列入公開項目；再次，要以方便群眾監(jiān)督為重點，確定公開形式、全方位、多層次實行公開，真正把村務(wù)公開落到實處，增加辦事透明度，給群眾一個明白，增加群眾對黨和政府的信任度。三是要嚴厲懲治腐敗。群眾對腐敗行為、腐敗分子深惡痛絕，群眾上訪，舉報基層干部違法違紀問題日益增多。這些問題嚴重影響了農(nóng)村的安定團結(jié)，群眾往往把基層干部的違法違紀問題與黨和國家的形象聯(lián)系起來，把產(chǎn)生的怨氣上升到埋怨我們黨和人民政府領(lǐng)導上來。因此，紀檢監(jiān)察機關(guān)必須堅決維護政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律和黨的群眾工作紀律，不斷加大懲治腐敗的力度。對群眾舉報的違法違紀問題，不護短，不遮羞，嚴肅處理，一步到位，該給予紀律處分的，堅決給予紀律處分；該移交司法機關(guān)處理的，及時移交司法機關(guān)處理，以取信于民。

四、規(guī)范行政行為，提高依法執(zhí)政的能力。

依法治國是黨的根本治國方略，依法行政是各級在履行職責、行使職權(quán)時需要確立的首要意識。各級黨組織都要在法律允許的范圍內(nèi)開展活動，每一個共產(chǎn)黨員都要嚴格遵法

守紀。既要督促各級不斷提高依法行政的水平，嚴格按法律法規(guī)辦事，又要抓好普法教育，增強人民群眾的法律意識。加強執(zhí)政建設(shè)，其核心內(nèi)容是提高基層干部依法執(zhí)政的能力。應該按照依法執(zhí)政，民主執(zhí)政，不斷提高依法執(zhí)政的水平。第一，規(guī)范行政行為，必須堅持依法執(zhí)政的原則。法律是行政機關(guān)提供給公共服務(wù)的準繩，也是對行政行為進行監(jiān)督和評價的依據(jù)。政府權(quán)利與公民的權(quán)利不同。因此，要求群眾遵守法律，政府必須遵守法律。第二，規(guī)范行政制度，必須對政府職能轉(zhuǎn)型。政府職能切實轉(zhuǎn)到嚴格執(zhí)法和公共服務(wù)上。轉(zhuǎn)變工作方式和轉(zhuǎn)變工作作風，把不該政府做的事堅決轉(zhuǎn)下來。辦事手續(xù)盡量簡便、方便。第三必須要嚴格政府法制，加強立法。加強執(zhí)法監(jiān)督，這是規(guī)范行政制度，建立合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的制約機制，加強對權(quán)利的監(jiān)督，把人民賦予的權(quán)利，針對用于為人民的保障。

五、正確認識各種矛盾，提高應對復雜局面的能力。

關(guān)鍵時刻、緊要關(guān)頭最能考驗干部。能否應對復雜局面、確保社會穩(wěn)定是檢驗一級組織或一個干部能力水平高低的一個重要方面，也是最大的考驗。提高應對復雜局面的能力，一是必須堅持“冷靜觀察、沉著應對、韜光養(yǎng)晦、有所作為”的方針，始終堅持以國家和民族利益為重，采取更加靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有理有節(jié)，巧妙周旋，積極應對各種復雜形勢，有效抵御來自各方面的風險。二是必須正確認識和處理各種社會矛盾，善于協(xié)調(diào)不同群體之間的各種關(guān)系。注重研究新形勢下社會生活中的新情況新問題，科學分析人民內(nèi)部矛盾新的表現(xiàn)形式、特點和發(fā)展趨勢，提高協(xié)調(diào)和處理各種矛盾的能力和水平，要建立科學有效的工作機制，妥善處置各種突發(fā)事件，努力把矛盾和問題解決在基層和萌芽狀態(tài)。要充分發(fā)揮思想政治工作的作用，幫助廣大群眾正確認識改革中出現(xiàn)的暫時困難，引導群眾自覺地與黨和政府同心同德，共同推動改革和發(fā)展。要善于處理不同群體之間和群體內(nèi)部地利益關(guān)系，充分調(diào)動各方面地積極性和創(chuàng)造性，形成戰(zhàn)勝各種困難和風險地強大合力。

第五篇：構(gòu)建和諧社會　維護社會穩(wěn)定

建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，必須提高管理社會事務(wù)的本領(lǐng)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系的本領(lǐng)、處理人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)和維護社會穩(wěn)定的本領(lǐng)。深刻領(lǐng)會并認真貫徹這一重要理念，對于全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有十分重大的意義。和諧社會理念的演進歷程古往今來，許多思想家都

把社會和諧作為一種理想追求和美好模式。我國古代思想家孔子曾提出“和為貴”的觀點，并將“仁”作為其哲學思想的核心，主張“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”，其政治理想是建立“天下為公”的大同社會。古希臘思想家柏拉圖在其名著《理想國》一書中設(shè)計了一幅正義之邦的圖畫，主張“公正即和諧”。16世紀以來，在文藝復興、產(chǎn)業(yè)革命的影響下，西方的一些思想家提出了自由、平等、博愛的思想，力求構(gòu)建公平和法治的社會。例如，盧梭提出人生而平等，主張在法律面前人人平等；孟德斯鳩以“法的精神”為出發(fā)點，主張采取以法治國的方針，保護公民權(quán)利不受侵犯。中國民主革命的偉大先行者孫中山先生曾主張將來在中國乃至全世界建立一個沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭、天下為公的大同社會。馬克思主義的誕生，為和諧社會的理念提供了科學的內(nèi)涵和實現(xiàn)的途徑。按照歷史唯物主義的觀點，人類社會是一個不斷進步的、自然的歷史過程，其發(fā)展的決定性力量是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。社會進步的衡量尺度是生產(chǎn)力的發(fā)展、文化的發(fā)展，以及人的解放和全面發(fā)展的程度。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，未來社會將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，提出了妥善處理社會各方面、各階層之間矛盾的原則和方法。鄧小平同志在撥亂反正后提出的統(tǒng)籌兼顧、安定團結(jié)的指導思想，為建設(shè)中國特色社會主義指明了方向。可以說，中共中央明確提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的理念，是在繼承的基礎(chǔ)上對馬克思主義的新發(fā)展。和諧社會理念的哲學基礎(chǔ)眾所周知，對立統(tǒng)一是唯物辯證法的基本規(guī)律。任何一個社會的成員之間和各類群體（同類成員的集合）之間都存在著差異、對立和矛盾，但它們之間又存在著互相依存的關(guān)系，從而使它們能夠在一定條件下共處于一個統(tǒng)一體（社會）之中。在某些情況下，各類群體之間的對立和矛盾會發(fā)展到十分尖銳的地步，甚至發(fā)生對抗，從而造成社會的動蕩，還可能導致社會的質(zhì)變。從哲學上說，和諧是協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)一，是對立統(tǒng)一的高層境界。和諧雖包含著與對立統(tǒng)一相同的質(zhì)和量方面的差異，但這些差異的相容程度卻大為增高。在和諧社會中，雖然也存在著差異和矛盾，但各種差異不能離開統(tǒng)一而獨立地表現(xiàn)出來，否則就會破壞和諧。在和諧社會中也是有同有異的，成員之間和各類群體之間的差異、對立和矛盾仍然存在。但由于和諧社會具有以下幾個特性，可以大大減少產(chǎn)生對抗的可能性。一是和諧社會具有統(tǒng)一性，保持大同小異。由于和諧社會中成員的目標基本一致，其價值取向大體相近，彼此之間較易建立誠信和友愛，因此其成員之間的差異較小，對立和矛盾也主要是非對抗性的，因而有利于達成并鞏固社會的和諧。此外，可持續(xù)發(fā)展的共識也有利于促進人與自然的和諧相處。二是和諧社會具有包容性，可以求同存異。由于和諧社會堅持民主和法治，會逐漸形成一種公共理性，作為社會公平和正義的基礎(chǔ)，因此其絕大多數(shù)成員會自覺地服從公共理性，并尊重他人在民族、性別、職業(yè)、世界觀、宗教信仰等方面的差異，保障其公民的權(quán)利，從而防止差異的擴大，減少因?qū)α⒑兔軐е聦沟母怕省?/p>