第一篇：影評案例講解 (2000字)資料

文章一圖像·敘事的仙女舞——評《兩個人的芭蕾》的劇作結(jié)構(gòu)

《兩個人的芭蕾》是由編劇蘇潤娟根據(jù)自己的故事而寫成了劇本，由導(dǎo)演陳力拍成電影。陳力用復(fù)雜、神奇的鏡頭語言和單線倒敘式敘事方法，將《兩個人的芭蕾》拍攝成一部波瀾起伏的鏡頭·敘事的芭蕾舞劇。

a：圖像·a.復(fù)雜、神奇的鏡頭語言

在本片一開始，對一只手進(jìn)行了特寫，一只正在撫摸姥姥頭發(fā)的手，它預(yù)示著她們祖孫三代的感情聯(lián)系是非常真且牢固的。在德貴家的砸缸時(shí)，導(dǎo)演用一個慢鏡頭十分真實(shí)地表現(xiàn)出德貴家的內(nèi)心的堅(jiān)定，對封建禮教反抗到底的決心。

在德貴家的領(lǐng)養(yǎng)仙并與她生活的一段時(shí)間里，陳力用的鏡頭語言更加豐富。在德貴家的與仙一起工作時(shí)，對她們兩人笑容的特寫，不僅顯示出德貴家的堅(jiān)定信念，也體現(xiàn)出仙對未來的希望。在德貴家的到省城查出仙是因?yàn)槭艽碳ざ荒茏呗泛螅滔商瑁惲τ孟傻难劬?，主觀鏡頭拍出德貴家的十幾次摔倒時(shí)的情景，給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺震憾。一次偶然的事故，德貴家的摔倒在地，仙受到刺激，鏡頭首先對仙的走動中的腳進(jìn)行特寫，體現(xiàn)出仙正在快樂的成長。接著用了四個俯拍拍出仙在關(guān)四扇門的情況，給觀眾一種同德貴家的一樣的驚奇之感。最后，仙躺在德貴家的旁邊露出笑容，導(dǎo)演先用了對比蒙太奇，又用了頂拍，又給觀眾心中響起了愛的呼喚。

在仙長大后，要去給北京來的老師跳舞時(shí)，陳力也獨(dú)具匠心地運(yùn)用了大量的鏡頭，尤其是在雪中跳舞的那一段，用了對比蒙太奇和頂拍的手法體現(xiàn)出她們母女情深的情景，陳力也用了老師的主觀鏡頭，表現(xiàn)出德貴家的偉大的、深深的愛。之后，仙到北京上學(xué)回家后，母親因?yàn)榘阉男优獕牧耍谂c仙一邊聊天，一邊烤鞋的情景，鏡頭首先特寫那雙鞋之后對她們母女進(jìn)行了頂拍，接著俯拍，最后進(jìn)行平拍。這組鏡頭的過程，也是母女倆心情、感情變化的過程。她們倆現(xiàn)在心里相通、無障礙，所以用了平拍鏡頭。在本片最后，一方天空、一口水缸、一片村落的鏡頭切換和對站在小巷中的外孫女的兩次推鏡頭，是對祖孫三代成長過程的一種回放，給觀眾留下無限的回憶空間。

b：環(huán)境·模糊時(shí)代環(huán)境、偏僻的農(nóng)村環(huán)境

本片的戲劇動力和性格展示，集中在以德貴家的為中心的奉獻(xiàn)型女性的親情描寫和個人與描寫的沖突上。影片刻意虛化和模糊時(shí)代背景及歷史定位，作者目的可能是以超越時(shí)代的廣義敘事來突出母愛的超越時(shí)空的偉大，從淡化時(shí)代的特點(diǎn)和社會描寫的提純中，實(shí)現(xiàn)祖孫三代女性角色的個性化情感描述。

本片還運(yùn)用了多處空鏡頭環(huán)境描寫，來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)母女倆生存的環(huán)境，有幾次空鏡頭是在一個四面高墻的小方天空，它所預(yù)示和代表的是封建禮教勢力。還有兩處對村落屋頂?shù)目甄R頭描述，他不僅展示出當(dāng)時(shí)德貴家的與仙生活的偏僻的、封建殘留濃厚的小村里，也體現(xiàn)出母女倆的遠(yuǎn)大心志。在影片結(jié)尾時(shí)，出現(xiàn)三個在片中常見的空鏡頭，分別是一口裝滿清水的水缸，在片末再出現(xiàn)這口水缸的空鏡頭，實(shí)際是在暗示她們祖孫三代的平安。另一個是一個小方天空，預(yù)示著未來是光明的，最后是對村落的空鏡頭，體現(xiàn)了母愛的博大。這三個鏡頭切換、組接正是對祖孫三代人感情的聯(lián)結(jié)，也暗示著祖孫三代人的環(huán)境。

b：敘事·單一線索敘事

《兩個人的芭蕾》是男性逐出本片，女性占全部時(shí)間的影片，以祖孫三代的女性命運(yùn)構(gòu)成了本片敘事發(fā)展的惟一線索。

本片以孫女的介紹開始，又以孫女的話來結(jié)束。在開始孫女就來看望姥姥，接著介紹事情。在介紹媽媽與姥姥的故事時(shí)，用了倒敘蒙太奇手法，最后再回到好小子身上，以孫女的話結(jié)束本片。

本片圍繞祖孫三代的命運(yùn)展開敘事，體現(xiàn)出人性的偉大。在一個偏僻的鄉(xiāng)村和缺乏音樂、舞蹈的環(huán)境中，脫穎而出一個舞蹈演員，這是一個特例，也是罕見的。陳力對一個罕見的、平

淡的故事的敘事是成功的，不僅僅表現(xiàn)出一個人人性的偉大，也通過獨(dú)特的敘事手法塑造了一個典型環(huán)境中的一個典型人物。

《兩個人的芭蕾》中導(dǎo)演使圖像與敘事相互交錯、相互輝映，編織了一個另類的“兩個人的芭蕾”。

文章二：1158號考卷（90分）

舞動的母女情

——評《兩個人的芭蕾》的主題意蘊(yùn)及創(chuàng)作特色

如果“愛”的表達(dá)是所有有關(guān)人間親情影片都力求表現(xiàn)的主題的話，那么導(dǎo)演陳力的《兩個人的芭蕾》無疑將這種表現(xiàn)愛，尤其是母女之愛主題的作品推向了極致。影片《兩個人的芭蕾》以“我”為視點(diǎn)，采用倒敘蒙太奇的方式，講述了“姥姥與媽媽”之間感人至深的母女親情。這種感人至深的母女親情是導(dǎo)演運(yùn)用獨(dú)具特色的創(chuàng)作手法，通過優(yōu)美曲折的電影畫面展現(xiàn)給觀者的。

影片中導(dǎo)演主要在色彩、聲音、鏡頭角度、場景設(shè)置上進(jìn)行了藝術(shù)處理，才使這種特殊情況下雖平凡但博大的母女親情完美感人地展現(xiàn)的。

首先，導(dǎo)演在對影片中色彩的選用上是十分精明的。他在相同地點(diǎn)的不同事件發(fā)生后，巧妙改變影片色彩，恰到好處地為表現(xiàn)主題做好鋪墊。影片中姥姥與媽媽的衣飾選取及其背景設(shè)置也十分講究。如影片一開始姥姥騎車就穿著灰色衣服出場，讓人感覺到是一種純樸的色彩包含其中，這就為姥姥為哺育媽媽成長而過艱辛的生活作了鋪設(shè)，同時(shí)也側(cè)面反映了姥姥吃苦能干的品質(zhì)；而影片中的媽媽在很多時(shí)候都是紅衣服出場的。當(dāng)媽媽還是個嬰兒的時(shí)候，姥姥背著的媽媽是紅色的圍被，腰上纏著的是紅線繩。這種嬰兒身上熱烈的紅既體現(xiàn)了作為嬰兒的媽媽是多么渴望愛的給予，又體現(xiàn)了雖然姥姥的生活是艱辛困難的，但她對嬰兒的母愛卻是如火一般的熾烈的；影片中多次出現(xiàn)在黑暗幽深的巷子里掃大街和跳舞的媽媽，這樣將母女倆都置于冷色調(diào)中，既體現(xiàn)了母女生活處境的艱辛又是困境中母女倆相依為命的見證。這些色彩運(yùn)用也體現(xiàn)出導(dǎo)演非凡的電影美術(shù)功底。

其次，聲音是一種平凡的電影藝術(shù)手法，但導(dǎo)演獨(dú)特的處理卻使它在影片中起到不平凡的作用，既推動了故事的發(fā)展又渲染了母女之愛的表達(dá)。影片中聲音的獨(dú)到運(yùn)用主要有兩個方面。第一，旁白的運(yùn)用是一種很好的開場、收場方式。影片一開始就是現(xiàn)在的“我”的自敘展開影片故事。中間又在適當(dāng)?shù)奈恢眉尤肱园淄苿庸适掳l(fā)展。最后，我的旁白“媽媽說跳的越遠(yuǎn)離姥姥的心就越近，因?yàn)樗窃谂阒牙训男奶保且晕业囊暯巧罨概異圻@一主題。第二，音樂在影片中有不容忽視的作用。影片中姥姥掃大街時(shí)多次在灰暗背景下加入郁悶低沉的音樂，這樣強(qiáng)化了姥姥為了她和媽媽生存而奔波的艱難。雖然整部影片音樂的旋律是低沉、憂傷的，但有一處卻是悠揚(yáng)而抒情的。那就是媽媽在屋里為老師表演跳舞唱歌時(shí)近拍姥姥陶醉的面部表情，這是插入悠揚(yáng)緩慢抒情音樂就將姥姥看到媽媽成才欣慰的心情通過音樂展現(xiàn)出來。由此可看出導(dǎo)演對聲音的運(yùn)用是多么精堪。

再次，導(dǎo)演在鏡頭拍攝的選取上也是十分有深意的。影片中運(yùn)用了大量的仰俯拍鏡頭來表現(xiàn)人物生活環(huán)境和人物活動。導(dǎo)演這樣處理是有其深刻用意的。如姥姥和孟奶奶第二次在巷子里對話的這場戲中，就是用俯拍鏡頭來拍姥姥和孟奶奶，但兩人的角度上也有不同，在拍攝孟奶奶時(shí)攝影機(jī)的鏡位比拍姥姥時(shí)還要低。導(dǎo)演處理成這樣意在展示喪夫之后的婦女不但要受到生活中的困迫，還要受到別人的冷落。這樣就強(qiáng)化了母愛的給予在那個時(shí)代、那種環(huán)境中是多么不易，烘托了姥姥給予媽媽愛的偉大。

最后，影片的場景設(shè)置是十分到位、十分成功的。場景的設(shè)置既直接表達(dá)了母女之間真愛的主題又更加深刻地升華了這一主題。在我看來，影片中有兩處場景的設(shè)置是比較經(jīng)典的。一次是姥姥“刺激”媽媽的那場戲中姥姥和媽媽都穿著紅衣服，姥姥在陰暗的地板上為媽媽表演舞蹈，姥姥跌倒后爬起再跌倒再爬起、先后七次這樣的鏡頭，加上落地時(shí)沉重的聲音，最后媽媽關(guān)上門后娘倆躺在一起由小全景拉出大全景。這樣的場景正是為母女倆之間和諧而溫馨的愛而

建造的，另一次是最后姥姥在劇院跳舞的場景。紅色溫暖的音樂，空曠幽靜的劇院，姥姥穿著灰棉襖再一次伴著柔美憂傷的音樂為媽媽跳起了舞。這既是姥姥作為母親對經(jīng)歷過的辛酸往事的淡然也是母愛之花再一次的迸發(fā)，更是對母愛主題的進(jìn)一步闡釋。

總之，影片《兩個人的芭蕾》通過以上幾種獨(dú)具匠心的創(chuàng)作手法用電影畫面完成了真情演繹，它的確不愧為創(chuàng)作手法和主題意蘊(yùn)都十分有深意的好片子。

文章三：592號考卷（82分）

完美的視聽沖擊力

——評陳力《兩個人的芭蕾》

影片《兩個人的芭蕾》是由陳力導(dǎo)演、天津電影制片廠和電影頻道節(jié)目中心共同錄制的彩色故事片。影片講述了一個催人淚下的親情故事：年紀(jì)青青的便喪夫的母親含辛茹苦的撫育養(yǎng)女仙仙并終把她培養(yǎng)成著名芭蕾舞演員的動人故事。故事中的女主角是著名節(jié)目主持人倪萍，而她也是山東藝術(shù)學(xué)院的得意門生。影片中倪萍一反中國傳統(tǒng)女性的作風(fēng)，固執(zhí)而又倔強(qiáng)張揚(yáng)的性格讓她塑造了中國電影史上的又一典型形象。

從視聽上說，《兩個人的芭蕾》拍得很唯美而又不失精致。視聽上幻像修辭的運(yùn)用為故事情節(jié)的發(fā)展、環(huán)境氛圍的營造、人物心理的衍變做了很好的鋪墊。

影片中色彩、服裝、鏡頭等的運(yùn)用給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，以便順利進(jìn)入預(yù)設(shè)意想，進(jìn)一步推動故事情節(jié)的發(fā)展?！八囆g(shù)乃是一種視覺形式，而視覺形式又是創(chuàng)造性思維的一種，若想使藝術(shù)從它的非創(chuàng)造性意想中解脫出來，就必須正視這一點(diǎn)?！睂?dǎo)演的確成功的把握了視覺形式這一巨大優(yōu)勢。影片中母親有一件紅色的旗袍，紅色是熱烈奔放、前衛(wèi)的象征，而片中母親穿過的次數(shù)卻很少：一次是為迎接丈夫回家；一次是為準(zhǔn)備女兒的晚會。從服裝修飾來看，最惹眼的還是紅色——紅色的旗袍、毛衣和圍巾。紅色代表了母親那顆不甘落后、永不服輸?shù)男?。影片自始至終母親的形象都給觀眾帶了巨大的震撼力。影片中開始有一組鏡頭讓人記憶尤深：鵝毛般的雪花從天而降，母親卻背著女兒挨家挨戶的要賬；鄰里們沒有安慰感謝的言語，有的只是一次次重重的閉門聲，讓觀眾心里不覺有些涼意。片中交叉運(yùn)用推鏡頭、快慢鏡頭、空鏡頭等塑造典型環(huán)境中的典型形象，一次次敲打著觀眾的心。在影片中運(yùn)用較多的慢鏡頭分別代表不同的意味。仙仙在母親摔倒后，從椅子上爬起來的場景表現(xiàn)得更加突出。關(guān)門這一動作雖小，但對母親來說卻再幸福不過——因?yàn)榕畠簳呗妨?。母親的夢想也邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。影片最后母親在錯綜交匯的燈光下跳舞的畫面顯得充滿質(zhì)感，極為唯美，仿佛是在夢境中?！叭魏握Z言畢竟都是有限的音樂、語法、詞匯，而圖案設(shè)計(jì)者在選擇線條、色彩時(shí)范圍卻是無限的。”這就是導(dǎo)演成功的很重要的一個方面。

法國印象派電影人岡斯曾這樣斷言過電影：“它應(yīng)當(dāng)是音樂?！币魳肥且徊坑捌撵`魂，沒有音樂的電影不是真正完美的電影。陳力導(dǎo)演在使用音樂、音響方面已達(dá)到爐火純青的地步，本片在這方面的造詣更為明顯。中國愛樂樂團(tuán)和歌手鳴鳳的精彩演出實(shí)為錦上添花之舉。品位音樂是一種非常優(yōu)美的聽覺體驗(yàn)，音樂在影片中的作用已毋庸置疑，那就讓我們試著來品嘗一下《兩個人的芭蕾》的音樂、音響制作。影片的開頭，急促的音響聲一下子提高了觀眾的趣味?！秲蓚€人的芭蕾》以畫外音的方式講述母親與女兒兩代人的事，使得影片在藝術(shù)效果上獨(dú)樹一幟，減少了畫面敘述的蒼白無力。有一首歌是貫穿于整部影片的：誰家的姑娘哎都有兩朵云彩??它有其存在的特殊意義，這是為符合影片的美學(xué)風(fēng)格而精工制作的。不管是母親抱孩子、掃大街，還是她穿女兒的舞鞋以及片尾，這首動人旋律構(gòu)造的歌詞始終發(fā)揮著不可磨滅的作用。母親常說的一句話是“擦了”，擦掉的是眼淚。影片中母親堅(jiān)強(qiáng)、果敢、樂觀、自信自立，從不向命運(yùn)低頭的精神透過這兩個字一覽無余的展現(xiàn)出來。然而，在他剛毅的臉面上還隱藏著一顆柔弱的心，在金姨面前她道出了心聲：哪個女人不希望有男人當(dāng)靠山？可她又怕虧待了女兒。一個多美的愛女心腸啊！導(dǎo)演在刻畫聲音時(shí)運(yùn)用了一些音響效果：嘈雜的倒水聲、沙沙的掃大街聲、厚重的呼吸聲、摔倒在地的聲音??一系列的特殊音響營造成了一幅完美的圖卷，推動

了影片情節(jié)繼續(xù)向前發(fā)展。音樂是伴隨著故事情節(jié)、人物心理的變化而變化。

畫面拍的再精致，再唯美，音樂運(yùn)用得再柔情，再合拍，也都是為影片服務(wù)的，它們之間相互影響，相互促進(jìn)，你中有我，我中有你，缺一不可，共同構(gòu)造成了一部完整、精良的影片。

影片中著重塑造了一個感人至深的親情故事，而它在為這一主題服務(wù)的同時(shí)，視聽的完美人值得仍們仔細(xì)品味。

文章四：1576號考卷（93分）

放大鏡

——評影片《兩個人的芭蕾》的細(xì)節(jié)

一部影片就像一束陽光，而影片中的細(xì)節(jié)就像是一個放大鏡，陽光通過放大鏡聚焦，讓我們看到影片的內(nèi)涵。導(dǎo)演陳力拍攝的《兩個人的芭蕾》就是一部巧妙運(yùn)用細(xì)節(jié)的影片。

影片中生動、典型、真實(shí)的細(xì)節(jié)，賦予了影片深刻的內(nèi)涵，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。這些細(xì)節(jié)無論是對于深化主題、推動情節(jié)發(fā)展，還是對揭示人物性格與心理都有重要的作用。

首先，細(xì)節(jié)能夠惟妙惟肖、細(xì)致入微的凸顯人物性格，揭示人物心理。如影片開始時(shí)，倪萍扮演的女主人公在高興的等待丈夫回來，但她收到、見到的卻是丈夫的遺物。她似乎在瞬間崩潰了，拿起錘子打破了為丈夫祝福的水缸，水嘩嘩流出來。這一細(xì)節(jié)的描寫，展現(xiàn)了她剛硬的一面。對丈夫的期待隨著水流走了，她獨(dú)自撐起整個家。如果說這一細(xì)節(jié)可算做極端痛苦而為之的話，那沒過幾天，她便背著抱養(yǎng)的孩子到村主任那兒申請當(dāng)組長這一細(xì)節(jié)，也足以說明她的堅(jiān)強(qiáng)。作為一個女人，如果只展現(xiàn)她剛硬、堅(jiān)強(qiáng)的一面，未免會使人物形象很不充實(shí)。好友金梅推翻桌子，鏡頭從金梅的視角推過去，讓觀眾看清桌下貼著一張剪出的鴛鴦圖。這個細(xì)節(jié)讓觀眾看到女主人公內(nèi)心溫柔、脆弱的一面，同時(shí)也讓這一人物形象更加豐滿。影片中對女主人公性格的刻畫細(xì)致入微、入木三分，給觀眾留下深刻印象，這與一個個細(xì)節(jié)的安排是分不開的。

其次，導(dǎo)演用細(xì)節(jié)來為以后做鋪墊和推動情節(jié)發(fā)展也是獨(dú)具匠心。女主人公當(dāng)了組長后，希望得到人們的支持。就在這個時(shí)候，孟奶奶趕來告訴她說，村里人都提出一個條件，即不能讓仙仙邁人家的門檻。這個細(xì)節(jié)為以后仙仙不會走路做了鋪墊。女主人公不斷地說自己的女兒細(xì)胳膊細(xì)腿長得好，是跳仙女舞的料，還帶她去看別人是怎樣跳的。這一系列的細(xì)節(jié)刻畫，為仙仙學(xué)跳舞做了鋪墊。而孟奶奶的一句“這孩子都三歲了，還不會走路，得去醫(yī)院看看”推動了以后情節(jié)的發(fā)展。話后，女主人公便帶女兒去看醫(yī)生，經(jīng)檢查一切正常后，又讓孟奶奶拿著醫(yī)院的證明去跟村民說??這一切都可以看出細(xì)節(jié)對推動故事情節(jié)發(fā)展的重要性。

細(xì)節(jié)的作用除此之外還可以深化主題。觀眾們對影片中多次出現(xiàn)的紅色應(yīng)有深刻印象。女主人公的紅旗袍、她在饅頭上點(diǎn)的紅點(diǎn)以及她扎的紅腰帶，還有她為女兒蓋的那塊兒紅布、孩子三歲時(shí)穿紅衣服扎紅頭繩??這一次又一次紅色的出現(xiàn)，似乎在指引著觀眾的思想。紅色是火熱與熱情的象征，這一個個紅色細(xì)節(jié)的出現(xiàn)讓觀眾感到影片中母女親情的濃熱與深厚。將影片所展現(xiàn)的親情與母愛的偉大進(jìn)一步生動的刻畫和升華，把那濃濃親情用抽象的紅色生動的顯現(xiàn)出來國。

另外值得一提的是，人物的語言作為細(xì)節(jié)的一部分，也起著舉足輕重的作用。當(dāng)仙仙知道自己不是親生時(shí)，她是這樣面對別人的閑言碎語的：“我媽肚子里沒有石頭，我就是我媽抱的，我和我媽都不怕你們說，我會走了，能跑了，還會跳舞了，你們都出來看呀?！边@一細(xì)節(jié)極具感染力，很容易打動人，也是全片掙取眼淚最多的地方。那母女情仿佛頃刻間融化在每一個觀眾心里，母女倆的形象也像是融合在了一起。還有省城的老師來接仙仙去上學(xué)，臨行前她對女主人公說：“我說這次來接她，實(shí)際是來看看你?！边@其實(shí)是對女主人公所付出的母愛的一種肯定。這一細(xì)節(jié)無疑讓倪萍所扮演的這個角色的形象更加高大了，更加深入人心了。

影片通過表情、動作、語言等細(xì)節(jié)，塑造了一個個豐滿的人物形象，將人物性格刻畫得淋

漓盡致，對推動情節(jié)發(fā)展也起到重要作用，細(xì)節(jié)的放大鏡作用在該片中得到充分體現(xiàn)。

影片《兩個人的芭蕾》在細(xì)節(jié)的描繪下，極具藝術(shù)感染力，觀眾的心靈得到震憾，產(chǎn)生了無數(shù)新的啟示，留下深刻印象。該片的細(xì)節(jié)是一個真真正正的“放大鏡”。

文章五：1577號考卷

人生芭蕾的絕舞

——評影片《兩個人的芭蕾》的主題及意蘊(yùn)的拓展

影片《兩個人的芭蕾》以情感人、緣情致勝，在情與淚的人文情懷下凸現(xiàn)影片主題：面對生活有堅(jiān)強(qiáng)的意志去克服重重困難；面對災(zāi)難有樂觀的精神去探索生活的真諦；在艱苦的人生歲月里母女兩人共同舞出對生活的熱愛與追求。

影片中主題凸現(xiàn)的母女深情讓人垂淚，然而更令我感動繼而在我平靜的心湖悍然騰起狂瀾般神奇音符的，是影片主題的凸現(xiàn)中人生意蘊(yùn)的拓展。

一、在人物刻畫上，親情與豪邁并舉，禮贊偉大的母女深情，并為人生意蘊(yùn)的拓展注入新的活力。

面對生活的艱辛，她帶著女兒選擇了抗?fàn)帲幻鎸ι畹闹刎?fù)，她帶著女兒選擇了承擔(dān)。流暢的畫面和質(zhì)樸的語言表現(xiàn)了她——某個母親在生活中：她工作的任勞任怨——對生活的無比熱愛；在女兒身上執(zhí)著的付出——對女兒無比的疼愛；真情的選擇和無悔的努力拼搏——對親情的無比珍惜。正是她對生活的無比熱愛，對女兒的無比疼愛，對親情的無比珍惜，她才在平凡的生活中創(chuàng)造出她心中的奇跡，碰撞出一顆顆帶有耀眼真情的火花，并在人生意蘊(yùn)的拓展上增添亮麗的一筆。

在影片中母親對女兒的執(zhí)著在人的內(nèi)心中更顯穿透力與感染力。當(dāng)母親帶著女兒去考試時(shí)，母親面對監(jiān)考老師的執(zhí)著幾近巔峰。美麗的雪花在空中漫舞，漂亮的母親在雪花中飄舞，聰明的女兒更是在雪地上如踩著毛氈，迎著禮花盡情地翩翩起舞，共同舞出真情，舞出真愛，舞出生命的豪情。人生的意蘊(yùn)在此拓展了，延伸了，深化了，感動著監(jiān)考老師，感動著你，感動著我，感動著一個一個在生活中付出真情的人。

二、在情感抒寫上，展現(xiàn)人間的真善美，謳歌母親不屈不撓抗擊生活的勇氣，并為人生意蘊(yùn)的拓展上增添新的動力。

親情、友情、鄉(xiāng)情、愛情共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容，并歷經(jīng)時(shí)代的更新和凝煉而散發(fā)出更加恒久的藝術(shù)魅力。影片《兩個人的芭蕾》在其情感抒寫上因注入了中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容而使人生意蘊(yùn)的拓展更具有可視性和可悟性。

影片著重寫親情，然而它不顯單調(diào)，因?yàn)樵诶锩嫣N(yùn)含了豐富的人生意蘊(yùn)和況味。母親為了女兒放棄了愛情，放棄了眼前的幸福，放棄了太多太多。為了女兒的追求和夢想，更為了自己的芭蕾舞夢。演繹的是那么地真，那么地善，那么地美，那么地催人淚下。樸實(shí) ＋ 親情永遠(yuǎn)是抒寫真善美的永恒主題，并成為人生意蘊(yùn)拓展的不朽動力。母親知足了有一個追求夢想的女兒，無論生活多么清苦，無論舞臺多么單調(diào)和冷清，有兩個人的芭蕾，有兩個人的舞蹈去演繹真情，去努力地呵護(hù)美麗的親情之花，這是何等的驕傲與幸福，人生意蘊(yùn)的真諦難道不是這嗎？

三、在電影語言運(yùn)用上，語言簡單、直接、明了，傳承著親情，剖析著人物內(nèi)心世界，使人生意蘊(yùn)的拓展更顯連續(xù)、周密性。

影片《兩個人的芭蕾》大膽地運(yùn)用電影語言即畫外音的應(yīng)用。影片中一共運(yùn)用了八次畫外音，畫外音的運(yùn)用可以使我們不用看太多的畫面，便能清楚了解故事發(fā)生的來龍去脈，更容易使我們解讀電影和探尋人物的內(nèi)心世界。影片第一次畫外音的應(yīng)用是：每年寒暑假都要去的路是姥姥家，姥姥的美不是穿在她身上的紅旗袍，也不是她的歌，到底美在哪里呢？影片便在畫外音中開始了。了解人物與情節(jié)的同時(shí)，為我們設(shè)置了懸念，讓我們?nèi)ビ^察，去發(fā)現(xiàn)姥姥到底美在何處，并積極地引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ綄と松囊馓N(yùn)。畫外音的運(yùn)用使人生的意蘊(yùn)在影片的發(fā)展

過程中更顯拓展與美化。

在艱苦與樸素中，我們感悟出人生意蘊(yùn)的拓展，我們感悟出主題凸現(xiàn)出親情的幸福與偉大。電影雖然結(jié)束了，但是在人生的這座大舞臺上演繹著幸福與偉大的意蘊(yùn)的戲劇會結(jié)束嗎？我們積極思考與探索著??

文章六：1171號考卷（90分）

用母愛去跳舞

——評《兩個人的芭蕾》中的齊仙仙

如果把孩子比作火車，那么母愛就是車輪，它載著孩子奔向充滿希望的遠(yuǎn)方；如果把孩子比作小船，那么母愛就是船槳，它劃著理想的湖水，帶孩子去夢想的海洋；如果把孩子比作蝴蝶，那么母愛就是那蝴蝶的翅膀，無聲無息卻又堅(jiān)定異常，帶著孩子飛舞在像鮮花一樣美麗的生命中。仙仙是一個舞者，母愛就是她那兩條纖長的腿，用它們才能舞出曼妙的舞姿，用它們才能舞動婀娜的身段，用它們才能舞起生命的旋律。

仙仙有愛她的媽媽，單純而又快樂的生活，當(dāng)她知道媽媽并不是親生的時(shí)候，她更理解媽媽的愛了；她用媽媽給予她的愛在跳舞，她要用舞蹈再把愛回報(bào)給媽媽。

——接受母愛。仙仙像許多孩子一樣，兒時(shí)不曾考慮母愛究竟意味著什么，更不會想到母愛是何等珍貴。當(dāng)媽媽把她背在身后時(shí)，仙仙會快樂的笑出聲來。她無憂無慮，天真快樂，不會了解媽媽的心思。就像仙仙自己說，她那時(shí)候不會走路，也不會說話，連看東西都不會，而她也不覺得是障礙，原因就是因?yàn)橛袐寢?。她不明白媽媽每天起早貪黑為了誰，她更不會明白，當(dāng)媽媽興高采烈地帶她去看芭蕾舞，把她舉得高高的，嘴里還念叨“對，就是她”又是為了誰。她依舊扒住媽媽的背，樂呵呵地笑，和著媽媽的歌，在看芭蕾時(shí)睡著。她接受媽媽的愛，但媽媽卻承受著因?yàn)樽约好刻齑蟠筮诌值慕泻岸瓜上墒荏@嚇不能下地行走的現(xiàn)實(shí)，仙仙對此一無所知。直到有一天，媽媽進(jìn)門后摔倒在地上，頭也破了，仙仙再一次受到驚嚇，愛她的媽媽摔倒在她的面前，媽媽故意趴在地上，讓她去關(guān)門。仙仙怎能無動于衷？她飛快地跑著，把所有的門都關(guān)上了。當(dāng)她也躺在地上，手搭在媽媽身上時(shí)，她才真真切切感受到母愛對她的意義，這對她來說將會意味著什么。

——理解母愛。當(dāng)仙仙聽到別人說她不是媽媽親生的，來向媽媽要答案時(shí)，她的內(nèi)心是惶恐不安的。她一直認(rèn)為，因?yàn)樽约菏菋寢尩挠H生女兒，媽媽才會如此愛她。她不曾也不會想象會有這樣的事情發(fā)生。當(dāng)她聽到媽媽說“不是親生的就不能疼了？”“你要不愿呆在我身邊，我就給你送出去”時(shí)，她飛快地跑出屋子，跑到小巷里大聲喊著：“我能走了，還會跑了，我就是我媽抱的，我不怕你們說。”仙仙在小巷里來回奔跑，影片在這里達(dá)到高潮。就像仙仙自己說的，從那時(shí)起，她似乎看懂了一個當(dāng)媽的心思，她對母愛也有了更深一層的理解。她在青石板路上翻著、舞著，仿佛要向全世界展示她擁有世界上最好的媽媽，她的自豪和驕傲全部融入了媽媽教的“舞”中。她會隨著媽媽的歌聲舞，在雨天，在雪中，任何事情也無法阻擋她的熱情。在省城來招生的時(shí)候，她正發(fā)著燒，被考官趕出考場的媽媽在聽到女兒唱歌像蚊子哼哼那樣時(shí)，忍不住沖進(jìn)來給仙仙打氣，仙仙看到媽媽著急的樣子，受到鼓勵，聲音洪亮地唱了起來。當(dāng)媽媽覺得沒表演她教的那幾下子會考不上而拿起掃帚唱起歌時(shí)，仙仙理解了媽媽的良苦用心，她驕傲地在雪地上翻著，跳著，把對媽媽的愛展現(xiàn)給媽媽。她并非求得評委贊許，而是天地間仿佛只有母女二人，她就只為媽媽跳，是媽媽教的舞，媽媽給了她舞蹈的靈魂。她跳得開心快樂，無拘無束，沒有什么能阻止仙仙用母愛去跳舞。她并不期望會上省校，而是因?yàn)檫@對母親是一種承認(rèn)，她愛跳舞，希望的是母親能快樂的生活。當(dāng)她依依不舍地要拉母親的手時(shí)，卻沒夠到；她不希望離開母親，但母親不會因?yàn)樽约憾`住仙仙，仙仙應(yīng)該真正回報(bào)母愛。

——回報(bào)母愛。當(dāng)仙仙放假跨入家門時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽給她的編的繩子和鋪在地上的板子，她萌生了回報(bào)母親的念頭。她從家里跳到街上，媽媽把板子鋪到街上，卻不料各家都拿著板子出來了。仙仙不僅給母親帶來了歡樂，更為這個古老的小鎮(zhèn)帶來了生機(jī)。仙仙說，母親愛顯擺、愛張揚(yáng)，自己借來各家的板子再自己送回去，還累著自己。但她心里明白，那是媽媽的驕傲與自豪。于是仙仙做出決定不再跳主角，不再去北京深造，她說：“我是我媽心里的仙女?！钡?dāng)她看見母親睡在觀眾席上時(shí)，她看見母親像仙女一樣翩翩起舞時(shí)，她才真正明白了該怎樣回報(bào)母愛。她決定上北京，上南京，走出國門，她永遠(yuǎn)都在用母親的愛去舞蹈。她明白了，無論在哪里，只要心中有母愛，用母愛去跳舞，那么走得越遠(yuǎn)就離母親的心越近。這也就是她要回報(bào)給母親愛的最好方式。

在這個古樸的小鎮(zhèn)，有多少東西可以改變，又有多少東西永遠(yuǎn)也不能改變？母愛是仙仙這個舞者舞動的生命，是她舞動的靈魂。沒有了母愛，她就像失去了雙腿。任何事情都可以變幻莫測，惟有母愛是仙仙永遠(yuǎn)不變的舞蹈。

文章七：1156號考卷（93分）

心靈的觸動 藝術(shù)的體現(xiàn)

——評故事片《兩個人的芭蕾》的創(chuàng)作特色

作為大眾藝術(shù)，電影應(yīng)該契合大眾文化心態(tài)，即要貼近大眾心理需求。但任何藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)有其獨(dú)特的創(chuàng)作手法來表達(dá)主題，使觀眾觀賞后不僅在一定程度上實(shí)現(xiàn)情感的宣泄，還要從中受到感悟和啟迪，也只有做到這一點(diǎn)，一部故事片才能稱得上是一部好影片。導(dǎo)演陳力的故事片《兩個人的芭蕾》，其贊揚(yáng)母愛偉大無私，呼喚真情和諧的主題，無疑易使生活在無奈現(xiàn)實(shí)中的大眾激動、振奮。銀幕以一種逼近生活的方式，將觀眾帶進(jìn)一段并不遙遠(yuǎn)的世界，讓人情不自禁之下或喜或悲或輕松或沉重。影片最終以其自然的敘述方式、含蓄的視覺象征及聲畫的巧妙運(yùn)用感染了觀眾，深化了主題。

自然的敘述方式。選擇什么樣的主題，是一部電影創(chuàng)作的起點(diǎn)，而選擇什么樣的敘述，則是一部電影成敗得失的關(guān)鍵。在一定意義上，電影作品的題材愈嚴(yán)肅、深刻，便愈要求故事敘述的客觀自然——敘述者藏于事件背后，隱蔽自己的情感、風(fēng)格，讓事件自己去敘述。正因?yàn)槿绱耍秲蓚€人的芭蕾》這部影片的敘述才不致給反映生活的材料加上主觀意志或個人見解，也才可能展現(xiàn)生活的原貌，揭示出事物的本質(zhì)，給觀眾以具體可信感。這也正如伊芙特·皮洛所說的：“對事物的觀察越少受個人情感的影響，揭示的現(xiàn)實(shí)就越豐富。”影片本表現(xiàn)倪萍所扮演的母親形象的無私和偉大，零亂毫無頭緒，女兒的見聞卻像一根線將散落的珠子穿結(jié)在一起，使觀眾能夠深入影片，探尋主旨。導(dǎo)演還有影片中通過母親、孟奶及老金婆子等人的生活對白作為補(bǔ)充，輔助影片的敘述，使故事趣味盎然。其中倪萍所扮演的母親的語言幽默風(fēng)趣，既增強(qiáng)了敘述的趣味性，又增強(qiáng)了影片的可看性。這種自然的敘述方式將人物活動、心理淋漓盡致地展現(xiàn)出來，容易讓觀眾入戲，與演員置換角色并產(chǎn)生共鳴。

含蓄的視覺象征。與這種自然的敘述方式相輔相成的是本影片含蓄的視覺象征。這部影片中可以解讀為象征的視覺畫面是含蓄的，不明顯的，不生硬，不做作，沒有人為痕跡。它們能揭示故事的主題，是這部影片本體所必須的。如影片中母親背著剛出生不久的女兒深夜在小巷中穿行的場景，整個畫面構(gòu)圖上給人的視覺感很差，有亮光的地方比例很小，墻周圍陰影部分比例很大；主色調(diào)本身很冷，只有墻燈上的中心區(qū)域很暖。當(dāng)母親走過來時(shí)，導(dǎo)演采用了景深鏡頭，使暖色調(diào)增強(qiáng)，這可以表現(xiàn)出母愛的無私，對子女關(guān)懷的無微不至，樂此不疲，讓觀眾感受到每一個幼小脆弱的生命，都是在母愛的呵護(hù)、牽引下堅(jiān)強(qiáng)起來、羽翼漸豐的。周圍的環(huán)境相對于母女倆是冷漠的，通過對比更能體現(xiàn)出暖的可貴。這是含蓄的視覺象征，并且是以事實(shí)為基礎(chǔ)自然而然地呈獻(xiàn)給觀眾的。此時(shí)畫面上的小巷是實(shí)實(shí)在在的客觀存在，卻又被主人公們賦予了思想情感，使這一細(xì)節(jié)鮮活有色，發(fā)人深思。當(dāng)母親背著女兒挨家挨戶收水費(fèi)時(shí)，村民給她錢后紛紛關(guān)門，將母親冷在門口。為了更加深刻地表現(xiàn)鄉(xiāng)人的冷漠與母親工作的艱辛，導(dǎo)演在鄉(xiāng)民家采用框中取景的方式，只將門開了一條縫，其畫面空間感不禁使人感到窒息，感到壓抑。此時(shí)屋內(nèi)光線很暗，聲音很靜，屋外光線很亮且母親的聲音清脆響亮。通過這一冷一暖、一靜一動，影片創(chuàng)造出深刻的意境。

聲畫的巧妙運(yùn)用。這部影片在聲音運(yùn)用和畫面組合上也是恰如其分的。如影片開始后不久表現(xiàn)母親挑水、洗頭、穿紅旗袍來等待德貴歸來時(shí)，導(dǎo)演采用高速鏡頭，此時(shí)只有倒水的聲音。等母親得知德貴去世的消息后，鏡頭突然切到水缸，此時(shí)導(dǎo)演采用搖鏡頭的方式來表現(xiàn)母親砸水缸的場面，聲音十分繁雜：水缸被擊碎的聲音加上她的喘息聲，不停在觀眾面前呈獻(xiàn)，讓觀眾感受到母親內(nèi)心的失落與憂傷。當(dāng)母親為了使女兒能走路，讓她學(xué)跳芭蕾舞時(shí)，這時(shí)人物沒有對話，只有抒情音樂響起，而母親因勞累過度摔倒后，臉部血流不止的特寫鏡頭呈示給觀眾時(shí)，陳導(dǎo)演又通過高速鏡頭對女兒手中的玩線落地進(jìn)行了特寫，表現(xiàn)出女兒的驚慌與恐懼。當(dāng)女兒依照母親指示關(guān)窗關(guān)門，因受刺激學(xué)會走路時(shí)，這時(shí)女兒與母親一起躲在地上，導(dǎo)演采用頂攝將畫面呈示給觀眾的同時(shí)，抒情音樂響起，聲畫并茂，渲染了輕松喜悅的氣氛，表現(xiàn)出母女倆內(nèi)心激動振奮的心情，并且直接激發(fā)了觀眾的理性思維，從而使音樂成為深化主題的手段。

《兩個人的芭蕾》這部影片以自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式，以小見大的技巧來深化主題。荀子有句話，他說：“不全不粹不足以謂之美”。藝術(shù)既要極豐富極全面地表現(xiàn)生活，又要提煉地去粗取精，更典型更普遍地反映生活，導(dǎo)演正是如此完成了藝術(shù)表現(xiàn)，形成了藝術(shù)的美，從而給觀眾以心靈的觸動。

附錄：編導(dǎo)類1370號考卷（70分）

愛的旋音——淺評《柳月彎彎》中的聲音效果

赤飛導(dǎo)演的《柳月彎彎》奏響了愛的旋音，演繹了一家三口之間的真情。聲音的介入使影片發(fā)生了質(zhì)的飛躍，使導(dǎo)演在處理視覺形象方面有了更大的自由。影片中的一系列鏡頭也呈現(xiàn)出許多社會問題，引發(fā)人們的深思。影片把鏡頭對準(zhǔn)西部山村，將一段曲折感人的故事呈現(xiàn)在銀幕上。

聲音是在畫面的調(diào)控下盡著補(bǔ)充畫面信息的職責(zé)，使視覺意義情感化。對人聲、樂聲的運(yùn)用豐富了影片的內(nèi)涵。導(dǎo)演以其獨(dú)特的方式，以回憶的形式加之旁白的功效吸引觀眾的目光，讓人們更好理解。音樂可渲染氣氛，推動故事情節(jié)的發(fā)展。影片中兩姐妹抓草時(shí)，那悲涼、低沉的音樂與畫面中那雙手的鏡頭相結(jié)合，預(yù)示了兩姐妹以后的命運(yùn)，豐富了故事情節(jié)的發(fā)展。簫聲的運(yùn)用豐富視覺上的情感，它的悲愴、凝重與畫面中那流滿淚水的臉，將兩姐妹的不愿下學(xué)表露在銀幕上。沒有通過語言、動作，在聲畫結(jié)合中達(dá)到效果，增強(qiáng)了感染力，聲音以低微、沉重的形式發(fā)出——某種將要發(fā)生某種事的感覺，伴隨音樂的響起，柳月倒下，音樂的加入渲染了悲劇氣氛，激活人類的情感生活，增加了對她的同情與敬佩。音樂的悲與喜反映人物的心理，柳月聽說自己是撿回來的，音樂的功效正好映襯柳月那心碎的聲音，導(dǎo)演沒有把柳月的痛苦在她的語言上體現(xiàn)，而是從悲涼的樂聲中聽到她的心聲，使視覺形象得到縱深的發(fā)展。

聲音極其有效的展示了隱含在畫面里的情感意蘊(yùn)，使視覺意識得到延伸，同時(shí)滿足觀眾聽覺感知的需要，達(dá)到一定的效果。影片中當(dāng)柳月聽說自己的身世后，唱《小白菜》這首歌，將她的孤獨(dú)、失落都呈現(xiàn)在銀幕上。音樂的穿插充實(shí)了影片的情感。當(dāng)柳月和彎彎得知母親要讓她們其中一個下學(xué)時(shí)，音樂的響起與畫面中兩姐妹的哭聲將沖擊人們的視覺，感染人們，催人淚下。影片中導(dǎo)演沒有刻意地加強(qiáng)感受力，好的音樂是聽不見的，在不知不覺中產(chǎn)生效果。當(dāng)母親給女兒洗腳時(shí)，那和緩的樂聲在耳畔響起，激發(fā)了人類最基本的情感——感動。導(dǎo)演正確把握聲音的功效，貫穿影片的聲音組成了“視聽交響樂”，將影片中的情感都淋漓盡致的表現(xiàn)出來。在柳月知道自己要下學(xué)時(shí)，影片沒有用語言來表現(xiàn)她的苦惱和崩潰，而用悲涼的樂聲加之那奔跑的畫面，將她的內(nèi)心世界展露出來，使人如身臨其境，感受到她的痛苦，這便是影片成功之所在。導(dǎo)演對聲音的運(yùn)用如妙筆生花，運(yùn)用聲畫傳情，不著一字便將情感、人物復(fù)雜的心理表露無遺。

聲音使畫面的意義更開闊，聲音是影片運(yùn)用最經(jīng)濟(jì)、最準(zhǔn)確的手段，從聲音中透析社會問題。影片中兩姐妹想上學(xué)而無錢，從那沉重的樂聲中讓人們認(rèn)識到社會上的失學(xué)兒童仍需要幫助，感染人們，引發(fā)思考，給人啟迪，啟發(fā)人們伸出援助之手。這便是影片的妙處所在。當(dāng)鏡

頭切換到村長時(shí)，村長的話語、行為、動作都伴隨著音樂，從樂聲中既為村長的善良而感動，也會為村長的愚昧和無知而懊惱，音樂的功效在那一刻呈現(xiàn)。音響是為解說畫面和鏡頭而出現(xiàn)的，影片中那狗叫聲和時(shí)而傳出的雜聲，反映出真實(shí)的農(nóng)村生活，給人以真實(shí)感，讓人們真實(shí)地感受到貧困失學(xué)兒童的痛苦，體味他們的無奈與艱辛，從聲音中透視社會問題，是導(dǎo)演的獨(dú)特之處。音響同樣可觸動人們的心靈深處，暴雨的出現(xiàn)、母親不顧淋雨去救小鳥，讓人們的敬佩之意油然而生。影片中對母親的描述，讓人們增加對她的厭惡，只顧自己的女兒，從暴雨聲中發(fā)生質(zhì)的改變，這便是影片的美麗之處。音樂是人生中不可缺少的音符，是導(dǎo)演進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手段，導(dǎo)演對這一手段的運(yùn)用恰到好處，片中重復(fù)出現(xiàn)同種音樂，金包含特殊的意蘊(yùn)，將影片中豐富的情感展現(xiàn)在銀幕上，增加了視覺沖擊力，達(dá)到良好的視聽效果。

《柳月彎彎》奏響愛的旋音，母愛、老師的愛、社會的愛都在旋律下展現(xiàn)。影片中準(zhǔn)確把握聲音的功效，從聲音中透析人物心理、社會問題，將其聲畫結(jié)合，增強(qiáng)了視覺沖擊力，豐富了蒼白的人物畫廊，再加之影片對色彩等藝術(shù)手法的運(yùn)用，對畫面和鏡頭的調(diào)度，使影片取得良好的成效。從其中透析出的社會問題也映現(xiàn)在人們生活，引發(fā)人們無限的遐思。

第二篇：講解字理的誤區(qū)

淺談字理解析的誤區(qū)

字理識字是依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，從漢字形與義、音的關(guān)系著手進(jìn)行識字的教學(xué)方法。它注重通過對漢字的象形、指事、會意、形聲等構(gòu)形理據(jù)的分析來突破字形這個難關(guān)，達(dá)到提高識字教學(xué)效率的目的。筆者在很多字理識字教學(xué)比賽中，觀察發(fā)現(xiàn)不少教師在運(yùn)用字理識字教學(xué)法進(jìn)行識字教學(xué)時(shí)，存在不少誤區(qū)。

一、為講字理而講字理，目標(biāo)手段錯位化

識字教學(xué)的目標(biāo)是讀準(zhǔn)字音，記住字形，了解字意，為閱讀和習(xí)作打下基礎(chǔ)，歷部教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)從來就沒有把掌握字理作為課程目標(biāo)或教學(xué)目標(biāo)。但分析字理有時(shí)有助與學(xué)生掌握字的音、形、義。如學(xué)習(xí)“算”字，通過字形拆分，可分為“竹字頭、目和弄字第”然后通過解析，告訴學(xué)生，古代的算盤有部分是用竹子做的，打算盤時(shí)需要眼睛認(rèn)真看，弄字第則表示雙手。這樣的解析，學(xué)生就很了解“算”字了，對它的音形義掌握也深刻，因此，“算”字的字理解析也到此為止，而不應(yīng)該再通過PPT展示它的字形演變過程，加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。如學(xué)習(xí)“武”字時(shí)，告訴學(xué)生“武”是由“戈”和“止”組合而成的，“戈”是指武器“止”是指腳，表示行動，“戈”在行動就是動“武”了。“武”字中的“戈”部首那一撇已經(jīng)移到了頭上寫作“一”了，所以“武”字不應(yīng)再加一撇。學(xué)生在了解了這個字的構(gòu)字理據(jù)后，再寫“武”字時(shí)，就不會在鉤上再加一撇了。

但這只是教學(xué)手段，不少老師誤把它當(dāng)做教學(xué)目標(biāo)，于是整節(jié)課都在分析字理，詳盡介紹每個字的造字原理和從甲骨文、金文、小篆到楷書的變化歷史。如古詩《小兒垂釣》時(shí)，教者對詩句里的每個生字都逐一出示它們的漢字演變過程，把古詩課上成了繁雜的漢字課，這樣不但影響了其他教學(xué)任務(wù)或其他教學(xué)目標(biāo)的完成，也使學(xué)生一頭霧水，當(dāng)然教學(xué)效果也不好。黃亢美老師說過，講解字理應(yīng)分三等，學(xué)生會的不講；學(xué)生半懂不懂的略講，點(diǎn)到為止；難懂的字詞要詳講。此外，現(xiàn)行教材強(qiáng)調(diào)隨文識字，將所有要掌握的漢字分散到課文中，伴隨著閱讀教學(xué)過程進(jìn)行識字。講解字理應(yīng)在閱讀理解時(shí)，隨文而講，恰當(dāng)?shù)淖掷斫馕霆q如畫龍點(diǎn)睛，而不是為講字理而講字理。

二、信息呈現(xiàn)繁雜化，教學(xué)手段過于花哨

漢字經(jīng)過幾千年的演變而來，因此，很多漢字的字理不是三言兩語就能講清楚。現(xiàn)代多媒體的使用，為講解漢字的字理提供了更方便、快捷的途徑，但實(shí)踐中也出現(xiàn)了雜亂無章、不加取舍地把所有漢字信息呈現(xiàn)給學(xué)生的現(xiàn)象，給學(xué)生的學(xué)習(xí)增加了負(fù)擔(dān)。

許多生字，其實(shí)學(xué)生對它們的音和義已經(jīng)掌握得很好了，教者只需巧妙地運(yùn)用字理，運(yùn)用簡筆畫或PPT呈現(xiàn)出來就行，而且呈現(xiàn)的古文字應(yīng)該選擇跟現(xiàn)在文字接近的字體，而不是每一種字體的呈現(xiàn)。但在教學(xué)實(shí)踐中，不少教者都喜歡逐一呈現(xiàn)漢字的演變過程，這樣不但不利于學(xué)生理解生字，更加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。如有位教師在解析“原”字時(shí)，先告訴學(xué)生“原”字是會意字，原本是由“廠”（hǎn）和“泉”構(gòu)成，“廠”像前檐突出的山崖，所以整個字形像泉水從山崖里涓涓流出。后來隸書把原來“泉”下面的“水”寫成“小”，字變成為“原”。“原”的本義是水源、源泉。泉水聚集一起水面就會平緩，故又引申指寬廣平坦的地方，并成為“原”的主要意義，如“平原”、“原野”。所以“離離原上草”的“原”用的是引申義。后來人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)本義的“原”，就加“氵”寫作了“源”。了解了“原”的字義，再看詩句，就容易感受到詩人所描繪的遼闊原野和“原上”那綿延天際的野草的景象。在整個過程中，精美的幻燈展現(xiàn)，流水聲，美麗的大草原，一一出現(xiàn)，不可否認(rèn)，教者在解析這一生字時(shí)，進(jìn)行了充足的備課和準(zhǔn)備，但學(xué)生真的需要這些才理解了“原”字嗎？我覺得一個順口溜“小白到工廠玩”更容易讓學(xué)生記住它的字形吧。更有甚者，有的教師為了使課堂氛圍活躍，學(xué)生一會唱，一會跳，一會畫，一會演來表現(xiàn)對生字的理解，看似熱鬧了，但效果真的很好？難道一節(jié)語文課只需要學(xué)習(xí)三四個生字嗎？

三、解析時(shí)注重本義脫離文本

漢字是表意文字，是音、形、義的結(jié)合體。一個個漢字就是一幅畫、一首詩、一段有趣的故事。學(xué)習(xí)中，通過對生字詞詞素的分解和組合，加上老師的精煉地解析，學(xué)生基本就能了解其本義，然而在實(shí)際課堂中，部分教師過分注重了解其本義，卻脫離文本，忽視生字詞在具體語境中的意思。這樣的字理解析不利學(xué)生理解詞義，進(jìn)而影響 了對文本的正確把握和感悟。如一教師在教學(xué)《長征》時(shí)，她逐句地對所有生字，包括二類生字，都用多媒體把每個生字的本義、基本義、引申義以及字的演變過程進(jìn)行展示，整節(jié)課下來只講解了前面兩聯(lián)，即使這樣還只是停留在對生字的所謂字理解析中，更不用說引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)踐和上下文對詩句進(jìn)行理解了。在這整個過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并不高，課堂氣氛也很沉悶，可想而知，他們所掌握的知識也是非常的少。這樣的做法，只見樹木，不見森林，孤立地引導(dǎo)學(xué)生理解本義，而沒有結(jié)合具體語境理解文中義，這樣的字詞教學(xué)是不扎實(shí)的。

總之，在識字教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，以及文本出發(fā)，合理有效地運(yùn)用字理識字教學(xué)，科學(xué)、正確、適度、適量、適時(shí)地進(jìn)行字理解析，避免出現(xiàn)為講字理而講字理，教師滿堂灌，教學(xué)手段過于繁雜和花哨等誤區(qū)，從漢字本身出發(fā)，選擇合適的方式方法，以便提高識字效率，培養(yǎng)學(xué)生地自主識字能力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

第三篇：影評資料

影評

16月20日，一只來自美國的“熊貓”登陸中國電影大銀幕，這個名叫“阿寶”的憨態(tài)可掬的懶家伙，在短短三天內(nèi)就卷走3800萬票房，讓130萬不同年齡層的觀眾為之瘋狂，用它那肥胖的彪悍身軀把“動畫電影吸引不了中國觀眾”的魔咒擠得粉碎，這就是“來勢熊熊”的《功夫熊貓》。那么，“阿寶”究竟有什么絕招？“熊貓”成功的秘籍是什么？

絕招1】文化

2008是中國年，全世界的焦點(diǎn)仍然是北京奧運(yùn)。功夫?qū)儆谥袊茇垖儆谥袊?，功夫加上熊貓便?qiáng)調(diào)了這是一部中國題材的電影。在中國年放映中國題材的電影，《功夫熊貓》抓住了北京奧運(yùn)的商機(jī)。

看中文版配音的《功夫熊貓》，也許很多人都會有種錯覺，認(rèn)為這是中國人制作的原汁原味的中國電影。《功夫熊貓》的制作者們，沒有用自以為是的固有思維去定義中國的功夫與熊貓，而是經(jīng)過對中國文化的刻苦鉆研才向全世界展現(xiàn)了基本地道的功夫與熊貓，讓歐美觀眾驚奇，讓中國觀眾驚嘆。據(jù)了解，導(dǎo)演是個十足的中國迷，不僅喜歡中國傳統(tǒng)文化，還看過《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返戎袊鴦赢嬰娪?。

中國味彌漫了電影的每一個角落，濃厚的中國文化氣息從一開篇就做到了極致。除了功夫與熊貓這兩大中國元素之外，阿寶家的傳統(tǒng)手推車與面館，和平村的四人轎、鞭炮、針灸與傳統(tǒng)廟會，各個人物角色的服飾，無處不在的漢字，還有村民們的生活習(xí)慣也很符合中國古代特點(diǎn)，寫毛筆字，手拿筷子吃包子和面條，就連螳螂都喜歡喝面條湯等等，都給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊和致命的吸引力。在建筑風(fēng)格方面，飛檐斗拱、紅墻綠瓦，而寺廟中更是裝點(diǎn)了許多山水畫、瓷器，室內(nèi)的墻壁、柱子、桌椅繪制都很用心。中國四川一帶的自然美景在影片中也得到了淋漓盡致的展示，云霧繚繞、山水秀麗，頗有意境。

不僅如此，人物的名字也保留了中國發(fā)音，主角熊貓“Po”的發(fā)音類似“國寶”的“寶”，功夫大師“ShiFu”是“師父”，烏龜大師“oogway”是“烏龜”，而那只被功夫

大師寵壞了之后變成反面人物的雪豹“TaiLung”，有的音譯成“唐郎”，有的音譯成“大龍”，而“太郎”這個日本味十足的名字顯然比較合適一些。在配樂方面，唱主角的幾乎是清一色的中國民樂陣容，嗩吶、簫、二胡、古箏、木笛、鑼鼓、木琴等，中華民族味濃郁。

無論是《功夫熊貓》還是《埃及王子》、《花木蘭》，影片中都透著濃濃的民族氣息，三部影片的全球票房也成為動畫電影中的佼佼者，“民族的就是世界的”——這一真理在商業(yè)電影的題材選擇上得到了體現(xiàn)。

絕招2】功夫

為什么《功夫熊貓》的票房能夠高于同樣以中國文化為背景的《花木

蘭》？功夫恐怕是最大的因素。中國武俠功夫片，不僅中國人愛看，全世界人民都愛看，歐美人在談?wù)摗癒ungFu”時(shí)，總喜歡在前面加上“Chinese”。這個由李小龍帶向全世界的中國文化形式，是外國人通過電影認(rèn)識中國文化的第一個標(biāo)志，也是中國商業(yè)電影走向世界的敲門磚。

《功夫熊貓》一片的整體氣息與中國武俠小說描繪得如出一轍，飛檐走壁、點(diǎn)穴神功，及各種武俠小說中常見的招式、學(xué)派、武俠精神和江湖義氣，有金庸和古龍小說的架構(gòu)，甚至佛學(xué)思想均在影片有所體現(xiàn)。與其說是“功夫熊貓”，不如說“武俠熊貓”更為貼切些，只是西方人對“功夫”這個詞太著迷。涉及的中國功夫讓人眼花繚亂，十八般武藝通通派上用場：“五大武林高手”中，母老虎使用虎拳，臂力和爪子是主要武器，善用奔跑，兇猛凌厲；青蛇使用蛇拳，善于出其不意的攻擊，滑動速度快而靜，高傲幽雅；金絲猴使用猴拳，上躥下跳，靈活自如，還會耍棒子，嬉皮笑臉；丹頂鶴是唯一能飛的動物，使用鶴拳，躲閃自如，嘴部攻擊較多，并可作為后勤援助，平和友善；螳螂體積小便于隱藏，使用螳螂拳，轉(zhuǎn)移和出手速度快，兩只“大刀”能準(zhǔn)確切中要害。至于功夫大師小熊貓，影片并沒有交代他的招式特色，但是單憑他能教出“五大武林高手”和雪豹這樣的高徒，就能推測出他是一個精通各類武藝的名師。

《功夫熊貓》借鑒了李小龍、成龍、李連杰等人的影子：阿寶與雪豹太郎對決，阿寶的招式與叫聲都模仿了李小龍；在打斗過程中的幽默則是借鑒了成龍的電影，功夫大師在訓(xùn)練阿寶時(shí)的“搶包子”片段成了影片中最精彩的打斗片

段，對于身邊道具如筷子、碗等的運(yùn)用，還有見招拆招邊打邊吃的演繹形式，都是成龍電影里的慣用套路；而李連杰的經(jīng)典電影《少林寺》中的少林棍法則被搬到了“五大武林高手”之一金絲猴身上。最令人驚喜的情節(jié)則是點(diǎn)穴神功的出現(xiàn)，當(dāng)“五大武林高手”與雪豹在吊橋上一決高下而慘敗時(shí)，雪豹并沒有趕盡殺絕，而是點(diǎn)了他們的穴位，讓他們動彈不得。

絕招3】幽默

影片的故事內(nèi)容雖然很簡單，但搞笑的橋段卻一點(diǎn)也不簡單，時(shí)刻能讓觀眾捧腹大笑。影片一開始，阿寶為看比武大會費(fèi)盡九牛二虎之力。當(dāng)他帶著一身的脂肪終于征服1888級臺階時(shí)，比武大會剛好過了入場時(shí)間，“嘣”的一聲把阿寶關(guān)在大門外，阿寶想盡一切辦法進(jìn)入比武現(xiàn)場，從門縫窺探，爬墻，用樹枝做彈簧等等，無所不用其極，可惜都失敗了。最后，阿寶通過自制的“煙火板凳”正好“飛”到賽場中間，當(dāng)被煙火炸暈的阿寶醒來時(shí)卻看到烏龜大師指著他，宣布他就是“神龍大俠”。笨拙的阿寶在影片開頭就讓人忍俊不禁。

最有趣的情節(jié)還有“阿寶偷吃餅干”和“阿寶挨針灸”。熊貓阿寶見到食物時(shí)如獲至寶的豐富表情和大吃特吃的滑稽動作，被導(dǎo)演用作最大的笑料，貫穿整部影片，每當(dāng)他因滿嘴食物而做出各種古怪的表情，都會令觀眾笑噴。阿寶在接受丹頂鶴為其針灸時(shí)，母老虎正嚴(yán)肅地與他談話，阿寶此時(shí)卻做了個極度搞怪的鬼臉后迅速暈倒，原來是丹頂鶴針錯穴位導(dǎo)致阿寶面癱。周星馳無厘頭的搞笑方式在《功夫熊貓》中得到了盡情再現(xiàn)。

一只渾身肥肉、好吃懶做的熊貓本身就很滑稽了，偏偏他還有一個體積比他小N倍、走路搖搖擺擺的鴨子爸爸，和一個瘦小的小師父。鴨子爸爸一心想讓熊貓兒子繼承自己的面館，他自以為是地認(rèn)為兒子做夢夢見的是面條，將成為一個廚藝高超的面條師傅。每當(dāng)鴨子爸爸戴著這樣的表情自信滿滿地望著兒子，熊貓兒子卻表現(xiàn)出心虛的表情時(shí)，巨大的反差帶出不小的幽默效果。他的小師父是個不茍言笑的人，但影片的最后也安排他幽了一默。當(dāng)阿寶抱著被太郎打得奄奄一息的功夫大師，哭著說“師父不要死”的時(shí)候，功夫大師忽然睜開眼睛大吼一句：“我沒死！”

絕招4】禪意

影片用故事告訴觀眾：心懷夢想、相信自己并去努力就能實(shí)現(xiàn)夢想。熊貓阿寶一直有個夢想，對武術(shù)更是癡迷不已，當(dāng)他被無厘頭地選為“神龍大俠”時(shí)，他沒有退縮，勇敢地接受了任務(wù)，最后，沒有任何功夫基礎(chǔ)的阿寶在堅(jiān)持不懈的努力下，終于成為了蓋世英雄。當(dāng)然，阿寶也有膽怯的時(shí)候，當(dāng)功夫大師終于悟透烏龜大師所說的“從來沒有意外”而承認(rèn)阿寶的“神龍大俠”的身份時(shí)，阿寶害怕了，“最傷我心的是，我每天努力練習(xí)，卻還是這個我?！痹诠Ψ虼髱熆嘤谌绾蝿裾f阿寶時(shí)突然發(fā)現(xiàn)，吃東西才是阿寶的最大動力。發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)后，功夫大師因材施教，利用與之爭奪食物來訓(xùn)練阿寶，并向他灌輸“只要相信自己是神龍大俠，你就是神龍大俠”的思想。

影片中經(jīng)常呈現(xiàn)積極和健康的經(jīng)典臺詞，諸如“沒有什么是不可能的”、“昨天是歷史，明天是謎團(tuán)，只有今天才是天賜的禮物”、“認(rèn)為自己行，自己就真的行”等等。還有大量中國傳統(tǒng)學(xué)說思想存在，如阿寶在拿到“神龍秘籍”時(shí)卻發(fā)現(xiàn)“秘籍”是空白的，鴨子爸爸在向阿寶傳授做面條的“秘籍”時(shí)說：“我私家湯的絕密食材，就是……什么都沒有。”烏龜大師也說：“無論你做了什么，那個種子還是會長成桃樹，你可能想要蘋果或桔子，可你只能得到桃子，那個種子還是會長成桃樹。”這幾點(diǎn)類似老子的“道法自然”；烏龜大師預(yù)料到太郎要逃獄，派飛鳥信使去通知監(jiān)獄長加強(qiáng)防備，但從信使身上掉下的毛卻成為太郎打開枷鎖的工具，這一點(diǎn)則符合中國的哲學(xué)思維，是“無事即有事”的儒學(xué)思想與周易的“天機(jī)”和“命運(yùn)”的結(jié)合；烏龜大師的另一句名言“你的思想就如同水，我的朋友，當(dāng)水波搖曳時(shí)，很難看清，不過當(dāng)它平靜下來，答案就清澈見底了”，以及功夫大師一直追求的“心靜”都有著很濃的禪意。

絕招5】色彩

曾制作出《埃及王子》、《怪物史萊克》、《馬達(dá)加斯加》等動畫電影的夢工廠，幕后制作班底強(qiáng)大，《功夫熊貓》運(yùn)用先進(jìn)的3D動畫技術(shù)，通過電影寬銀幕呈現(xiàn)了獨(dú)一無二的視覺效果。影片中最讓人稱奇的是山河秀麗的美景和刻畫得細(xì)致入微的古代建筑，兩者像是寫實(shí)的中國風(fēng)景畫和建筑美工畫，精妙的畫工讓觀眾嘆為觀止。

“玉皇宮”是影片的重要場所之一，大量的玉竹裝飾其中，使其詩意典雅又不失威嚴(yán)。影片的另一重要場所和平村則是以麗江的山谷和桂林為原型，夸張壯觀的桂林石柱有著讓人震撼的美感，而一切都以圓形為設(shè)計(jì)根據(jù)的和平村則有著歡樂和悅目的效果。

《埃及王子》的整體色彩則以鮮亮的金黃色為主，跟埃及所處的地理位置以及埃及文化息息相關(guān)，沙漠、法老宮殿、金字塔等都是金黃色的，而一條蔚藍(lán)色的尼羅河讓觀眾做了視覺Spa，緩和了亮色對視覺刺激。而《花木蘭》則以柔和的色調(diào)為主，襯托中國人內(nèi)斂的氣質(zhì)。由此可見，商業(yè)動畫中的美工也不是光有技巧就行的，更要能反襯影片的文化氣息。

絕招6】明星

超強(qiáng)的配音陣容是影片的另一大亮點(diǎn)，新生代搞笑巨匠杰克·布萊克擔(dān)任了為阿寶配音的偉大重任，為功夫大師配音的數(shù)屆奧斯卡獎得主達(dá)斯汀·霍夫曼則是配音陣容中的另一個頂梁柱，此外，安吉麗娜·朱莉、成龍、劉玉玲等大牌明星的加盟讓影片星光熠熠。老演員霍夫曼說：“杰克是阿寶的不二人選，我們是第一次合作配音，他的態(tài)度非常認(rèn)真，最好的喜劇演員都把他的角色看得很認(rèn)真，所以他才會演得這么好?！倍既R克則說：“小熊貓?jiān)谄惺枪Ψ虼髱?，達(dá)斯汀則是演技大師，他很用心去詮釋功夫大師，而且會用很真實(shí)的方式念臺詞，他簡直就是師父的化身?！?/p>

中文版的配音陣容雖然沒有英文版強(qiáng)大，但配音演員劉風(fēng)、王肖兵、狄菲菲等人的高超技巧也大獲好評，尤其有些對話還巧妙地運(yùn)用了時(shí)下年輕人的流行語，討巧的配音方式為影片增加了與英文版不同的幽默方式。

第四篇：講黨課 資料

羅保銘

同志們：中央決定，從今年4月底開始在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。今天，我在這里講一次專題黨課，這既是中央要求的規(guī)定動作，也是對我省“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的動員和部署。我講過以后，省委還要接著召開“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會，由李軍同志、秀領(lǐng)同志對開展專題教育作出具體安排。下面，我結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神和中央“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會精神，聯(lián)系海南干部隊(duì)伍實(shí)際，談?wù)剬Α叭龂?yán)三實(shí)”的認(rèn)識和體會，跟大家交流、共勉。

一、深刻認(rèn)識“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重大意義

去年3月，總書記在參加全國“兩會”安徽代表團(tuán)審議時(shí)首次提出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！敝?，總書記多次在不同場合強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，在全黨、全社會引起高度共鳴，形成了廣泛共識?！叭龂?yán)三實(shí)”只有短短6句話24個字，言簡意賅，卻內(nèi)涵豐富、精辟深刻，是我們做人做事、為官用權(quán)的警世箴言。

嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講，修身齊家治國平天下，修身就擺在第一位。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，做人做事第一位的是崇德修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身正己最主要的就是強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。革命戰(zhàn)爭年代，我們的黨為什么能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人？關(guān)鍵一條就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部吃苦在前、沖鋒在前，與戰(zhàn)士同甘共苦，將不畏死、兵不惜命。今天，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格要求自己，在道德修養(yǎng)、忠誠履職、廉潔實(shí)干上當(dāng)好模范。

嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。古人講，“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。這就鮮明地告訴我們，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，應(yīng)當(dāng)把秉公用權(quán)作為底線，時(shí)刻做到公私分明、公而忘私，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。

嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。我們常說，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能經(jīng)受住錯綜復(fù)雜的考驗(yàn)和形形色色的誘惑，關(guān)鍵靠自省自律，靠節(jié)制私欲，靠個人修為，靠自我約束，始終保持對黨紀(jì)國法的敬畏之心。實(shí)際上，人每天自己跟自己都有矛盾，都在跟自己作斗爭。所以古人說“吾日三省吾身”，古人還說“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，講的就是自我修煉，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗(yàn)。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，真的要慎獨(dú)慎微，不以善小而不為，不以惡小而為之，始終不放縱、不逾矩，謹(jǐn)防得意忘本，保持一身正氣。

謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，出點(diǎn)子、定方案、制政策要符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神、符合最廣大人民群眾的根本利益，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。其本質(zhì)要求就是求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是。這是我們共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的一大法寶。陳云同志曾說過，不唯上，不唯書，只唯實(shí)，比較、反復(fù)、交換。要做到這一點(diǎn)，首先必須是出于公心，為民謀事，而不是為私謀事，秉持正確的政績觀；其次，身體力行察民意、知實(shí)情、接地氣，不簡單地吃“別人嚼過的饃”；第三，落實(shí)工作時(shí)不照搬照抄，把上級精神與本地實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來，把對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，創(chuàng)造性地開展工作。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。俗話說，苗栽不實(shí)則亡，樹植不深則枯。小平同志曾說過，不干，半點(diǎn)馬列主義都沒有。習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國、實(shí)干興邦，一分部署、九分落實(shí)、馬上就辦。這都需要我們拿出“為官避事平生恥”的骨氣，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我犧牲，主動扛起推動一個地方或部門科學(xué)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢做敢為、善作善成，在實(shí)干中破解難題，在實(shí)干中搶抓機(jī)遇，在實(shí)干中增進(jìn)群眾福祉。

做人要實(shí)，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。這是我們做人的基本要求。古人講，以誠感人者，人亦以誠應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對別人，別人也怎么對你。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世做官應(yīng)當(dāng)誠實(shí)守信，坦坦蕩蕩，思想上與黨和組織同心，行動上與黨和組織同步，對群眾真情實(shí)感，對同志真心實(shí)意，言行一致、表里如一，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣。

總的看，“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，講的是主觀世界的改造，“三實(shí)”是行為取向，講的是客觀世界的改造，“三嚴(yán)”和“三實(shí)”相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割，體現(xiàn)了世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一、“知”和“行”的有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)在自律與外在約束的有機(jī)統(tǒng)一。如果用一句話來概括其核心思想，就是：對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?！叭龂?yán)三實(shí)”是新形勢下我們黨對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治品格和做人操守作出的最基本的規(guī)范，是對黨的建設(shè)理論的極大豐富與發(fā)展，為新形勢下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要依循。

這次中央在全黨開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是群眾路線教育實(shí)踐活動的延展和深化，是共產(chǎn)黨人抓自身建設(shè)常態(tài)化的又一次重要實(shí)踐，有利于從根本上解決“四風(fēng)”問題、推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化、長效化，有利于提高干部履職能力、改善黨群干群關(guān)系、增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，有利于我們黨健康肌體、鞏固政權(quán)、繼續(xù)前進(jìn)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)保障。今年我們貫徹黨中央、國務(wù)院的決策部署，要努力完成穩(wěn)增長、防下滑、調(diào)結(jié)構(gòu)、抓黨建、抓改革、抓法治、優(yōu)生態(tài)、保民生等諸項(xiàng)任務(wù)，也都離不開“三嚴(yán)三實(shí)”作保障。全省各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重要意義，切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到黨中央和習(xí)總書記對從嚴(yán)治黨的要求上來，自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，內(nèi)化于心、外化于行，真正使自己的作風(fēng)嚴(yán)起來、實(shí)起來，做一身忠誠、一身干凈、一身擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊?/p>

二、深入查擺黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“不嚴(yán)不實(shí)”問題

黨的十八大以來，我省堅(jiān)決落實(shí)黨中央、習(xí)總書記關(guān)于從嚴(yán)治黨的部署要求，扎實(shí)開展群眾路線教育實(shí)踐活動，大力整治“庸懶散奢貪”、“不干事、不擔(dān)事”等突出問題，應(yīng)該說全省黨員干部呈現(xiàn)出親民實(shí)干、作風(fēng)深入的清新氣象，也贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和認(rèn)可。這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部的主流，必須充分肯定。但也必須清醒看到，“四風(fēng)”問題樹倒根存，“不嚴(yán)不實(shí)”的問題還不同程度存在，有的甚至還很嚴(yán)重。我梳理了一下，突出表現(xiàn)有以下八個方面：

（一）不重學(xué)習(xí)、眼高手低。有的不學(xué)理論、不讀經(jīng)典，卻熱衷研究風(fēng)水學(xué)、厚黑學(xué)、“關(guān)系學(xué)”；有的熱衷于迎來送往，心浮氣躁，靜不下心來學(xué)習(xí)；有的以干代學(xué)，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，需要用的時(shí)候臨陣擦槍；還有一些人不學(xué)無術(shù)，辦公室書柜里的書倒是不少，也只是裝點(diǎn)門面，附庸風(fēng)雅。不重學(xué)習(xí)導(dǎo)致不少干部“坐島觀天”，肚子里沒真貨，往往對很多事物只知其一不知其二，看看標(biāo)題，空喊概念，特別是在執(zhí)行中央和省里決策部署時(shí)眼高手低，拿不出管用的招數(shù)，做不成事，上級給的優(yōu)惠政策也用不足用不好，錯失發(fā)展良機(jī)。

（二）安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。這幾年海南的經(jīng)濟(jì)社會有了長足發(fā)展，有些干部覺得小日子過得不錯，自我感覺良好，小富即安，固步自封，滿足于守?cái)傋?、享清福、好玩樂，?chuàng)新意識、進(jìn)取精神消退。面對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和經(jīng)濟(jì)下行的壓力，有的被動應(yīng)付，一味等上級出政策、等別人出經(jīng)驗(yàn)。有的對待日常工作標(biāo)準(zhǔn)不高，把關(guān)不嚴(yán)，滿足于“大概齊”、“差不多”。有的甘于平庸混日子，心安理得熬年頭，面對建設(shè)發(fā)展中的難題，能拖就拖、能推就推，致使工作長期打不開局面。以前我們搞建設(shè)缺資金，現(xiàn)在國家和省里給的支農(nóng)、水利、棚改等方面的資金確實(shí)不少，卻趴在賬上花不出去，反映了一些領(lǐng)導(dǎo)干部對工作不負(fù)責(zé)、不用心、不想干事，心思沒有放在履職干事上。

（三）為官不為，不敢擔(dān)當(dāng)。有的有私利可圖就亂干事，無私利可圖就不干事，過去起碼還能吃點(diǎn)喝點(diǎn)，現(xiàn)在受到遏制，來事就推。去年省里對涉農(nóng)專項(xiàng)資金開展績效審計(jì)，查出違規(guī)資金5.03億元，處理了一批干部，結(jié)果今年省財(cái)政安排預(yù)算，有些市縣涉農(nóng)支農(nóng)資金干脆就不申報(bào)了。這就是典型的沒有好處不干事、不擔(dān)事。有的明哲保身，不求有功，但求無過，為了不出事、寧愿不干事，事來了踢皮球、當(dāng)“二傳手”。有的出工不出力，還有的上班時(shí)間炒股票、逛淘寶、玩游戲。有的沒關(guān)系不辦事、慢辦事，審批事項(xiàng)不一次性告知要求，來回折騰人。省歌舞團(tuán)團(tuán)長彭煜翔同志為評全國勞模需要到8個部門蓋章，他的辦公室主任6個工作日只蓋了2個章，眼看還差半天就要截止，他無奈之下給我秘書打電話反映情況，最后我派一個處長陪著他跑了半天蓋完了剩下的6個章。大家想想看，是不是衙門作風(fēng)真的到了非剎不可的地步！有的對急難險(xiǎn)重任務(wù)，畏難抵觸，拈輕怕重，關(guān)鍵時(shí)刻卸挑子、重要關(guān)頭掉鏈子。有的遇到矛盾和問題繞道走，只講原則要求，就是不講具體怎么辦。有的處理違規(guī)違法之事時(shí)，寧傷原則，不傷關(guān)系，瞻前顧后，不敢亮劍。

（四）急功近利、好大喜功。有的只顧眼前不顧長遠(yuǎn)，脫離實(shí)際舉債搞建設(shè)，前任“政績”后任債、一任“政績”幾任還。有的只抓短期見效的“顯績”，對事關(guān)地區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展的“潛績”不上心，缺乏久久為功的韌勁。有的沉溺于自我設(shè)計(jì)，熱衷于“抓典型”、“做盆景”、“搞形象”，挖空心思換個新提法、喊個新口號，今天一個思路，明天一個規(guī)劃，后天一個戰(zhàn)略，把工作當(dāng)作謀取功名升官的跳板。有的財(cái)政本來就很拮據(jù)，還動輒拿上億資金搞形象工程，徒有虛名，沒有實(shí)效，勞民傷財(cái)，群眾也不認(rèn)可。有的弄虛作假，報(bào)喜不報(bào)憂，領(lǐng)導(dǎo)下來調(diào)研只給看光鮮亮麗的，博取虛名、贏得“好感”。

（五）疏于管理、放縱下屬。從近年來查辦的腐敗案件和省紀(jì)委最近巡視6個市縣的反饋情況來看，相當(dāng)一部分干部并不是一開始就腐敗，有的還相當(dāng)不錯、口碑也好，但為什么會腐化墮落、鋃鐺入獄？有些地方、部門，包括我們通報(bào)過的國土、海洋漁業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生等部門，包括教育、農(nóng)墾等領(lǐng)域連續(xù)出現(xiàn)腐敗案件，為什么？這其中有一個重要原因，就是有的地方和部門主要領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)主體責(zé)任不力，沒有真正負(fù)起監(jiān)管責(zé)任，黨風(fēng)廉政建設(shè)搞形式、走過場，對部下疏于管理，甚至放縱管理。有的為了哄著下屬干，搞親親疏疏，靠哥們義氣籠絡(luò)干事，不管下屬違不違紀(jì)、犯不犯法，甚至對違規(guī)違紀(jì)行為姑息包庇。有的怕丟選票，寧傷事業(yè)不得罪人，當(dāng)好好先生。當(dāng)然，也有的人自身不干凈，管別人底氣不足、腰桿不硬，也就樂得當(dāng)老好人，搞無原則的一團(tuán)和氣。

（六）公私不分、濫用職權(quán)。有的把公車當(dāng)成私車用，甚至開公車千里迢迢回老家探親。有的私設(shè)“小金庫”，把“公家錢”變成“自家錢”，或者變成小團(tuán)體的錢，規(guī)避財(cái)務(wù)監(jiān)督，想著法子用公款支付個人消費(fèi)。有的借考察培訓(xùn)之機(jī)，違規(guī)組織干部職工出島出境瀟灑游玩。有的插手工程，操縱招投標(biāo)，收受賄賂，輸送利益。有的以人情代替原則，熱衷于為關(guān)系戶跑門路、打招呼，搞期權(quán)腐敗。最近從瓊海市到?？诃偵絽^(qū)都暴露出同一個性質(zhì)的問題，就是抓一個老板一片恐慌，為什么害怕？有的給老板辦事，老板給他送錢，權(quán)錢交易，到頭來讓人家牽著鼻子走。有的侵占集體財(cái)產(chǎn)，虛報(bào)冒領(lǐng)、貪污挪用專項(xiàng)資金。有的公權(quán)私用，前門當(dāng)官、后門開店。有的吃拿卡要，不給好處不辦事，給了好處亂辦事。

（七）拉拉扯扯、搞小圈子。有的經(jīng)常一幫人聚在一起吃吃喝喝，酒桌上品頭論足、說三道四。有的特別信奉“圈子文化”，熱衷于琢磨拉關(guān)系、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞關(guān)系，提前套近乎，看看能接上誰的天線。有的把權(quán)力當(dāng)作私產(chǎn)，搞選邊站隊(duì)，選拔使用干部不看德才看親疏，不憑實(shí)干憑關(guān)系，以人劃線、以地域劃線。有的搞人身依附，不忠誠黨只忠誠于個人，不相信組織只相信關(guān)系。

（八）做人不實(shí)、弄虛作假。有的陽奉陰違，見風(fēng)使舵，當(dāng)面一套、背后一套，講空話、干虛活。有的在民主生活會上自我剖析信誓旦旦，會下我行我素，睜著眼睛說瞎話，揣著明白裝糊涂。有的臺上談反腐，臺下受賄索賄。有的對上唯唯諾諾，對下頤指氣使、官氣十足。有的對個人事項(xiàng)報(bào)告不真實(shí)、不及時(shí)，等等。

（四）急功近利、好大喜功。有的只顧眼前不顧長遠(yuǎn)，脫離實(shí)際只抓短期見效的“顯績”，對事關(guān)長遠(yuǎn)發(fā)展的“潛績”不上心，缺乏久久為功的韌勁。有的沉溺于自我設(shè)計(jì)，把工作當(dāng)作謀取功名升官的跳板。有的弄虛作假，報(bào)喜不報(bào)憂，只給領(lǐng)導(dǎo)看光鮮亮麗的，博取虛名、贏得“好感”。

（五）疏于管理、放縱下屬。有的黨風(fēng)廉政建設(shè)搞形式、走過場，對部下疏于管理，甚至放縱管理。有的為了哄著下屬干，搞親親疏疏，靠哥們義氣籠絡(luò)干事，不管下屬違不違紀(jì)、犯不犯法，甚至對違規(guī)違紀(jì)行為姑息包庇。

（六）公私不分、濫用職權(quán)。有的把公車當(dāng)成私車用，把“公家錢”變成“自家錢”，或者變成小團(tuán)體的錢，規(guī)避財(cái)務(wù)監(jiān)督，想著法子用公款支付個人消費(fèi)。有的公權(quán)私用，前門當(dāng)官、后門開店。有的吃拿卡要，不給好處不辦事，給了好處亂辦事。

（七）拉拉扯扯、搞小圈子。有的經(jīng)常一幫人聚在一起吃吃喝喝，酒桌上品頭論足、說三道四。有的特別信奉“圈子文化”，熱衷于琢磨拉關(guān)系、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞關(guān)系，提前套近乎，看看能接上誰的天線。有的把權(quán)力當(dāng)作私產(chǎn)，搞選邊站隊(duì)，選拔使用干部不看德才看親疏，不憑實(shí)干憑關(guān)系，以人劃線、以地域劃線。有的搞人身依附，不忠誠黨只忠誠于個人，不相信組織只相信關(guān)系。

（八）做人不實(shí)、弄虛作假。有的陽奉陰違，見風(fēng)使舵，當(dāng)面一套、背后一套，講空話、干虛活。有的對上唯唯諾諾，對下頤指氣使、官氣十足。有的對個人事項(xiàng)報(bào)告不真實(shí)、不及時(shí)，等等。

出現(xiàn)以上這些問題，原因是多方面的，既有個人放縱、自我要求不嚴(yán)的問題，也有權(quán)力運(yùn)行存在體制機(jī)制漏洞、外在約束不強(qiáng)的原因，還與一些黨組織履行“兩個責(zé)任”不夠，干部監(jiān)督管理失之于軟、失之于寬都有關(guān)系。但深究起來，根源上還是個人理想信念滑坡，宗旨意識淡薄，事業(yè)心、責(zé)任心不強(qiáng)，官僚主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)在作祟，沒有真正解決好世界觀、人生觀、政績觀這個“總開關(guān)”的問題。所有“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，如果不高度重視解決，危害極大。對個人而言，自我放松，容易思想滑坡、行為墮落，一旦剎不住車，多年的努力奮斗、自我約束一夜清零，甚至失去人身自由，失去人格尊嚴(yán)，家庭、家人跟著一塊人前難以抬頭。對黨而言，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部出問題，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，破壞黨群干群關(guān)系，惡化政治生態(tài)，給黨的組織會造成極大傷害，久而久之會削弱黨的公信力，危害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。對事業(yè)而言，不嚴(yán)不實(shí)的作風(fēng)是干事創(chuàng)業(yè)的天敵，直接影響中央決策和省委、省政府部署的落實(shí)，阻礙“四個全面”戰(zhàn)略布局在海南的實(shí)施，最終傷害的是廣大老百姓的切身利益、根本利益，傷害的是國家利益。對于這些問題，務(wù)必請同志們高度警醒，反躬自省，引以為戒。

三、下大力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求

要從根上解決“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)把自己擺進(jìn)去，勇于揪出自己“皮袍下藏著的小”，用“三嚴(yán)三實(shí)”的戒尺規(guī)范自己的言行，真正“嚴(yán)”字當(dāng)頭、落到“實(shí)”處，進(jìn)一步嚴(yán)紀(jì)律、強(qiáng)約束、敢擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)干，形成風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)拼搏、廉潔實(shí)干的良好政治生態(tài)。我重點(diǎn)講四條意見：

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之“鈣”。一個領(lǐng)導(dǎo)干部，如果平時(shí)不學(xué)習(xí)，空虛無聊，時(shí)間久了，難免會被歪風(fēng)邪氣所侵蝕，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上迷茫、道德上失范、生活上放縱。這幾年發(fā)生的形形色色的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案例都充分證明了這一點(diǎn)?？梢哉f，學(xué)習(xí)是提高思想認(rèn)識的前提，是加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提升自身免疫力的有效途徑，是筑牢理想信念、補(bǔ)充精神之“鈣”的重要基礎(chǔ)。

習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式。習(xí)總書記曾經(jīng)回憶說，“我最大的愛好是讀書”，“1969年我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個座右銘，先從修身開始。一物不知，深以為恥，便求知若渴。白天田間勞動間隙、晚上睡覺前都手不釋卷，一點(diǎn)一點(diǎn)積累?！彼谡憬髡r(shí)強(qiáng)調(diào)：要修煉道德操守，提升從政道德境界，最好的途徑就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。去年接受俄羅斯電視臺采訪時(shí)他又說，即使政務(wù)再繁忙，“現(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的就是讀書。”習(xí)總書記言傳身教，為我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)以修身做了榜樣。

有的同志可能會說，事務(wù)太繁忙，沒有時(shí)間學(xué)。那你忙能比總書記更忙嗎？學(xué)習(xí)不是沒有時(shí)間，關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任心！希望同志們見縫插針，每天都堅(jiān)持學(xué)文件、讀書、看報(bào)、看電視，日積月累，也會厚積薄發(fā)。至于學(xué)什么，我的經(jīng)驗(yàn)是，干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，既重點(diǎn)充電，又廣泛涉獵。因?yàn)橹R多了，也會融匯貫通，讓人智慧聰穎。當(dāng)前，我們最迫切的是抓好以下五方面的學(xué)習(xí)：一是學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神。云山同志在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會上明確強(qiáng)調(diào)，要把深入學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神作為這次學(xué)習(xí)教育的重中之重，領(lǐng)會核心要義，掌握精神實(shí)質(zhì)，做政治上的“明白人”。所以，開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，可以說是一次習(xí)總書記重要講話精神的系統(tǒng)學(xué)習(xí)武裝。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要原原本本學(xué)，逐篇精讀，學(xué)深悟透，不斷堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰追求、為民情懷和歷史擔(dān)當(dāng)。二是學(xué)習(xí)黨章。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，明確規(guī)定黨員的權(quán)利義務(wù)和對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要好好學(xué)習(xí)黨章，弄清楚自己該做什么、不該做什么，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，真正做到對黨忠誠、愛黨護(hù)黨。三是學(xué)習(xí)法律法規(guī)。自覺學(xué)法尊法守法，善于運(yùn)用法治思維和法治方式推動發(fā)展、深化改革、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定，發(fā)揮好“關(guān)鍵少數(shù)”的作用。四是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精華。習(xí)總書記講，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。我們應(yīng)當(dāng)從中國浩瀚的歷史傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)我們做人的思想支撐、文化支撐和哲學(xué)支撐。五是向革命先輩學(xué)，向焦裕祿、牛開成等先進(jìn)典型學(xué)，向我們省的善行義舉學(xué)，激發(fā)自己內(nèi)心的正能量，激發(fā)自己人性中的真善美，通過學(xué)習(xí)，給人以思想凈化，給人以心靈勵志?？傊?，通過學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)浩然之氣，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化黨性觀念，切實(shí)把嚴(yán)和實(shí)的要求立起來，以思想自覺引領(lǐng)行動自覺。

（二）強(qiáng)化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。從古至今,我們中華民族就強(qiáng)調(diào)做官先做人，從政德為先?！墩撜Z》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，講的就是德乃為官之要。習(xí)總書記多次引經(jīng)據(jù)典強(qiáng)調(diào)，治國先治吏，官清民自安；禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國?？倳浽?990年主政福建時(shí)寫過一篇《為官四要》，建議大家認(rèn)真讀一讀，其中就講到為官之德在于清廉，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要以德服人。

我體會，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，實(shí)際上就是修煉為官之德，這不僅關(guān)系個人榮辱，更關(guān)系黨和政府的形象，關(guān)系政權(quán)的民心向背，關(guān)系事業(yè)的成敗。一名品德高尚的好干部，猶如高山景行，讓人仰止，即使政聲人去后，仍獲得百姓的口碑。比如，我們省里的吳春忠、牛開成、林道騰等優(yōu)秀黨員干部，他們當(dāng)官為民的奉獻(xiàn)精神，就是一種為官之德。比如，西環(huán)高鐵建設(shè)，短短一個多月，沿線8個市縣就全面完成征地2萬多畝、拆遷房屋34萬平方米；樂東縣推動殯葬改革，兩年多來遷墳11.2萬座，靠的就是各級領(lǐng)導(dǎo)干部以親民務(wù)實(shí)的作風(fēng)感染、感動、感化了群眾，把“三通一平”做到了百姓的人心里。這就是一種為官之德。比如，去年超強(qiáng)臺風(fēng)“威馬遜”重創(chuàng)海南，一大批基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部舍小家為大家，奮不顧身忘我救災(zāi)、轉(zhuǎn)移群眾，我們大家熟知的李德海、梁統(tǒng)安、郭起森、林維勇、溫和等干部在風(fēng)災(zāi)搶險(xiǎn)中以身殉職，最大限度確保了群眾安全。這種救民危難、犧牲自我的精神也是一種為官之德。還比如，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)要處理好歷史遺留問題，近幾年從省到各市縣堅(jiān)持新官理舊賬，妥善解決了長期積壓的涉及土地林地糾紛、投資糾紛、債務(wù)糾紛、旅游大巴車的創(chuàng)新管理、海大旅游學(xué)院和海中初中部收歸公辦、清理公職人員拖欠金融機(jī)構(gòu)貸款等等一大批嚴(yán)重影響海南發(fā)展穩(wěn)定的遺留問題，包括去年群眾路線教育實(shí)踐活動期間，法院系統(tǒng)在我們各部門、各市縣的強(qiáng)力支持下，解決了192宗已判決而多年沒有執(zhí)行的積案，維護(hù)了法律的公正、尊嚴(yán)。這種對歷史高度負(fù)責(zé)的精神，也是一種為官之德。希望大家用先進(jìn)典型映照自己，加強(qiáng)自我約束，錘煉黨性修養(yǎng)，用心涵養(yǎng)為民務(wù)實(shí)清廉的公仆情懷，慎獨(dú)、慎初、慎微，明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到以德自立、以德施政、以德服眾。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，家風(fēng)是個人道德養(yǎng)成的源頭，家風(fēng)純，也有利于作風(fēng)正、黨風(fēng)清。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭重視家庭建設(shè)，以身作則管好家人，以良好的家教家風(fēng)修身正行。我在5月11日人民日報(bào)上看到一篇很短的言論，我覺得這個言論寫得好，題目就叫《教子當(dāng)如林則徐》，文中引用了林則徐的教子聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過。”建議大家讀一讀，也可以此為鏡。

（三）秉公用權(quán)，強(qiáng)化對權(quán)力的監(jiān)督制約。對各級領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能否正確行使權(quán)力是最經(jīng)常、最現(xiàn)實(shí)的考試。老實(shí)講，權(quán)力就是一把雙刃劍，用好了會利國利民，用不好則損害黨的事業(yè)，也毀了自己、害了家庭。習(xí)總書記諄諄告誡大家：很多人有權(quán)力了，往往會成為被“圍獵”的對象；當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。習(xí)總書記說得一針見血。我想在座的各位都有體驗(yàn)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)以后，奉承、追捧的人就多了，主動送好處、說好話的也多了，但是大家一定要清醒，千萬不要以為自己多了不起，實(shí)際上有些人心里是沖著你手中的權(quán)力來的，表面上恭敬有加，暗地里心有所求，也難免有極個別的暗藏玄機(jī)。所以現(xiàn)在有些“朋友圈”最后變成“腐敗圈”。謹(jǐn)慎用權(quán)、管好權(quán)力、如履薄冰，應(yīng)當(dāng)是我們對公權(quán)力應(yīng)有的態(tài)度。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是黨和人民賦予的。權(quán)力就是服務(wù)，權(quán)力就是責(zé)任，權(quán)力就是黨和人民對我們的信任和重托。如何正確行使權(quán)力？首先是出于公心，自覺做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。我多次說過，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)最重要的能力是出于公心，施政公道，關(guān)鍵時(shí)候?yàn)辄h為百姓豁得出去。比如打擊違章建筑，最近三亞在這方面做得好，張琦同志到任后，帶領(lǐng)市委、市政府一班人，鐵腕抓城市治理管理，今年以來就拆除違建1413棟、70.4萬平米。同志們，這不是一件容易的事，一拆就有很多打招呼的、說情的、暗地活動的，甚至還有恐嚇的，但到目前為止都頂住了。今年4月、5月，住建部陳政高部長兩次來海南，對三亞打擊違建給予了充分肯定，說從三亞打擊違建當(dāng)中，看到了三亞“雙修”（修復(fù)城市、修復(fù)生態(tài)）的決心。所以，陳部長這次率隊(duì)來海南，和省政府聯(lián)合推動修編海南總體規(guī)劃，并決定把三亞作為住建部“雙修”試點(diǎn)城市。從打違這件事可以說明，只要你出于公心，上級也支持，自身干凈，依法依規(guī)，絕大多數(shù)群眾拍手稱快，你就有力量。其次，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策。關(guān)鍵是堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)格按領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部議事和決策機(jī)制辦事，凡重大決策、重大事項(xiàng)、重要人事安排必須經(jīng)過集體討論決定，防止個人說了算，防止獨(dú)斷專行，防止公權(quán)私用，確保權(quán)力規(guī)范運(yùn)行。第三，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督。陽光是最好的防腐劑，要加快實(shí)現(xiàn)黨務(wù)公開、政務(wù)公開、各領(lǐng)域辦事公開的常態(tài)化、全覆蓋。充分發(fā)揮紀(jì)檢、審計(jì)、輿論等監(jiān)督部門的作用，強(qiáng)化對權(quán)力集中、資金密集、資源富集的部門和崗位的監(jiān)管，堅(jiān)決防止公權(quán)濫用。

（四）堅(jiān)持實(shí)事求是，勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)干。檢驗(yàn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成效的標(biāo)準(zhǔn)是整改成果，落實(shí)整改主要靠實(shí)干。實(shí)干是對領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)的基本要求。如何實(shí)干？我覺得要把握好以下三點(diǎn)：

第一，要堅(jiān)持實(shí)事求是。毛主席曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨人是靠實(shí)事求是吃飯的。習(xí)總書記深刻指出，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國；違背實(shí)事求是，就會誤黨誤國；堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，關(guān)鍵在于“求是”。這就需要我們在做決策、抓工作時(shí)，要在吃透貫徹中央精神的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合海南的階段性省情，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對癥施策。比如，針對我省小型水庫絕大多數(shù)由鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村管理，而實(shí)際上基本沒管護(hù)到位，存在著嚴(yán)重隱患的實(shí)際情況，我們?nèi)ツ陮?15座小I、小II型水庫統(tǒng)一收歸市縣政府管理，加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)，加固堤壩，專人負(fù)責(zé)，去年在抗擊“威馬遜”臺風(fēng)的時(shí)候我們心里就比較踏實(shí)了；比如，我們?nèi)ツ臧凑罩醒氩渴?，大力簡政放?quán)，精簡省級行政審批事項(xiàng)313項(xiàng)，與此同時(shí)，又加強(qiáng)了重要資源的集中統(tǒng)一規(guī)范管理。為保護(hù)寶貴的森林資源，我們?nèi)ツ?月率先在全國實(shí)行省級以下森林公安垂直管理，去年6月到今年4月涉林刑事案件立案數(shù)、破案數(shù)、已移送起訴人數(shù)大幅度增加，說明以前不是沒有違法犯罪行為，而是執(zhí)法不得力。到目前為止，湖南等7個兄弟省市的有關(guān)單位就森林公安垂直管理來取經(jīng)；還有我們在食品藥品監(jiān)督管理上實(shí)行省垂直管理，食藥領(lǐng)域的違法案件查辦力度明顯加大，有效發(fā)揮了監(jiān)督作用，也得到了國務(wù)院的充分肯定。還比如，在推進(jìn)農(nóng)村土地改革時(shí)，我們沒有急于大力推動土地流轉(zhuǎn)，而是穩(wěn)妥試點(diǎn)，這主要也是考慮到海南農(nóng)村的土地大多沒有確權(quán)到戶，海南農(nóng)民外出打工受素質(zhì)局限、眼界不寬和創(chuàng)業(yè)能力不足等實(shí)際情況。實(shí)踐證明，這些結(jié)合海南省情作出的改革舉措是正確的，也經(jīng)得起時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。

第二，要勇于擔(dān)當(dāng)。習(xí)總書記說，做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對“為官不為”感到羞恥。我們作為領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵時(shí)刻要敢于拍板負(fù)責(zé)，最重要的是出于公心。比如，去年抗擊“威馬遜”臺風(fēng)，我們在臺風(fēng)登陸前，省委果斷下令把臺風(fēng)登陸點(diǎn)文昌翁田鎮(zhèn)直徑25公里之內(nèi)18萬群眾在3個多小時(shí)內(nèi)全部轉(zhuǎn)移，最大限度地保護(hù)了人民群眾的生命安全。還比如，去年在南海維權(quán)中，各有關(guān)市縣、部門不講條件，全力支持，發(fā)揮了不可替代的關(guān)鍵作用，充分體現(xiàn)了大家對維護(hù)南海主權(quán)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。還比如，2012年11月份省人大修訂《海南省沿海邊防治安條例》，事后足以證明，這個條例對侵害南海主權(quán)的行為以有力反制，并在南海依法維權(quán)中派上了大用場。還比如，這兩年，全省清理閑置土地超過13萬畝，有的囤地大戶塊頭大，有的土地閑置長達(dá)20年，能取得這樣的成績，靠的就是從省到各市縣下定決心，動真碰硬，敢于擔(dān)當(dāng)。我體會，只要一心為公、自身過硬，就有勇于擔(dān)當(dāng)拍板的魄力和血性。

第三，要真抓實(shí)干。方針政策確定以后，關(guān)鍵是抓落實(shí)。習(xí)總書記教給我們?nèi)校旱谝徽校小搬斸斪印本?。?xí)總書記講過，抓落實(shí)就好比在墻上釘釘子，得釘?shù)近c(diǎn)上，連敲七八下才能牢固。對那些事關(guān)海南長遠(yuǎn)發(fā)展的大項(xiàng)目、難事、要事，就得拿出拼勁和韌勁，一抓到底、抓出成效。第二招，“馬上就辦”。對于那些急需解決而又能解決的事，要以一天也不耽誤的精神抓緊組織實(shí)施，用高效率和高質(zhì)量贏得發(fā)展速度、也贏得民心。第三招，一張藍(lán)圖繪到底。領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)不能朝令夕改，不能換一屆領(lǐng)導(dǎo)班子就“兜底翻”，既要與時(shí)俱進(jìn)，也要保持工作的連續(xù)性，多干一些打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)、解民憂、惠民生的實(shí)事，一年接著一年干，一任接著一任干，咬定青山，善作善成。

四、精心組織開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育

中央對這次專題教育高度重視，作為從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重要任務(wù)，并且在4月21日召開工作座談會進(jìn)行了全面部署。這次專題教育不是一次活動，不分批次、不設(shè)環(huán)節(jié)，而是融入領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常性的學(xué)習(xí)教育。這并不意味著可以放松要求，而是標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)。云山同志強(qiáng)調(diào)，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育有的放矢、指向性強(qiáng)，是具有全局意義的重要部署，體現(xiàn)了中央馳而不息推進(jìn)從嚴(yán)治黨的決心和態(tài)度，一定要以飽滿的熱情和有力的舉措做好這次專題教育。趙樂際部長指出，要堅(jiān)決防止形式主義，避免出現(xiàn)“空、虛、偏”和“抄、套、仿”的問題。各級黨委（黨組）一定要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把專題教育抓嚴(yán)抓實(shí)，抓出成效。這里，我提五點(diǎn)要求：

一是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭。從省委常委開始，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，當(dāng)標(biāo)桿、作示范，以上率下。特別是各級黨委（黨組）一把手是第一責(zé)任人，要自始至終把責(zé)任扛在肩上，帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭講黨課、帶頭查找“不嚴(yán)不實(shí)”問題、帶頭開展批評與自我批評、帶頭整改落實(shí)。

二是貫徹從嚴(yán)從實(shí)的要求。要以從嚴(yán)從實(shí)的作風(fēng)開展專題教育，把嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的紀(jì)律貫穿專題教育始終，以嚴(yán)促深入，以嚴(yán)求實(shí)效。特別是要把專題黨課、專題學(xué)習(xí)研討、專題民主生活會和組織生活會、省管干部專題輪訓(xùn)、整改落實(shí)和立規(guī)執(zhí)紀(jì)這五個“關(guān)鍵動作”抓細(xì)抓實(shí)抓到位，真正從思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)起來、實(shí)起來。省委將采取走訪調(diào)研、明察暗訪、隨機(jī)抽查、專項(xiàng)檢查等多種方式進(jìn)行督導(dǎo)，堅(jiān)決防止走過場，對那些組織不力、敷衍塞責(zé)、效果不好的，要追究問責(zé)。

三是著重抓好學(xué)習(xí)教育。云山同志強(qiáng)調(diào)，開展專題教育，首要的是抓好學(xué)習(xí)教育、打牢思想根基。要堅(jiān)持把深化學(xué)習(xí)教育放在首位，安排充足的時(shí)間自學(xué)、集體學(xué)，原原本本研讀《習(xí)近平談治國理政》等重點(diǎn)書目、黨章黨規(guī)和先進(jìn)典型，深學(xué)細(xì)照篤行，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，久而久之對堅(jiān)定理想信念就會產(chǎn)生潛移默化、水滴石穿的功效。

四是突出問題導(dǎo)向，強(qiáng)化問題整改。堅(jiān)持向問題“叫板”，把問題意識、問題導(dǎo)向貫穿專題教育的全過程，把發(fā)現(xiàn)問題、找準(zhǔn)問題、解決突出問題作為這次學(xué)習(xí)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要緊扣中央提出的“三個著力解決”、“三個見實(shí)效”，聚焦問題，跟自己對號，深挖根源，聞過則改，立行立改，對群眾反映強(qiáng)烈的“不嚴(yán)不實(shí)”問題，要進(jìn)行專項(xiàng)整治，嚴(yán)格正風(fēng)肅紀(jì)，同時(shí)要建制度、立規(guī)矩，強(qiáng)化剛性約束，以解決問題的成果來檢驗(yàn)專題教育的成效。

五是以專題教育促作風(fēng)轉(zhuǎn)變，落實(shí)全年目標(biāo)任務(wù)。開展專題教育，就是要用“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)，更好地干工作、圖發(fā)展、為百姓謀福利，扛起國家擔(dān)當(dāng)。大家可能都有切身感受，黨中央、習(xí)總書記勵精圖治，召開的重要會議一個接一個，出臺的政策文件一個接一個，涉及改革、法治、經(jīng)濟(jì)、社會民生、生態(tài)文明建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)等方方面面，里邊有很多新的理念、新的要求、新的措施。要知道、學(xué)好并貫徹好這些文件，必須靠“三嚴(yán)三實(shí)”。沒有“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)，這么艱巨繁重的各項(xiàng)任務(wù)怎么去完成？面對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行的壓力，我們要扭轉(zhuǎn)被動局面，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求進(jìn)，抓好改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，完成全年目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)比較理想的“十二五”收官，也必須靠“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)。總之，我們要以“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的新成效，助推我省各項(xiàng)工作開創(chuàng)新的局面。

同志們，搞好這次專題教育，意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，扎扎實(shí)實(shí)把專題教育組織好、開展好，從嚴(yán)打造一支對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，為推動海南科學(xué)發(fā)展、綠色崛起、全面建設(shè)國際旅游島提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障和組織保障,為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！

堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)守政治信仰，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。就是要全面加強(qiáng)自我理想信念教育，要深刻認(rèn)識社會主義的演進(jìn)認(rèn)識，理解理想信念的極端重要性。要不斷加深對中國特色社會主義、共產(chǎn)主義理想信念、從嚴(yán)治黨要求等理解和把握，努力提升自身修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民、勇于擔(dān)當(dāng)。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，始終做到政治信仰不變，政治立場不移、政治方向不偏。必須樹立黨章意識，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，做黨章的忠實(shí)執(zhí)行者和自覺維護(hù)者。

加強(qiáng)自身建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，要以更加堅(jiān)定不移的決心和更加有力的舉措加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和作風(fēng)養(yǎng)成培育。要嚴(yán)格要求自己，自覺從我做起，從現(xiàn)在做起，始終保持廉潔奉公，自覺抵制不正之風(fēng)，堅(jiān)決守住做事、做人的底線，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。堅(jiān)決落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，做廉潔自律的表率。樹立黨員干部艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、親民為民、求真務(wù)實(shí)、清正廉潔的良好形象。

必須切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，做中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良作風(fēng)的主動落實(shí)者和積極倡導(dǎo)者。要把密切聯(lián)系群眾擺在突出位置，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要緊密聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)做到為基層服務(wù)，為職工群眾服務(wù)。要狠抓各項(xiàng)工作的落實(shí)，做銳意創(chuàng)新的大膽探索者和推動科學(xué)發(fā)展的具體落實(shí)者。要多深入基層單位，多深入調(diào)查研究。要密切聯(lián)系職工群眾，完善各項(xiàng)工作制度，為基層、為職工辦實(shí)事、辦好事、解難事。

第五篇：編導(dǎo)資料__影評

借古人演今人寂寞

---析何平電影《麥田》

戰(zhàn)亂時(shí)節(jié)，鋒火不休，流血不止。當(dāng)渴望回歸的人本訴求遭遇到殘酷的戰(zhàn)火時(shí)所留下的是什么呢？當(dāng)戰(zhàn)爭淪為一場銘心的等待時(shí)，所揮發(fā)出的又是怎樣的感情呢？簡言之，是寂寞，是女人等待的寂寞，是現(xiàn)今人孤獨(dú)的寂寞。

影片著重描寫女人，與女性電影十分神似，但由于導(dǎo)演性別不同，所以造成的敘事視角也有別于女性電影，它不像徐敬蕾《一個陌生女人來信》中那樣以一個女性視角去審視女性們自己的孤獨(dú)，而是通過一場暴力(戰(zhàn)爭)去反應(yīng)所帶給女性的孤獨(dú)，這場暴力也正體現(xiàn)了男性的視角，所以說，這是次男性對女性的人文關(guān)懷。影片中范冰冰的寂寞是伴隨著丈夫的出征開始的，從新婚燕爾到陣亡沙場，其中漫長時(shí)間的等待可謂是令伊人憔悴，但是正是由于這種等待而產(chǎn)生的寂寞才使得她能夠支撐起這個只剩女人的城池，此時(shí)的寂寞也是種希望，是對盼歸的憧憬，倘若沒有這催人的等待，何談之守國？一定意義上，弱小的女人在等待中為自己尋找支撐點(diǎn)，讓她們不至于空虛、迷茫。這一點(diǎn)，導(dǎo)演多次用俯拍的大全景來展現(xiàn)女人們生活和她們因得到男人們一點(diǎn)消息而歡呼雀躍的場景，這不僅僅是單獨(dú)的敘事，更多的是種對渺小女人的無助展現(xiàn)、疼惜和關(guān)懷，再就是范冰冰自我身份的梳理，也從一個女人的角度刻畫了孤獨(dú)寂寞，如同所有的女人一樣，越晚越思夫，讓我們感受到了切膚之痛，一個女人，一座空房，這是何等的清冷，此時(shí)導(dǎo)演將回憶的鏡頭穿插在影片中，使昔日與今日形成對比，讓寂寞越發(fā)寂寞。然而根源于寂寞的范冰冰在白天卻擔(dān)負(fù)起了城主的擔(dān)子，此時(shí)的她非但不寂寞，反倒更加堅(jiān)強(qiáng)、鎮(zhèn)定，這無論是在與土匪要孩子還是臨危不懼的應(yīng)對變數(shù)都得到了體現(xiàn)。換言之，寂寞讓女人脆弱，也讓女人堅(jiān)強(qiáng)。

其次是今人的寂寞。影片看似一個古代爭霸之事，但它另有寓意之所在，如同國外電影《卡薩布蘭卡》或《泰坦尼克》一樣，它們把戰(zhàn)亂或?yàn)?zāi)難作為一個宏大的敘事背景，把愛情等寓于其中，使得導(dǎo)演所要表達(dá)的情感更加真摯和催人淚下。同樣地，何平導(dǎo)演也希望把爭霸之戰(zhàn)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，演古人寂寞，但更深一層的是，他在借古人演今人，借女人演當(dāng)今社會，以寂寞論寂寞。當(dāng)我們被影片濃郁的悲涼所包圍時(shí)，是不是也發(fā)現(xiàn)自己心中那深入的空虛？當(dāng)我們摒棄片中戰(zhàn)爭的紛擾時(shí)，是不是也在厭倦現(xiàn)實(shí)中的爾虞我詐？如同影片中女人們的等待一樣，我們今人也同樣因寂寞而守望著那份希望，等待著能有一個強(qiáng)大的依托來隱藏自己的脆弱，但是到最后我們卻發(fā)現(xiàn)，更多的是徒勞。至此，其實(shí)影片早有分曉，女人們得知趙國戰(zhàn)敗而結(jié)束自己的生命，被秦國銳士所救的范冰冰奔向心有余悸的孩子…這無不現(xiàn)實(shí)出了關(guān)乎于生命的悲哀、無奈。但影片最后似乎給了我們一個未知的希望，戰(zhàn)敗的孩子們能夠茁壯成長、一血前恥么？顯然并不鐘情于大團(tuán)圓式結(jié)局的導(dǎo)演一行字幕把我們帶回現(xiàn)實(shí):“后事可想而知…20年后，秦統(tǒng)一天下…”至此，我們不禁反思，何為寂寞？為何寂寞？守著寂寞而又懷有希望的女人都以自己的方式結(jié)束了生命，那當(dāng)今的我們呢？應(yīng)該何去何從？

《麥田》借古人演今人寂寞，我想這是整個人類的切膚之痛。

藝術(shù)的呈現(xiàn)，文明的演進(jìn)

---評《再說長江》之大江巨變

作為中央電視臺20年后重新拍攝的電視紀(jì)錄片《再說長江》，不僅在《話說長江》的基礎(chǔ)上有了更具深意的歷史性、時(shí)代性和文明化的探索，與此同時(shí)，它在藝術(shù)手法上也更具表現(xiàn)力和張力。下面筆者就其藝術(shù)語言及主題進(jìn)行淺析。

首先，是影像語言對于變遷這一主題的表現(xiàn)。本片作為《話說長江》的延續(xù)，可謂是意在展現(xiàn)，展現(xiàn)《話說長江》20年至今的變遷，從長江源頭的冰川融水，到入?？诘娜侵蓿瑥奈拿鞒跏嫉淖嫦鹊街两袢藗兏蛔愕纳?，長江作為一個見證者，見證了長江流域繁榮的一瞬，換言之，見證了中國20年走過的歷程。在此全片多次采用俯拍鏡頭，從飛機(jī)上攝取長江的原貌和其流域的自然環(huán)境，這不僅僅是簡單的對于環(huán)境的介紹，其更深層次的是對于文明的展現(xiàn)。與此同時(shí)，《話說長江》的影像資料作為一種可利用資源來與現(xiàn)在作為對比，以展現(xiàn)文明的演變與發(fā)展。正如對于重慶城市風(fēng)光的俯拍，編導(dǎo)利用《話》的資料來加以對比，向人們展示了一幅20年的滄桑巨變圖。不僅如此，編導(dǎo)獨(dú)具創(chuàng)意的將變遷一詞融入人們的生活之中，如曾經(jīng)在跨海大橋上跑步的少年，如今已成為依舊跑步的成年男子，只不過他所跑步的地點(diǎn)換為了另外幾座新建的大橋。再有就是三峽蓄水時(shí)人們家園淹沒，舉家搬遷的描寫，這是樸實(shí)的生活，沒有任何的修飾之處，人們的生活、悲傷都融入了變遷的大環(huán)境中，換言之，工程的興建也就意味著人類文明又邁向新的一步。所以說編導(dǎo)以一些普通人的視角來窺視了所處環(huán)境的變化，并以此為佐證來展現(xiàn)長江流域20年的滄桑巨變。

其次是音樂對影片和主體表現(xiàn)的推動。一般來說，解說詞是對于畫面影像語言的豐富與拓展。然而《再說長江》的解說詞并不像其他電視藝術(shù)片諸如《唐之韻》那樣借助解說來推動高潮的來臨。相反，本片的解說是以一種平靜的方式來敘述從而豐富內(nèi)容的涵蓋量。由此，本片的高潮是通過音樂來推動的。編導(dǎo)承接了20年前《話》中的長江之歌來作為本片的貫穿旋律，同時(shí)，為了避免單一音樂旋律帶來的單調(diào)感，在原有的音樂形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，將史詩般宏大的音樂背景根據(jù)所要表現(xiàn)的內(nèi)容做了改編。諸如當(dāng)展現(xiàn)20年來的變遷時(shí)，音樂以一種莊重的形式響徹在人們耳邊，更加突出了變化帶來的成就感與自豪感，林立的高樓大廈、富足的生活環(huán)境，通過影像與音樂的結(jié)合更加彰顯出一派盎然之意。不僅如此，當(dāng)講到長江地區(qū)的活力時(shí)，編導(dǎo)利用隱喻蒙太奇的手法將一個剛出生的孩子與畫面組接，配以改編后歡快節(jié)奏的長江之歌，使得影片更具張力和藝術(shù)表現(xiàn)力。至此，我們看到了一派繁榮的長江流域，一派闊別20年的巨變。

《話說長江》引發(fā)了20年前的萬人空巷和收視熱潮，這不僅僅是源于其特有的文化背景與時(shí)代因素，更源于藝術(shù)語言的表現(xiàn)力與對觀眾的吸引力。同樣，《再說長江》以其獨(dú)特的背景與內(nèi)涵，加之更有張力的藝術(shù)手法，必定會成為中國電視藝術(shù)片的又一里程碑。

迷茫一代，漂泊何處

---評電影《北京雜種》

如果說第六代導(dǎo)演都有一種共同情結(jié)的話，那么這種情結(jié)應(yīng)當(dāng)是面對于社會變遷而產(chǎn)生的自我迷茫和個體價(jià)值混淆的心理表現(xiàn)。從賈樟珂家鄉(xiāng)三部曲發(fā)端，到張?jiān)娪啊稏|宮西宮》和《北京雜種》。一種迷茫、缺失依賴感的情緒一直充斥著他們的作品之中。由此而來，我們不禁詰問:迷茫一代，漂泊何處？

空虛的心尋求滿足、依賴。影片《北京雜種》不像賈樟珂電影那樣有著完整的敘事和沖突，也不像他同類電影那樣注重?cái)⑹?，而是一種紀(jì)錄性的堆砌與散文性的結(jié)合。由此，這部電影更加側(cè)重于對個體生命的廣泛關(guān)注。無論是搖滾青年頹廢的生活狀態(tài)，還是未婚先孕的青年男女，更抑或是因空虛而迷茫而對社會充滿抱怨的社會底層個體。其實(shí)他們空虛迷茫的源頭來自于他們自己，或者說源于社會，源于對社會大環(huán)境變革的不適應(yīng)。影片中多次出現(xiàn)新聞聯(lián)播播出國內(nèi)外新聞的場景，無論是國內(nèi)新政策的出臺還是國外局勢的更迭，這些都展現(xiàn)出了大環(huán)境對于個體生命影響的必然。局勢不穩(wěn)定，實(shí)實(shí)在在的個體只能夠?qū)擂蔚呐c其相適應(yīng)來體現(xiàn)自我的生命價(jià)值。同樣，對于自我價(jià)值的表現(xiàn)最為強(qiáng)烈的應(yīng)當(dāng)是那些搖滾青年，從歌詞中可以看出他們不僅僅處于社會最底層，而且抱怨最深:“胸中充滿怨恨，不知何時(shí)被傷害，迎風(fēng)向前發(fā)泄，結(jié)束抱怨…”。由此而來，影片又深入的把自我價(jià)值跟他們的現(xiàn)狀結(jié)合在一起。空虛、缺少依賴是自我價(jià)值受挫的結(jié)果，而這種自我價(jià)值的受挫又使空虛的心理形成了循環(huán)。這種互為因果的循環(huán)可以說是社會帶給他們的傷痛，一群渴望彰顯生命價(jià)值的底層，但當(dāng)他們遭遇到現(xiàn)實(shí)，特別是處于微妙變化的局勢時(shí)，怨恨似乎是只能用搖滾來表現(xiàn)的訴求，繼而，他們不得不繼續(xù)空虛，了無依靠。

其次是對于我們漂向何處的探討與詰問。當(dāng)一種秩序處于變革時(shí)，那么這種秩序下的個體必然會掙扎在新與舊的矛盾中，或者說傳統(tǒng)與新事物的矛盾中。影片中這種矛盾導(dǎo)演是通過藝術(shù)語言來完成的，首先導(dǎo)演用聲畫平行的方式來表現(xiàn)這種矛盾。影片開始用交叉蒙太奇的方式展現(xiàn)搖滾樂隊(duì)唱歌與男女爭執(zhí)的場景，此時(shí)舒緩的音樂表現(xiàn)出了或強(qiáng)勁或緩慢抒情的無奈，也表現(xiàn)出了男女關(guān)于人流的無奈，即，新與舊、去與留的矛盾。再就是樂隊(duì)演奏歌曲《最后的抱怨》時(shí)對樂器的描述。用簡單的搖鏡頭介紹現(xiàn)代樂器，卻用特寫鏡頭來突出表現(xiàn)古箏、排蕭等傳統(tǒng)樂器，這不是對于傳統(tǒng)與現(xiàn)代上的分隔，而是突出一種影響與融合。傳統(tǒng)無論是對于現(xiàn)實(shí)還是音樂都是不可或缺的元素。這又讓人們陷入了一種沖突的不倫不類中。影片至此，把矛盾推向了前端，把關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾更置于了自我矛盾之中，一定意義上是對現(xiàn)實(shí)必然的寫照，其深處則是迷茫一代共同的心理情

結(jié)。影片最后，搖滾青年被趕出廠庫，建筑被推倒，直觀又強(qiáng)有力的反映出“漂泊”這層含義。正如題目所寫，迷茫一代，到底漂向和處呢？

與其說本片是部紀(jì)實(shí)性電影倒不如說是部紀(jì)錄性與批判性相結(jié)合的散文性電影，它用真實(shí)的累積讓我們在擔(dān)憂中又獲得了一份慰籍。總之，影片以其厚重的意蘊(yùn)反映了個體意識，抒發(fā)了心理情結(jié)。感謝張?jiān)獙?dǎo)演，讓我們看到了自己，審視了自己。

誰來慰我孤獨(dú)

---評電影《死囚之舞》

看罷影片終于懂得了孤獨(dú)一詞為何總是許多導(dǎo)演長久不衰的主題。從李安《斷臂山》中表現(xiàn)的男人孤獨(dú)，到徐靜蕾《一個陌生女人來信》中表現(xiàn)女人的孤獨(dú)，再到《李米的猜想》中對于愛情的孤獨(dú)。孤獨(dú)似乎都有自己特有的溫床。然而對于孤獨(dú)的問題，導(dǎo)演們似乎都存在著無奈的尷尬。他們都發(fā)現(xiàn)了孤獨(dú)卻沒有辦法解決孤獨(dú)。同樣的，本片也試圖解說孤獨(dú)，但不同的是，一定意義上，導(dǎo)演給了孤獨(dú)一個美麗的希望。

首先，影片探討的是一種壓抑的孤獨(dú)?？v觀影片，這種孤獨(dú)并不只是體現(xiàn)在黑人身上，更存在于美國的白人家庭。美國黑人被白人所歧視、孤立、排斥，他們是由內(nèi)而外的孤獨(dú)，他們對自己產(chǎn)生了懷疑，心理和外部的壓力讓他們壓抑的窒息。正如片中勞倫的兒子泰若所畫的自己一樣:勞倫自己一個人呆在監(jiān)獄中。這本是孤寂的寫照，然而這幅畫卻被選作泰若學(xué)校?？姆饷?，讓泰若獲獎。這無疑是對于孤獨(dú)一詞的深刻刻畫，同時(shí)也是美國人對自己的一次嘲弄，因?yàn)樗麄冞€未曾發(fā)現(xiàn)，在孤立黑人的同時(shí)自己也是孤獨(dú)著的。

其次是在父權(quán)下而產(chǎn)生的孤獨(dú)。影片桑尼同父親漢克服都是州立監(jiān)獄的獄警，然而漢克總是認(rèn)為兒子沒用，總是犯錯，甚至在執(zhí)行死刑時(shí)因脆弱而脫逃。這時(shí)漢克并沒有對兒子疏導(dǎo)和教育，而是一味的拳腳相加。終于，兒子爆發(fā)了，用槍來威脅父親。但是當(dāng)他得知父親那違心的“我一直都恨你”時(shí)，桑尼又開始脆弱了，用槍結(jié)束了自己的生命。其實(shí)在父權(quán)壓抑這一點(diǎn)上，漢克也和兒子一樣時(shí)常受父親的壓制，但是不同的是桑尼最終因沒有戰(zhàn)勝強(qiáng)大的父親而孤獨(dú)的選擇自殺，漢克則是把父親送進(jìn)養(yǎng)老院而完成向新生活的過渡，結(jié)束了孤獨(dú)。在這一點(diǎn)，父子二人都有不同程度上的弒父情結(jié)。試想，在一個沒有女性的家庭，缺少了女權(quán)對于男權(quán)權(quán)勢的搟旋勢必會因不合而孤獨(dú)，因孤獨(dú)而爆發(fā)。影片最后，一直厭惡黑人的漢克卻對黑人瑪?shù)郛a(chǎn)生愛意，并以把同樣厭惡黑人的父親送走的方式來迎接黑人女友。這在一定程度上是對壓抑父權(quán)的終結(jié)，對自我的肯定，對孤獨(dú)的解脫。

最后是藝術(shù)語言對孤獨(dú)的表現(xiàn)。本片節(jié)奏緩慢，多用長鏡頭和特寫鏡頭來突出人物所處的環(huán)境和人物的心理特征，以此來營造出一種孤立的感覺。同時(shí)緩慢的節(jié)奏也配合主題表現(xiàn)出一種壓抑之感。再就是音樂對于主題的表現(xiàn)，片中桑尼和泰若的死都采用了同種音樂，這不僅是透人心脾的傷痛與悲涼，更是宿命的壓抑之感。與此同時(shí)，影片用空靈的旋律來貫穿全篇，不僅對電影起到銜接作用，更加能夠彰顯孤獨(dú)的氛圍。不僅如此，片中對白也并不太多，導(dǎo)演用鏡頭來交待人物關(guān)系和情節(jié)發(fā)現(xiàn)，而并非是讓對白來營造氛圍，這樣就避免了外在對于孤獨(dú)、壓抑這一主題的過分或不恰當(dāng)?shù)男揎?。把鏡頭冷靜的諸于銀幕，讓觀眾在冷靜中體味孤獨(dú)，這是導(dǎo)演的獨(dú)特之處。

總之，《死囚之舞》一脈沿襲了許多導(dǎo)演的足跡，用自己特有的方式來詮釋當(dāng)今人們的孤獨(dú)感。用家庭的觀念及態(tài)度的由始至終轉(zhuǎn)變的過程來刻畫主題，也許正是這種獨(dú)特的視角才使該片獲多次奧斯卡提名與獎項(xiàng)吧！總之，感謝導(dǎo)演，以一種獨(dú)特視角讓我們體味孤獨(dú)。

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