第一篇：課文中的愛(ài)情

課文中的愛(ài)情

曾經(jīng)眼神在乏味的書(shū)本中游離，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。穿梭在數(shù)篇課文之間，課文中的愛(ài)情，或平凡或悲壯，都有它自己迷幻的故事，都需要我們用心去體悟品味。

平凡·感動(dòng)

再平凡的事物也有精彩的一面，再平凡的愛(ài)情也有令人感動(dòng)的一面。汪曾祺的《故鄉(xiāng)人》，刻畫(huà)了兩個(gè)平凡的夫婦，每天打漁的單調(diào)生活。他們的身影在水面的映襯下格外美麗，太陽(yáng)落山，地平線有一種不敢逼視的美。如此的壯麗與如此平凡的人，似乎是永遠(yuǎn)不相關(guān)的。

風(fēng)箏有風(fēng)，海豚有海，他們有屬于他們的一片七彩云朵?？v然平凡，但絕不平庸；縱然寂寞，但絕不寂寥。他們?cè)谄椒仓袑ふ铱鞓?lè)，譬如打漁的時(shí)候打了一條從未見(jiàn)過(guò)的大魚(yú)，激動(dòng)的扛回家中，放在殘缺的木桌上。木桌上的一圈圈縱橫交錯(cuò)的木紋，像掌心錯(cuò)雜的紋路，不僅見(jiàn)證了樹(shù)木生長(zhǎng)的艱辛與歷史，也同時(shí)見(jiàn)證了他們愛(ài)情的平凡歷史。

他們需要的，不是物質(zhì)，而是精神。他們共同生活了許久，是愛(ài)情維系著他們的存在，維系著那片七彩云朵。他和她，心若止水，他們不需要很多的魚(yú)，他們不需要很多的錢，他們自給自足，感動(dòng)著世界，感動(dòng)著自己。他們的手在多年反復(fù)中變得傷痕累累，粗糙結(jié)繭。打漁人的生活在太陽(yáng)的出落升降下有條不紊的進(jìn)行著，雖然平凡，但足以使我感動(dòng)。感動(dòng)著他們的艱辛，感動(dòng)著他們的平凡，感動(dòng)著他們的感動(dòng)。

坎坷·傷痛

古代的愛(ài)情沒(méi)有摻入今天的種種社會(huì)因素而顯得異常的澄澈。讀完杜甫《釵頭鳳》，心中的苦澀涌到胸口，難以呼吸。唐婉是他鐘愛(ài)一生的人，卻因?yàn)榧彝?，因?yàn)樯鐣?huì)，兩人不得不在命運(yùn)的分叉路，揮淚告別。他們都明白，至此一別，再無(wú)相見(jiàn)之日。

他們未了結(jié)的夙愿軌道，在一天重合。

時(shí)光是琥珀，淚一滴滴被反鎖。他們?cè)诿\(yùn)安排的一天見(jiàn)了面，滿懷愁緒的眼神兩兩相對(duì)，相望卻不能相愛(ài)。兩人愛(ài)情路上所遇到的坎坷又有誰(shuí)能真正理解。杜甫懷著這般心情忍淚揮筆，刻下悲壯的《釵頭鳳》。唐婉的眼淚遮住了視線，朦朧中走向杜甫的筆跡，在旁邊和了一首《釵頭鳳》。唐婉回到家中，心中絞痛，為了自己還未開(kāi)始就完結(jié)的愛(ài)情。唐婉不久安靜卻不安然的逝去。為這場(chǎng)悲劇畫(huà)上了一個(gè)沉重而充滿傷痛的句號(hào)。

課文中的愛(ài)情，或是讓我感動(dòng)的無(wú)言，或是讓我悲傷的不忍。正視物欲橫流的現(xiàn)代，沒(méi)有愛(ài)情能與它們平起平坐。

我將目光從書(shū)上收回，心中忽然明亮，仿佛一伸手，便可摘得整個(gè)星空的璀璨。

第二篇：課文中的文化常識(shí)

課文中的文學(xué)文化常識(shí) 《燭之武退秦師》

1、《左轉(zhuǎn)》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)。

2、春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

3、子：古代對(duì)男子的尊稱。

4、執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。

5、大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。

《荊軻刺秦王》

1、《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別體史書(shū)。

2、卿：古代對(duì)人的敬稱。

3、豎子：對(duì)人的蔑稱。

4、古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

5、中庶子：管理國(guó)君車馬之類的官。

6、郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

7、箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

《鴻門宴》

1、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類。

2、關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3、山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?/p>

5、河：黃河

6、亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。

7、參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8、竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。

《優(yōu)美的漢字》

1、漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的演變過(guò)程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書(shū)楷書(shū)階段（漢代—現(xiàn)代，隸書(shū)—楷書(shū)）。

2、隸書(shū)是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫(huà)平直，略有波浪起伏，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。

3、草書(shū)形成于漢代，是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書(shū)和通信，使用連筆，書(shū)寫(xiě)快捷，但難于辨認(rèn)。

4、行書(shū)出現(xiàn)在東漢晚期，楷書(shū)產(chǎn)生后，逐漸演

變成介于草書(shū)和楷書(shū)之間的字體，易書(shū)寫(xiě)，比草書(shū)易辨認(rèn)。

5、楷書(shū)也叫“正楷”“真書(shū)”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。“楷”有“規(guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫(huà)平易圓轉(zhuǎn)，更便于書(shū)寫(xiě)。

6、漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體

主

要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的“象形字”“指事字”；合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”“形聲字”。

7、關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象 形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前

四種是構(gòu)字法，后兩種是用字發(fā)。

8、書(shū)法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一

個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。

《奇妙的對(duì)聯(lián)》

1、對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文

和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。

2、對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定，要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的 要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)

構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。

3、對(duì)聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。

《詩(shī)經(jīng)》兩首

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。

《離騷》

1、《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！俺o體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”?！峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。

《孔雀東南飛》

1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

2、結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

3、羅敷：古代美女的通稱。

4、伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

5、床：古代的坐具。

6、新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。

7、初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。

8、下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。

9、六合：出生年、月、日的干支。又指東、西、南、北、天、地。

10、青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

《蘭亭集序》

1、禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三人們到水邊

洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

2、契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可

為憑驗(yàn)。

《赤壁賦》

1、既望：過(guò)了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。

2、美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理

想 的象征。

《游褒禪山記》

1、浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或

佛

教徒，也指和尚、佛塔。

2、陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。

《姓氏流源與文化尋根》

1、上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過(guò)不同的姓來(lái)區(qū)分不同的部落。

2、夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱

氏，賤者有名無(wú)氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。

3、夏商周三代，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。

4、秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百

姓只有名，不配有氏。

《蜀道難》

1、子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古

望

帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1、青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青

黑

色。后人用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

《馬嵬》

1、乞巧節(jié)：農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的

牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)。

2、紀(jì)：古代以木星繞日一周（十二年）為一

紀(jì)。

《寡人之于國(guó)也》

1、庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫

庠。

《勸學(xué)》

1、跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。

《過(guò)秦論》

1、八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。

2、六合：天地四方。

3、敲撲：刑具。短的叫敲，長(zhǎng)的叫撲。

4、百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。

5、陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳

后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱。

6、戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。

7、九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊

州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。

8、七廟：天子的宗廟。

《師說(shuō)》

1、句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)

意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。

2、六藝：指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春

秋》六部經(jīng)書(shū)，又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

3、傳：①古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。②人物傳記。

《竇娥冤》

1、縹緗：代指書(shū)籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱。

2、春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考

試為春榜。

3、宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。

4、祗候：比較高級(jí)的衙役。

5、刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案

件。

6、下官：做官的人對(duì)自己的謙稱。

《廉頗藺相如列傳》

1、齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。

2、列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的 樓臺(tái)。

3、有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有

所

司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）

4、九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者

九

人依次傳呼接引賓客上殿。

5、湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。

6、壽、為壽：向人敬酒或獻(xiàn)禮。

《蘇武傳》

1、《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記

載西漢的歷史，作者班固。

2、丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱。

3、節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦

牛尾，是使者所持的信物（憑證）。

4、假吏：臨時(shí)充任的官吏。

5、斥候：偵察兵。

6、閼氏：匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。

7、蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。

8、奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。

9、后土：地神，相對(duì)皇天而言。

10、宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。

11、黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12、上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)

安西，周圍三百里。

《張衡傳》

1、《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2、三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。

3、太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

4、五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。

5、六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

6、孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。

7、公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8、兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱“二京”。

9、傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。

10、公車：漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車接待。

11、閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。

12、豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。

13、下車：官吏初到任。

14、視事：官員到職工作。

15、乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。

《歸去來(lái)兮辭》

1、三徑：古代隱士住處的代稱。

2、帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

《滕王閣序》

1、三江：泛指長(zhǎng)江中下游。

2、下榻：在某地住宿。

3、鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要

鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4、東隅：日出的地方，表示早。

5、桑榆：日落的地方，表示晚。

6、請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住

敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。

7、弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠

禮，為成年人。

8、投筆：投筆從軍。

《逍遙游》

1、晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。

2、六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

《陳情表》

1、表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。

2、期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3、孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉

孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4、秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。

與后代科舉的“秀才”含義不同。

5、郎中：尚書(shū)省的屬官。

6、洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

7、東宮：太子居住的地方，也代指太子。

8、牧：古代稱州的長(zhǎng)官。

9、犬馬：臣子自謙。

古代文化常識(shí)

1、二十八宿：古人劃分的恒星集群。

2、分野：古人將地上的州郡邦國(guó)與星空的區(qū)

域

對(duì)應(yīng)起來(lái)。

3、銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云

漢、星河。

4、五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北

岳恒山、中岳嵩山。

5、五湖：太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞

庭湖。

6、三秦：現(xiàn)在的陜西省一帶。

7、三吳：吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡。

8、三楚：西楚、東楚、南楚。

9、古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)

年

是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號(hào)來(lái)紀(jì)年（明清兩代）的方法。

10、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12、古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱謂紀(jì)月。每

季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望

（十五）、晦（月末）等名稱標(biāo)識(shí)日期。

13、古人紀(jì)時(shí)：時(shí)段紀(jì)時(shí)（八時(shí)段、十時(shí)段、十二時(shí)段、十五時(shí)段、十六時(shí)段等不同尺度）。

特定稱謂紀(jì)時(shí)：夜半、雞鳴、昧旦、平旦、平明、日出、食時(shí)（朝食、蚤食）、隅中、日中、日昳、晡時(shí)（日昃、夕食、日入）、黃昏、人定。

干支紀(jì)時(shí)（南北朝之后）：用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰。子時(shí)：夜晚11點(diǎn)—1點(diǎn)，依次相推，每?jī)尚r(shí)一個(gè)時(shí)辰。

五更報(bào)夜：黃 昏 甲 夜 一 更 19-21

人 定 乙 夜 二 更 21-23

夜 半 丙 夜 三 更 23-雞 鳴 丁 夜 四 更 1-3

平日 戊 夜 五 更 3-5 14、古代重要的節(jié)日：除夕（元日）、元宵（上

元）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。

15、名：古代嬰兒出生幾個(gè)月后，一般由父親命名。

16、字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。

17、號(hào)：是一種固定的別名，又叫“別號(hào)”。

18、謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來(lái)定的，帶有或褒或貶或同情的稱號(hào)。

常見(jiàn)的如：經(jīng)天緯地曰文

克定禍亂曰

武

照臨四方曰明

殺戮無(wú)辜曰厲

早孤短折曰哀

年中早夭曰悼

19、外號(hào)：也叫綽號(hào)，多是表現(xiàn)人物特征的名號(hào)。

20、古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。

21、《周易》把禮儀分為五類：

吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。

兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)

人禍。

軍禮：有關(guān)軍事活動(dòng)的，包括所有的軍

事行動(dòng)規(guī)范。

賓禮：有關(guān)外交活動(dòng)的，包括朝、聘、會(huì)、盟等國(guó)事活動(dòng)。

嘉禮：有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。

22、座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。

23、古人見(jiàn)面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前

者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。

24、趨：從長(zhǎng)者尊者前面走過(guò)，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。

第三篇：課文中的文化常識(shí)

課文中的文學(xué)文化常識(shí)

《燭之武退秦師》

1、《左轉(zhuǎn)》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)。

2、春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

3、子：古代對(duì)男子的尊稱。

4、執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。

5、大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱?！肚G軻刺秦王》

1、《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別體史書(shū)。

2、卿：古代對(duì)人的敬稱。

3、豎子：對(duì)人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4、古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

5、中庶子：管理國(guó)君車馬之類的官。

6、郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

7、箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)?！而欓T宴》

1、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類。

2、關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3、山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴⒅?、叔、季?/p>

5、河：黃河

6、亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。

7、參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8、竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。《優(yōu)美的漢字》

1、漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的演變過(guò) 1 程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書(shū)楷書(shū)階段（漢代—現(xiàn)代，隸書(shū)—楷書(shū)）。

2、隸書(shū)是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫(huà)平直，略有波浪起伏，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。

3、草書(shū)形成于漢代，是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書(shū)和通信，使用連筆，書(shū)寫(xiě)快捷，但難于辨認(rèn)。

4、行書(shū)出現(xiàn)在東漢晚期，楷書(shū)產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書(shū)和楷書(shū)之間的字體，易書(shū)寫(xiě)，比草書(shū)易辨認(rèn)。

5、楷書(shū)也叫“正楷”“真書(shū)”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在?！翱庇小耙?guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫(huà)平易圓轉(zhuǎn)，更便于書(shū)寫(xiě)。

6、漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的“象形字”“指事字”；合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”“形聲字”。

7、關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字發(fā)。

8、書(shū)法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一 個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。《奇妙的對(duì)聯(lián)》

1、對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。

2、對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定，要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。

3、對(duì)聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊?！对?shī)經(jīng)》兩首

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。《離騷》

1、《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！俺o體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。《孔雀東南飛》

1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

2、結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

3、羅敷：古代美女的通稱。

4、伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

5、床：古代的坐具。

6、新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。

7、初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。

8、下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。

9、六合：出生年、月、日的干支。又指東、西、南、北、天、地。

10、青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐?！短m亭集序》

1、禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

2、契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)?！冻啾谫x》

1、既望：過(guò)了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。

2、美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征?！队伟U山記》

1、浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2、陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰?！缎帐狭髟磁c文化尋根》

1、上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過(guò)不同的姓來(lái)區(qū)分不同的部落。

2、夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無(wú)氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。

3、夏商周三代，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。

4、秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。《蜀道難》

1、子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1、青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感?！恶R嵬》

1、乞巧節(jié)：農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的 牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)。

2、紀(jì)：古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。《寡人之于國(guó)也》

1、庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠?！秳駥W(xué)》

1、跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步?！哆^(guò)秦論》

1、八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。

2、六合：天地四方。

3、敲撲：刑具。短的叫敲，長(zhǎng)的叫撲。

4、百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。

5、陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱。

6、戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。

7、九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。

8、七廟：天子的宗廟?！稁熣f(shuō)》

1、句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。

2、六藝：指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部經(jīng)書(shū)，又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

3、傳：①古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。②人物傳記?！陡]娥冤》

1、縹緗：代指書(shū)籍。縹，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱。

2、春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。

3、宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。

4、祗候：比較高級(jí)的衙役。

5、刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案件。

6、下官：做官的人對(duì)自己的謙稱?！读H藺相如列傳》

1、齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。

2、列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。

3、有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）

4、九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

5、湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。

6、壽、為壽：向人敬酒或獻(xiàn)禮?！短K武傳》

1、《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。

2、丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱。

3、節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。

4、假吏：臨時(shí)充任的官吏。

5、斥候：偵察兵。

6、閼氏：匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。

7、蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。

8、奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。

9、后土：地神，相對(duì)皇天而言。

10、宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。

11、黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12、上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周圍三百里。

《張衡傳》

1、《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2、三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。

3、太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

4、五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。

5、六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

6、孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。

7、公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8、兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱“二京”。

9、傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。

10、公車：漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車接待。

11、閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。

12、豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。

13、下車：官吏初到任。

14、視事：官員到職工作。

15、乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。《歸去來(lái)兮辭》

1、三徑：古代隱士住處的代稱。

2、帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境?！峨蹰w序》

1、三江：泛指長(zhǎng)江中下游。

2、下榻：在某地住宿。

3、鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4、東隅：日出的地方，表示早。

5、桑榆：日落的地方，表示晚。

6、請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。

7、弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8、投筆：投筆從軍。

《逍遙游》

1、晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。

2、六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明?！蛾惽楸怼?/p>

1、表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。

2、期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3、孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4、秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。

5、郎中：尚書(shū)省的屬官。郎中屬員外級(jí), 就是分掌各司事務(wù),其職位僅次于尚書(shū)、侍郎、丞相的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

6、洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

7、東宮：太子居住的地方，也代指太子。

8、牧：古代稱州的長(zhǎng)官。

9、犬馬：臣子自謙。古代文化常識(shí)

1、二十八宿：古人劃分的恒星集群。是古代漢族天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。具體如下： 東方蒼龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁

西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)

2、分野：古人將地上的州郡邦國(guó)與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來(lái)。

3、銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。

4、五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

5、五湖：太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖。

6、三秦：現(xiàn)在的陜西省一帶。

7、三吳：吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡。

8、三楚：西楚、東楚、南楚。

9、古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號(hào)來(lái)紀(jì)年（明清兩代）的方法。

10、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12、古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱謂紀(jì)月。每季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望

（十五）、晦（月末）等名稱標(biāo)識(shí)日期。

13、古人紀(jì)時(shí)：時(shí)段紀(jì)時(shí)（八時(shí)段、十時(shí)段、十二時(shí)段、十五時(shí)段、十六時(shí)段等不同尺度）。

特定稱謂紀(jì)時(shí)：夜半、雞鳴、昧旦、平旦、平明、日出、食時(shí)（朝食、蚤食）、隅中、日中、日昳、晡時(shí)（日昃、夕食、日入）、黃昏、人定。

干支紀(jì)時(shí)（南北朝之后）：用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰。子時(shí)：夜晚11點(diǎn)—1點(diǎn)，依次相推，每?jī)尚r(shí)一個(gè)時(shí)辰。

五更報(bào)夜：黃昏——甲夜—— 一 更 19-21 人定——乙夜——二更 21-23 夜半——丙夜——三更 23-1 雞鳴——丁夜——四更 1-3 平日 ——戊夜——五更 3-5

14、古代重要的節(jié)日：除夕（元日）、元宵（上元）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。

15、名：古代嬰兒出生幾個(gè)月后，一般由父親命名。

16、字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。

17、號(hào)：是一種固定的別名，又叫別稱、別字、別號(hào)。名、字是由尊長(zhǎng)代取，而號(hào)則不同，號(hào)初為自取，稱自號(hào)；后來(lái)，才有別人送上的稱號(hào)，稱尊號(hào)、雅號(hào)等。

18、謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來(lái)定的，帶有或褒或貶或同情的稱號(hào)。

常見(jiàn)的如：經(jīng)天緯地曰文、克定禍亂曰武、照臨四方曰明、殺戮無(wú)辜曰厲、早孤短折曰哀、年中早夭曰悼

19、外號(hào)：也叫綽號(hào)，多是表現(xiàn)人物特征的名號(hào)。20、古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。

21、《周易》把禮儀分為五類：

吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。

兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)人禍。

軍禮：有關(guān)軍事活動(dòng)的，包括所有的軍事行動(dòng)規(guī)范。

賓禮：有關(guān)外交活動(dòng)的，包括朝、聘、會(huì)、盟等國(guó)事活動(dòng)。

嘉禮：有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。

22、座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。

23、古人見(jiàn)面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。

24、趨：從長(zhǎng)者尊者前面走過(guò)，要小步快走，以示敬意，叫“趨”?！堕L(zhǎng)恨歌》

1、列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土 地和權(quán)力，稱為“列土分茅”。

2、梨園：中國(guó)唐代訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。我國(guó)人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”，稱戲曲

演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界

稱為“梨園界”等等。

3、龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”。《行路難》

1、行路難：樂(lè)府《雜曲歌辭》調(diào)名，古樂(lè)府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫(xiě)世路 艱難及離別悲傷之意，多以“君不見(jiàn)”為首，后鮑照擬作為多?！栋⒎繉m賦》

1、妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（pín）”“嬙（qiáng）”：

都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。

2、錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連

用，極言其細(xì)微?！读鶉?guó)論》

1、先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。

2、故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度;例行的事”以及“掌故,典故” 9 等意思?！读婀賯餍颉?/p>

1、從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主

要職責(zé)是主管文書(shū)、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。

2、太牢：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀

所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有

牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用

太牢，諸侯祭祀用少牢。

3、告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。

4、忽微：微小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一；微，一寸的百萬(wàn)分十一。

5、俳優(yōu)：以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。

6、雜戲：古代娛樂(lè)形式之一，包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等?！都朗晌摹?/p>

1、十二郎：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成。“郎”，唐

代口語(yǔ)，對(duì)年輕男子的稱呼，又稱郎子。

2、季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。

3、孤：幼年死去父親或父母雙亡。

4、所怙：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃”

失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。

5、?。禾酵?。古代一般是看望父母、尊親的意思

6、薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。

7、少年：古代指青年男子，與“老年”相對(duì)。

8、孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。

9、尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來(lái)享用祭品。這是祭文結(jié)束時(shí)的常用語(yǔ)。尚，表

示希望。饗，鬼神享用祭品?！丢z中雜記》

1、刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國(guó)刑法、獄訟

之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。

2、京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱。文中

指清朝包括國(guó)都在內(nèi)的順天府。

3、五城御史司坊：即五城御史衙門的監(jiān)獄。清時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。

4、九門提督：是中國(guó)清朝時(shí)期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)”，設(shè)立于康熙十三年。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門（正陽(yáng)門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽(yáng)門、阜成門）內(nèi)外的守衛(wèi)和門禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。

5、十四司正副郎：清初刑部設(shè)十四司，每司長(zhǎng)官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎

官。

6、大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。

7、大決：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。

8、勾決：皇帝在犯人的名字上畫(huà)鉤，批準(zhǔn)立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會(huì)同九卿各

官，詳審全國(guó)判死罪者的名冊(cè)，一一詳議，分別歸入“情實(shí)”“緩決”“可矜”

“可疑”四類，情實(shí)者奏請(qǐng)勾決。

9、梏：古代木制的手銬。

10、木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲崱?/p>

11、移關(guān)：指移文、關(guān)文。舊制，對(duì)不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢用“關(guān)”。

清時(shí)“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢。移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書(shū)?！短这謮?mèng)憶序》

1、鹿鳴宴：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。因宴會(huì)時(shí)歌《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

之章，故名。明清時(shí)，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)主考以下各官及考中的舉人，叫

鹿鳴宴。

2、漏盡鐘鳴：古代用滴漏來(lái)計(jì)時(shí)刻，又在天明時(shí)打鐘報(bào)曉。

3、根：佛家的說(shuō)法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識(shí)，稱為“六

根”。

4、舍利：梵語(yǔ)“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。

5、劫火：佛家以為壞劫中有水、風(fēng)、火三劫災(zāi)。劫，梵語(yǔ)“劫簸”的略稱。劫簸是一大段

時(shí)間的意思。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1、千乘之國(guó)：有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，車輛。春秋時(shí)，一 輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。

2、宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

3、會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯相見(jiàn)。同，諸侯共同朝見(jiàn)天子。

4、端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時(shí)的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章

甫，古代禮帽，用布制。

5、小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子，替國(guó)君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三

個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。

第四篇：學(xué)會(huì)在課文中吹泡泡

學(xué)會(huì)在課文里 “吹泡泡”

----談人教版教科書(shū)“泡泡題”的運(yùn)用

西周小學(xué)胡靈巧

摘要：本文針對(duì)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中導(dǎo)學(xué)不深入的情況，依據(jù)現(xiàn)行人教版課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)的特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述了如何在課文中進(jìn)行“吹泡泡”的練習(xí)，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀吹泡泡

前言：翻開(kāi)人教版課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在課文之前、課文之中或課文之后，出現(xiàn)了許多以學(xué)習(xí)伙伴的口吻敘述的“泡泡題”，尤其是三、四年級(jí)，四冊(cè)教材中共有精讀課文83篇，其中有“泡泡題”的課文就占了70篇之多，可見(jiàn)其突出的導(dǎo)學(xué)特色。

然而，在我們平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，許多教師只是將泡泡題作為一個(gè)思考題向?qū)W生提出而已，只要學(xué)生解答了，就置之不理了，其導(dǎo)學(xué)作用僅僅停留在引導(dǎo)學(xué)生讀課文的膚淺的層面上。其實(shí)，對(duì)于學(xué)生閱讀來(lái)講，“學(xué)習(xí)伙伴” 是閱讀的先行者，“泡泡題”是“學(xué)習(xí)伙伴”在學(xué)習(xí)課文時(shí)留下的閱讀痕跡。其導(dǎo)學(xué)的深層意義是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

教師要發(fā)揮教材的導(dǎo)學(xué)特色，可以分下面三個(gè)階段，運(yùn)用“泡泡題”，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生，像“學(xué)習(xí)伙伴”那樣在課本里 “吹泡泡”。

一、我讓泡泡題“長(zhǎng)大”了

泡泡題，意在給學(xué)生以提示和引導(dǎo)，所以它往往是沒(méi)有明確答案的。教師利用這些泡泡題指導(dǎo)學(xué)生完成 “我讓泡泡題長(zhǎng)大了”的練習(xí)：在課文泡泡題邊上的空白處寫(xiě)出自己對(duì)泡泡題的理解，再把自己寫(xiě)下的理解圍成一個(gè)新泡泡，與課文泡泡題相互連接。按照新泡泡書(shū)寫(xiě)的位子不同，“泡泡題長(zhǎng)大了”可以有三種“長(zhǎng)”法，一是泡泡題長(zhǎng)“高”了，新泡泡接在書(shū)中泡泡題的上、下位子；二是泡泡題長(zhǎng)“長(zhǎng)”了，新泡泡連在書(shū)中泡泡題的前、后；三是泡泡題長(zhǎng)“胖”了，新泡泡圍在書(shū)中泡泡題的四周。

課文中以下三類的泡泡題，都很適合開(kāi)展這樣的練習(xí)。

1、省略號(hào)泡泡題

泡泡題帶有“??”，留給學(xué)生想象、思維的空間。例第五冊(cè)《孔子拜師》一課,在“幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)”句子邊有個(gè)泡泡：“從這句話我感受到??”感受到什么呢？教師抓住“終于”一詞，提醒學(xué)生聯(lián)系上文的描寫(xiě)來(lái)體會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生在泡泡題邊上加上新泡泡,讓他們大膽地把自己的感受補(bǔ)充出來(lái)：我感受到孔子來(lái)到洛陽(yáng)是多么艱辛??！我感受到孔子求知的心情是多么急切呀！

2、問(wèn)題類泡泡題

學(xué)習(xí)伙伴的話，其中不少都是以問(wèn)的形式提出的。如第六冊(cè)《燕子》一課，學(xué)習(xí)伙伴在“藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜??！”句子邊問(wèn)道：“為什么要用“五線譜”打比方呢？”孩子們想象著，興奮地述說(shuō)著自己多彩的理解。教師再引導(dǎo)學(xué)生靜靜地綜合同學(xué)們的理解，把它寫(xiě)在泡泡題的邊上，形成一個(gè)大大的新泡泡。另外，這題的理解多元，可以讓孩子一個(gè)理由圍一個(gè)小泡泡，望著一串新泡泡，孩子們多驕傲多高興呀。

3、“我發(fā)現(xiàn)”等類的泡泡題

有的泡泡題表面看去是有答案的，其實(shí)并未明確。例如第五冊(cè)第18課《盤古開(kāi)天地》的第2自然段后有泡泡題：“我發(fā)現(xiàn)這一段有不少意思相反的詞?！毕喾吹脑~”是哪些呢？讓學(xué)生找一找，寫(xiě)在新泡泡里：清—濁 輕—重 上升—下降。

起初，老師可以引導(dǎo)孩子圍繞泡泡題學(xué)習(xí)課文，交流后再指導(dǎo)孩子寫(xiě)新泡泡。孩子們學(xué)會(huì)后，也可以讓他們自學(xué)課文，直接做“我讓泡泡題長(zhǎng)大了”的練習(xí)，然后交流評(píng)價(jià)。這樣，學(xué)生可以主動(dòng)關(guān)注和親近“泡泡題”。“我讓泡泡題長(zhǎng)大了”的練習(xí)，孩子們特別喜歡，在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中，其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始了“學(xué)會(huì)吹泡泡”的起步階段。

二、泡泡題教我吹泡泡

如果說(shuō)，“我讓泡泡題長(zhǎng)大了”是讓學(xué)生感受“泡泡”的外在形式，那么“泡泡題教我吹泡泡”更側(cè)重于引導(dǎo)他們獨(dú)立思考和投身實(shí)踐。

1、一個(gè)一個(gè)學(xué)

一篇課文一般有一至三個(gè)泡泡題，教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的泡泡題，讓學(xué)生照樣子在課文的其它地方學(xué)吹泡泡。

第五冊(cè)《給予樹(shù)》一課，“只有八歲的小女兒金吉婭沉默不語(yǔ)”一句旁有這

樣一個(gè)泡泡：“為什么金吉婭沉默不語(yǔ)呢？”教師引導(dǎo)：①閱讀課文時(shí)，學(xué)習(xí)伙伴腦海中產(chǎn)生了一個(gè)什么問(wèn)題呢？他多么會(huì)動(dòng)腦筋啊。②他產(chǎn)生了問(wèn)題，又是怎樣把自己的問(wèn)題表達(dá)清楚的呢？③請(qǐng)你也像學(xué)習(xí)伙伴那樣，在課文里吹起“問(wèn)題 泡泡”，比一比，誰(shuí)的問(wèn)題提得好。孩子們仔細(xì)地讀課文，邊讀邊想，你看，他們吹的泡泡真好：“媽媽為什么生氣呢？” “媽媽為什么緊緊地?fù)肀е鸺獘I？”“陌生的女孩指誰(shuí)？如愿以償?shù)男δ樖鞘裁匆馑?？?/p>

以上是質(zhì)疑類的泡泡題，常用“為什么”、“哪兒”、“怎么”等詞。除此之外，大致還有三類：理解類的泡泡題，常用“我明白”、“我知道”、“我讀懂”、“我體會(huì)”等詞；想像類的，常用“我好像看到了”、“我能想像”等詞；賞析類的，常用感嘆句，例如：這名少先隊(duì)員真會(huì)想辦法！這里的“挨”字用得真好！

每一類的泡泡題，課文中都會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)歷了一次次的學(xué)習(xí)“吹泡泡”，他們會(huì)明白：泡泡可以寫(xiě)自己學(xué)懂的內(nèi)容，可以提出自己不懂的問(wèn)題，可以根據(jù)書(shū)中的描述進(jìn)行想像或聯(lián)想，還可以抒發(fā)自己真實(shí)的感受等。

2、一組一組比

不同課文中的泡泡題不是毫無(wú)聯(lián)系的，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于把多篇課文中泡泡題的語(yǔ)文知識(shí)與方法進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，引導(dǎo)探究發(fā)現(xiàn)。

例如：第八冊(cè)教材中有這樣一些泡泡題：

第3課《記金華的雙龍洞》：我知道為什么叫雙龍洞了。

第6課《萬(wàn)年牢》：課文中三處提到了“萬(wàn)年牢”，這中間有什么聯(lián)系呢？ 第13課《夜鶯的歌聲》：我知道結(jié)尾兩個(gè)自然段和開(kāi)頭三個(gè)自然段的聯(lián)系是??

第15課《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我讀懂了這句話。

教師將這一組泡泡題集中比較，孩子們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：4個(gè)泡泡題，相同點(diǎn)都是用“聯(lián)系”的方法學(xué)習(xí)課文。但它們是從不同的角度引導(dǎo)的，前3個(gè)泡泡分別從“課文內(nèi)容與課題的聯(lián)系”、“文中相同詞語(yǔ)之間的聯(lián)系”、“文章開(kāi)頭與結(jié)尾的聯(lián)系”來(lái)啟發(fā)思考。第4個(gè)泡泡題，則從前3個(gè)泡泡的“文中內(nèi)容間的聯(lián)系”拓展到“文章與生活的聯(lián)系”，讓課文走向了生活。比較了這些泡泡題滲透的學(xué)習(xí)方法后，在學(xué)習(xí)其它課文時(shí)，學(xué)生能靈活運(yùn)用“聯(lián)系”的方法“吹泡泡”，思

維與方法上都得到提升。

三、我的泡泡多姿多彩

如果說(shuō)，“泡泡題教我吹泡泡”是讓學(xué)生遷移泡泡題的內(nèi)容和方法學(xué)會(huì)“依樣畫(huà)葫”，那么“我的泡泡多姿多彩”則更側(cè)重于學(xué)生閱讀的個(gè)性化和主動(dòng)性。除了精讀課文外，略讀課文、選學(xué)課文，是孩子們吹個(gè)性化泡泡的廣闊天地。

1、同一內(nèi)容“吹泡泡”

結(jié)合課堂教學(xué)，抓住課文的重點(diǎn)、精妙處等，它可以是一段話、一句話，甚至是一個(gè)詞、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讓學(xué)生同一內(nèi)容自由 “吹泡泡”。這既給每個(gè)學(xué)生一個(gè)靜靜思考自讀自悟的時(shí)間，又為多角度個(gè)性化解讀文本創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。例如：第八冊(cè)14課《小英雄雨來(lái)》，讓學(xué)生自讀第一自然段“吹泡泡”?！拔颐靼琢诉@村為什么叫蘆花村了?！薄拔夷芟胂癯鎏J花飄飄悠悠飛舞的情景?！薄坝陙?lái)就生活在蘆花村，村邊就是還鄉(xiāng)河，我覺(jué)得這一自然段與下文所寫(xiě)的雨來(lái)游泳本領(lǐng)強(qiáng)也有關(guān)系?！薄斑@一段為什么要寫(xiě)雨來(lái)家鄉(xiāng)的美麗景色呢？”??這些泡泡，內(nèi)容豐富，孩子們互相交流泡泡題的過(guò)程，既是指導(dǎo)學(xué)生吹“自己”的個(gè)性化泡泡的過(guò)程，也是引導(dǎo)學(xué)生深入思考、深入閱讀的過(guò)程。

2、同一專題“吹泡泡”

圍繞學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)行專題式的吹泡泡。例如：第七冊(cè)《貓》這篇課文，作者細(xì)致、生動(dòng)地描述了貓的古怪性格和它滿月時(shí)的淘氣可愛(ài)，全文字里行間流露出作者對(duì)貓的喜愛(ài)之情。初讀課文后，教師這樣引導(dǎo)：細(xì)細(xì)地讀課文，讀著，讀著，你眼前不僅會(huì)跳出貓來(lái)，而且還跳出‘養(yǎng)貓的人’來(lái)，好像看到了“人”與“貓” 和諧相處的情景。哪些句子讓你有這樣的感覺(jué)？用“泡泡”描繪你透過(guò)文字看到的生動(dòng)有趣的畫(huà)面。每個(gè)孩子讀著，品味著，想像著，描繪著，他們所選的句子不同，但他們展現(xiàn)了一幅幅“人愛(ài)貓，貓親人”的畫(huà)面。這一“吹泡泡”的練習(xí)，將讀、悟、想像、寫(xiě)融為一體，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中品味語(yǔ)言，體會(huì)情感，尤其是學(xué)生在人人參與中彰顯的個(gè)性，是問(wèn)答式講授所不能達(dá)到的。

當(dāng)孩子們能夠在課文中吹起多姿多彩的泡泡的時(shí)候，文本中的“學(xué)習(xí)伙伴”——這位優(yōu)秀的閱讀先行者已經(jīng)最好地完成了引領(lǐng)任務(wù)，因?yàn)樗粌H引領(lǐng)孩子很好地學(xué)習(xí)文本，更重要的是他讓一個(gè)個(gè)孩子成為像他一樣會(huì)讀、會(huì)思、會(huì)學(xué)的人。

第五篇：小學(xué)課文中的古詩(shī)

【一年級(jí)上冊(cè)】 詠鵝（唐）駱賓王

鵝 鵝 鵝，曲項(xiàng)像天歌。白毛俘綠水，紅掌撥清波。

憫農(nóng)（唐）李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

畫(huà)

（唐）王維

靜夜思

（唐）李白

遠(yuǎn)看山有色,近聽(tīng)水無(wú)聲。

床前明月光，疑是地上霜。

春去花還在,人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

【一年級(jí)下冊(cè)】

春曉

（唐）孟浩然

春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。

所見(jiàn)

（清）袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

【二年級(jí)上冊(cè)】

贈(zèng)劉景文

（宋）蘇軾

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。

回鄉(xiāng)偶書(shū)

（唐）賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

【二年級(jí)下冊(cè)】

草

（唐）白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

望廬山瀑布（唐）李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

【三年級(jí)上冊(cè)】

夜書(shū)所見(jiàn)

（宋）葉紹翁

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

村居

（清）高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

小池（宋）楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流, 樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上頭。

山行

（唐）杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。

贈(zèng)汪倫

（唐）李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。、宿新市徐公店

（宋）楊萬(wàn)里

籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

絕句

（唐）杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬(wàn)里船。

九月九日憶山東兄弟（唐）王維

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

望天門山

（唐）李白

飲湖上初晴后雨

（宋）蘇軾

天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

【三年級(jí)下冊(cè)】

詠柳

（唐）賀知章

春日

（宋）朱熹

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

乞巧

（唐）林杰

七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

【四年級(jí)上冊(cè)】

題西林壁

（宋）蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

（唐）李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

【四年級(jí)下冊(cè)】

獨(dú)坐敬亭山

（唐）李白

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

憶江南

（唐）白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

鄉(xiāng)村四月

(宋)翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

【五年級(jí)上冊(cè)】

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

嫦娥

（唐）李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

游山西村

（宋）陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

送元二使安西

（唐）王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

望洞庭

（唐）劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

漁歌子

（唐）張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

四時(shí)田園雜興

(宋)范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

泊船瓜洲

(宋)王安石

秋思

（唐）張籍

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

長(zhǎng)相思

(清)

納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。

【五年級(jí)下冊(cè)】

牧童

(唐)呂巖，字洞賓

舟過(guò)安仁

(宋)楊萬(wàn)里

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

清平樂(lè)?村居（宋）辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。

【六年級(jí)上冊(cè)】

詩(shī)經(jīng)?采薇（節(jié)選）

昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。

補(bǔ)充知識(shí)：《詩(shī)經(jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分?！讹L(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》和《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德?！缎⊙拧分幸灿胁糠质敲窀??！俄灐穭t為宗廟祭祀之詩(shī)歌?！堆拧?、《頌》中的詩(shī)歌，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子、孩子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》（包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》）及《五經(jīng)》（《樂(lè)》）之一。

春夜喜雨

(唐)杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處, 花重錦官城。

西江月?夜行黃沙道中

(宋)辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。天凈沙?秋

（元）白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

【六年級(jí)下冊(cè)】

元日

（宋）.王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

天竺寺八月十五日夜桂子

（唐）.皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

七步詩(shī)

（三國(guó)?魏）－曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

鳥(niǎo)鳴澗

（唐）.王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

芙蓉樓送辛漸

（唐）.王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

江畔獨(dú)步尋花

（唐）杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

石灰吟

（明）于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

竹石

（清）鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

聞官軍收河南河北

（唐）杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

己亥雜詩(shī)

（清）龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

浣溪沙

（宋）蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

卜算子?送鮑浩然之浙東

(宋)王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。