第一篇：經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生愛國主義關(guān)系

經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生愛國主義關(guān)系

一、經(jīng)濟(jì)全球化背景下加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義思想教育的重大意義

愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新中國成立以來，我國進(jìn)行了卓有成效的愛國主義教育，在各個(gè)時(shí)期發(fā)揮了應(yīng)有的作用。由于認(rèn)知能力、自我調(diào)控能力和知識經(jīng)驗(yàn)的局限，大學(xué)生的愛國主義情緒具有模糊性、不成熟性，對愛國主義的認(rèn)識不夠深刻、不夠穩(wěn)定，愛國主義意識對行為的調(diào)控能力有限。而經(jīng)濟(jì)全球化的形勢對我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展發(fā)生著重大影響，給人們、尤其給大學(xué)生的思想觀念帶來了沖擊。使我國的社會開放程度進(jìn)一步提高，這既獲得了加快發(fā)展的機(jī)遇，又直接面臨著更為嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方位的挑戰(zhàn)。

因此，切實(shí)加強(qiáng)愛國主義教育，對于我國大學(xué)生的培養(yǎng)至關(guān)重要。

二、經(jīng)濟(jì)全球化對我國大學(xué)生愛國主義教育的沖擊與對策 隨著全球化進(jìn)程的加快，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式發(fā)生著劇烈變化。大學(xué)生的愛國主義教育也受到強(qiáng)烈沖擊，主要有兩個(gè)方面：

1．經(jīng)濟(jì)全球化淡化了大學(xué)生的民族文化觀

2.經(jīng)濟(jì)全球化沖擊了大學(xué)生的民族責(zé)任感 所以我們要深化大學(xué)生的愛國主義理論教育對大學(xué)生進(jìn)行全面客觀的歷史教育，增強(qiáng)民族自尊心與自信心；認(rèn)識到愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期、歷史階段，愛國主義的具體內(nèi)涵不同，當(dāng)代的愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是一致的。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，務(wù)必學(xué)習(xí)和了解祖國的歷史尤其是近代史，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)危機(jī)意識教育，增強(qiáng)大學(xué)生的緊迫感和使命感。完善課堂教育的教學(xué)方式方法。

開展豐富多彩的校園文化活動，營造愛國主義教育的氛圍。校園文化作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，在大學(xué)生愛國主義教育中具有特殊的作用。通過在校園文化中加強(qiáng)愛國主義實(shí)踐教育，不斷拓展校園文化的內(nèi)容，運(yùn)用生動活潑的形式加強(qiáng)愛國主義教育，使青年學(xué)生身處其中，耳濡目染，收到潛移默化的教育效果。

注重發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)平臺及各種媒體的作用，組織網(wǎng)上知識競賽、網(wǎng)上征文及攝影比賽等活動，開辟愛國主義教育專欄，宣傳歷史和現(xiàn)實(shí)中的愛國英雄人物和先進(jìn)事跡，宣傳中華民族的光榮傳統(tǒng)和奮斗歷史，宣傳社會主義建設(shè)的成就，形成濃郁的愛國主義教育氛圍。充分展現(xiàn)大學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)愛國情感和民族精神。

充分利用校園文化傳播的載體，直觀形象、生動活潑地開展愛國主義宣傳教育活動，如報(bào)告會、主題班會、黨團(tuán)組織活動，舉行愛國主義歌詠比賽、演講賽、文化沙龍、大師講壇、愛國主義征文活動等，讓學(xué)生成為教育的主體，激發(fā)學(xué)生的主動參與的熱情，從而形成良性互動，不斷弘揚(yáng)和培育愛國主義精神。

鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生立足校園、走向社會，深入學(xué)校周邊的街道、社區(qū)等深入開展迎國慶講文明樹新風(fēng)、送溫暖獻(xiàn)愛心等志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)大學(xué)生在為人民群眾真情奉獻(xiàn)的實(shí)踐中成長成才。要組織大學(xué)生到愛國主義教育基地、博物館、紀(jì)念館等場所參觀學(xué)習(xí)，如可以利用教育基地開展黨、團(tuán)組織生活；結(jié)合重要的節(jié)日、紀(jì)念日，組織參觀、瞻仰活動；結(jié)合一定的教育主題，組織社會考察和社會實(shí)踐活動，并在此基礎(chǔ)上開展征文、主題演講會、專題講座、知識競賽等教育活動。幫助他們進(jìn)一步增長見識、開闊視野，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)愛國情感。并利用各種有利于振奮民族精神的重大事件，進(jìn)行愛國主義教育。高校要抓住各種契機(jī)，組織大學(xué)生參與各種有利于振奮民族精神的重大活動。通過活動，來激發(fā)學(xué)生們的愛國熱情，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感以及對國家和民族的責(zé)任感。

總之，鑒于當(dāng)前國際和國內(nèi)形勢發(fā)展的需要，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下愛國主義教育的問題顯得尤為重要，在此背景下倡導(dǎo)愛國主義精神和實(shí)施愛國主義教育，既是應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的措施，又是當(dāng)今中國加強(qiáng)精神文明建設(shè)的渠道。唯有如此，才能使當(dāng)代大學(xué)生在全球化的浪潮中不迷失方向，站穩(wěn)腳跟，發(fā)展和壯大自己，逐步走向世界。

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61473110 葛慶有

第二篇：經(jīng)濟(jì)全球化,大學(xué)生,愛國主義

經(jīng)濟(jì)全球化；大學(xué)生；愛國主義。

當(dāng)今世界，交流與合作日益頻繁，各個(gè)國家與地區(qū)之間的聯(lián)系也越來越緊密，尤其是在經(jīng)濟(jì)方面。經(jīng)濟(jì)全球化儼然成了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮無疑給各個(gè)國家都帶來了方方面面的影響。那作為時(shí)代新生力量的當(dāng)代大學(xué)生們在這種經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，又該有怎樣的愛國主義呢？

首先,要正確認(rèn)識當(dāng)今時(shí)代的愛國主義，愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新中國成立以來，我國進(jìn)行了卓有成效的愛國主義教育，在各個(gè)時(shí)期發(fā)揮了應(yīng)有的作用。由于認(rèn)知能力、自我調(diào)控能力和知識經(jīng)驗(yàn)的局限，大學(xué)生的愛國主義情緒具有模糊性、不成熟性，對愛國主義的認(rèn)識不夠深刻、不夠穩(wěn)定，愛國主義意識對行為的調(diào)控能力有限。所以在當(dāng)今的社會背景之下，當(dāng)代大學(xué)生的新時(shí)期愛國主義應(yīng)更多地樹立一些理性長遠(yuǎn)的觀念。而且經(jīng)濟(jì)全球化的形勢對我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展發(fā)生著重大影響，給人們、尤其給大學(xué)生的思想觀念帶來了沖擊。使我國的社會開放程度進(jìn)一步提高，這既獲得了加快發(fā)展的機(jī)遇，又直接面臨著更為嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方位的挑戰(zhàn)。

在這種經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我們大學(xué)生更需要大力弘揚(yáng)當(dāng)代愛國主義，維護(hù)本國，本民族的利益。所以，首先對于侵犯我國政治制度、民族文化的行為，我們要堅(jiān)決抵制，并與其斗爭到底。我們要保持清醒的頭腦，明辨是非，決不容許別國對我國的隨意干涉。但對于別國的文化與政治體制，我們應(yīng)保持一種開放性的姿態(tài)，接納彼此的差異，以寬廣的眼界觀察世界。同時(shí)，我們應(yīng)懷有民族自信力，對發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的技術(shù)，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，優(yōu)越的生活抱有一種正確的態(tài)度，不攀比艷羨，不崇洋媚外，不盲目追趕國外潮流。我們在承認(rèn)與發(fā)達(dá)國家差距的同時(shí)，也應(yīng)該自我肯定，相信自己的民族，相信的自己的國家，這也就是在相信我們自己。

其次，愛祖國就是希望它能日漸強(qiáng)盛，在世界這個(gè)大舞臺上實(shí)現(xiàn)民族崛起，屹立于強(qiáng)國之林。所以我們應(yīng)從自身做起，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，努力學(xué)好科學(xué)文化知識，提升自身修養(yǎng)，提高個(gè)人實(shí)力，不浮躁，不懈怠，在不同的文化、不同的生活方式，不同的觀念之中正確認(rèn)識自己。開展豐富多彩的校園文化活動，營造愛國主義教育的氛圍。通過在校園文化中加強(qiáng)愛國主義實(shí)踐教育，不斷拓展校園文化的內(nèi)容，運(yùn)用生動活潑的形式加強(qiáng)愛國主義教育，如充分利用校園文化傳播的載體，直觀形象、生動活潑地開展愛國主義宣傳教育活動，展現(xiàn)大學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)愛國情感和民族精神。并向國外先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)，不斷縮小與發(fā)達(dá)國家學(xué)生的距離，從而憑借我們的能力為祖國的復(fù)興盡一份力。

除此之外，當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)該增強(qiáng)對外交流，勇于向外界展示自己，積極參與到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程當(dāng)中去，與國外組織廣泛合作，相互探討，相互借鑒，以互利共贏的態(tài)度促使雙方共同進(jìn)步，提升中國的國際影響力，并為中國注入更多的新鮮血液，在更多的領(lǐng)域?qū)で笸黄?，在更多的角度?shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下愛國主義教育的問題顯得尤為重要，在此背景下倡導(dǎo)愛國主義精神和實(shí)施愛國主義教育，既是應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的措施，又是當(dāng)今中國加強(qiáng)精神文明建設(shè)的渠道。唯有如此，才能使當(dāng)代大學(xué)生在全球化的浪潮中不迷失方向，站穩(wěn)腳跟，發(fā)展和壯大自己，逐步走向世界。

愛國主義是一個(gè)民族凝聚力的核心，當(dāng)它反映在當(dāng)代大學(xué)生身上時(shí)，便打上了時(shí)代的烙印。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義是堅(jiān)守，是接納，是自信，是進(jìn)取，是思量，更是理智。這種愛國主義中所涵蓋的變遷也恰恰反應(yīng)了新一代大學(xué)生與新時(shí)期中國的共同成長。

第三篇：經(jīng)濟(jì)全球化下的愛國主義

經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義

——談中歐關(guān)系問題 愛國主義是指個(gè)人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。古往今來，愛國主義一直是人們所提倡的優(yōu)良品質(zhì)，它支撐中華民族走過風(fēng)風(fēng)雨雨數(shù)千載屹立不倒，其內(nèi)涵也在隨著時(shí)代的變化而不停的變化。在如今經(jīng)濟(jì)全球化潮流覆蓋全世界的時(shí)代里，愛國主義就理所當(dāng)然的和經(jīng)濟(jì)全球化聯(lián)系在了一起，所以今天我想就經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義來淺談中歐關(guān)系及國民愛國方式問 題。

經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流下，世界經(jīng)濟(jì)都緊密的聯(lián)系在了一起，同時(shí)也影響到了各國的政治、文化和國民生活。

中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，處在這樣一個(gè)潮流里，自然需要和很多國家打交道，而和世界上和最大的經(jīng)濟(jì)政治集團(tuán)歐盟打交道就顯得必不可少 且舉足輕重了。

中國與歐盟在多方面上有著密切的合作，中國需要向歐盟學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和管理體系，而歐盟則需要中國來拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在當(dāng)前國際金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰霾下，中歐合作的意義和價(jià)值尤其顯得重要和突出。

在合作的同時(shí)，當(dāng)然也會產(chǎn)生摩擦，比如法國接見**、歐盟對中國商品實(shí)施反傾銷等。這些摩擦在一定程度上影響了中歐友誼，也損害了中國人民的感情，使中國人民有點(diǎn)抵觸歐盟。

雖然有摩擦，但中歐關(guān)系還是以合作為主題的，雙方密不可分，相互合作，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了雙贏的局面。而且中歐關(guān)系在世界經(jīng)濟(jì)中起著舉足輕重的作用，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，唯有中歐關(guān)系良好穩(wěn)步發(fā)展，才能使世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，步入正軌。

所以中國人民應(yīng)該重新評價(jià)愛國主義的含義。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我們不應(yīng)該過于激進(jìn)，意氣用事，比如對法、對日的打砸事件，這樣不僅不能緩解國家間的關(guān)系，保持經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，而且會影響地方經(jīng)濟(jì)，影響人民生活，甚至使國家關(guān)系惡化。

那我們應(yīng)該怎么做？我認(rèn)為我們應(yīng)該服從國家的安排，積極響應(yīng)國家的號召，根據(jù)國家的要求做好自己的事情，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，是中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力更上一層樓，在世界的舞臺上扮演更加重要的角色，只有這樣才能使中國這個(gè)歷史悠久的國家在世界之林中屹立不倒，永遠(yuǎn)輝煌。

2013年11月28日物理學(xué)院一班薛焓

第四篇：經(jīng)濟(jì)全球化與改革開放的關(guān)系 部分感想

誠然，全球化給中國帶來了機(jī)遇，以改革開放為實(shí)際行動抓住全球化帶來的機(jī)遇，發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)是十一屆三中全會以來一直貫徹而且明智正確的決定。但是在抓住機(jī)遇的同時(shí)也應(yīng)看到與其并存的挑戰(zhàn)。

參與到經(jīng)濟(jì)全球化中必然會對我國經(jīng)濟(jì)安全造成威脅：大量外資的進(jìn)入容易造成債務(wù)負(fù)擔(dān)，可能引發(fā)國際債務(wù)危機(jī)。外資進(jìn)入對民族資本和民族工業(yè)沖擊較大；經(jīng)濟(jì)全球化在一定程度上損害了中國的經(jīng)濟(jì)主權(quán)；經(jīng)濟(jì)全球化加速了中國和西方國家之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡；經(jīng)濟(jì)全球化背景下的面向世界開放的中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型充滿了動蕩和起伏。政治上，綜合國力不斷增強(qiáng)的中國讓西方國家深感疑慮，提出“中國威脅論”，以懷疑的眼光看中國。在權(quán)威被中國的崛起而挑戰(zhàn)的情況下他們一定會采取手段對中國又打又拉，使中國成為他們?nèi)蛘蔚母綄倨罚吘顾麄儾幌Ｍ袊鴣矸窒硭麄冊谌蛞惑w化中的既得利益。還有文化方面，西方價(jià)值觀對中國傳統(tǒng)文化發(fā)出了挑戰(zhàn)，道德觀的淪喪，對拜金主義享樂主義的追求都是在嶄新一代年輕人中常見的文化悲劇。此外還有軍事上的包圍，環(huán)境的惡化等，自改革開放以來，全球化也從各個(gè)方位引起中國人民對解決困難的無盡探索。中國在經(jīng)濟(jì)全球化背景下并沒有進(jìn)入到安全的避風(fēng)港，反而必須面對驚濤駭浪。那么如何面對這場風(fēng)浪，讓中國充分發(fā)掘出經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用呢？筆者認(rèn)為歸根結(jié)底，還是“改革開放”四個(gè)字。科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我國人民以擴(kuò)大開放，深化改革為方向迎接經(jīng)濟(jì)全球化在新時(shí)代的新挑戰(zhàn)。具體來說就是要擴(kuò)大開放，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，向全方位寬領(lǐng)域多層次的對外開放轉(zhuǎn)變；深化改革，通過完善國內(nèi)市場機(jī)制，加快貿(mào)易體制改革步伐，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系，加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控職能等，沉著應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化。最后，經(jīng)濟(jì)全球化使得一國的體制改革在時(shí)間和空間上都受到強(qiáng)烈擠迫，如何掌握其與開放的平衡也是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)鍵所在。改革與開放之間關(guān)系密切相聯(lián)，不可分割，應(yīng)在改革的過程中充分發(fā)揮開放的功能，在開放的進(jìn)程中推動改革的深化，正確認(rèn)識和恰當(dāng)處理改革和開放的關(guān)系。相對于國內(nèi)改革，“超前”或“滯后”的開放都會引起經(jīng)濟(jì)體制的不協(xié)調(diào)。因此，我國應(yīng)在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，積極主動建立國內(nèi)新體制，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的制度結(jié)構(gòu)，推動和保證對外開放，使改革和開放之間真正形成一種深度的良性互動，這樣才能獲取更多的對外開放利益，以充分的準(zhǔn)備迎接全球化，并且利用好全球化。

第五篇：經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國主義

經(jīng)濟(jì)全球化下弘揚(yáng)愛國主義精神

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)影響到世界各國的政治和文化，云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙，正在走向復(fù)興的中華民族，其前途和命運(yùn)已經(jīng)史無前例地融入了世界的格局。面對百年以來沉重的歷史負(fù)荷和千年際遇，要堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國主義精神必須做到：

一、正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化

1）經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國際化的推動下，各國經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互依賴連成一個(gè)整體，所有國家、地區(qū)和和國家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整體不可分割的組成部分。在當(dāng)今，世界是開放的世界，隨著國際分工和國際協(xié)作的擴(kuò)大，世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢已成為當(dāng)今時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。從根本上說，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力和國際分工高度發(fā)展的產(chǎn)物。

2）經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)是：貿(mào)易全球化，投資全球化，金融全球化，跨過公司生產(chǎn)經(jīng)營全球化。

3）經(jīng)濟(jì)全球化的影響：

①全球化直接威脅各民族國家的經(jīng)濟(jì)安全，同時(shí)也弱化了國民的國家安全意識。全球化對各民族國家的主權(quán)會有所削弱。全球化過程中西方發(fā)達(dá)國家一直在對各民族國家進(jìn)行文化滲透。

②經(jīng)濟(jì)全球化條件下國家仍然是民族整體利益的代表者,是民族存在的最高組織形式,是國際社會最強(qiáng)大的行為主體,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展最具實(shí)力的制約力量。經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球經(jīng)濟(jì)政治文化一體化,也非經(jīng)濟(jì)利益一體化，各民族國家仍然有自己的經(jīng)濟(jì)利益，仍需保護(hù)民族工業(yè)和品牌；經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治一體化，愛國主義仍是當(dāng)代維系民族國家政治合法性的重要保障。經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致文化一體化。文化的民族化，越是民族的，越是世界的。

二、正確把握愛國主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵，處理好民族利益與世界利益的關(guān)系

1）愛國主義是歷史的具體的。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。愛國主義反映了個(gè)人與祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛國主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！边@是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。

2）愛國主義不僅是一種情感，也是一種思想觀念和覺悟，更是一種行動。愛國不僅需要激情，更需要理性。我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國嗎？當(dāng)愛國以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？無聊的口舌之爭，又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內(nèi)涵？愛國本來無錯(cuò),但是當(dāng)人們把愛國當(dāng)作一場時(shí)髦的運(yùn)動，隨便找個(gè)靶子吐口水的時(shí)候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。作為當(dāng)代公民，在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己的歷史使命，履行自己的責(zé)任，做好自己的事情，在自己的工作崗位上努力工作，刻苦鉆研，不斷創(chuàng)新，用實(shí)際行動報(bào)效自己的祖國。

3）中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國?，F(xiàn)階段我們在發(fā)展自己的同時(shí)也必須關(guān)心一些人類共同面臨的全球性的問題與威脅：如生態(tài)環(huán)境問題，資源能源問題，食品安全問題等等。一方面，我們要熱愛自己的祖國；另一方面，也應(yīng)該放眼世界致力于解決全世界人民共同關(guān)心的問題。正確處理好熱愛祖國與關(guān)愛世界，為祖國服務(wù)與為國際盡義務(wù)，維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。力爭為世界的和平與發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加速提高中國的綜合實(shí)力，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn) 1）經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅面臨經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，也必然面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方國家利用經(jīng)濟(jì)科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出自己的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國、本民族的利益。

2）當(dāng)今的綜合國力競爭歸根到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科學(xué)技術(shù)的較量在這種情況下，更應(yīng)該貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)中國特色社會主義，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長與資源環(huán)境的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。作為當(dāng)代公民，在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己的歷史使命，履行自己的責(zé)任，做好自己的事情，在自己的工作崗位上努力工作，刻苦鉆研，不斷創(chuàng)新，用實(shí)際行動報(bào)效自己的祖國。只有祖國繁榮，我們才能自豪；只有祖國昌盛，我們才能幸福。每一個(gè)公民的命運(yùn)與祖國民族的命運(yùn)永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起。

四、以全球視野和開放意識來建構(gòu)愛國主義教育的內(nèi)容體系 1）民族意識與全球意識的統(tǒng)一。

經(jīng)濟(jì)全球化并不等于世界經(jīng)濟(jì)、政治及意識形態(tài)的一體化,相反各國各領(lǐng)域矛盾沖突更加尖銳，因此我國人民尤其是當(dāng)代學(xué)生,既要具有全球意識,更要具有民族國家意識。

2.）個(gè)人利益與國家利益的統(tǒng)一。

經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們的主體意識開始覺醒,個(gè)性得到前所未有的解放,它擺脫了人身依附條件下只有義務(wù)而無權(quán)利的“臣民”時(shí)代,走入了“公民”社會。事實(shí)上,國家的發(fā)展與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是不可分割的。愛國主義教育要與學(xué)生的個(gè)人發(fā)展相結(jié)合，只有把個(gè)人的發(fā)展與國家的命運(yùn)前途緊密地聯(lián)系起來,才能最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。振興中華是每個(gè)學(xué)生義不容辭的責(zé)任。

3）愛國主義和憂患意識的統(tǒng)一

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,中國正面臨更為復(fù)雜的國際局勢和安全環(huán)境，決不允許我們淡化民族國家意識和愛國主義精神。生于憂患,死于安樂,只有將憂患意識與愛國主義教育相結(jié)合,才能使當(dāng)代學(xué)生認(rèn)清中國在國際社會中所處的形勢和地位,增強(qiáng)民族危機(jī)感和責(zé)任感,樹立強(qiáng)烈的民族復(fù)興情感,自覺地把自己的學(xué)習(xí)、工作與國家發(fā)展、民族振興的宏偉大業(yè)聯(lián)系起來,真正地把愛國之情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國的具體行動。

4）愛國主義與社會主義的統(tǒng)一

在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是每個(gè)中國公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。參考文獻(xiàn)：

[1]楊學(xué)兵主編:《毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論》.西北大學(xué)出版社

[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高教出版社

[3]《毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論》高教出版社