第一篇：提升大學(xué)生的人生觀和價值觀

大學(xué)生的人生觀和價值觀

化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院 10化學(xué) 101001019 姚琪恩

摘要：人生觀、價值觀與世界觀的含義和聯(lián)系，人生觀的體現(xiàn)，大學(xué)生目前的人生觀與價值觀的表現(xiàn)，為何錯誤的人生觀會產(chǎn)生。唯有端正人生態(tài)度，通過馬克思主義教育才能使大學(xué)生樹立正確人生觀與價值觀，從而更好實(shí)現(xiàn)人生價值。關(guān)鍵詞：人生觀價值觀世界觀人生價值人生態(tài)度

世界觀是人們對在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀念。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就沒有正確的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三方面體現(xiàn)。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎么評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的基本觀點(diǎn)。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義。隨著當(dāng)今社會飛速發(fā)展，一些外國的思想行為流入我國與中國傳統(tǒng)思想發(fā)生碰撞。從而讓當(dāng)今的大學(xué)生處在一個思想相對混沌的情況，社會的道德觀以及人生價值實(shí)現(xiàn)途經(jīng)不一。使得當(dāng)今的大學(xué)生已不像過去的大學(xué)生那樣有著堅(jiān)定的人生目的、價值觀、道德觀以及對于實(shí)現(xiàn)人生價值的看法。一部分大學(xué)生隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，開始出現(xiàn)了對金錢的崇拜，逐漸演變成為了拜金主義：以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。用拜金主義指導(dǎo)生活實(shí)踐，并由此確立人生目的。另一部分的大學(xué)生沒有正確認(rèn)清我國國情，確立正確的消費(fèi)觀念。把享樂作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容在于滿足感官的需求與快樂。把享樂尤其是感光的享樂變成人生的唯一目的。陷入了享樂主義。還有一部分的大學(xué)生形成了一切從個人出發(fā)，吧個人的利益放在集體利益之上，主張個人本事就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達(dá)到個人的目的的手段的個人主義人生觀。甚至一小部分的大學(xué)生發(fā)展成了極端的個人主義，突出強(qiáng)調(diào)以個人為中心，否認(rèn)社會和他人的價值，甚至不惜采用損人利己的方式來追求自己的人生目標(biāo)。更有一部分的大學(xué)生出于對當(dāng)前社會價值體系和道德體系的迷茫以及不理解，從而開始痛恨社會、痛恨一切看似不合理的合理事實(shí)、以及痛恨著黨組織。

這些錯誤的人生觀盡管在形式上五花八門，但是歸根結(jié)底都是由于：一，這部分的學(xué)生沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，他們討論人生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之私利。二，他們對人的需求的理解是片面的，夸大了人生的某方面需求，而無視人的全面性和人生的整體需求。三，這些人生觀反映的都是狹隘的剝削階級利益，不具有無產(chǎn)階級的觀光胸懷和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。那么該如何讓大學(xué)生樹立正確的人生觀呢？就我看來，首先當(dāng)代的大學(xué)生必須端正人生態(tài)度。所謂的人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心里傾向和基本意愿。人生態(tài)度的形成既是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個復(fù)雜的心里過程，其中，認(rèn)知、情感、意志起著主要作用的三種心理要素。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人的人生態(tài)度如何往往對他的世界觀和人生觀產(chǎn)生重要的影響。人生態(tài)度亦是人生觀的表現(xiàn)和反映。因此，端正人生態(tài)度，才能夠促進(jìn)一個大學(xué)生樹立正確的人生觀。端正人生態(tài)度包括有：

一、以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和自己所背負(fù)的責(zé)任。既要清醒看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿腔熱血的投入生活、學(xué)習(xí)、工作中?？倸w而言，對待人生要有認(rèn)真的態(tài)度。二，從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正對面對人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過復(fù)雜現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。簡而言之,對待人生要有務(wù)實(shí)的精神。

三、樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信。始終保持樂觀向上的人生態(tài)度，不能因?yàn)樵庥龃煺劬拖麡O悲觀、為難退縮甚至產(chǎn)生輕生的念頭。在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整自己的心態(tài)，形成樂觀向上的人生態(tài)度。

四、以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦。積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義；發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)忍不拔的精神。一言蔽之,對待人生應(yīng)當(dāng)有進(jìn)取的企圖心。當(dāng)端正了人生態(tài)度后，才能促進(jìn)正確人生觀的形成 當(dāng)然，形成正確的人生觀還要通過馬克思思想的教育。馬克思思想是科學(xué)又崇高的具有持久的生命力以及與時俱進(jìn)并且以改造世界為己任。馬克思思想具有相當(dāng)?shù)南冗M(jìn)性以及符合中國國情，對于大學(xué)生樹立正確的人生觀又相當(dāng)大的幫助。

當(dāng)大學(xué)生樹立了正確的人生觀后，才能更好的投入學(xué)習(xí)生產(chǎn)中，展現(xiàn)出自己的人生價值。人生價值的評判恰恰是用勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)。當(dāng)然在實(shí)現(xiàn)人生價值的過程中，要堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力想同意；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相同意；堅(jiān)持彎身自身與貢獻(xiàn)社會相同意，堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。這些也必須是在樹立了正確的人生觀后才能做到。因?yàn)闃淞⒘苏_的人生觀的人才能正確把握人與社會的關(guān)系。從而會從社會客觀條件出發(fā)來實(shí)現(xiàn)人生價值，人生價值目標(biāo)才能與社會主義核心價值體系相一致。當(dāng)然實(shí)現(xiàn)人生價值還應(yīng)從自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自己的能力，立足于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代中國大學(xué)生身處在國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨著難得的人生際遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)。在此時就需要中國的大學(xué)生，端正自己的人生態(tài)度，通過學(xué)習(xí)馬克思思想從而樹立正確的人生觀，來達(dá)到實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

第二篇：大學(xué)生的人生觀價值觀

大學(xué)生的人生觀價值觀

翟長安

關(guān)于我們大學(xué)生人生觀和價值觀的論述，首先一個問題是，我們要知道什么是人生觀和價值觀。關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點(diǎn)就是人生觀。它主要回答什么事人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階層的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：1.享樂主義人生觀2.厭世主義人生觀3.禁欲主義人生觀

4.幸福主義人生觀5.樂觀主義人生觀6.共產(chǎn)主義人生觀。不同社會或階級的人有著不同的人生觀。那不同的人也有不同人生觀，我們應(yīng)該怎樣選擇我們的正確的人生觀呢？這就要求我們認(rèn)識價值觀，理解價值觀呢？價值觀是一種處理事情半段是非、做選擇時候取舍的標(biāo)準(zhǔn)。價值觀也可以說是一種藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩。在面臨抉擇時的一項(xiàng)依據(jù)。對于一個大學(xué)生來說，他的價值觀則是她人生和事業(yè)中最重要的的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神活動所在。

我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確的對待世界、對待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系進(jìn)密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先要樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界滾。辯證的唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析的馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的馬克思主義的理論精髓。中國共產(chǎn)主義運(yùn)用馬克思主義理論知道中國的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，我們當(dāng)前在校大學(xué)生征面臨著認(rèn)識女生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考然后正確處理個體和社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會基生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會的人、有利于人民的人、有利于國家的人。這就要求我們在校大學(xué)生必須現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

“我們哪有什么財(cái)富呢？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交的很緊張，日子過得緊巴巴的，你看看人家······”經(jīng)常有人這么發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們隊(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、地位、金錢，它們只是財(cái)富紅比較引人注目的一種而已。也許現(xiàn)在的不如意，困難，逆境甚至苦難都讓你覺得難過，但是這都是你的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外凡成大事者，無一不是從苦難中走過來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗(yàn)和錘煉，百煉成鋼。成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。只要我們有樂觀主義精神，我們遇到的困難都將看成是財(cái)富，人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。實(shí)現(xiàn)世界、物質(zhì)世界時人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活和價值取向。

21世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每一個大學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀，擺正社會價值和個體價值，道德價值和功利價值關(guān)系，確實(shí)的肩負(fù)起建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。

第三篇：人生觀價值觀

人生觀就是人們對自己人生所持有的態(tài)度，是思想意識的動力。人生觀是受歷史條件和社會關(guān)系影響的，是一定社會階級的意識產(chǎn)物。人生觀是在社會環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會交往，人生觀也會受到制約。改革開放后，世界各國思想的流入，人們接受到的文化多樣化，使社會存在著多種不同的人生觀。享樂主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。物質(zhì)是追求人生目的，享樂是其人生觀。厭世主義人生觀把人生當(dāng)作煩惱和苦難的的根源，脫離世俗，不追求不爭取，只求自己安靜，具有悲觀色彩。個人主義人生觀以自我為中心，做事做人為自己利益服務(wù)，追求滿足自己，個人利益高于一切。樂觀主義人生觀認(rèn)為社會是積極的，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，能在困境中看到自己的位置，始終保持樂觀的態(tài)度追求自己的人生。

人生觀的核心問題是認(rèn)識個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系，明白自己有意義的價值。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。每個時代每個階級不同，不同的人生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生價值和人生目的認(rèn)識也不相同，人生觀會不同。馬克思主義里說“評價一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求?！?/p>

世界觀是人對人與整個世界的根本看法。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題。根據(jù)這兩個問題把世界觀分為唯物主義世界觀和唯心主義世界觀。世界觀是社會實(shí)踐的產(chǎn)物和社會存在的反應(yīng)，新的世界觀和歷史世界觀是緊密聯(lián)系的。人們的人生觀和判斷是由世界觀決定的。人人都有自己的世界觀，并用來觀察和處理問題。正確科學(xué)的世界觀能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識發(fā)展改造事物，錯誤世界觀會使人們實(shí)踐帶來錯誤。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀，是無產(chǎn)階級和黨認(rèn)識世界改造世界的理論武器。

價值觀是人的作用對周圍事物的意義的的總評價和看法。價值觀是一個人存在于社會的反應(yīng)和價值體現(xiàn)。價值觀取決于世界觀和人生觀。一個人的價值觀是受家庭和社會影響的。同時通過學(xué)習(xí)和交往，對一個人的人生觀也是有很大影響的。有把權(quán)力和地位作為自己的價值，有把金錢作為自己的價值，有把追求真理作為自己的價值，有把信仰作為自己的價值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂作為自己的價值。

正確處理好世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)系。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的應(yīng)用。要把自己的人生觀擺在哲學(xué)的世界觀基礎(chǔ)之上，才算正確的人生觀。世界觀也是價值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價值觀也不同。只有對對世界觀正確認(rèn)識，對人和世界關(guān)系正確認(rèn)識，才能形成正確的價值觀。

大學(xué)是世界觀、人生觀、價值觀形成的最重要的時期，也許自己意識到比較晚，所以我必須加緊學(xué)習(xí)發(fā)展改造自己，使實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。世界觀是人生觀和價值觀的理論基礎(chǔ)，是提高的前提。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問題，客觀對待事情，防止主觀情緒。遇事要保持冷靜，多聽取客觀的意見。哲學(xué)是世界上最高的理性，為了提高自己，自己盡量多接觸。其次要培養(yǎng)自己樂觀奮斗的人生觀。任何事都不是偶然的，必須要經(jīng)過自己的努力，給自己創(chuàng)造機(jī)會。當(dāng)碰到阻礙時不要抱怨，不要等待煩惱的過去，時間可以淡漠煩惱可是解決不了問題，必須自己處理，不要等待。任何事不要抱悲觀的態(tài)度，不去爭取和嘗試就不可能成功。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分準(zhǔn)備。總之在對待事物一定要以樂觀態(tài)度面對。其次一定要明白自己的人生價值。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來為自己的生活服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒有任何意義。人生不要相信命運(yùn)，不要把事物歸于天的安排。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命，讓她來統(tǒng)治我們，我們實(shí)在是最愚昧最可憐的人。我們可以主宰自己的一切，主宰自己的生活和前途，黑暗可以變?yōu)楣饷?，悲慘可變?yōu)樾腋?。多給別人些幫助和安慰，自己也能從中體會到自己的價值。不要過沒有目的安逸的生活，生活平淡安穩(wěn)卻不知道要什么，只會磨滅自己的意志。正確確定自己的目標(biāo)，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會感覺到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個時候做的事情是為了什么。要加強(qiáng)自己的知識和能力，它們是實(shí)現(xiàn)自己價值的條件。提高自己專業(yè)水平，加深理解。多看一些開闊視野的書，政治、經(jīng)濟(jì)、地理要加強(qiáng)理解。多接觸一些能力比自己強(qiáng)的人，盡量學(xué)到他們相對于你的長處。

第四篇：人生觀價值觀

人生觀價值觀演講稿

各位服刑人員，大家好。今天我給你們講的主題是人生觀價值觀。人生價值觀，這個詞聽起來很抽象，今天我們就一起來探討一下。

人生觀是我們對所處環(huán)境的態(tài)度及對生活的態(tài)度。價值觀是對所努力的事情的一種認(rèn)同。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過得是否充實(shí),每天是否快樂。

大家想過沒有，你現(xiàn)在二十歲，三十歲是什么樣的，那你四十歲又會是什么樣的？或者說不管你現(xiàn)在多少歲，十年后，二十年后，你到底內(nèi)心想過一個什么樣的生活，是富足，還是貧困；是洗心革面不再犯罪，還是重走老路牢底坐穿。你有沒想過你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨(dú)終老。甚至等你老了后，你會不會帶著怨恨走，恨自己年輕時候那么傻，為什么要一次一次地犯錯。到頭來少壯路走錯，老大徒傷悲。

我們活在這個世界上，不是為你自己一個人而活，你有親人、朋友，你的人生觀或者價值觀有一半會因他們的影響而存在價值。你活著的價值也有一半因?yàn)樗麄冞€關(guān)心著你，還愛著你。

如果你認(rèn)為目前這種狀態(tài)沒有意義，或者自己想要活得更有價值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅(jiān)定著年輕時候自己想做的事，開一個店，做一個工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。那么從今天開始你必須本著你內(nèi)心最真實(shí)的想法，好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。這些東西要改變很難，但也只是暫時的，只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的想法，就一定能柳暗花明又一村。

你們錯過了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅(jiān)持內(nèi)心的想法，腳踏實(shí)地，切切實(shí)實(shí)地去改變，不管什么情況都不找借口堅(jiān)持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車，擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。做一個孝順的兒子，做一個慈祥的父親，做一個體貼的丈夫。

每位服刑人員都去樹立正確的人生觀價值觀吧，為你們以后美好的生活而努力！

第五篇：人生觀價值觀

各位同學(xué)：

大家中午好。

人生價值觀對人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀也是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。作為一名中國共產(chǎn)黨員，是否具有正確的人生價值觀對發(fā)展中國特色的社會主義具有至關(guān)重要的作用。那么對一個共產(chǎn)黨員來說，什么樣的人生價值觀是正確的呢?

一、樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二、樹立正確的價值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確 處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說真“不值錢”?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。首先，要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅(jiān)定的社會主義信念。在新的時期里，我國的社會主義建設(shè)取得了顯著成果，如 北京奧運(yùn)會的成功舉辦、神七的順利飛天等?，F(xiàn)在我國正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家邁進(jìn)，因此，我們應(yīng)該堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國一定會實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，必須樹立遠(yuǎn)大的人生理想，即確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo)，它時刻指引著我們前進(jìn)的方向，并給予我們動力。中國共產(chǎn)黨的最高理想即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們在自己的生活中，不能滿足于當(dāng)前的一點(diǎn)點(diǎn)成就，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

第三，必須具有良好的個人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會主義道德要求我們處理好個人利益與集體利 益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂于助人和奉獻(xiàn)的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個社會就會成為真正的社會主義和諧社會。

最后，我們要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨 組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。