第一篇：在做好群眾工作中發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)

在做好群眾工作中發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)

新形勢(shì)下加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，要同做好群眾工作緊密結(jié)合起來。我軍是人民軍隊(duì)，是黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量。全心全意為人民服務(wù)是我軍的根本宗旨，也是我軍區(qū)別于其他任何軍隊(duì)的根本標(biāo)志。通過參與群眾工作來服務(wù)人民，是人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。積極做好新形勢(shì)下黨的群眾工作，為維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定提供支持，是人民軍隊(duì)擔(dān)負(fù)的重要使命。

服務(wù)人民是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)

我軍自創(chuàng)建以來，就在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為民族獨(dú)立、人民解放而浴血奮戰(zhàn)、英勇犧牲，為國家富強(qiáng)、人民富裕而流血流汗、無私奉獻(xiàn)，忠實(shí)履行黨和人民賦予的神圣使命，模范實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。服務(wù)人民是我軍的立軍之本、勝利之基、力量之源，是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。

我們黨始終高度重視密切軍民關(guān)系，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)參與群眾工作、為人民服務(wù)。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志指出：“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)?！备母镩_放歷史新時(shí)期，鄧小平同志提出“我們這個(gè)軍隊(duì)永遠(yuǎn)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，永遠(yuǎn)是國家的捍衛(wèi)者，永遠(yuǎn)是社會(huì)主義的捍衛(wèi)者，永遠(yuǎn)是人民利益的捍衛(wèi)者”，并專門題詞“發(fā)揚(yáng)我軍擁政愛民的光榮傳統(tǒng)，軍民共建社會(huì)主義精神文明”；江澤民同志提出“軍隊(duì)要積極參加社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)”；胡錦濤同志提出“人民解放軍要大力發(fā)揚(yáng)擁政愛民的光榮傳統(tǒng)，熱愛人民群眾，尊重地方政府，積極支持地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，繼續(xù)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中走在前列，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中貢獻(xiàn)力量，以實(shí)際行動(dòng)為民造福、為國興利。”這些重要論述，根植于軍隊(duì)為人民服務(wù)80多年的實(shí)踐，是我們黨深刻認(rèn)識(shí)和把握革命規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律和群眾工作規(guī)律，指導(dǎo)我軍參與群眾工作的重大理論成果。80多年來，我軍始終把教育和組織部隊(duì)“一切為了人民”作為群眾工作的根本出發(fā)點(diǎn)。2007年出版的《中國軍事百科全書》總結(jié)了人民軍隊(duì)參與群眾工作的六條基本經(jīng)驗(yàn)：按照人民解放軍三大任務(wù)要求，認(rèn)真做好群眾工作；堅(jiān)持軍民一致原則，不斷增強(qiáng)軍政、軍民團(tuán)結(jié)；圍繞黨和國家的中心任務(wù)，開展群眾工作；堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨和國家的政策法令，嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，促進(jìn)部隊(duì)自身建設(shè)；加強(qiáng)對(duì)群眾工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展群眾工作。這些基本經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)我軍參與群眾工作實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。

軍隊(duì)?wèi)?yīng)為做好新形勢(shì)下的群眾工作做貢獻(xiàn) 在不同歷史時(shí)期和不同發(fā)展階段，群眾工作會(huì)有不同的具體特點(diǎn)。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾工作的對(duì)象更加多樣化，群眾工作的內(nèi)容更加豐富。做好新形勢(shì)下的群眾工作，要求不斷創(chuàng)新群眾工作的方式方法，增強(qiáng)群眾工作的針對(duì)性和有效性。人民軍隊(duì)必須發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，積極宣傳群眾、教育群眾、組織群眾、服務(wù)群眾，為做好新形勢(shì)下的群眾工作貢獻(xiàn)力量。

在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。當(dāng)前，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，使全體人民在共同的理想和價(jià)值目標(biāo)上團(tuán)結(jié)起來，對(duì)于我國的安全與發(fā)展至關(guān)重要。我軍是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的軍隊(duì)，理應(yīng)在學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮帶頭示范作用。應(yīng)堅(jiān)持把用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全軍的工作不斷引向深入，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)向深度和廣度發(fā)展，大力開展學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)活動(dòng)，積極學(xué)習(xí)宣傳黨的路線方針政策，切實(shí)以真學(xué)、真懂、真信、真用黨的創(chuàng)新理論的實(shí)際行動(dòng)影響和引導(dǎo)人民群眾把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的創(chuàng)新理論上來。同時(shí)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以大力培育忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為重點(diǎn)和抓手，搞好思想教育、輿論引導(dǎo)、文化熏陶、典型示范、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，為整個(gè)社會(huì)樹立榜樣，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入軍心民心。

在執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)中貫穿黨的群眾工作。應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)，是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的客觀要求。當(dāng)前，反恐維穩(wěn)、搶險(xiǎn)救災(zāi)等非戰(zhàn)爭軍事行動(dòng)日益增多，成為我軍的重要任務(wù)。這就更加需要發(fā)揮我軍工作隊(duì)、宣傳隊(duì)的作用，把黨的群眾路線、群眾工作貫穿于執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)的全過程。一是注重宣傳引導(dǎo)。應(yīng)充分發(fā)揮軍隊(duì)的政治優(yōu)勢(shì)和信息優(yōu)勢(shì)，及時(shí)把黨的聲音、黨的政策傳達(dá)到任務(wù)區(qū)群眾，深入細(xì)致地做好思想工作，增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的信任和信賴以及戰(zhàn)勝各種困難的信心和決心。二是注重溝通協(xié)調(diào)。多樣化軍事任務(wù)往往是聯(lián)合行動(dòng)，力量多元，軍地聯(lián)動(dòng)，涉及的單位和人員眾多，參與的力量構(gòu)成和指揮關(guān)系復(fù)雜。應(yīng)充分發(fā)揮軍隊(duì)政治工作的組織協(xié)調(diào)和凝聚功能，建立軍地有效協(xié)調(diào)的溝通機(jī)制，主動(dòng)協(xié)助地方黨委和政府開展工作，確保軍政軍民團(tuán)結(jié)，形成軍地軍民共同維護(hù)穩(wěn)定、共同完成任務(wù)的合力。三是注重嚴(yán)格紀(jì)律。在執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)的過程中，應(yīng)教育和引導(dǎo)官兵做遵紀(jì)守法的模范，尊重當(dāng)?shù)厝罕姷娘L(fēng)俗習(xí)慣，切實(shí)以嚴(yán)明的紀(jì)律樹立我軍愛民之師、威武之師、文明之師的形象，贏得人民群眾的擁護(hù)和支持。四是注重排憂解難。應(yīng)充分發(fā)揮軍隊(duì)在完成急難險(xiǎn)重任務(wù)中的生力軍作用，積極投身社會(huì)搶險(xiǎn)救災(zāi)和國家重點(diǎn)工程建設(shè)，滿腔熱情地幫助人民群眾解決生產(chǎn)生活中遇到的各種困難和問題，為人民群眾多做好事、多解難題，密切同人民群眾的血肉關(guān)系。

在開展軍民共建社會(huì)和諧活動(dòng)中密切軍民關(guān)系。軍政軍民團(tuán)結(jié)是我國重要的政治優(yōu)勢(shì)和政治基礎(chǔ)，是社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。改革開放以來，黨和國家十分重視密切軍政軍民關(guān)系，各部隊(duì)積極協(xié)助地方黨委和政府推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在新形勢(shì)下，軍隊(duì)?wèi)?yīng)適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，積極創(chuàng)新和拓展雙擁渠道，大力開展軍民共建社會(huì)和諧活動(dòng)，把軍政軍民關(guān)系提高到一個(gè)新水平。一是增強(qiáng)軍民共建社會(huì)和諧的意識(shí)。深入開展宗旨教育，引導(dǎo)官兵從政治和全局的高度認(rèn)清雙擁共建是新形勢(shì)下軍隊(duì)參與社會(huì)管理的必然要求，是密切軍政軍民關(guān)系的內(nèi)在需要，使官兵積極參加到構(gòu)建和諧社會(huì)的行列中來。二是豐富軍民共建社會(huì)和諧的內(nèi)容。積極宣傳社會(huì)主義新思想、新道德、新文明，引導(dǎo)人民群眾自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、純潔社會(huì)風(fēng)氣；積極參加地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境治理、扶貧幫困工作，改善人民群眾的生產(chǎn)生活條件；積極參加平安創(chuàng)建活動(dòng)，主動(dòng)協(xié)助地方政府，參與維護(hù)社會(huì)治安、社會(huì)穩(wěn)定工作，在處置突發(fā)事件、應(yīng)對(duì)重大群體性事件、反恐及維護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全中發(fā)揮積極作用。三是建立和完善軍民共建社會(huì)和諧的機(jī)制。進(jìn)一步健全軍政聯(lián)席會(huì)議、定期走訪、信息通報(bào)和聯(lián)系點(diǎn)等制度，健全綜合運(yùn)用協(xié)商、經(jīng)濟(jì)、教育和法律等手段處理軍政軍民利益關(guān)系的制度，健全軍地協(xié)同的工作制度，使雙擁共建步入規(guī)范化、法治化軌道。在建軍治軍過程中培養(yǎng)為人民服務(wù)的合格人才。我軍官兵來自社會(huì)，大多數(shù)官兵還將回到社會(huì)。軍隊(duì)?wèi)?yīng)發(fā)揮“大學(xué)?！钡淖饔?，把官兵培養(yǎng)成為全面發(fā)展的合格人才。一是確立培養(yǎng)全面發(fā)展型軍人的理念。既堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，講理想、講原則、講奉獻(xiàn)，又體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)心官兵切身利益、合理訴求和個(gè)人發(fā)展；既注重提高官兵思想政治素質(zhì)和軍事專業(yè)素質(zhì)，又注重培養(yǎng)官兵科學(xué)文化、道德品質(zhì)、法律紀(jì)律、身體心理等素質(zhì)；既重視培養(yǎng)能夠履行使命、保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)士，又重視培養(yǎng)能夠融入社會(huì)、建設(shè)祖國的勞動(dòng)者，培養(yǎng)全面發(fā)展的有用人才。二是注重在教育訓(xùn)練中提高官兵綜合素質(zhì)。教育訓(xùn)練是部隊(duì)的中心工作。應(yīng)把官兵綜合素質(zhì)提高納入經(jīng)常性教育訓(xùn)練規(guī)劃中，貫穿于軍事訓(xùn)練、思想教育的全過程。充分發(fā)揮部隊(duì)軍事訓(xùn)練、政治教育的育人功能，使官兵信仰更加堅(jiān)定、意志更加堅(jiān)強(qiáng)、人格更加完善、知識(shí)更加豐富、技能更加全面，成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的骨干力量。三是拓展提高官兵素質(zhì)的渠道。廣泛開展建設(shè)學(xué)習(xí)型軍營、培養(yǎng)知識(shí)型軍人的活動(dòng)，使官兵養(yǎng)成經(jīng)常學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力；廣泛開展立足崗位成才活動(dòng)，運(yùn)用工作平臺(tái)培養(yǎng)多種技能，使官兵通過干中學(xué)、學(xué)中干增強(qiáng)在工作實(shí)踐中提高能力素質(zhì)的本領(lǐng)；廣泛開展學(xué)法和守法活動(dòng)，提高官兵的法律素養(yǎng)，做遵紀(jì)守法的合格公民。四是為官兵全面發(fā)展創(chuàng)造條件。針對(duì)官兵精神需求日益增長的趨勢(shì)，加強(qiáng)基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，不斷提升軍營文化品位，使官兵有條件學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展興趣愛好、開展有益于身心健康的活動(dòng)，滿足官兵日益增長的精神文化需求。

弘揚(yáng)人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)忠實(shí)履行新的歷史使命

新世紀(jì)新階段軍隊(duì)要為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證。黨的執(zhí)政地位，事關(guān)實(shí)現(xiàn)黨的歷史任務(wù)、完成黨的執(zhí)政使命，事關(guān)國家的長治久安和人民的根本利益。在新的形勢(shì)下，保持我們黨長期的執(zhí)政地位遇到種種現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，在鞏固黨的執(zhí)政地位、保證社會(huì)主義紅色江山永不變色、維護(hù)人民群眾根本利益中，肩負(fù)著神圣使命，具有重要作用。我們黨只要緊緊依靠全國人民，牢牢掌握人民軍隊(duì)，就能在任何復(fù)雜形勢(shì)和挑戰(zhàn)面前，穩(wěn)如磐石，堅(jiān)不可摧。我們要從人民軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展與鞏固黨的執(zhí)政地位的內(nèi)在聯(lián)系上，深刻認(rèn)識(shí)新世紀(jì)新階段我軍光榮而艱巨的歷史使命，把堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作為我軍建設(shè)和發(fā)展的首要問題，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，不斷加強(qiáng)軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)，確保我軍始終成為黨鞏固執(zhí)政地位的中堅(jiān)力量。

新世紀(jì)新階段軍隊(duì)要為維護(hù)國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障。中華民族經(jīng)受了外侮內(nèi)亂的百年屈辱和民族振興的艱辛探索，迎來了新世紀(jì)頭20年可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。黨中央敏銳地把握先機(jī)，作出了一系列抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策。我軍歷來以黨的任務(wù)為任務(wù)，以維護(hù)人民的根本利益為宗旨。維護(hù)和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，對(duì)軍隊(duì)來說，就是要維護(hù)國家安全、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為國家發(fā)展創(chuàng)造和平的國際環(huán)境、和諧的社會(huì)環(huán)境，提供堅(jiān)強(qiáng)有力的安全保障。我軍的職能任務(wù)由維護(hù)國家生存安全延伸到維護(hù)國家發(fā)展機(jī)遇，深刻體現(xiàn)了發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的要求。我們要進(jìn)一步認(rèn)清軍隊(duì)在保障和促進(jìn)國家發(fā)展中的地位作用，切實(shí)為維護(hù)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期擔(dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任。

新世紀(jì)新階段軍隊(duì)要為維護(hù)國家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐。軍隊(duì)是國家機(jī)器的重要組成部分，維護(hù)國家利益是軍隊(duì)使命所系、職責(zé)所在。隨著時(shí)代、實(shí)踐和科技的發(fā)展，一個(gè)國家的安全和發(fā)展利益，正在從傳統(tǒng)領(lǐng)域向新的領(lǐng)域擴(kuò)展。傳統(tǒng)的國家安全，更多注重領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空等有形空間；當(dāng)今時(shí)代的國家安全，不僅要守疆衛(wèi)土，也要關(guān)注包括海洋、太空領(lǐng)域，以及電磁等無形空間在內(nèi)的全方位安全。我軍必須高度關(guān)注國家安全內(nèi)涵的新變化，積極適應(yīng)這一新變化對(duì)軍隊(duì)的新要求，自覺把維護(hù)國家安全和發(fā)展利益放在高于一切的位置，切實(shí)提高維護(hù)海洋安全的戰(zhàn)略能力，有效防范來自太空的安全威脅，維護(hù)電磁空間安全以及其他方面的國家安全。

第二篇：人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)紀(jì)律

弘揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)紀(jì)律

人民解放軍從創(chuàng)建起，黨和毛澤東同志等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，把馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了軍隊(duì)建設(shè)和作戰(zhàn)的一系列問題，培育了人民解放軍一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)紀(jì)律。它既體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的性質(zhì)和人民戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，也融進(jìn)了優(yōu)秀的軍事歷史遺產(chǎn)；既是現(xiàn)代中國革命精神的結(jié)晶和我軍歷史的精華，也是中華民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是人民解放軍從勝利走向勝利的傳家法寶。人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)

人民解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容十分豐富，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)和老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家有許多論述，概括起來主要是：

1.軍隊(duì)必須接受黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持“黨指揮槍”的原則，努力使部隊(duì)成為貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的模范；

2.堅(jiān)持全心全意為民人服務(wù)的宗旨，緊緊地和中國人民站在一起，人為民的利益而戰(zhàn)斗，永葆人民子弟兵的本色；

3.進(jìn)行強(qiáng)有力的革命的政治工作，堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論教育部隊(duì)，用先進(jìn)科學(xué)的理論武裝廣大指戰(zhàn)員的頭腦，樹立革命的信仰和理想，保持堅(jiān)定正確的政治方向；

4.重視黨組織和干部隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)作用、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，堅(jiān)持任人唯賢和“五湖四?！钡母刹柯肪€，堅(jiān)決反對(duì)山頭主義、宗派主義和其他危害軍隊(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向；

5.實(shí)行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，堅(jiān)持政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主的制度；

6.堅(jiān)持人民戰(zhàn)爭思想和積極防御的軍事戰(zhàn)略，采用靈活動(dòng)機(jī)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以劣勢(shì)裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)裝備的敵人；

7.重視軍事訓(xùn)練和管理教育，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格管理，通過勤學(xué)苦練，不斷提高干部戰(zhàn)士的作戰(zhàn)能力、指揮能力和管理能力；

8.堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉建軍的革命精神。人民解放軍的戰(zhàn)斗作風(fēng)

中國共產(chǎn)黨理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、開展批評(píng)和自我批評(píng)的三大作風(fēng)，也是中國人民解放軍的作風(fēng)。黨的三大作風(fēng)正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)進(jìn)行中國革命戰(zhàn)爭的過程中總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)提出來的。

此外，作為武裝集團(tuán)，黨和毛澤東同志等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，還領(lǐng)導(dǎo)培育了它的戰(zhàn)斗作風(fēng)，這就是：英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)，雷厲風(fēng)行，令行禁止的作風(fēng)。戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)證明，戰(zhàn)斗作風(fēng)是一種無形的巨大力量。部隊(duì)作風(fēng)好，戰(zhàn)斗力就強(qiáng)，在戰(zhàn)斗中就會(huì)攻如猛虎，守如泰山，無論條件多么艱苦，環(huán)境多么惡劣，都施不垮，打不爛，堅(jiān)持到底。人民解放軍嚴(yán)明的紀(jì)律

紀(jì)律與軍隊(duì)的關(guān)系特別密切，任何軍隊(duì)都要求有嚴(yán)格的紀(jì)律，這是由戰(zhàn)爭和軍隊(duì)的特點(diǎn)所決定的。

人民解放軍的紀(jì)律是革命的紀(jì)律，是建立在政治自覺基礎(chǔ)上的鐵的紀(jì)律。這是戰(zhàn)斗力的重要因素，是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人和完成一切任務(wù)的保證。人民解放軍的紀(jì)律是在長期革命斗爭實(shí)踐中不斷完善的。今天，它已經(jīng)由紅軍時(shí)期的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意發(fā)展為1997年版《中國人民解放軍紀(jì)律條令》的7章96條，但基本精神沒有變，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意仍是人民解放軍紀(jì)律的基礎(chǔ)。

新的《中國人民解放軍紀(jì)律條令》規(guī)定人民解放軍紀(jì)律的基本內(nèi)容包括：1.執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的路線、方針、政策；

2.遵守國家的憲法、法律、法規(guī) 3.執(zhí)行軍隊(duì)的條令、條例和規(guī)章制度 4.執(zhí)行上級(jí)的命令和指示；

5.執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。它要求每個(gè)軍隊(duì)做到：聽從指揮，令行禁止；嚴(yán)守崗位，履行職責(zé)；尊干愛兵，團(tuán)結(jié)友愛；軍容嚴(yán)整，舉止端正；提高警惕，保守秘密；愛護(hù)武器裝備和公物；廉潔奉公，不謀私利；擁政愛民，保護(hù)群眾利益；遵守社會(huì)公德，講究文明禮貌；繳獲歸公，不虐待俘虜。

第三篇：第四部分：人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)

第四部分：人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)

1、（）南昌起義標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造人民軍隊(duì)的開始。

2、（）“八一”成為我軍建軍節(jié)是從1949年開始的。

3、（）1927年的八七會(huì)議確立了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針。

4、（）秋收起義第一次打出了工農(nóng)革命軍的旗號(hào)。

5、（）平江起義是由彭德懷于1928年春領(lǐng)導(dǎo)的。

6、（）“支部建在連上”的原則是在三灣改編時(shí)提出來的。

7、（）我軍政治工作三大原則是在三灣改編確立的。

8、（）古田會(huì)議決議是紅四軍第八次代表大會(huì)通過的。

9、（）我軍第一部政治工作條例是在古田會(huì)議上通過的。

10、（）士兵委員會(huì)制度是在古田會(huì)議建立的。

11、（）我軍三大紀(jì)律是在古田會(huì)議提出來的。

12、（）紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。

13、（）1935年的遵義會(huì)議是黨和紅軍歷史一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折。

14、（）1935年6月，中央紅軍和紅二方面軍在四川懋功會(huì)師，粉碎了國民黨軍將紅軍主力各個(gè)殲滅的企圖。

15、（）1935年10月，紅軍三大主力在甘肅靜寧、會(huì)寧地區(qū)會(huì)師，宣告了紅軍的長征勝利結(jié)束。

16、（）“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)”，是毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中總結(jié)的。

17、（）在長征途中，與彝族部落首領(lǐng)小葉丹歃血為盟留下佳話的紅軍將領(lǐng)是賀龍。

18、（）全心全意為人民服務(wù)是我軍唯一的宗旨。

19、（）大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期。20、（）“南泥灣精神”是由八路軍358旅創(chuàng)造的。

21、（）戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民兵之中。

22、（）1941年12月6日，黨外人士李鼎銘在陜甘寧邊區(qū)第二次參議會(huì)上提出了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的提案，被共產(chǎn)黨采納并在各抗日根據(jù)地普遍實(shí)行。

23、（）“馬定夫愛民模范連”是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期涌現(xiàn)出來的擁政愛民典型。

24、（）軍政委員會(huì)制度是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期確立的。

25、（）張思德是解放戰(zhàn)爭時(shí)期涌現(xiàn)出來的為人民服務(wù)的典型。

26、（）打仗是人民軍隊(duì)的唯一任務(wù)。

27、（）政治工作是我軍的生命線。

28、（）艱苦奮斗是我軍的政治本色。

29、（）毛澤東同志對(duì)我軍宗旨作出完整概括是在黨的八大報(bào)告中。30、（）解放戰(zhàn)爭時(shí)期新式整軍運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是三查和三整。

31、（）毛澤東在《中國人民解放軍宣言》一文中第一次完整概括我軍的三大民主制度。

32、（）兵貴精不貴多，是人民軍隊(duì)建軍原則之一。

33、（）人民軍隊(duì)歷史上第一個(gè)擁政愛民公約是八路軍留守兵團(tuán)公布的。

34、（）解放戰(zhàn)爭時(shí)期的團(tuán)結(jié)互助運(yùn)動(dòng)又被稱為王克勤運(yùn)動(dòng)。

35、（）王克勤帶兵法是解放戰(zhàn)爭時(shí)期陜甘寧晉綏軍區(qū)推出的典型。

36、（）立功運(yùn)動(dòng)是由華中、山東人民解放軍首創(chuàng)的。

37、（）連長及政治指導(dǎo)員為全連最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。

38、（）中國共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的組織形式是軍隊(duì)中的各級(jí)黨的委員會(huì)。

39、（）我軍的黨委制是指黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)與集體負(fù)責(zé)制。40、（）《為人民服務(wù)》是毛澤東同志為紀(jì)念雷鋒同志而作的。

41、（）身居上海鬧市一塵不染的榮譽(yù)集體是硬骨頭六連。

42、（）當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要內(nèi)容是熱愛人民。

43、（）《誰是最可愛的人》戰(zhàn)地通訊的英雄事跡來自于38軍。

44、（）我國的義務(wù)兵役制是從1956年開始實(shí)施。

45、（）抗美援朝戰(zhàn)爭期間，第15軍第87團(tuán)9連戰(zhàn)士黃繼光，為保證潛伏部隊(duì)的安全，嚴(yán)格遵守戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律，忍受烈火燒身而壯烈犧牲。

46、（）1964年1月，全軍推廣學(xué)習(xí)郭興福教學(xué)法，緊接著全軍開展了立功運(yùn)動(dòng)的熱潮。

47、（）戰(zhàn)爭是流血的政治。

1、第一次國共合作中，在黃埔軍校擔(dān)任政治教官和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工作的共產(chǎn)黨人有（）。

A.周恩來 B.惲代英 C.聶榮臻 D.徐向前 E.彭德懷

2、南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨（）的開始。

A.獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭 B.創(chuàng)建人民軍隊(duì) C.武裝奪取政權(quán) D.建立革命根據(jù)地 E.進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭 3、1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)在江西永新進(jìn)行了著名的“三灣改編”，建立了黨的各級(jí)組織和黨代表制度，主要包括（）。

A.支部建在連上 B.連以上設(shè)立黨代表 C.建立各級(jí)士兵委員會(huì) D.營、團(tuán)建立黨委 E.實(shí)行黨委制 4、1927年底，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭中，規(guī)定部隊(duì)必須執(zhí)行（）三項(xiàng)任務(wù)。

A.打仗消滅敵人 B.打土豪籌款子 C.開展分田斗爭 D.做群眾工作 E.殺敵立功 5、1928年4月，（）率領(lǐng)南昌起義部隊(duì)和湘南農(nóng)軍到達(dá)井岡山，與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)會(huì)師，合編為工農(nóng)革命軍第四軍。

A.朱德 B.賀龍 C.葉挺 D.陳毅 E.劉伯承 6、1929年12月，毛澤東在紅軍第4軍黨的第九次代表大會(huì)上提出個(gè)人主義的主要表現(xiàn)有（）。

A.報(bào)復(fù)主義 B.小團(tuán)體主義 C.雇傭主義 D.享樂主義 E.消極怠工 7、1929年12月，紅軍第4軍黨的第九次代表大會(huì)通過的古田會(huì)議決議，闡明了軍隊(duì)同黨的關(guān)系，指出軍隊(duì)（）。

A.必須絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo) B.必須全心全意為人民服務(wù) C.必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)

D.必須建立一個(gè)很好的內(nèi)部和外部關(guān)系 E.必須反對(duì)單純軍事觀點(diǎn) 8、1928年4月，毛澤東將過去陸續(xù)提出的工農(nóng)紀(jì)律和注意事項(xiàng)歸納為“三條紀(jì)律”和“六項(xiàng)注意”，后來發(fā)展為“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，體現(xiàn)了新型人民軍隊(duì)的本質(zhì)，是我軍的光榮傳統(tǒng)之一。其中三大紀(jì)律內(nèi)容是（）。

A.一切行動(dòng)聽指揮 B.不拿群眾一針一線 C.一切繳獲要?dú)w公 D.不虐待俘虜 E.損壞東西要賠 9、1928年4月初，毛澤東正式提并頒布的六項(xiàng)注意不包括（）。A.上門板 B.捆禾草

C.一切行動(dòng)要聽指揮 D.不虐待俘虜 E.不損壞莊稼 10、1928年5月，毛澤東和朱德等總結(jié)工農(nóng)革命軍作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，提出游擊戰(zhàn)爭的基本原則，即以（）為內(nèi)容的“十六字訣”。A.敵進(jìn)我退、敵駐我擾 B.敵疲我打、敵退我追 C.集中兵力、誘敵深入 D.迂回穿插、圍城打援 E.集中兵力、各個(gè)殲滅

11、遵義會(huì)議后，中共中央政治局成立了三人軍事指揮小組，其成員是（）。

A.毛澤東 B.王稼祥 C.朱德 D.彭德懷 E.周恩來

12、由于國民黨的干涉，中國工農(nóng)紅軍主力在改編八路軍時(shí)，取消了政治委員制度，并將各師政治部改稱政訓(xùn)處。為加強(qiáng)（），1937年10月，中共中央和中央軍委決定八路軍各師恢復(fù)政治委員制度和政治部名稱。

A.部隊(duì)建設(shè) B.黨的領(lǐng)導(dǎo) C.思想政治工作 D.組織工作 E.文化工作

13、毛澤東為中國抗日紅軍大學(xué)題寫的教育方針包括（）。A.堅(jiān)定正確的政治方向 B.艱苦樸素的工作作風(fēng) C.靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) D.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度 E.勇于創(chuàng)新的拼搏精神

14、抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東概括了我軍政治工作的三大原則，內(nèi)容是（）。

A.官兵一致 B.軍民一致 C.軍政一致 D.瓦解敵軍 E.寬待俘虜

15、抗戰(zhàn)時(shí)期，為克服困難，爭取勝利，中共中央和中央軍委陸續(xù)提出的十大政策，主要包括（）。

A.精兵簡政 B.擁政愛民 C.整頓三風(fēng) D.時(shí)事教育 E.三大民主 16、1942年2月1日，八路軍留守兵團(tuán)公布了我軍歷史第一個(gè)擁政愛民公約，主要包括（）。

A.服從政府法令

B.保護(hù)政府，幫助政府，尊重政府 C.愛惜公共財(cái)物 D.不得侵犯群眾利益 E.向人民宣傳，傾聽人民意見

17、毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來的經(jīng)驗(yàn)，提出了（）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的三個(gè)基本問題，是戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.武裝斗爭 C.軍隊(duì)建設(shè) D.黨的建設(shè) E.土地革命

18、在黨的七大上，毛澤東把我黨我軍長期的革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為（）。

A.理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng) B.和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng) C.自我批評(píng)的作風(fēng) D.艱苦奮斗的作風(fēng) E.實(shí)事求是的作風(fēng)

19、我黨我軍在延安13年艱苦斗爭中，培育和形成了延安精神，它包括（）。

A.堅(jiān)定正確的政治方向 B.全心全意為人民服務(wù)的宗旨 C.實(shí)事求是的思想路線 D.艱苦奮斗的作風(fēng) E.一圖兩不圖的精神 20、1947年7月，（）三路大軍挺進(jìn)中原，人民解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。

A.劉鄧野戰(zhàn)軍 B.陳粟野戰(zhàn)軍 C.陳謝集團(tuán) D.林羅野戰(zhàn)軍 E.陳唐兵團(tuán) 21、1947年9月，朱德總結(jié)軍隊(duì)工作中走群眾路線的經(jīng)驗(yàn)，提出軍事教育走群眾路線，實(shí)行（）的辦法。

A.官教官 B.官教兵 C.兵教官 D.兵教兵 E.兵教民 22、1947年9月30日，華東軍區(qū)政治部《軍政雜志》發(fā)表《連隊(duì)工作的三把鑰匙》社論，指出：連隊(duì)政治工作有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)和新的創(chuàng)造，特別是（）三種群眾性運(yùn)動(dòng)，是打通連隊(duì)工作之門的三把重要鑰匙。

A.訴苦三查運(yùn)動(dòng) B.立功創(chuàng)模運(yùn)動(dòng) C.團(tuán)結(jié)互助運(yùn)動(dòng) D.整風(fēng)運(yùn)動(dòng) E.新式整軍運(yùn)動(dòng)

23、從1947年冬至1948年夏，人民解放軍各野戰(zhàn)軍、各軍區(qū)利用戰(zhàn)役戰(zhàn)斗間隙，開展了以“訴苦三查”為主要內(nèi)容的新式整軍運(yùn)動(dòng)，“三查”是指（）。

A.查階級(jí) B.查斗志 C.查工作 D.查思想 E.查作風(fēng)

24、“三查”和“三整”是解放戰(zhàn)爭時(shí)期新式整軍運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵性階段，其中“三整”包括（）。

A.整頓思想 B.整頓作風(fēng) C.整頓工作 D.整頓政治 E.整頓組織

25、解放戰(zhàn)爭時(shí)期中央軍委確定改造起義部隊(duì)的基本方針政策是（）。

A.團(tuán)結(jié) B.教育 C.爭取 D.改造 E.整頓 26、20世紀(jì)50年代末60年代初，創(chuàng)“四好連隊(duì)、五好戰(zhàn)士”運(yùn)動(dòng)是群眾性比、學(xué)、趕、幫競賽活動(dòng)的產(chǎn)物，對(duì)基層連隊(duì)建設(shè)是一個(gè)有力的促進(jìn)，其中“四好連隊(duì)”主要指（）。

A.政治思想好 B.三八作風(fēng)好 C.軍事訓(xùn)練好 D.生活管理好 E.完成任務(wù)好 27、1947年12月，毛澤東作了《目前的形勢(shì)和我們的任務(wù)》，提出了我軍十大軍事原則，主要包括（）。

A.先打分散和孤立之?dāng)?，后打集中和?qiáng)大之?dāng)?B.先取小城市、中等城市和廣大鄉(xiāng)村，后取大市 C.發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng) D.力求在游擊戰(zhàn)中殲滅敵人 E.每戰(zhàn)集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力

28、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的立功運(yùn)動(dòng)主要針對(duì)不同對(duì)象提出不同要求，主要對(duì)象包括（）。

A.英雄 B.模范 C.共產(chǎn)黨員 D.解放戰(zhàn)士 E.犯錯(cuò)誤的人 29、1948年1月30日，毛澤東為中央軍委起草了《軍隊(duì)內(nèi)部的民主運(yùn)動(dòng)》指示，將軍隊(duì)內(nèi)部的民主生活概括為（）三大民主。

A.軍事民主 B.經(jīng)濟(jì)民主 C.政治民主 D.管理民主 E.作風(fēng)民主 30、1945年1月10日，陜甘寧邊區(qū)召開勞動(dòng)英雄和模范工作者大會(huì)，毛澤東在講話中贊揚(yáng)英雄模范發(fā)揮了（）三個(gè)作用。

A.帶頭作用 B.骨干作用 C.橋梁作用 D.示范作用 E.幫帶作用 31、1946年12月，全軍普遍開展以（）三大互助運(yùn)動(dòng)為基本內(nèi)容的“王克勤運(yùn)動(dòng)”，這一運(yùn)動(dòng)成為群眾性政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

A.思想互助 B.體力互助 C.技術(shù)互助 D.生活互助 E.文化互助

32、毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上指出：今后解決這一百多萬殘余國民黨軍隊(duì)的方式，不外是（）三種方式。

A.北平方式 B.綏遠(yuǎn)方式 C.天津方式 D.太原方式 E.沈陽方式

33、中國人民解放軍為適應(yīng)現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)的需要，從1954年起，陸續(xù)實(shí)行（）三大制度。

A.軍銜制 B.薪金制 C.義務(wù)兵役制 D.志愿兵役制 E.供給制 34、1958年，遵照毛澤東的指示和總政治部的規(guī)定，全軍各級(jí)干部紛紛下連當(dāng)兵鍛煉，同士兵實(shí)行（）。

A.同吃、同住 B.同勞動(dòng) C.同操作 D.同學(xué)習(xí)E.同娛樂 35、1964年，中央軍委發(fā)出號(hào)召：全軍立即行動(dòng)起來，開展一個(gè)學(xué)習(xí)郭興福教學(xué)法的群眾運(yùn)動(dòng)。這一練兵方法可以概括為（）。

A.紅 B.活 C.硬 D.細(xì) E.實(shí) 36、1988年，中央軍委先后頒發(fā)（），三部條例銜接配套，構(gòu)成新時(shí)期人民解放軍干部制度的基本框架，是人民解放軍向正規(guī)化建設(shè)邁出新步伐的顯著標(biāo)志。

A.《中國人民解放軍文職干部暫行條例》 B.《中國人民解放軍軍官軍銜條例》 C.《中國人民解放軍現(xiàn)役軍官服役條例》 D.《中國人民解放軍軍事訓(xùn)練條例》 E.《中國人民解放軍政治工作條件》 37、2008年底，在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上，胡錦濤提出新世紀(jì)新階段軍隊(duì)思想政治建設(shè)必須著力解決的“三個(gè)確保”時(shí)代課題是（）。

A.確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì) B.確保國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展

C.確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命 D.確保培養(yǎng)一代代合格接班人 E.確保打得贏、不變質(zhì) 38、2011年底，在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)必須大力加強(qiáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)教育，在全軍形成（）的濃厚氛圍，把我軍優(yōu)良傳統(tǒng)一代代傳下去。

A.學(xué)傳統(tǒng) B.愛傳統(tǒng) C.學(xué)軍史 D.講傳統(tǒng) E.學(xué)黨史

39、我軍是人民的軍隊(duì)，要始終把人民的利益放在高于一切、重于一切的位置，努力做到（）。

A.尊重人民 B.教育人民 C.關(guān)心人民 D.保護(hù)人民 E.學(xué)習(xí)人民

40、培育具有我軍鮮明特色、反映時(shí)代特點(diǎn)和適應(yīng)未來作戰(zhàn)需要的戰(zhàn)斗精神，就是要（）。

A.堅(jiān)定對(duì)黨忠誠、聽黨指揮的政治信念 B.樹立不畏強(qiáng)敵、敢打必勝的堅(jiān)定信心 C.發(fā)揚(yáng)勇于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的英雄氣概 D.錘煉處變不驚、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的意志品質(zhì) E.強(qiáng)化嚴(yán)守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)協(xié)作的過硬作風(fēng)

41、我軍的革命英雄主義精神包括（）。A.勇于犧牲的獻(xiàn)身精神 B.英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng) C.堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié) D.堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志

E.奮勇向前的拼搏勁頭和革命樂觀主義

42、“四個(gè)教育”是指（）。A.愛國奉獻(xiàn) B.革命人生觀 C.革命英雄主義 D.尊干愛兵 E.艱苦奮斗 43、1983年，總政治部決定在全軍全面開展（）。A.軍民共建社會(huì)主義精神文明活動(dòng) B.培養(yǎng)軍地兩用人才工作 C.三學(xué)活動(dòng) D.學(xué)習(xí)科學(xué)文化活動(dòng) E.四個(gè)教育活動(dòng)

44、我軍80多年輝煌歷程中涌現(xiàn)出許多英模人物，經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)在全軍統(tǒng)一懸掛張貼（）等畫像。

A.張思德 B.董存瑞、黃繼光 C.邱少云 D.雷鋒 E.蘇寧

45、《中華人民共和國憲法》規(guī)定，中華人民共和國的武裝力量屬于人民，它的任務(wù)是（）。

A.鞏固國防，抵抗侵略 B.保衛(wèi)祖國 C.保衛(wèi)人民和平勞動(dòng) D.參加國家建設(shè)事業(yè) E.努力為人民服務(wù) 46、1990年12月，江澤民提出新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)總要求，是（）。A.政治合格 B.軍事過硬 A.作風(fēng)優(yōu)良 B.紀(jì)律嚴(yán)明 E.保障有力 47、1999年9月18日，中共中央、國務(wù)院、中央軍委在人民大會(huì)堂隆重舉行表彰為研制“兩彈一星”做出突出貢獻(xiàn)的科技專家大會(huì)。這次大會(huì)上概括的“兩彈一星”精神是（）。

A.熱愛祖國、無私奉獻(xiàn) B.自力更生、艱苦奮斗 C.大力協(xié)同、勇于登攀 D.求實(shí)創(chuàng)新、突破尖端 E.勇于創(chuàng)新、追求卓越

48、軍隊(duì)要進(jìn)一步強(qiáng)化在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中走在全社會(huì)前列的意識(shí)，模范實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，自覺遵守（）。

A.社會(huì)道德 B.家庭道德 C.社會(huì)公德 D.家庭美德 E.軍人道德

49、當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是（）。A.忠誠于黨 B.熱愛人民 C.報(bào)效國家 D.獻(xiàn)身使命 E.崇尚榮譽(yù)

50、我軍忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，上世紀(jì)70年代以來，參加了一系列重大搶險(xiǎn)救災(zāi)行動(dòng)，主要有（）。

A.營口海城、唐山抗震救災(zāi) B.大興安嶺撲火救災(zāi) C.長江、嫩江流域抗洪救災(zāi) D.抗擊“非典”、抗雨雪冰凍災(zāi)害 E.汶川、玉樹抗震救災(zāi)

答案:

1、√

2、×

3、√

4、√

5、√

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1、A

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1、ABC

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29、ABC 30、ABC

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39、ACDE 40、ABCDE

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47、ABC

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49、ABCDE

第四篇：發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)勤儉辦企業(yè)

--讀《厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)—重要論述摘編》的心得體會(huì)

（工程部）

讀了《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》后，對(duì)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們雖位高而能克己、自覺奉行“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”這種需求理念很是欽佩。毛澤東同志甚至說過：“貪污和浪費(fèi)是最大的犯罪”。對(duì)照公司現(xiàn)狀，個(gè)人覺得企業(yè)執(zhí)行“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的需求理念的首要問題是應(yīng)明確主要對(duì)象。

十五冶自上世紀(jì)80年代末、90年代初期斷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的奶，轉(zhuǎn)而喝市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的水以來，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作一直頗為穩(wěn)健運(yùn)行，規(guī)模不斷擴(kuò)大，靠的就是全體職工同舟共濟(jì)、艱苦奮斗的精神（大家可能也都聽說過時(shí)任十五冶一公司經(jīng)理的方昌明為了陽邏電廠的市場(chǎng)開拓的事）。雖然在轉(zhuǎn)型期，我們企業(yè)也吃過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最后的大餐——如銅陵冶煉廠等，但我們真正與同行比起來有優(yōu)勢(shì)的地方是在我們周材、工程材料消耗的控制上。早在90年代，中建三局就和我們?cè)陔姀S的主廠房同臺(tái)競爭，據(jù)我所知，我們的周材管理上比他們就要好，再后來，他們基本就不作電廠了。所以工程物資是我們厲行節(jié)約主要對(duì)象。

而今的市場(chǎng)是壟斷性更強(qiáng)，而我們的管理隨著人力資源的短板而趨向粗放，跨行業(yè)經(jīng)營也日趨弱勢(shì)，所以我們面臨的形勢(shì)很嚴(yán)峻。在這個(gè)時(shí)候強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)、勤儉辦企業(yè)尤顯重要。經(jīng)營項(xiàng)目時(shí)項(xiàng)目部全員和機(jī)關(guān)相關(guān)部室需絞盡腦汁，做好項(xiàng)目的開源節(jié)流的前期策劃，一切以勤儉節(jié)約為手段，以賺錢盈利為目的，把有限的資金用在刀刃上。只有在經(jīng)營好項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，企業(yè)才能有所積累并取得良性發(fā)展。資金也是我們厲行節(jié)約的主要對(duì)象。

對(duì)我們企業(yè)而言，放松對(duì)職工的思想教育、業(yè)務(wù)教育本身就是一種人力資源浪費(fèi)，人的熱情和精力都是有限的，如果企業(yè)員工有限的熱情和精力都不能有序?qū)Я鞫珊狭Φ脑?，那就?huì)成為形式上的組織，實(shí)質(zhì)上的散沙。對(duì)照當(dāng)前我們是否更應(yīng)該培養(yǎng)使用好每一個(gè)人，是否應(yīng)該把人力資源的工作重心放在如何讓員工“安居樂業(yè)”上呢？人力資源的不合理流動(dòng)只會(huì)增加社會(huì)和企業(yè)成本。所以人力資源也是主要對(duì)象，也是最重要的對(duì)象，只有它才能實(shí)現(xiàn)“百年老店”的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，“人、財(cái)、物”是我們“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”需求理念的主要對(duì)象。

第五篇：發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神

民族精神、先進(jìn)文化和歷史研究

世界歷史研究所 于沛

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，社會(huì)主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著振奮民族精神、鑄造民族靈魂，滿足人民不斷增長的精神文化需求的使命。民族精神是民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史積淀，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和社會(huì)整合功能，是國家統(tǒng)一和持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的精神基礎(chǔ)。我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要任務(wù)之一，是將優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神融入到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去。歷史科學(xué)從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，對(duì)開展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，培育和弘揚(yáng)民族精神，將發(fā)揮不可替代的重要作用。

一、文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力,也是一個(gè)民族和國家賴以生存發(fā)展的重要根基，使其區(qū)別于其他民族和國家的重要標(biāo)志。文化發(fā)展水平從本質(zhì)上反映了一個(gè)民族和國家的發(fā)展程度。任何文化都與歷史發(fā)展的一定階段和具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系，它是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。

它滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響著人們的精神世界和行為方式。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，追求真善美，抵制假惡丑，不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有極其重要的作用。先進(jìn)的政黨不僅代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而且代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。只有這樣，才能使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，決定著一個(gè)政黨、國家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。

當(dāng)今世界各國之間的競爭主要表現(xiàn)為國家綜合國力之間的競爭，一個(gè)國家只有具有強(qiáng)勢(shì)的綜合國力，才能增強(qiáng)在世界上的競爭力，才能維護(hù)國家的安全和民族的利益。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。黨的十六大報(bào)告指出，當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。重視文化在綜合國力中的重要作用，使文化在國家和民族的發(fā)展進(jìn)步中做出積極的貢獻(xiàn)，從而真正代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，最終實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，是我們義不容辭的重要職責(zé)。文化的發(fā)展直接影響制約著整個(gè)國家和民族的發(fā)展，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史條件下，推進(jìn)文化創(chuàng)新就成為建設(shè)先進(jìn)文化的重中之重。

文化作為綜合國力的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國力的增強(qiáng)，都有賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。文化在人類社會(huì)發(fā)展中的作用正日益突出。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)，并高度重視文化在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性；文化又具有民族性和時(shí)代性。文化觀念的核心是世界觀和價(jià)值觀。正因?yàn)槿绱耍h的十六大報(bào)告才提出，“全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮”。社會(huì)主義先進(jìn)文化，主要就是指建設(shè)社會(huì)主義的思想道德和科學(xué)文化教育事業(yè)。充分發(fā)揮文化在綜合國力中的重要作用，也主要是指充分發(fā)揮思想道德和科學(xué)文化教育在綜合國力中的重要作用。在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族振興的偉大進(jìn)程中，先進(jìn)文化的建設(shè)具有振奮民族精神、鑄造民族魂魄、升華民族品格、滿足人民日益增長的精神文化需求的重要作用。

重視文化的力量，充分發(fā)揮文化在綜合國力中的重要作用，是對(duì)我們黨八十年實(shí)踐的深刻總結(jié)，是對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，特別是上世紀(jì)80年代中期以后，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，文化的作用表現(xiàn)得越來越重要，越來越明顯。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流面前，重視文化在綜合國力中的重要作用，已經(jīng)成為擺在我們面前的刻不容緩的重大課題。作為生產(chǎn)力的構(gòu)成要求，在很大的程度上都體現(xiàn)了對(duì)文化的要求。就勞動(dòng)者而言，用什么樣的觀念來指導(dǎo)勞動(dòng)，自身的認(rèn)知水平和勞動(dòng)能力等都與文化有著非常重要的關(guān)系。而勞動(dòng)者使用的勞動(dòng)工具在多大程度上體現(xiàn)了新的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，也是一個(gè)重要的文化問題。勞動(dòng)對(duì)象的改變，從其實(shí)質(zhì)的意義上來講，反映了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。所以，社會(huì)生產(chǎn)力的問題在很大程度上表現(xiàn)為文化問題。我們談文化，主要就是要研究文化在什么樣的程度上影響甚至決定了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。在一定的條件下，文化形態(tài)的先進(jìn)與否決定了生產(chǎn)力發(fā)展與變化的方向。文化生產(chǎn)力作為社會(huì)生產(chǎn)力的一種特殊形態(tài)，既有其獨(dú)立性，又作為生產(chǎn)力的重要構(gòu)成因素，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著決定性作用。

重視文化在綜合國力中的重要作用，必須用“三個(gè)代表”要求統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，這就要求我們必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，從中國最廣大人民的根本利益出發(fā)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，發(fā)展和繁榮我國的社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十六大報(bào)告明確指出：“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！边@一科學(xué)論斷，把文化建設(shè)放在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大局中來考慮，放到整個(gè)人類世界歷史進(jìn)程的大局中來考察，為中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的健康發(fā)展，指明了前進(jìn)的方向。

社會(huì)主義文化具有鮮明的時(shí)代特征、民族特色、科學(xué)品格。發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的有中國特色的社會(huì)主義文化，這是號(hào)召全國人民團(tuán)結(jié)一致，從勝利走向勝利的一面旗幟。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不是孤懸于歷史進(jìn)程之外的，它自身也面臨一個(gè)現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換問題。只有與時(shí)俱進(jìn)，成功地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)才能表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，才能成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，才能成為當(dāng)代中國先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。

文化創(chuàng)新必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不斷用改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果來發(fā)展先進(jìn)文化。

首先，要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化發(fā)展的繼承性，決定了文化創(chuàng)新必須在已有的文化成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行。，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年精華的積淀，這種文化淵源于中華民族五千年文明史，博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的深厚基礎(chǔ)。結(jié)合建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化精華，是文化創(chuàng)新的必要條件和重要任務(wù)。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年精華的積淀，博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的深厚基礎(chǔ)。結(jié)合建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化精華，是文化創(chuàng)新的必要條件和重要任務(wù)。

同時(shí)，還要大膽吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，特別是著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿問題。一方面學(xué)習(xí)和借鑒世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果；另一方面學(xué)習(xí)和借鑒世界各國的優(yōu)秀文化成果。大膽吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果。弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化，必須克服狹隘民族主義，切忌抱殘守缺。我們要有世界歷史的眼光和“拿來主義”的勇氣，對(duì)西方文化有選擇地批判地加以吸收；也要克服民族虛無主義，自覺摒棄“全盤西化”的錯(cuò)誤思潮；要有“以我為主，為我所用”的主體意識(shí)，要有批判繼承、綜合創(chuàng)新的理性自覺，牢牢把握社會(huì)主義文化這個(gè)主流方向。先進(jìn)文化應(yīng)該是健康的、科學(xué)的、向上的，植根于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐，包含了當(dāng)代科學(xué)和文化的最新成就，代表未來發(fā)展方向推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化，而不是頹廢的、消極的、愚昧落后的、阻礙社會(huì)前進(jìn)的文化。先進(jìn)的文化包括思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)組成部分。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不僅在其擁有先進(jìn)的思想道德，還在其擁有先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，兩者相輔相成，不可分割。思想道德文化決定著整個(gè)文化的社會(huì)性質(zhì)，統(tǒng)帥整個(gè)文化發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治進(jìn)步。在思想文化建設(shè)中，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中，發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義精神，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來。

面對(duì)當(dāng)今世界文化發(fā)展的全球化、多樣化和市場(chǎng)化的基本趨勢(shì)，中國文化怎樣才能以其獨(dú)特魅力，立于世界文化之林？面對(duì)全球化，應(yīng)堅(jiān)持全球化與民族性的辯證統(tǒng)一。進(jìn)入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)方便快捷地實(shí)現(xiàn)了不同民族、不同社會(huì)制度下的人們自由進(jìn)行對(duì)話交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)全球文化資源和文化財(cái)富的共享。面對(duì)文化發(fā)展的這種全球化走勢(shì)，社會(huì)主義的先進(jìn)文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，密切關(guān)注域外文化，既要努力學(xué)習(xí)其優(yōu)長、吸收其積極成果，又要警惕消極、頹廢文化的侵襲；既要反對(duì)文化壁壘和盲目排外，又要反對(duì)崇洋媚外和全盤西化，進(jìn)而弘揚(yáng)民族精神，不斷提升民族文化的品位，突顯民族文化的特色。

就文化而言，經(jīng)濟(jì)全球化最終會(huì)影響到各個(gè)民族文化的發(fā)展。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，不同民族的文化之間，通過交流會(huì)在某些問題上取得共識(shí)，但這種共識(shí)并不意味著民族文化的根本改變。任何一個(gè)民族，如果失去了自身文化的獨(dú)立性，同時(shí)也就失去了自己民族的獨(dú)立性。民族文化包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法規(guī)、習(xí)俗乃至各種習(xí)慣。文化的民族性，實(shí)質(zhì)上就是一定民族與別的民族在文化特質(zhì)方面最本質(zhì)、最深刻的區(qū)別。任何一種文化的民族性，只要該民族存在，就不可能消失。經(jīng)濟(jì)全球化并不能消解文化的民族性。越是弘揚(yáng)民族精神，越是保持民族精神的獨(dú)立性，在經(jīng)濟(jì)全球化和中國加入WTO的新的歷史條件下，歷史悠久，博大精深的中華文化面臨著繼往開來、重鑄輝煌的挑戰(zhàn)。我們必須把發(fā)展先進(jìn)文化定位在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化上，這是當(dāng)代中國人民歷史性的選擇。迎接挑戰(zhàn)，就要努力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，強(qiáng)身固本可御百病不侵，真正有效地抵御西方的文化滲透。只有將發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)結(jié)合在一起，當(dāng)代中國文化才能走向世界，成為全人類的精神財(cái)富。中華民族所擁有的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是植根于深厚的中華文明沃土、面向世界和未來的現(xiàn)代新型文化。當(dāng)前，我們必須在理論與實(shí)踐的結(jié)合上，著力于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，創(chuàng)建當(dāng)代中國新的文化價(jià)值系統(tǒng)。在這個(gè)過程中，應(yīng)重視文化的民族性、時(shí)代性與世界性之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化的世界背景下特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持文化的民族性的重要內(nèi)容之一，是培育和弘揚(yáng)中華民族精神。

二、我們黨始終代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展先進(jìn)文化的目的，是為了促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，提供精神的和智力的支持，而這一切都離不開對(duì)民族精神的大力弘揚(yáng)。民族精神是民族文化的精華，是民族文化的深層內(nèi)涵，離開民族精神，民族文化就失去生存的基礎(chǔ)。黨的十六大報(bào)告中明確指出：“要把培育和弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)極為重要的任務(wù)，使廣大人民在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的征途上，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)，因此“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程”。貫徹、落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，加強(qiáng)有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，就是培育和弘揚(yáng)民族精神，在當(dāng)前世界和中國具體的歷史條件下強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，尤其具有重要的理論和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是中國各族人民共同培育的文化結(jié)晶。我們要培育和弘揚(yáng)的民族精神，主要表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，獨(dú)立自主，愛好和平，自強(qiáng)不息。弘揚(yáng)民族精神的根本目的，是增強(qiáng)中華民族的創(chuàng)造力、凝聚力和感召力，是激發(fā)民族自豪感，提高民族自信心、自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，把全國各族人民的熱情和力量聚集到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)上來，為國家統(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。使廣大人民群眾培育和弘揚(yáng)中華民族的民族精神，是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。民族精神和民族文化一樣，是綜合國力的重要內(nèi)容。綜合國力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、綜合國力是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一，弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)綜合國力的必然要求。

人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)民族也要有自己的精神。一個(gè)民族無論遇到多少災(zāi)難和坎坷，但只要有振奮的民族精神和高尚的品格，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，就一定能百折不撓，成就民族偉業(yè)，為人類進(jìn)步和世界文明的發(fā)展，做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。人類社會(huì)歷史進(jìn)程證明：沒有強(qiáng)大的物質(zhì)力量，一個(gè)民族不可能自尊自立自強(qiáng)；沒有強(qiáng)大的精神力量，一個(gè)民族同樣也不可能自尊自立自強(qiáng)。民族精神作為一種精神成果，在一定條件下可轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，而且使物質(zhì)力量發(fā)揮更大的作用。因此在一定具體的歷史條件下，往往后者在某種意義上說更加重要。例如，中華民族凝聚力是在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的巨大精神力量，以一種觀念形態(tài)蘊(yùn)藏在每一個(gè)民族成員之中，是中華民族共同的民族心理和民族精神的集中表現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族保持生命力的源泉，一個(gè)民族只要朝氣蓬勃，始終保持浩然正氣，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有強(qiáng)大的精神力量，就一定充滿希望，有光明的未來。

中華民族在五千年歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛文化，形成了自己的偉大民族精神，民族精神是民族優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史積淀，是民族文化的深層內(nèi)涵，是一個(gè)民族在漫長的歷史進(jìn)程和磨難中表現(xiàn)出來的思想精華和堅(jiān)定志向。中華民族精神作為一種不可替代的群體意識(shí)，反映了中國各民族人民共同的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，它是向世界展示中華民族形象的重要內(nèi)容。有無民族精神，有怎么樣的民族精神，是一個(gè)民族能否自立于世界先進(jìn)民族之林的重要條件。一個(gè)民族，如果沒有振奮的民族精神和堅(jiān)定的民族志向，就不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。千百年來的歷史，特別是近代以來世界歷史發(fā)展的無數(shù)事實(shí)，都充分證明了這一點(diǎn)。

民族精神是激勵(lì)和凝聚全國各族人民的重要力量，是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱。對(duì)一個(gè)民族來說，歷史發(fā)展的精神動(dòng)力首先是民族精神。它可以加強(qiáng)民族文化的血脈認(rèn)同和歸屬意識(shí)，加快民族意識(shí)的覺醒，激發(fā)民族的進(jìn)取意識(shí)和奮斗精神，凝聚起強(qiáng)大的精神力量，從而形成推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族在數(shù)千年發(fā)展中形成了獨(dú)具魅力的民族精神。它是中華民族自立于世界民族之林的切實(shí)保證，是中華民族五千年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族精神，是中華民族的主體意識(shí)和民族靈魂，其作用和影響從不僅僅限于精神領(lǐng)域，而作用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。正是這種民族精神，使中華民族始終具有強(qiáng)大的凝聚力；始終激勵(lì)中華兒女前赴后繼，自強(qiáng)不息；始終使中華民族高舉愛國主義旗幟，為民族振興不懈奮斗。

民族精神是一個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展過程中鍛造和培育起來的，是一個(gè)有著豐富歷史內(nèi)涵的與時(shí)俱進(jìn)的概念，是歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。因此在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)也是不斷適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，從本質(zhì)上反映時(shí)代發(fā)展的客觀要求，使民族精神不僅體現(xiàn)出時(shí)代精神，并成為時(shí)代精神的精華。例如，愛國主義是中華民族精神的核心。今天的愛國主義，是傳統(tǒng)愛國主義的繼承和發(fā)展，已同愛社會(huì)主義、愛中華人民共和國、愛中華民族有機(jī)地統(tǒng)一在一起。

人類社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，民族精神也隨著歷史前進(jìn)的步伐不斷增強(qiáng)自己的時(shí)代品格。時(shí)代的發(fā)展不斷深化著民族精神的內(nèi)容，使“五四”運(yùn)動(dòng)以來形成的新文化傳統(tǒng)和民族精神不斷豐富。八十多年來，民族精神經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人的豐富和發(fā)展，使繼承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實(shí)在新的歷史條件下得到統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨高舉中國先進(jìn)文化的前進(jìn)旗幟，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化，蕩滌舊社會(huì)遺留下來的和國外滲透進(jìn)來的腐朽沒落的舊文化，始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和基本精神。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。她的黨性黨風(fēng)是和偉大的中華民族精神聯(lián)系在一起的。中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是中華民族精神的具體體現(xiàn)，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，是培育民族精神的沃土，在當(dāng)代中國，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和熱愛和平等等，是中華民族精神的具體內(nèi)容，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。

一種文化形態(tài)持續(xù)向前發(fā)展的持久動(dòng)力，在于體現(xiàn)該文化的內(nèi)在精神及其個(gè)性。同時(shí)，也正是這種內(nèi)在精神及其個(gè)性，使該文化有別于其他文化形態(tài)而表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。而這種“內(nèi)在精神及其個(gè)性”，主要是通過民族精神體現(xiàn)出來的。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)民族精神，已成為增強(qiáng)國際競爭力，維護(hù)國家利益，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要內(nèi)容。在全球化的背景下，弘揚(yáng)和培育民族精神，對(duì)于激發(fā)民族自豪感，提高民族自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，具有重要的意義。它不僅關(guān)系文化建設(shè)的成敗，也關(guān)系中華民族的存亡。人們清醒地看到，一些西方發(fā)達(dá)國家正利用經(jīng)濟(jì)、軍事、科技的優(yōu)勢(shì)地位，極力推行文化霸權(quán)主義和文化帝國主義，企圖建立由西方文化主宰的一統(tǒng)天下。民族精神作為維系一個(gè)國家和民族的精神紐帶，對(duì)于捍衛(wèi)民族的獨(dú)立性，具有重要的作用。

三

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和弘揚(yáng)民族精神的重要途徑之一，是發(fā)掘豐厚的中國歷史文化資源。優(yōu)秀的中國史學(xué)遺產(chǎn)，不僅是中華民族精神發(fā)展的記錄，同時(shí)也是當(dāng)今為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，培育和弘揚(yáng)中華民族精神取之不竭，用之不盡的寶藏。借用龔自珍 “欲知大道，必先為史” 這一名言，完全可以說，欲堅(jiān)持先進(jìn)文化，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，必先為史，首先是光輝燦爛的中華民族的歷史。歷史學(xué)歷來被稱為“文化中的文化”，以唯物史觀為理論指導(dǎo)，通過歷史研究培育和弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)持先進(jìn)文化的方向，是當(dāng)代中國廣大史學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任和使命。

在人類文明發(fā)展的歷史中，中華文明是唯一沒有中斷的獨(dú)立發(fā)展起來的文明。五千年的中華文明，始終沒有中斷，這和中國自古以來是一個(gè)不斷發(fā)展的統(tǒng)一的多民族國家，有直接的關(guān)系；同時(shí)也和中華民族的歷史記載不曾中斷，有密切的聯(lián)系。中華民族精神是在長期歷史中逐漸形成的，是自遠(yuǎn)古以來中華文明精華的凝聚和沉淀。中國史學(xué)有悠久的歷史傳統(tǒng)，它在傳達(dá)豐富的歷史信息的同時(shí)，還深含著中國文化和中華民族精神源遠(yuǎn)流長的歷史底蘊(yùn)。中國史學(xué)對(duì)于開展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，努力提高民族凝聚力，具有不可替代的重要作用。從理論與實(shí)踐，歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上發(fā)掘中國史學(xué)資源，賦予其嶄新的社會(huì)內(nèi)容和時(shí)代精神，史學(xué)將會(huì)以其特有的學(xué)術(shù)功能和社會(huì)功能，發(fā)揮其孕育愛國主義精神，傳承中華民族精神的作用。

中國歷代十分重視本朝和前朝歷史的編纂。據(jù)《呂氏春秋》記載，早在遙遠(yuǎn)的夏代，已設(shè)有史官。此后，一直延續(xù)到清代，史官在為前朝、當(dāng)朝修史的工作中，做出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族是非常重視總結(jié)，并吸取歷史經(jīng)驗(yàn)的偉大民族。中國史學(xué)的基本原則之一，就是強(qiáng)調(diào)“述往事”而“思來者”，也就是中華民族在走向未來時(shí)，重視從歷史中汲取治國安邦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國歷史發(fā)展綿延不斷，同樣，中國史學(xué)的發(fā)展也綿延不斷，無論世事多么艱難，歷史矛盾運(yùn)動(dòng)多么曲折，但中國歷史學(xué)和中國歷史，都同樣表現(xiàn)出不斷進(jìn)步的歷史的連續(xù)性。正是這種連續(xù)性，才使中華民族今天擁有悠久的歷史文化和豐厚的史學(xué)遺產(chǎn)。

一部中國歷史，是中華民族精神形成、發(fā)展、培育和弘揚(yáng)的歷史。這種民族精神，是中國各族人民為了生存和發(fā)展，在同艱苦的自然環(huán)境作斗爭中，在維護(hù)民族利益和國家主權(quán)，抵御外來侵略，保衛(wèi)自己的家園中培育起來的。中華民族在自己發(fā)展的歷史進(jìn)程中，雖然歷盡艱辛，飽經(jīng)磨難，但始終能夠長盛不衰，這是由血脈相傳的中華民族精神決定的。

中華民族精神的中心內(nèi)容之一是愛國主義。豐富的中國史學(xué)遺產(chǎn)，是中華民族在各個(gè)歷史時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提供了生動(dòng)的范例。從史學(xué)遺產(chǎn)中吸取愛國主義營養(yǎng)，是新時(shí)期中國歷史研究的重要任務(wù)之一。在中國史學(xué)著述中，歌頌統(tǒng)一、反對(duì)分裂，歌頌民族英雄、鄙視投降叛賣的內(nèi)容比比皆是。這不僅僅是史家歷史觀的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是中華民族凝聚力形成的具體內(nèi)容，是褒揚(yáng)中華民族愛國主義精神的具體實(shí)踐。這些歷史文化的浸潤和積淀，使它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歷史學(xué)家的作品，而深深烙印在中華民族的心靈深處，成為中華民族普遍的價(jià)值取向和共同的心理追求，是獨(dú)具魅力的中華民族精神的重要組成部分。

在中華民族形成的過程中，中華兒女培養(yǎng)孕育了愛好和平的傳統(tǒng)，不斷豐富著民族精神的內(nèi)容。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國各族人民愛好和平和熱愛祖國、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是一致的，愛好和平也是中華民族精神的基本內(nèi)容之一，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)光大。中華文明和世界上其他文明一樣，都是人類文明的組成部分。中國人民開辟絲綢之路和“海上絲綢之路”，有力地促進(jìn)了不同文明之間的相互聯(lián)系，相互影響。隨著時(shí)間的推移，這種聯(lián)系越來越緊密，影響越來越深刻。在中華文明和其他文明的碰撞和交融中，中華民族和世界上其他民族相互尊重，相互學(xué)習(xí)，求同存異，和諧共存。通過吸取了各民族優(yōu)秀的文明成果，使中華民族精神不斷豐富和升華，同時(shí)也為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族同舟共濟(jì)，在維護(hù)國家統(tǒng)一的同時(shí)，堅(jiān)決打擊外國侵略者，在漫長的歷史長河中，中華民族涌現(xiàn)出無數(shù)舍生取義、以身許國的英雄?！懊癫晃匪溃魏我运缿种?！他們不愧是民族的脊梁，正是這些高尚的民族品格和振奮的民族精神，才使西方列強(qiáng)永遠(yuǎn)無法滅亡中國，把中國變成他們的殖民地。

回顧中國史學(xué)發(fā)展的歷史，可以看到這樣一個(gè)重要的規(guī)律性的現(xiàn)象，那就是 每在中國社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，都會(huì)成為時(shí)代的主題，與此同時(shí)，歷史學(xué)將發(fā)揮獨(dú)特的、重要的作用。歷史研究不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，歷史學(xué)家要從書齋中走出，積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實(shí)生活中去，努力做到歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，使其研究回答現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展中提出的問題，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神。例如，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半封建半殖民地，帝國主義列強(qiáng)的侵略、掠奪和政府的腐敗無能，使中華民族面臨著“亡國滅種”的實(shí)際危險(xiǎn)。1895年中日甲午戰(zhàn)爭、特別是八國聯(lián)軍的入侵，表明帝國主義列強(qiáng)加緊瓜分中國的步伐，使中華民族危機(jī)空前加劇，徹底改變中國任人宰割的悲慘命運(yùn)，成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的理想和追求。十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)初，在中華民族面臨生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，林則徐、魏源、康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山等志士仁人高揚(yáng)民族精神，使中國民氣為之一振。這時(shí)，梁啟超以進(jìn)化論、進(jìn)化史觀為理論基礎(chǔ)，發(fā)起了“為史界辟一新天地”的“史界革命”，揭開了中國近代史學(xué)發(fā)展的序幕。他認(rèn)為“史界革命”的意義遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)本身，而關(guān)系到國家和民族的前途，史學(xué)是社會(huì)的折射，“史界革命不起，則吾國遂不可救”，中華民族則不能立于世界民族之林。梁啟超說：“數(shù)千年之歷史，進(jìn)化之歷史，數(shù)萬里之世界，進(jìn)化之世界也”，而且“天下進(jìn)化之理，無有窮也，進(jìn)一級(jí)更有一級(jí)”。1 因此，他強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)的性質(zhì)是“敘述數(shù)千年來各種種族盛衰興亡之跡”，而歷史學(xué)的精神則是“敘述數(shù)千年來各種種族盛衰興亡之故”。2這些認(rèn)識(shí)和“救亡圖存”、“求強(qiáng)求富”，弘揚(yáng)民族精神是完全一致的。

為了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，從歷史中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)歷來重視學(xué)習(xí)歷史，包括學(xué)習(xí)外國的歷史。毛澤東同志說：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的革命運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”3鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”4江澤民同志給白壽彝教授的賀信中寫道：“幾千年來，中華民族得以不斷傳承和光大，一個(gè)重要原因就是我們的先人懂得從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷開拓前進(jìn)。我國的歷史，浩淼博大，蘊(yùn)含著豐富的治國安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，也記取了先人們?cè)谧非笊鐣?huì)進(jìn)步中遭遇的種種曲折和痛苦。對(duì)這個(gè)歷史寶庫，我們應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎(chǔ)上不斷做出新的總結(jié)。這對(duì)我們推進(jìn)今天祖國的建設(shè)事業(yè)，更好地邁向未來，具有重要的意義?！? 只有堅(jiān)持文化的創(chuàng)新，才能堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，同樣，只有堅(jiān)持史學(xué)理論與方法的創(chuàng)新，才能充分地實(shí)現(xiàn)史學(xué)的功能。將歷史研究融入到建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中去，將使當(dāng)代中國歷史科學(xué)獲得強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)因，而永葆青春活力。當(dāng)前，我們應(yīng)通過歷史研究的最新成果，使全體人民，特別是青少年一代，認(rèn)同中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神和品格，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，加強(qiáng)中華民族的凝聚力，激發(fā)中國各族人民更加熱愛祖國，熱愛人民，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

2003/6