第一篇：講座：女教師如何尋找職業(yè)幸福感（共）

專題講座

女教師如何尋找職業(yè)幸福感

姓

名：劉

英

掛職單位：師宗縣幼兒園

原 單 位：師宗縣雄壁鎮(zhèn)中心完小

講座時間：2010年11月25日

在教師這個職業(yè)群體中，有六成是女性。由于多重的社會角色、特殊的職業(yè)模式、原有的身心特點，女教師有理由得到更多的關(guān)注。但更重要的是，自己要勇于撕破消極的自我標(biāo)簽，改變舊有思維模式，在不斷的學(xué)習(xí)和成長中適應(yīng)環(huán)境的變化。只有不斷的學(xué)習(xí)和自我成長，不斷地提升生活質(zhì)量，建立真正的安全感，才能真正擁有駕馭環(huán)境壓力的能力，才能不斷地超越機械、平庸的生活，使自己更具有活力與創(chuàng)造力，最終做一個自信而有魅力的知識女性，做一名幸福的女教師。

一個教師是否快樂和幸福不僅關(guān)系到教育的發(fā)展，也關(guān)系到學(xué)生心靈的發(fā)展，更不用說教師自身的生活質(zhì)量、職業(yè)成就感和生存意義。但是，來自各方面的壓力使教師的幸福感不斷流失。很多教師把自己所從事的職業(yè)僅視為一種謀生的手段，從而失去了實現(xiàn)自我價值的意義和職業(yè)幸福的精神享受，導(dǎo)致職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生。教師隊伍中，女教師的陣容尤為龐大，在全社會宣揚致力打造健康快樂一代的春蠶精神和紅燭精神的同時，是否將關(guān)注的目光聚焦女教師？女教師的多重角色而導(dǎo)致了多重壓力,也因世界的紛繁而無奈：為人師，為人屬，為人廬，為人妻，為人媳，為人母，??多重角色，多方責(zé)任，多重壓力。當(dāng)今社會，節(jié)奏快，信息多，要求高，競爭強，壓力大。種種心理困惑或問題：比如自卑、緊張、焦慮、抑郁、性格偏執(zhí)、情緒起伏大、心理疲勞、年齡恐慌等等接踵而至。因此，挖掘女教師潛質(zhì)，提升女教師品位，拓展女教師空間，展現(xiàn)女教師風(fēng)采尤為重要。

一、教師職業(yè)幸福感的內(nèi)涵

夸梅紐斯曾說過，教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。那么，教師是否是最幸福的人呢?有人認(rèn)為，教師對自己生存狀態(tài)的意義體味構(gòu)成教師的幸福

感。其實，教師幸福感就是“教師在自己的教育工作中，基于對幸福的正確認(rèn)識，通過自己的不懈努力，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，實現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)”。綜上所述，教師的幸福感屬于一種職業(yè)幸福感，是對自己所從事職業(yè)的認(rèn)同，其實質(zhì)是持續(xù)性的愉悅。

二、導(dǎo)致女教師職業(yè)幸福感降低的主要原因。

長期處于這樣的環(huán)境下的教師婦女們，當(dāng)難以勝任這些對他人高度負(fù)責(zé)的角色時就會出現(xiàn)內(nèi)在沖突，從而產(chǎn)生各種各樣的心理障礙。加上長期的超負(fù)荷工作、不斷改革的教學(xué)觀念和教學(xué)模式、學(xué)校過高要求以及來自職稱、家庭和健康等方面的壓力使女教師逐漸產(chǎn)生各種消極的心理反應(yīng)，影響她們的工作熱情，導(dǎo)致她們對自己所從事的職業(yè)感到身心倦怠，幸福感降低。

那么導(dǎo)致這種結(jié)果的根本原因是什么呢？既有自身原因，又有學(xué)校教育方面問題，還有家庭教育方面的因素，更有社會環(huán)境因素產(chǎn)生作用的結(jié)果。

三、女教師尋找職業(yè)幸福感的途徑。

（一）社會、學(xué)校應(yīng)給予更多的關(guān)注

各級教育行政人員、女職委應(yīng)建立一個有利于小學(xué)女教師心理健康發(fā)展的社會環(huán)境，要把小學(xué)女教師的心理健康工作真正納入搞好社會主義現(xiàn)代教育中來。真正做到想女教師所想，急女教師之所急，切實把女教師心理健康教育作為學(xué)校心理健康教育的有機組成部分。

從學(xué)校教育的角度，針對小學(xué)女教師存在的問題，致力于建設(shè)民主、平等、尊重的學(xué)校精神環(huán)境，形成活潑、團結(jié)、向上的溫暖大集體；發(fā)展

女教師間積極的人際交往，變同事之間的“文人相輕”為“文人相親”;建立成功激勵機制，滿足女教師的成就需要;多渠道幫助女教師自我提高，使她們盡快勝任新形勢下的教育教學(xué)工作，緩解職業(yè)競爭引起的巨大心理壓力;盡量避免女教師超負(fù)荷勞動，為女教師的休閑和娛樂創(chuàng)造條件，營造一種輕松愉悅的氣氛;樹立民主平等觀念,多一點人情味，少一點不人道，出了問題主動承擔(dān)責(zé)任，使教師置身其間有一種安全感。

（二）、女教師要尋找到職業(yè)幸福感，關(guān)鍵在于自我調(diào)整，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)自我成長和自我超越。

1、擁有健康的身體。

大多數(shù)女教師把自己的業(yè)務(wù)看得很重，往往忽視自己的身心健康，對健康知識知之甚少，因此，女教師自身應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，重視自己的身心健康，保持良好的心理狀態(tài)，適時調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)和情緒。我們應(yīng)多關(guān)注一些有關(guān)身體和心理健康的預(yù)防保健知識。比如，女教師患有慢性咽者，要多喝水，處于生理周期時，要控制長時間用嗓，不要大聲說話。女性40歲以后，是婦科疾病高發(fā)期，因此，每年的女性婦科檢查必不可少。另外，作為教師，要關(guān)注自己的一些健康脆弱部位，如雙腿、脊椎、神經(jīng)、血管等，這些部位易產(chǎn)生病癥，對自己的職業(yè)病要及時加以防范。遠(yuǎn)離疾病，只有身體健康了，精神才會感到輕松，心靈才會得到釋放。

2、學(xué)會捕捉和享受來自于工作中的幸福。

把付出當(dāng)作是一種享受、一種幸福，那么就會把教師工作當(dāng)作是自己終身的事業(yè)，而不僅是在找個飯碗；把教師工作當(dāng)作一種創(chuàng)造性實現(xiàn)自身價值的舞臺，而不是一種負(fù)擔(dān)；把工作過程中產(chǎn)生的酸甜苦辣當(dāng)作是幸福的快樂而感受著，也就不會為委屈、勞累、不被人理解而煩惱。幸福是由

心態(tài)決定的，當(dāng)我們心態(tài)平和了，幸福也就不遠(yuǎn)了。

（1）、要學(xué)會享受課堂。因為課堂是教師生命的重要舞臺，一個懂得享受上課的人，其課堂也必然彰顯著生命活力，與學(xué)生一起歡樂著、痛苦著，感受著自己精辟的講解，回味著學(xué)生精彩的闡述，也就少了些上課的焦慮與煩惱。

（2）、要學(xué)會享受學(xué)生。學(xué)生是教師的工作的直接對象，也是教師職業(yè)幸福感的重要源泉，教師的幸福感大多建立在學(xué)生的進(jìn)步與真情回報上。要讓學(xué)生真誠地感恩，教師必須先要感恩學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，呵護學(xué)生，尊重學(xué)生，真正做到這一點并不容易，需要我們的愛心、耐心、責(zé)任心以及堅持到底的恒心，把每一個學(xué)生在心中當(dāng)鮮花一樣培育。當(dāng)鮮花爛漫時，就是我們幸福的時刻。

（3）、學(xué)會享受研修的過程。研修是教師不斷發(fā)展的加油站，教育改革逐步深入，新理念，新方法層出不窮，學(xué)生的思想變化與時代同步，面對個性紛繁復(fù)雜的學(xué)生，面對不斷變化的教材，我們不深入研究，又怎能做到胸有成竹，應(yīng)變不驚呢？研修才能讓教師更輕松地工作，在輕松中回味著成功，享受著幸福。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，知識化社會對教師的素質(zhì)要求與大多數(shù)教師的實際素質(zhì)之間是有不少距離的。女教師想要縮短兩者間的距離，就必須活到老，教到老，學(xué)到老，終身去完成“長期作業(yè)”，只有不斷進(jìn)取，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，與時俱進(jìn)，才能保持良好的心態(tài)，提高生命質(zhì)量。并成為學(xué)生實踐終身教育的榜樣和表率，豐富了自己，才會逐步減輕自身的壓力。

（4）、學(xué)會享受生活。幸福不光在工作中，生活中的幸福也是必不可少的。家人、朋友、閑情、雅趣是不可缺的元素。不把自己定格在學(xué)校與

家這兩點一線上，讓自己的視野變得越來越窄，開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度會讓你感受到更多的幸福。

3、形成良好的心態(tài)。

當(dāng)壓力過大時，保持理智，淡化功利，學(xué)會超脫。當(dāng)身心健康出現(xiàn)問題時，不要逃避，積極尋求專業(yè)幫助。當(dāng)工作生活的環(huán)境的確給自己帶來困擾，對自己的身心健康危害極大時，調(diào)換工作環(huán)境，也不失為一個明智之舉。更新觀念，不斷學(xué)習(xí)，隨時了解社會前沿的發(fā)展動態(tài)，拓寬視野，開闊自己的胸襟，從而客觀認(rèn)識和評價自己，合理要求自己，制定適合自己的奮斗目標(biāo)，正確對待失敗與挫折，盡可能阻斷自我壓力和焦慮的來源。

4、實現(xiàn)心靈的自我成長，學(xué)會“自慰、堅持、穩(wěn)定”，做到“自信、自立、自樂”，拋棄“自負(fù)、自卑、自閉”。

自慰 古人云“比上不足，比下有余”。當(dāng)我們感到工資不如別人高時，就跟下崗工人比；當(dāng)我們評不上職稱時，就跟大學(xué)畢業(yè)找不著工作的人比；當(dāng)你得不到提拔失意時，就跟古今中外不懷遇的才子比??自慰，可幫助你擺脫煩惱，獲得快樂。

堅持 面對曲折和不幸，人的生命里必須有一種硬度；面對困難與曲折，不要太在意別人的評價。只要能讓自己身心健康、事業(yè)有成，看準(zhǔn)了就信心百倍、堅定不移地走下去。

穩(wěn)定 情緒穩(wěn)定是長壽三要素之一。對于大多數(shù)女教師來說，健康要素中最欠缺的恰恰是穩(wěn)定情緒。她們的喜怒哀樂起伏是最大的，這可能就是女教師普遍早衰的重要原因。女教師必須學(xué)會有意識地調(diào)節(jié)自己的情緒，正確對待教師職業(yè)，正確對待學(xué)生，學(xué)會從教學(xué)工作中尋找樂趣，在與學(xué)生的真情交往中尋找樂趣。

自立 應(yīng)清楚的認(rèn)識到，自己才是自己的主人，只有自己才能幫助自己到達(dá)生命的巔峰。這就意味著離開家的庇護，離開對朋友的依賴，自己獨自走自己的路。即使前方荊棘密布，那也是今天最真實的疼痛，不要逃避，勇敢地正視它、直面它、解決它。

自信 做最好的自己，要學(xué)會自我欣賞。給自己踴躍的心理暗示:“我能行”“我可以”“我能夠”；“只要你愿意，只要你樂意，只要你盡力，只要你自信，你就一定會做得更好！”自信的女人最美麗。

自樂 不以物喜，不以己悲，控制好自己的情緒，保持一種樂觀的心態(tài)可以讓你的生活更加豐富多彩。生活本生就是一種選擇，快樂悲傷由你自己決定。快樂的你擁有無窮的魅力，每天起床告訴自己：我選擇快樂，我快樂無比，我要微笑，把臉上的皺紋舒展開來。一個真正懂得生活的女人是不會把生活當(dāng)成煉獄的。

5、學(xué)會忙里“偷閑”。

有句話是這樣說的：“忙”是為了更好的“閑”，那我們也得學(xué)會適時的“閑”。休閑活動可以使我們輕松、滿足、愉快，可以調(diào)節(jié)情感，促進(jìn)身心健康，豐富生活經(jīng)驗，而不去計較任何利害得失。因此，它是人生的潤滑劑，足以滋潤人生、平衡身心、創(chuàng)造新契機，“偷行浮生半日閑”，多好??！休閑活動可以因人而異，例如：

（1）、閱讀。一種是閱讀清閑類的書籍，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，無形中在各類較輕松書籍中獲得各類常識。另一種是閱讀為達(dá)到未來目標(biāo)所需要的專業(yè)書，這類書往往要傾注更多的心力，但吸收后的充實感常讓人覺得愉快。還可以把自己喜歡的名言佳句及書籍整理保存，必要時拿出來看看，給自己的精神打一針。

（2）、活動?？梢允菓敉饣顒樱眯?、郊游、野餐及參加各種運動隊等。

（3）、豐富業(yè)余愛好。可以是技藝活動，如攝影、書法、插花、縫紉、學(xué)習(xí)樂器、雕刻、編織等。

（4）、要有浪漫的習(xí)慣。聽音樂、唱歌、跳舞和旅游，這有助于開闊眼界，陶冶情趣。和朋友逛街買衣服，美容化妝，這有助于修煉個人魅力，提升自己的外在形象。還要注意按時休息的習(xí)慣，這有助于保證我充沛和飽滿的精力，給人意氣風(fēng)發(fā)的印象。

6、呵護家庭關(guān)系，打造人生避風(fēng)港。

對于女性來講，家才是最終的歸宿，主動關(guān)心家庭成員，積極營造一個幸福和諧的家庭氛圍尤其重要。一個成功的男人后面有一個賢慧的女人，一個成功的女人后面有一個開明的男人，而任何成功的男人和女人后面，應(yīng)該都有一個溫暖的家庭。美滿的婚姻家庭面貌能在困難時給予你有力的幫助，減輕你在工作上的壓力。女教師更是如此，和諧的家庭關(guān)系，既有利于自己的身心健康，也有利于工作質(zhì)量和效益，還會給生活增添幾多幸福，幾多快樂。作為一名女教師，我們同時又是家庭幸福的軸心，我們要融入到平鋪直敘的生活，恬然地守著自己的家，珍惜身邊的每一個親人，我們要學(xué)會相夫教子，學(xué)會經(jīng)營家庭，學(xué)會享受生活。

想幸福，先解放自己的心。教師的職業(yè)，讓我們背負(fù)著家長的重望，社會的重托，學(xué)生的夢想。既然選擇了，就不能滿腹怨氣，以理解寬容的心態(tài)面對。幸福在我們心中，讓我們把心中的法碼向幸福這邊偏移，自己的心感到幸福了，工作就幸福了，生活也就幸福了。幸福是一種心情，幸福就是去做自己想做的事。幸福的真諦在于，始終對生活心懷熱愛。我們

要學(xué)會在世事的牽累和終日的忙碌中偷出空閑，珍愛自己，關(guān)注自己，呵護自己，滋養(yǎng)自己，填補自己，豐盈自己，讓我們?nèi)缁ǖ男v，端莊的氣度，幽幽地閃爍出柔媚的光華。我們要活出自己的品位，做個智慧的女人。淡薄、寧靜，像皓月，像秋陽，超然物外，女教師在幸福與美麗之間旋轉(zhuǎn)，把自己的日子裝點得富有情趣、其樂無窮。有誰能說今生今世做女教師不幸福?

第二篇：女教師的幸福感

女教師的幸福感

幸福是什么？我認(rèn)為幸福來自于一個人對需求獲得滿足后的感受，是人對特定外界環(huán)境感受的心理定位。教師的幸福感與教師對社會環(huán)境的認(rèn)識、自己的需求目標(biāo)、心理狀態(tài)有密切的關(guān)系。在當(dāng)前充滿誘惑的市場經(jīng)濟社會里，一個平凡的教師特別是女教師,要感受到幸福，就必須要具有職業(yè)的幸福感,對生活有追求,有應(yīng)對各種壓力的良好心態(tài),具體從以下幾方面進(jìn)行剖析.一、對教師職業(yè)無怨無悔。面對市場經(jīng)濟社會,許多教師認(rèn)為自己的工資與打工的農(nóng)民相比較,很微薄,并且教書又辛苦,壓力又大.許多教師選擇教書，并非自己的最初愿望。無奈從事教育工作以后，有的教師想脫離教師隊伍，卻一時半會又脫離不開，或者只是想脫離，但卻沒有勇氣與能力去另闖天下，于是終日在兩難選擇中消極地應(yīng)付工作。這樣做的結(jié)果，就是傷害了自己只有一次的寶貴人生，傷害了學(xué)生只有一次的花蕾般的年華，傷害了自己所在學(xué)校的事業(yè)發(fā)展，使自己一直生活在彷徨痛苦中。與其這樣痛苦，就不如下定決心，要么另謀高就，去做能使自己快樂的事情，要么拋除浮躁心理，心無旁騖地從事教育事業(yè)。既然一時半會脫離不開教師隊伍，那就不如“干一行愛一行”，快樂地去干，享受“干”的快樂。一個教師只有快樂工作，才能領(lǐng)會“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”的豐厚含義。

二、學(xué)會給自己減壓。相信我們的每一位女老師對自己的要

求都很高，都期盼能在每一項的活動中爭奪第一名，不管是優(yōu)質(zhì)課比賽，還是班級各項評比等等，追求完美是件好事，對任何事情都認(rèn)真負(fù)責(zé)也是做人的最基本要求，但重要的是過程而不是結(jié)果。當(dāng)然，也不是說所有的事情你都可以隨便的應(yīng)付，如果這樣的話，一天到晚渾渾噩噩地，這會讓自己沒有一點成就感。你也體會不到成功的喜悅,我想對待工作只要自己盡力去做,對得起學(xué)生,對得起自己的良心就行,不要太看重過程.三、善于體味幸福。幸福是建立在相對條件上的滿足。實現(xiàn)全方位的滿足是不可能的。當(dāng)前，一些教師與社會上的一些人和事攀比后產(chǎn)生了心理失落：總是茫然地陷于“他有的我為什么沒有？”、“他行我為什么不行？”的情緒沖動之中，總是“自己已有的不喜歡，別人有的卻羨慕”，使自己處于郁悶痛苦之中。所以，教師要以積極的達(dá)觀和智慧，安然接納那些我們不能改變的事情。要認(rèn)識到，教師職業(yè)的特殊性，確實使教師在社會生活中產(chǎn)生了一些缺憾。但是，教師職業(yè)也有它獨有的幸福和快樂。相對一擲千金的富豪、前呼后擁的權(quán)貴，教師是清貧的、寒酸的、無奈的。但教師職業(yè)的諸多優(yōu)勢又是許多人羨慕的；與掌聲如潮的明星相比，教師的職業(yè)是寂寞的，但是，教師天天與天真爛漫的孩子生活在一起，又是許多人的工作環(huán)境所無法比擬的。教師的職業(yè)是辛苦的,但是教師能有將近3個月的帶薪休假是其他職業(yè)所羨慕的.孔子被尊為圣人，徐特立在幾十年后還能受到偉人毛澤東的由衷感謝與祝福，這是從事其他職業(yè)的人都無法享受的。當(dāng)我們并不熟識的孩子在校門口向我們鞠躬問好時，難道不讓我們覺得幸福嗎？當(dāng)犯錯的學(xué)生在經(jīng)過我們的教育后認(rèn)識到錯誤而流下悔恨的淚水時，難道我們不覺得幸福嗎？

四、正確地對待成功。當(dāng)前，許多教師都極力追求“名師”的稱號，追求各種榮譽，以為只有這樣才算是一個成功的教師。這是無可厚非的，是可以理解的，但是如果把它作為唯一的訴求就不恰當(dāng)了。榮譽確實是對一個教師工作的肯定，但不是唯一的肯定方式，因為榮譽是一種有限的資源，并不是每一個受到學(xué)生愛戴的優(yōu)秀教師都能得到，大部分教師還是捧月的星星。許多教師感覺自己不幸福，就是因為沒有得到那些象征成功的榮譽。這其實是教師的價值觀問題。教師的價值觀，直接關(guān)系到教師的幸福感。教師，應(yīng)該將價值觀建立在教師特定的“教書育人”這個崗位上。教師實現(xiàn)個人價值目標(biāo)的途徑，不可能離不開課堂和學(xué)生，必然是體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長中。作家鐵凝，為湖北貧困山區(qū)的一所窮困小學(xué)捐款。那所小學(xué)只有一名教師。他既是教師，也是父親般的“家長”，還是為學(xué)生做飯的人。每天六點多種，要劃一只巨大的木盆，將他的幾名學(xué)生由湖對岸接到學(xué)校這一邊來，晚上再送回去-----。鐵凝對這位默默無聞教師說：“你和你的小學(xué)是一首詩-----”。這位帶著一顆愛心快樂、幸福地工作，學(xué)生在他的哺育下健康成長的教師，像那些擁有無數(shù)光環(huán)的明星教師一樣，也擁有成功的人生。

善于感受生活是快樂和幸福生成的基礎(chǔ)。一方面，有所為方有所得，有所得方有所樂。因此，教師要獲得幸福，就要努力地工作，用自己的“有為”來獲得學(xué)生的愛戴，收獲工作的快樂；另一方面，降低欲望的門檻、轉(zhuǎn)移需求的方向，將自己的注意力集中在教書育人的快樂上，同樣也能彌補缺憾，獲得幸福。當(dāng)一個教師對自己的需求目標(biāo)有了正確的心理定位，對幸福的追求有了正確的途徑，那么就會在現(xiàn)有客觀條件下，大大提高自己的幸福指數(shù)，從而收獲“靜心教書，潛心育人”的幸福。

幸福是一種感覺，是靠自己感覺到的，與心態(tài)非常有關(guān)。不管所處的環(huán)境如何，不論地位如何，我們不能改變環(huán)境，但能保持一個好的心態(tài)，這是非常重要的，心態(tài)不同，感覺則不同。成功能使人喜悅，困難也是一種考驗，挫折更是對我們的磨練，酸甜苦辣都是有營養(yǎng)的。

第三篇：學(xué)會自我調(diào)整尋找職業(yè)幸福感

學(xué)會自我調(diào)整

尋找職業(yè)幸福感

經(jīng)常會聽同事們抱怨：幼兒教師太難當(dāng)了！一會聽課，一會制作教具；一會是活動，一會又是環(huán)境布置，還有寫不完的教育筆記……，幼兒教師似乎總也忙不完，一年到頭的手忙腳亂，卻似乎一絲一毫的成就感也無處可尋。而實踐證明，一個沒有幸福感，沒有積極向上心態(tài)的教師，不僅不利于其自身的身心健康，而且也不可能培養(yǎng)出具有積極心態(tài)的陽光學(xué)生。因此，教師要想擺脫倦怠，應(yīng)該學(xué)會自我調(diào)適，獲得更多的主觀支持。

一、培養(yǎng)自己樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。

人們對客觀事物的反映往往受到主觀態(tài)度的影響和折射。樂觀豁達(dá)的人常會看到生活中光明的一面，對前途和未來充滿信心和希望。即使遇到困難和挫折，也不會喪失信心和勇氣，能夠始終保持愉快而美好的心境，克服困難，不斷前進(jìn)。

二、提高耐壓的心理能力

正確認(rèn)識和駕馭壓力。世界上的事情總是會有些說不清道不明或不盡如人意的地方，但為了給人生航程“清淤”導(dǎo)航，為了緩解心理壓力，使自己有一個良好的心態(tài)，作為教師，我們不妨學(xué)會理性的妥協(xié)。提升耐壓能力。一個具有自信和耐壓能力強的人是不容易倦怠的。

三、學(xué)會感動自己。

俗話說施比受快樂，能感動他人的是英雄，能感動自己的人是神。教師本身就是太陽底下最崇高的職業(yè)，我們要學(xué)會用崇高來感動自己，樹立崇高的人生觀，為教師的職業(yè)幸福插上翅膀。教師本來就是講究激情的職業(yè)，就讓激情點燃自己的人生，點燃人生的意義，點燃人生的追求、點燃人生的目標(biāo)。對有追求、有目標(biāo)的人來說，困難就不是困難，而是磨煉；挫折也不是挫折，而是動力。沒有價值追求的人，再輕松也不一定有真正意義上的幸福感。教師就要在自己的追求中，不斷地進(jìn)行創(chuàng)造，增強自己的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力，不斷地走向成功的彼岸，并在實現(xiàn)自己的職業(yè)理想中，盡享職業(yè)的幸福。

總之，教師的職業(yè)幸福感是從自己的內(nèi)心深處滋生、膨脹、氤氳起來。如果說幸福的萌動源于教師生命的一種體會, 那么幸福的生長則源于師生生命的對話。沒有教師的歡樂也難以有學(xué)生的歡樂, 缺失幸福的教師也難以有幸福的學(xué)生。對于用心體會幸福的教師來說, 教育不是心靈的荒蕪, 而是精神的沐浴;不是機械的重復(fù), 而是自由的創(chuàng)造;不是謀生的手段, 而是生命的洗禮。愿每一個教師都能好好修煉自己，使自己真正過著幸福、健康、快樂的職業(yè)生活。

第四篇：教師講座心理健康與教師的職業(yè)幸福感

教師心理健康講座

心理健康與教師的職業(yè)幸福感

盼盼中學(xué)王興麗 講座主要內(nèi)容：

一、幸福感的多元化認(rèn)知

二、影響教師職業(yè)幸福感的多種因素

（一）、從職業(yè)觀的角度分析影響教師職業(yè)幸福感的因素。

（二）、從自身的角度分析影響教師職業(yè)幸福感形成的因素

（三）、從客觀現(xiàn)實的角度分析影響教師職業(yè)幸福感形成的因素

三、減輕教師心理壓力，提升教師職業(yè)幸福感的心理學(xué)方法。

1、合理情緒理論

2、積極心理學(xué)觀點借鑒

3、心理減壓方法例舉 講座過程： 大家好：

很高興、也很珍惜有這樣的機會和大家一起學(xué)習(xí)。我愿意把我的感悟和心得與大家溝通、交流和共享。今天我們一起來討論的話題是：心理健康與教師的職業(yè)幸福感。在這個話題中，有兩個重要的概念。心理健康和幸福感。什么是心理健康？有太多太多的定義。世界衛(wèi)生組織的概念是：心理健康是指：“①身體、智力、情緒十分協(xié)調(diào)；②適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中能彼此謙讓；③有幸福感；④在工作和職業(yè)中，能充分發(fā)揮自己的能力，過有效率的生活?！睆倪@個層面來看，幸福感是心理健康的一部分。那么什么是幸福感？同樣有很多很多的回答。

一、幸福感的多元化認(rèn)知

幸福，什么是幸福？這是進(jìn)入21世紀(jì)以來被人們議論比較多的一個話題。尤其是去年一些地方政府甚至把提高該地區(qū)老百姓的幸福指數(shù)納入政府工作綱要。對于什么是幸福，我想每個人都有自己不同的回答。

在今年的春晚中，無論是央視還是地方臺。也多次出現(xiàn)和幸福相關(guān)的節(jié)目。這說明什么呢？當(dāng)我們的物質(zhì)生活水平不斷提高之后，我們該思考自己的內(nèi)心。我們過得到底好不好?？鞓凡豢鞓罚腋２恍腋?。

開學(xué)時，我問學(xué)生，假期你們過得幸福嗎？結(jié)果他們異口同聲的回答我，不幸福。為什么？因為假期太短了，作業(yè)太多了。對他們來說，有一個較長的假期就是一種幸福。我問一些家長，什么是幸福？他們說，孩子學(xué)習(xí)好，考個好大學(xué)就是一種幸福。

從這兩個層面理解，不同的人扮演不同的社會角色，對于幸福的理解是有所差異的。一直以來，人類的幸福主要體現(xiàn)在物質(zhì)的富裕與成就感的獲得上。人生在世，吃得好，穿的好就是幸福的，我在某一領(lǐng)域獲得了成功就是幸福的?，F(xiàn)在很多人，年輕的時候，條件差，吃不好，穿的不好，現(xiàn)在條件好了，卻年齡大了。不能吃了，也不能隨便穿了，覺得很不幸福。關(guān)于幸福，實際上并不局限于物質(zhì)的富裕和成就感的獲得上。生活中，人們對幸福有太多太多的解釋，是非常主觀化的一個概念。如在一些影視作品中，我們就發(fā)現(xiàn)了好幾例。例如：電影《求求你，表揚我》，范偉扮演的楊紅旗做好事了，到報社要求王志文扮演的記者古國歌能夠登報表揚自己。因為表揚了自己就會有人幸福。記者就問楊紅旗，幸福是什么？楊紅旗說：“幸福就是我餓了，看別人手里拿個肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個坑，你蹲那了，你就比我幸福?！?從這個層面看，幸福是一種比較。會與人比較的人就幸福，不會與人比較的人過的不幸福。所謂“人比人，氣死人”。又比如電視劇《老大的幸?！?，讓我們明白幸福的要義在于分享，在于成全，在于知足，在于責(zé)任，在于一個人為社會所能提供的奉獻(xiàn)。

我覺得這部作品對于幸福的詮釋是比較到位的，比較現(xiàn)實的。在故事中，以老實憨厚的傅吉祥的人生為模本，刻畫了一個社會下層的“小人物”的拼搏歷程。作品的故事并不復(fù)雜：熱心誠懇、樂觀執(zhí)著的老大傅吉祥，本來在東北過著簡單樸實的平凡生活。然而，幾個自以為事業(yè)上取得成功的弟弟妹妹卻認(rèn)為老大過得不幸福，他們要幫老大到北京去尋找他們認(rèn)為的“幸?！?。正是在這樣一個背景下，老大傅吉祥丟下他喜愛的足療事業(yè)，離開他喜愛的徒弟，開始了在大都市北京城的幸福探求。然而，在目睹了房地產(chǎn)大亨的二弟、官迷心竅的三弟、淪為房奴的老四，以及成為“股瘋子”的小五的生活實況后，他感到的是一種茫然，一種遠(yuǎn)離幸福的無奈。于是，在對幸福的解釋及追求幸福的方式上，傅吉祥開始了與弟弟妹妹的矛盾和碰撞。他用堅忍和善良，喚起了同胞兄弟姐妹的良知，他最終讓他們明白：有車子、房子、票子未必就是幸福，嫁給一個富翁也未必是幸福，不被人小看也未必就是幸福。傅吉祥的人生哲學(xué)是“舍得”比“得到”更重要，因為舍得是福，知足是福。正是他的這種純粹的幸福觀，不僅感染了他的兄弟姐妹，也同樣感染了千百萬觀眾。

這部作品，看似平淡的敘述，看似有條不紊地在展示一個小人物的心靈史，但卻舉重若輕，它拷問的是當(dāng)今整個社會的良知，追問的是今天這個社會的人生價值。這個社會機會很多，遇到機會，好好把握機會；這個社會，誘惑也很多，遇到誘惑，我們只能好好把握自己。然而，當(dāng)一些人把欲望當(dāng)作幸福追求的時候，他們可能得到了財富、官位、美色，等等，但他們唯一沒有得到的就是幸福?！独洗蟮男腋！窂囊粋€小人物的視角，折射的卻是整個社會，透視的是這個時代的心靈。如果我們這個社會多一些老大傅吉祥這樣的心態(tài)，就會少一些波折，多幾分和諧。如果我們這個社會把“他人的幸福當(dāng)作自己的幸?！弊鳛橐环N社會公德，那么這個社會就會處處充滿幸福陽光的氛圍。幸福還可以說是一種感覺。

這種感覺當(dāng)然是一種非常美好的感覺。一種非?？鞓返母杏X。

如范偉去年演的電影《飯局也瘋狂》中也有描寫。在電影中范偉演一個成功學(xué)、風(fēng)水學(xué)和國學(xué)的所謂“三棲”大師。每一次，他在做演講時總會說“幸福是什么呢？幸福與貧富無關(guān)，和內(nèi)心相連”。非?；尚?，但是是這句話卻是有一定的道理。

又如馮鞏演的電影《沒事偷著樂》的片尾。張大民帶著自己的孩子到公園去玩，孩子說自己好幸福，因為自己玩的很快樂。電影的最后，張大民說的那句話意味深長，很有哲理。他對自己的兒子說：只要你好好活著，就會有很多很多的幸福。電影最后的畫面也很溫暖，一家人，回家的背影。這種場景很幸福。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，可能我們更多的人把幸福等同于物質(zhì)上的富裕。心理學(xué)的研究表明，在一定程度上，收入的增長是可以提升人們的幸福感，兩者之間具有正相關(guān)，也就是說收入越高，幸福程度就越高。但是當(dāng)收入達(dá)到一定的水準(zhǔn)，如小康生活，不愁吃穿這樣的問題時。那么收入的增長和幸福感之間的關(guān)系越來越小。也就是說收入的增長不一定帶來幸福感的提升。所以，幸福是一種感覺，幸福與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連還是有一定的道理。作為教師，不知道我們是怎樣認(rèn)識幸福的。我是這樣看待這個問題，我總是覺得今天的我要比昨天的我要幸福。我以前總習(xí)慣于和他人比較，和我的同學(xué)比較，和我的同事比較，我發(fā)現(xiàn)比來比去，我總是不如別人，搞得心情很不好。所以，現(xiàn)在我喜歡和自己比較，和自己的昨天比較，我覺得我過的還可以，起碼我今天不再過我上大學(xué)以前那樣艱辛的生活，想到這一點，我就覺得過的還算是幸福了。雖然每天生活中都會有一些煩心事，家里、單位還有很多的責(zé)任要擔(dān)當(dāng)，但只要努力去做都是會有好結(jié)果的。

二、影響教師職業(yè)幸福感的多種因素

幸福感是一種主觀感受，是需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長時所獲得的持續(xù)性的快樂體驗。無疑，職業(yè)幸福感的獲得對于從事這項職業(yè)的人來說是巨大的吸引。當(dāng)前一個不容忽視的事實是，教師職業(yè)幸福感正日益在流失。導(dǎo)致教師職業(yè)幸福感缺失的原因很多，我們立足于教師個體內(nèi)部，嘗試性的探究及分析影響幸福感的原因，尋求提高教師幸福感的策略及方法是有必要的。

（一）、從職業(yè)觀的角度分析影響教師職業(yè)幸福感的因素。請大家想一想，我們?yōu)楹我?dāng)老師？也就是說我們做老師的初衷是什么？當(dāng)老師是不是我們在學(xué)生時代時就一直存有的心中的一個夢想?？赡艽蟛糠侄疾皇沁@樣，我反正不是這樣，我是陰差陽錯走到了這條道路上的。很多人從事教師這份工作，注重的因素可能是，教師嘛，工作穩(wěn)定，工資穩(wěn)定，退休以后有保障。我看很多家長在孩子填報高考志愿時，勸說自己的孩子當(dāng)老師，最大的出發(fā)點也是這樣。也就是說從謀生的層面來考慮這份工作的選擇，這是我們首要考慮的因素。1．“謀生手段”作為教師職業(yè)觀是教師職業(yè)幸福感缺失的根源

請細(xì)讀以下三段文字，看看你是比較認(rèn)同A小姐、B小姐還是C小姐。

A小姐做這份工作主要是希望多賺些錢，如果她有錢就絕對不會做某前這份工作。A小姐的這份工作是生活必需的，像呼吸或睡眠一樣重要。她常希望時間過得快一點，好早一點下班，也非常期待周末和假期。假如A小姐的生命可以從新來過，她可能不會再做這樣的工作。她不鼓勵朋友或孩子進(jìn)入這個領(lǐng)域，自己非常期待早日退休。

B小姐喜歡她的工作，但是并不想在五年后仍在做這份工作，她希望能夠轉(zhuǎn)到更好、薪水更高的工作上去。她對自己的未來有很多打算，有的時候，她覺得現(xiàn)在的工作好像是在浪費時間，但是她知道必須做得足夠好才有可能升職。B小姐非常期待升職，對她來說，升職等于是對她工作的肯定，是她比同事優(yōu)秀的表現(xiàn)。

C小姐的工作是她生命中最重要的一個部分。她很高興自己能干這一行，因為這份工作對她的自我認(rèn)同很重要，在做自我介紹時她總是先說自己的職業(yè)。她常把工作帶回家做，度假時也會帶著。他的朋友大部分是從事同業(yè)工作的同事，她也加入了許多跟工作有關(guān)的組織跟社團。C小姐很喜歡她的工作，因為她認(rèn)為這份工作會使世界更美好。她會鼓勵朋友和孩子進(jìn)入這個行業(yè)。假如她被迫停止工作，她會很難過，她不期待著退休。我們怎么看待A小姐、B小姐、C小姐三者之間的差異。

實際上，從A小姐、B小姐、C小姐三者之間的差異。我們可以看到一個人如何來定位自己的工作和人生的關(guān)系。

從學(xué)術(shù)意義上來說，工作有三種不同的層次。工作、職業(yè)及事業(yè)。

A小姐的行為體現(xiàn)的是工作的最低層次——工作。因為她僅僅是為了薪水而工作。并不期待從中得到其他的東西，工作只是達(dá)到目的的手段，為了謀生養(yǎng)家糊口。若這份工作沒有薪水，或我很不滿意工作帶給我的回報，那我就肯定不干了。工作僅僅就是工作，不帶有其他更多的意義。而自己在工作中所扮演的角色就是一個完成具體任務(wù)的工具。

B小姐的行為體現(xiàn)的是工作的中間層次——職業(yè)。她對工作有更深入的投入，她不僅通過金錢來顯示自己的成就，也通過升遷來彰顯自己的成功。每一次的升遷都帶給他更多的特權(quán)和更大的權(quán)力，當(dāng)然薪水也有所增加。B小姐這類人可能會從律師事務(wù)所的小律師升級為合伙人，從助理教授變成副教授，從經(jīng)理升到副總裁，當(dāng)升遷停止時，她開始去別的地方尋找滿意和意義。

C小姐的行為體現(xiàn)是工作的最高層次或叫最高境界——事業(yè)。因為C小姐對自己的工作充滿了熱情，這是一種事業(yè)導(dǎo)向。她認(rèn)為自己的工作很有價值，值得自己無私奉獻(xiàn)。工作本身給她帶來了極大的滿足感，跟薪水和升遷關(guān)系不大。即使當(dāng)薪水和升遷機會不多，工作依然充滿熱情。傳統(tǒng)上，事業(yè)被認(rèn)為是非常有地位的工作，如大法官、科學(xué)家、藝術(shù)家等等?，F(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，任何工作都可以成為事業(yè)，而任何事業(yè)也都可以變?yōu)楣ぷ?。一位醫(yī)生可以把行醫(yī)看成是工作，行醫(yī)僅僅是為了賺錢，只對賺錢有興趣。一個把行醫(yī)看成是事業(yè)的人一定比一個把行醫(yī)看成是賺錢的工作的人技術(shù)水平肯定更高超，在做手術(shù)時更讓人放心。而一位清潔工可以把他的工作看成是使世界更干凈、更衛(wèi)生的事業(yè)。教師可以把自己的工作看成是教書育人、為國家培養(yǎng)人才的事業(yè)。而不僅僅是一個知識的二道販子，一個教書匠。毫無疑問，在這A、B、C三位小姐中，C小姐的幸福指數(shù)是最高的。其次是B，最后是A小姐。

一個人若要追求和獲得幸福感必須實現(xiàn)其核心自我，即實現(xiàn)自我價值。核心自我的實現(xiàn)是一個人最大限度的發(fā)展，其有效實現(xiàn)必定要以職業(yè)為載體。也就是說，核心自我的實現(xiàn)要以職業(yè)的價值認(rèn)同、自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿為前提條件，三者缺一不可。如A小姐那樣，作為教師，如果我們將“謀生手段”作為自己的職業(yè)觀，意味著我們無視或忽略該職業(yè)是否是自己所認(rèn)同和擅長的、是否是自己的興趣傾向、是否是自己的能力可及并有較大發(fā)展前景、是否有利于個人的可持續(xù)發(fā)展，而僅是為了謀生。

在此教師職業(yè)觀下，教師選擇這一職業(yè)僅是作為謀生的工具，而對于教師職業(yè)的價值認(rèn)同、自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的。由此，核心自我實現(xiàn)可能性的意義、技能和樂趣三個來源便處于缺失狀態(tài)。具體來說，“謀生手段”作為教師職業(yè)觀的弊端在于：

首先，強化了“照亮別人必以毀滅自己為前提”的蠟燭觀，把教師充滿創(chuàng)造性的教學(xué)過程解釋為單向的知識輸出。

既然“毀滅自己”可以作為支付成本“照亮別人”，何不把這種交換作為一種謀生手段？然而，“假如把犧牲的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻(xiàn)?！庇纱耍殬I(yè)幸福感的獲得也失去了源泉。其次，導(dǎo)致了教師“教書匠”形象的凝固化。

由于“匠人”常常依賴一定程度的熟練技能獲取生活資料，其勞動過程可表示為固定的操作程序，只要按部就班就能生產(chǎn)出合格產(chǎn)品。因此，“教書匠”也故而被理解為依靠教書這門技藝以獲取報酬作為生活資料的教師。既然教書作為一種“謀生手段”可以換取報酬，“教書匠”常便會受制于經(jīng)驗主義，造成教育觀念和教學(xué)思想的保守落后，教學(xué)過程的單一重復(fù)，缺乏新意，從而鈍化研究意識和創(chuàng)造精神，引發(fā)職業(yè)倦怠，幸福感的獲得進(jìn)程便被阻斷。2．教師職業(yè)的幸福感源于將職業(yè)觀視為一種“生活方式”，將工作視為自己畢生奉獻(xiàn)的事業(yè)，而不僅僅是一種“謀生手段”。由上述分析可知，“謀生手段”作為教師職業(yè)觀是影響教師職業(yè)幸福感缺失的內(nèi)部根源。有必要指出，教師之所以把“謀生手段”作為教師職業(yè)觀，也根源于教師沒能真正明確職業(yè)的真正內(nèi)涵以及教師職業(yè)的特性。職業(yè)作為社會勞動分工的一種形式，其內(nèi)在規(guī)定性是由社會勞動分工本身所確定的，既負(fù)有社會勞動分工所賦予的職業(yè)責(zé)任，又是個體勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動和個人謀生的基本方式。無視和否定職業(yè)的經(jīng)濟功能不是一種實事求是的態(tài)度，然而只認(rèn)為職業(yè)具有經(jīng)濟功能也是不可能的。尤其是教師職業(yè)，它的自身特性已經(jīng)決定了“謀生手段”絕不是其職業(yè)意義的全部。

古人說：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。但是今天看來，教師的職責(zé)不僅僅如此。教師還需要保證“傳道、授業(yè)、解惑”要有具體效果。教師作為一種培養(yǎng)人的職業(yè)活動，指向人的心理世界，是人類社會具有極強挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的復(fù)雜工作之一。由于教師的勞動對象是人的心理和靈魂，職業(yè)實踐方式以主體間交往為主，交往雙方都具有能動性、主體性和個體差異性，所以教師的職業(yè)實踐是永遠(yuǎn)處于生成性和暫時性情境中的。

教師職業(yè)以“回歸性”、“不確定性”和“無邊界性”為特性。

“回歸性”是指“教育工作的責(zé)任，沒有任何歸屬，不管怎么高喊‘學(xué)生不好、社會不好、家庭不好’之類的批判，這種批判會像飛鏢那樣回歸，責(zé)任還是歸自己來負(fù)”； 如：沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。

“不確定性”是指教師的見解與理論不是適用于所有場合，從一種場合來看是圓滿的實踐，在另一種場合看卻是全盤否定的；

如：課堂上，我們教育學(xué)生尊重父母，但是回到家里，孩子遇到父母的放縱溺愛。課堂上，我們教育學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒，多做好人好事，但是回到生活中，卻遭遇現(xiàn)實中嘲諷欺騙?！盁o邊界性”是指教師的工作無論在時間上還是空間上都具有連續(xù)不斷擴張的性質(zhì)，使教師的職域與責(zé)任無限制地擴大。

如：教師在學(xué)校里是老師，走出校門還是老師。無論你是否這樣定位自己，但是這個社會這樣定位我們。所以老師很累。老師很容易被道德、被一些過于嚴(yán)厲的規(guī)則所綁架。

因此，教師職業(yè)情境中充滿著復(fù)雜性、混沌性、偶然性和不可預(yù)見性，職業(yè)規(guī)范較為模糊、難以明晰。這種既可被看成科學(xué)又可被視為藝術(shù)的職業(yè)行為方式?jīng)Q定了教師職業(yè)實踐的個體性和多元性，也使教師職業(yè)實踐必然融通于教師的生活之中，成為其生活方式。（如學(xué)生學(xué)習(xí)英語，英語已經(jīng)成為我們生活的一部分。隨時隨刻都能利用英語。）此外，教師職業(yè)是精神享受大于物質(zhì)回報的職業(yè)。教師的報酬形式實際上不僅通過物質(zhì)回報一種途徑，師生間在課業(yè)傳授和道德人生上的精神交流和情感融通，學(xué)生的道德成長和學(xué)業(yè)進(jìn)步進(jìn)而對社會作出貢獻(xiàn)等，都是教師職業(yè)生命意義的確證。教師職業(yè)幸福感是教師通過艱辛的創(chuàng)造性勞動，把學(xué)生培養(yǎng)成才之后，因目標(biāo)和理想的實現(xiàn)而在心理上和精神上感受到的職業(yè)樂趣和人生歡愉，這是其他任何職業(yè)所無法享受到的幸福。教師也只有充分認(rèn)識到這一精神性質(zhì)，才能真正發(fā)現(xiàn)包圍自己的人生詩意。

有必要澄清，事實上，精神享受與物質(zhì)回報同樣是一種財富象征，二者都為人所需，因此只是財富類型不同，而無價值高低之分。那種認(rèn)為精神享受高于物質(zhì)回報的判斷其實是一種誤解，那種認(rèn)為物質(zhì)貧困理應(yīng)放棄精神享受的態(tài)度更是對財富觀的一種誤讀。生活財富的獲得不僅包括謀生手段的物質(zhì)回報，還包括職業(yè)幸福的精神享受，也只有這樣的生活才可稱其為有意義的美好生活。因此，作為精神享受大于物質(zhì)回報的教師職業(yè)，其意義和價值的呈現(xiàn)和幸福感的獲得更應(yīng)體現(xiàn)和貫穿于習(xí)以為常的教師職業(yè)生活方式之中，否則教師將很難真正擁有職業(yè)幸福感的彌散體驗。當(dāng)然，不可否認(rèn)，生存與生計是教師職業(yè)的首要基本功能。而內(nèi)含于“生活方式”之中的“謀生手段”其實只是教師職業(yè)幸福感的一個組成部分和片段，絕非全部。

除此之外，教師還有從職業(yè)中獲得快樂、充實人生、實現(xiàn)自我、感受自由的需要。一旦教師從職業(yè)中體驗到了自由，他與職業(yè)之間就建立起一種活潑而豐富的聯(lián)系，他就會感受到生活的完滿和意義的充盈。“只有當(dāng)心靈忠實地?fù)碜o精神生活的事業(yè)，反對一種異己的或至少不令人滿意的世俗的造作時，人的稟賦才能變成不只是一種被動的態(tài)度或單純的勞動準(zhǔn)備狀態(tài)，而是成為一種完整的行動，實際上，成為無論何種行動的真正靈魂?！?/p>

作為“生活方式”的教師職業(yè)，將不再是為了獲取物質(zhì)的擁有、職位的提升以及他人的尊敬等外在獎勵，而已升華為教師尊重和追逐內(nèi)心的真正召喚、動機和興趣，宣泄內(nèi)心深處涌動著的激情而做的事業(yè)。事實上，教師職業(yè)幸福感得以持續(xù)獲得的秘密正在于教師自覺激發(fā)出對于重復(fù)職業(yè)生活中人和事的不斷創(chuàng)造，以此吸引和誘惑自己的生命平靜之域。職業(yè)倦怠的克服和幸福感的重新激活也是依靠這種職業(yè)生活方式的持續(xù)“經(jīng)營性”創(chuàng)新。

（二）、從自身的角度分析影響教師職業(yè)幸福感形成的因素

馬斯洛將人的需要從低級到高級順序排列成7個層次：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實現(xiàn)的需要。又將這7個層次的需要歸結(jié)為三大類型：一是“低級需要”，即生理需要，也就是物質(zhì)需要；二是“中級需要”，即社會需要，包括安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要3個層次；三是“高級需要”，也就是精神需要，包括認(rèn)知需要、審美需要、自我實現(xiàn)需要3個層次。

根據(jù)人的需要層次，幸福也可以相應(yīng)地分為物質(zhì)幸福、社會幸福和精神幸福。曾經(jīng)備受單位領(lǐng)導(dǎo)推崇的留住人才的三原則也說明了這一點。即：待遇留人、情感留人、事業(yè)留人。教師的幸福在這三個層面都有體現(xiàn)。

教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人，是一般意義上的社會人，其次，是職業(yè)人，再次，才是教育活動的主體。所以，教師的幸福也滿足作為一般人的幸福和作為一種職業(yè)的幸福，而不只把其限定在教育活動中的幸福。教師的幸福要建立在一般社會人和職業(yè)幸福的基礎(chǔ)上，而不能使教師的幸福脫離“現(xiàn)實的基礎(chǔ)”而神圣化。根據(jù)教師幸福的物質(zhì)性、社會性和精神性的統(tǒng)一，教師幸福的要素或結(jié)構(gòu)大致包括如下方面：

1．教師需要的滿足影響幸福感的形成

教師的幸福感首先是物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一。幸福既不是純粹的精神體驗，也不是單純的肉體感官的滿足，其本質(zhì)是一種物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。一定的物質(zhì)保證，是人生幸福不可缺少的前提。人自從出生，首要的就是生存，為了能夠生存，就不得不為起碼的物質(zhì)生活而奮斗。

2008年汶川地震后，四川某地區(qū)曾發(fā)生教師全體罷課事件，為什么罷課？工資太低，物價太高，滿足不了生存的需要。有媒體就批評教師，沒有無私奉獻(xiàn)精神，誤人子弟。好像老師可以不求任何回報，只求無私奉獻(xiàn)。我覺得這對老師是不公正的。教師這份職業(yè)的特殊性使得教師很容易被道德所綁架。所以，當(dāng)我們走出校門時，適當(dāng)有一個角色轉(zhuǎn)換壓力可能會小一些。有些教師轉(zhuǎn)換不過來，到了社會上仍以教師自居，教育這個教育那個。尤其回到家里，仍以教師自居，教育老公，教育子女，所以教師的子女很容易得強迫癥。為什么，壓力大。因此，幸福不是超越世俗的愉快和滿足，它是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上的。教師的幸福也要有基本的甚至較充分的物質(zhì)條件作保障，如果連最起碼的衣食住行都不能滿足教師需要，就談不上教師能夠認(rèn)真教學(xué)了，就更談不上教師能體驗到幸福感了。

所以，應(yīng)當(dāng)努力改善教師的工作環(huán)境，不斷提高他們的物質(zhì)生活條件和工資福利待遇，切實解決教師的后顧之憂，充分調(diào)動他們的工作積極性，這樣才有可能使教師獲得幸福的感受，相信教育是一種幸福的職業(yè)。

幸福固然需要物質(zhì)條件，但不能將二者等同起來。在肯定物質(zhì)生活條件是幸福的基礎(chǔ)時，也要充分看到精神生活在幸福中所起的作用和地位。人之所以區(qū)別于動物，是因為人有思想、有理智、有覺悟。如果沒有遠(yuǎn)大的理想和健康豐富的精神生活，即使擁有大量的物質(zhì)財富，也不可能感受到真正的幸福。教師的幸福感更在于它的精神幸福，這表現(xiàn)在社會對教師價值的認(rèn)可。教育是崇高的職業(yè)，每個教師都應(yīng)當(dāng)追求人生的價值和精神上的幸福，這就需要在奉獻(xiàn)中得以展現(xiàn)和獲得，而決非金錢所能衡量的。

2、教師身心的健康狀況影響幸福感的形成

健康的身體是我們創(chuàng)造人生，享受生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。對于生病的人來說，健康就是最大的幸福。不僅如此，精神的幸福也應(yīng)該建立在健康身體的基礎(chǔ)上。為了精神的高尚而不惜犧牲身體健康，那只能是一種悲劇性幸福。

健康不僅包括身體健康，還包括心理健康，心理健康也就是健全的人格。心理學(xué)研究認(rèn)為，主觀幸福感（Subjective Well-Being，簡稱SWB）主要依賴人格特質(zhì)，不同的人格特質(zhì)會導(dǎo)致不同的正性情感、負(fù)性情感和生活滿意度。很多實證研究表明，外向與積極情感和生活滿意有關(guān)，與負(fù)性情感無關(guān)，因而可以提高主觀幸福感的水平；神經(jīng)質(zhì)則與消極情感相關(guān)，從而降低主觀幸福感的水平。

此外，自尊心、控制源傾向、自我概念等都影響主觀幸福感。那些自尊心強，自控能力高、自我內(nèi)部協(xié)調(diào)性較好的人，普遍地感到更加幸福。

對于教師來說，從事教育事業(yè)的興趣，對教育的熱愛，對學(xué)生的愛，都是教師獲得幸福感的獨特人格特質(zhì)。

3.教師人際關(guān)系的和諧影響幸福感的形成

人不是孤立的，而是生活在他人的世界中，生活在共同交往的社會中，社會性是人的重要身份表征。社會幸福是實現(xiàn)精神幸福的重要手段。

一個人只有在和諧的人際環(huán)境中得到其他人的尊重和關(guān)注，滿足尊重、歸屬、理解和愛的需要，才能產(chǎn)生自我實現(xiàn)的需要。

人際間的隔膜與孤獨，不僅不利于自己的身心健康，亦不利于心靈的陶冶和精神的圓滿。心理學(xué)把人際的和諧作為幸福感的社會支持因素，認(rèn)為具有良好的社會支持的個體會有比較高的主觀幸福感，比較高的生活滿意度、積極的情感和較低的消極情感。教師的人際和諧不僅是處理好教師人際交往中的種種關(guān)系，包括教育過程的人際關(guān)系，更重要的是教師作為一個職業(yè)群體要得到社會的尊重，提高其社會地位，形成尊師重教的良好社會風(fēng)尚。

經(jīng)濟待遇不等于社會地位，提高教師的經(jīng)濟待遇并不是挽留優(yōu)秀教師的好辦法。為什么有很多優(yōu)秀的教師“跳槽”離開教師崗位？僅僅是為了金錢和物質(zhì)待遇嗎？恐怕不全是。教師作為知識分子，一個以精神為業(yè)的人，他可以不計較收入，為學(xué)生、為事業(yè)而操勞，心甘情愿，但他最不能容忍社會和他人的不尊重。

所以，使教師職業(yè)成為令人羨慕的職業(yè)，成為最吸引優(yōu)秀人才的職業(yè)，一定要尊重教師，形成尊師重教的社會風(fēng)氣。

4．教師的創(chuàng)造性影響幸福感的形成

幸福的教師是富有創(chuàng)造的教師。如李鎮(zhèn)西、于永正、竇桂梅、任小艾等等。

人的目的的本質(zhì)是創(chuàng)造，創(chuàng)造是人自身本質(zhì)力量外在化、對象化、客觀化的過程。

創(chuàng)造在本質(zhì)上說在于改變世界，開拓某種可能的生活，所以，有意義的生活都是由創(chuàng)造而來的，也只有創(chuàng)造性行動，才能構(gòu)成屬于自己的生活，而不是別人生活的復(fù)制品。創(chuàng)造的生活反映著人的意志和自由，不僅這種新的生活使人生活得更幸福，而且創(chuàng)造的過程也充滿了樂趣和享受，創(chuàng)造的過程同時也是享受的過程。沒有創(chuàng)造的生活，盡管可以利用他人的創(chuàng)造成果，但始終是生活在別人的“陰影”下，重復(fù)別人的老路，咀嚼別人的生活，難以體現(xiàn)生命的意義。

有人說，教師的工作是難有創(chuàng)造性的。一輪又一輪，是重復(fù)性比較高的工作。

事實上，教師的勞動完全是創(chuàng)造性勞動，教師面對的學(xué)生是在不斷成長的，不斷發(fā)展和變化著的。教師需要和學(xué)生一起成長，教師發(fā)展著學(xué)生新的精神生命，教育活動中的教師，其幸福根源于其創(chuàng)造性?！皼]有教師的創(chuàng)造性勞動，就不可能有新的教育世界，而教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動，才會體驗到職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂，才能在發(fā)展學(xué)生精神力量的同時，煥發(fā)自身的生命活力”。

5.教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展影響幸福感的形成。幸福的教師把教師的職業(yè)當(dāng)作事業(yè)追求。教師的事業(yè)追求，就是要追求教師的專業(yè)發(fā)展。教師的專業(yè)發(fā)展是以一種自覺的意識和主體的追求，持續(xù)地提升個體內(nèi)在專業(yè)特性的過程。這樣的教師生命不熄，超越不止，有著不懈的人生追求。人正是在追求中，通過超越和發(fā)展，體驗著、收獲了幸福。在這一過程中教師體驗到滿足感，因為發(fā)展本身就能帶給人幸福感，這種發(fā)展不僅包括教師教育能力的增強，還有教師個人整體素質(zhì)的提高。當(dāng)今，教師專業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為國際教師教育改革的趨勢，廣大教師要想提高自身的地位和身份，就需要逐步提升學(xué)歷水平、加強自身素質(zhì)、提高教育教學(xué)質(zhì)量，就需要不斷獲得專業(yè)發(fā)展。陶行知也這樣說到教師的學(xué)習(xí)和發(fā)展：“所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，教師職業(yè)的自豪感和幸福感將與日俱增。

（三）、從客觀現(xiàn)實的角度分析影響教師職業(yè)幸福感形成的因素

1、應(yīng)試教育、升學(xué)率給教師帶來了很大的壓力

這么多年以來，雖然我們一直在素質(zhì)教育的引領(lǐng)下開展教育工作，實際上，我們都很明白，我們推行的依然是應(yīng)試教育。教師的力量十分微弱，面對中考、高考，我們不能有絲毫的放松和懈怠。為什么？因為上級領(lǐng)導(dǎo)要求你這么做，學(xué)校需要這么做，學(xué)生家長也要求我們這樣做，因為這樣做才是對學(xué)生負(fù)責(zé)。學(xué)生要考高中、考大學(xué)，這樣才能有出路。對于學(xué)生和老師而言，高考才是硬道理。怎樣來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，提高升學(xué)率？教師們可謂是絞盡腦汁。教師間要比較，學(xué)生間要競爭，學(xué)校里要考評；過重的升學(xué)壓力使得教師的神經(jīng)系統(tǒng)每學(xué)期都繃得緊緊的，生怕學(xué)生的成績掉下來。再加上評職稱、寫論文、做教育科研等等等工作上的一些壓力，這對教師的幸福感是有一定的影響。我們常常說要給學(xué)生減負(fù)，其實老師更需要減負(fù)。舉例。

新浪教育頻道曾做過教師壓力狀況調(diào)查。統(tǒng)計結(jié)果表明，有34.60%的被調(diào)查教師反映壓力非常大，有47.60%的被調(diào)查教師反映壓力比較大，兩者加起來占到了被調(diào)查教師的82.2%，說明絕大部分教師都感覺壓力比較大，教師的壓力已經(jīng)成為我國教育改革必須關(guān)注的問題之一。

2、學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育的不配合，弱化了教師學(xué)校教育的成效 在教育工作中，且不管社會不良因素對學(xué)生有多少消極的影響。單是學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育的不配合，就會使教師尤其是班主任教師的工作壓力大大增加。今天，我們面對的教育對象是90后、00后，這些孩子在家庭里所能享受的物質(zhì)條件已經(jīng)是今非昔比。但是物質(zhì)條件很優(yōu)越是不是就代表在精神層面所接受的家庭教育很豐富呢？這就不一定了。大部分家長對孩子進(jìn)行了良好的家庭教育，能夠配合學(xué)校來進(jìn)行對孩子的教育?？墒且廊挥幸徊糠旨议L缺少對孩子正確的家庭教育。而且盲目袒護著孩子。不能與學(xué)校教育形成合力，這極大困擾著班主任和各科任教師。影響了班級整體教學(xué)效果。這些情況極大影響了教師的幸福生活。舉例：學(xué)生拿手機。學(xué)校不讓學(xué)生拿手機，按理說這很好管理。要求家長不要給孩子買手機不就行了，但事實上，學(xué)校很難得到家長的真正配合。

在教育學(xué)生方面，有些時候，你給一些家長連道理都講不通。物理教師和學(xué)生家長的例子。學(xué)生考試作弊，家長怎么說，我孩子不會做，他會做不就不作弊了?，F(xiàn)在的一些家長，覺得如果自己的孩子學(xué)習(xí)好是因為我孩子聰明，學(xué)習(xí)比較努力，學(xué)習(xí)不好不是因為我孩子笨，而是因為你們當(dāng)老師的教的不好。因為“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”。教育學(xué)生是一項系統(tǒng)工程，不單是教師的事。

3、教學(xué)對象的變化

我們的教學(xué)對象是學(xué)生，但是時代變了，學(xué)生也變了。今天的學(xué)生打不得、罵不得，處理學(xué)生的問題得有高超的藝術(shù)，得懂得學(xué)生的心理。教師處理學(xué)生稍有不慎就會招來家長的質(zhì)疑，甚至是上告、辱罵等等?；蛘呤菍W(xué)生的自殺威脅等等。

所以，現(xiàn)在很多老師碰見比較難管的學(xué)生，一般先考慮的是能不能管，而不是該不該管。老師在管理學(xué)生的過程中，首先要學(xué)會保護自己。舉例小學(xué)生。我們學(xué)校學(xué)生逃跑烏魯木齊例子。

有教師就說，教師這個工作今天是一個高風(fēng)險的職業(yè)，不無道理。一個從教多年的特級教師說，今天的學(xué)生真是無規(guī)無懼，無法無天。

年內(nèi)期末學(xué)業(yè)考試，我監(jiān)考，一個學(xué)生冒名頂替，我問他身份證上的照片為什么和考編上的照片不一致，結(jié)果人家理都不理，直接對我說，你等著，出考場門的時候，用手狠狠把教室門砸了一拳。

一直以來，中國的媒體有一種刻板印象，在校園里學(xué)生才是弱勢群體。在報道校園傷害事件時，矛頭大多指向教師。教師怎么怎么傷害學(xué)生了，教師怎么怎么誤人子弟了。沒錯，在校園傷害事件中，的確有不少教師惡意傷害了學(xué)生，但其實，今天教師被學(xué)生所傷害的例子也有很多很多。這種傷害和家長素質(zhì)過于低下有密切的關(guān)聯(lián)。

4、學(xué)校不科學(xué)、不合理的考評細(xì)則影響教師的工作積極性

學(xué)校對教師教育教學(xué)工作若能做出公正、公平、公開的合理性的評價，勢必會激發(fā)教師工作的積極性。而相反則壓抑教師工作的積極性。工作踏實、勤奮、認(rèn)真的人沒有被評優(yōu)選好，倒是華而不實、溜須拍馬的人占據(jù)優(yōu)勢，這能不影響人們的幸福感嗎？或者評優(yōu)選好每次都是那么幾個人，其他人從來不會被關(guān)注。久而久之，他對于獲取榮譽的欲望都沒有了。他會有工作的動力嗎。所以，學(xué)校對教師的考評一定要清晰明確，讓教師明白到底怎樣去做才是正確的選擇。

影響教師幸福感的因素很多，這些因素有些是我們可以改變的，而有些是我們無能為力的。對于那些我們無能為力的因素我們只能改變自己的認(rèn)知方式，提高自己的適應(yīng)能力。教育不是萬能的，教師也不是萬能的。我們能做的只是做最好的自己，在工作上做到問心無愧。

三、減輕教師心理壓力，提升教師職業(yè)幸福感的心理學(xué)方法 心理學(xué)領(lǐng)域常常將幸福的研究稱之為“主觀幸福感”，強調(diào)幸福感具有主觀性，每個人根據(jù)自己的生活體驗來判斷什么是幸福，外在的標(biāo)準(zhǔn)只能是起到輔助或參考作用，更有甚者，某人眼里的玫瑰可能是他人眼里的毒草。

不過，主觀幸福感也還是有一些共同特點的，例如，處于幸福狀態(tài)的人總是表情愉悅，生活滿意度較高。幸福感伴隨著積極愉快的情緒，讓人心花怒放，覺得活著真好，幸福感是一種積極的心理狀態(tài)和心理感受。下面，在心理學(xué)上有幾種理論也許對我們教師主觀幸福感的提高有一定的幫助。

（一）、合理情緒理論（又稱ABC理論）

美國著名心理學(xué)家埃利斯(A．Ellis)于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立，艾利斯宣稱：人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就成了ＡＢＣ理論的基本觀點。在ＡＢＣ理論模式中，Ａ是指誘發(fā)性事件；Ｂ是指個體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價；Ｃ是指特定情景下，個體的情緒及行為的結(jié)果。

通常人們會認(rèn)為，人的情緒的行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件Ａ引起的，即Ａ引起了Ｃ。ＡＢＣ理論則指出，誘發(fā)性事件Ａ只是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因，而人們對誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋Ｂ才是引起人的情緒及行為反應(yīng)的更直接的原因。

例如：兩個人一起在街上閑逛，迎面碰到他們的領(lǐng)導(dǎo)，但對方?jīng)]有與他們招呼，徑直走過去了。這兩個人中的一個對此是這樣想的：“他可能正在想別的事情，沒有注意到我們。即使是看到我們而沒理睬，也可能有什么特殊的原因?！倍硪粋€人卻可能有不同的想法：“是不是上次頂撞了他一句，他就故意不理我了，下一步可能就要故意找我的岔子了?！?兩種不同的想法就會導(dǎo)致兩種不同的情緒和行為反應(yīng)。前者可能覺得無所謂，該干什么仍繼續(xù)干自己的；而后者可能憂心忡忡，以至無法冷靜下來干好自己的工作。從這個簡單的例子中可以看出，人的情緒及行為反應(yīng)與人們對事物的想法、看法有直接關(guān)系。在這些想法和看法背后，有著人們對一類事物的共同看法，這就是信念。這兩個人的信念，前者在合理情緒療法中稱之為合理的信念，而后者則被稱之為不合理的信念。合理的信念會引起人們對事物適當(dāng)、適度的情緒和行為反應(yīng)；而不合理的信念則相反，往往會導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅持某些不合理的信念，長期處于不良的情緒狀態(tài)之中時，最終將導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn)生。

所以，我們要以理性的態(tài)度認(rèn)識問題，不要和自己過不去。

事實上，我們觀察我們身邊的人，有些條件那么好，他怎么就不幸福呢？其實，不是他的生活不幸福，而是他和自己周圍的人比較，覺得自己的生活不如別人幸福，進(jìn)而影響了自己的心情，導(dǎo)致自己的生活過得不幸福。

（二）、積極心理學(xué)觀點借鑒

積極心理學(xué)是這些年比較流行的一種心理學(xué)理論。這一理論認(rèn)為提高人們的幸福感，增進(jìn)心理健康也有5個簡單的日常行為。這些行為若能立即開始行動起來，將大大提高人們的幸福指數(shù)。

那么這5種幸福的方法是什么呢？

1、經(jīng)常與其他人聯(lián)系

經(jīng)常聯(lián)系你周圍的人——你的家庭、朋友、同事和還有鄰居。把這些人當(dāng)做你生活的基礎(chǔ)，并且花時間維護發(fā)展和他們的聯(lián)系。這些聯(lián)系將支持并豐富你的日常生活。

2、堅持運動

讓你的身體動一動，什么方式都行——去散散步或者跑一圈，去騎自行車，跳舞，打球，等等。運動可以讓你自我感覺更好,還能給你帶來生命的活力。那怎樣運動呢？重要的是要找到一個適合你的機動性情況和身體情況的運動，而且要是一項你真正喜歡的運動。

3、留心你周圍的環(huán)境

保持對你周圍的世界以及自身感覺的好奇和探索。留心周圍不經(jīng)意的美麗，觀察那些不同尋常的事物，捕捉那令人驚艷的一瞥。留心季節(jié)的更替。享受生活的每一刻，無論你是走路去上班，吃飯，或者和朋友聊天。對自己體驗的反思將會幫助你自己認(rèn)識到什么事情才是真正對你重要的。

4、學(xué)無止境（保持不斷的學(xué)習(xí)）：（職稱評定的改革）將自己的工作當(dāng)做畢生的一份事業(yè)來做?；畹嚼蠈W(xué)到老。嘗試一些新鮮的東西或找回你過往的某一種興趣，用內(nèi)心的渴望來挑戰(zhàn)你自己，你將享受到實現(xiàn)自我的樂趣——學(xué)會彈奏一種樂器，或者烹調(diào)你最喜歡吃的美食。參加一門你感興趣的課程，或者在工作中擔(dān)任一種不同職責(zé)。學(xué)習(xí)新事物是個很有趣的過程，同時能提高你的自信心。

5、付出（為你的鄰里和社區(qū)做貢獻(xiàn)）：（抑郁癥患者治療方法，幫助人以體現(xiàn)自我的價值）

給朋友甚至陌生人幫一個忙。感謝那些曾經(jīng)幫助過你的人。微笑待人。把你的時間投入到社區(qū)工作和志愿者工作中去?？纯赐饷娴氖澜?，同時自省。剖析你的內(nèi)心，看到你自己的幸福。投入到更廣泛的社區(qū)工作是非常有價值，它可以幫助你和周圍的人建立聯(lián)系?，F(xiàn)在是提升我們心理幸福感的時候了

我們已經(jīng)花費了大量的努力和無數(shù)的金錢致力于提高身體健康以及長壽水平?，F(xiàn)在也許到了我們開始提升我們的心智資產(chǎn)和幸福感的時候了，要知道現(xiàn)在可是有超過16％的人口伴有精神障礙。雖然在過去的50年中，國內(nèi)生產(chǎn)總值，家庭收入，長壽水平始終在增加，但是諸如抑郁，焦慮，自殺，藥物濫用等問題，從來沒有像現(xiàn)在這么嚴(yán)重，無論是相比于以往的任何時候。沒有人希望在抑郁和焦慮中度過已經(jīng)變得更長久的壽命。我們都希望有一個更加幸福、更加充實、更加豐富的人生。

（三）、心理減壓方法例舉

1、心存善良、自我接納 我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

——莫言

這種大師的處事哲學(xué)和人生境界，我們不妨也學(xué)一學(xué)。十分有利于身心健康，有利于幸福感的提升。

2、童話減壓

有報道稱，某女白領(lǐng)空閑時喜歡讀童話，被同事稱為不老的“彼得·潘”。她覺得那些有趣的文字和情節(jié)能讓自己忘記工作和生活的壓力。有人認(rèn)為這是一種很“幼齒”的行為，但事實上，童話有它的奇妙之處。一個階段以來，當(dāng)我拿著電視遙控器，覺得哪個臺的電視都一樣，都不怎么好看時，總是習(xí)慣性的把頻道放在少兒頻道上?？纯础靶艹鰶]”有時覺得也蠻有意思的。

有專家指出，從弗洛伊德開始，童話在心理治療中就派上用場了。不論孩子還是成人，在童話世界里都可以宣泄自己的不安、恐懼，將無意識的擔(dān)憂、內(nèi)疚和愿望以某種形式安全地釋放出來，重新認(rèn)識容易在喧囂生活中被忽略的純真。在這個意義上，童話閱讀就是心理自助。

時至今日，記憶中那些童話人物的信念依然會感染著我們，賦予我們面對未來的勇氣。所以，不時回到童話世界里，暫時避開真實生活的窘迫，便可以從單純的、理想的故事中汲取力量。

3、發(fā)發(fā)脾氣減減壓

美國《健康心理學(xué)》雜志日前刊登德國一項新研究發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)發(fā)泄憤怒情緒可使壽命延長兩年。

據(jù)介紹，此項針對6000人的研究發(fā)現(xiàn)，擅于發(fā)泄憤怒的意大利人和西班牙人比更為“溫和”的英國人平均壽命長將近兩年?？茖W(xué)家認(rèn)為，宣泄憤怒等消極情緒起到了關(guān)鍵作用。相反，自我克制和壓抑會嚴(yán)重影響身心健康?！皦阂秩巳骸被脊谛牟?、癌癥的幾率更高，另外他們在隱藏恐懼、憤怒等不良情緒時，為避免危險，總是尋求自我克制的態(tài)度，導(dǎo)致心率和脈搏加快，出現(xiàn)壓力和焦慮等其他癥狀。

說得通俗點兒，這就是減壓和積壓的利弊。想起早年一首流行歌《男人哭吧不是罪》?？奁?、吵鬧都可以看作宣泄壓力的有效手段，需要注意的只是度的問題。

當(dāng)然，需要提醒的是，發(fā)脾氣你可以選擇對你安全的人，安全的對象。也就是理解你的人，否則，只能對別人造成傷害。你爽快了，別人痛苦了。愛爾蘭作家威廉.巴克萊在他的《花香滿徑》一書中說道：“幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人?！弊詈笞Ｔ父魑煌忻刻於继幵谶@樣的幸福生活中。

第五篇：從課堂革命尋找教師的職業(yè)幸福感

從課堂革命尋找教師的職業(yè)幸福感

灘歌學(xué)區(qū)黑池殿小學(xué)

王東海 2017年10月17日

從課堂革命尋找教師的職業(yè)幸福感

灘歌學(xué)區(qū)黑池殿小學(xué)

王東海

對于教師的職業(yè)幸福感的理解，仁者見仁，智者見智。不同的人雖然理解不同，但教師職業(yè)的幸福感是指教師在教育教學(xué)工作中取得一定成就后獲得的滿足心理和愉悅的心情。教師職業(yè)幸福感直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的生命發(fā)展。

高成就的教師表現(xiàn)出“樂教、愛教、愿教”的積極職業(yè)情感。對學(xué)校和學(xué)生充滿信心，語言充滿智慧和幽默感。有良好的人際關(guān)系。工作中勇于挑重?fù)?dān)，勇于承擔(dān)責(zé)任，精力充沛，樂觀向上，情緒飽滿，能創(chuàng)造性的教育學(xué)生。任何一所學(xué)校良好的校風(fēng)、教風(fēng)的形成，教學(xué)質(zhì)量的提高都必須重視提高教師職業(yè)的幸福感，使他們具有更大的工作積極性。

面對孩子和充滿希望的家長，我們教師必須尋求讓每個孩子都成為最好的自己的方法，那就是課堂革命。課堂是教師生命最重要的舞臺，我們要營造一個充滿活力的課堂，和學(xué)生一起歡樂，我們就少了許多的煩惱。我們教師必須以享受的眼光走進(jìn)課堂，你就會真心的熱愛每一個孩子。把一節(jié)課精彩的演繹，那你就會感到自己的生命在閃光。我們要解放學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。不唯師，只唯生，不唯教，只唯學(xué)，最終實現(xiàn)師生的共同發(fā)展。你也看到了一個全新的自我而倍感自豪，產(chǎn)生心靈上的成就感。教師一切從學(xué)生出發(fā)，教師真正把學(xué)生當(dāng)做主人，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生，讀懂學(xué)生，用學(xué)生喜歡的方式去愛學(xué)生，教師愛的輕松，學(xué)生接受的愉快。學(xué)生對教師也產(chǎn)生了深深的愛，讓愛真正回到師生之間。教師要笑著做教師，當(dāng)孩子沉悶的時候，你能用有趣的話語，并微笑著讓他興奮起來。當(dāng)他們不愿意學(xué)習(xí)時，你能用充滿激勵的言行，喚起他的向往，讓他獲得一種動力，這就是你的魅力和幸福。

當(dāng)你看到學(xué)生聲情并茂的時候，你能不動情嗎？當(dāng)你看到學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中天天都進(jìn)步的時候，你能不感到高興嗎？當(dāng)你的學(xué)生都成為最好的自我的時候，你能說自己的價值沒有實現(xiàn)嗎？所以，我們到課堂中去尋找教師的職業(yè)幸福感，到課堂革命中去尋找教師職業(yè)的幸福感。

每堂課都是唯一的，課堂教學(xué)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是我們職業(yè)生活的最基本部分。課堂質(zhì)量直接影響教師對職業(yè)的感受，態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展，生命價值的體現(xiàn)。

教師要善于去審視自己的課堂，認(rèn)真對待每一節(jié)課，它是不可重 復(fù)的。只有是內(nèi)在的需要轉(zhuǎn)化為動力的時候，才能發(fā)揮教學(xué)效果的最佳，獲得職業(yè)中的幸福感。

每個教師都應(yīng)該為自己“加油”，不斷鼓勵自己堅持，以正確的認(rèn)識自我為前提，以自我控制、自我疏導(dǎo)、自我調(diào)整為手段，不斷完善自我，從而達(dá)到教育是為了人的幸福，教師是幸福職業(yè)的崇高境界。

課堂是生命相遇、心靈相約的場所。在這個場所我們用自己全部的激情、全部的靈感、全部的智慧、全部的心血跳出全新的舞步，從課堂中來享受我們的精彩人生。

課堂，便是師生之間一次次真誠的唔對，是智慧火花迸發(fā)。靈感涌現(xiàn)的一個個瞬間，是一幅生動、飽滿的課堂生活剪影，我們平和而幸福地行走在課堂生活剪影當(dāng)中，而感到很是溫馨而舒坦，給別人、也給自己創(chuàng)造著幸福。

教師要善于師生交往、善待學(xué)生、從而享受學(xué)生對我們的善待。每朵花都有開放的理由，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，放大他們的優(yōu)點，激勵孩子不斷發(fā)展，同時我們也將享受每個孩子帶個我們的幸福。

每個學(xué)生都是一顆獨特的樹，在課堂的天空中，他們都有屬于自己的成長夢，我們教師要為他們的“生長”提供肥沃的土壤，一片燦 爛的陽光，在每一個拔節(jié)的季節(jié)為他們的“生長”助力，從而長成參天大樹。這時，你為你的勞動、付出帶著一絲幸福的微笑。

在課堂上教師要尊重和信任學(xué)生，只有滿足了學(xué)生尊重的需要，學(xué)生的智力因素才能正常發(fā)揮，學(xué)生才會有更高層次的需要，自我實現(xiàn)的需要，只有在相互尊重和信賴的課堂里，才能產(chǎn)生相互傾聽的師生關(guān)系，這就是你在課堂上的幸福。

課堂的對話與傾聽，不僅是知識的傳遞，更應(yīng)該是情感的交流，智慧的分享和德性的形成。課堂上的觀點如同珍珠一樣串聯(lián)起來，你的教學(xué)才能漸入佳境，同時你也樂在其中。做為教師，你的幸福決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創(chuàng)造。

一首歌唱到：“幸福在哪里，朋友啊告訴你，它不在月光下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，它在艱苦的勞動里”。的確，幸福來自我們心底，幸福來自我們的行動。理解教師幸福的真諦，愿幸福在我們每個人心中流淌。