第一篇：國防建設(shè)與當代大學(xué)生的責(zé)任（共）

國防建設(shè)與當代大學(xué)生的責(zé)任

自古以來，無論國家的形態(tài)和性質(zhì)如何變化，國與國之間的領(lǐng)土爭端，利益糾紛總是避無可避。強國欺凌弱國，大國吞并小國，在人類的社會發(fā)展史上揭開了一幕又一幕的戰(zhàn)爭，成為戰(zhàn)爭史的一部分。所有，有國家就會有國防，一個國家要傲然挺立于世界民族之林，和自身擁有的主權(quán)和其具有的保護領(lǐng)土完整的能力密不可分。國無防不立，民無軍不安一個國家如果沒有可靠的國防，就無法抵御外來的侵略和顛覆，就會在政治上、經(jīng)濟上受制于人。

一、中國的周邊環(huán)境

當今世界的主題是和平與發(fā)展，各國對于和平、合作、發(fā)展的呼聲日益響亮，這已經(jīng)成為不可抵擋的歷史潮流。國際安全的形勢在總體上趨于緩和，但隱含威脅的局勢卻仍然不能令人掉以輕心。尤其是在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，世界多極化和經(jīng)濟全球化加快了步伐，是各大國之間形成了一榮俱榮，一損俱損的局面。在新的國際安全環(huán)境中，世界多數(shù)國家在注重運用政治、經(jīng)濟和外交手段解決爭端的同時，軍事手段以及加強軍事力量作為維護自身安全和國家利益的重要途徑，許多國家紛紛調(diào)整國防政策和軍事戰(zhàn)略，以適應(yīng)新的形勢，爭取有利地位。

然而，我們國家的周邊環(huán)境卻仍然存在威脅，需要我們?yōu)榇饲庙懢?。九十年代以來，日本一直保持著高額的國防費用支出，并且已經(jīng)完全掌握了核彈技術(shù)，一個強大的軍事大國已然形成；馬來西亞正在以最快的速度實現(xiàn)空軍現(xiàn)代化；美國采取的強硬措施使國際局勢趨于全面緊張??另外，因民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的武裝沖突和局部戰(zhàn)爭時起時伏，同時，國際恐怖勢力活動頻繁，環(huán)境污染、非法移民、毒品走私、跨國犯罪以及嚴重傳染性疾病等跨國性問題日益突出，已成為影響世界安全與穩(wěn)定的重要因素。

二、當代大學(xué)生對國防知識的了解情況和分析

團中央曾對上海大學(xué)生做過一次抽樣調(diào)查，90%以上的大學(xué)生認為中國的版圖只有960多萬平方公里的陸域國土，只有不到10%能夠說出我國主張海域面積為300多萬平方公里，許多大學(xué)生不清楚領(lǐng)海、大陸架、專屬經(jīng)濟區(qū)等海洋國土的基本概念。北京、上海部分高校里的一些大學(xué)生對“海洋問題”并沒顯示出太多的興趣。有學(xué)生認為，南沙群島距離大陸那么遠，產(chǎn)生爭議也很正常，甚至還有學(xué)生反問：“中國國土面積那么大，爭幾個小島有意義嗎？”這說明了我國國民對海洋國防意識淡薄。而通過各種途徑了解到的對大學(xué)生國防意識調(diào)查的情況也證明當代大學(xué)生對于國防方面的了解存在問題，國防教育的針對性還不夠強，渠道還比較單一，教育的效果還有待提高，存在著許多令人擔憂的隱患。

首先，大部分學(xué)生雖然對于和平時期的國防建設(shè)的重要性有比較一致的認識，但是有認為這些事情與己無關(guān)或關(guān)系不大，認為國防精神是某一個行業(yè)或者領(lǐng)域的職業(yè)道德，而不是把國防看作是每一個公民的責(zé)任。這些情況說明，近年來我國的國防教育并沒有真正深入人心。

其次，廣大的大學(xué)生具備一定的國防知識，但是卻沒有系統(tǒng)性，非?；\統(tǒng)。這些導(dǎo)致了少數(shù)學(xué)生對和平時期國防建設(shè)的必要性存在模糊的認識，把國防建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)對立起來，認為加強國防建設(shè)必然影響經(jīng)濟建設(shè)中心地位。這些情況說明，不管當今的青少年對于國防建設(shè)持何態(tài)度，都不是建立在可靠的國防知識基礎(chǔ)上，存在著很大的盲目性，這不僅說明了高校對國防教育的不足，更說明了國家主導(dǎo)作用未能充分體現(xiàn)，有些國防教育在實施過程中出現(xiàn)了偏差。

另外，當代青年有較高的文化素養(yǎng)，但堅強的意志不足，對于國防勞動的艱苦性談虎色變。堅強的意志是一個國家和民族的陽剛之氣、進取意識和自強活力的重要標志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環(huán)境動力。而我國青少年的這種精神環(huán)境動力在不斷減弱，直接表現(xiàn)就是青少年從軍的職業(yè)理想在不斷走低。這說明了個人價值觀會影響到對國防的看法，而且大學(xué)生所處的社會環(huán)境也存在著很大的影響因素，各種文化入侵及對軍隊、國防等的負面消息也讓大學(xué)生在潛意識里對國防有所抵制。

三、大學(xué)生對國防的責(zé)任和思考

1840年的鴉片戰(zhàn)爭起，之后的一百余年，我們的國家飽經(jīng)風(fēng)霜，遍嘗戰(zhàn)亂，頑強抵抗著帝國列強一次又一次的侵略與掠奪。也正因為如此，中國人民對和平、穩(wěn)定和繁榮萬分渴求和依賴。作為當代大學(xué)生，我們必須認清當今世界的國際形勢，全面認真了解國防的知識，加深對國防意義的理解，加強國防意識。這不僅僅是大學(xué)生的責(zé)任，同時也是新時期愛國主義的要求，能夠在國家需要我們的時候挺身而出，為了保衛(wèi)祖國的和平，積極投身于國防事業(yè)中去。

我們當代的大學(xué)生，是學(xué)習(xí)、掌握知識和將來接替國家重任的接班人，更要明確國防建設(shè)的重要性。世界的形勢非常復(fù)雜，只要有霸權(quán)主義和軍備競賽存在，國防建設(shè)的重任我們決不能放棄?；厥走^去，我們?nèi)〉美劾鄞T果，展望未來我們深感肩負重任。我們將在國防建設(shè)中，繼承和發(fā)揚部隊的光榮傳統(tǒng)，自強不息，認真履行好學(xué)生軍事訓(xùn)練的義務(wù)，增強國防觀念，掌握國防知識，發(fā)揚愛國主義精神，自覺履行國防義務(wù)。作為新世紀的大學(xué)生是應(yīng)該富有社會責(zé)任感的，讓大學(xué)生到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去，知國情、受鍛煉、增閱歷、長才干，同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻青春，是具有時代特點的舉措。以志愿者服務(wù)的方式到西部去，了解國情、磨練意志、增進同人民群眾的感情，提高自身素質(zhì)，既為祖國建設(shè)做出了貢獻，也是一種十分需要的鍛煉，為我們的成長打下一個堅實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

一個有理想的青年只有將自己的前途和命運與祖國強盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻給他的那個時代，生命才有意義，青春的歲月才會更顯生動、精彩。

當然，我們要做的不僅僅是這些，對于那些在自身素質(zhì)上都不甚合格的人，要學(xué)的、要做的還有很多。一如了解并支持我們的國防建設(shè)，一如用社會主義榮辱觀鞭策我們的一言一行，一如在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的道路上奮勇前進！

第二篇：論當代大學(xué)生與國防建設(shè)

論當代大學(xué)生與國防建設(shè)

和平與發(fā)展是當今時代的主題，但是不安全的因素仍然存在?！捌ぶ淮?，毛將焉附?！办柟虈澜ㄔO(shè)與加強國防教育是新形勢下的要求，加強國防教育是國防建設(shè)的一個重要組成部分，是國家生存發(fā)展的客觀需要，是激發(fā)公民愛國熱情、依靠全國人民建設(shè)和鞏固國防的一項基礎(chǔ)工程。當代大學(xué)生隊伍是一個有思想敢作為的龐大隊伍，作為未來社會的棟梁，接受國防教育意義重大，從下面幾個方面細說：

一、“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也”

自古以來穩(wěn)固國防都是關(guān)系到國家安全，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，人民安居的重大問題。歷史中政權(quán)的更迭，當今時代政權(quán)的變化，無非是由國防顯著差異造成。十八世紀英國之所以作為日不落帝國稱霸于世界，與其海防的強大密不可分。十九世紀美蘇冷戰(zhàn)，很大程度上是國防裝備的比較。新中國成立后，中國國際地位的提高也伴隨著國防建設(shè)的增強。政權(quán)的較量實質(zhì)上就是國防實力的較量。歷史和現(xiàn)實均表明，國防在一個國家的政治生活中扮演著非常重要的角色。首先，國防是國家安全的重要保障，捍衛(wèi)著國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。“民無兵不安，國無防不立。”沒有強大的國防，就沒有國家的主權(quán)和獨立，人民的幸福和民族的興旺也就沒有保障。為了保障國家的安全、促進國家發(fā)展，世界各國都從本國的實際出發(fā)，努力加強國防建設(shè)，同時在國民中普遍推行維護國家安全的國防教育，使國民樹立愛國主義和維護國家根本利益的觀念，為國家的統(tǒng)一和發(fā)展創(chuàng)造更加有利的環(huán)境條件。其次，國防為國家的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)提供了安全保障，營造了一個安定的國際國內(nèi)環(huán)境，使我國的建設(shè)事業(yè)能夠得以健康、有序，穩(wěn)定的發(fā)展。而且，國防的鞏固和發(fā)展也有利于鞏固國家的國際地位，促進世界的和平發(fā)展。畢竟一個強大的國防將從軍事和政治上制止和推遲可能的戰(zhàn)爭。

二、“ 存在決定意識“

在當代的國際社會，和平與發(fā)展雖然已經(jīng)成為時代的主題。然而各種局部的地區(qū)沖突卻頻頻發(fā)生，特別是海灣戰(zhàn)爭，巴以沖突，伊拉克戰(zhàn)爭以及各類層出不窮的恐怖襲擊等，均提示我們，如今的國際社會依然存在許多不安定的因素。文化沖突和種族優(yōu)劣論的日益加強，使和平與發(fā)展面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。對我國而言，這種局部沖突雖然表現(xiàn)得不是很明顯，然而這種大的國際背景將在某種程度上影響我國經(jīng)濟和社會的穩(wěn)定發(fā)展。

對我國來說，臺海關(guān)系一直是國防的重要內(nèi)容。我國一直提倡一國兩制與和平統(tǒng)一，并且致力于臺海關(guān)系的改善。然而，反觀現(xiàn)在的臺海關(guān)系，形勢卻不容樂觀。以陳水扁為代表的臺獨分裂分子一直致力于臺灣的獨立活動，從大規(guī)模購買軍備裝置到沸沸揚揚的臺灣“入聯(lián)公投”，這一系列的臺獨活動均表明，要實現(xiàn)國家的和平統(tǒng)一，我國還有很長的路要走。而且雖然我國一直說要用和平統(tǒng)一的方式收回臺灣，然而我們并不能排除使用武力的可能性。從這個角度上來說，加強國防，也是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的重要保障。

三、“少年強則國強”

大學(xué)是培養(yǎng)社會精英的 場所，象牙塔里的大學(xué)生肩負著振興國家和民族的歷史責(zé)任。這是由大學(xué)生自身的角色特點所決定的。大學(xué)生正處于青春期，其鮮明的特點是生機勃勃，充滿活力，思想敏銳，勤于思考。然而長期的和平環(huán)境容易使大學(xué)生們的國防觀念淡薄，優(yōu)越的生活條件也使他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘木瘢钪械囊环L(fēng)順和倍受關(guān)愛，使他們對困難和挫折的承受能力降低。通過國防教育，特別是軍訓(xùn)，不僅可以學(xué)習(xí)到基本的軍事知識和技能，還可以學(xué)習(xí)到人民軍隊艱苦奮斗，吃苦耐勞，愛國奉獻、勇于犧牲，勇敢頑強，堅忍不拔的優(yōu)良傳統(tǒng)。有利于學(xué)生學(xué)習(xí)高科技知識，增強國防觀念，開拓視野，改善知識結(jié)構(gòu)，活躍思維方式；有利于磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)艱苦奮斗，吃苦耐勞的精神，增強戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣；有利于學(xué)生組織性、紀律性的提高和身體素質(zhì)的增強，從而為將來建設(shè)祖國，保衛(wèi)祖國打下堅實的基礎(chǔ)。這些因了國防教育而帶來的性格品質(zhì)上的變化，可以為大學(xué)生將來的職業(yè)生涯奠定重要的基礎(chǔ)，也使他們將來更好的為社會做貢獻。加強對當代大學(xué)生的國防教育對于增強我國的國防實力，實現(xiàn)我國的國防現(xiàn)代化目標，擴大我國國防的后備隊伍有著重大意義，同時在提高我國的綜合實力方面也發(fā)揮著重大的作用。

因此，綜上所述，當代大學(xué)生與國防建設(shè)的關(guān)系密不可分，大學(xué)生接受國防教育從大處來講可以鞏固國防，為國防提供智力支持，從小處來講可以增強自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)到必要的軍事技能。

第三篇：論當代大學(xué)生與國防建設(shè)的關(guān)系

論當代大學(xué)生與國防建設(shè)的關(guān)系

自堯舜禹時期當代，無論是封建社會制度，還是資本主義制度、社會主義制度，國與國之間的領(lǐng)土爭端，利益糾紛總是避無可避，國防是人類社會發(fā)展和安全需要的產(chǎn)物，是關(guān)系到國家和民族生死存亡、榮辱興衰的根本大計。“國無防不立，民無防不安”，中華民族欲立足世界優(yōu)秀民族之林，我國已躋身世界強國之列，雖然當代屬于整體的和平時代，但卻暗流涌動。沒有強大的國防，就沒有國家的主權(quán)和獨立，人民的幸福和民族的興旺也就沒有保障。

南海風(fēng)云滾滾，美國態(tài)度曖昧，日本摩拳擦掌，菲越不斷挑釁，中國似乎面對巨大的挑戰(zhàn)，火藥味四處蔓延。不過，面對窘境，我們的***沒有慌亂。他的外交攻略不再是過去中國的低調(diào)、忍耐，變得更加主動，敢于硬碰硬。有外國學(xué)者這樣總結(jié)***的外交攻略精髓：只有不怕戰(zhàn)爭，能夠戰(zhàn)爭，才能避免戰(zhàn)爭。只有不怕安全威脅，才能保證國家的長期安全。

中國大學(xué)生從來都有著愛國主義的光榮傳統(tǒng), 每當國家需要的時候，我們一定會站在時代的前列, 挺身而出,用青春熱血保衛(wèi)國家的和平安全.身為當代大學(xué)生的我們有著強烈的愛國之心和報國之志, 我們蘊藏著巨大的人才資源, 和平時期抓好對我們的軍事訓(xùn)練和教育, 進一步強化他們 為國獻身的思想品質(zhì),提高我們操作高科技裝備的能力,一旦發(fā)生戰(zhàn)爭,國家需要的時候, 我們就是極為可觀的戰(zhàn)略后備人才, 能夠確保我們戰(zhàn)勝任何最強大的對手。

作為一名大學(xué)生，我們也許會認為學(xué)習(xí)使我們大學(xué)生活中最重要的一部分，但是我們要知道，“天下雖安，忘戰(zhàn)必憂?！蔽覀兪亲鎳奈磥恚彩菄澜ㄔO(shè)的重要組成力量，國家興亡，匹夫有責(zé)，國家的安危，與當代大學(xué)生的愛國熱情，國防觀念和獻身精神密不可分的，所以，我認為在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，我們要進行國防安全教育尤為重要，不能把祖國的國防安全建設(shè)與自己劃分開來。因為我們是建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的接班人，是國家興旺和繁榮昌盛的希望，使歷史賦予我們當代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。歷史證明，在階級存在的社會里，國防的興衰緊系者國家的存亡，民族的延續(xù)，社會的進步，由國家必須要有國防，由國防防于未來，由國防防于生活，國防安全的建設(shè)，是為了更好的未來，為了更好的發(fā)展。

作為一名大一的學(xué)生在開學(xué)的一開始我們就參加了軍訓(xùn)，軍訓(xùn)不僅增強我們的體質(zhì)，而且有利于使學(xué)生克服嬌生慣養(yǎng)、害怕吃苦、作風(fēng)散漫、意志薄弱、缺乏集體觀念和組織紀律性，養(yǎng)成勇敢頑強、堅忍不拔、吃苦耐勞、不怕困難的革命英雄品德；弘揚團結(jié)有愛互相幫助的集體主義精神；鍛煉一直增強體質(zhì)。所有這些素質(zhì)，是保家衛(wèi)國所必須的具備的，并且現(xiàn)在學(xué)習(xí)軍事理論課，對大學(xué)生進行集中軍事技能訓(xùn)練和軍事理論課教學(xué)，是一項具有戰(zhàn)略意義的正確決策，它既能體現(xiàn)人才培養(yǎng)和國防后備力量建設(shè)的和諧統(tǒng)—，增強學(xué)生的國防觀念利國防意識，培養(yǎng)大學(xué)生的基本軍事技能，又有力地促進了大學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一個有理想的青年只有將自己的前途和命運與祖國強盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻給他的那個時代，生命

才有意義，青春的歲月才會更顯生動、精彩。當然，我們要做的不僅僅是這些，對于那些在自身素質(zhì)上都不甚合格的人，要學(xué)的、要做的還有很多。一如了解并支持我們的國防建設(shè)，一如用社會主義榮辱觀鞭策我們的一言一行，一如在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的道路上奮勇前進！

第四篇：當代大學(xué)生責(zé)任

1、你有沒有在思考如何活過明天之余，想想為什么要活過明天呢？

2、當一個人知道他想要什么時，整個世界也將為之讓路。

3、不管你蓋了多少高樓大廈，也不管你征服了多少世界高峰，但你的心靈卻高不過一座墳頭。

4、從古至今，一家企業(yè)能走多遠，最終都是取決于其戰(zhàn)略思維能站到多高。

一、問題的提出

四年大學(xué)生活已過去大半，在即將畢業(yè)之際，必然的更多的思考自己未來究竟該走向何方？更現(xiàn)實的說便是考研、考公務(wù)員或者直接參加工作？而參加工作又將做什么工作，為什么？當這些問題縈繞在腦海中良久，一個更重要的問題在我的腦海中產(chǎn)生，那就是“當代大學(xué)生的現(xiàn)實任務(wù)是什么？未來的責(zé)任和使命又是什么？”

說是在腦海中產(chǎn)生，其實是第一次真正靜下心來認真的思考這個問題，而之前在新民學(xué)會的組織探討中、以及在和同學(xué)聊天的時候也曾探討過這個問題，只不過總是把它當作了不現(xiàn)實的東西，更直白的說，就是把它當成了唱高調(diào)，未曾深刻的去體會它。

在思考這個問題的過程當中，除了結(jié)合自身的思考，曾經(jīng)看過許多資料，更重要的則是和同學(xué)之間的探討，包括二李和宋、王等人，還就此問題做了許多的調(diào)查，具體包括網(wǎng)上調(diào)查、訪談等形式。

半年下來，對當代大學(xué)生中存在的一些問題有了一個大體的了解，對當代大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命問題也有了一個相對深刻的認識。據(jù)此，記下這點認識以供自己以后的不斷回味補充、加深體會，最重要的是希望能拋磚引玉，吸引更多的同學(xué)來探討，加深認識并據(jù)此指導(dǎo)自己的大學(xué)生活甚至幫助自己明確人生的航向。

二、當前大學(xué)生中的幾種錯誤傾向

半年來的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生中普遍存在著一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學(xué)的思維，抹殺了同學(xué)們的創(chuàng)造力，阻礙了同學(xué)們的進步和成功。具體的問題如下：

1、大學(xué)生中的浮躁風(fēng)。

大學(xué)生中存在的浮躁風(fēng)主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上、唯分數(shù)論。

所謂的“專業(yè)無用論”，即很多同學(xué)都有這樣的感嘆，學(xué)的這些東西有啥用？參加了工作一點都用不上。于是，便出現(xiàn)了“六十分萬歲，多一份浪費”者，這些同學(xué)平時把上課視若兒戲，考試時則想盡辦法考上六十分為準。這種觀點在文科學(xué)生中尤甚。專業(yè)無用，那什么是有用的呢？如果他們真的找到了有用的事情并踏實的做下去也不失為一條好的路徑，然看看這些同學(xué)究竟做了什么，翹課、逛街、打游戲、看小說??眼高手低，昏睡終日，大好的青春就在渾渾噩噩中流逝。

所謂的“社會體驗論”，是指現(xiàn)在越來越多的大學(xué)生打工現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象的評價不能一概而論，中華民族歷來有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余在經(jīng)歷允許的前提下打工賺錢不但是減輕家庭負擔的好辦法同時也是一種很好的鍛煉，非但不能批駁反而應(yīng)當提倡。這里所謂的社會體驗是指部分同學(xué)為打工擠占了學(xué)習(xí)時間，抑或花費大量精力以致不能應(yīng)付學(xué)習(xí)所需。

浮躁風(fēng)的第三種表現(xiàn)，是目前在許多大學(xué)生尤其是學(xué)生干部身上表現(xiàn)出來的“官本位”思想，典型的表現(xiàn)是當前很多大學(xué)生費盡心思謀個“一官半職”，不是為了做工作甚至不僅僅是為了鍛煉能力，而變成了評優(yōu)入黨、找工作的跳板，變成炫耀的資本，平日里沒有為廣大同學(xué)解決多少問題，卻是官架子十足，全然脫離了學(xué)生干部的本質(zhì)。

浮躁風(fēng)表現(xiàn)之四，即大學(xué)里的神圣的“愛情至上”主義者，這部分同學(xué)把大量精力投入到戀情，目光被禁錮到了兩人世界，往往耽誤了學(xué)業(yè)，限制了發(fā)展，甚至變成了愛情唯一，每年都可以聽到大學(xué)生因愛情問題自殺的實例，令人扼腕。

所謂“唯分數(shù)論”者，即把考高分看做首要任務(wù)，死啃書本者，認為高分是衡量好學(xué)生的首要標準，把此種現(xiàn)象看做浮躁風(fēng)的表現(xiàn)大概不可思議，然唯分數(shù)論者之所以唯分數(shù)馬首是瞻，是因為此者未明了大學(xué)要義，大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。這些同學(xué)從來不肯思考上大學(xué)究竟要做什么，而只是機械的完成任務(wù)，不善于思考抑或說懶怠思考正是浮躁的典型體現(xiàn)。

2、大學(xué)生中的機械思想。

大學(xué)生中存在的機械思想，主要是指欠缺思考，對自身特點缺乏清晰理性的認識，于是跟風(fēng)隨熱，造成事倍功半的效果，日積月累，喪失了激情、變的執(zhí)拗、偏激或沉悶，這種思想可以說是桎梏自身發(fā)展之首害，它在當前主要表現(xiàn)在三個方面，即唯專業(yè)論、考研風(fēng)和公務(wù)員熱。

“唯專業(yè)論”在這里取其要義主要是指有些同學(xué)不善于廣泛學(xué)習(xí)，不善于思考，不能領(lǐng)悟“博而后精”的道理，機械的啃書本、讀死書，不懂得開闊視野、活躍思維、明自己所長，這還是稍好一點的，更糟糕的是被成績束縛了手腳，進一步局限于課本，放棄鍛煉、放棄娛樂、不擇手段的壓榨自己，變成“唯分數(shù)論”者，俗稱“書呆子”，做學(xué)問如錐之道，最終走入死胡同而無所成。

其二，這里的考研風(fēng)和公務(wù)員熱并不指所有考研和考公務(wù)員的同學(xué)，而是說在大學(xué)校園里存在這樣一個群體，來去匆匆，不問世事，一天到晚抱著考研輔導(dǎo)書和公務(wù)員輔導(dǎo)書背，問起為何考研大概只有兩種回答，要么是“不考研怎么辦，又找不到工作”要么就是“沒事干，考考試試”，問起是否喜歡考研，大概只有茫然更不用說問起以后做什么了。至于考公務(wù)員者，只知道公務(wù)員工作相對較穩(wěn)定或者抱著考考試試的心理，對于自己是否適合做一名公務(wù)員則全然不知，根本未曾思考過。這一群體天天就在絞盡腦汁抑或依依呀呀中過日子，全然不知大學(xué)的樂趣，更有甚者從大二甚至大一就開始過這種生活，沒有想過自己究竟想做什么、適合做什么，因而只有跟風(fēng)隨熱的份。

3、大學(xué)生中的極端個人主義。

受當前全球化和市場經(jīng)濟所帶來的一些不良思想潛移默化的影響，加上當前獨生子女增多，在家中可謂集萬千寵愛于一身，任何事物張嘴便可要來，伸手便可拿來，導(dǎo)致在一些同學(xué)身上顯現(xiàn)出了一種極端個人主義，主要表現(xiàn)在極端個人價值論和超現(xiàn)實主義。

所謂的“極端個人價值論”，表現(xiàn)在這一部分同學(xué)缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價值的實現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略了內(nèi)在的修煉。在日常生活、學(xué)習(xí)中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識，熱衷于個人利益，缺乏寬容與理解，導(dǎo)致人際關(guān)系僵化，缺少人際溝通學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。

所謂的“超現(xiàn)實主義”者，缺乏遠大理想，拘泥于眼前，止步于畢業(yè)找個工作，對于責(zé)任、使命一類的思想向來不屑一顧，好一點也不過拘泥于提高自己的能力，在實現(xiàn)自身價值的過程中做點貢獻，未曾考慮過自己的最終目標是什么，怎樣才能實現(xiàn)人生價值的最大化。

4、忽視體育鍛煉。

忽視體育鍛煉主要是說一部分同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)抑或見天昏睡，懶于鍛煉，當然還有很大一部分是幾乎把所有精力都用在了學(xué)習(xí)、工作上，疏于鍛煉，逐漸變得弱不禁風(fēng)、病來先倒的現(xiàn)象，這在女生當中尤其明顯。當代大學(xué)生的體質(zhì)正在普遍下降，正在變成名副其實的文弱書生，肩不能挑，手不能提的人越來越多。

三、反對幾種錯誤傾向

1、駁大學(xué)生中的浮躁風(fēng)。

大學(xué)生還處在學(xué)習(xí)階段，盡管開始漸漸的接觸社會，但其角色首先是學(xué)生，修學(xué)仍是最重要的，而專業(yè)便是修學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，如果自己對專業(yè)感興趣或者擅長所學(xué)專業(yè)，那么專業(yè)便應(yīng)成為“博而后精”的“精”的部分，專業(yè)并非無用，而在于怎樣使它變得有用，如何學(xué)習(xí)專業(yè)是我們?nèi)绾伟l(fā)揮主觀能動性的問題?！皩I(yè)無用”并不是思想開闊，靈活有主見的體現(xiàn)，相反，它是不明了修學(xué)要義，缺乏理性思考，對專業(yè)缺乏深入挖掘，盲目自負、片面認識、疏懶庸惰的必然結(jié)果，要知道絕對的無用和絕對的有用這樣的評價在任何事務(wù)當中都是不足取的，這種傾向還將影響到以后對所遇事情的認識方法，有用與無用、正確和錯誤??這些評價應(yīng)當是相對的，一概的否定與肯定必將使其認識和處理事務(wù)的方法出現(xiàn)問題，對小到自身的發(fā)展，大到社會的進步都是有害的。

大學(xué)生活不僅在于修學(xué)還在于儲能，社會體驗就是儲能的重要部分，然儲能之路徑何止一條，社會體驗應(yīng)放在學(xué)有余力的時候來做，而且目的不只為了賺錢，更要注意從中總結(jié)學(xué)習(xí)，不能因此耽誤了正常的學(xué)習(xí)。這里的“社會體驗論”是典型的本末倒置，眼高手低，因為這一部分同學(xué)打工的初衷并不只是減輕負擔和鍛煉那么簡單，他們之所以翹課無非認為專業(yè)無用，只想提前進入社會，好高騖遠，輕視了知識儲備的重要性，甚至是為了滿足吃穿用度的虛榮心而已，此種危害就更大了。是否進行社會體驗，要從多方面來考慮，是否符合自己的長遠目標；是否學(xué)有余力；是否真正從中得到了鍛煉??當然最重要的還是不能和自己的最終目標相違背的，在這里也提出了明確目標使命的問題。

學(xué)生時代無所謂官民，當前學(xué)生當中存在的“官本位”思想是中國兩千年 封建 君主專制的“官本位”思想在學(xué)生身上的延續(xù)。所謂“官”，護民者也，做好本職工作，并力爭開拓創(chuàng)新，一切以利于廣大同學(xué)的發(fā)展為宗旨，以維護學(xué)校利益為宗旨，培養(yǎng)較強的責(zé)任心、全局觀，才是學(xué)生干部應(yīng)有之德，因此，放下官架子，明確自己的角色定位，真心實意，做出榜樣，這個學(xué)生干部才做出了價值，他的能力自然得到提高，工作自然得到認可，所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”說的就是這個道理，在這個過程當中，贏得了人心，鍛煉了能力，堅定了信念，可謂一箭多雕。然“官本位”思想的蔓延導(dǎo)致學(xué)生工作起不到應(yīng)有的效果，更重要的是這種思想將使廣大同學(xué)在未來的人生路上受到不良影響，如何杜絕學(xué)生當中蔓延的不正常思想，做好學(xué)生工作，落實“以人為本”，應(yīng)是每一個同學(xué)、每一名老師所必須思考的問題。

“愛情至上”主義者，全然忘記了自身的任務(wù)和責(zé)任更勿說使命，耽誤了學(xué)習(xí)，損耗了意志，消弭了理想，永遠記住，大學(xué)雖不禁止戀愛，但愛情不是大學(xué)的必修課，為愛情放棄追求甚至生命更是荒唐之極，而愛情也決不只是形影不離，愛情是心與心的交融，二人思維的契合，愛情可以成為理想的墳?zāi)?，但也可以成為理想的動力，志同道合相伴一生者不乏其人，若有緣得遇真愛當認真經(jīng)營，若無緣，則當平心面對，諸愛之中，首推博愛，作為新時代的大學(xué)生，當胸懷博愛，胸懷世界，立鴻鵠之志。因此，大學(xué)生應(yīng)牢記自身擔負的使命，愛情至上、視愛情唯一的心理是斷不可要的。

分數(shù)是衡量專業(yè)學(xué)習(xí)的標準之一，但非唯一標準，需要學(xué)好專業(yè)是每個大學(xué)生的共性，但每個大學(xué)生學(xué)好專業(yè)的評價標準是不同的。作為當代大學(xué)生應(yīng)學(xué)會思考、善于思考，注重活躍思維、拓寬思路，正確認識自己，明確自己在大學(xué)階段究竟應(yīng)該做什么，根據(jù)自己的特點選擇適合自己的獨特的大學(xué)生活方式。唯分數(shù)論必將導(dǎo)致思維進一步僵化，道路進一步狹窄，任何一個大學(xué)生都應(yīng)克服這種思想，明確自己的人生方向，一切努力以實現(xiàn)人生目標為大方向，獲得疏于自己的成功。

綜上，當前大學(xué)生應(yīng)明確自己在大學(xué)階段首要任務(wù)是修學(xué)儲能，要學(xué)會思考、克服浮躁，全面理性的認識大學(xué)生活、認識自己，明確自己的角色和現(xiàn)實任務(wù)，沉潛下來，腳踏實地的提高自己，切不可好高騖遠、眼高手低，以上所說的這幾種傾向：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上、唯分數(shù)論對于自身的全面健康發(fā)展都是有害無利的，2、駁大學(xué)生中的機械思想。

專業(yè)是大學(xué)學(xué)習(xí)的重中之重，也可以說是首要任務(wù)，但修學(xué)應(yīng)是一個“先博而后精”的過程，大學(xué)階段除學(xué)習(xí)專業(yè)課程以外，還需廣泛涉獵，不可過早的把自己的修學(xué)范圍框死，這樣只能導(dǎo)致思維越來越狹窄僵化，最終走入死胡同。同時，當前大學(xué)專業(yè)選擇的模式?jīng)Q定了學(xué)生所學(xué)專業(yè)并不一定是自己喜歡的更不用說是適合的，因此，大學(xué)生要在逐步熟悉并適應(yīng)大學(xué)生活的過程中明確自己的興趣及所長，注重自身綜合素質(zhì)的全面提高，尤其不能放棄體能的鍛煉，為自己贏得一個更廣闊的發(fā)展空間。

考研不失為發(fā)展過程中的重要步驟，但并不是唯一的出路，考不考研要看自身是不是適合考研，具體情況具體對待，要看你是適合從書本中獲得啟發(fā)還是喜歡在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，要看你將來的發(fā)展方向即你的人生目標是什么，要看考研是不是你通往最終目標的必經(jīng)，要看自身的性格怎么樣。然當前許多執(zhí)著于考研的同學(xué)并沒有考慮這么多，僅僅是因為缺乏明確的人生目標導(dǎo)致的跟風(fēng)，或者僅僅是為了逃避嚴峻的就業(yè)形勢，缺乏對自身面臨形勢的正確認識的盲目選擇，這對長遠發(fā)展來說是有害無利的。

“公務(wù)員熱”是中國當前的一大特色，考上公務(wù)員體面、穩(wěn)定??諸般好處吸引著眾多應(yīng)屆畢業(yè)學(xué)子，其實這也是中國兩千年官本位思想延續(xù)的結(jié)果，然你究竟適不適合做一名公務(wù)員，喜不喜歡？好多同學(xué)大概沒有認真的想過，只知道公務(wù)員好，所以要考，其實人生的發(fā)展之路何止百條，如此不知變通又怎能取得成功？

考研和考公務(wù)員只是通往成功的橋梁中的兩條，當千軍萬馬同擠獨木橋時，能勝利渡河的人未必是你，另辟蹊徑也未必不能成功，雖說條條大路通羅馬但“尺有所短，寸有所長”我們?nèi)孕枰J真思考明確自己的人生目標，選好最適合自己的路，切不可跟風(fēng)隨熱，缺乏主見的人生是不可能活出價值的機械的思維戕害了一批批的學(xué)子，究竟怎樣才能讓眾多學(xué)子擺脫這個泥潭？讓更多人明確大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命，靈活理性的選擇自己的人生之路才是重中之重。因此，善于思維很重要。

3、駁大學(xué)生中的極端個人主義。

隨著全球化的發(fā)展，廣大青年尤其是能廣泛接受外國思想的大學(xué)生，沒有真正了解當代眾多資本主義國家的特點，膚淺的受到資本主義國家一些不良思想的影響；加上當前市場經(jīng)濟強勁發(fā)展，廣大青年未了解市場經(jīng)濟只是經(jīng)濟發(fā)展手段的要義，片面的接受市場經(jīng)濟中的個人主義思想，尤其獨生子女增多助長了這種風(fēng)氣。

“我為人人，人人為我”，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，“獨學(xué)無友則孤陋而寡聞”，“團結(jié)就是力量”??，古往今來，從俗到雅，都從多層面得出了人必須注重團結(jié)互助，極端個人價值論必將失敗的結(jié)論。極端個人價值論事事以自我為中心，這種思維必將影響到同學(xué)之間的交流與團結(jié)，對修學(xué)儲能是極為不利的，即便現(xiàn)時沒有什么損失，也必在將來因此遭受挫折。作為新時代的大學(xué)生，祖國建設(shè)的后備軍，改造社會的主力軍，更應(yīng)當克服自身的極端個人價值論，培養(yǎng)自己的博愛、責(zé)任感、使命感，提升自己的人生境界。

古今中外，凡成大事者無不立大志且堅忍不拔，毛澤東主席就是典型的代表。鴻鵠之志是不畏困難、勇往直前的不竭動力，超現(xiàn)實主義者必將容易滿足于現(xiàn)實，不能充分發(fā)掘自身的潛力，在小得小失面前失去繼續(xù)前進的動力，在困難面前必將更容易退縮，沒有不斷地成就的取得，這樣的人生必將逐漸冷卻，最終歸于平庸。當代青年應(yīng)以振興中華、改造社會、引領(lǐng)時代潮流為己任，切不可拘泥于小節(jié)，固步自封。

極端個人主義桎梏了思維，不利于潛力的發(fā)掘，甚而在極度追求自身利益中偏離了人生的正確航向，是終究會被時代淘汰的落后思想，大學(xué)生應(yīng)是先進思想、進步力量的代表，因此，克服極端個人主義，找準人生的航標，胸懷天下，并為完成自己的偉大使命而奮斗終身才是我們應(yīng)該做的。

4、文明其精神，野蠻其體魄。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是古代讀書人的圣經(jīng)，但它真的適用嗎？未必。早在毛澤東就讀湖南一師范是就提出，要想成就一番大業(yè)，在少年時代必須完成兩件事，那就是“文明其精神，野蠻其體魄”。事實也無可辯駁的證明了這一點，古往今來多少文弱才子，才未盡身先卒，徒增慨嘆，只有那些既有才能又有強健體魄的人才可以為完成使命貢獻最大的力量。因此，大學(xué)生正處在風(fēng)華正茂的年齡，應(yīng)富有活力，不只在精神上也要重視強健體魄，切不可學(xué)習(xí)古代的文弱書生，要為將來能最大限度的貢獻自己、實現(xiàn)自己的人生抱負打下堅實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

綜上，當前大學(xué)生存在浮躁、機械、極端個人主義和忽視體育鍛煉幾種錯誤傾向，具體又分十一小類：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上、唯分數(shù)論、唯專業(yè)論、考研風(fēng)、公務(wù)員熱、極端個人價值論、超現(xiàn)實主義以及忽視體育鍛煉。這些錯誤傾向必將導(dǎo)致種種不良后果，反思這些錯誤傾向并衡量后果之嚴重，我們可以總結(jié)出對于當代大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命的最終結(jié)論。

結(jié)論是什么呢？結(jié)論就是：

大學(xué)生階段的現(xiàn)實任務(wù)就是培養(yǎng)高尚的品德；樹立遠大理想，認真學(xué)習(xí)，提高自己的思維能力，尋求途徑鍛煉自己的能力；強健體魄，總結(jié)起來即八個字：“養(yǎng)德、修學(xué)、儲能、健身”，養(yǎng)德以寬厚而博愛，修學(xué)儲能以實現(xiàn)厚積薄發(fā)憑實力應(yīng)對重重挑戰(zhàn)，健身以為實現(xiàn)自己的抱負、完成肩負的使命打下堅實的基礎(chǔ)。

大學(xué)生未來的責(zé)任和使命就是引領(lǐng)時代潮流，振興中華，改造社會，和諧世界，這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標，使我們當代大學(xué)生——進步青年的代表需要肩負起的責(zé)任和偉大的歷史使命。

第五篇：當代大學(xué)生的使命與責(zé)任

當代大學(xué)生的使命與責(zé)任

哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院

王勇平

201011022913 梁啟超曾說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球”。作為當代大學(xué)生，我們更應(yīng)該懂得肩負的歷史使命與責(zé)任。

時代在變遷，社會在發(fā)展。然而我們所處的21世紀正是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時刻。雖然現(xiàn)在是一個以和平與發(fā)展為主旋律的時代，然而中華民族的崛起和偉大復(fù)興卻任重而道遠，對大學(xué)生提出的挑戰(zhàn)是艱巨而持久的。

大學(xué)生是新時代的代表，是黨和國家社會主義建設(shè)的接班人，是祖國的未來，是民族的希望。身擔重任，大學(xué)生究竟該何去何從？“國不可一日無青年，青年不可一日無覺醒！”

一、作為當代大學(xué)生，應(yīng)該著重培養(yǎng)我們的愛國主義精神。

說到愛國主義，我們就不得不牢記歷史，特別是中國近現(xiàn)代史。歷史還清晰的記載著：1840年，英國殖民者用堅船利炮打開了中國的大門，割我香港，使中國開始淪為半殖民地半封建社會；1856年，英法聯(lián)軍發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，洗劫了我園林瑰寶---圓明園，俄帝國主義侵占我國土140多萬平方公里；1895年，日本帝國主義又挑起了中日甲午戰(zhàn)爭，盜我白銀2億兩；1900年，八國聯(lián)軍侵華，公然索賠4.5兩白銀；1937年日本法西斯展開全面侵華戰(zhàn)爭，制造了震驚中外的南京大屠殺，殘害我30萬同胞。這一條條歷史的罪證，我們怎能忘記。

一百年，恥辱的一百年，一百年里，帝國主義屢次踐踏我大好河山，欺辱我淳樸人民，蹂躪我巍巍中華?！八娜f萬人齊下淚，天涯何處是神州？”國之恥，我們不能忘，大學(xué)生更不能忘，牢記歷史，愛我中華。

現(xiàn)在，雖然和平與發(fā)展是時代的主題，但仍有一些敵對分子仇視我中華民族之崛起，各種敵對勢力的挑釁也成出不窮。分裂勢力氣焰囂張。在這樣一個特定的國際環(huán)境中，我們更應(yīng)該保持高度的警惕。作為一個大學(xué)生，維護祖國的統(tǒng)一，維護人民的利益，反對敵對勢力的一切破壞活動，我們責(zé)無旁貸。我們都要牢記我們都是中國人民的兒子，我們都是炎黃子孫。

熱愛祖國，熱愛人民，只要祖國需要，我們義不容辭，只要人民需要，我們?nèi)σ愿?。把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊緊地聯(lián)系在一起，為中華之崛起而奮斗終生。

二、作為代大學(xué)生，我們應(yīng)該響應(yīng)黨的號召，積極向黨靠攏，自覺站在黨旗下。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，中國共產(chǎn)黨是中國歷史和中國人民的必然的正確選擇，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國。中國共產(chǎn)黨作為社會主義建設(shè)的核心，是“三個代表”的代表者，有其不可替代的先進性，是帶領(lǐng)人民走向富強的中堅力量。

作為大學(xué)生，黨的方針政策就是我們的行動指南，黨的目標就是我們的崇高理想，黨的需要就是我們執(zhí)行的命令。

作為大學(xué)生，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，解放我們的思想、堅持實事求是、與時俱進，用馬克思中國化的最新成果來武裝自己的頭腦。同時，我們要樹立社會主義信仰，樹立崇高的使命感和危機意識，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家貢獻力量 作為當代大學(xué)生，我們的思想應(yīng)與黨保持統(tǒng)一性，以祖國為重，以人民為重，在個人問題上絕對服從黨和國家的利益，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持全心全意為人民群眾服務(wù)。

同時，我們在行動上要服從黨的安排，聽從黨的指揮，執(zhí)行黨的命令，用黨的章程作為自己的行為規(guī)范。同時，我們要把加入中國共產(chǎn)黨作為人生的目標，自覺站在黨旗下，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。

我們的目標就是“讓黨放心，讓自己滿意”

三、爭做時代先鋒與成才表率 馬克思、恩格斯曾說；“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)”。大學(xué)生，作為推動社會進步的主力軍。更應(yīng)該爭做時代先鋒與成才表率

在經(jīng)濟全球化的今天，國家間的競爭越來越表現(xiàn)為以經(jīng)濟和科技實力的競爭，不論是經(jīng)濟還是科技的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，而大學(xué)生作為當今人才的代表，更應(yīng)該立足現(xiàn)在，展望未來，立志成才，為社會主義建設(shè)貢獻自己的力量。

當前大學(xué)生群體以空前的速度增長，而整體大學(xué)生素質(zhì)卻在明顯下降，“書中自有黃金屋”的年代已經(jīng)成為歷史，大學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)的提高已迫不及待，努力使自己成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才。

立志成才，以不同于以往的學(xué)習(xí)知識，而更著重于綜合素質(zhì)的發(fā)展和提高。首先，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立好人生目標，樹立崇高的使命感，確立正確的世界觀，人生觀和價值觀。做到江澤民總書記提到的“四個希望”：堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身實踐的統(tǒng)一；堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。

其次，在知識經(jīng)濟的時代，我們必須學(xué)好自己的專業(yè)知識，同時要提高自身各方面的技能，樹立好競爭意識和創(chuàng)新意識。要掌握先進的科學(xué)技術(shù)和管理方法，要立志成為“多能一?！钡挠杏弥?。同時，我們還應(yīng)加強道德方面的培養(yǎng)，做到德才兼?zhèn)?，立志成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

再次，作為大學(xué)生，就更應(yīng)該從自身做起，從身邊做起，從小事做起加強自己的修養(yǎng)，提高自已的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，盡自己最大的努力為人民服務(wù)，為社會服務(wù)。把自己的培養(yǎng)和社會的需要緊密結(jié)合。

立志成才，我們志在必行。

大學(xué)生的責(zé)任和使命不是紙上談兵，從現(xiàn)在做起，從自己做起，為了自己，也是為了祖國。

充滿信心，讓我們肩負使命與責(zé)任，為了炎黃子孫的偉大復(fù)興，為了中華民族之崛起，前進。