第一篇：孫子兵法在現(xiàn)代戰(zhàn)爭領(lǐng)域的應(yīng)用

三江學(xué)院

孫子兵法與謀略結(jié)業(yè)論文

院 系 商學(xué)院 專 業(yè) 財(cái)務(wù)管理 題 目 談孫子兵法與現(xiàn)代戰(zhàn)爭 班 級(jí) 112041F 姓 名 魯?shù)?學(xué) 號(hào) 12012041237

內(nèi)容摘要：本文對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)古人的智慧，與當(dāng)代戰(zhàn)爭結(jié)合，發(fā)現(xiàn)其的地方。

關(guān)鍵詞：《孫子兵法》，戰(zhàn)爭

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》被稱為鎮(zhèn)國之寶，在中國被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。孫子兵法在古今中外得到了廣泛的贊譽(yù)和推崇，并經(jīng)歷千年傳世而不衰，我想最大的原因就是：孫子兵法不僅僅是一本研究具體戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的兵書和軍事理論著作，而是結(jié)合了軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等諸多方面為一體的戰(zhàn)略指導(dǎo)綱領(lǐng)。如果說我軍是利用《論持久戰(zhàn)》打贏了抗日戰(zhàn)爭，那么可以說孫子兵法的指導(dǎo)作用貫穿了自春秋戰(zhàn)國紛雜、激烈的斗爭以來，中華大地千年的軍事斗爭全過程。雖然，孫子兵法成書于2500年前，但是無論是在歷史上，還是在當(dāng)代；無論是在中原大地，還是在異域外國，孫子兵法都已經(jīng)成為了戰(zhàn)略決策者們不可或缺的重要決策依據(jù)。孫子兵法在非軍事領(lǐng)域的應(yīng)用也在近年來得到了廣泛的開拓和發(fā)展。也正是由于孫子兵法這樣不受歷史局限性的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義，研究和應(yīng)用孫子兵法在未來戰(zhàn)爭中的應(yīng)用是一個(gè)十分有意義的話題。環(huán)顧當(dāng)今中國的現(xiàn)狀和周邊戰(zhàn)略環(huán)境，并不排除在未來發(fā)生局部或者更大范圍戰(zhàn)爭的可能。因此，戰(zhàn)僧今天開始，借助孫子兵法的總意和十三篇的具體內(nèi)容，談一些孫子兵法和在擁有假想敵人的情況下的一些具體應(yīng)用的話題。希望廣大的軍事開好者能夠多多指導(dǎo)，不枉兄弟一顆赤子之心。今天首先談一下我對(duì)孫子兵法的大致理解。

孫子用兵重謀略。無論是古代的冷兵器戰(zhàn)爭，還是現(xiàn)在的高科技戰(zhàn)爭都貴在以謀取勝，用最小的代價(jià)換取最大的利益。軍事斗爭又不僅僅是軍事力量的簡單對(duì)比，也是雙方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交的綜合較量。因此，一次戰(zhàn)爭的爆發(fā)往往牽扯到全盤的戰(zhàn)略構(gòu)架。孫子用兵重謀略，就首先重在用兵的條件選擇和用兵的慎重。正所謂“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！庇炙^“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。我國軍事大家劉伯承元帥在其基礎(chǔ)上提出了五忌，我想是對(duì)孫子兵法用兵最好的升華。一忌國力不足，二忌時(shí)機(jī)不利，三忌國內(nèi)不安定，四忌人民不擁護(hù)，五忌多面樹敵。美國之所以充當(dāng)世界警察的角色是和國內(nèi)的超強(qiáng)國力分不開的，前德國納粹膽敢發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭也是建立在國內(nèi)空前整肅的基礎(chǔ)上的，雖然戰(zhàn)爭的性質(zhì)決定了其必?cái)〉慕Y(jié)果，但是這些例子都說明了用兵謀略之重要性。然而這都是建立在主動(dòng)出兵和純軍事戰(zhàn)略的前提下的。然而戰(zhàn)爭的性質(zhì)和政治因素，也就是孫子兵法中五事之一，道。卻是決定戰(zhàn)爭勝敗的根本因素。環(huán)顧我國周邊，若沙俄肆意侵境，則不可不興兵；若美帝強(qiáng)手于臺(tái)海，則不可不興兵；若朝鮮越南小人反目，則不可不興兵；若東突悍匪興風(fēng)作浪，則不可不興兵；若南海小國討?zhàn)垖殟u，則不可不興兵；若印度支那犯我藏邊，則不可不興兵；所以說，孫子用兵重謀略，他提出了戰(zhàn)爭對(duì)國家全局的重要性，同時(shí)也有危害性。還強(qiáng)調(diào)了用兵的條件和前提，以及決定戰(zhàn)爭結(jié)果的條件。然而在當(dāng)今的國際形式下戰(zhàn)爭的爆發(fā)和結(jié)果還決定于最重要的政治因素。也正是因?yàn)檫@樣，中國在當(dāng)今和未來的國際環(huán)境里，如何用把握全局的戰(zhàn)略思想武裝自身的對(duì)外戰(zhàn)略是十分重要的問題。

孫子用兵善運(yùn)勢。所謂勢，就是只對(duì)自己有利的態(tài)勢。孫子認(rèn)為勢有四個(gè)方面的內(nèi)容，一是軍隊(duì)的真正勢力，包括兵力和武器裝備。二是有利的地形，因?yàn)樵诠糯鷽]有空軍和海軍，所以占據(jù)有力的地形對(duì)于戰(zhàn)役十分重要。三是部隊(duì)士兵的素質(zhì)，包括軍事技術(shù)，心理，狀態(tài)等等。四是指揮員的水平。這四點(diǎn)的運(yùn)用關(guān)系到我方是否占據(jù)了有利的形式，關(guān)系到能否掌握戰(zhàn)役的主動(dòng)性。

孫子用兵正奇集合，虛實(shí)結(jié)合。所謂正奇就是指正兵和奇兵。正兵是在戰(zhàn)場正面采用常規(guī)戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行戰(zhàn)斗的部隊(duì)，奇兵是指根據(jù)不同的戰(zhàn)場情況，出其不意的特種戰(zhàn)術(shù)和部隊(duì)。比如紅軍歷史上的四渡赤水就是利用了奇謀和奇兵。而現(xiàn)代軍隊(duì)中的特種部隊(duì)，敵后部隊(duì)，諜報(bào)組織以及最近在網(wǎng)絡(luò)上流傳的斬首行動(dòng)，這些都是屬于奇兵的范疇。所謂虛實(shí)結(jié)合，就是指要時(shí)刻給敵人假像，不能讓敵人了解自己的真正實(shí)力和意圖。在古代的空城計(jì)，暗度陳倉，誘敵深入等典故和戰(zhàn)役就是對(duì)虛實(shí)的詮釋。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，軍力部署，部隊(duì)動(dòng)向，諜報(bào)戰(zhàn)爭等都體現(xiàn)了虛虛實(shí)實(shí)的重要性。包括我們今天所有能接觸到的軍事新聞和軍事材料誰又能保證不是一種假象哪！另外，孫子用兵還特別提出了戰(zhàn)爭的主動(dòng)性，在我國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭當(dāng)中，我們的部隊(duì)都是利用靈活性和主動(dòng)性，在很多運(yùn)勢不利的條件下托跨了敵人。孫子用兵也十分注重用間，也就是利用間諜。間諜獲取有力的情報(bào)固然重要，也是所謂的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。然而間的含義還不僅僅如此，間還包括內(nèi)間、反間、因間、死間、生間。合理充分的用間不但能獲取有力的情報(bào)，而且也可有效的瓦解離間和在內(nèi)部消滅敵人。從而利用最小的損失，換來最大的利益。

第二篇：論孫子兵法廣泛性及在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的應(yīng)用

天津外國語大學(xué)國際商學(xué)院 本科生課程論文（設(shè)計(jì)）

題 目： 論孫子兵法廣泛性及在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的應(yīng)用 姓 名： 學(xué) 號(hào)： 專 業(yè)： 年 級(jí)： 班 級(jí)： 任課教師：

I

劉雅蕊 1107314059 市場營銷 2011級(jí) 11710 方琳

2014 年 3 月

摘要內(nèi)容

孫武所著《孫子兵法》流傳至今已經(jīng)兩千余年。它經(jīng)歷過了無數(shù)歷史的驗(yàn)證，非但沒有在漫長的歲月中消弭，反而在歷代歷史中不斷的被豐富、被補(bǔ)充，被特定時(shí)代的人們不停的賦予著帶有他們那個(gè)時(shí)代特色的意義。

那么《孫子兵法》為什么能夠流傳至今呢？它能夠不因時(shí)間的流逝而逐漸低落，這就證明了它所存在的價(jià)值。如果單一的就字面上的名字來理解它那就太狹隘了。孫子兵法并不僅僅是一本極具價(jià)值的兵法，更是能夠應(yīng)用在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、商務(wù)、生活等方方面面的全能書籍。

細(xì)數(shù)其字?jǐn)?shù)，與眾多著作相比相去甚遠(yuǎn)，但細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》可謂是字字珠璣，句句精辟，絕無半句虛言，不多的字?jǐn)?shù)，不多的章節(jié)卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。

本文將以現(xiàn)代戰(zhàn)爭為主線論述《孫子兵法》的廣泛性及其在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：孫子兵法； 廣泛性； 現(xiàn)代戰(zhàn)爭

II

目 錄

一、引言 ????????????????????????? 1

二、戰(zhàn)爭的發(fā)展???????????????????????1

（一）戰(zhàn)爭的發(fā)展歷史???????????????????1

1.冷兵器時(shí)代?????????????????????1

2.熱兵器時(shí)代?????????????????????2

3.熱核兵器時(shí)代????????????????????2

4.高技術(shù)兵器時(shí)代???????????????????

2（二）現(xiàn)代戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢?????????????????2

三、孫子兵法在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的應(yīng)用????????????? 3

（一）冷戰(zhàn)???????????????????????? 3

（二）熱戰(zhàn)???????????????????????? 4 參考文獻(xiàn)???????????????????????????5

III 論孫子兵法廣泛性及在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的應(yīng)用

一、引言

一直以來我都深信時(shí)間可以驗(yàn)證一切。時(shí)間的沉淀，能讓我們對(duì)人對(duì)物有更深刻更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。并且我相信，經(jīng)過歲月的洗滌后依舊能夠留存下來的，是真正值得人們?nèi)ニ伎既フ湎У摹?/p>

《孫子兵法》一書成于春秋末期（約公元前5世紀(jì)）距今已有兩千多年的歷史，由孫武所編著。《孫子兵法》的編著并非紙上談兵空談?dòng)?jì)策，它是實(shí)戰(zhàn)的總結(jié)，是無數(shù)戰(zhàn)爭之后留下的反思與智慧。經(jīng)由兩千余年時(shí)光，它被不斷的實(shí)踐，不斷的經(jīng)由人們的考驗(yàn)。它所被驗(yàn)證出的不僅僅是其絕佳的實(shí)踐性、可操作性，還有它廣泛的適用性和實(shí)用性，即使是千年以后的今天，它依舊是可行的，有價(jià)值的。它的價(jià)值非但沒有隨時(shí)間流逝，反而愈演愈濃，被新的時(shí)代不斷的賦予著新的內(nèi)涵。

二、戰(zhàn)爭的發(fā)展

現(xiàn)今世界，信息技術(shù)飛速發(fā)展，科技不斷革新。不斷的變革所帶來的不僅僅是生活方式、思想觀念的變化，還有戰(zhàn)爭的方式、政策的改變。

（一）戰(zhàn)爭的發(fā)展歷史

1．冷兵器時(shí)代

在原始社會(huì)，勞動(dòng)工具同斗爭武器是分不開的。一物兩用。用于生產(chǎn)為工具，用于斗爭則為武器。隨著發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)了勞動(dòng)的剩余產(chǎn)品，逐漸地在部落之間、國與國之間發(fā)生了爭斗，產(chǎn)生了專用爭斗器具：如：石刀、石戈、石矛、竹木的棍棒、標(biāo)槍，隨著冶煉技術(shù)的應(yīng)用，青銅器和鐵器制的刀、劍制作技術(shù)越來越精。社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)，從遠(yuǎn)古黃帝到清朝末年延續(xù)了幾千年，雖然我們祖先很早就發(fā)明了火藥，北宋以后也開始使用火器，但占主導(dǎo)地位的還是冷兵器。

2.熱兵器時(shí)代

熱兵器是使用火藥爆炸性武器的統(tǒng)稱。唐哀帝天佑初(公元904年)攻豫章(今南昌)時(shí)就“發(fā)機(jī)飛火”把龍沙門燒了。在戰(zhàn)斗中使用飛火、火炮、火箭之類的東西，這是我國歷史上，第一次把火藥用于軍事的記載，也是世界上熱兵器的問世。

熱兵器的問世，為戰(zhàn)爭歷史拉開了一個(gè)新的序幕。它改變了戰(zhàn)爭的方式方法，無論是激烈程度還是破壞性、影響力都有了巨大的改變。

3.熱核兵器時(shí)代

熱核兵器，是指重核裂變瞬間釋放巨大能量的原子彈和重核聚變瞬間釋放更大能量的氫彈，以及通過核聚變加強(qiáng)輻射——熱沖擊波的中子彈，也可統(tǒng)稱核彈。

4.高技術(shù)兵器時(shí)代

新技術(shù)是個(gè)群體，包括微電子、新材料、新能源、信息、生物、航天、海洋開發(fā)、系統(tǒng)工程等技術(shù)。

發(fā)展高技術(shù)兵器一是用高技術(shù)改造常規(guī)武器，使坦克、飛機(jī)、大炮、艦艇等武器裝上現(xiàn)代化翅膀，躋身于新技術(shù)之林，二是用高技術(shù)創(chuàng)造新武器，一代新型武器登上了戰(zhàn)爭舞臺(tái)，使戰(zhàn)爭面貌大改觀。

（二）現(xiàn)代戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢

人類戰(zhàn)爭從開始的以金屬制武器為基礎(chǔ)的冷兵器時(shí)代到以化學(xué)能（槍支炮彈）武器為基礎(chǔ)的熱兵器時(shí)代再到以飛機(jī)、坦克、軍艦等機(jī)械化武器為基礎(chǔ)的機(jī)械化戰(zhàn)爭時(shí)代，未來的戰(zhàn)爭將是以信息技術(shù)為主導(dǎo)的時(shí)代。在這樣的不斷變化中我們不難發(fā)現(xiàn)，人類戰(zhàn)爭正向一個(gè)趨勢不斷發(fā)展——武器系統(tǒng)信息化、作戰(zhàn)方式多樣化、破壞性不斷提升、戰(zhàn)爭空間急劇拓展等。

在這樣的時(shí)代，如果想要取得戰(zhàn)爭的勝利，要求軍隊(duì)擁有高新技術(shù)武器，信 息化部隊(duì)、知識(shí)技術(shù)型人才。當(dāng)人力的影響越來越小時(shí)，人類智慧、戰(zhàn)略思維便愈加重要。

三、孫子兵法在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的應(yīng)用

《孫子兵法》之所以能流傳至今切經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗姆胖暮６詼?zhǔn)。開篇說過，《孫子兵法》具有廣泛性。它的眾多原則，思考方式適用于諸多方面。它雖然以“兵經(jīng)”“武經(jīng)”著稱，但其“兵”所涉范圍不可謂之少。企業(yè)管理、市場競爭、現(xiàn)在戰(zhàn)爭、政治外交、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等，都可以是兵的詮釋。

本文將以現(xiàn)在戰(zhàn)爭為例，對(duì)《孫子兵法》的廣泛性進(jìn)行具體的分析和闡述。事實(shí)上，因?yàn)楝F(xiàn)今經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，世界格局基本穩(wěn)定，戰(zhàn)爭是“冷戰(zhàn)陰影下的局部熱戰(zhàn)”。所謂冷戰(zhàn)，是當(dāng)局通過局部代理人戰(zhàn)爭、科技和軍備競賽、外交競爭等“冷”方式進(jìn)行，即“相互遏制，卻又不訴諸武力”。而熱戰(zhàn)顧名思義就是雙發(fā)或多方直接的戰(zhàn)爭。

（一）冷戰(zhàn)

在我看來，冷戰(zhàn)是一種系統(tǒng)的戰(zhàn)爭。從外交開始，《孫子兵法》就開始發(fā)揮著其重要作用。

《博弈圣經(jīng)》中言，“外交不是交易，外交不是科學(xué)，外交是博弈的結(jié)果是徘徊在雙方第三空地里的教訓(xùn)。”旨在雙贏。在談判中，雙方爭求各自利益最大化的同時(shí)，在不損害自身利益的同時(shí)，為對(duì)方留有余地，合作以求雙贏。那么，如何才能求得互惠互利？或者說如何才能在互惠互利的基礎(chǔ)上得到更多的利益？《孫子兵法》有云，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。在外交中，我們需要充分了解對(duì)方，這其中包括該國家的政策法規(guī)、風(fēng)土民情、政局狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至于談判者個(gè)人的性情喜好，處事風(fēng)格。在了解對(duì)方的前提下，提出議題、制定適當(dāng)?shù)恼勁胁呗裕私庾陨淼牡拙€與基本要求，評(píng)估對(duì)方的底線和最迫切的需求。在彼此的條件中不斷權(quán)衡，找到一個(gè)平和的支點(diǎn)且盡可能的獲得最大利益。

就科技和軍備的競爭而言，其根本就是技術(shù)與創(chuàng)新。目前，高新技術(shù)型人才、3 創(chuàng)新型人才，在世界范圍內(nèi)都是缺乏的，但相對(duì)而言，我認(rèn)為，中國的高新技術(shù)型人才是并不匱乏的，我們所缺的是創(chuàng)新型人才。從中國的武器演進(jìn)看，我們發(fā)現(xiàn)，中國武器的技術(shù)含量、種類在世界范圍內(nèi)是較為領(lǐng)先的，但細(xì)心分析，事實(shí)上中國武器中許多是在模仿美蘇的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，我們是在1的后面加0，而從0到1的突破并不多。《孫子兵法》中述：“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。”此為何意？其實(shí)這就是現(xiàn)在所提的可持續(xù)的思想。如何讓本國軍事力量充足，占據(jù)優(yōu)勢。就是要懂得自給自足與取用于敵國的運(yùn)用。從武器的角度來說，中國需要培養(yǎng)自己的人才，創(chuàng)新的發(fā)展武器，不拘泥于已有的武器類型，將武器的衍生能力掌握在自己手中；從能源的角度來說，曾經(jīng)中國為石油大國，我們以出口石油等能源獲得GDP的不斷增長。但自1992年始，中國的能源消費(fèi)量已超出了自身的生產(chǎn)量，且趨勢越來越嚴(yán)重。雖然我國已進(jìn)行了石油儲(chǔ)備，但能源是有限的，且中國的石油儲(chǔ)備晚于歐美發(fā)達(dá)國家?guī)资?。不防試想，若中國的石油進(jìn)口渠道被切斷，在仍以石油為只要能源的時(shí)代，我國與發(fā)達(dá)國家相比，誰能占據(jù)更有利的優(yōu)勢。故“取用于國，因糧于敵”是占據(jù)戰(zhàn)爭優(yōu)勢的重要因素之一。

（二）熱戰(zhàn)

在熱戰(zhàn)過程中，講求的不僅僅是戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，自身的實(shí)力，還有戰(zhàn)場上的應(yīng)變，戰(zhàn)術(shù)。在這個(gè)從力量型的戰(zhàn)爭向技術(shù)型的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變的時(shí)代，我們要的不僅僅是強(qiáng)大的武力支持，還有軍隊(duì)的知識(shí)技術(shù)能力，指揮者的智慧。

《孫子兵法》中，提出了眾多的戰(zhàn)爭原則和戰(zhàn)略思想?！氨?，詭道也。”以何為詭？“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。”雖然未來戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，人的足跡將越來越少，但只要是有人參與，這一理論就不會(huì)過時(shí)，且再高科技的戰(zhàn)爭，也是由人來操縱的，故而將“詭道”靈活運(yùn)用，將有助于取得戰(zhàn)爭的優(yōu)勢。參考文獻(xiàn)

[1] 張萬年.當(dāng)代世界軍事與中國國際[M]．北京：軍事科學(xué)出版社，1999年 [2] 戴清明.把握歷史方位推進(jìn)軍隊(duì)信息化建設(shè)的全面創(chuàng)新 [3] 孫子兵法新注.軍事科學(xué)院戰(zhàn)理部中華書局，1977年 [4] 齊光.孫子兵法評(píng)注.北京人民出版社, 1978年 [5] 吳如嵩.孫子兵法淺說.戰(zhàn)士出版社, 1983年 [6] 張文穆.孫子解故.國防大學(xué)出版社, 1987年 [7] 李啟明.孫子兵法與現(xiàn)代戰(zhàn)略.臺(tái)灣黎明,1988年

[8] 鄭鋒明.孫子思想研究.國立臺(tái)灣師范大學(xué)國文研究所, 1977年

[9] 孫子.揭示制敵機(jī)先的智慧與權(quán)術(shù).中國文學(xué)編委會(huì), 漢欣文化事業(yè)公司, 1984年

[10] 陶漢章.孫子兵法概論.解放軍出版社, 1985年

第三篇：《孫子兵法》對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭意義

行政學(xué)院

思政1102班

0121119630215 辛云鵬

《孫子兵法》對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭的意義

今天隨著軍事科技的發(fā)展與軍事技術(shù)裝備的不斷更新，戰(zhàn)爭已由原來的排兵布陣到現(xiàn)在的空地一體化，戰(zhàn)爭全然沒有了前方與后方之稱。當(dāng)前，冷戰(zhàn)已成為歷史陳跡。兩極戰(zhàn)略格局的解體，國際形勢發(fā)生新的變化，世界基本矛盾出現(xiàn)新的力量組合，逐步形成與孫子時(shí)代相似的“多極”戰(zhàn)略格局。和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題。在這種形勢下，孫子的重戰(zhàn)和慎戰(zhàn)思想，更顯示出強(qiáng)大的生命力，它為人們認(rèn)識(shí)多極形勢下的軍事斗爭，駕馭局部戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展變化，提供了有益的借鑒。

《孫子兵法》對(duì)西方現(xiàn)代軍事思想的影響經(jīng)歷了一個(gè)歷史的發(fā)展過程。第一次世界大戰(zhàn)無情地暴露了各帝國主義國家軍事理論和軍事學(xué)術(shù)的缺陷和弱點(diǎn)，推動(dòng)西方軍事家對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軍事思想的反思。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后歐洲的軍事理論研究相對(duì)來說很活躍，出現(xiàn)了像魯?shù)堑婪?、哈特和富勒這樣一些出色的人才。他們?cè)噲D擺脫第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的那種火力決定一切的戰(zhàn)場模式，從歷史的教訓(xùn)中謀求實(shí)現(xiàn)國家安全目標(biāo)的軍事理論。第二次世界大戰(zhàn)可以說是西方軍事理論工作者進(jìn)行上述探索的實(shí)驗(yàn)場，尤其是二戰(zhàn)以后幾場局部戰(zhàn)爭，使西方國家在付出了慘痛的代價(jià)之后，開始對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軍事理論進(jìn)行總結(jié)和反思。美國國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長柯林斯認(rèn)為，第一次世界大戰(zhàn)是戰(zhàn)爭雙方“皆無現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的盲目作戰(zhàn)，不久就淪為一場毫無意義的、僵持不下的、消耗大量人力物力的浩劫”。他一針見血地指出：“歷史上再?zèng)]有任何戰(zhàn)爭能像這次大戰(zhàn)這樣清楚地說明戰(zhàn)略思想典型地落后于技術(shù)了?！睘榱烁淖冘娛吕碚摰倪@種落后狀況，他認(rèn)真地研究《孫子兵法》，驚奇地發(fā)現(xiàn)：“今天沒有一個(gè)人對(duì)戰(zhàn)略的相互關(guān)系，應(yīng)考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認(rèn)識(shí)?！边@一時(shí)期，東西方戰(zhàn)略觀念出現(xiàn)融合互補(bǔ)趨勢，《孫子兵法》對(duì)西方軍事理論的影響達(dá)到前所未有的廣度和深度。英國名將蒙哥馬利元帥，積極主張世界各國的軍事學(xué)院把《孫子兵法》列為學(xué)員必修課目。我國古代兵書不但廣為世界各國軍事家所學(xué)習(xí)和運(yùn)用。而且在國外已經(jīng)成為一種專門的學(xué)問，被深入研究。更有趣的是，它還極大地吸引著廣大政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家，甚至連企業(yè)家，商人等也爭相研讀《孫子兵法》?！秾O子兵法》已滲透到了人們的政治文化生活之中，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”成為人們的口頭格言，就連法國的電影《蛇》的序言也以《孫子兵法》中的話為導(dǎo)語。日本的體育運(yùn)動(dòng)和營業(yè)戰(zhàn)略也直接引用《孫子兵法》中的辭句作口號(hào)。日本天皇帶頭學(xué)習(xí)中國的兵書，讓海軍中將佐藤鐵太郎給他講授《孫子兵法》，為此佐藤鐵太郎著了《孫子御進(jìn)講錄》。我國古代兵書儼然成了取之不盡、用之不竭的百科性的寶庫。軍事家評(píng)《孫子兵法》為“兵學(xué)圣典”；文學(xué)家評(píng)為“與其說是兵學(xué)的書，不如說是文學(xué)的書”，是“不朽不滅的大藝術(shù)品”；政治家評(píng)為“外交教科書”，“政治秘訣”；哲學(xué)家乃至企業(yè)家則評(píng)為“人生哲學(xué)”等。

世界上重要的工具書大部收進(jìn)了孫子的資料。查閱世界著名的百科全書，例如英國的《不列顛百科全書》、蘇聯(lián)的《蘇聯(lián)大百科全書》、《蘇聯(lián)軍事百科全書》、日本平凡社的《世界大百科事典》等，都列有孫子的條目，《不列顛百科全書》第15版孫子條目寫了一千字的釋文。為適應(yīng)各方面的需要，翻譯、注釋的《孫子兵法》以及研究專著，在世界各個(gè)角落相繼出現(xiàn)。當(dāng)然，各國譯注的種類和數(shù)量是大不相同的，就國家而言，還要首推日本。早期的日本文人大部能閱讀漢籍，所以他們研讀的是漢文兵書，并且直接大量翻印我國兵書，日本主要的漢籍目錄上幾乎都著錄有翻刻的《孫子兵法》。自公元1660年開始，出現(xiàn)用日文翻譯的中國兵書《孫子兵法》。用日文撰寫的研究專著和注釋本，如林羅山的《孫子諺解》、物徂徠的《孫子國字解》、佐佐木琴臺(tái)的《孫子合契》、犬飼博的《孫子話說》、筱崎司直的《孫子發(fā)微》、河田東崗的《孫子句解》、佐藤一齋的《孫子副詮》、平山行藏的《孫子折衷》、吉田松陰的《孫子評(píng)注》、阿多俊介的《孫子之新研究》、佐藤坦的《吳子副詮》等等。以上均為軍界以外人士所著，其中以物徂徠的《孫子國字解》和吉田松陰的《孫子評(píng)注》流行最廣。與此同時(shí)，軍界研究《孫子兵法》的熱情更高，陸海空軍各有專著問世。如陸軍中將落合豐三郎的《孫子例解》、海軍中將佐藤鐵太郎的《孫子御進(jìn)講錄》、輜重兵大尉岡本的《古代東洋兵學(xué)·孫子解說》、空軍少將大場彌平的《孫子兵法》等等。這各式各樣的著者，站在不同的立場，從不同的角度對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行深入的研究，有的從哲學(xué)方面研究，有的從政治外交方面研究，有的從戰(zhàn)史和名將言論方面研究，有的從海軍理論方面研究，有的從空軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面研究，有的從戰(zhàn)斗綱要、軍隊(duì)教育等方面研究，還有的從近現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論方面研究，各有研究宗旨。但他們共同的目的是吸取《孫子兵法》等中國古代兵書中對(duì)他們有用的東西，為其現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

美國學(xué)者喬治在《管理思想史》中頌揚(yáng)《孫子兵法》說：“今日，雖然戰(zhàn)車已經(jīng)過時(shí)，武器已經(jīng)改變，但是，運(yùn)用《孫子兵法》思想，就不會(huì)戰(zhàn)敗。今日的軍事指揮者和現(xiàn)代經(jīng)理們，仔細(xì)研究這本名著，仍將很有價(jià)值?！泵绹硪粚W(xué)者胡倫在《管理思想的發(fā)展》中也推崇《孫子兵法》說，“中國孫子寫出了最古老而聞名的軍事著作”，并就《孫子兵法》中“多算勝，少算不勝”等觀點(diǎn)發(fā)表議論說：“這說明直線和參謀問題，至少已經(jīng)存在2500年之久了?！边B美國資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者都能夠給予孫子這樣的評(píng)價(jià)，可以看出孫子在世界上所享有的盛譽(yù)是何等的可觀。而《孫子兵法》對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭的指導(dǎo)作用是顯而易見的，最近的就是海灣戰(zhàn)爭，《孫子兵法》在海灣戰(zhàn)爭的應(yīng)有主要可以從以下面幾個(gè)方面理解：

一、攻其不備，出其不意 美國伊拉戰(zhàn)爭在開戰(zhàn)時(shí)間上的選擇頗為稀奇。原本打算等最后通牒過了2天在進(jìn)行比賽，但是突然通過臥底獲悉薩達(dá)姆正在開會(huì)，所以臨時(shí)決定立即開展，進(jìn)行“斬首”行動(dòng)。這次雖然沒有炸著薩達(dá)姆，但是給了伊拉克的防空施設(shè)和部隊(duì)指揮系統(tǒng)造成了極大的麻煩，畢竟薩達(dá)姆沒辦法一邊開會(huì)，一邊上前線查看。

二、先發(fā)制人 美國發(fā)動(dòng)伊拉克之戰(zhàn)的核心軍事思想，其目的是先于伊拉克“大規(guī)模殺傷性武器”“發(fā)威”之前，干掉伊拉克的軍隊(duì)。于是美國在這場戰(zhàn)爭的推進(jìn)速度極快，戰(zhàn)爭第二天，美國裝甲部隊(duì)就長驅(qū)直入，不到半月就拿下了巴格達(dá)。

三、上兵伐謀，其次伐交。意思是說打仗第一要比拼謀略，其次要比拼外交。美國在伊拉克戰(zhàn)爭期間，為了輕而易舉的進(jìn)入巴格達(dá)，就先進(jìn)行大規(guī)模的探測，弄清了敵人沿路布防的情況，認(rèn)為沒有威脅后，就用機(jī)動(dòng)部隊(duì)長驅(qū)直入。最經(jīng)典的一筆是到了巴格達(dá)城外后，成功的策反了共和國衛(wèi)隊(duì)的總司令，以至于出動(dòng)直升飛機(jī)，把共和國衛(wèi)隊(duì)司令接到了直升機(jī)上面運(yùn)回航空母艦，使共和國衛(wèi)隊(duì)解體，從而輕松的進(jìn)入巴格達(dá)。在外交上，美國早就在戰(zhàn)爭開始前很久就已經(jīng)做好了周邊阿拉伯國家的工作，使其同意駐軍，甚至直接從科威特邊境進(jìn)入。許多戰(zhàn)略決策者直接依據(jù)孫子兵法來思考現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭問題。有資料說，在1990年海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，美國總統(tǒng)布什的桌子上擺著兩本書，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。據(jù)媒體報(bào)道，在這次戰(zhàn)爭中，有90頁之厚的《孫子兵法》英譯本運(yùn)往沙特阿拉伯沙漠，供參戰(zhàn)人員閱讀。美國記者從戰(zhàn)云密布的海灣戰(zhàn)場發(fā)回的消息稱：“盡管中國在這里沒有派駐一兵一卒，有一個(gè)神秘的中國人卻親臨前線，操縱著作戰(zhàn)行動(dòng)，他就是2500多年前的孫子。”在最近發(fā)生的伊拉克戰(zhàn)爭中，美國司令就稱自己的作戰(zhàn)理論是根據(jù)《孫子兵法》提出的。媒體報(bào)道說：在伊拉克戰(zhàn)爭中，擔(dān)任美國中央司令部司令的弗蘭克斯是個(gè)熟讀《孫子兵法》的人。美軍在這場戰(zhàn)爭中采用的許多戰(zhàn)法都與孫子的思想相合，其中，孫子的“用間”思想不戰(zhàn)而下巴格達(dá)之役堪稱一絕。有一篇題目為“孫子出現(xiàn)在伊拉克戰(zhàn)場”的法新社的文章說：“中國著名的軍事思想家去世將近2500年之后，正在深刻地影響著在伊拉克戰(zhàn)場上英美戰(zhàn)地指揮官們的思維和行動(dòng)方式”?！皩O子的經(jīng)典著作《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想貫穿在攻克巴格達(dá)的整體戰(zhàn)略構(gòu)想之中”。

解放軍的軍事實(shí)力發(fā)展到今天，比以往任何時(shí)候都要雄厚都要強(qiáng)大，我們不需要跟世界上的軍事大國去全面的進(jìn)行軍事力量的競賽，我們主要按照有所為有所不為的思路，去發(fā)展我們自身的強(qiáng)項(xiàng)。大家可以看到，這些年我們的軍事技術(shù)有了非常突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這就是我們的強(qiáng)項(xiàng)，就是我們的特色。有的學(xué)者做個(gè)研究報(bào)告：說中國的軍事力量現(xiàn)在是世界第二。軍事力量既要算硬實(shí)力更要算軟實(shí)力，無論是抗日戰(zhàn)爭還是抗美援朝戰(zhàn)爭，論硬實(shí)力來說，應(yīng)該說我們是打不過日本、美國的。我們最終就是勝利了，靠的什么？靠的是我們打的正義戰(zhàn)爭，我們有人民群眾，有黨的領(lǐng)導(dǎo)，有全體將士的精神、智慧，這些軟實(shí)力，加上不斷提升的硬實(shí)力才能打贏戰(zhàn)爭。我覺得我們面臨的未來的戰(zhàn)爭，恐怕也不能簡單的算算我有多少導(dǎo)彈、核潛艇，這些硬實(shí)力當(dāng)然是基礎(chǔ)，世界發(fā)展了我們也要發(fā)展，但是單純的靠這些可以去簡單計(jì)算的硬實(shí)力來衡量一個(gè)國家一個(gè)軍隊(duì)的整體實(shí)力是片面的，可以說我們現(xiàn)在的硬實(shí)力，對(duì)于我們解放軍自身而言，是空前的，超越了以往任何時(shí)代，那么我們所具有的這種實(shí)力，我們解放軍現(xiàn)在所擁有的軍事實(shí)力可以打贏任何對(duì)我國侵略、挑釁所引發(fā)的戰(zhàn)爭。只要有人民群眾的大力支持，有中央的英明的領(lǐng)導(dǎo)，有全軍將士英勇作戰(zhàn)的精神，再加上我們發(fā)展起來的雄厚實(shí)力，相信當(dāng)今的人民解放軍，一定能夠擔(dān)當(dāng)起保衛(wèi)我們祖國的神圣使命。信息化戰(zhàn)爭中，影響戰(zhàn)爭進(jìn)程的因素更為復(fù)雜，戰(zhàn)場情況變化更為迅速，雙方斗智斗勇的軍事技術(shù)平臺(tái)更高，指揮員若沒有滿腹韜略則難以奪得戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)。毋庸置疑，只有系統(tǒng)掌握孫子的思想體系，才能增強(qiáng)我們的謀略運(yùn)籌能力，提高打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭的本領(lǐng)。

長期以來，中國的傳統(tǒng)兵學(xué),主流是以《孫子兵法》為代表的“兵權(quán)謀”文化。當(dāng)我們沉浸于謀略大國、“足智多謀”的時(shí)候，現(xiàn)代謀略已進(jìn)入工程化、商品化、產(chǎn)業(yè)化的時(shí)代。在西方社會(huì)的智囊團(tuán)、思想庫為發(fā)展軍備、打贏戰(zhàn)爭乃至為國家內(nèi)政外交發(fā)揮積極作用的時(shí)候。我們的軍事決策乃至戰(zhàn)爭決策還沒有充分利用咨詢機(jī)構(gòu),特別是民間咨詢機(jī)構(gòu)的智慧。當(dāng)我們面臨紛紜復(fù)雜的國際安全環(huán)境研究對(duì)策，積極推進(jìn)中國特色軍事變革、進(jìn)行信息化建設(shè)、抓緊軍事斗準(zhǔn)備時(shí),常常需要能參善謀的高級(jí)智囊，如何發(fā)揮《孫子兵法》的謀略特質(zhì)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭，任重而道遠(yuǎn)。

“常能緣法而生法，與夫離法而合法。”這啟示我們，再好的兵法，如果只會(huì)照抄照搬，不結(jié)合實(shí)際思考和運(yùn)用，那只能是紙上談兵，不僅無用反而有害。要很好地繼承優(yōu)秀軍事文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵是要結(jié)合現(xiàn)代戰(zhàn)爭特點(diǎn)創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，才能找到發(fā)展與創(chuàng)新的支點(diǎn)，讓這本世界軍事名著煥發(fā)新的青春。

第四篇：孫子兵法在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域應(yīng)用的研究

孫子兵法與現(xiàn)代軍事

孫子兵法在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域應(yīng)用的研究

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生活在這個(gè)和平的時(shí)代，雖然說身邊實(shí)戰(zhàn)很少，其實(shí)生活是一場暗戰(zhàn)，處處充滿著戰(zhàn)爭，既然我們選擇了《孫子兵法》，我們就要好好理解它給我們帶來的生存在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的種種道理。孫子，作為冷兵器時(shí)代的偉人，大家應(yīng)該知道，他為人類留下的不朽之作,雖然說當(dāng)今世界的主題是“和平與發(fā)展”，但是在這個(gè)國際形勢發(fā)生新的變化，世界的矛盾出現(xiàn)了新的力量組合的時(shí)代,作為軍事文化著作，《孫子兵法》不僅僅影響了古代歷史，在現(xiàn)代，也對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)都有很大的指導(dǎo)作用。雖然當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，但是看不見的戰(zhàn)爭無處不在，無時(shí)不在。比如說，在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域，戰(zhàn)略運(yùn)籌、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場機(jī)變、軍事地理以及特殊戰(zhàn)法都可靈活運(yùn)用?！秾O子兵法》的思想也很大方面體現(xiàn)了“仁”“禮”，這與當(dāng)代和平發(fā)展的社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)。

孫子兵法在古今中外得到了廣泛的贊譽(yù)和推崇，并經(jīng)歷千年傳世而不衰，我想最大的原因就是：孫子兵法不僅僅是一本研究具體戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的兵書和軍事理論著作，而是結(jié)合了軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等諸多方面為一體的戰(zhàn)略指導(dǎo)綱領(lǐng)。如果說我軍是利用《論持久戰(zhàn)》打贏了抗日戰(zhàn)爭，那么可以說孫子兵法的指導(dǎo)作用貫穿了自春秋戰(zhàn)國紛雜、激烈的斗爭以來，中華大地千年的軍事斗爭全過程。雖然，孫

孫子兵法與現(xiàn)代軍事

子兵法成書于2500年前，但是無論是在歷史上，還是在當(dāng)代；無論是在中原大地，還是在異域外國，孫子兵法都已經(jīng)成為了戰(zhàn)略決策者們不可或缺的重要決策依據(jù)。孫子兵法在非軍事領(lǐng)域的應(yīng)用也在近年來得到了廣泛的開拓和發(fā)展。也正是由于孫子兵法這樣不受歷史局限性的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義，研究和應(yīng)用孫子兵法在未來戰(zhàn)爭中的應(yīng)用是一個(gè)十分有意義的話題。環(huán)顧當(dāng)今中國的現(xiàn)狀和周邊戰(zhàn)略環(huán)境，并不排除在未來發(fā)生局部或者更大范圍戰(zhàn)爭的可能

在戰(zhàn)爭的旋渦中，大國勝敗無常，小國安危不定，局勢錯(cuò)綜復(fù)雜。孫子從當(dāng)時(shí)朝盟夕散、不宣而戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭只能暫時(shí)平息而不會(huì)從此廢止。因此，他開宗明義就指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！碧嵝讶藗円匾晳?zhàn)爭、研究戰(zhàn)爭和準(zhǔn)備戰(zhàn)爭

孫子兵法在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。例如：在1990年海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，美國總統(tǒng)布什的桌子上擺著兩本書，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。據(jù)媒體報(bào)道，在這次戰(zhàn)爭中，有90頁之厚的《孫子兵法》英譯本運(yùn)往沙特阿拉伯沙漠，供參戰(zhàn)人員閱讀。美國記者從戰(zhàn)云密布的海灣戰(zhàn)場發(fā)回的消息稱：“盡管中國在這里沒有派駐一兵一卒，有一個(gè)神秘的中國人卻親臨前線，操縱著作戰(zhàn)行動(dòng)，他就是2500多年前的孫子。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是當(dāng)初的冷兵器時(shí)代，但是我們可以說《孫子兵法》從未過時(shí)。世界許多著名的軍事分析家認(rèn)為，中國著名的軍事思想家孫子去世將近2500年之后，正在深刻地影響著現(xiàn)代戰(zhàn)場。據(jù)有關(guān)資料報(bào)道：美國自20世紀(jì)70年代末以來，在國

孫子兵法與現(xiàn)代軍事

防部官員和美軍軍官中舉辦了上千次《孫子兵法》講座。美國陸戰(zhàn)隊(duì)指揮官凱利將軍認(rèn)為《孫子兵法》是所有機(jī)動(dòng)戰(zhàn)的基礎(chǔ)。他將該書列為部隊(duì)的讀物，要求每個(gè)陸戰(zhàn)隊(duì)員必須閱讀。

有一位翻譯過《孫子兵法》的美國人詹姆斯·克拉維爾說：“如果我是最高統(tǒng)帥，或被選為總統(tǒng)或當(dāng)上總理，我要以法律的形式確定下來：所有軍官，特別是將軍，每年都要參加兩次《孫子十三篇》的考試，一次口試，一次筆試，及格分?jǐn)?shù)為95分?？荚嚥患案竦膶⒐倭⒓醋詣?dòng)罷免，并不準(zhǔn)上訴，其他軍銜的軍官則自動(dòng)降級(jí)?！?許多出臺(tái)的現(xiàn)代軍事理論都是依據(jù)孫子兵法創(chuàng)立的。美國著名戰(zhàn)略理論家、美國國防大學(xué)校長理查德·勞倫斯中將在闡述《空地一體戰(zhàn)——縱深進(jìn)攻》時(shí)，認(rèn)為這一作戰(zhàn)原則所根據(jù)的原理是《孫子兵法》的“奇正之變”和“避實(shí)擊虛”。美國1982年新版《作戰(zhàn)綱要》，直接引用了大量孫子兵法的名言。這部《作戰(zhàn)綱要》編寫組的成員對(duì)孫子兵法進(jìn)行了長時(shí)間的認(rèn)真研究。1983年美國出版的《軍事戰(zhàn)略》，孫子兵法與現(xiàn)代軍事

戰(zhàn)略構(gòu)想之中”。我們?cè)S多人對(duì)孫子兵法非常陌生，甚至在某些方面或在某些場合，我們這些孫武子的后人反倒成了外國人的學(xué)生。面對(duì)這種尷尬的情況，我們這些從事孫子兵法研究的工作者感到汗顏，真不知道九泉之下的孫武子聞之此事會(huì)有何感嘆。我們不能愧對(duì)祖先，必須占領(lǐng)孫子兵法現(xiàn)實(shí)應(yīng)用研究的制高點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起“為往圣繼絕學(xué)”的歷史責(zé)任，必須在孫子兵法的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用研究中重新找回中華民族的自豪感

隨著時(shí)代的發(fā)展，古人的許多看法對(duì)我們來說都已經(jīng)過時(shí)，而《孫子兵法》這部影響了中過軍事2000多年的兵書在現(xiàn)代的戰(zhàn)爭中還能給我們的領(lǐng)兵者帶來幫助嗎？它能否還能擁有很高的軍事地位？面對(duì)現(xiàn)代化的軍事力量它還能否像當(dāng)年孫臏運(yùn)用它那樣橫掃諸國？

當(dāng)今的國際形式下戰(zhàn)爭的爆發(fā)和結(jié)果還決定于最重要的政治因素。也正是因?yàn)檫@樣，中國在當(dāng)今和未來的國際環(huán)境里，如何用把握全局的戰(zhàn)略思想武裝自身的對(duì)外戰(zhàn)略是十分重要的問題。對(duì)于我國來說，像與印度存在長期的邊界糾紛和日本的釣魚島的糾紛，我們之所以面對(duì)其他的各國的不斷挑釁，一直隱忍不發(fā)其實(shí)就是體現(xiàn)出來孫子兵法中開篇的那種思想：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，我國現(xiàn)在的邊界問題一促即發(fā)，邊界各國都羨慕又嫉妒中國的快速發(fā)展。他們想方設(shè)法阻礙我國的發(fā)展，一直強(qiáng)調(diào)著“中國威脅論”，特別是美國重返亞太地區(qū)，它們那些小小的國家借著美國的勢力來“狐假虎威”，仰仗著他們的“老大哥”會(huì)站在他們這邊，孫子兵法與現(xiàn)代軍事

而與我國不斷發(fā)生小摩擦。正所謂：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。無數(shù)歷史事實(shí)證明，不敢面對(duì)戰(zhàn)爭者，忽略戰(zhàn)爭存在者，最后都將被戰(zhàn)爭無情地吞噬掉。我們必須具有憂患意識(shí)，再者就是，我們必須好好運(yùn)用孫子兵法，駕馭局部戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展變化，知己知彼，戰(zhàn)勝敵人。

長期以來，中國的傳統(tǒng)兵學(xué),主流是以《孫子兵法》為代表的“兵權(quán)謀”文化。當(dāng)我們沉浸于謀略大國、“足智多謀”的時(shí)候，現(xiàn)代謀略已進(jìn)入工程化、商品化、產(chǎn)業(yè)化的時(shí)代。在西方社會(huì)的智囊團(tuán)、思想庫為發(fā)展軍備、打贏戰(zhàn)爭乃至為國家內(nèi)政外交發(fā)揮積極作用的時(shí)候。我們的軍事決策乃至戰(zhàn)爭決策還沒有充分利用咨詢機(jī)構(gòu),特別是民間咨詢機(jī)構(gòu)的智慧。當(dāng)我們面臨紛紜復(fù)雜的國際安全環(huán)境研究對(duì)策，積極推進(jìn)中國特色軍事變革、進(jìn)行信息化建設(shè)、抓緊軍事斗準(zhǔn)備時(shí),常常需要能參善謀的高級(jí)智囊，如何發(fā)揮《孫子兵法》的謀略特質(zhì)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭，任重而道遠(yuǎn)。

總體上看，高新技術(shù)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的廣泛運(yùn)用，使現(xiàn)代作戰(zhàn)樣式凸顯出許多新的特點(diǎn)。但不管樣式、形態(tài)如何變化，戰(zhàn)爭必然沿著戰(zhàn)爭基本規(guī)律的軌道向前推進(jìn)。從這個(gè)意義上看，《孫子兵法》所總結(jié)和揭示的戰(zhàn)爭普遍規(guī)律和基本的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，具有超越時(shí)代的思想性和創(chuàng)造精神，仍然對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用?！俺Ｄ芫壏ǘ?，與夫離法而合法。”這啟示我們，再好的兵法，如果只會(huì)照抄照搬，不結(jié)合實(shí)際思考和運(yùn)用，那只能是紙上談兵，不僅無用反而有害。要很好地繼承優(yōu)秀軍事文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵是要結(jié)合現(xiàn)代戰(zhàn)爭特點(diǎn)創(chuàng)

孫子兵法與現(xiàn)代軍事

造性地加以應(yīng)用，才能找到發(fā)展與創(chuàng)新的支點(diǎn)，讓世界軍事名著煥發(fā)新的青春。，當(dāng)今世界正處于舊的國際關(guān)系缺失，而新的國際關(guān)系又未形成之過度期，故戰(zhàn)亂頻仍，爭紛不斷。中國發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，特別是軍事，在發(fā)展的過程中正所謂：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”我國作為一個(gè)有著五千年文明史的東方大國，欲在將來多極世界中謀求屬于自己的一極，就不得不深刻了解并掌握自身所處之國際環(huán)境，以便及早清除對(duì)我國安全造成影響的不利態(tài)勢。在歷史的長河中，中國人民以其無以倫比的智慧創(chuàng)造了中華文明的持久輝煌，在新世紀(jì)，我們更應(yīng)該居安思危，奮發(fā)圖強(qiáng)，用我們的聰明才智延續(xù)中華文明的圣火，為子孫后代擎起一片燦爛的晴空。

第五篇：《孫子兵法》對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭和現(xiàn)代軍事思想的巨大影響

《孫子兵法》對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭和現(xiàn)代軍事思想的巨大影響

一、《孫子兵法》在國內(nèi)的深遠(yuǎn)影響

《孫子兵法》13篇共約6000余字，加之后人的斷句標(biāo)點(diǎn)也不過8000來字，但卻文字蒼古雄勁，內(nèi)容博大精深，揭示了故爭的最一般規(guī)律，在中國軍事史和軍事學(xué)術(shù)史上都占有重要的地位。

《孫子兵法》是一部“舍事而言理”，采用”抽象法”論述軍事領(lǐng)域內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律的杰出著作。它又是從戰(zhàn)略高度來論述軍事問題的，具有高屋建瓴的氣勢，詳備富贍的內(nèi)容。書中充滿著對(duì)睿智聰穎的贊揚(yáng)，飽含著對(duì)昏饋愚昧的鞭撻，顯露出對(duì)窮兵黷武的警告，貫穿著對(duì)軍事哲理的探索。許多名篇警句，有著極其豐富的思想容量。這些，充分表現(xiàn)出孫武過人的創(chuàng)作大賦和慧眼卓識(shí)。兵學(xué)家們學(xué)習(xí)它，得以登堂人室，從而步人軍事學(xué)的寶庫；軍事家們學(xué)習(xí)它，得以領(lǐng)悟制勝之本，從而點(diǎn)燃起智慧的圣光。

《孫子兵法》早在戰(zhàn)國時(shí)代就廣為流傳，“境內(nèi)皆言兵，藏孫、吳之書者家有之”（《韓非子·五蠹篇》）。漢代則為兵官的教科書，隋唐稱為兵經(jīng)。明朝茅元儀在《武備志·兵訣評(píng)》中說：“前孫子者，孫子不能遺；垢孫子者，不能遺孫子。”此種評(píng)價(jià)雖為溢美之辭，但確實(shí)道出了《孫子兵法》在幾千年封建社會(huì)軍事學(xué)術(shù)史上的作用和地位。

兵學(xué)家在軍事著作中征引《孫子兵法》文句的，可以舉出《吳子》、《孫臏兵法》、《尉繚子》、《潛夫論》、《淮南子》、《鹖冠子》等，至于唐代的《李衛(wèi)公問對(duì)》、宋代的《虎鈐經(jīng)》、元代的《百戰(zhàn)奇法》、明代的《登壇必究》，更是或全書、或某篇以發(fā)揮《孫子兵法》來樹立自己的學(xué)術(shù)論點(diǎn)的。

軍事家直接以《孫子兵法》指導(dǎo)戰(zhàn)爭的，更是不計(jì)其數(shù)。以《史記》為例，在孫臏、趙奢、韓信、黥布等人的列傳中，都有這方面的記載。后世對(duì)于《孫子兵法》的學(xué)習(xí)是十分廣泛的。秦末，項(xiàng)梁以之教過項(xiàng)籍（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）；漢初，武帝曾打算以之教霍去?。ā妒酚洝肪?10）?！逗鬂h書·馮異傳》載：東漢名將馮異就很精通《孫子兵法》。至于三國以后，由于曹操首注《孫子兵法》，以后注家蜂起，吳有沈友，梁有孟氏，唐有杜牧、陳皞、紀(jì)燮、肖吉、賈林，宋有梅堯臣、何延錫、張預(yù)、鄭有賢等10余家，元有潘衍翁，明有劉寅、趙本學(xué)等50余家，清有汪淇、朱鏞等30多家。

《孫子兵法》歷來被尊為兵經(jīng)，號(hào)稱兵學(xué)鼻祖，兩千多年來久負(fù)盛譽(yù)。這只須略舉數(shù)例便可看出。司馬遷說：“世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇”（《索引述贊》）。宋朝鄭厚在《芝圃折衷》中說：“孫子十三篇，不惟武人之根本，文士亦當(dāng)盡心焉。其詞約而縟，易而深，暢而可用?！墩撜Z》、《易》、《傳》之流，孟、荀、揚(yáng)著書皆不及也。以正臺(tái)，以奇勝，非善也；正變?yōu)槠?，奇變?yōu)檎巧浦埔?；即奇為正，即正為奇，善之善也?！泵鞒官撩褡逵⑿燮堇^光說：“予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領(lǐng)精微，為莫加焉。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無一及焉。猶禪家所謂上乘之教也”（《紀(jì)效新書·自序》）。近代，偉大的革命先行者孫中山先生說過：“就中國歷史來考究，二千多年的兵書，有十三篇，那十三篇兵書，便成立中國的軍事哲學(xué)。所以照那十三篇兵書講，是先有戰(zhàn)斗的事實(shí)，然后才成那本兵書”（《孫中山選集》第672頁）。

二、《孫子兵法》在國外的巨大聲譽(yù)

《孫子兵法》的問世，標(biāo)志著獨(dú)立的軍事理論著作從此誕生，因而在世界軍事史上是一件具有劃時(shí)代意義的大事。它比色諾芬（前403—前355或354）的號(hào)稱古希臘第一部軍事理論專著《長征記》，比羅馬軍事理論家弗龍廷（約35—約103）的《謀略例說》、韋格蒂烏斯（四世紀(jì)末）的《軍事簡述》，不僅成書時(shí)間要早，學(xué)術(shù)性要強(qiáng)，而且有其獨(dú)特新穎的思想體系。它幾乎涉及了軍事學(xué)中理論科學(xué)的各個(gè)門類，各個(gè)分支學(xué)科。它在軍事學(xué)本上的理論意義，不僅跨出了奴隸制時(shí)代，也跨出了封建時(shí)代，直到今天，也仍然有著寶貴的借鑒作用和某種程度的指導(dǎo)意義。

《孫子兵法》在外國的流傳，以日本最早，朝鮮次之。據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》記載，早在唐代（日本奈良時(shí)代），《孫子兵法》就流傳到了日本，距今已經(jīng)1200多年了。那么，我國兵書是怎樣傳到日本，又是由誰傳去的呢？要回答這個(gè)問題，還得從日本遣唐使說起。我國唐朝，是當(dāng)時(shí)東亞政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，周圍國家紛紛遣使朝貢，派遣各方面人材入唐留學(xué)，其中以日本派遣留學(xué)生最多，學(xué)習(xí)成就最大。例如日本第8次遣唐使于公元717年3月到中國，留唐學(xué)生阿倍仲麻呂（中國名晁衡）不但完成了“國士學(xué)”的學(xué)業(yè)，而且接受了科舉考試，并以優(yōu)異成績考中了唐朝進(jìn)士。與阿倍仲麻呂同時(shí)到中國留學(xué)的吉備真?zhèn)?，年?0歲左右，出身于右衛(wèi)士少尉這樣一個(gè)軍人家庭，自幼養(yǎng)成了與阿倍仲麻呂完全不同的性格，雖不擅長吟詩作文，但出眾的才華卻表現(xiàn)在各種實(shí)用的學(xué)問方面，其中對(duì)軍事鉆研尤深。他沒有進(jìn)太學(xué)，而是拜趙玄默為老師，單獨(dú)受業(yè)17年，不但精通六藝，而且諳熟兵法，尤其對(duì)《孫子兵法》、《吳子兵法》鉆研最深。他把從唐朝所得的全部錢款，都完全用來購置各種書籍，“所得錫賚，盡市文籍，泛海而還”（《舊唐書·東夷傳》，中華書局點(diǎn)校本）。公元734年，吉備真?zhèn)鋷е谔?8年聽取得的豐碩成果回國。他把從唐朝所學(xué)、所購和受贈(zèng)的大量圖籍和物品奉獻(xiàn)給了本國朝廷。其中弓矢之類的兵器占很大分量《續(xù)日本紀(jì)》上的清單中有弦纏漆角弓1張，馬上飲水漆角弓1張，露面漆四節(jié)角引張一均為騎兵用的角制弓；射甲箭20支，平時(shí)箭10支一皆為箭矢。由此可見。吉備真?zhèn)鋵?duì)軍事非常熱心。他帶回日本的大量圖籍的詳細(xì)目錄雖然沒有流傳下來，但是，從吉備真?zhèn)浠貒笕翁咨儋E和太宰大貳期間，曾經(jīng)向工役人員講授《孫子兵法》、《吳子兵法》和諸葛亮八陣圖的記載著，包括《孫子兵法》在內(nèi)的我國的古代兵書通過吉備真?zhèn)鋫鞯搅巳毡臼呛翢o疑問的。

《孫子兵法》在日本的流傳，開始靠漢文本傳抄傳讀，直到公元1660年才出現(xiàn)日譯的《孫子兵法》。在德川幕府時(shí)代，日人研究《孫子兵法》的就有50余家，諸如林羅山《孫子諺解》、藤益《孫子摘要》、佐枝尹重《孫子管蠡》、吉田松蔭《孫子詳注》等。

《孫子兵法》的西傳，以法國神父約瑟夫·阿米歐在公元1772年于巴黎翻譯出版的法文《中國軍事藝術(shù)》叢書為最早。此書共收6部兵書，《孫子十三篇》是其中的第2部。公元1905年，英人卡托普譯《孫子兵法》為英文，在東京出版。公元1910年，英國漢學(xué)家賈爾斯譯為《孫子兵法，世界最古之兵書》在倫敦出版。公元1910年，布魯諾·納瓦拉譯為德文《中國的武經(jīng)》在柏林出版。到了現(xiàn)代，世界上許多國家都有《孫子兵法》的不同譯本。

《孫子兵法》傳到國外以后，對(duì)世界各國軍事學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了極其積極的影響，受到很高評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。日本人說：“《孫子兵法》自奈良時(shí)代（公元710—784年）傳到日本以來，給日本歷史、日本人的精神方面以較大的影響”（摘譯自日本《讀賣新聞》1974年4月16日的文章：《發(fā)掘出來“兩個(gè)孫子”》）。孫武被尊為“武圣人”，《孫子兵法》被推崇為“兵學(xué)圣典”、“世界第一兵家名書”。日本戰(zhàn)國時(shí)代（公元15世紀(jì)末至16世紀(jì)70年代）的著名武將武田信玄非常崇拜《孫子兵法》，以《孫子兵法》為座右銘。他把《孫子兵法》中“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠加火，不動(dòng)如山”四句話寫在軍旗上，豎于軍門。日本古代的各種兵法，考其源流，無不與《孫子兵法》有著極其密切的聯(lián)系。如日本著名古代兵書《甲陽軍鑒》、《信玄全集》、《兵法記》、《兵法秘傳》等，其主要思想，都出自于《孫子兵法》。

著名軍事將領(lǐng)活用《孫子兵法》而取勝的戰(zhàn)例在世界戰(zhàn)爭史上也不乏記載。如日本八幡太郎曾向太江匡房學(xué)習(xí)《孫子兵法》，在陸奧戰(zhàn)役中，他看見雁鳥亂飛，想起了《孫子兵法》行軍篇中的“鳥起者，伏也”，遂判斷敵有伏兵，改變了作戰(zhàn)計(jì)劃，脫離了危險(xiǎn)。日俄戰(zhàn)爭中，日本聯(lián)合海軍總司令東鄉(xiāng)平八郎在出發(fā)時(shí)沒有帶任何日本典籍，只隨身攜帶了一冊(cè)《孫子兵法》。在對(duì)馬大海戰(zhàn)中，他大敗俄國海軍，其陣法就出自于《孫子兵法》。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他曾用兩句話概括他戰(zhàn)勝俄軍的道理，這兩句話就是《孫子兵法》中的“以逸待勞，以飽侍饑”。而陸軍大將乃木希典，在戰(zhàn)后則以私費(fèi)出版《孫子諺義》贈(zèng)友?？梢姟秾O子兵法》在日本將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)中的地位和作用是多么的重要。在歐洲，叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖，在戎馬倥傯的戰(zhàn)陣中，手不釋卷地披閱《孫子兵法》。德皇威廉第二發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)失敗以后，在沒落的僑居中看到《孫子兵法》，當(dāng)他讀到“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)，合于利而動(dòng)，不臺(tái)于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生，故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也”（《火攻》）那段話時(shí)，曾發(fā)出這樣地浩嘆：“早20年讀《孫子兵法》，就不會(huì)遭亡國之痛苦了?！敝聡娛录铱藙谌S茨也受到《孫子兵法》的影響，他的名著《戰(zhàn)爭論》就繼承了《孫子兵法》的許多思想。英國托馬斯·費(fèi)立普少校主編的《戰(zhàn)略基礎(chǔ)叢書》，把《孫子兵法》排在第一位。

世界各國許多明智的軍事將領(lǐng)、無不讀《孫子兵法》，無不用《孫子兵法》，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到了《孫子兵法》的真諦，在運(yùn)用中體會(huì)到了《孫子兵法》的偉大，無不給予高度的評(píng)價(jià)和贊美。有的稱《孫子兵法》為東方兵學(xué)鼻祖，武經(jīng)的冠冕。如日本陸軍士官學(xué)校教官尾川敬二說：“孫子是東方兵學(xué)的鼻祖，武經(jīng)的冠冕；東方各種兵法，說皆出自孫子，實(shí)是不錯(cuò)??至其文章蒼古雄勁，與內(nèi)容之美滿相映，大有優(yōu)于六經(jīng)之概；??又如其格言規(guī)箴，最為膾炙人口，可以當(dāng)為處世的教訓(xùn)，而貢獻(xiàn)于一般人士者不少。故孫子不獨(dú)在兵法上具有最高權(quán)威，且在思想上亦蔚為巨觀”（尾川敬二著《孫子論講·自序》，轉(zhuǎn)引自《孫子兵法體系精解》30頁）。也有的稱《孫子兵法》為武經(jīng)神理，和漢兵法的源頭。如福田勝久說：“偉哉武經(jīng)之神理，通治亂，辨興衰，實(shí)天下之至寶也”（談今著《中國歷代兵書述略》，載《文獻(xiàn)》第七期）。福本義亮說：“《孫子》者，武經(jīng)中之冠冕，而和漢古今之兵法，非未曾源于此者也。??而其意圖深遠(yuǎn)，其謀畫精細(xì)，其術(shù)略的確，乃以孫子所以為兵之神也。古來我國名君賢將多精讀之”（同上）。還有的稱孫、吳兵法為言簡意賅的箴言。如美國海軍上校柏特遜說：“在遙遠(yuǎn)的中國，有兩位將軍，他們所有的關(guān)于戰(zhàn)爭的議論，都可以凝集在一本小冊(cè)子里，不像克勞塞維茨那樣寫了九大巨冊(cè)，自足地寫下了數(shù)量有限的箴言。每則箴言都具體表現(xiàn)了他們關(guān)于戰(zhàn)爭行為的信條和重要教義。這兩位軍事主宰者——孫子和吳子，他們無價(jià)的真理，已經(jīng)長存了兩千年”（轉(zhuǎn)引自王健東著《孫子兵法思想體系精解》）。還有稱孫子為戰(zhàn)略學(xué)的始祖。如美國國會(huì)研究防務(wù)問題的高級(jí)專家、美國國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長約翰·柯林斯在他的《大戰(zhàn)略》中說：“孫子是古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物。他于公元前400—320年間（此時(shí)間不確。按《史記·伍子胥列傳》上限應(yīng)是公元前512年）寫成了最早的名著《兵法》。孫子十三篇可與歷代名著包括2200年后克勞塞維茨的著作媲美。今天沒有一個(gè)人對(duì)戰(zhàn)略的相互關(guān)系、應(yīng)考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認(rèn)識(shí)。他的大部分觀點(diǎn)在我們的當(dāng)前環(huán)境中仍然具有和當(dāng)時(shí)同樣重大的意義”（見約翰·柯林斯著《大戰(zhàn)略》，軍事科學(xué)院翻譯出版）。英國學(xué)者利德爾·哈特在其所著《戰(zhàn)略論》的扉頁上，所引軍事家語錄不僅以孫子的語錄列于篇首，而且占三分之二的數(shù)量，21條語錄中孫子的就占15條。他甚至這樣評(píng)價(jià)孫子“全勝”的思想，認(rèn)為：“最完美的戰(zhàn)略，也就是那種不必經(jīng)過嚴(yán)重戰(zhàn)斗而能達(dá)到目的的戰(zhàn)略——所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?/p>

蘇聯(lián)米里施坦因·斯洛博琴科在1957年出版的《論資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)》一書中，對(duì)《孫子兵法》作了簡要的介紹和較為公允的評(píng)價(jià)。我們無妨把他的論述摘錄如下：“??最早、最優(yōu)秀的是孫子的著作。毛澤東同志稱孫子為中國古代大軍事學(xué)家。孫子的著作叫作《孫子兵法》，它的寫作年代大約是紀(jì)元前6世紀(jì)末5世紀(jì)初。在這本著作中，孫子總結(jié)了當(dāng)時(shí)中國奴隸主所進(jìn)行的戰(zhàn)爭的豐富實(shí)踐，奠定了古代中國軍事科學(xué)的基礎(chǔ)?！?/p>

“《孫子兵法》共有13篇??。單單這些篇名就足以說明作者具有極為豐富的軍事知識(shí)，說明他具有研究軍事問題的極為深刻的方法，同時(shí)也顯示作者敘述問題所用的獨(dú)特形式?！?/p>

“??孫子的著作對(duì)亞洲各國各個(gè)歷史時(shí)期軍事科學(xué)的發(fā)展都有巨大影響。在19世紀(jì)，甚至20世紀(jì)，中國、朝鮮和日本都把孫子兵法規(guī)定為訓(xùn)練軍官的必修課程?！?/p>

正因?yàn)閲獾囊恍┸娛录艺J(rèn)識(shí)到了我國古代兵書《孫子兵法》在戰(zhàn)爭中的意義，所以許多國家把《孫子兵法》作為培養(yǎng)軍官的教科書、軍人的必修課。加日本德川家康曾專門出版《孫子兵法》，作為軍事教材，發(fā)給日本官兵學(xué)習(xí)。有的國家的軍事院校的主要教材，就是我國的《孫子兵法》。美國陸軍作戰(zhàn)學(xué)院院長發(fā)言人霍松說：《孫子兵法》簡明扼要，好記好學(xué)，又充滿哲理，學(xué)生們都愛學(xué)。《孫子兵法》是“國家戰(zhàn)略”課程教科書之一。又說，孫子是該學(xué)院學(xué)員們最喜歡的戰(zhàn)略家之一。

名噪第二次世界大戰(zhàn)期間的英國名將蒙哥馬利元帥，積極主張世界各國的軍事學(xué)院把《孫子兵法》列為學(xué)員必修課目。我國古代兵書不但廣為世界各國軍事家所學(xué)習(xí)和運(yùn)用。而且在國外已經(jīng)成為一種專門的學(xué)問，被深入研究。更有趣的是，它還極大地吸引著廣大政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家，甚至連企業(yè)家，商人等也爭相研讀《孫子兵法》。《孫子兵法》已滲透到了人們的政治文化生活之中，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”成為人們的口頭格言，就連法國的電影《蛇》的序言也以《孫子兵法》中的話為導(dǎo)語。日本的體育運(yùn)動(dòng)和營業(yè)戰(zhàn)略也直接引用《孫子兵法》中的辭句作口號(hào)。日本天皇帶頭學(xué)習(xí)中國的兵書，讓海軍中將佐藤鐵太郎給他講授《孫子兵法》，為此佐藤鐵太郎專門著了《孫子御進(jìn)講錄》。我國古代兵書儼然成了取之不盡、用之不竭的百科性的寶庫。軍事家評(píng)《孫子兵法》為“兵學(xué)圣典”；文學(xué)家評(píng)為“與其說是兵學(xué)的書，不如說是文學(xué)的書”，是“不朽不滅的大藝術(shù)品”；政治家評(píng)為“外交教科書”，“政治秘訣”；哲學(xué)家乃至企業(yè)家則評(píng)為“人生哲學(xué)”等。

世界上重要的工具書大部收進(jìn)了孫子的資料。查閱世界著名的百科全書，例如英國的《不列顛百科全書》、蘇聯(lián)的《蘇聯(lián)大百科全書》、《蘇聯(lián)軍事百科全書》、日本平凡社的《世界大百科事典》等，都列有孫子的條目，《不列顛百科全書》第15版孫子條目寫了一千字的釋文。為適應(yīng)各方面的需要，翻譯、注釋的《孫子兵法》以及研究專著，在世界各個(gè)角落相繼出現(xiàn)。當(dāng)然，各國譯注的種類和數(shù)量是大不相同的，就國家而言，還要首推日本。早期的日本文人大部能閱讀漢籍，所以他們研讀的是漢文兵書，并且直接大量翻印我國兵書，日本主要的漢籍目錄上幾乎都著錄有翻刻的《孫子兵法》。自公元1660年開始，出現(xiàn)用日文翻譯的中國兵書《孫子兵法》。用日文撰寫的研究專著和注釋本，如林羅山的《孫子諺解》、物徂徠的《孫子國字解》、佐佐木琴臺(tái)的《孫子合契》、犬飼博的《孫子話說》、筱崎司直的《孫子發(fā)微》、河田東崗的《孫子句解》、佐藤一齋的《孫子副詮》、平山行藏的《孫子折衷》、吉田松陰的《孫子評(píng)注》、阿多俊介的《孫子之新研究》、佐藤坦的《吳子副詮》等等。以上均為軍界以外人士所著，其中以物徂徠的《孫子國字解》和吉田松陰的《孫子評(píng)注》流行最廣。與此同時(shí)，軍界研究《孫子兵法》的熱情更高，陸?？哲姼饔袑Ｖ鴨柺馈Ｈ珀戃娭袑⒙浜县S三郎的《孫子例解》、海軍中將佐藤鐵太郎的《孫子御進(jìn)講錄》、輜重兵大尉岡本的《古代東洋兵學(xué)·孫子解說》、空軍少將大場彌平的《孫子兵法》等等。這各式各樣的著者，站在不同的立場，從不同的角度對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行深入的研究，有的從哲學(xué)方面研究，有的從政治外交方面研究，有的從戰(zhàn)史和名將言論方面研究，有的從海軍理論方面研究，有的從空軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面研究，有的從戰(zhàn)斗綱要、軍隊(duì)教育等方面研究，還有的從近現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論方面研究，各有研究宗旨。但他們共同的目的是吸取《孫子兵法》等中國古代兵書中對(duì)他們有用的東西，為其現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

近幾年，日本研究《孫子兵法》等中國兵書更深入一步，有的開展孫子思想史的研究，如佐藤堅(jiān)司的《孫子的思想史研究》；有的把孫子和毛澤東同志的軍事思想對(duì)照起來研究，如《孫子與毛澤東》，有的把孫子與中日戰(zhàn)爭聯(lián)系起來研究，如《孫子兵法與中日戰(zhàn)爭》，還有的逐字逐句地研究《孫子兵法》。為適應(yīng)這一研究的需要，日本東北大學(xué)中國哲學(xué)研究所于1971年特編撰了《孫子索引》，這是我國古代兵書的第一部專書索引。同時(shí)，出版中國兵書的熱情仍然很高，從1974年至1980年，連續(xù)出版了上田寬的《孫子義疏》、山井涌譯的《孫子、吳子》等。另外各種報(bào)紙雜志上還發(fā)表了很多研究《孫子兵法》等中國兵書的論文。1974年我國《孫子兵法》和《孫臏兵法》及其他兵書同時(shí)在山東臨沂銀雀山漢墓出土的消息傳到日本以后，頓時(shí)轟動(dòng)起來，專家學(xué)者驚嘆不已，紛紛撰寫研究論文，各種報(bào)刊連篇累牘地報(bào)道這一消息。僅《讀賣新聞》、《朝日新聞》、《產(chǎn)經(jīng)新聞》、《東京新聞》、《每日新聞（晚刊）》、《東京時(shí)報(bào)》這6種報(bào)刊從1974年4月16日至5月4日這19天中，就發(fā)表了20篇消息和專文。日本人對(duì)中國兵書的興趣之濃，研究熱情之高，充分顯現(xiàn)出來。

然而，更引人注目的是，西方的戰(zhàn)略家竟把中國古代兵法家孫子請(qǐng)到今天這個(gè)核時(shí)代的世界上來，對(duì)《孫子兵法》作了新的解釋，制定出了所謂“孫子的核戰(zhàn)略”。早在本世紀(jì)60年代初期，英國著名戰(zhàn)略家李德·哈特就提出將《孫子兵法》的精華使用到現(xiàn)代的核戰(zhàn)略。他在《孫子兵法》英譯本（塞繆爾·B格菲思將軍譯，倫敦1963年版）的序言中說：“在導(dǎo)致人類自相殘殺、滅絕人性的核武器研究成功后，就更需要重新而且更加完整地翻譯《孫子》這本書了”（轉(zhuǎn)引自《蘇聯(lián)帝國主義的世界戰(zhàn)略》第158頁，[日]三好修著，世界知識(shí)出版社，1982年1月版）。他還說，孫子的兵法“使我認(rèn)識(shí)到深邃的軍事思想是不朽的”（同上）。李德·哈特認(rèn)為，2500多年前中國這位兵法家的思想對(duì)于研究核時(shí)代的戰(zhàn)爭是很有幫助的。美國的戰(zhàn)略家們受到了啟發(fā)，從孫子的思想中認(rèn)識(shí)到美國“確保摧毀”戰(zhàn)略是失敗的戰(zhàn)略。美國研究中心斯坦福研究所主任、美國第一流戰(zhàn)略家福斯特首先提出，并和日本京都產(chǎn)業(yè)大學(xué)教授三好修合作研究運(yùn)用《孫子兵法》的對(duì)蘇新戰(zhàn)略，三好修稱之為“孫子的核戰(zhàn)略”。三好修在撰寫的論文和新著的《蘇聯(lián)帝國主義的世界戰(zhàn)略》中透露了這一新戰(zhàn)略的內(nèi)容。他反復(fù)引用《孫子兵法·謀攻篇》開頭的一句話：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“必以全爭天下”。他認(rèn)為孫子的這一觀點(diǎn)非常深?yuàn)W，觸及了核戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)，具有現(xiàn)實(shí)意義。核戰(zhàn)爭會(huì)給人類造成巨大災(zāi)難，理應(yīng)盡力避免，眼下最理想的戰(zhàn)略還是孫子提出的觀點(diǎn)：“不戰(zhàn)而克敵”，“不付代價(jià)取天下”。孫子在《謀攻》中還說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！备Ｋ固睾腿眯拚J(rèn)為，如果對(duì)敵人的戰(zhàn)略了如指掌，就能仗仗穩(wěn)操勝券；不了解敵人的戰(zhàn)略，只了解自己一方的戰(zhàn)略，就會(huì)有勝有負(fù)；完全不了解敵人的戰(zhàn)略，那就每戰(zhàn)必?cái)?。這是永恒的真理。因此，為了在核戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝蘇聯(lián)，西方要首先不帶任何偏見，弄清蘇聯(lián)核戰(zhàn)略的最終目標(biāo)和具體內(nèi)容，重新制定出勝過蘇聯(lián)一籌的核戰(zhàn)略。福斯特通過美蘇戰(zhàn)略的分析對(duì)比，認(rèn)為：蘇聯(lián)的核戰(zhàn)略重點(diǎn)在于打擊美國的核戰(zhàn)略力量，即孫子“伐兵”的思想。他們的真正意圖還是要爭取“不戰(zhàn)而勝”，立足于生存與勝利。美國的“確保摧毀”戰(zhàn)略把打擊城布（社會(huì)財(cái)富）放在首位。在孫子看來，這是一種最拙劣，萬不得已才可采取的戰(zhàn)略，即攻城戰(zhàn)略。因此，福斯特提出美國要根據(jù)孫子的戰(zhàn)略原則，修改自己現(xiàn)在這種“無的放矢”的、十分不利的戰(zhàn)略，用“相互確保生存和安全”取代“相互確保摧毀”，把軍事力量作為戰(zhàn)略打擊目標(biāo)。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》1980年8月8日?qǐng)?bào)道，美國總統(tǒng)卡特決定采取一種與福特的孫子核戰(zhàn)略更加接近的新的核戰(zhàn)略?？ㄌ睾炇鸬摹犊偨y(tǒng)第59號(hào)行政命令》決定，新戰(zhàn)略將把打擊蘇聯(lián)境內(nèi)的軍事目標(biāo)放在首位。美國不但制定了“孫子的核戰(zhàn)略”，而且又按照《孫子兵法》制定了新戰(zhàn)術(shù)。他們針對(duì)蘇聯(lián)和華約組織在傳統(tǒng)武器方面已超過北約，以及可能在西歐發(fā)生的戰(zhàn)斗，改變過去的攻堅(jiān)戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，按照孫武的“攻其無備，出其不意”原則，制定了旨在快速、機(jī)動(dòng)和深入敵后作戰(zhàn)的所謂“空運(yùn)戰(zhàn)術(shù)”。2000多年前冷兵器時(shí)代的孫子，竟成了西方制定核時(shí)代戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的精神支柱，這是孫武萬萬沒有想到的。以上事例足以說明，在世界軍事史上，孫武堪稱軍事學(xué)派中獨(dú)具鮮明特色的佼佼者，《孫子兵法》是文化史上最為絢麗的軍事學(xué)術(shù)之花。我們中華民族應(yīng)當(dāng)以有這一杰出的軍事學(xué)家及其名著而感到自豪和驕傲。

三、《孫子兵法》在其他領(lǐng)域的影響

更值得一提的是，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界——企業(yè)家、商人等研究《孫子兵法》。先說日本。日本用《孫子兵法》思想研究管理很積極。山本七平寫有《參謀學(xué)——<孫子兵法>的讀物》的書，杉野機(jī)械公司總經(jīng)理杉野健二十分喜愛“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話，他說：“在現(xiàn)在這種激烈變動(dòng)時(shí)期，讀《孫子兵法》是有效益的?！粦?zhàn)而屈人之兵，善之善者也’，這話說得多么好?。　比毡居袔准掖蠊?、大企業(yè)，規(guī)定下屬管理人員必須學(xué)習(xí)《孫子兵法》、《三國演義》，認(rèn)為商場競爭千變?nèi)f化，若不具有戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想很難立足社會(huì)，所以必須讀謀略教科書——《孫子兵法》，讀實(shí)踐《孫子兵法》的典型例證《三國演義》。

據(jù)香港《文匯報(bào)》報(bào)道：“在日本，不但搞軍事和國防的人把《孫子兵法》看作必讀物，甚至在日本最狂熱的棒球場上運(yùn)動(dòng)員對(duì)《孫子兵法》的警句也能脫口而出。一名叫大橋武夫的企業(yè)家還著了一本《用兵法經(jīng)營》的書，宣揚(yáng)如何用兵法經(jīng)商。據(jù)說，他的公司采用了這種理論后，效率大大提高，業(yè)務(wù)飛躍發(fā)展?！眻?bào)道還引用這位企業(yè)家大橋武夫的話說：“這種經(jīng)營方式比美國企業(yè)經(jīng)營更合理，更有效?！绷頁?jù)《人民中國》雜志社日本專家村山孚先生介紹，日本中小企業(yè)的經(jīng)理們特別重視中國古典思想的研究，包括對(duì)《孫子兵法》的研究，日本一家大公司為了加強(qiáng)經(jīng)營管理，把公司所屬的中層以上的干部組織起來，舉辦學(xué)習(xí)班，一月一期，輪訓(xùn)學(xué)習(xí)的主要著作就是《孫子兵法》，在一年內(nèi)辦了12期，把應(yīng)該受訓(xùn)的干部全部輪訓(xùn)了一遍。在輪訓(xùn)中，要求學(xué)員根據(jù)《孫子兵法》所闡述的思想，研究如何把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的管理中去，制定好本企業(yè)的發(fā)展策略。村山孚先生還介紹說，日本企業(yè)家為了使企業(yè)生存與發(fā)展，使用了兩根支柱，或者叫做兩個(gè)輪子。在生產(chǎn)經(jīng)營景氣時(shí)期，使用美國現(xiàn)代管理這根支柱、這個(gè)輪子，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營不景氣情況下，就要依靠中國的古代思想，特別是《孫子兵法》思想這根支柱、這個(gè)輪子?！秾O子兵法》中關(guān)于運(yùn)籌謀略、對(duì)抗策略的論述是十分精辟的，這也許就是村山孚先生介紹的在日本企業(yè)不景氣時(shí)《孫子兵法》作用尤大的原因所在。其實(shí)，不管企業(yè)處于景氣或不景氣狀態(tài)，《孫子兵法》科學(xué)思想都是可以運(yùn)用的。日本還有一本書叫《怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》，它的作者占部都美曾把《孫子兵法》關(guān)于“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”的話在書中作了介紹，并認(rèn)為，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備孫武講的五個(gè)方面的道德修養(yǎng)，認(rèn)為《孫子兵法》所說的將帥五德標(biāo)準(zhǔn)，“在兩千多年后的今天仍然是適用的”。

美國經(jīng)濟(jì)界也重視《孫子兵法》的研究，美國《幸?！冯s志國際版在1985年4月29日出的那一期內(nèi)容中，按照營業(yè)額大小開列了美國大工業(yè)公司的名單，列在第3位的是通用汽車公司。這家公司的汽車銷量1984年為830萬輛，銷售額839億美元，在世界汽車工業(yè)中居第一。創(chuàng)這個(gè)業(yè)績的是這家公司的董事局主席羅杰·史密斯。他怎么創(chuàng)業(yè)成功的呢？《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》說，因?yàn)樗小皯?zhàn)略家的頭腦，他能從2000多年前中國一位戰(zhàn)略家寫的《孫子兵法》一書中學(xué)到東西”。

美國學(xué)者喬治在《管理思想史》中頌揚(yáng)《孫子兵法》說：“今日，雖然戰(zhàn)車已經(jīng)過時(shí)，武器已經(jīng)改變，但是，運(yùn)用《孫子兵法》思想，就不會(huì)戰(zhàn)敗。今日的軍事指揮者和現(xiàn)代經(jīng)理們，仔細(xì)研究這本名著，仍將很有價(jià)值。”美國另一學(xué)者胡倫在《管理思想的發(fā)展》中也推崇《孫子兵法》說，“中國孫子寫出了最古老而聞名的軍事著作”，并就《孫子兵法》中“多算勝，少算不勝”等觀點(diǎn)發(fā)表議論說：“這說明直線和參謀問題，至少已經(jīng)存在2500年之久了?！边B美國資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者都能夠給予孫子這樣的評(píng)價(jià)，可以看出孫子在世界上所享有的盛譽(yù)是何等的可觀。