第一篇：論我黨歷史上的三次重大轉(zhuǎn)折

論我黨歷史上的三次重大轉(zhuǎn)折

概述：在中國(guó)共產(chǎn)黨將近七十年的光輝歷史上，有過(guò)三次重大的歷史性轉(zhuǎn)折：第一次是從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，這次轉(zhuǎn)折的標(biāo)志可以說(shuō)是八七會(huì)議；第二次是從第五次反“圍剿”的失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，這次轉(zhuǎn)折的標(biāo)志是遵義會(huì)議；第三次是從結(jié)束“文化大革命”的十年**到重新確立馬克思主義路線和實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，這次轉(zhuǎn)折的標(biāo)志是十一屆三中全會(huì)。

一、簡(jiǎn)介： 1、1927年，由于當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政權(quán)背叛革命，鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。當(dāng)年8月7日，中共中央在漢口召開(kāi)了中央緊急會(huì)議，史稱“八七會(huì)議”。會(huì)議堅(jiān)決糾正和結(jié)束了右傾投降主義錯(cuò)誤，確定以土地革命和以武裝反抗國(guó)民黨的屠殺政策為黨在新時(shí)期的總方針，給正處在思想混亂和組織渙散中的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)。2、1934年10月，由于王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。長(zhǎng)征途中，中共中央政治局于1935年1月在貴州遵義召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議結(jié)束了“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在紅軍和中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議在中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的歷史上，是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

3、1978年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議在北京舉行。會(huì)議重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線；作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，決定在全國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放；重新確立了黨的正確的組織路線，決定健全黨的民主集中制，健全黨規(guī)黨法，嚴(yán)肅黨紀(jì)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，審查和解決了歷史上遺留的一批重大問(wèn)題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過(guò)是非問(wèn)題。十一屆三中全會(huì)是建國(guó)從根本上沖破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了黨的馬克思主義的正確路線，揭開(kāi)了黨和國(guó)家歷史的新篇章，是建國(guó)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

二、需要轉(zhuǎn)折的原因：

因?yàn)辄h犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，需要糾正這種錯(cuò)誤，才能繼續(xù)前進(jìn)。八七會(huì)議就是糾正投降主義錯(cuò)誤，遵義會(huì)議就是糾正王明的“左”傾錯(cuò)誤，十一屆三中全會(huì)就是糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤。糾正了嚴(yán)重錯(cuò)誤，黨的路線和政策轉(zhuǎn)上新的正確軌道，黨和革命事業(yè)就大踏步前進(jìn)了。因此，加快社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)行體制改革，肅清封建主義的遺毒，克服小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力，才能從根本上防止個(gè)人崇拜，防止類似錯(cuò)誤重演。

三、從黨的三次歷史轉(zhuǎn)折中獲取的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：

1、在中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持堅(jiān)定的馬克思主義理想信念。

2、在中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合。

3、在中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，健全民主集中制。

四、啟示：

1、無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)黨，錯(cuò)誤總是難免的。所謂一貫正確，絕對(duì)正確，“洞察一切”，不僅個(gè)人作不到，黨也是作不到的。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨能夠自己糾正錯(cuò)誤，它自身具有糾錯(cuò)的機(jī)制。因此，全心全意為人民服務(wù)，為絕大多數(shù)人謀利益，是黨的根本宗旨。加強(qiáng)同人民群眾的聯(lián)系，接受人民群眾的監(jiān)督，是黨的本質(zhì)特征。只要我們保持和發(fā)揚(yáng)這種性質(zhì)和作風(fēng)，同時(shí)健全和發(fā)展黨內(nèi)糾正錯(cuò)誤的機(jī)制，我們黨就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。一切懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)、不相信黨能自己糾正錯(cuò)誤的想法，都是沒(méi)有根據(jù)的。

3、在糾正錯(cuò)誤、實(shí)行轉(zhuǎn)折的時(shí)候，要注意防止片面性，防止在糾正一種錯(cuò)誤傾向時(shí)出現(xiàn)另一種錯(cuò)誤傾向。由于社會(huì)和認(rèn)識(shí)方面的原因，在轉(zhuǎn)折時(shí)期，人們思想上的片面性是很容易發(fā)生的，反映到政治上和工作中就會(huì)在糾正一種錯(cuò)誤傾向時(shí)出現(xiàn)另一種錯(cuò)誤傾向?？傊?，我黨歷史上的三次重大轉(zhuǎn)折的經(jīng)驗(yàn)從正反兩個(gè)方面昭示我們，在反對(duì)一種錯(cuò)誤傾向時(shí)不能走極端，既不能以“左”反右，以右反“左”，也不能以右反右，以“左”反“左”，而是要堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，力求按照馬克思主義的科學(xué)性與全面性的要求，正確地進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。

3、要比較徹底地克服一種錯(cuò)誤傾向，順利地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折，必須從思想、政治、組織等各個(gè)方面綜合地進(jìn)行，不能搞單打一。

4、我們現(xiàn)在處在一個(gè)大綜合的時(shí)代，大生產(chǎn)、大經(jīng)濟(jì)、大科學(xué)、大文化是我們這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。我們國(guó)家又處在一個(gè)新舊體制交替、逐步建立社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)新秩序的關(guān)鍵時(shí)刻，新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮。我們要學(xué)習(xí)和繼承黨的歷史上第二、第三次重大轉(zhuǎn)折的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的科學(xué)精神和創(chuàng)造活力，以唯物辯證法為指導(dǎo)，運(yùn)用系統(tǒng)思想和系統(tǒng)工程的方法，全面統(tǒng)籌，綜合處理現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中的各種問(wèn)題，克服長(zhǎng)期以束縛人們思想的單向性或直接性的思維方式，把我們的思維能力和解決問(wèn)題的能力提到一個(gè)層次。

第二篇：論我黨歷史上三次重大轉(zhuǎn)折

論我黨歷史上三次重大轉(zhuǎn)折

文章作者：

【原文出處】武漢大學(xué)學(xué)報(bào)：社科版

198805

【作者】何天齊

在中國(guó)共產(chǎn)黨將近七十年的光輝歷史上，有過(guò)三次重大的歷史性轉(zhuǎn)折：第一次是從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，這次轉(zhuǎn)折的標(biāo)志可以說(shuō)是八七會(huì)議；第二次是從第五次反“圍剿”的失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，這次轉(zhuǎn)折的標(biāo)志是遵義會(huì)議；第三次是從結(jié)束“文化大革命”的十年**到重新確立馬克思主義路線和實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，這次轉(zhuǎn)折的標(biāo)志是十一屆三中全會(huì)。這三次轉(zhuǎn)折雖然情況各不相同，特別是建國(guó)以后發(fā)生的第三次轉(zhuǎn)折同民主革命時(shí)期的那兩次相比，歷史條件有了很大的變化。但是，既然同為轉(zhuǎn)折，那就仍有許多共同的東西。探討這三次轉(zhuǎn)折的共同特點(diǎn)和利弊得失，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)，搞好改革開(kāi)放和四化建設(shè)，是有意義的。

一

所謂轉(zhuǎn)折，從某種意義上講就是轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。我黨歷史上的重大轉(zhuǎn)折，就是指黨根據(jù)變化了的客觀形勢(shì)和主要矛盾，轉(zhuǎn)變黨的路線、方針、政策，糾正嚴(yán)重錯(cuò)誤，使黨的事業(yè)從挫折和失敗走上勝利發(fā)展的道路。

比如，發(fā)生在我黨幼年時(shí)期的第一次重大轉(zhuǎn)折，就是糾正陳獨(dú)秀的投降主義錯(cuò)誤，使黨和革命事業(yè)從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗轉(zhuǎn)向土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展。

大家都知道，從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1927年春季北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得偉大勝利，這是中國(guó)革命歷史上光輝燦爛的篇章，也是黨的歷史上生動(dòng)活潑、富有創(chuàng)造性的時(shí)期?！俺跎俨慌禄ⅰ?。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨高舉反帝反封建的大旗，在短短幾年時(shí)間內(nèi)就發(fā)動(dòng)了千百萬(wàn)人民群眾參加的、席卷大半個(gè)中國(guó)的轟轟烈烈的第一次大革命。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下，工人運(yùn)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如火如荼，第一次國(guó)共合作成效卓著，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)展，不到一年時(shí)間就基本上摧毀了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，中華民族復(fù)興在望。但是由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的反動(dòng)力量過(guò)于強(qiáng)大，國(guó)民黨右派集團(tuán)叛變革命，同時(shí)黨又處于幼年時(shí)期，犯了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤，致使轟轟烈烈的大革命在強(qiáng)大敵人的突然襲擊下遭到慘重失敗，大批共產(chǎn)黨人和革命群眾被屠殺，黨員由六萬(wàn)多人減少到一萬(wàn)人左右，工會(huì)會(huì)員由三百萬(wàn)減少到三萬(wàn)，農(nóng)會(huì)大都不再存在。為了挽救處在危急中的中國(guó)革命，中國(guó)共產(chǎn)黨于1927年8月7日在漢口召開(kāi)了中央緊急會(huì)議，即后來(lái)稱謂的八七會(huì)議。因?yàn)楫?dāng)時(shí)時(shí)局緊張，環(huán)境險(xiǎn)惡，交通非常不便，所以只能召集在武漢的中央委員、候補(bǔ)中央委員、監(jiān)察委員、共青團(tuán)中央委員以及湖北、湖南和軍委的代表開(kāi)會(huì)，包括共產(chǎn)國(guó)際代表在內(nèi)與會(huì)的不過(guò)二十余人。會(huì)議總結(jié)了第一次大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)決糾正和結(jié)束了陳獨(dú)秀為代表的投降主義，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，號(hào)召全黨和人民群眾繼續(xù)革命的戰(zhàn)斗，并把發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收起義作為當(dāng)時(shí)黨的最主要任務(wù)。毛澤東在會(huì)上作了重要發(fā)言，從統(tǒng)一戰(zhàn)線、農(nóng)民、軍事和組織問(wèn)題等四個(gè)方面批判了投降主義路線，提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。(參見(jiàn)《毛澤東著作選讀》上冊(cè)，第23-24頁(yè)。)會(huì)議選舉了以瞿秋白為首的臨時(shí)中央政治局，隨后又設(shè)立了中共中央長(zhǎng)江局、南方局和北方局，黨的組織和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)得到逐步恢復(fù)和發(fā)展，中國(guó)革命進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。

當(dāng)然，說(shuō)八七會(huì)議是這次轉(zhuǎn)折的標(biāo)志并不是說(shuō)它是孤立的偶然的事件。事實(shí)上，在八七會(huì)議之前，黨中央已于7月12日進(jìn)行了改組，成立了一個(gè)由張國(guó)燾、張?zhí)?、李維漢、李立

三、周恩來(lái)五人組成的臨時(shí)中央常委會(huì)，取代了陳獨(dú)秀的機(jī)會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)。五人常委同意和決定舉行南昌起義，并派周恩來(lái)為前敵委員會(huì)書(shū)記，于8月1日舉行了這次有重大歷史意義的起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，開(kāi)始了我黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng)的新時(shí)期。五人常委還決定發(fā)動(dòng)秋收起義，草擬了《最近農(nóng)民斗爭(zhēng)議決案》和《中共中央關(guān)于湘鄂粵贛四省農(nóng)民秋收暴動(dòng)大綱》，得到八七會(huì)議的追認(rèn)，成為八七會(huì)議的一項(xiàng)重要內(nèi)容。此外，召開(kāi)中央緊急會(huì)議也是五人常委領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期決定的，由在武漢的常委和瞿秋白等同志主持了具體的籌備工作。由此可見(jiàn)，八七會(huì)議的召開(kāi)不是偶然的孤立的事件，但因?yàn)樗辛水?dāng)時(shí)能夠集中的中央委員和其他方面負(fù)責(zé)人，解決了上面所說(shuō)的繼續(xù)革命斗爭(zhēng)的重大問(wèn)題，所以成為我黨第一次重大轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。1927年春，毛澤東寫(xiě)過(guò)一首《黃鶴樓》(調(diào)寄菩薩蠻)的詞，對(duì)其最后一句“心潮逐浪高”中的“心潮”二字作者曾自注云：“一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好。這是那年的春季。夏季，八月七號(hào)，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反抗，從此找到了出路”。(《毛澤東詩(shī)詞選》，人民文學(xué)出版社1986年版，第12頁(yè)。)這個(gè)注解真實(shí)地反映了作者以及其他許多同志當(dāng)年的心情和八七會(huì)議作為歷史轉(zhuǎn)折標(biāo)志的偉大意義。

遵義會(huì)議的情況更是這樣。

八七會(huì)議以后，從1927年秋到1930年，全國(guó)各地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下先后舉行了兩百多次武裝起義，雖然大多數(shù)都失敗了，但沉重地打擊了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，擴(kuò)大了革命的影響。其中有些起義總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走上了建立農(nóng)村革命根據(jù)地的道路。特別是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義和建立的井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，成為把革命的退卻和進(jìn)攻結(jié)合起來(lái)的典范。毛澤東和以后率領(lǐng)南昌起義余部與湘南農(nóng)軍到達(dá)井岡山的朱德等同志一起，在領(lǐng)導(dǎo)井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，對(duì)建黨、建軍、建政、土地革命以及人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等，進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)和創(chuàng)造，制定了一系列符合中國(guó)國(guó)情的方針政策，為中國(guó)革命找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的嶄新道路。雖然八七會(huì)議以后不久黨內(nèi)先后發(fā)生過(guò)以瞿秋白和李立三為代表的兩次“左”傾錯(cuò)誤，但由于遭到各地的抵制和在實(shí)際工作中的失敗，很快就停止了，農(nóng)村革命斗爭(zhēng)仍然得到迅速發(fā)展。到1934年，全國(guó)建立了12塊革命根據(jù)地，紅軍發(fā)展到30萬(wàn)人，黨員也發(fā)展到30萬(wàn)左右，出現(xiàn)了中國(guó)革命歷史上前所未有的大好局面。各個(gè)根據(jù)地的紅軍曾多次擊敗國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”，如中央革命根據(jù)地就連續(xù)四次取得了反“圍剿”斗爭(zhēng)的偉大勝利。但是由于王明“左”傾機(jī)會(huì)主義在黨內(nèi)長(zhǎng)達(dá)四年之久的統(tǒng)治，破壞了這種大好形勢(shì)，使革命再一次遭到慘重失敗。

王明教條宗派集團(tuán)是在共產(chǎn)國(guó)際代表米夫支持下在1931年1月的六屆四中全會(huì)上上臺(tái)的。他們打著共產(chǎn)國(guó)際的招牌，披著列馬主義的外衣，打著“反立三路線”的旗號(hào)，推行一條比立三路線更為嚴(yán)重、形態(tài)更加完備、氣焰更為囂張的“左”傾機(jī)會(huì)主義路線。他們混淆民主革命和社會(huì)主義革命的界線，主張整個(gè)地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和上層小資產(chǎn)階級(jí)；他們否認(rèn)革命的長(zhǎng)期性和曲折性，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)全國(guó)性的“革命高潮”和黨的“進(jìn)攻路線”；他們不懂中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，因而輕視紅軍和革命根據(jù)地的極端重要性，主張城市中心，反對(duì)以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的革命道路；他們?cè)谲娛潞蛻?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上鼓吹單純軍事觀點(diǎn)，反對(duì)積極防御，主張消極防御，反對(duì)游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，主張正規(guī)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，提出“全線出擊”、“短促突擊”、“兩個(gè)拳頭打人”、“御敵于國(guó)門之外”等錯(cuò)誤口號(hào)和方針；他們?cè)诮M織上大搞宗派主義，實(shí)行“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”。王明這一整套“左”傾錯(cuò)誤，使黨在白區(qū)的工作遭到嚴(yán)重?fù)p失，以致臨時(shí)中央不得不在1933年初遷入中央革命根據(jù)地，然后又使中央革命根據(jù)地和各個(gè)根據(jù)地遭到嚴(yán)重?fù)p失，導(dǎo)致了中央根據(jù)地第五次反“圍剿”的失敗，紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。在長(zhǎng)征中他們又實(shí)行退卻中的逃跑主義，使得中央紅軍連連受挫，很快就由出發(fā)時(shí)的8萬(wàn)人減少到3萬(wàn)人，黨和紅軍處于嚴(yán)重的危急關(guān)頭，中國(guó)革命瀕臨失敗的危險(xiǎn)。就是在這種情況下，黨中央于1935年1月在貴州遵義召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議，史稱遵義會(huì)議。

遵義會(huì)議集中解決當(dāng)時(shí)最為緊迫的軍事問(wèn)題。先由博古作關(guān)于反五次“圍剿”總結(jié)的報(bào)告，周恩來(lái)作副報(bào)告，然后大家發(fā)言。毛澤東在發(fā)言中對(duì)錯(cuò)誤軍事路線進(jìn)行了切中要害的分析和批評(píng)，正確闡述了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題，指明了今后正確的方向。其他同志也對(duì)博古的總結(jié)報(bào)告進(jìn)行了批評(píng)，肯定了毛澤東軍事路線的正確。會(huì)議最后通過(guò)了《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》，并改組了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，推選毛澤東為中央政治局常委，撤銷了博古、李德指揮軍事的職權(quán)。隨后，常委分工，由張聞天代替博古負(fù)總責(zé)，毛澤東、周恩來(lái)負(fù)責(zé)軍事。在行軍途中，又組成由毛澤東、周恩來(lái)、王稼祥參加的三人軍事小組，負(fù)責(zé)全權(quán)指揮軍事。這樣，遵義會(huì)議就在實(shí)際上確立了毛澤東在黨內(nèi)和軍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，以毛澤東為代表的正確軍事路線取得了決定性勝利。這就使紅軍在極端險(xiǎn)惡的情況下轉(zhuǎn)危為安，從而在危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，所以說(shuō)遵義會(huì)議在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

遵義會(huì)議沒(méi)有涉及王明路線政治上的錯(cuò)誤，“而且反而肯定了它的正確”，(《遵義會(huì)議文獻(xiàn)》第80頁(yè)。)這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)性命交關(guān)的是軍事問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題已為多數(shù)人所認(rèn)識(shí)，而政治路線問(wèn)題還不為大家所了解，對(duì)當(dāng)時(shí)打仗也沒(méi)有直接關(guān)系，如果同時(shí)提出這個(gè)問(wèn)題，會(huì)使黨內(nèi)受到過(guò)分的震動(dòng)，許多人會(huì)有保留，這樣遵義會(huì)議就很難取得成功?！盀榱它h與革命的利益，??毛澤東同志當(dāng)時(shí)做了原則上的讓步，承認(rèn)一個(gè)不正確的路線為正確，這在當(dāng)時(shí)是完全必要，完全正確的”。(《遵義會(huì)議文獻(xiàn)》第80頁(yè)。)遵義會(huì)議以后，黨和紅軍在以毛澤東為代表的正確路線指引下，克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，粉碎敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義，取得了長(zhǎng)征的勝利。紅軍一到陜北，中央政治局就召開(kāi)瓦窯堡會(huì)議清算王明的政治路線，決定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨后我黨又正確地處理了西安事變，實(shí)現(xiàn)了第二次國(guó)共合作。1942年開(kāi)始的延安整風(fēng)，則對(duì)王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了全面的清理和批判，特別是從思想理論上克服了“左”傾路線的影響，使全黨在思想、政治和組織上達(dá)到了空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也正是在延安時(shí)期，毛澤東思想的各個(gè)方面都趨于成熟，特別是解決了新民主主義革命的理論和政策問(wèn)題，找到了有中國(guó)特色的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與我國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍?？傊?，以遵義會(huì)議為開(kāi)端和標(biāo)志的我黨歷史上第二次重大轉(zhuǎn)折持續(xù)了十年之久。經(jīng)過(guò)這次轉(zhuǎn)折，中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年進(jìn)入了成熟階段。

至于以十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志的第三次轉(zhuǎn)折，大家都很清楚，它主要是糾正“文化大革命”這個(gè)全局性的、長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重“左”傾錯(cuò)誤以及“文革”以前的“左”傾錯(cuò)誤。這次會(huì)議是1978年12月召開(kāi)的。會(huì)議的主要任務(wù)，是確定把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。會(huì)前開(kāi)了歷時(shí)36天的中央工作會(huì)議，為全會(huì)作了充分準(zhǔn)備。三中全會(huì)果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移；批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，確定了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針；提出了健全社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制的任務(wù)，審查和解決了黨的歷史上一批重大冤假錯(cuò)案和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過(guò)是非問(wèn)題；決定健全黨的生活，健全黨規(guī)黨法，反對(duì)個(gè)人崇拜，加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)，貫徹民主集中制，增選了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員，成立了中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。此外，三中全會(huì)還討論了1979、1980兩年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃安排和農(nóng)業(yè)問(wèn)題，指出必須糾正不從國(guó)力實(shí)際情況出發(fā)一味急于求成的錯(cuò)誤傾向，認(rèn)真解決好國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大比例嚴(yán)重失調(diào)的問(wèn)題，開(kāi)始糾正經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“左”傾指導(dǎo)思想?？傊粚萌腥珪?huì)的偉大歷史功績(jī)，就在于從根本上沖破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，從根本上結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤長(zhǎng)期干擾黨的工作的歷史，揭開(kāi)了黨和國(guó)家歷史的新篇章。如同1945年黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》稱遵義會(huì)議是“中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”一樣，1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出，十一屆三中全會(huì)“是建國(guó)以來(lái)我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折”。所以，人們把十一屆三中全會(huì)稱為“社會(huì)主義時(shí)期的遵義會(huì)議”，是有道理的。

由于三中全會(huì)所糾正的“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤涉及到毛澤東同志和毛澤東思想，所以這次轉(zhuǎn)折首先面臨著如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想這樣一個(gè)重大問(wèn)題。從三中全會(huì)到六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，不過(guò)兩年半時(shí)間，我黨就順利地解決了這個(gè)重大問(wèn)題，勝利地完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正。以后，黨的十二大提出了全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)，鄧小平同志提出并闡發(fā)了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的總的指導(dǎo)思想。十三大概括了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的輪廓，進(jìn)一步提出并論證了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這樣，我們黨就初步回答了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的階段、任務(wù)、動(dòng)力、條件、布局和國(guó)際環(huán)境等基本問(wèn)題，開(kāi)始找到一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與我國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。十一屆三中全會(huì)以來(lái)九年多時(shí)間，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放以及各方面工作都取得了舉世矚目的前所未有的偉大成就。事實(shí)雄辯地證明：十一屆三中全會(huì)確實(shí)開(kāi)辟了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面，隨著時(shí)間的推移，這次偉大轉(zhuǎn)折的深遠(yuǎn)意義將更加明顯。

二

從我黨歷史上三次重大轉(zhuǎn)折的情況比較中，我們可以得到哪些啟發(fā)呢?

第一，三次轉(zhuǎn)折告訴我們，無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)黨，錯(cuò)誤總是難免的。所謂一貫正確，絕對(duì)正確，“洞察一切”，不僅個(gè)人作不到，黨也是作不到的。

為什么需要轉(zhuǎn)折?就是因?yàn)辄h犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，需要糾正這種錯(cuò)誤，才能繼續(xù)前進(jìn)。八七會(huì)議就是糾正投降主義錯(cuò)誤，遵義會(huì)議就是糾正王明的“左”傾錯(cuò)誤，十一屆三中全會(huì)就是糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤。糾正了嚴(yán)重錯(cuò)誤，黨的路線和政策轉(zhuǎn)上新的正確軌道，黨和革命事業(yè)就大踏步前進(jìn)了。

個(gè)人更是這樣。即如毛澤東這樣的杰出人物，他在第一次和第二次轉(zhuǎn)折中起過(guò)重大的和決定性的作用，特別是在延安時(shí)期他受到全黨的崇敬，成為我們黨最有威望的領(lǐng)袖，七大確認(rèn)以他的名字命名的毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。正如鄧小平所說(shuō)，如果沒(méi)有毛澤東的卓越領(lǐng)導(dǎo)，“中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利??，我們黨就還在黑暗中苦斗?！?《鄧小平文選》第138頁(yè)。)但是，就是這樣一位經(jīng)過(guò)幾十年歷史考驗(yàn)的偉大人物，卻在晚年犯了“文化大革命”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤。如果從50年代后期算起，這種“左”傾錯(cuò)誤持續(xù)了近20年之久?，F(xiàn)在人們都認(rèn)識(shí)到，這是個(gè)人崇拜所造成的嚴(yán)重后果。在中國(guó)這塊土地上出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜現(xiàn)象，有其深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，同時(shí)也和人們的思想狀況與制度不健全有很大關(guān)系。因此，加快社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)行體制改革，肅清封建主義的遺毒，克服小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力，才能從根本上防止個(gè)人崇拜，防止類似錯(cuò)誤重演。

三次轉(zhuǎn)折還告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠自己糾正錯(cuò)誤，它自身具有糾錯(cuò)的機(jī)制。比如已成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的批評(píng)與自我批評(píng)，民主集中制的組織原則和制度，以及長(zhǎng)期的馬列主義、毛澤東思想的教育等等，都是克服自身錯(cuò)誤的有力武器和重要條件。更重要的是，我們黨不是一個(gè)封閉的小團(tuán)體，而是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。馬克思主義認(rèn)為，只有解放全人類，才能解放工人階級(jí)自己。因此，全心全意為人民服務(wù)，為絕大多數(shù)人謀利益，是黨的根本宗旨。加強(qiáng)同人民群眾的聯(lián)系，接受人民群眾的監(jiān)督，是黨的本質(zhì)特征。只要我們保持和發(fā)揚(yáng)這種性質(zhì)和作風(fēng)，同時(shí)健全和發(fā)展黨內(nèi)糾正錯(cuò)誤的機(jī)制，我們黨就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。一切懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)、不相信黨能自己糾正錯(cuò)誤的想法，都是沒(méi)有根據(jù)的。

第二，三次轉(zhuǎn)折告訴我們，在糾正錯(cuò)誤、實(shí)行轉(zhuǎn)折的時(shí)候，要注意防止片面性，防止在糾正一種錯(cuò)誤傾向時(shí)出現(xiàn)另一種錯(cuò)誤傾向。

由于社會(huì)和認(rèn)識(shí)方面的原因，在轉(zhuǎn)折時(shí)期，人們思想上的片面性是很容易發(fā)生的，反映到政治上和工作中就會(huì)在糾正一種錯(cuò)誤傾向時(shí)出現(xiàn)另一種錯(cuò)誤傾向。如八七會(huì)議，就在反對(duì)和糾正右傾錯(cuò)誤的時(shí)候，為“左”傾錯(cuò)誤開(kāi)辟了道路。大革命失敗，大批共產(chǎn)黨員和革命群眾被屠殺，幸存下來(lái)的同志對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派普遍存在一股憤恨的情緒和拼命的精神，對(duì)陳獨(dú)秀投降主義表示強(qiáng)烈的憤慨。特別是許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子出身的同志，他們具有赴湯蹈火的革命決心，但卻缺少無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)韌精神，使得“左”傾情緒更容易滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)時(shí)“左”比右好的觀點(diǎn)就已發(fā)生，不少人認(rèn)為“左”是站著斗，右是跪著降，怕右不怕“左”。這種情緒在八七會(huì)議上就有反映，會(huì)后繼續(xù)滋長(zhǎng)，三個(gè)月后就形成以瞿秋白為首的“左”傾盲動(dòng)主義錯(cuò)誤。(參見(jiàn)李維漢《關(guān)于八七會(huì)議的一些回憶》，載1981年6月15日《文匯報(bào)》。)以后又相繼出現(xiàn)以李立三和王明為首的兩次“左”傾錯(cuò)誤，對(duì)革命造成了嚴(yán)重?fù)p失，特別是王明的錯(cuò)誤，幾乎斷送了中國(guó)革命。八七會(huì)議的“左”傾錯(cuò)誤除了容許和助長(zhǎng)冒險(xiǎn)主義和命令主義的傾向以外，還表現(xiàn)在對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度上。當(dāng)時(shí)看到民族資產(chǎn)階級(jí)在大革命后期附和了蔣介石的反革命，就籠統(tǒng)地提出反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的口號(hào)，采取把民族資產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)同樣對(duì)待的“左”傾政策，給黨在白區(qū)和根據(jù)地的工作帶來(lái)了重大損失。

八七會(huì)議之所以發(fā)生這種反右出“左”的錯(cuò)誤，是和當(dāng)時(shí)黨還處在幼年時(shí)期的狀況分不開(kāi)的。以后第二次轉(zhuǎn)折，黨逐漸成熟，就吸取了這種教訓(xùn)，防止了在反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤時(shí)出現(xiàn)右的偏向。當(dāng)然這是從中央的指導(dǎo)思想和黨的全局來(lái)說(shuō)的。至于在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的思想上和某些局部地區(qū)出現(xiàn)右的偏向那仍然是有的，最突出的是王明，在他的“左”傾錯(cuò)誤受到批評(píng)和糾正以后，在1937年12月的中共中央政治局會(huì)議上，他又犯了右傾錯(cuò)誤。這種右傾錯(cuò)誤主要表現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線和戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)問(wèn)題上。在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上，王明反對(duì)獨(dú)立自主的方針，提出“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，完全放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上，王明反對(duì)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)，主張“普遍的實(shí)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，配合以陣地戰(zhàn)，輔之以游擊戰(zhàn)”，與此相聯(lián)系，他輕視建立抗日根據(jù)地，輕視建立人民的武裝，等等。由王明任書(shū)記的長(zhǎng)江局和長(zhǎng)江局所領(lǐng)導(dǎo)的東南分局，曾經(jīng)受到這種右傾錯(cuò)誤的影響，給工作帶來(lái)了一定的損失。到六屆六中全會(huì)，就在政治上和組織上糾正了王明的這次右傾錯(cuò)誤。這說(shuō)明黨的政治水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)比幼年時(shí)期有了很大的提高。以后，通過(guò)延安整風(fēng)，系統(tǒng)地清算了教條主義，全黨的思想理論水平和政治水平大大地提高了一步，直到奪取全國(guó)政權(quán)乃至社會(huì)主義改造，再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)重大的路線錯(cuò)誤。

第三次轉(zhuǎn)折雖然是在嶄新的歷史條件下進(jìn)行的，但我們黨比過(guò)去的歷次轉(zhuǎn)折都更成熟、更有經(jīng)驗(yàn)了。這次轉(zhuǎn)折是糾正“文化大革命”以及“文革”以前的“左”傾錯(cuò)誤。由于這種“左”的錯(cuò)誤時(shí)間很長(zhǎng)，積習(xí)很深，是實(shí)行改革開(kāi)放的主要阻力，所以黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，反對(duì)“左”的積習(xí)，克服僵化思想，是相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的主要任務(wù)。與此同時(shí)，黨中央也一再指出要反對(duì)右的資產(chǎn)階級(jí)自由化的傾向，要進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的思想斗爭(zhēng)。十三大系統(tǒng)闡述的社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和黨的基本路線，更從根本理論和根本路線上揭示了“左”傾錯(cuò)誤與右傾錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)根源，為我們識(shí)別這兩種錯(cuò)誤傾向，正確進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)提供了思想理論武器和根本標(biāo)準(zhǔn)。

總之，我黨歷史上的三次重大轉(zhuǎn)折的經(jīng)驗(yàn)從正反兩個(gè)方面昭示我們，在反對(duì)一種錯(cuò)誤傾向時(shí)不能走極端，既不能以“左”反右，以右反“左”，也不能以右反右，以“左”反“左”，而是要堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，力求按照馬克思主義的科學(xué)性與全面性的要求，正確地進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。過(guò)去人們喜歡援引毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中的話，說(shuō)明“矯枉過(guò)正”的必要和正確。這是片面性的。其實(shí)，毛澤東那時(shí)強(qiáng)調(diào)“矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正不能矯枉”，是針對(duì)某種特殊情況說(shuō)的，不能將它作為一個(gè)普遍原則運(yùn)用于黨內(nèi)轉(zhuǎn)折時(shí)期。事實(shí)上，毛澤東本人所領(lǐng)導(dǎo)的第二次轉(zhuǎn)折并沒(méi)有“矯枉過(guò)正”。如上所述，無(wú)論是反對(duì)王明的“左”傾錯(cuò)誤，還是糾正王明的右傾錯(cuò)誤，毛澤東都是最早認(rèn)識(shí)和最為堅(jiān)定的。反對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)，也是在他的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的。

第三，三次轉(zhuǎn)折還告訴我們，要比較徹底地克服一種錯(cuò)誤傾向，順利地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折，必須從思想、政治、組織等各個(gè)方面綜合地進(jìn)行，不能搞單打一。

如前所述，以八七會(huì)議為標(biāo)志的第一次轉(zhuǎn)折時(shí)期，出現(xiàn)了反對(duì)和糾正右傾投降主義、卻為“左”傾盲動(dòng)主義開(kāi)辟了道路這樣的問(wèn)題。之所以如此，同這次轉(zhuǎn)折沒(méi)有從思想、政治、組織等諸方面綜合配套地進(jìn)行有關(guān)。我們知道，八七會(huì)議上和會(huì)議以后，并沒(méi)有對(duì)陳獨(dú)秀的投降主義在思想理論上進(jìn)行系統(tǒng)的正確的分析和清算，也沒(méi)有對(duì)新的方針和政策在思想理論上作系統(tǒng)正確的分析和闡釋。在思想上政治上、特別是在思想理論上還不能深刻認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)折的必要性和意義，還不能深刻辨析錯(cuò)誤和正確的情況下，當(dāng)時(shí)的中央?yún)s熱衷于在組織上實(shí)行懲辦主義。比如，無(wú)理指責(zé)南昌起義前委執(zhí)行“機(jī)會(huì)主義的舊政策”，對(duì)周恩來(lái)等全體前委給予警告處分；無(wú)理指責(zé)毛澤東和湖南省委發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義“完全違背中央策略”，“變成了單純的軍事投機(jī)的失敗”，解除了毛澤東的政治局候補(bǔ)委員職務(wù)，并給予警告處分；對(duì)彭公達(dá)、譚平山，對(duì)南方局、廣東省委、鄂北特委，以及后來(lái)對(duì)廣州起義領(lǐng)導(dǎo)人等等。都采取了類似的組織措施。這種不注意從思想上理論上政治上糾正錯(cuò)誤、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，而單純從組織上進(jìn)行懲辦的做法，窒息了黨內(nèi)生動(dòng)活潑的民主空氣，造成了很不好的后果。當(dāng)然，由于那時(shí)黨還處在幼年時(shí)期，還不可能很自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些問(wèn)題，因而這次轉(zhuǎn)折還不完備，不成熟，這是可以理解的。

第二次轉(zhuǎn)折就大不一樣了。如前所述，遵義會(huì)議雖然只解決當(dāng)時(shí)最為緊迫的軍事問(wèn)題和部分組織問(wèn)題，但在瓦窯堡會(huì)議上就確定了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略路線，批評(píng)了‘左’傾關(guān)門主義傾向，系統(tǒng)解決了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“左”傾政治路線問(wèn)題。以后，毛澤東又寫(xiě)了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，系統(tǒng)地總結(jié)了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步解決了“左”傾軍事路線問(wèn)題。但是，如果沒(méi)有思想路線作基礎(chǔ)和保證，僅從政治路線、軍事路線和組織調(diào)整方面做文章，仍然不能從根本上克服錯(cuò)誤路線。比如，象王明這樣一個(gè)錯(cuò)誤路線的代表人物，在1937年的12月會(huì)議上竟能迷惑不少同志，甚至一度幾乎在中央占優(yōu)勢(shì)；以后1940年3月，王明又公然再版他那本“左”傾路線的代表《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》，并且在“序言”中大吹特吹；1940年底，毛澤東在為中央起草的《關(guān)于目前時(shí)局和政策的指示》中指出第三次“左”傾是路線錯(cuò)誤，卻引起激烈爭(zhēng)論，以致在正式發(fā)出的文件中未提“左”傾路線錯(cuò)誤。所有這些，都說(shuō)明要真正克服一條錯(cuò)誤路線，除了從政治上、軍事上、組織上努力以外，還必須從思想理論上、從世界觀方法論上加以清算。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的緊張日子里寫(xiě)了《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇著名的哲學(xué)著作，接著又親自領(lǐng)導(dǎo)了蜚聲中外的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從根本理論和思想路線上解決問(wèn)題，同時(shí)又制定了一系列政策(共有十個(gè)方面的政策)，使理論和政治路線具體化，為廣大黨員和群眾所掌握，這樣才徹底地克服了錯(cuò)誤路線，成功地實(shí)現(xiàn)了偉大的轉(zhuǎn)折，保證了革命的勝利。當(dāng)然，如有的同志所指出的，延安整風(fēng)也有缺點(diǎn)錯(cuò)誤。除了所謂“搶救失足者”這樣的問(wèn)題之外，還有突出個(gè)人的問(wèn)題，即一方面在處理歷史上的錯(cuò)誤時(shí)太著重了個(gè)人的責(zé)任，另方面又不恰當(dāng)?shù)剡^(guò)分地抬高了個(gè)人。但這只是白玉微瑕，不能因此否定延安整風(fēng)作為一次思想解放運(yùn)動(dòng)的偉大意義和它在糾正錯(cuò)誤路線中的重大作用。

至于十一屆三中全會(huì)開(kāi)始的偉大轉(zhuǎn)折，那末我們看得很清楚，黨中央、特別是鄧小平同志一開(kāi)始就十分注意思想理論問(wèn)題。三中全會(huì)以前，鄧小平同志關(guān)于必須完整準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想科學(xué)體系的闡述，他對(duì)“兩個(gè)凡是”的批評(píng)，全國(guó)范圍的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論等等，為三中全會(huì)重新確立正確的思想路線和政治路線提供了輿論準(zhǔn)備和思想基礎(chǔ)。政治路線思想路線確立以后要貫徹實(shí)施，必須有組織路線來(lái)保證。因此，在三中全會(huì)以后，黨中央就考慮要進(jìn)一步解決黨的組織路線問(wèn)題，到五中全會(huì)就著重解決了這個(gè)問(wèn)題。接著六中全會(huì)又通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，在黨的指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正。這樣，不到三年時(shí)間我們黨就從思想、政治、組織等各個(gè)方面成功地實(shí)現(xiàn)了這次歷史性的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的新局面，使我們國(guó)家進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。當(dāng)然，思想、政治、組織路線問(wèn)題的解決不是一勞永逸的，需要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。以后黨的十二大，特別是十三大，又從各個(gè)方面大大地豐富和發(fā)展了三中全會(huì)以來(lái)的路線。

我們現(xiàn)在處在一個(gè)大綜合的時(shí)代，大生產(chǎn)、大經(jīng)濟(jì)、大科學(xué)、大文化是我們這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。我們國(guó)家又處在一個(gè)新舊體制交替、逐步建立社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)新秩序的關(guān)鍵時(shí)刻，新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮。我們要學(xué)習(xí)和繼承黨的歷史上第二、第三次重大轉(zhuǎn)折的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的科學(xué)精神和創(chuàng)造活力，以唯物辯證法為指導(dǎo)，運(yùn)用系統(tǒng)思想和系統(tǒng)工程的方法，全面統(tǒng)籌，綜合處理現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中的各種問(wèn)題，克服長(zhǎng)期以束縛人們思想的單向性或直接性的思維方式，把我們的思維能力和解決問(wèn)題的能力提到一個(gè)

第三篇：黨的歷史上具有重大轉(zhuǎn)折意義三次會(huì)議

黨的歷史上具有重大轉(zhuǎn)折意義三次會(huì)議一、八七會(huì)議。1927年，由于當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政權(quán)背叛革命，鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。當(dāng)年8月7日，中共中央在漢口召開(kāi)了中央緊急會(huì)議，史稱“八七會(huì)議”。出席會(huì)議的有李維漢、翟秋白、張?zhí)?、鄧中夏、任弼時(shí)、顧順章、蔡和森、毛澤東、陸定

一、王一飛等21人。參加會(huì)議的還有中共中央秘書(shū)處處長(zhǎng)鄧小平。共產(chǎn)國(guó)際代表羅明納茲和紐曼也出席會(huì)議。會(huì)議主席李維漢，實(shí)際主持人瞿秋白。會(huì)議堅(jiān)決糾正和結(jié)束了右傾投降主義錯(cuò)誤，確定以土地革命和以武裝反抗國(guó)民黨的屠殺政策為黨在新時(shí)期的總方針，給正處在思想混亂和組織渙散中的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)。

二、遵義會(huì)議。長(zhǎng)征途中，中共中央政治局于1935年1月在貴州遵義召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議由博古主持，參加會(huì)議的中央政治局委員有毛澤東、張聞天（洛甫）、周恩來(lái)、陳云、朱德、秦邦憲（博古），政治局候補(bǔ)委員有王稼祥、劉少奇、凱豐（何克全）、鄧發(fā)；擴(kuò)大參加者有紅軍總部和各軍團(tuán)負(fù)責(zé)人李富春、劉伯承、林彪、聶榮臻、彭德懷、楊尚昆、李卓然；出席會(huì)議的還有《紅星報(bào)》主編鄧小平（會(huì)議中被選為黨中央秘書(shū)長(zhǎng)）、共產(chǎn)國(guó)際駐中國(guó)的軍事顧問(wèn)李德及其翻譯伍修權(quán)。會(huì)議結(jié)束了“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在紅軍和中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議在中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的歷史上，是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、十一屆三中全會(huì)。1978年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議在北京舉行。出席會(huì)議的有中央委員１６９名，候補(bǔ)中央委員１１２名。中央及地方有關(guān)部門的負(fù)責(zé)人列席了會(huì)議。鄧小平的講話實(shí)際上成了三中全會(huì)的主題報(bào)告。會(huì)議重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線；作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，決定在全國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放；重新確立了黨的正確的組織路線，決定健全黨的民主集中制，健全黨規(guī)黨法，嚴(yán)肅黨紀(jì)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，審查和解決了歷史上遺留的一批重大問(wèn)題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過(guò)是非問(wèn)題。十一屆三中全會(huì)是建國(guó)從根本上沖破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了黨的馬克思主義的正確路線，揭開(kāi)了黨和國(guó)家歷史的新篇章，是建國(guó)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

第四篇：我黨歷史上三次思想解放運(yùn)動(dòng)的回顧（寫(xiě)寫(xiě)幫推薦）

我黨歷史上三次思想解放運(yùn)動(dòng)的回顧
摘要： 摘要：回顧了我黨歷史上三次重大的思想解放運(yùn)動(dòng)，即延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 和科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)活動(dòng)。這三次運(yùn)動(dòng)具有重大的歷史意義，當(dāng)前認(rèn)真總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于進(jìn)一 步推動(dòng)全黨全國(guó)人民，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部解放思想，實(shí)事求是，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。導(dǎo)語(yǔ) 在我黨建黨 90 年的光輝歷程中，先后有過(guò)三次思想解放運(yùn)動(dòng)，第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是 抗日期間的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以馬克思主義作風(fēng)為理論武器，解決了教條主義的束縛；第二次 思想解放運(yùn)動(dòng)是 70 年代真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)為理論武器，解決了“兩個(gè)凡是”的 精神枷鎖； 第三次思想解放運(yùn)動(dòng)是當(dāng)前進(jìn)行的科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐活動(dòng)，以科學(xué)發(fā)展觀為理論武 器，解決的是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問(wèn)題。歷史已經(jīng)證明，每一次思想解放運(yùn)動(dòng)，都對(duì)我黨、中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展都起到了重大的推動(dòng)作用?；仡欉@三次思想解放運(yùn)動(dòng)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)全黨全國(guó)人民，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部解放思想，實(shí)事求是，具有 重大的指導(dǎo)意義。

一、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng) 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是我黨歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)。1941 年 5 月開(kāi)始，1945 年 4 月結(jié)束。1935 年 1 月召開(kāi)的遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了以 毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義路線的正確領(lǐng)導(dǎo)，使中國(guó)革命獲得了空前的發(fā)展。但是，黨內(nèi)歷次“左”、右傾錯(cuò)誤思想，特別是以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義、教條主義尚未 肅清，黨內(nèi)仍然存在著黨風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不正和文風(fēng)不正的問(wèn)題。而且，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，共產(chǎn) 黨吸收了一大批農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)分子入黨，許多非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想被帶進(jìn)了黨內(nèi)，為黨內(nèi)錯(cuò) 誤思想的滋長(zhǎng)提供了新的土壤。正是在這種情況下，黨中央為了統(tǒng)一全黨思想，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn) 爭(zhēng)的勝利，領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反 對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。解決的中心問(wèn)題是反對(duì)教條主義，樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐 統(tǒng)一、實(shí)事求是的馬克思主義的作風(fēng)。整風(fēng)采取“懲前毖后，治病救人”和“團(tuán)結(jié)——批評(píng) ——團(tuán)結(jié)” 的方針，認(rèn)真嚴(yán)肅地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志不著重追究個(gè)人責(zé)任，而著重分析其犯錯(cuò)誤的環(huán)境和原因，以達(dá)到“既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志”兩個(gè)目的。整 風(fēng)的方法是學(xué)習(xí)理論，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高思想認(rèn)識(shí)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)分為三個(gè)階 段進(jìn)行：第一階段（1941 年 5 月—1942 年 2 月）是準(zhǔn)備階

段，即高級(jí)干部整風(fēng)學(xué)習(xí)階段。1941 年 5 月，毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，標(biāo)志著整 風(fēng)開(kāi)始。同年 7 月、8 月，黨中央先后作出了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于增強(qiáng)黨性的 決定》 月，中共中央決定成立中央學(xué)習(xí)研究組，毛澤東任組長(zhǎng)，王稼祥任副組長(zhǎng)，組織。9 在延安的高級(jí)干部學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論。第二階段（1942 年 2 月—1943 年 10 月）為全 黨整風(fēng)階段。1942 年 2 月 1 日，毛澤東在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上作了《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào) 告，同年 2 月 8 日在延安干部會(huì)上作了《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，全面地闡明了整風(fēng)的任務(wù)和 方針。中共中央成立了由毛澤東主持的總學(xué)習(xí)委員會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)全黨的整風(fēng)學(xué)習(xí)。5 月，黨在延 安召開(kāi)文藝座談會(huì)，毛澤東闡明了革命文藝為人民群眾服務(wù)的根本方向。座談會(huì)后，文藝界 也開(kāi)始進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)。第三階段（1943 年 10 月—1945 年 4 月）為總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)階段。隨著 運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展，從 1943 年冬起，中央決定高級(jí)干部重新學(xué)習(xí)黨的歷史問(wèn)題，分別召開(kāi)了 許多總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的座談會(huì)，使干部從切身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，更好地認(rèn)識(shí)黨的歷史上的路 線是非問(wèn)題。1944 年 4 月，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)上作了《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告，對(duì)在

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整風(fēng)學(xué)習(xí)中提出的一些重大問(wèn)題作了科學(xué)的分析和解答。在深入討論的基礎(chǔ)上，1945 年 4 月，黨的六屆七中全會(huì)討論并通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的 勝利結(jié)束。在延安整風(fēng)期間，曾一度出現(xiàn)“搶救失足者運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)誤。1943 年 4 月，中共 中央發(fā)布《關(guān)于繼續(xù)開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的決定》，要求在整頓黨風(fēng)的同時(shí)，對(duì)全黨干部進(jìn)行一次 認(rèn)真的組織審查。1943 年 7 月，總學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、中共中央社會(huì)部部長(zhǎng)康生在延安干 部會(huì)上作了動(dòng)員報(bào)告，掀起了所謂“搶救失足者運(yùn)動(dòng)”，大搞“逼、供、信”的過(guò)火斗爭(zhēng)，在十余天中造成了大批冤假錯(cuò)案。中共中央及時(shí)糾正了這一錯(cuò)誤。1944 年春有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門 開(kāi)始對(duì)錯(cuò)案進(jìn)行甄別平反，并對(duì)受到冤屈的人員賠禮道歉。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一次深刻的馬克思列寧主義、毛澤東思想的教育運(yùn)動(dòng)，也是一次偉大的思想 革命，它深刻地改變了黨的面貌，使廣大黨員和干部從教條主義思想的枷鎖中解放出來(lái)，使 領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和廣大黨員進(jìn)一步掌握了馬列主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方 法，幫助大量的小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員改造了世界觀和思想作風(fēng)，大大地提高了全黨的思想 理論水平。這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使全黨在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周 圍，為

爭(zhēng)取中國(guó)革命的徹底勝利而奮斗。這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)有效地保證了黨的政治路線和各項(xiàng)方 針政策在各個(gè)方面順利地貫徹下去，使黨能夠領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民戰(zhàn)勝抗日時(shí)期的嚴(yán)重困難，取 得抗戰(zhàn)的最后勝利。實(shí)踐充分證明：整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是解決黨內(nèi)矛盾的正確的成功的方法，整風(fēng)運(yùn) 動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的一個(gè)創(chuàng)舉，是我黨對(duì)馬克思列寧主義政黨建設(shè)理論的創(chuàng)造性發(fā)展，它對(duì)于馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)做出了新的重大的貢獻(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn) 程，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，從而指導(dǎo)了中 國(guó)革命在 1949 年取得了偉大的勝利?，F(xiàn)在，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去 70 年了，至今仍有偉大 的現(xiàn)實(shí)意義。延安整風(fēng)昭示我們，對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)講，堅(jiān)守思想陣地，加強(qiáng)意識(shí)形 態(tài)工作至為重要。當(dāng)前擺在全黨和全國(guó)人民面前一個(gè)需要高度重視與警惕的問(wèn)題是： 我們必 須能夠經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政、對(duì)外開(kāi)放和面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。我們的黨員和干部，面對(duì)著長(zhǎng)期 執(zhí)政和對(duì)外開(kāi)放的新的復(fù)雜環(huán)境，能不能夠正確使用手中的權(quán)力和始終不渝地全心全意地為 人民服務(wù)； 能不能夠堅(jiān)定不移地抵制資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊及其反動(dòng)腐朽的人生觀、價(jià)值 觀、道德觀的侵蝕；能不能夠徹底地粉碎以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力用“西化”“分化”與、“和平演變” 的伎倆實(shí)現(xiàn)其破壞和顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度的圖謀——這是關(guān)系到我們黨和國(guó) 家生死存亡的大是大非問(wèn)題。

二、真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義的常識(shí)，這個(gè)問(wèn)題在 50 年代干部學(xué)哲學(xué)、特別是學(xué)習(xí)毛澤東同志的《實(shí)踐論》時(shí)已經(jīng)解決了，何以到了 70 年代末又成了一個(gè)需要深 入討論和認(rèn)真解決的問(wèn)題呢?這需要從當(dāng)時(shí)的歷史背景說(shuō)起。1978 年，“文化大革命”剛剛 結(jié)束，中國(guó)急需撥亂反正，但中央主要領(lǐng)導(dǎo)人提出“兩個(gè)凡是”的思想路線，兩種截然對(duì)立 的政治路線和思想路線沖突日趨激烈。從理論本身來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)理論界對(duì)實(shí)踐問(wèn)題一直存 在著不準(zhǔn)確的理解，僅將實(shí)踐看做認(rèn)識(shí)論的范疇而不將它看成是馬克思主義哲學(xué)首要的基本 觀點(diǎn)、最基礎(chǔ)的理論和最重要的基石，從而使得馬克思主義哲學(xué)從行動(dòng)的指南變成了僵化、封閉的理論教條，因此要恢復(fù)馬克思主義哲學(xué)的理論權(quán)威并使之成為行動(dòng)指南，沖破理論上 的僵化、封閉的思維定勢(shì)，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論就有其理論發(fā)展的必然性；從理論的現(xiàn)實(shí)性看，理 論被承認(rèn)和接受與理論被始終貫徹于行動(dòng)在許多情況下是背離的，中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的經(jīng)學(xué) 獨(dú)斷論和復(fù)古主義
、教條主義的思維傳統(tǒng)，嚴(yán)重影響了人們制定認(rèn)識(shí)事物是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)； 于是歷史和邏輯地引發(fā)了這場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。站在這場(chǎng)斗爭(zhēng)最前面的是鄧小平同志。早在 1977 年 4 月 10 日。即提出“兩個(gè)凡是”的文章《學(xué)好文件抓住綱》發(fā)表不到兩個(gè)月，鄧小平同志就講到，對(duì)毛澤東思想要完整準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)，這實(shí)際上就是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的。后來(lái) 他又明確地指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。而這場(chǎng)討論的導(dǎo)火線是 1978 年 5 月 11

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日南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明同志撰寫(xiě)的、以特約評(píng)論員名義在《光明日?qǐng)?bào)》上公開(kāi)發(fā)表的 文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。這場(chǎng)大討論經(jīng)歷了兩個(gè)階段：從 1977 年初到 1978 年 5 月以前，是以黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)為主的第一階段，也是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的醞釀和準(zhǔn)備階段；從 1978 年 5 月 11 日 《光明日?qǐng)?bào)》 發(fā)表特約評(píng)論員文章 《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》 到 1978，年 12 月初的十一屆三中全會(huì)準(zhǔn)備會(huì)議，是以公開(kāi)的理論爭(zhēng)論為主的第二階段，也是這場(chǎng)大 討論的廣泛深入階段。從 1979 年 5 月開(kāi)始，在全國(guó)范圍內(nèi)、在廣大基層，進(jìn)行了真理 標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的補(bǔ)課。1981 年 6 月，黨的十一屆六中全會(huì)作出了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若 干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著指導(dǎo)思想上撥亂反正任務(wù)的基本完成，也標(biāo)志著真理標(biāo)準(zhǔn) 問(wèn)題討論的結(jié)束。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論實(shí)質(zhì)就是如何對(duì)待馬克思主義，如何對(duì)待馬克思主義普遍真理與中國(guó) 具體實(shí)際相結(jié)合的成果---毛澤東思想的問(wèn)題。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論主要圍繞以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：

1、實(shí)踐是否是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

2、實(shí)踐檢驗(yàn)與邏輯論證的關(guān)系。

3、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與理論指導(dǎo) 的關(guān)系問(wèn)題。

4、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性與絕對(duì)性問(wèn)題。而最為激烈的討論還是圍繞著“兩個(gè)凡 是”。提出和堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的一方其主要的目的也是想繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東 思想為指導(dǎo)，但是他們?cè)诶碚撋戏噶隋e(cuò)誤。這種錯(cuò)誤就是沒(méi)有解放思想，最終導(dǎo)致了他們沿 用“左”的教條主義的錯(cuò)誤，未能在理論上和實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思 想，提出了不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際的“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)。而另一方堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯 一標(biāo)準(zhǔn)，他們以“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的氣魄與主張“兩個(gè)凡是”的一 方進(jìn)行了一場(chǎng)轟轟烈烈的大討論。最終主張解放思想的一方贏得了勝利，人們思想中的“兩 個(gè)凡是”的思想禁錮被破除，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；破除了前蘇聯(lián)那種僵化的社 會(huì)主義模式觀念，堅(jiān)持走自己的路。這場(chǎng)大討論實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論。鄧小平認(rèn)

為“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn) 代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意 義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨 和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。”深刻闡明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)這場(chǎng)討論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 重大意義。這場(chǎng)討論涉及一個(gè)十分敏感的問(wèn)題，即如何評(píng)價(jià)毛澤東思想。堅(jiān)持“兩個(gè)凡是” 的人批評(píng)主張“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的人所持的一個(gè)論點(diǎn)就是所謂“砍旗”，即反 對(duì)毛東思想。毛澤東思想作為一個(gè)整體是科學(xué)，是馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是 對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，它的真理性不容懷疑。任何借口毛澤東晚年錯(cuò)誤，否認(rèn)毛澤東 思想的真理性的觀點(diǎn)，都是不正確的。關(guān)于這一點(diǎn)，鄧小平同志有過(guò)明確的論述。但是，承 認(rèn)它是真理是一回事，承認(rèn)它是真理的標(biāo)準(zhǔn)是另一回事。真理和真理的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)范疇，二者不能等同。任何真理不能由自己來(lái)證明，它本身需要由實(shí)踐來(lái)證明。馬克思主義的基本 原理是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但它既不能成為檢驗(yàn)其他理論、學(xué)說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)，也不能成 為判定自己是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是真理時(shí)，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)實(shí)踐的證 明，不是靠某種邏輯的推理，也不是靠某個(gè)領(lǐng)袖人物的認(rèn)定。主張“兩個(gè)凡是”的人說(shuō)、如 果否認(rèn)毛澤東思想是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)貶低毛澤東思想的價(jià)值和作用。這其實(shí)是他們自 己的一種誤解。一種理論，當(dāng)然有其自身的價(jià)值和作用，但這并不表現(xiàn)在它具有判斷一切是 非的功能上，而是表現(xiàn)在它具有指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)實(shí)踐的功能上。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真 理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。因?yàn)?，是馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn) 識(shí)論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證 實(shí)真理和發(fā)展真理，所以，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論不僅具有重大的歷史意義，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)時(shí)，通 過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論端正了黨的指導(dǎo)思想；糾正了新的歷史時(shí)期的“左”傾教條主義；確立 了黨的正確的思想路線、政治路線和組織路線； 完成了思想上、政治上和組織上的撥亂反正。

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自此，我們黨開(kāi)始找到一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，新中國(guó)開(kāi)始并逐漸完成了新 的歷史性飛躍。在今天，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論告誡我們必須以正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐；它要求 我們必

第五篇：我黨歷史上的愛(ài)國(guó)主義教育

我黨歷史上的愛(ài)國(guó)主義教育

鄒東山

2009年第8期 ——文化建設(shè)

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨從誕生那一天起就非常重視教育黨員和群眾繼承并發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。在中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)主義精神都發(fā)揮了巨大的感召力和激勵(lì)作用。中國(guó)現(xiàn)代的人民革命始于1919年的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)正是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的前夜，各地具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子都在自己所在的城市領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，并在運(yùn)動(dòng)中通過(guò)各種形式，對(duì)人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳，鼓動(dòng)他們起來(lái)與賣國(guó)的統(tǒng)治者作斗爭(zhēng)，特別是通過(guò)宣傳教育增強(qiáng)工人階級(jí)新的國(guó)家觀念和主人翁意識(shí)，促進(jìn)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，使五四運(yùn)動(dòng)豎起的徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義旗幟，指引中國(guó)的革命階級(jí)和人民大眾從愛(ài)國(guó)主義的高度，走向新民主主義革命的道路。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)各種反帝反封建斗爭(zhēng)，在社會(huì)上很好地普及了愛(ài)國(guó)主義精神，為戰(zhàn)勝帝國(guó)主義和封建主義提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就全力領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，并在實(shí)際斗爭(zhēng)中啟發(fā)工人階級(jí)的覺(jué)悟。1922年的香港海員大罷工，中國(guó)工人階級(jí)第一次和帝國(guó)主義直接交鋒，有力地打擊了帝國(guó)主義者的氣焰，提高了中國(guó)工人階級(jí)的自信心和愛(ài)國(guó)熱情。在1925年的五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工中，被中國(guó)共產(chǎn)黨教育和組織起來(lái)的工人顯示了堅(jiān)強(qiáng)的力量，極大地鼓舞了廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情，他們紛紛發(fā)表宣言、捐款捐物，給罷工工人以精神上和物質(zhì)上的支援，在世界工人運(yùn)動(dòng)史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)鼓舞工農(nóng)群眾反帝反封建的愛(ài)國(guó)

熱情，1927年漢口、九江的工人階級(jí)組織和各界群眾成功收回英租界，使近百年來(lái)中國(guó)人民首次取得廢除不平等條約的勝利。當(dāng)大革命功敗垂成，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的血腥鎮(zhèn)壓，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)踏上了救國(guó)救民的征程。九一八事變后，面對(duì)民族危機(jī)日益加深，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗日旗幟，以非凡的勇氣和寬廣的胸懷，一次又一次發(fā)表宣言、通電，指出“兄弟鬩于墻，而外御其侮”，提出實(shí)行全國(guó)抗日總動(dòng)員，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒和愛(ài)國(guó)主義的高漲，促成了國(guó)共兩黨第二次合作和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)，取得了近代100多年來(lái)中國(guó)人民反對(duì)外敵入侵的第一次完全勝利。為了民族的獨(dú)立和人民的解放，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，就是一部愛(ài)國(guó)主義不斷彰顯的歷史。

1949年中華人民共和國(guó)成立，毛澤東主席就提出“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)為全體公民的公德”。他主持制定新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌，極大地激發(fā)了中國(guó)人民對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)和建設(shè)新中國(guó)的激情。在國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌征集啟事分別發(fā)布后1個(gè)月左右的時(shí)間里，新政協(xié)籌備會(huì)有關(guān)小組就收到國(guó)旗應(yīng)征圖案2992幅，收到國(guó)徽應(yīng)征稿件112件、圖案900幅，收到國(guó)歌應(yīng)征稿632件、歌詞歌譜6926首。這一件件作品，不僅凝聚了許許多多設(shè)計(jì)者的心血，而且飽含了人民大眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)戴，對(duì)社會(huì)主義的向往，對(duì)新中國(guó)的深情，使國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌凝聚了集體的智慧，體現(xiàn)了人民的意志。從此，鮮艷的五星紅旗成為我們偉大祖國(guó)神圣不可侵犯的象征，莊嚴(yán)富麗的國(guó)徽成為鑲嵌在祖**親身上最耀眼的標(biāo)志，慷慨激昂的義勇軍進(jìn)行曲成為共和國(guó)永遠(yuǎn)的旋律，激發(fā)著中華兒女發(fā)揚(yáng)不怕艱難困苦、不怕流血犧牲、萬(wàn)眾一心、前仆后繼的愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義精神，為建設(shè)偉大祖國(guó)而奮斗。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵要求我們把維護(hù)民族尊嚴(yán)、國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整與維護(hù)世界和平結(jié)合起來(lái)。新中國(guó)成立之初，當(dāng)美帝國(guó)主義把戰(zhàn)火燃到我國(guó)東北邊境的危急關(guān)頭，中國(guó)人民志愿軍毅然跨過(guò)鴨綠江抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)。1951年1月1日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《在偉大的愛(ài)國(guó)主義旗幟下鞏固我們的偉大祖國(guó)》的社論，要求開(kāi)展抗美援朝的思想教育，鏟除帝國(guó)主義在中國(guó)長(zhǎng)期侵略所遺留的政治影響，并將這種斗爭(zhēng)引導(dǎo)成為熱愛(ài)祖國(guó)的高潮。同年2月2日，中共中央發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步開(kāi)展抗美援朝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的指示》，要求在各階層人民中進(jìn)行廣泛的時(shí)事教育，開(kāi)展蔑視美國(guó)帝國(guó)主義與提高民族自信心自尊心的運(yùn)動(dòng)。這些教育活動(dòng)，不僅極大地激發(fā)了人民群眾的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義熱情，而且把這種熱情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍戰(zhàn)士英勇作戰(zhàn)，愛(ài)護(hù)朝鮮的一草一木；在國(guó)內(nèi)，掀起了母送子、妻送夫、兄弟爭(zhēng)相參軍及大家踴躍捐款捐物的熱潮和熱火朝天的增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，保證了抗美援朝的徹底勝利。1961年8月，中共中央制定《高教六十條》，把具有愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義精神，列為高等學(xué)校培養(yǎng)合格人才的重要目標(biāo)。等等。

在改革開(kāi)放新時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容，對(duì)于凝聚民族力量，振奮民族精神，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，顯得尤為重要。鄧小平同志指出：“必須發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義，就會(huì)被種種資本主義勢(shì)力所侵蝕腐化?！彼啻螐?qiáng)調(diào)要用中國(guó)歷史教育人民，并認(rèn)為這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。江澤民同志也多次強(qiáng)調(diào)，越是改革開(kāi)放，越是要抓緊愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，越要提高民族自尊心、自信心。為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，中宣部等部門先后發(fā)出了《關(guān)于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的意見(jiàn)》、《關(guān)于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育的通知》、《關(guān)于充分運(yùn)用文物進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的通知》等文件，還開(kāi)展了推薦百部?jī)?yōu)秀影視片、百種愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū)、百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地等活動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育氛圍。1994年8月，中共中央印發(fā)了《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的基本原則、主要內(nèi)容、教育對(duì)象以及搞好愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)、創(chuàng)造愛(ài)國(guó)主義教育的社會(huì)氛圍、宣傳愛(ài)國(guó)先進(jìn)典型、加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的領(lǐng)導(dǎo)，都作了明確規(guī)定。在黨中央的高度重視下，多種形式、豐富多彩、生動(dòng)活潑的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)不斷掀起高潮，推動(dòng)了愛(ài)國(guó)主義教育逐步進(jìn)入經(jīng)常性教育軌道。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體從全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要現(xiàn)實(shí)意義及深遠(yuǎn)歷史意義，要求充分利用各種寶貴的教育資源，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。2004年2月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》頒布，明確要求在未成年人思想道德建設(shè)中全面落實(shí)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。同年9月，中宣部等10部委聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地工作的意見(jiàn)》，要求緊緊抓住愛(ài)國(guó)主義教育基地的建設(shè)、管理和使用三個(gè)環(huán)節(jié)，更好地為實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)和培育民族精神服務(wù)。隨后，各愛(ài)國(guó)主義教育基地逐步免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放。2006年，胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，2007年在黨的十七大報(bào)告中提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，掀開(kāi)了愛(ài)國(guó)主義教育嶄新的篇章。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展既面臨難得的歷史機(jī)遇，又面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。越是困難的時(shí)候，越要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，用愛(ài)國(guó)主義精神激勵(lì)各族人民共同奮斗。中央決定圍繞慶祝新中國(guó)成立60周年開(kāi)展群眾性的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，必將進(jìn)一步把各族人民的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)危機(jī)、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)際行動(dòng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，不斷奪取新的更大的勝利。■

（作者單位：中共湖北省委黨史研究室）