第一篇：蘇教版語(yǔ)文《唐詩(shī)宋詞選讀》選修(教材上全部詩(shī)歌,已全部校對(duì)無(wú)誤!)

《唐詩(shī)宋詞選讀》選修

目錄

l、“風(fēng)神初震”的初唐詩(shī) ※和晉陵陸丞早春游望——杜審言 滕王閣——王勃 ※從軍行——楊炯

春夜別友人二首(其一)——陳子昂 春江花月夜——張若虛

2、“聲律鳳骨兼?zhèn)洹钡氖⑻圃?shī) 望月懷遠(yuǎn)——張九齡 ※送魏萬(wàn)之京——李頎 與諸子登峴山——孟浩然 山居秋暝——王維 燕歌行——高適

※走馬川行奉送出師西征——岑參

3、“豪放飄逸”的李白詩(shī) 夢(mèng)游天姥吟留別——李白 ※月下獨(dú)酌四首(其一)——李白 ※送友人——李白 將進(jìn)酒——李白

4、“沉郁頓挫”的杜甫詩(shī) 兵車行——杜甫 旅夜書懷——杜甫

※詠懷古跡五首(其三)——杜甫 ※客至——杜甫

5、“創(chuàng)新求變”的中唐詩(shī) ※寄李儋元錫——韋應(yīng)物

登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史柳宗元左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘——韓愈 西塞山懷古——?jiǎng)⒂礤a

※自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑??——白居易 天上謠——李賀

6、詩(shī)國(guó)余暉中的晚唐詩(shī) 九日齊山登高——杜牧 ※寄揚(yáng)州韓綽判官——杜牧 無(wú)題(相見時(shí)難別亦難)——李商隱 ※安定城樓——李商隱 長(zhǎng)安晚秋——趙嘏 商山早行——溫庭筠

7、展苞初放的唐五代詞

菩薩蠻(小山重疊金明滅)——溫庭筠 ※菩薩蠻(人人盡說(shuō)江南好)——韋莊 鵲踏枝(誰(shuí)道閑情拋擲久)——馮延巳 浣溪沙(菡萏香銷翠葉殘)——李璟 ※烏夜啼——李煜

浪淘沙令(簾外雨潺潺)——李煜

8、“格高韻遠(yuǎn)”的北宋詞(一)破陣子(燕子來(lái)時(shí)新社)——晏殊 ※踏莎行(候館梅殘)——?dú)W陽(yáng)修 蝶戀花(庭院深深深幾許)——?dú)W陽(yáng)修 蘇幕遮(碧云天)——范仲淹

※天仙子(水調(diào)敷聲持酒聽)——張先 八聲甘州(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)——柳永

9、“新天下耳目”的東坡詞 ※定**(莫聽穿林打葉聲)——蘇軾 江城子(十年生死兩茫茫)——蘇軾 水龍吟(似花還似非花)——蘇軾 ※卜算于(缺月掛疏桐)——蘇軾

10、“格高韻遠(yuǎn)”的北宋來(lái)詞(二)臨江仙(夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖)——晏幾道 ※鷓鴣天(彩袖殷勤捧玉鐘)——晏幾道清平樂(春歸何處)——黃庭堅(jiān) 踏莎行(霧失樓臺(tái))——秦觀 橫塘路(凌波不過橫塘路)——賀鑄 ※蘇幕遮(燎沉香)——周邦彥

11、“極其工”、“極其變”的南宋詞※如夢(mèng)令(昨夜雨疏風(fēng)驟)——李清照 醉花陰(薄霧濃云愁永晝)——李清照 滿江紅(怒發(fā)沖冠)——岳飛 卜算子(驛外斷橋邊)——陸游 揚(yáng)州慢(淮左名都)——姜夔 ※鬲溪梅令(好花不與殢香人)姜夔

12、“龍騰虎擲”稼軒詞

※菩薩蠻(郁孤臺(tái)下清江水)——辛棄疾水龍吟(楚天千里清秋)——辛棄疾 青玉案(東風(fēng)夜放花千樹)——辛棄疾 ※丑奴兒(少年不識(shí)愁滋味)——辛棄疾1

l、“風(fēng)神初震”的初唐詩(shī)

※和晉陵陸丞早春游望——杜審言 獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

滕王閣——王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

※從軍行——楊炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

春夜別友人二首(其一)——陳子昂 銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。

春江花月夜——張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

2、“聲律鳳骨兼?zhèn)洹钡氖⑻圃?shī)

望月懷遠(yuǎn)——張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

※送魏萬(wàn)之京——李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎。

與諸子登峴山——孟浩然 人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

山居秋暝——王維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

燕歌行——高適

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

※走馬川行奉送出師西征——岑參

君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。2

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。

3、“豪放飄逸”的李白詩(shī)

夢(mèng)游天姥吟留別——李白 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

※月下獨(dú)酌四首(其一)——李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

※送友人——李白 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

將進(jìn)酒——李白

君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

4、“沉郁頓挫”的杜甫詩(shī)

兵車行——杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道傍過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？ 信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！

旅夜書懷——杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

※詠懷古跡五首(其三)——杜甫 群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

※客至——杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。

6、詩(shī)國(guó)余暉中的晚唐詩(shī)

九日齊山登高——杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)霑衣。

※寄揚(yáng)州韓綽判官——杜牧 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

無(wú)題(相見時(shí)難別亦難)——李商隱 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

※安定城樓——李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

長(zhǎng)安晚秋——趙嘏

云物凄涼拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。

商山早行——溫庭筠 晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

5、“創(chuàng)新求變”的中唐詩(shī)

※寄李儋元錫——韋應(yīng)物

去年花里逢君別，今日花開已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來(lái)相問訊，西樓望月幾回圓。

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘——韓愈 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州——柳宗元 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

西塞山懷古——?jiǎng)⒂礤a

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

※自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹——白居易 時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

天上謠——李賀

天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬，海塵新生石山下。

7、展苞初放的唐五代詞

菩薩蠻——溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

※菩薩蠻——韋莊

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。鵲踏枝——馮延巳

誰(shuí)道閑情拋擲久？每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳。為問新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

浣溪沙——李璟

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。

細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無(wú)限恨，倚闌干。

烏夜啼——李煜

林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！

浪淘沙令——李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一餉貪歡。

獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

※天仙子——張先

時(shí)為嘉禾小倅，以病眠不赴府會(huì)。

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。

八聲甘州——柳永

對(duì)瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄慘，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。

9、“新天下耳目”的東坡詞

※定**——蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴。故作此詞。

莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜陽(yáng)卻相迎。回首向來(lái)蕭灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)——蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳、無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無(wú)言、惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞——蘇軾

似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。

※卜算子·黃州定慧院寓居作——蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

8、“格高韻遠(yuǎn)”的北宋詞(一)

破陣子·春景——晏殊

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。

※踏莎行——?dú)W陽(yáng)修

候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

蝶戀花——?dú)W陽(yáng)修

庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處。樓高不見章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ)。亂紅飛過秋千去。

蘇幕遮·懷舊——范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

10、“格高韻遠(yuǎn)”的北宋來(lái)詞(二)

臨江仙——晏幾道

夢(mèng)后樓高臺(tái)鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

※鷓鴣天——晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。清平樂——黃庭堅(jiān)

春歸何處。寂寞無(wú)行路。若有人知春去處。喚取歸來(lái)同住。

春無(wú)蹤跡誰(shuí)知。除非問取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過薔薇。

踏莎行——秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？

橫塘路——賀鑄

凌波不過橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

※蘇幕遮——周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闋。卜算子·詠梅——陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。揚(yáng)州慢——姜夔

淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色見起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒,都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。

※鬲溪梅令——姜夔

丙辰冬，自無(wú)錫歸，作此寓意。

好花不與殢香人，浪粼粼。又恐春風(fēng)歸去綠成陰，玉鈿何處尋？

木蘭雙槳夢(mèng)中云，小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春。

12、“龍騰虎擲”稼軒詞

※菩薩蠻·書江西造口壁——辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

水龍吟·登建康賞心亭——辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

青玉案·元夕——辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笈珒骸┥降乐斜凇翖壖?/p>

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道“天涼好個(gè)秋”！6 11.“極其工”、“極其變”的南宋詞

※如夢(mèng)令——李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否、知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

醉花陰——李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。

滿江紅·寫懷——岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

第二篇：粵教版選修15《論述文選讀》全部教案1

粵教版選修15《論述文選讀》全部教案課

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第一章

3、恪守人格尊嚴(yán)，追求人倫和諧

-----談中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本特點(diǎn)

張岱年

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本特點(diǎn)。

2、明確的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)的論證方法。

3、德育教育：讓學(xué)生明白堅(jiān)守道德的重要性。

教學(xué)重難點(diǎn)：明確的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)的論證方法。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、教學(xué)導(dǎo)入：

二、整體感知。

（一）限時(shí)進(jìn)行全文閱讀，回答問題1和2：（提醒結(jié)合題目）、中國(guó)傳統(tǒng)道德的最主要特點(diǎn)是什么？作者從哪兩個(gè)主要的方面進(jìn)行論述？

最主要特點(diǎn)——第1自然段：“以人為本”；

兩個(gè)方面——第3自然段：“肯定人的價(jià)值，肯定人格的尊嚴(yán)”

第11自然段：“注重人與人之間的關(guān)系”

2、根據(jù)歸納出的論點(diǎn)對(duì)進(jìn)行層次劃分，理清思路。

第一層——（1）中國(guó)傳統(tǒng)道德的特點(diǎn)：“以人為本”。

第二層——（2——17）從兩方面來(lái)論述中國(guó)傳統(tǒng)道德。

第三層——（18）總結(jié)全文。

反思：

學(xué)生在回答問題的過程中提到不同的劃分層次的看法，有兩個(gè)同學(xué)認(rèn)為第1自然段應(yīng)該與下文合并，有同學(xué)認(rèn)為15——17自然段應(yīng)該與前面的段落形成并列關(guān)系。我在課堂上對(duì)第1種看法的解釋是：“作者在第1自然段中提出了總的觀點(diǎn)，進(jìn)而在下面進(jìn)行分述?！睂?duì)第2種看法的解釋有些牽強(qiáng)：“作者在15——17自然段中提到的‘愛國(guó)主義’‘孝’‘勤儉’都是對(duì)‘人’如何作為提出的要求，也屬于‘以人為本’的范圍。”

（二）、限時(shí)閱讀：

限時(shí)閱讀第2——10自然段，回答問題3：

3作者論述中國(guó)傳統(tǒng)道德的第一個(gè)基本特點(diǎn)時(shí)用到了哪些論據(jù)？

（提醒結(jié)合第59面對(duì)論據(jù)的定義）——引出“引證法”

（講解定義和“理論”具體包括的內(nèi)容，老師建議逐點(diǎn)進(jìn)行講解，以留時(shí)間給學(xué)生作筆記）

教學(xué)反思：上1班的課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)比較多的同學(xué)都沒有作筆記，我提醒學(xué)生并留了一點(diǎn)時(shí)間給他們作筆記。

第二課時(shí)

一、重點(diǎn)突破：引證法

定義（其優(yōu)點(diǎn)在于較有權(quán)威性、說(shuō)服力）——“理論”——“怎樣論述”

理論——不可斷章取義或牽強(qiáng)附會(huì)；要簡(jiǎn)潔，不宜過多

論點(diǎn)——準(zhǔn)確引用理論——恰當(dāng)闡述理論——聯(lián)系論點(diǎn)分析（抓住引文中的關(guān)鍵字句）

（老師建議不要“空洞”講解）

反思：

在老師的建議下，經(jīng)過調(diào)整，我用了作者引用孟子的話作為例子，讓學(xué)生自己分析作者的論證過程，然后我再具體講解“引證法”；期間講解引用理論時(shí)要注意到的兩個(gè)問題，課后老師建議舉出例子講解更好；同時(shí)強(qiáng)調(diào)從“引”到“證”的過程，“證”更為重要；最后用最后一段中作者引用列寧的話作為又一例子讓學(xué)生自己再進(jìn)行分析，鞏固所學(xué)到的“引證法”的內(nèi)容。

限時(shí)進(jìn)行進(jìn)一步閱讀，回答問題4：

4、作者在第3自然段中如何運(yùn)用引證法？論證了什么問題？

5、中哪些地方也采用了引證法？引用的理論有何不同？

二、拓展：

（一）、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目（例子）?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”《論語(yǔ)?顏淵》

根據(jù)孔子對(duì)“禮”的闡述，判斷《鴻門宴》中項(xiàng)羽對(duì)座次的安排是否符合“禮制”，并說(shuō)明理由。

“項(xiàng)王東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍?！?/p>

明確：（項(xiàng)羽一方對(duì)座次的安排是完全不符合禮制的。亞父只是項(xiàng)羽的謀臣，卻被安排“南向坐”；沛公是反秦義軍領(lǐng)袖之一，勞苦功高；就算不能與項(xiàng)羽平起平坐，但至少也應(yīng)該比亞父尊貴吧。他只能“北向坐”，可見尊卑不分。張良也是謀臣，只能“西向侍”，連坐的資格也沒有，可見項(xiàng)羽一方早就打算對(duì)沛公興師問罪。司馬遷這樣寫是要突出表現(xiàn)項(xiàng)羽藐視劉邦，以尊者自居的驕傲心理。）

補(bǔ)充：古代室內(nèi)禮節(jié)性的座次，最尊的座位是：在西墻前鋪席，坐在席上面向東，即所謂東向坐；其次是南向坐；

再其次是北向坐；最卑的位置是西向坐。

顧炎武考證：“古人之坐，以東向?yàn)樽??！?/p>

（二、）【材料1】又跳海珠橋魯莽阿伯爬橋推下跳橋男

XX年5月21日，廣州海珠橋上演了一場(chǎng)跳橋秀，這回上演的卻讓人驚心動(dòng)魄。上午7時(shí)，來(lái)自廣東化州的陳富超攜帶橫幅標(biāo)語(yǔ)爬上了海珠橋，5個(gè)小時(shí)后，在市民的一片驚叫聲中，他被路過的健壯阿伯推了下來(lái)。陳富超從7米高的橋上重重落地，腰椎和右手臂骨折。而自稱見義勇為的賴?yán)喜裼⑿垡粯訐]手回應(yīng)，最后被警方帶走。有律師認(rèn)為，老漢這種行為絕對(duì)違法，很可能面臨牢獄之災(zāi)。

【材料2】“推人老伯”自薦見義勇為遭拒吃安眠藥才能睡

“我現(xiàn)在留一臉白須，是因?yàn)橐欢亲釉┣鼰o(wú)處可訴?！薄拔矣X得我的行為是真正的見義勇為”……XX年5月在海珠橋上將上演“跳橋秀”5個(gè)小時(shí)的陳富超推落下橋的阿伯賴健生近日又頻現(xiàn)公眾視線，面對(duì)媒體述說(shuō)“自己的冤屈”，引起了廣泛關(guān)注。昨日記者就賴伯自薦見義勇為的言論向廣州市見義勇為基金會(huì)相關(guān)人士咨詢，該人士表示，去年事發(fā)后公安機(jī)關(guān)對(duì)賴健生以涉嫌故意傷害的名義采取刑事措施即已表明不認(rèn)定其行為是見義勇為，賴伯的推人舉動(dòng)是“用一種錯(cuò)誤去糾正另一種錯(cuò)誤”。

三、小結(jié)，布置作業(yè)。

教學(xué)反思：在老師的建議下，經(jīng)過調(diào)整，我用了作者引用孟子的話作為例子，讓學(xué)生自己分析作者的論證過程，然后我再具體講解“引證法”；期間講解引用理論時(shí)要注意到的兩個(gè)問題，課后老師建議舉出例子講解更好；同時(shí)強(qiáng)調(diào)從“引”到“證”的過程，“證”更為重要；最后用最后一段中作者引用列寧的話作為又一例子讓學(xué)生自己再進(jìn)行分析，鞏固所學(xué)到的“引證法”的內(nèi)容。

4、民主是個(gè)好東西

俞可平

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解內(nèi)容。

2、明確的論證思路。

3、對(duì)民主政治有所思考，有所了解。

教學(xué)重難點(diǎn)：明確的論證思路。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

二、學(xué)生閱讀課文，思考問題、論述文知識(shí)介紹：論述文一般要圍繞“是什么”、“為什么”和“怎么辦”三個(gè)問題來(lái)構(gòu)思、行文。

2、本文的主干部分（第1—6段）主要是回答了哪兩個(gè)問題？

為什么民主是個(gè)好東西。（1--3））

怎么辦民主是個(gè)好東西、（4--6）

（“是什么”這一步用標(biāo)題明確了，標(biāo)題就是作者的基本觀點(diǎn)。）

3、作者為什么說(shuō)“民主是個(gè)好東西”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述其理由。

明確：①代表了廣大人民群眾的利益

②人類迄今最好的政治制度

③保證人民的基本人權(quán)，是人類的基本價(jià)值。

4、作者認(rèn)為“民主是個(gè)好東西”，他有沒有論述如何推行民主這個(gè)問題？若有，請(qǐng)概述之。

（明確：首先要了解民主政治的客觀規(guī)律，其次需要具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治條件，其次需要具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治條件，最后，應(yīng)當(dāng)尊重人民自己的自愿選擇）

三、作者經(jīng)過主干部分的論述后，最后得出了什么結(jié)論？用一句話概括出來(lái).結(jié)論：建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治必須密切結(jié)合我國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件。

四、拓展。

給則消息評(píng)論。再有同學(xué)們?cè)u(píng)論。

教學(xué)反思：民主問題比較復(fù)雜，不易講清楚，不易過度拓展，立足課文，理清思路。

第二章

6、中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)

宗白華

教學(xué)目標(biāo)、理清全文思路，理解內(nèi)容。

2、通過擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。

教學(xué)重難點(diǎn)

理解虛實(shí)的關(guān)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力閱讀準(zhǔn)備

翻譯《談龍錄》、《畫筌》的兩段引文。

補(bǔ)充注釋

①哂：dhěn，譏笑。②第：只，僅。③位置相戾：虛實(shí)不分，互相干擾。戾，lì乖張，不講情理，這里是不守規(guī)矩的意思。④贅疣：比喻多余而無(wú)用的東西。⑤虛實(shí)相生：虛和實(shí)互相補(bǔ)充，互相襯托。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入語(yǔ)

中華民族五千年的悠久歷史積淀孕育出了魅力無(wú)窮的燦爛文明。那一首首膾炙人口的唐詩(shī)宋詞，多少代有傳唱至今；那一幅幅黑白相間的宣傳畫，主多少人望畫息心，那一出出字正腔圓的戲曲，讓多少人迷戀忘情。是什么樣的魔力，把他們吸引提如如醉？是怎么樣的一根魔杖，把他們指領(lǐng)得心魂難收？是藝術(shù)。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于藝術(shù)技巧的。

二.整體感知

（1）、本文主要闡述了什么問題？

生答,教師明確：課文標(biāo)題就是本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。中國(guó)藝術(shù)包括哪些方面呢？——詩(shī)歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲。

（2）、本文分幾層進(jìn)行論述？

生答，教師明確：、提出觀點(diǎn)：全粹結(jié)合、虛實(shí)相生是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。

2、主要闡述中國(guó)繪畫、戲曲里的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。

3、主要說(shuō)明書法、建筑等多種藝術(shù)里的空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸。

（3）、“虛”和“實(shí)”的關(guān)系可以怎么概括？

生答，教師明確：“虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生”，如果說(shuō)得更詳細(xì)一點(diǎn)，可用16字概括：“虛由實(shí)生、實(shí)仗虛行；以實(shí)為本，以虛為用?！毕旅嫖覀円煌瑏?lái)分析全文。

三、師生共同簡(jiǎn)要分析全文、藝術(shù)需要表現(xiàn)美，開頭哪句話，點(diǎn)明了這一點(diǎn)？

明確：“不全不粹之不足以/為美也?！毕旅孢M(jìn)行了具體解釋，既要豐富、全面地表現(xiàn)生活，又要集中、典型、普遍地表現(xiàn)生活，豐富、全面中就有了“實(shí)”，集中、典型、普遍中就有了“虛”，兩者互相矛盾，卻能辯證統(tǒng)一！只有虛實(shí)結(jié)合了，才能避免自然主義和形式主義。所以古人說(shuō)“春之精神寫不出，以草木寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。

2、趙執(zhí)信的《談龍錄》中，三人對(duì)詩(shī)的看法分別是什么？

（1）口頭翻譯課文引用的《談龍錄》、《畫筌》里的兩段話。

（2）根據(jù)課文的具體討論，解釋下列名稱術(shù)語(yǔ)。

需解釋的術(shù)語(yǔ)及參考答案：

全——極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然。

粹——更典型更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。

全與粹的關(guān)系——既粹且全，辯證地結(jié)合、統(tǒng)一。

典型化——對(duì)生活和自然加以提煉，去粗取精，提高，集中，達(dá)到全和粹辯證地結(jié)合、統(tǒng)一。

自然主義——只講“全”而不顧“粹”。

形式主義——只講“粹”而不能反映“全”。

現(xiàn)實(shí)主義——以粹概全，全和粹辯證地結(jié)合、統(tǒng)一。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“實(shí)”——畫面中的實(shí)景、真境。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“虛”——畫面中的空景、神境。

舞蹈精神——由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間的藝術(shù)特征。

師生共同總結(jié)：

洪眆思（洪昇）：詩(shī)要求“完整”，即“實(shí)”，司寇（王漁洋）：詩(shī)要求“精粹”，也即“虛”，作者（趙執(zhí)信）“完整”、“精粹”缺一不可，應(yīng)詩(shī)寫出一鱗半爪而不支離破碎，這就是虛實(shí)結(jié)合！

本文作者通過對(duì)洪、王、趙主人觀點(diǎn)的評(píng)述提出了怎樣的看法?

提示：作者認(rèn)為洪升重視全面忽略了粹是自然主義；王士祺看重一鱗一爪而忽視全體是形式主義；趙執(zhí)信指出一鱗一爪的表現(xiàn)方式要能顯示龍的“首尾完好，宛然存在”是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義。作者贊成趙執(zhí)信的觀點(diǎn)，提出全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的典型化。

（4）深人討論問題，把握的精粹。課文提出，“王漁洋、趙執(zhí)信都以輕視的口吻說(shuō)著雕塑繪畫，好像它們只是自然主義地刻畫現(xiàn)實(shí)，這是大大的誤解。”啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合個(gè)人欣賞藝術(shù)的體會(huì)，談?wù)剬?duì)這個(gè)問題的看法。

提示：首先，王、趙的看法是片面的。課文指出，中國(guó)大畫家所畫的龍，正是“云中露出一鱗一爪”，“卻使全體宛然可見”。

但是，那種繪制全龍、須眉畢現(xiàn)的雕塑繪畫一定就是自然主義因而不足取嗎?可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，允許對(duì)課文的觀點(diǎn)補(bǔ)充、修正。例如下述說(shuō)法：

繪制全龍功不可沒。世界上本沒有龍。龍是畫家、雕塑家想像的產(chǎn)物。藝術(shù)創(chuàng)作中先有了完整的龍的形象，畫家、雕塑家才能從龍的全體出發(fā)畫出龍的一鱗一爪，才能通過一鱗一爪反映龍的全體。觀賞者心目中也要有龍的完整形象，在看了畫上的一鱗一爪之后，全龍才能在想像中再現(xiàn)出來(lái)。

以具有象征作用和概括力量的一鱗一爪表現(xiàn)全龍是以粹概全；以全龍表現(xiàn)神話世界也是以粹概全。對(duì)于整個(gè)神話世界來(lái)說(shuō)，全龍成了精粹的“一鱗一爪”。所以繪制全龍不能一概否定。

拓展：一花一天堂，一沙一世界，一葉落而知天下秋，正是通過有形的“實(shí)”來(lái)推知無(wú)形的“虛”，從而創(chuàng)造更廣闊的意境，表現(xiàn)更豐富的生活！

3、作者選取了哪兩種中國(guó)藝術(shù)進(jìn)一步闡述虛實(shí)相生的手法？

明確：繪畫、戲曲。

那副著名的《深山藏古寺》，也有異曲同工之妙，畫面只有崇山峻嶺、山路蜿蜒，一個(gè)小和尚在山下河邊打水┅┅古寺“虛”掉了，但并不等于沒有，不然小和尚從哪里來(lái)，又到何處去，自然從古寺來(lái)，再回古寺去，這也是“實(shí)中藏虛”。

比如齊白石畫蝦，早期畫了十只蝦足，后來(lái)減少為八只，晚年時(shí)只畫了五只蝦足。齊白石畫蝦沒有畫水，本來(lái)活著的蝦只能生活在水中，畫活蝦就要畫水，但齊白石把水省略掉，畫面上用大片的空白代替水。

戲曲中也是如此，“虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生”是常見的。演員通過極少的道具營(yíng)造出極豐富的意境，給人極大的空間感。比如舞臺(tái)上老船翁一支漿和搖曳的舞姿能讓人感受到蕩漾起伏的江水，站在荷花筐里的演員通過搖動(dòng)的腰肢和左右晃動(dòng)的手臂，更給人以荷花隨風(fēng)搖擺的美感。

4、建筑、書法也是如此，天壇的圖片，曠野中的亭子。

教師簡(jiǎn)單分析：天壇是皇家祭祀場(chǎng)所，天壇面對(duì)著虛空的天穹，似乎也能感受帝王一統(tǒng)天下的氣魄；亭子本身并不是畫，但與廣闊的天地共同融為一幅大畫，王羲之的《蘭亭序》中18個(gè)“之”字寫法各異，虛許實(shí)實(shí)，表現(xiàn)出王羲之飄逸灑脫的精神風(fēng)度。

四、布置作業(yè)。

小說(shuō)《祝?！份^為完整地講述了祥林嫂的一生，《荷花淀》則截取了生活中幾個(gè)最精彩的片斷，生動(dòng)地表現(xiàn)了白洋淀婦女純美的心靈和成長(zhǎng)的過程。就完整性問題，在比較分析的基礎(chǔ)上作簡(jiǎn)要評(píng)述。

參考答案：

完整性相對(duì)而言。《祝?！穼懥讼榱稚┮簧膸讉€(gè)片斷，無(wú)論是在衛(wèi)家山、賀家懊，還是魯鎮(zhèn)，都經(jīng)過“去粗取精”，凡是與“禮教吃人”無(wú)關(guān)的內(nèi)容都舍棄了。所余的都是典型性極強(qiáng)、足以概括祥林嫂一生悲劇命運(yùn)的精彩情節(jié)?！逗苫ǖ怼冯m只截取了白洋淀婦女戰(zhàn)斗生活的一兩個(gè)片斷，也仍能構(gòu)成一個(gè)完整的故事。兩篇小說(shuō)都是全與粹、虛與實(shí)完美結(jié)合的優(yōu)秀作品。

第二課時(shí)

其實(shí)，詩(shī)歌里面的“虛實(shí)結(jié)合”也是很多的，在詩(shī)歌里面，“實(shí)”是指“寫景”，“虛”是指“抒情”，純粹的寫景和抒情都是沒有生氣的，所以詩(shī)歌歷來(lái)重視“虛實(shí)相生”的方法，“化實(shí)為虛，化景物為情思”。同學(xué)們能舉出這樣的里子嗎？

詩(shī)歌中的虛實(shí)

實(shí)——寫景

虛——抒情

師生共同分析詩(shī)句：大家看杜甫的這兩句詩(shī)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！庇刑搶?shí)相生沒有？

學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析明確：

通過春天的花鳥景物，表達(dá)作者在戰(zhàn)亂年代的驚恐心理和恨別情緒，形象而又深刻，看似寫景，實(shí)則抒情。這是“化虛為實(shí)”。

再看李煜《虞美人》中的兩句：

“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流

作者把無(wú)形的“愁”化為有形的“一江春水”，把自己因亡國(guó)而引發(fā)的多而不絕的愁緒渲染得淋漓盡致。這是“化實(shí)為虛”。

再看賈島的《尋隱者不遇》：

“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?/p>

提問：這首詩(shī)怎么運(yùn)用了“虛實(shí)相生”？

明確：“只在此山中，云深不知處?！弊髡唠m然沒有寫隱者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠(yuǎn)恬淡的心境,還可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理時(shí)，明明近在眼前，卻由于種種原因不能發(fā)現(xiàn)或得到。這由實(shí)見虛，虛實(shí)結(jié)合。

王之煥《登鸛雀樓》中：“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實(shí)景，歷歷如在眼前；“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負(fù)與氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩(shī)中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。

補(bǔ)充材料：詩(shī)歌中的“虛”與“實(shí)”

首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。

詩(shī)歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?/p>

3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

教學(xué)反思：藝術(shù)創(chuàng)作的原理都是共同的，本文講解較為抽象的藝術(shù)創(chuàng)作原則時(shí)，舉例要不拘一格，重視把抽象的原理給講形象化，生活化，平面化。

7、千篇一律與千變?nèi)f化

梁思成 教學(xué)目標(biāo)：、深入理解作者揭示的“千篇一律與千變?nèi)f化辯證統(tǒng)一”的藝術(shù)規(guī)律，體會(huì)博大精深的中國(guó)文化藝術(shù)之美。

2、學(xué)習(xí)作者舉一反三地說(shuō)明抽象事理的方法以及深入淺出、明白曉暢的說(shuō)明語(yǔ)言。

3、培養(yǎng)學(xué)生梳理思路和概括內(nèi)容的能力。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：、體會(huì)作者引入音樂、舞蹈、繪畫藝術(shù)來(lái)說(shuō)明建筑藝術(shù)特點(diǎn)的方法。

2、理解“千篇一律與千變?nèi)f化”如何有機(jī)統(tǒng)一。

教學(xué)設(shè)想：

分汲取、解讀（第一課時(shí)）與探討、拓展（第二課時(shí)）兩個(gè)學(xué)習(xí)步驟，引導(dǎo)學(xué)生在深入理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有所拓展，有所發(fā)現(xiàn)，體會(huì)作者廣博的學(xué)識(shí)，領(lǐng)略中國(guó)藝術(shù)博大精深之美。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

你去過西安、見過西安的城墻嗎?你能想象如果北京城墻不拆，現(xiàn)在將會(huì)是怎樣一番景象嗎?

“北京的城墻可以建成環(huán)城公園，這將是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)39.75公里、世界上獨(dú)一無(wú)二的立體公園。夏季黃昏，可供數(shù)十萬(wàn)人納涼游憩。秋高氣爽的時(shí)節(jié)，登高遠(yuǎn)眺，俯視全城，西北蒼蒼的西山，東南無(wú)際的平原，居住于城市的人民可以這樣接近大自然，胸襟壯闊——”這段話是著名建筑家、本文作者梁思成在50年代對(duì)保留北京城墻的意義所作的形象展望。如今，“文化遺產(chǎn)”意識(shí)深入人心，人們保護(hù)古建筑的覺悟越來(lái)越高，當(dāng)年，梁思成為保留中國(guó)古建筑和北京城墻的奔走呼號(hào)被越來(lái)越多的人所認(rèn)可。是什么賦予了這位建筑學(xué)家極富穿越感的遠(yuǎn)見卓識(shí)呢?今天我們學(xué)習(xí)他的或許能夠找到一些答案。

二、通讀全文，整體把握

試著概括出本文的中心觀點(diǎn)。

?并

點(diǎn)撥：學(xué)習(xí)運(yùn)用關(guān)鍵句確定主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)從各段的重復(fù)性語(yǔ)句中提煉概括作者觀點(diǎn)。

明確：作者觀點(diǎn)——重復(fù)與變化的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了建筑之美，兩者缺一不可。

主要內(nèi)容在第8段到結(jié)束，舉例談重復(fù)與變化統(tǒng)一的審美原則是如何在建筑上體現(xiàn)的。

2系?

學(xué)生閱讀之后提煉各段內(nèi)容要點(diǎn)：

第1段是全文的總綱，談的是在有持續(xù)性的藝術(shù)作品中，重復(fù)與變化缺一不可。

第2、3段，談在音樂中是通過主題與變奏，體現(xiàn)重復(fù)與變化相統(tǒng)一這一審美原則的。

第4段，談舞蹈也是通過動(dòng)作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合，又給以相應(yīng)的變化，來(lái)突出要表現(xiàn)的某種感情和藝術(shù)效果。

第5段，談在繪畫的處理上，也可以看到重復(fù)與變化的統(tǒng)一。

學(xué)生討論之后回答前幾段與主要內(nèi)容的關(guān)系，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。

明確：作者以音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式為例，具體闡釋第1段中提出的藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化相統(tǒng)一的原則，并由此引出對(duì)建筑藝術(shù)中這一原則的探討。這樣寫，是先用1段到第7段談的是什么?與的主要內(nèi)容有什么關(guān)具體可感的實(shí)例來(lái)闡釋抽象的美學(xué)原則，讓讀者很容易理解；從人們熟悉的音樂、舞蹈談起，引入到建筑這一人們不很熟悉的藝術(shù)門類，讓讀者由熟悉的到不熟悉的，有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的過渡。此外，還打開了視野，讓讀者馳騁想象的翅膀，去理解藝術(shù)中重復(fù)與變化統(tǒng)一的普遍規(guī)律。

3的?

學(xué)生閱讀、討論后明確：

從第8段到最后，作者通過舉我國(guó)建筑的實(shí)例，來(lái)具體說(shuō)明闡釋中心觀點(diǎn)。

具體說(shuō)，第9段以人民大會(huì)堂為例，第10、11段以明清故宮為例，第12段以頤和園諧趣園為例，第13、14段以頤和園長(zhǎng)廊為例，15段舉世界建筑史上的建筑為例加以說(shuō)明。

4?有無(wú)重復(fù)之嫌?

討論明確：有詳細(xì)、具體舉例，如明清故宮、頤和園長(zhǎng)廊；有略舉，如頤和園諧趣園；有概括舉例，如世界建筑史上的例子。舉例在重復(fù)中有變化，既讓人信服，又不給人以重復(fù)累贅之感，是我們?cè)趯懻f(shuō)明類的中應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

5?有何意義?

討論明確：此段指出寫這篇的現(xiàn)實(shí)意義，即現(xiàn)實(shí)的建筑中，存在著重復(fù)與變化不能很好統(tǒng)一的問題，給百姓生活帶來(lái)不便，或影響美觀，應(yīng)該引起建筑師們的注意。

三、品讀重點(diǎn)語(yǔ)段，具體體悟語(yǔ)言

說(shuō)明語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)這樣寫的效果。

討論發(fā)言：20個(gè)一連串的“一根”以近乎夸張的“重復(fù)”強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”，從而生動(dòng)說(shuō)明了“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的必要。這一段語(yǔ)言啟示我們，說(shuō)明文并不排斥形象生動(dòng)的語(yǔ)言，也不排斥以大膽的假設(shè)來(lái)說(shuō)理的方式。

2語(yǔ)言。

比喻說(shuō)理：15段“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”。

風(fēng)趣而生活化的說(shuō)理：16段“即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都‘損人’且不‘利己’，‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”。

3與變化”的原則。

明確：

結(jié)構(gòu)——音樂、舞蹈、繪畫、建筑，變化的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是不變的藝術(shù)規(guī)律；本文通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。

語(yǔ)言——第13段即是一例，通過“重復(fù)”使用“一根”與設(shè)想柱子形狀的“變化”，說(shuō)明因?yàn)闆]有了持續(xù)性帶來(lái)的視覺效果的差異。

舉例——重復(fù)中有變化。

小結(jié)：借助其他藝術(shù)形式循序漸進(jìn)的解說(shuō)方式，體現(xiàn)了作者廣闊的視野及深厚的積淀，作者不愧為是學(xué)貫中西的學(xué)者型建筑師；平易樸實(shí)、明白曉暢的說(shuō)明語(yǔ)言，使讀起來(lái)親切易懂。

第二課時(shí)

四、探討與拓展

對(duì)藝術(shù)中重復(fù)與變化的理解，比如綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城、盧溝橋的石獅子，是否也體現(xiàn)了重復(fù)與變化的審美原理?

2有含蓄蘊(yùn)藉之美、形神兼?zhèn)渲?、虛?shí)相生之美等等，你能否學(xué)習(xí)課文寫法，結(jié)合幾種藝術(shù)形式，就其中你感受較深的一個(gè)原則，談?wù)勊鼈冎械南嗤ㄖ?如“談詩(shī)歌、書法與雕塑之間所共同體現(xiàn)出的虛實(shí)相生的審美原則”。

3平以及他在中國(guó)建筑史上所做的貢獻(xiàn)。

4大師，同時(shí)也具有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，其父梁?jiǎn)⒊谛胖邢蛩f(shuō)過這樣一番話：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中國(guó)先輩說(shuō)要‘讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路’……將來(lái)你學(xué)成之后，常常找機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴(kuò)大自己的眼界和胸次，到那時(shí)候或者天才會(huì)爆發(fā)出來(lái)——我愿你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)，尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門、稍微多用點(diǎn)工夫?！睂W(xué)習(xí)完此文后，結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解與體悟。

5《凝動(dòng)的音樂》，梁思成著，百花文藝出版社。

教學(xué)反思：為說(shuō)明建筑的規(guī)律，文中所舉的例子都比較有代表性，講課前，教師可多收集些潮汕的名居建筑資料，課堂展示給學(xué)生，喚起學(xué)生了解家鄉(xiāng)，關(guān)注課堂。

第三章

2、一切生命都有尊嚴(yán)，一切生命都有夢(mèng)想

秦寧

教學(xué)目標(biāo)：

、了解內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)的論證思路，分析的論證方法。

3、學(xué)習(xí)殘疾人自強(qiáng)不息的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)的論證思路，分析的論證方法。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

.標(biāo)題解讀

以重復(fù)的方式強(qiáng)調(diào)“一切生命”，以對(duì)稱的方式產(chǎn)生莊嚴(yán)感。

——把標(biāo)題改為“一切生命都有尊嚴(yán)和夢(mèng)想”或“殘疾人也有尊嚴(yán)和夢(mèng)想”，效果有什么不同？

二、整體感知。、學(xué)生閱讀全文，.邊看，邊在書上畫出重點(diǎn)句子。思考這些句子各起什么作用。

2、結(jié)構(gòu)梳理。

明確：一.引：引用張繼鋼的話提出中心論點(diǎn)。（1）

二.議：承上展開論述。（2-3）

.以運(yùn)動(dòng)員為例證明。

2.引用劉淇、運(yùn)動(dòng)員的話證明。

三.聯(lián)：層進(jìn)法，進(jìn)一步談如何保證殘疾人的尊嚴(yán)和夢(mèng)想。（引用克雷文的話進(jìn)行論述）（4）

四.結(jié)：舉辦殘奧會(huì)的目的。（引用主題歌和胡錦濤的發(fā)言論述）（5-6）

三、學(xué)生在讀課文，學(xué)習(xí)的論證結(jié)構(gòu)與方法。

、論證結(jié)構(gòu)采用經(jīng)典的“引—議—聯(lián)—結(jié)”格式，非常清晰；論證格式上采用層進(jìn)法，逐層深入展示作者思考的內(nèi)容。

2、論證方法

（1）引證法為主?！闹心男┑胤竭\(yùn)用了引證法？各有什么作用？

（2）例證法為輔?！n文的是怎樣運(yùn)用例子的？

四、研讀探究

.從“殘廢人”到“殘疾人”、“有特殊才能的人”，這些稱呼的改變，你有什么感想？

2.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者怎樣評(píng)價(jià)北京殘奧會(huì)的意義？

——能讓我們明白所有的生命都有尊嚴(yán)和夢(mèng)想；

——能引起人們對(duì)殘疾人更多的關(guān)注；

——能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)人道主義精神，關(guān)懷弱者，尊重人權(quán)。

五、課外拓展

有人認(rèn)為殘奧會(huì)的可觀性比不上奧運(yùn)會(huì)，舉辦殘奧會(huì)不過是借這種形式來(lái)表達(dá)對(duì)弱者的同情，觀眾的同情多于佩服，你贊同這種看法嗎？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（同學(xué)分成兩組，自由辯論，之后選代表辯論）

六、總結(jié)布置作業(yè)。

教學(xué)反思：本課的教學(xué)，內(nèi)容上難度不大，學(xué)生還是較容易掌握好的。所以難點(diǎn)應(yīng)為殘疾人精神的學(xué)習(xí)和感悟。方法上課考慮舉例與對(duì)比并用，讓學(xué)生能更好地理解與學(xué)習(xí)。古今中外值得我們學(xué)習(xí)的身殘志堅(jiān)的代表有：司馬遷、貝多芬、何軍權(quán)（殘疾人游泳四姐冠軍）、彼斯托瑞斯（南非無(wú)腿飛人、刀鋒戰(zhàn)士）。課

件004km.cn

第三篇：新蘇教語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)全部古詩(shī)詞習(xí)題練習(xí)

七年級(jí)詩(shī)詞大賽初賽

一、直接默寫；

1.心中的風(fēng)雨來(lái)了，_________________。

2.這是你至愛的女兒含著淚疊的，_____________________________。3.深紅的果兒，和青年說(shuō)：________________。4._________________，獨(dú)愴然而涕下。5.中庭地白樹棲鴉，_________________。

6.我欲乘風(fēng)歸去，_________________，高處不勝寒。7._________________，雉從梁上飛。8.中庭生旅谷，_________________。9._________________，吹面不寒楊柳風(fēng)。10.水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，________________。

二、理解性默寫。

1．《次北固山下》中暗示時(shí)光流逝，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理的詩(shī)句是：____________，____________。

2．《赤壁》一詩(shī)中借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆的詩(shī)句是：________________，________________。

3．《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中以奇特想象書寫詩(shī)人對(duì)朋友的無(wú)限懷念和深切同情的詩(shī)句是：________________，________________。4．《十五夜望月》中寫景的詩(shī)句是：用一種委婉的語(yǔ)氣傾訴自己的思念之情的詩(shī)句是：________________，________________？ 5．《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》表現(xiàn)作者感悟人生哲理的曠達(dá)胸襟的詞句是：________________，________________，____________；道盡千載離人心愿，表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人美好祝愿的名句是：____________，____________。

三、拓展性默寫。

1．我國(guó)古代關(guān)于清明節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等的詩(shī)詞很多，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)節(jié)日，寫出相關(guān)詩(shī)詞。(至少兩句)

2．歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動(dòng)了幾多情思。請(qǐng)運(yùn)用你的文學(xué)積累，寫出兩句與水有關(guān)的古詩(shī)詞。

3．“柳”婀娜嫵媚，搖曳多姿，常常受到文人雅士的青睞。請(qǐng)寫出兩句含“柳”字的詩(shī)詞。

4．鄉(xiāng)土情結(jié)是中華民族特有的文化現(xiàn)象。請(qǐng)寫出至少兩句體現(xiàn)游子懷念故土、思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)文名句。

三、1.示例：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

2.示例：清明節(jié)——清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。七夕節(jié)——年年乞與人間巧，不道人間巧已多。纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。重陽(yáng)節(jié)——遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。偶遇閏秋重九日，東籬獨(dú)酌一陶然。

3.示例：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。4.示例：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。5.示例：聲——大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。色——停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。綠樹村邊合，青山郭外斜。

6．示例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

第四篇：2012屆高考復(fù)習(xí)同步測(cè)試 專題二 望月懷遠(yuǎn) (蘇教選修 唐詩(shī)宋詞選讀)

專題二 望月懷遠(yuǎn) 同步測(cè)試（蘇教選修-唐詩(shī)宋詞選讀）

一、語(yǔ)段閱讀

(一)閱讀《送魏萬(wàn)之京》，完成后面的1～2題。

送魏萬(wàn)之京

李 頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎。

1．首聯(lián)、頷聯(lián)哪兩個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別時(shí)的什么情緒？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“微霜”、“鴻雁”點(diǎn)出了深秋時(shí)節(jié)送別時(shí)的蕭瑟?dú)夥?。從中表達(dá)出詩(shī)人送別時(shí)悲傷難抑、黯然神傷的情緒。

2．尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：尾聯(lián)直抒胸臆，以長(zhǎng)者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬(wàn)的勸勉，莫把長(zhǎng)安當(dāng)作行樂之地而虛度大好時(shí)光。

(二)閱讀孟浩然的《與諸子登峴山》，完成3～4題。

與諸子登峴山

孟浩然

人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

3．“往來(lái)成古今”是什么意思？

答：________________________________________________________________________ 答案：往者成為古，來(lái)者成為今。三句說(shuō)的是往者，第四句說(shuō)的是來(lái)者。4．試分析尾聯(lián)中“尚”字的表現(xiàn)力。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“尚”字十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。①羊祜距今已過四百年了，然而羊公碑卻還屹立在山上，其中人事變遷、朝代更替，變化多么巨大?、谒陌俣嗄昵暗难蜢餅閲?guó)效力，為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳，而自己卻無(wú)所作為，難免湮沒無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑兩相對(duì)比，自然令人更加傷感。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

5．請(qǐng)參照第二節(jié)，在橫線上補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)脑?shī)句。(要求化用唐詩(shī)宋詞，語(yǔ)意連貫，富有意蘊(yùn))

我們從唐詩(shī)宋詞的墨香中走來(lái)

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：(1)遠(yuǎn)隔天涯的夜晚；(2)通宵；(3)愛惜；(4)不能；(5)接近；(6)時(shí)間白白過去；(7)黃昏；(8)凋謝。

3．補(bǔ)寫出下列名句中空缺的部分。(1)__________________，天涯共此時(shí)。(2)滅燭憐光滿，________________。

(3)________________，云山?jīng)r是客中過。(4)莫見長(zhǎng)安行樂處，________________。

答案：(1)海上生明月(2)披衣覺露滋(3)鴻雁不堪愁里聽(4)空令歲月易蹉跎 4．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．她善縫紉、刺繡，“三歲吟詩(shī)，四歲習(xí)畫”，自幼便愛到弟弟們就讀的私塾去偷聽，不喜歡女紅，被父母斥為“不安分”的小姑娘。．．B．有人說(shuō)，傅斯年與胡適一樣，是位“譽(yù)滿天下，謗滿天下”的復(fù)雜人物。而傅斯年也姑妄言之：“誰(shuí)都沒有資格罵胡適之，只有我可以罵，只有我才有資格罵?！?．．．．C．在困難的日子里，為節(jié)省開支，林海音自己設(shè)計(jì)服飾，花錢不多，卻把三個(gè)女兒打扮得花團(tuán)錦簇。．．．．D．余光中不僅是詩(shī)人和教授，也是學(xué)貫中西的著名學(xué)者，擅長(zhǎng)評(píng)論并翻譯，著作極豐，．迄今已結(jié)集出版的各式作品達(dá)五十多部。

解析：選B。B項(xiàng)，姑妄言之：姑且隨便一說(shuō)，不一定正確。A項(xiàng)，這里把“女紅”理解為女子的梳妝打扮了。女紅：指女子所做的紡織、縫紉、刺繡等工作或這類工作的成品。C項(xiàng)，花團(tuán)錦簇：花成團(tuán)，錦成簇。形容色彩繽紛、絢麗色彩的景象。這里當(dāng)用形容女子打扮得格外漂亮的“花枝招展”。D項(xiàng)，并：連接詞、詞組或分句，表示遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“而且”。這里當(dāng)用“與”或“和”，表示并列關(guān)系。

二、文言訓(xùn)練

閱讀下面的文言文，完成5～9題。

藏書畫者，多取空名。偶傳為鐘、王、顧、陸①之筆，見者爭(zhēng)售，此所謂“耳鑒”。又有觀畫而以手摸之，相傳以謂色不隱指者為佳畫，此又在耳鑒之下，謂之“揣骨聽聲”。歐陽(yáng)．公嘗得一古畫《牡丹叢》，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐陽(yáng)公姻家，一見曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時(shí)花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼．也。有帶露花，則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長(zhǎng)，正午則如一線耳?！贝艘嗌疲蠊湃诵囊庖?。

相國(guó)寺舊畫壁，乃高益之筆。有畫眾工奏樂一堵，最有意。人多病擁琵琶者誤撥下弦，眾管皆發(fā)“四”字。琵琶“四”字在上弦，此撥乃掩下弦，誤也。余以為非誤也。蓋管以發(fā)指為聲，琵琶以撥過為聲，此拔掩下弦，則聲在上弦也。益之布臵尚能如此，其心匠可知。

書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形象、位臵、彩色．．．瑕疵而已，至于奧理冥造者，罕見其人。如彥遠(yuǎn)《畫評(píng)》言：“王維畫物，多不問四時(shí)，如畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景?！庇嗉宜啬υ懏嫛对才P雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應(yīng)手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。歐文忠《盤車圖》．詩(shī)云：“古畫畫意不畫形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見詩(shī)如見畫。”此真為識(shí)畫也。

畫牛、虎皆畫毛，惟馬不畫。余嘗以問畫工，工言：“馬毛細(xì)，不可畫。”余難之曰：“鼠毛更細(xì)，何故卻畫？”工不能對(duì)。大凡畫馬，其大不過盈尺，此乃以大為小，所以毛細(xì)而不可畫；鼠乃如其大，自當(dāng)畫毛。然牛、虎亦是以大為小，理亦不應(yīng)見毛，但牛、虎深毛，于此?！?/p>

譯文：________________________________________________________________________ 答案：對(duì)用之說(shuō)：“你的畫確實(shí)很精巧，只是少了天然之趣?！庇弥浅Ｅ宸脑u(píng)點(diǎn)，說(shuō)：“我常常擔(dān)心自己不如古人，(原因)正在于這一點(diǎn)?！?/p>

參考譯文：

收藏書畫的人，很多人是貪圖作者的名氣。偶爾有傳說(shuō)是鐘繇、王羲之、顧愷之、陸探微的手筆的，見到的都爭(zhēng)著買進(jìn)，這就是所說(shuō)的“耳鑒”。還有的人看畫用手去摸，據(jù)說(shuō)著色均勻，手指摸上去沒有高低不平的感覺的就是好畫。這種方法又比“耳鑒”低下，叫做“揣骨聽聲”。歐陽(yáng)修曾經(jīng)得到一幅古畫《牡丹叢》，畫的下方有一只貓，他不知道這幅畫的好壞。丞相吳育與歐陽(yáng)修是親家，他一見這畫就說(shuō)：“這是正午的牡丹。怎么知道的呢？畫上的花，看上去渙散無(wú)力，而且顏色干燥，這正是中午時(shí)的花；貓的黑眼睛就像一條線，這正是正午時(shí)的貓眼。早上帶有露水的花，花心收攏，顏色濕潤(rùn)。貓的眼睛在早晨和夜里都是圓的，隨著太陽(yáng)升高逐漸變?yōu)楠M長(zhǎng)，到正午的時(shí)候就像一條線了。”這也是善于推求古人的創(chuàng)作意圖了。

相國(guó)寺的舊壁畫，是高益的手筆。有一面墻上描繪了眾多樂工奏樂的畫，非常有意思。人們大多責(zé)怪彈琵琶的人撥錯(cuò)了下弦，那眾多的樂管都發(fā)出“四”字的音，而琵琶的“四”字應(yīng)在上弦，這里卻是掩著下弦，是錯(cuò)誤的。我認(rèn)為這并不是錯(cuò)誤的，大約管弦樂器是放開指頭發(fā)出聲音，琵琶是手指拔過琴弦發(fā)出音響，這一拔盡管按住下弦，但是聲音卻是發(fā)自于上弦。高益對(duì)畫面的安排居然能達(dá)到這樣的地步，他的匠心可以從中知道了。

書畫的妙處，應(yīng)該用心神去領(lǐng)會(huì)，很難用具體的形象來(lái)尋求。世上看畫的人，大多能指點(diǎn)評(píng)說(shuō)畫中形象、位臵、色彩方面的瑕疵罷了，至于能夠達(dá)到深刻理解其中奧妙的人卻十分少見。就如彥遠(yuǎn)《畫評(píng)》所說(shuō)：“王維畫東西，大多不管四季，比如畫花卉，往往把桃花、杏花、芙蓉花和蓮花同畫在一個(gè)景中?！蔽壹沂詹氐耐蹙S的畫《袁安臥雪圖》，上面畫有雪中芭蕉，這就是王維得心應(yīng)手、意到便成的畫，所以達(dá)到的意境出神入化，全然得之于天意，這是難以和俗人論說(shuō)的。歐陽(yáng)修的《盤車圖》一詩(shī)寫道：“古畫畫意不畫形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見詩(shī)如見畫。”這是真正地懂得畫。

畫牛、虎都要畫毛，唯獨(dú)馬無(wú)須畫毛。我曾經(jīng)就這問題問畫工，畫工說(shuō)：“馬的毛細(xì)，不可以畫?！蔽以戨y他，問：“鼠的毛更細(xì)，為什么卻要畫？”畫工不能回答。(其實(shí))大概畫馬時(shí)，馬的大小不過一尺多，這就要求以大為小，所以馬毛細(xì)而不可畫；畫鼠時(shí)卻正如原樣大，自然應(yīng)當(dāng)畫出毛。同理，牛、虎也是以大為小，所以也不應(yīng)該見毛，但牛、虎的毛色深，馬的毛色淺，按理必須有所區(qū)別。

過去小村里有個(gè)叫陳用之的人很善于畫畫，迪先生見他畫的山水，就對(duì)用之說(shuō)：“你的畫確實(shí)很精巧，只是少了天然之趣?！庇弥浅Ｅ宸脑u(píng)點(diǎn)，說(shuō)：“我常常擔(dān)心自己不如古人，(原因)正在于這一點(diǎn)?！钡舷壬f(shuō)：“做到這點(diǎn)不難，你應(yīng)當(dāng)先找一堵破墻，將一張白色的絹展開后，掛在敗墻上，早晚觀看。觀看已經(jīng)有一段時(shí)間了，隔著白布看破墻上，高低平坎曲曲折折，都成山水之景象。用心揣摩仔細(xì)觀察：高的是山，低的是水；坎的是谷地，缺的是山澗；明顯的是近景，模糊的是遠(yuǎn)景。心領(lǐng)神會(huì)，清楚地見到那里有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)的景象，了然在目，就隨著心意下筆，默以神會(huì)，自然之境都是天成，不像是人所為，這就可稱為活筆。”陳用之從此以后畫技不斷進(jìn)步。

三、類文閱讀

閱讀下面一首唐詩(shī)，完成10～12題。

南浦別

白居易

第五篇：語(yǔ)文選修粵教版《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》《言情詞三首》教案.

言情詞三首

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：了解詞人秦觀和他的創(chuàng)作。

過程與方法：賞析《鵲橋仙》詞。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受《鵲橋仙》纏綿悱惻的情愫，樹立正確的愛情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：賞析《鵲橋仙》詞。

教學(xué)難點(diǎn)：感受《鵲橋仙》纏綿悱惻的情愫，樹立正確的愛情觀。

教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、引導(dǎo)、討論。

教具：多媒體課件。

教學(xué)課型：基本閱讀。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)過程：

蝶戀花

【譯文】

欄桿邊的秋菊籠罩著煙氣，似是含愁，蘭草沾上露水，有如飲泣，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過簾幕飛走了。明月不了解離恨的痛苦，月光（一直從昨晚）到今晨穿過紅色大門斜照到屋里。昨夜的秋風(fēng)使綠樹的葉子凋落了很多。今晨，獨(dú)自登上高樓，遠(yuǎn)望天邊，直望到路的盡頭（也不見離人歸來(lái)）。想要給他寄去詩(shī)箋和書信，但是山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，不知他在什么地方。

鵲橋仙

【作者介紹】

秦觀(1049—1100)，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。他是“蘇門四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也寫有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。他流傳下來(lái)的詞作，只有90首左右，但由于這些作品有很高的藝術(shù)成就，名篇佳作不少，歷來(lái)都被視為婉約派的大家之一。秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識(shí)，他和黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒被當(dāng)時(shí)人稱為“蘇門四學(xué)士”。秦觀的詩(shī)詞都很有名，但詩(shī)的成就遠(yuǎn)不如詞。他的詞長(zhǎng)于寫景抒情。音律諧美，語(yǔ)言雅淡，委婉

含蓄，饒有馀味。秦觀詞的內(nèi)容，局限于歌唱男女間的愛情和抒寫個(gè)人的愁怨。他的詞風(fēng)，遠(yuǎn)襲溫庭筠，近效柳永。“將身世之感，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。秦觀很善于將仕途失意、人生困頓的感慨融會(huì)到離情別恨的描寫中去。秦觀因與蘇軾的關(guān)系，一進(jìn)入仕途，就被視為舊黨的成員，在新黨執(zhí)政期間，一貶再貶，最后遠(yuǎn)謫郴州(今湖南)、雷州(今廣東)，一生坎坷不平，潦倒失意。這種身世飄零落拓的感慨，常常流露在愛情描寫之中。

【譯文】

絢麗的細(xì)云是織女的巧手繡出來(lái)的，牛郎星和織女星傳遞著離愁別恨，他們悄悄地度過了遙遠(yuǎn)的銀河。秋風(fēng)白露之夜一年一度的相逢，便勝過了人間情侶間無(wú)數(shù)次的相逢。兩人間溫柔的情意就像流水一樣纏綿，相會(huì)的日期短暫而美好，就像做了一場(chǎng)夢(mèng)一般，怎么忍心回頭看那又要分離歸去的鵲橋路呢？?jī)蓚€(gè)人的感情倘若是天長(zhǎng)地久的，又何必在于朝夕相伴。

【內(nèi)容解析】

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度：纖云弄巧，為二星的相見設(shè)置了一個(gè)美好的環(huán)境。暗度，悄悄度過，含有彼此無(wú)言卻情深意長(zhǎng)的默契感。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)：金風(fēng)玉露，既點(diǎn)明了季節(jié)和時(shí)間，即初秋的夜晚，又含有褒揚(yáng)、贊美的色彩。勝卻，由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)愛情理想：理想圣潔永恒的愛勝過塵世間長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路：柔情似水，描摹纏綿繾綣的神態(tài)。佳期如夢(mèng)，相會(huì)的日子短暫而美好，像做夢(mèng)一般，描摹心理。忍顧鵲橋歸路，描摹臨別前的依戀與悵惘。

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？ 愛情所追求的是心靈上最充分最徹底的契合，只要愛得深，愛得專一永久，即使不能朝夕相處，也同樣是美滿幸福的。

青玉案

【譯文】

那個(gè)美女不到橫塘路來(lái)，我只能目送她的芳蹤遠(yuǎn)去而已。她的青春年華要和誰(shuí)一起度過呢？（她住在）月亮橋邊一座花院之中，（她閨房的）窗子上雕刻著美麗的花紋，門是紅色的，（這地方）只有春天才知道。（我佇立在那兒，直到）天邊的彩云飛走，長(zhǎng)滿芳草的水邊暮靄漸生，（我只能）用我的如同江淹的彩筆寫出令我斷腸的相思詩(shī)句。如果要問我的閑愁共有多少？它就像平原上如煙般廣闊無(wú)邊的青草，滿城中隨風(fēng)飛揚(yáng)的柳絮和江南的梅雨一樣多。

課后練習(xí)：第一種境界是說(shuō)，做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥瞰路徑，了解概

貌，“望盡天涯路”；第二境界是說(shuō)，做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說(shuō)要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬

也不后悔。第三境界是說(shuō)，經(jīng)過反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。做學(xué)問只要功夫精神用到，自然會(huì)豁然開朗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明的。

作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《關(guān)漢卿散曲二首》。