第一篇：《懷念陳寅恪先生》俞大維

懷念陳寅恪先生

俞大維

我與陳寅恪先生，在美國哈佛大學、德國柏林大學連續(xù)同學七年。寅恪先生的母親是我唯一嫡親的姑母；寅恪先生的胞妹是我的內人。他的父親陳三立（散原）先生是晚清有名的詩人；他的祖父陳寶箴（右銘）先生是戊戌湖南維新時期的巡撫。右銘先生有才氣，有文名，在江西修水佐其父辦團練時，即為曾國藩先生所器重，數次邀請加入他的幕府，并送右銘先生一付對聯(lián)，以表仰慕。上聯(lián)寅恪先生不復記憶，下聯(lián)為：“半杯旨酒待君溫”，其推重右銘先生如此。曾文正公又有與陳寶箴太守論文書，此文收入王先謙的續(xù)古文辭類纂中。我的母親是文正公的孫女，我的伯父俞明震（恪士）先生、舅父曾廣鈞（重伯）先生（均是前清翰林），與陳氏父子祖孫皆是好友。本人與寅恪先生可說是兩代姻親，三代世交，七年同學。

一、讀書須先識字

現(xiàn)在我略談寅恪先生治學的方法和經過。寅恪先生由他念書起，到他第一次由德、法留學回國止；在這段時間內，他除研究一般歐洲文字以外，關于國學方面，他常說：“讀書須先識字?！币蚴撬啄陮τ谡f文與高郵王氏父子訓詁之學，曾用過一番苦功。到了中、晚年，對他早年的觀念，稍有修正。主要原因，是受了兩位大學者的影響。一是瑞典漢學大家高本漢先生。高氏對古人入聲字的說法，與假借字的用法，給他極大的影響。二是海寧王國維先生。王氏對寅恪先生的影響，是相得益彰的；對於殷墟文字，他受王氏的影響；對梵文及西域文字，則王氏也受他的影響。

二、在史中求史識

在講寅恪先生治國學以前，我們先要了解他研究國學的重點及目的。他研究的重點是歷史。目的是在歷史中尋求歷史的教訓。他常說：“在史中求史識。”因是中國歷代興亡的原因，中國與邊疆民族的關系，歷代典章制度的嬗變，社會風俗、國計民生，與一般經濟變動的互為因果，及中國的文化能存在這么久遠，原因何在？這些都是他研究的題目。此外，對於所謂玄學，寅恪先生的興趣則甚為淡薄。

三、嚴謹而不偏狹

我們對傳統(tǒng)的典籍，大致分為經、史、子、集四部。我們先講他對經的看法。他說：無論你的愛憎好惡如何，詩經、尚書是我們先民智慧的結晶，乃人人必讀之書。關於尚書今古文之辨，他認為古文尚書，絕非一人可杜撰，大致是根據秦火之後，所傳零星斷簡的典籍，采取有關尚書部份所編纂而成，所以我們要探索偽書的來源，研究其所用資料的可靠性，方能慎下結論；不可武斷的說它是全部杜撰的。由此我們可以得見寅恪先生，雖是嚴謹的小學家，卻不是偏狹的漢學家。

寅恪先生對於玄學，興趣淡薄，上面已經說過。他甚惡抽象空洞的理論，本人從未聽見他提及易經中的玄學。

再講春秋，寅恪先生雖不如王荊公之譏諷春秋為“斷爛朝報”，但他除認為左傅為優(yōu)美的文學外，對公羊三科九旨之說很少興趣。對榖梁除范序外，我也未嘗聽他提起過。關於爾雅，他歸於說文一類。對孝經，他認為是一部好書，但篇幅太小，至多只抵得過禮記中的一篇而已。

他很注意三禮，對於周禮，他雖同意一般人的看法，認為不是周公所作，然亦不可能為一人所杜撰。而周禮中用了許多古字，要說劉歆偽撰碑文，到處埋藏，則甚為可笑。

他說，周禮是一部記載法令典章最完備的書，不論其真?zhèn)?，則不可不研讀。他尤其佩服孫詒讓的周禮正義一書。

關於儀禮，寅恪先生認為“禮”與“法”為穩(wěn)定社會的因素。禮法雖隨時俗而變更，至於禮之根本，則終不可廢。他常提起“禮教”思想在唐律疏議中的地位；他說這些是人人應該重視的。

寅恪先生對於禮記的看法：他說禮記是儒家雜湊之書，但包含儒家最精辟的理論。除了解釋儀禮及雜論部分以外，其他所謂通論者，如：大學、中庸、禮運、經解、樂記、坊記等等，不但在中國；就是在世界上，也是最精釆的作品。我們不但須看書，且須要背誦。

次講四書。大學與中庸，原是禮記中的兩篇，不再重述。他說，論語的重要性在論“仁”，此書為儒門弟子所編纂，而非孔子親撰有系統(tǒng)的一部哲學論文。故大哲學家黑格爾看了論語的拉丁文譯本後，誤認是一部很普通的書，尚不如 Cicero 的 De officiis。至於孟子一書，寅恪先生喜歡他的文章。但孟子提到典章制度的部份，及有關歷史的議論，他認為多不可靠。孟子云：“仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉。”即其一例。

我們這一代的普通念書的人，不過能背誦四書、詩經、左傳等書。寅恪先生則不然，他對十三經不但大部分能背誦，而且對每字必求正解。因此皇清經解及續(xù)皇清經解，成了他經?？醋x的書。

四、特別注重志書

“國史”乃寅恪先生一生治學研究的重心。對於史，他無書不讀，與一般人看法不同處，是他特別注重各史中的志書。如史記的天官書、貨殖列傳、漢書藝文志、晉書天文志、晉書刑法志、隋書天文志、隋書經籍志、新唐書地理志等等。關於各種會要，他也甚為重視，尤其重視五代會要等。他也重視三通，三通序文，他都能背誦。其他雜史，他看得很多，這里恕不一一敘述了。寅恪先生特別注重史實，前已說過，因此他很欽佩劉知幾與章實齋。他尤其推崇司馬溫公通鑒的見解，讀過他隋唐政治史述論稿者，都能看到這一點。本人認為寅恪先生的史識，超過前人，此所謂“後來居上”者是也。

五、喜歡莊子荀子

因寅恪先生不喜歡玄學，在子書方面除有關典章制度者外，他很少提及。但他很喜歡莊子的文章，也很重視荀子，認為荀子是儒門的正統(tǒng)。這可能是他受了汪中的影響。他偶然也提到子書中較“僻”的幾章，例如：抱樸子的詰鮑篇，列子（可視為一部偽書）的湯問篇等等。至於其他中國一般學者所推崇的書，如論衡之類，他似乎并不很重視。

六、詩推崇白香山

其次講到集部，集部浩如煙海，博覽實難。但是凡集部之書，包含典章制度者，他都特別加以注意。關於文學和詩詞。寅恪先生對文，最推崇歐陽文忠公、韓文公、王荊公、歸震川、姚姬傳、曾文正公諸大家。他推崇曾文而認為姚文為敘事條理有余，而氣魄不夠，本人當時亦有同感。袁子才早年評方苞文與王漁洋詩，有 “一代正宗才力薄，望溪文集阮亭詩”之句。如曾文正撰羅忠節(jié)公神道碑銘有“矯矯學徒，相從征討；朝出鏖兵，暮歸講道。”如此類雄奇瑰瑋之句，實非所謂一般桐城派文章中可得常見也。

詩，寅恪先生佩服陶杜，他雖好李白及李義山詩，但不認為是上品。如果寅恪先生重寫“詩品”，太白與義山詩，恐怕將列為二等了。他特別喜好平民化的詩，故最推崇白香山。所以在他“論再生緣”中有“論詩我亦彈詞體”之句。關于詞，除幾首宋人詞外，清代詞人中，他常提到龔自珍（定庵）、朱祖謀（古微）及王國維三先生。我們可以說，詞不是他特別的嗜好。他所作的詩不多，但都很精美。他吊王國維的一首長詩，流傳海內，為一般雅人達土所愛好，也是我們這一代最好的詩篇之一。

七、學梵文研佛經

現(xiàn)在我們講寅恪先生在國學范圍以外的學問，寅恪先生在美國哈佛大學，隨 Lanman 學習梵文與巴利文二年，在德國柏林大學隨 Lueders 學習梵文及巴利文近五年?；貒幔诒逼?，他又與鋼和泰（Baron A.Stael Von.Holstein）繼續(xù)研究梵文四五年。前後共十余年，故他的梵文和巴利文都特精。但他的興趣是研究佛教對我國一般影響，至于印度的因明學及辯證學，他的興趣就比較淡薄了。本人還記得在抗戰(zhàn)勝利后他回清華，路過南京，曾在我家小住。我曾將 Stcherbatsky 所著書內關于法稱 Dharmakirti 的因明學之部及 Tucci 由藏文所譯龍樹廻諍論（梵文本現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)）念給他聽，他都不特別感覺興趣.寅恪先生又常說，他研究中西一般的關系，尤其於文化的交流、佛學的傳播、及中亞的史地，他深受西洋學者的影響，例如法國 P．Pelliot（伯希和）、德國的 F.W.K．Muelle、俄國的 W.Barthhold，及其他國學者。然他究因國學基礎深厚，國史精熟，又知擇善而從，故其見解，每為一般國內外學人所推重。

八、精通各種文字

其他邊疆及西域文字，寅恪先生在中國學人中是首屈一指的。除梵文外，他曾學過蒙文、藏文、滿文、波斯文及土耳其文。文字是研究史學的工具；茲以元史為例，略作說明。大家都知道我國舊有元史是倉促修成，不實不盡的地方很多，為後來學者所詬病。因此有志重修元史的學者，先後輩出，約而論之，可分為三個段落。

第一代，是元秘史與圣武親征錄的發(fā)現(xiàn)。圣武親征錄的佳本，見於說郛，只有漠文本。元秘史有漢文本與蒙文譯音本?？墒沁@一代的元史學者，功力雖勤，都不能直接讀蒙古文。代表此時期的名家，為：錢大昕、何秋濤、李文田、張穆、魏源等。李文田曾把“紐察.脫察安”（即是“機密的歷史”）誤認是兩位作者，即因不通蒙文的緣故。

第二代，利用歐洲譯文，補正元代史實。洪鈞所著元史譯文證補，堪稱這一時期的代表作。陸潤庠在序文中說：“證者，證史所誤；補者，補史所缺?！绷⒄摼敚恳恍?。但是洪文卿氏仍不懂西域的文字，所用的材料，仍僅是間接的翻譯，而非直接采自各家的原文。屠敬山的蒙兀兒史記與柯鳳蓀的新元史也都屬於此時期的作品。王國維先生為我們這一代第一流學者，其考據之精，可與乾嘉大師并美，即關於蒙古史著作亦極精確。惟王氏只通日文，故其關於元代著作，或是利用我國原有資料互校，或利用日人轉譯歐洲學者著述，未能用直接史料也。惟王氏啟後承先，厥功甚偉。第三期學者之來臨，未始不受王氏啟示的影響。

第三代，在此時期，我國學者開始研治西北及中亞文字，期可閱讀關於蒙古史的直接資料；然終因種種原因，未能寫成一部新的蒙古史。代表此時期者即為陳寅恪先生。有關系的文字他都懂，工具完備；可惜他生於“齊州之亂何時歇，吾儕今朝皆茍活”的時候。他既無安定的生活，又無足夠的時間，未能完成他的心愿，留給我們一部他的新蒙古史，只倉促寫成唐代政治史述論稿及隋唐制度淵源略論稿，在他看來不過是整個國史研究的一部分而已。他平生的志愿是寫成一部“中國通史”，及“中國歷史的教訓”，如上所說，在史中求史識。因他晚年環(huán)境的遭遇，與雙目失明，他的大作“Magnum Opus”未能完成，此不但是他個人的悲劇，也是我們這個時代的悲劇。（按：姚從吾先生與札奇斯欽先生共同譯注蒙古秘史亦屬此期。）蒙古史原始資料以 Rashid a－din 著述為最重要，惜今尚無中文譯本，盼我國學者早日將其譯出，以供我國治元史者參考。

九、緬懷一代大儒

寅恪夫人名唐筼，是甲午年臺灣巡撫唐景崧的孫女。（據俞大綱教授生前表示，孫女可能是侄孫女。）寅恪先生有三女，長女、次女在金陵中學念書時，住在我家，由她們的姑母撫養(yǎng)，畢業(yè)後考入清華大學?，F(xiàn)陳夫人及三個女兒究在何處，無從探悉，即寅恪先生去世的消息，在香港曾傳過數次，前幾次均為誤傳，此次亦尚未證實。真是“欲祭疑君在，天涯哭此時?！蔽┮∠壬F(xiàn)已年逾八十，以久病之身，處今日之世，溘然長逝，自屬可能。惟今後“漢世之事，誰與正之乎？”我在美時，即有寫下寅恪先生談話的志愿，并擬仿裴松之注三國志例，加以注釋?，F(xiàn)時歷四紀，我又已年逾七十，這點心愿亦恐不能實現(xiàn)矣！我與寅恪先生情屬至親，誼兼師友，緬懷此一代大儒，不禁涕泗滂沱！

寅恪先生，生於前清庚寅年六月，我生於丁酉年十二月，相差七歲有余。除在美德同學七年朝夕相處外，上邊所述他一生的經過，自不免尚有遺漏，或有不實不盡之處。深盼他的友人與在清華研究院、香港大學、嶺南大學的學生有所補正。唯追述他當年治學一般的觀念，想大致不差也。

五十九年三月

第二篇：俞維2011年醫(yī)德先進個人

孕產婦的貼心人

——河南科技大學第三附屬醫(yī)院東方醫(yī)院俞維先進事跡

俞維，洛陽東方醫(yī)院婦產科主任，中共黨員。她熱愛自己的事業(yè)，對工作精益求精，嚴謹求實，恪盡職守，鉆研業(yè)務，對患者認真負責、全心全意。今年她帶領全科圓滿的完成醫(yī)院下達的各項工作目標，是醫(yī)院的支柱科室。全年她自己完成手術近500例，沒有出現(xiàn)任何醫(yī)療差錯事故。以優(yōu)質的服務為患者帶去健康和希望。是患者信賴的一名好醫(yī)生。

熱愛祖國 投身衛(wèi)生事業(yè)

俞維同志熱愛自己的祖國和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，以“三個代表”重要思想為指導，不斷提高自己的思想修養(yǎng)和道德情操，畢業(yè)后就在洛陽東方醫(yī)院婦產科工作，已經將近三十年。在工作中有強烈的事業(yè)心和責任感，對工作精益求精，她刻苦學習，鉆研業(yè)務，以精湛的醫(yī)術為病人解除痛苦，很快熟練掌握專業(yè)技能，成為我院婦產科一名骨干。早在1985年，她就在全市衛(wèi)生系統(tǒng)的技術比武中，獲得第一名。

在后來的工作中，成為我院知名醫(yī)生，不少病人點名請她診治，她都認真負責，積極施治，迎接了一個由一個的小生命，挽救了一個又一個的孕婦，保證了患者的健康，贏得了患者的信任。

愛崗敬業(yè) 無私奉獻

作為科室負責人和學科帶頭人，有強烈的事業(yè)心和責任感，她嚴格管理、創(chuàng)新業(yè)務，狠抓基礎醫(yī)療質量，處處緊抓核心制度落實，不但自己有 1 精湛的專業(yè)技術水平，對科室醫(yī)護人員的“三基”訓練和考核嚴格要求，保障了科室的醫(yī)療護質量。今年在全科開展了“腹腔鏡下子宮切除術、子宮肌瘤剔除術”，大婦科還開展了“保留子宮動脈上行支的子宮切除術”“陰道后壁橋式修補術”等新的手術，今年開展的子宮捆綁式縫合手成功的搶救了3例因子宮收縮乏力、前置胎盤導致的大出血病人，挽救了患者的生命，并保住了患者的子宮（這種病人在以往只能盡早切除子宮才能挽救生命）。同時產科還成功的搶救了2例產后大出血DIC的生命垂危病人，1例產后嚴重心衰的病人，搶救成功率100%。這些都與她的親自參與、指揮分不開。婦產科這些工作的開展給病人解除痛苦、帶去健康和生的希望，迎接了一個個新生命的誕生。

她始終以病人為中心，全身心的為病人服務，為了病人的健康，她克服孩子小，愛人經常出差不在家等問題，無論白天、黑夜，無論星期天還是節(jié)假日，只要是病人需要，總是隨叫隨到，從不計較個人得失。今年八月的一個夜晚，天下著傾盆大雨，產科一孕婦難產，需要緊急做剖宮產手術，可俞維的愛人因公出差不在家，她只好背著不敢一個人在家的女兒自費打的到醫(yī)院，為患者做手術，當為該產婦做完手術，母子平安回到病房時，已是夜深人靜，病人和家屬看到俞維又背著女兒冒雨回家時，感動的趕上她執(zhí)意要送紅包感謝，被她挽言謝絕了。

還有一天夜里，科里有急診需手術，電話鈴聲驟然響起，驚醒了十多歲的女兒，當時孩子發(fā)著高燒，不愿離開媽媽，她一邊心急，一邊心疼孩子，救護車在門外等著，病人急需盡快手術，她心急如焚，她還是迅速給孩子講清道理，及時趕到了醫(yī)院?？粗⒆雍蹨I送媽媽出門的場景，心里 也不是滋味。

作為一名醫(yī)生，俞維無愧于她的病人，而作為一名母親，對女兒卻著深深的愧疚。

廉潔行醫(yī) 全心全意為病人服務

作為一名救死扶傷的醫(yī)生，她始終恪守著自己的諾言，遵守職業(yè)道德，全心全意為病人服務，無愧于白衣天使的光輝形象。婦產科在醫(yī)院是責任風險很大的科室，特別是產科涉及兩條生命，作為婦產科醫(yī)生，她深知自己的責任重大，所以對每一位病人及孕婦，她都盡職盡責。除了給她們治病外，她還與病人進行有效溝通，做她們的貼心朋友，樹立她們戰(zhàn)勝病魔的信心，她因此贏得了病人的高度信任，許多病人及孕婦都來找她看病、手術，無論病人的職位高低，無論病人是生人還是熟人，她都同等相待，盡量滿足病人的要求，許多病人為了表示感激之情，送了紅包、禮品等，都被她一一謝絕，今年她拒收紅包10000多元，收到錦旗、感謝信20多面、封。她說：“救死扶傷是我的責任，治病救人是我的義務，做一名白求恩式的好醫(yī)生是我此生最大的愿望?！?/p>

俞維同志同志常說∶光有高超的技術不全面，還要有滿腔熱情的優(yōu)質服務，才能贏得病人。婦產科以“一切圍著病人轉，優(yōu)質服務求發(fā)展”的宗旨，大力開展人性化服務，拒絕冷淡，面帶笑容，尊重病人，關愛病人，方便病人，充滿人文關懷，用心行醫(yī)。她常說：醫(yī)生沒有能力不讓病人患病，但能盡百分之百的努力去治療每一個病人，她對每個病人盡心盡責，做出最大的努力，和病人家屬能有效溝通，相互理解，達到共識，是減少糾紛發(fā)生的根本。所以來婦產科住過院的病人，都說婦產科向家一樣溫暖，每次側評滿意率達到98%以上。

為了提升服務檔次，滿足孕產婦的多方需求，俞維帶領我院婦產科人員率先在洛陽市創(chuàng)辦了孕婦學校，這么多年來她堅持業(yè)余時間給孕婦授課，從沒有間斷過。今年就給孕婦業(yè)余時間授課近30節(jié)。通過授課，增加了孕產婦的孕產期保健知識，提高了生活質量，深受孕產婦及家屬的歡迎。同時在產科開展產后訪視，在婦科開展出院后電話隨訪及術后免費復查的服務項目。收到了患者的一致好評。

在平時工作中，她服從黨的領導，遵守醫(yī)院各項規(guī)章制度，工作積極努力，踏實肯干，關心同事，處處起黨員模范帶頭作用。她勇于承擔責任、團結同志、虛心接受群眾批評，她有著無私奉獻的精神，有著以誠待人、公平公正、不徇私情的氣概，為科室的發(fā)展做出了重大貢獻。尤其是她熱心于傳幫帶，關心年輕醫(yī)生的成長，甘當肩膀和人梯，曾帶教過很多名年輕醫(yī)生和實習生，也使科室人才隊伍形成梯隊。

根據她的表現(xiàn)，我們推薦她為洛陽市醫(yī)德先進個人候選人。

第三篇：陳寅恪先生的教學生涯及啟示··

陳寅恪先生的教學生涯及啟示

陳寅恪是中國現(xiàn)代極負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家。同時他也是一位偉大的教育者，作為一名即將成為語文教師的師范生，陳寅恪教授執(zhí)著于鉆研學術和傳道育人事業(yè)的一生帶給了我無盡的感動和啟示。

一、學海沉浮

陳寅恪出身于世家，祖父官拜巡撫，父親也是詩文名家。他從小受詩文熏陶，熟讀經書典籍。而后，他又積極前往海外，漂泊留學十六余載。在留學期間，他勤奮學習、積蓄各方面的知識而且具備了閱讀蒙、藏、滿、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希臘等十幾種語文的能力，尤以梵文和巴利文特精。這些，都為他日后的學術研究和教育事業(yè)打下了堅實的基礎。后來他在佛經翻譯、?？薄⒔忉?，以及對音韻學、蒙古源流、李唐氏族淵源、府兵制源流、中印文化交流等課題的重要發(fā)大都源于此。

令人驚訝的是，陳寅恪學識淵博，國外留學十六年卻是半個學位也未拿。傅斯年歐洲7年求學，回國時也只留下幾本筆記。為讀書而讀書，不用學位裝點門面欺世盜名，至今仍是美談。

1926年8月，陳寅恪告別長達16年的海外游學生涯，抵達清華園，時年37歲的陳寅恪已與王國維、梁啟超、趙元任并稱為清華國學研究院 “四大導師”。但僅一年后，王國維投昆明湖自盡。陳寅恪教授作為他的同事與好友撰寫了碑銘，是為學術史上不朽的《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》。碑文抒發(fā)思想自由之真諦，“獨立之精神，自由之思想”，自此成為學人道德文章的至高追求。

王國維自盡后，梁啟超也隨后病逝，趙元任準備出國講學，清華國學研究院唯剩陳寅恪苦苦支撐。1929年7月，盛極一時的清華國學研究院宣布解散，僅存4年，徒留后人惋惜追憶。

“四大導師”紛紛離散，盛極一時的國學研究院也隨之解散，此后，陳寅恪轉而為清華大學歷史、中文兩系合聘教授。他講課時不僅本校學生和外校學生來旁聽，就是清華本校教授朱自清、吳宓與劉文典等也常來旁聽，“教授的教授”自此流傳。吳宓在其文集中寫道：“宓于民國八年在美國哈佛大學得識陳寅恪。當時即驚其博學，而服其卓識，馳書國內諸友謂：‘合中西新舊各種學問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國最博學之人?！駮r閱十五、六載，行歷三洲，廣交當世之士，吾仍堅持此言，且喜眾之同于吾言。寅恪雖系吾友而實吾師?！?/p>

1937年7月，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食，溘然長逝。先生傷心過度而致眼疾，治喪完畢，先生隨校南遷，過著顛沛流離的旅途生活。1938年秋，西南聯(lián)大遷至昆明，他隨校到達昆明。

1942年春，有人奉日方之命，專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他堅決不受，輾轉移居燕京大學任教。當時，面對民族危亡，寅恪感到痛心，而桂林某些御用文人，竟發(fā)起向蔣介石獻九鼎的無聊活動，勸他參加，他作《癸未春日感賦》：“九鼎銘辭爭訟德，百年粗糲總傷貧”以示諷刺。這一時期，在繁忙的教學中，他仍致力于學術研究，先后出版了《隋唐制度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》兩部 著作，對隋唐史提出了許多新的見解，為后人研究隋唐史開辟了新的途徑。

戰(zhàn)后，陳寅恪復到清華大學教書，直到1948年底離開。其間，他也曾去英國醫(yī)治眼疾，卻是無功而返。此后，眼疾伴他終生，生命后期幾乎雙眼失明。正在學術高峰期的陳寅恪只能帶著目難明視的痛苦鉆研學術、傳道育人。

翌年，陳寅恪來到廣州，彼時，解放戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)，廣州尚未解放。國民黨赴臺灣前曾有“搶運學人”計劃，對身在廣州的陳寅恪自是念念不忘。國民黨戰(zhàn)時內閣教育部長杭立武許諾，只要陳寅恪離開廣州到香港就給十萬港幣和新洋房，最后到了幾近哀求的地步。但他態(tài)度堅決地要留在嶺南大學，并對人說“何必棄父母之邦”

1952年，陳寅恪一家搬入中大東南區(qū)1號樓。中山大學歷史系教授劉志偉說，“中大有個傳統(tǒng)，這棟樓是給學校最好的教授住的，是學術崇高的象征?！蓖昵铮珖咝Ｔ合嫡{整，嶺南大學被取消，中山大學遷入康樂園。中大迎來了史學大師陳寅恪。

1957年，全國性“反右”斗爭開始，陳寅恪雖謹小慎微如履薄冰也未能幸免。大字報對其口誅筆伐，有學生發(fā)難，稱他是“徹頭徹尾的資產階級權威學者”，更有人稱其“誤人子弟”，這深深刺痛陳寅恪的心，他憤而致書中大校長，提出“堅決不再開課，以免‘貽誤青年’”，從此告別講臺生涯。

后來，“文革”蔓延到中山大學。信奉“獨立精神自由思想”的陳寅恪，難以幸免：工資停發(fā)，存款凍結，東南區(qū)1號樓被大字報覆 蓋。后先生全家被趕出東南區(qū)1號，慘居一平房之中。

1969年10月7日，一生推崇“獨立之精神，自由之思想”的陳寅恪走完79年的人生歷程。妻子平靜地料理完他的后事，又安排好自己的后事，就像她對人說的:“待料理完寅恪的事，我也該去了?！眱扇穗x世相隔僅45天。2003年6月16日，陳寅恪與夫人唐筼的骨灰落葬于中國科學院廬山植物園內，墓塋左側長條石上刻著“陳寅恪唐筼夫婦永眠于此”的字樣，右側扁形石上刻著當代著名畫家黃永玉題寫的陳寅恪一生奉行的準則，“獨立之精神、自由之思想”。這一1929年陳寅恪為國學大師王國維所作的墓志銘，在70多年后被后人鄭重地刻在了他的墓碑上。

二、軼事及啟示

陳寅恪遇事堅定頑強，處事嚴謹認真。當年眼睛看不見，陳寅恪被人攙扶著回到清華園時，校長梅貽琦曾勸他休養(yǎng)一段時間，陳寅恪回答，我是教書匠，不教書怎么能叫教書匠呢？我每個月薪水不少，怎么能光拿錢不干活呢？學生們回憶，陳先生說這話時，臉上雖是笑著，但讓他們感受到的神情卻是嚴肅而且堅決。一個瞎子被評為教授，為大學生授課，在世界上實在是絕無僅有。清華為陳寅恪配備了三個助手，這些助手都是他當年的學生，其中汪篯是他最喜歡的一個。

先生備課的細致也令人動容，陳先生又轉到嶺南大學教書，他的女兒在回憶錄中這樣說：“父親備課、上課發(fā)給學生的講義主要是講授時援引的史料原文，這些史料都是從常見史書中所摘取，至于如何考證史料真?zhèn)?，如何層層剖析講解這些材料，而不斷章取義、歪曲武 斷，做到水到渠成地提出他的論點，則全裝在自己腦中，未見他寫過講稿?！?季羨林《回憶陳寅恪先生》一文講道：“寅恪先生講課，同他寫文章一樣，先把必要的材料寫在黑板上，然后再根據材料進行解釋、考證、分析、綜合，對地名和人名更是特別注意。他的分析細入毫發(fā)，如剝蕉葉，愈剝愈細愈剝愈深，然而一本實事求是的精神，不武斷，不夸大，不歪曲，不斷章取義。??這種學風，同后來滋害流毒的‘以論代史’的學風，相差不可以道里計?！?/p>

當年嶺南大學歷史系僅有三位學生，而選讀陳寅恪課的學生僅有一人。盡管如此，每逢上課以前，陳老師必叫助手讀一遍講義給他聽，上課時還要穿著整齊。他的課，就算只有一個學生聽課也會做好充分的準備。而流傳說陳寅恪有三不講：書上有的不講，別人講過的不講，自己講過的不講。這樣，備課和講課就像學術研究一樣甚是辛苦，有時提前十到七天備課。這樣做不但體現(xiàn)了他對文化的尊重也正是對傳道授業(yè)的尊重。

后來因視力原因，陳寅恪就在家中上課，家中陽臺就是課堂。陳寅恪坐在椅子上，用基本不帶方言的普通話帶領學生在歷史中穿梭遨游。1955年進入中大歷史系的劉凱隆這樣寫道：“二樓小客廳連著一條寬寬的內走廊，那便當做臨時課室使用，靠窗那邊安排十來張桌椅，課椅當面放一張?zhí)僖?，旁邊安置一塊小黑板。陳先生便在這里為后學展開了波譎云詭的歷史畫卷?！?/p>

陳寅恪先生兩次任教于清華園，他所倡導的“自由之思想，獨立之人格”正是在那時提出的?！八枷氩蛔杂?，毋寧死耳?！倍彩窃?用行動證明著他所堅守的這一切：1953年科學院決定任命他為中國科學院歷史研究所第二所所長。而他卻在《對科學院的答復》里，提出就任所長的兩個條件。第一條：“允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學習政治?！钡诙l：“請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。”并說：“其意是，毛公（毛澤東）是政治上的最高當局，劉公（劉少奇）是黨的最高負責人。我認為最高當局也應和我有同樣看法，應從我之說。否則，就談不到學術研究?！?在為好友王國維寫的碑銘上，陳寅恪也早就提到“先生之著述或有時而不章，先生之學說或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬紀與天壤同久，共三光而永光”。陳寅恪認為，包括他和王國維在內的任何人，在學術上都會有錯，可以商量和爭論。但如果沒有獨立的精神，自由的意志，就不能發(fā)揚真理，就不能研究學術。在這個意義上，他說，我要請的人，要帶的徒弟是要有自由思想，獨立精神，不是這樣即不是我的學生，他最終沒有北上就任。

先生雖為一介書生，然“寧為玉碎，不為瓦全”的剛強氣節(jié)盡顯無疑。讀到此處，我突然想到這樣一個“仰不愧于天，俯不怍于人”的赤子在面對文革的批斗時，茫然無辜地問出一句“什么是反動？”時心里該是如何地無奈和悲憤。

縱觀陳寅恪先生的一生，“陳寅恪先生79年的生命行程，可以說是一次憂患之旅。在經歷過世變、家變和個人的病變之后，他晚年以衰殘野老自居，帶著‘文盲叟’的傷痕和淚痕，自哀而不自棄，繼續(xù)從事輝煌的筆耕，堪稱偉大的靈魂?！敝猩酱髮W歷史系教授、陳寅恪 的學生蔡鴻生如是說。晚年的陳寅恪雙目早已失明，他晚年的作品都是靠自己一生的學術積淀來完成的，需要查找的資料都是陳先生事先在腦海中想到，然后叫助手去圖書館查閱書籍，回來再逐字逐句讀給他聽。他就這樣耳聽口述，完成了他長篇著作《柳如是傳》，書中那個堅貞頑強而歷經坎坷的奇女子，儼然正當窘境的陳寅恪先生自己精神世界的真實寫照。

正如蔡鴻生說的，陳先生擁有一個偉大的靈魂，這個偉大靈魂，讓他在海外十余載不務虛名，專心學術；這個偉大的靈魂陪伴他在眼疾的折磨中始終不忘學術研究和傳道育人；這個偉大的靈魂，讓他在分崩離析的國亂中始終堅守著“不棄父母之邦”；這個偉大的靈魂，讓他棄高官而不就，只為這“自由之思想，獨立之精神”！

我們每個教師都應該有這樣一個靈魂，這個靈魂會給我們一個正確的立場，一個起碼的原則，一個前進的方向。如今教師職業(yè)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和誘惑，作為傳道授業(yè)者，教師自身的修養(yǎng)，不容忽視?！敖淌谥淌凇钡膫髌嬉苍S不復存在，我們能做的，便是時時不忘充實自我，認真對待每一堂課、每一個學生。為人師者，理當仰不愧于天，俯不怍于人，努力不在課堂上留下遺憾。

第四篇：懷念晏明先生

師.叔

------懷念著名編輯家晏明先生

易龍云

那是一個陰沉沉的秋日，一封寄自北京出版社晏明先生治喪小組的信函，像鉛錠一樣壓在了我的心頭：“著名詩人、北京作家協(xié)會詩歌散文創(chuàng)作委員會主任、原《十月》雜志社編審晏明同志，因病醫(yī)治無效，于2006年9月15日20:35分逝世-??”

我被這突如其來的噩耗震懵了，淚水奪眶而出。爾后一段相當長的日子里，我都陷入極度的悲慟不能自拔。

認識晏明先生已有半個世紀了。1960年初冬，我的文學老師、著名詩人王晨牧先生將我的幾首詩寄給他四十年代的詩友晏明先生。半個月后，晏明先生在給他的復信中給我附了一封信，大意是肯定我的習作構思清新，語言樸實，兒童詩有兒童語言、兒童味。信中也懇切地指出不足之處，并將原詩作了些修改寄回。讀過信后，我很激動，翌日，給晏明先生寫了一封感謝信。自此，我與晏明先生便有了書信往來。對于我寄去的詩，他都熱情指導，一般的，提出修改意見；較好的，給予圈圈點點，甚至動筆修改。

有一首叫《怒濤》的詩，他在字里行間改得密密麻麻，首尾空白處還加了批語。

遺憾的是，那幾年間，他給我的二十多封信、改稿和照片，還有他轉贈的臧克家贈他的書寫毛澤東詩詞《沁園春》墨寶都被“史無前例”的“造反勇士”抄走，再也找不到蹤跡。

1973年初春，我剛脫離逆境，便伏案寫信詢問晏明先生五年來的光景。盼呀，盼呀，盼到的卻是一封退回的信，“查無此人”四個字像一把鋒利的刀刺得我心頭好痛：“詩人呀，此刻可是住在‘牛棚’，還是放逐在僻遠僻遠的鄉(xiāng)村？”多少回，我捧著那封退回來的信，“再往哪里投遞我思念的深情？”我等待著，巴望著，天天看報紙，在那些平反昭雪的消息里，在那些文藝副刊的目錄里，尋找著我那有著深情厚誼的老師的名字-----終于盼到了。1979年1月3日，春節(jié)后的初三日，瑞雪紛飛，我們全家從小孩外婆家拜年回來。人還沒坐定，我便去傳達室翻閱新來的報紙。猛然，眼前一亮，我看到了一個名字，一個尋找了許久的閃光的名字?！豆饷魅請蟆飞鹆艘黄饷鳎骸皷|風”副刊一首贊美中美建交的歌曲的詞作者，不正是我日夜盼著的老師嗎？我情不自禁地念出四句詩：“當‘東風’拂面吹起，我面前又出現(xiàn)您剛強的身影；《玫瑰花，友誼的花》啊，你的生命之春依然如此旺盛！”

當天夜里，我興奮地寫了一封信，連同那封退回的信，寄給光明日報社請轉晏明同志?；匦帕耍堂飨壬芸旎匦帕?。原來

這位在十年浩劫中飽受磨難的老編輯，也一直在思念著他的學生啊。他在2月15日的回信中寫道：“這么多年，我一直在想念你。不知怎樣就失去聯(lián)系，我想你可能也遭到‘四人幫’的迫害，只好在漫長的時日里，等待著你的消息?！薄拔覀內覍δ阋恢笔菓涯畹?，常常談起你?！糠昙压?jié)倍思親’，在節(jié)日里，我更想念你。一個年輕同志，究竟是怎么回事，就杳無音信？去年十一月間，我為中央樂團寫作清唱劇《刑場上的婚禮》，曾與曲作者去廣州采訪，十二月回來，兩次經過衡陽，兩次經過湘江。我怎能不想起你？火車飛馳，我的思緒也飛馳，假如我是歌手，真要輕輕唱起：湘江水啊，請帶去我的懷念，把我心中的思緒帶給我年輕的朋友----當時心中的確有這種感情，這種思緒。時間匆忙，緊張，不能下火車去看看晨牧，去打聽一下你的消息，真是憾事！”

啊，多么深沉的思念！我太感動了，我被他的深情厚誼，他的人格魅力深深地感動了。按說，晏明先生和我只是編輯和作者的交往，然而在我心中，他不光是一位值得尊敬和信任的著名詩人、資深編輯，更像一位可敬可愛的親人。因此，這以后，我一直把他看成自己最親近的“叔叔”。

我不知干了一輩子詩歌編輯的晏明叔，到底關懷和培養(yǎng)過多少作者，只是從陳祖芬女士的報告文學《當我們贊美玫瑰的時候》（載《文匯月刊》1981年6月）里得知：“他的作者們浩浩蕩蕩地匯入了社會的主動脈?！币苍S我是他的作者群中唯一無多大成就者。每每憶起他在我身上花費的心血，便感到深深的愧疚。至

今我仍珍藏著晏明叔1979年以后的來信60多封，計140余頁。盡管信紙已經發(fā)黃，但是他濃濃的情意卻常憶常新。

晏明叔的信像一團團火，點燃了我的創(chuàng)作熱情。當我經歷“文革”劫難，發(fā)誓不再拿筆桿、不再讀詩寫詩的時候，他來信說：“當前形勢越來越好，正是我們努力做貢獻的時候。希望你繼續(xù)努力，重新拿起筆來，大寫特寫?！薄白龊霉ぷ鳎斎皇堑谝晃坏?；但搞好業(yè)余創(chuàng)作，也很重要。文學創(chuàng)作決不是過去有人說的‘搞自留地’?！薄巴銟湫坌?，立壯志，不干出成績，不罷休！我將在北京歡迎你來參加模范教師會議或兒童文學作家會議，并設家宴為你祝酒！這決不是客氣話，或者‘夢囈’，決不是！我盼望這個日子早日到來，相信它會到來?！碑斘覟閯?chuàng)作的突破犯難的時候，他來信委婉地給我指導：“你在藝術的追求上已大有起色，比起前幾年的詩大不相同，看得出是下了功夫的。但構思還可以巧一些，語言形象還可清新些，表現(xiàn)手法還可含蓄些。” “你的生活不夠豐富，如何經常到農村、工廠等處參觀訪問，很重要?！彼麕状胃嬲]我：“多讀優(yōu)秀作品仍然是頭等大事?！薄澳愎庾x中國詩人的詩還不行，要讀讀泰戈爾、惠特曼、雪萊、拜倫------必須多方面吸收營養(yǎng)，多讀多寫。這是充實和提高自己的關鍵?！?/p>

1980年3月，中央關于少奇同志的平反決定激發(fā)了我的詩情。我在文化革命中反釘在木箱底板上的一張‘少奇同志像’正貼在我家正墻上。為此，我寫了一首《題少奇同志像》的詩，初稿寫成，即寄給晏明叔。3月24日，他來信說：“今日上班收到

你的來信和詩，很高興。立即讀了你的新作，你能冒險留存少奇同志相片，真不簡單！可敬可賀！詩，請編輯部有關同志研究，爭取能發(fā)表，決定后再告?！?月5日又來信：“新作《題少奇同志像》，編輯部負責同志讀過了，并與有關同志交換了意見。大家認為題材很好，反映了人民群眾對少奇同志的深厚感情和無限熱愛；但不足之處是，詩人的感情沒有得到充分的發(fā)揮，詩的形象性也弱些。在收到你這首詩的前一二日，我們收到程光銳同志的詩《黃河滔滔——獻給敬愛的少奇同志》全詩一百余行，寫得比較好。你的詩是與程詩同時研究的，大家認為，有程的詩就可以了。你的詩只好割愛。希望得到你的原諒，千萬不要因未入選而影響情緒。”透過這首詩的處理過程，足見晏明叔對作者來稿抱著多么嚴肅認真的態(tài)度。

晏明叔不僅關心我的創(chuàng)作，對我的工作、生活也無微不至地關懷。1992年夏至1993年春，我作為回雁詩社副社長兼秘書長，負責組織一次以歌頌雁城為主題的“‘回雁杯’全國詩歌大獎賽”時，請了二十四位海內外著名詩人、詩評家義務為大賽進行終審評議。我們的終審稿寄出后，晏明叔很快把評議結果用掛號寄回，意見寫得詳細、中肯，令組委會工作人員十分感動。那些年間我曾兩次住院，病愈出院后，他來信勸我：“要注意休息、服藥，不要過累。年歲越來越大，比不了二三十歲。沒有健康就沒有一切。對嗎？”我的每一點小小的成績，他都十分關注。如在一些報刊上發(fā)表詩歌，作品在全國、省、市獲獎，加入省作家協(xié)會，入黨等，他都會盡快來信向我表示祝賀。

直到九十年代初，我猛然想起他已年逾古稀，且因患胃炎動過大手術，胃被切除十分之六。他老需要休養(yǎng)，需要休息，需要寫作呀，我怎能寫太多太長的信去侵占他的寶貴時間呢？于是有意拉開寫信的間距。不料晏明叔反倒責問起我來：“久不來信，深以為念?！薄岸炝耍唇拥交匦?。是不是給你的信或你給我的信又遺失了？或者有其他原因？望火速回信?！笨吹嚼先说膩硇?，我不禁熱淚盈眶。

1995年6月，晏明叔參加中國作家協(xié)會組織的“大陸文藝家訪問團”訪問臺灣。在參觀“世界珍貴名石展覽廳”時，主人邀請文藝家們?yōu)槊?。晏明叔給一塊特別起眼的半人高的日本紅瑪瑙命名“云虹”?！霸坪纭笔俏业墓P名呀！晏明叔在那塊紅瑪瑙石邊照了一張相。他來信說：“底片近期如能找到，當加印后寄來，留作紀念。如一時找不到，只好等從澳洲回來再找，反正，一定要找到寄你。這張照片很珍貴，你看了會高興?！标堂魇宓囊黄钋樵跏怯谜Z言能形容得出來的呢。

我跟晏叔有過三次見面。第一次是1980年4月，晏明叔赴南寧參加“全國當代詩歌討論會”，返京途中，在衡陽下車看望晨牧先生和我。而我不巧正在岳陽參加湖南省教育通訊工作會議。4月27日中午，我接省作家協(xié)會辦公室長途電話，告知晏明先生入住湖南賓館，叫我速來長見面。我到長沙已是夜里10點了，我給晏明叔掛電話：“明天去看您。今晚不來打擾您的休

息了。”“我正等著你呢！”電話那頭傳來晏明叔的聲音，“能早一分鐘見到你，我就高興?！蔽颐坝甏掖亿s往賓館，遠遠地看見賓館門前的公路邊，有一個在雨中佇立著的人影。那人影親切而又試探地喚著：“龍云嗎？”我疾步奔過去。在那黑黑的夜幕里，在密密的雨簾中，我只看清了那一頭白發(fā)，那像云一樣的白發(fā)。在長沙的三天里，他一再鼓勵我繼續(xù)寫詩，并就如何突破的問題談了許多。他說：“只要你刻苦三五年，一定會有成就的。”他還讓我陪他去見省文聯(lián)、省作協(xié)、省出版局的幾位負責人，其中有老作家康濯同志。在交談中，他都要談及詩人王晨牧的情況。晨牧先生曾在胡風先生主編的刊物發(fā)表文章，并看望過老詩人彭燕郊先生，僅此兩件微不足道的事，就在1955年“反胡風”運動中受到牽連。晏明叔建議省相關領導出面，敦促衡陽盡快為晨牧先生落實政策。晏明叔對老友的關心，實在令人感動。

第二次見面是同年7月，我應中國少年報邀請，去北京參加全國兒童文學座談會。我們又見面了，晏明叔留我在他家住了五天。每天游覽名勝古跡，回家吃過晚餐，稍作休息，他便叫我到書房談詩，談詩歌創(chuàng)作和評論，他讓我欣賞他的《相思海的傳說》配樂詩朗誦錄音，聽他對他的《村野三章》手稿分析。他囑咐我下定決心：多讀，多寫。臨走那天，他和他的兒子郭欣一直把我送上火車，火車開動時，他還在車窗外叮嚀再三------最后一次是在1997年8月。我?guī)ьI“衡陽市小學規(guī)范漢字書寫教學優(yōu)化實驗”課題組成員去大連參加“中國教育學會書法

教育專業(yè)委員會常務理事擴大會議”，途經北京。我們去了晏明叔家，向他詳細匯報了這個課題關于改革寫字教材、教法和學法的實踐，以及得到包括中國教育學會副會長瞿葆奎教授等著名專家學者支持的盛況。晏明叔很高興，當即表示支持。不久，他便寄來一篇文章《中小學生要寫好規(guī)范漢字》，后發(fā)表于《湖南教育》（1998年第20期）。他來信說：“祝龍云的事業(yè)與發(fā)明創(chuàng)造取得更大成功，馳名中外華人世界。關于這項發(fā)明創(chuàng)造，你是主要開拓者，任何情況，不能退卻，應繼續(xù)勇往直前，當仁不讓。切記！切記！你為人太善良，太耿直。這是美德，但不能放棄應該屬于你的成功的事業(yè)?！痹谒约敖毁Y深顧問的指導下，這項成果被專家贊譽為“功在千秋，惠及子孫的大好事”，獲得全國書法教育成果一等獎，省基礎教育科研成果二等獎，省教育廳破例給這項成果作出“準予擴大試驗”的批示。

又是一個陰沉、寂寥的秋日啊。展讀晏明叔的遺信，瞻仰他的遺照，不覺他已離去五個春秋，我仿佛正在聆聽他的教誨，音容笑貌歷歷如在眼前，親切，慈祥。

晏明叔還活著，活在他的讀者心中，活在他栽培的作者心中，活在我的心中，永遠，永遠------

2011.10.28.作者：易龍云，衡陽市教育科學研究所退休干部。

421001湖南省衡陽市雁城路王家山二號一單元801室。電話：0734—8124797.小靈通：0734-6694046 手機：***.

第五篇：笑談大先生 讀后感

笑品大先生

《笑談大先生》讀后感

這大先生即是魯迅，其實魯迅對任何一個人特別是我們都是印象深刻的。因為從進入初中以來，語文課本就有幾篇魯迅的文章，使我們現(xiàn)在一看見魯迅的文章就避而遠之。所以有一句話我們學生一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人，這或許就是過多的魯迅文章對我們影響。但這本書徹底顛覆我原來對魯迅古板嚴肅的想法。

書中收錄了八篇陳丹青的演講稿，從不同角度分析魯迅，我也不知道原來魯迅的一生并沒有想象中的無趣，不但不無聊而且令我對魯迅產生了更多的好奇。第一篇稿子講述了作者欣賞魯迅的兩大原因一是好看，二是好玩。其實魯迅的照片我們是見多不怪了，第一眼我個人也沒有覺得這是一個好看的人，但至少很耐看，后來見了更多文人的照片發(fā)現(xiàn)其實那個時代魯迅還真的是如陳丹青所說很好看。文中描述魯迅的臉是一張非常不買賬，又非常無所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與調皮。這個分析就像是對蒙娜麗莎微笑的分析，我不知道一張各種角度各種照片看起來表情都是嚴肅不變的魯迅的表情，竟然能有這么多不同的思想品質。好玩對我的吸引力會比較大一些，因為在印象中老先生出現(xiàn)在語文課本中的文章對我們來說都是比較沉重或是對我們吸引力不大的，畢竟那是上個時代的事情，講到現(xiàn)在來說已經落后了，而且作為課文來讓我仔細學習品析還是會反感的。在陳丹青老師的描述下，魯迅的人物形象變得多變有趣起來。老先生有什么好玩？在生活中他會與朋友開開玩笑，講講趣事，其實總是自嘲也可見他是在開自己玩笑。魯迅和論敵其實在生活中并不是我們想象中的見了敵人分外眼紅，卻是關系很親昵。古今中外嬉笑怒罵皆成文章的人沒有幾個，而魯迅就是少數人中的一個。所以以后在閱讀他文章的時候，我們就不會帶著抱怨的思想去研讀分析了，更多的會是去尋找他或許想表達的幽默。講到死亡，其實對魯迅來說并不是十分深刻，雖然他被通緝，被許多人憎恨但始終沒有遭遇什么不測，最后也去上海安定，或者說躲去了上海。但是魯迅對自己的死亡不是很深刻，在他的遺囑中說：“讓他們怨恨去，我一個都不寬恕?！比缓笏麑ψ约旱脑岫Y也是“拉倒”“埋了”幾個字來概括，雖然最后他的葬禮并不如他所愿的從簡。老先生十分擅長哀悼的文章，他的語氣之中沒有過多的沉痛，更多的是克制，質樸，平淡。其實魯迅身邊的人很多都是死于非命，因為那個時代人們總是要肩負許多的責任，或許沒有老先生的文章來哀悼這些人我們或許都不會去在意這些人的事跡。但是魯迅自己的死亡或許對他們那個年代來說是相對較好的，他是病死的?；蛟S，這是幸運的。

魯迅籍貫浙江紹興，其實我還可以攀個親戚什么的，呵呵。老先生去上海是為了躲藏逃避，因為上海有租界。但是在他病十分嚴重的時候，許多人勸他去國外養(yǎng)病，他都拒絕了。老先生是情感上的民族主義、生存上的現(xiàn)實主義。而且通過書我還知道了一個趣事，《且介亭雜文》名字的由來是老先生將“租界”兩字各取一半，變?yōu)椤扒医椤?，或許這也是老先生的好玩之一吧。當時上海的文化也是吸引魯迅的原因之一，上海是當時中國第一座具有世界意識與現(xiàn)代規(guī)模的大都市，而魯迅的文化立場是一位世界主義者、現(xiàn)代主義者，整個中國二三十年代的文藝史可以說是上海文藝史，其實魯迅選擇上海也是一個明智的選擇。魯迅棄醫(yī)從文是大家都知道的事情，但是魯迅和藝術，或者可以說的更詳細一些是美術有很大的淵源這或許是一些人還不知道的事實把。稿子里說到魯迅對木刻十分欣賞，但他自

己卻不是十分擅長，他自己掏腰包會請老師來教熱愛木刻的學生學習，并且?guī)瓦@些學生發(fā)表或是自己買來畫冊與他們分享。書中列了魯迅某兩年的購關于美術的書的清單，這個購書數量之大到難以想象，而且這只是關于美術方面的，老先生對于美術的研究并沒有占據他大量的時間與精力。我看到了閑靜、入迷、自得其樂、沉溺于美術世界的魯迅。他有收藏癖，他會請別人幫忙從國外帶畫，自己也經常買來收藏所以身邊有不計其數的畫。雖然我沒有看見過魯迅對其他畫的賞析，但從陳丹青老師的描述中看出魯迅的才能，作者稱老先生不是專業(yè)卻比專業(yè)的點評更讓作者感到精致細膩。

魯迅是誰？這個諷刺的問題，這個問題的重點不是魯迅，而是我們，我們對魯迅的過分研究，導致洗腦，從而我們改變了。

西湖區(qū) 杭州市師范大學附屬中學

高一 韓思怡