第一篇：經(jīng)濟(jì)全球化條件下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神之我見

經(jīng)濟(jì)全球化條件下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神之我見

什么是經(jīng)濟(jì)全球化：經(jīng)濟(jì)全球化(Economic Globalization)是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。（簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是 世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體）。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。

經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)：貿(mào)易全球化、資本全球化、金融全球化、跨國(guó)公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化。

當(dāng)代的愛國(guó)主義精神：愛國(guó)主義提現(xiàn)了人名群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土、家園、種族、文化歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是名族精神的核心。愛國(guó)主義的基本要求：熱愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞和國(guó)家、愛祖國(guó)的燦爛文化。

經(jīng)濟(jì)全球化的條件下愛國(guó)主義精神的重要性：

從1921年建黨，我國(guó)保護(hù)任何民族利益的同時(shí)也維護(hù)了國(guó)家的權(quán)益，使各民族的自我民族意識(shí)同中華民族意識(shí)實(shí)有機(jī)的統(tǒng)一。國(guó)家利益高于一切，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、已充分融入各民族的民族意識(shí)之中。明確的愛國(guó)主義意識(shí)、發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神是社會(huì)主義祖國(guó)的具體內(nèi)容。

（1）發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義精神是時(shí)代的需要。（2）中華民族愛國(guó)主義精神是國(guó)家社會(huì)發(fā)展的需要。（3）發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義精神是政治穩(wěn)定的需要。

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，為什么要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神？ 1.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)愛國(guó)主義教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

（1）全球化直接威脅各民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全，同時(shí)也弱化了國(guó)民國(guó)家安全意識(shí)。

（2）全球化對(duì)各民族國(guó)家的主權(quán)會(huì)有所削弱。

（3）全球化過(guò)程中西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直在對(duì)各民族國(guó)家進(jìn)行文化滲透。

2.經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國(guó)主義

經(jīng)濟(jì)全球化條件下國(guó)家仍然是民族整體利益的代表者。

第一，經(jīng)濟(jì)全球化條件下國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式。

第二，經(jīng)濟(jì)全球化條件下民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)最強(qiáng)大的行為主體。

第三，經(jīng)濟(jì)全球化條件下國(guó)家仍然是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展最具實(shí)力的制約力量。

3.經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球經(jīng)濟(jì)政治文化一體化。

（1）經(jīng)濟(jì)全球化非經(jīng)濟(jì)利益一體化，各民族國(guó)家仍然有自己的經(jīng)濟(jì)利益，仍需保護(hù)民族工業(yè)和品牌，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益；

（2）經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治一體化，愛國(guó)主義仍是當(dāng)代維系民族國(guó)家政治合法性的重要保障。在全球化條件下，一方面，西方強(qiáng)勢(shì)國(guó)家倚仗其經(jīng)濟(jì)實(shí)力推行強(qiáng)權(quán)政治，企圖動(dòng)搖他們作為民族國(guó)家主權(quán)象征的政府權(quán)威。

另一方面，面對(duì)國(guó)人的政治淡漠和對(duì)政府信心的喪失，如何以一種思想或理論來(lái)匯聚人心、重建政治合法性，成為中國(guó)急需解決的重大問(wèn)題。能發(fā)揮這種作用的，只有愛國(guó)主義。

（3）經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致文化一體化。文化的民族化，越是民族的，越是世界的。中國(guó)文化的發(fā)展需弘揚(yáng)愛國(guó)主義。

4.經(jīng)濟(jì)全球化條件下如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義？

（1）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下加速提高中國(guó)的綜合實(shí)力

（2）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)

（3）以全球視野和開放意識(shí)來(lái)建構(gòu)愛國(guó)主義教育的內(nèi)容體系 作為當(dāng)愛大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下應(yīng)該怎樣去弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神？

愛國(guó)主義不僅是一種情感,也是一種思想觀念和覺悟,更是 一種行動(dòng).愛國(guó)不僅需要激情,更需要理性.為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng),建設(shè)初期,華羅庚,李四光,錢學(xué)森,鄧稼先等一批愛國(guó)科學(xué)家,他們放棄海外優(yōu)厚的物質(zhì)條件,克服重重阻力和困難, 歷盡艱辛毅然回到祖國(guó),為我國(guó)的科技事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn).人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖 國(guó)之心不應(yīng)有差別.無(wú)論是身在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外, 無(wú)論政治立場(chǎng)和宗教信仰如何, 作為中華兒女, 都可以用自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó).應(yīng)當(dāng)說(shuō),經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或 阻礙,開辟了更多的渠道和更大的空間.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中,要始終維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和主權(quán), 按照本國(guó)國(guó)情發(fā)展自己的政治制度和民族文化.作為當(dāng)代大學(xué)生,在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己 的歷史使命,履行自己的責(zé)任,做好自己的事情,刻苦鉆研,不斷創(chuàng)新,用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效自己 的祖國(guó).總之,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們要認(rèn)真理解,正確把握愛國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵,處 理好各種關(guān)系,做一個(gè)新時(shí)代的愛國(guó)者。

第二篇：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

內(nèi)容提要：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)，在世界范圍內(nèi)形成“你中有我，我中有你”的錯(cuò)綜復(fù)

雜的局面。在這種背景下，如何處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義愛國(guó)主義的關(guān)系就是我們每個(gè)人必

須考慮的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化愛國(guó)主義國(guó)家

正文：

一、經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國(guó)際化的推動(dòng)下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互依賴

連成一個(gè)整體，所有國(guó)家、地區(qū)和和國(guó)家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整體不可

分割的組成部分。在當(dāng)今，世界是開放的世界，隨著國(guó)際分工和國(guó)際協(xié)作的擴(kuò)大，世界經(jīng)濟(jì)全

球化趨勢(shì)已成為當(dāng)今時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。從根本上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力和

國(guó)際分工高度發(fā)展的產(chǎn)物。

經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)是：貿(mào)易全球化、投資全球化、金融全球化、跨過(guò)公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化

二、愛國(guó)主義和基本要求

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼?duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自

己故土、家園、種族、文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之

間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國(guó)主義的基本要求：愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞和國(guó)家、愛祖國(guó)的燦爛文化

三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

（1）愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱

（2）愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

（3）愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

（4）愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

四、新時(shí)期的愛國(guó)主義和任務(wù)

新時(shí)期的愛國(guó)主義既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更

加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。

任務(wù)：弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、獻(xiàn)身現(xiàn)代化事業(yè)、獻(xiàn)身祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)

五、經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球政治經(jīng)濟(jì)文化一體化

（1）經(jīng)濟(jì)全球化非經(jīng)濟(jì)利益一體化，各民族國(guó)家仍然有自己的經(jīng)濟(jì)利益，仍需保護(hù)民族工業(yè)

和品牌，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益；

（2）經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治一體化，在全球化條件下，一些西方強(qiáng)勢(shì)國(guó)家倚仗其經(jīng)濟(jì)實(shí)力

推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，企圖稱霸世界。但是各國(guó)的政治制度是不同的，這不僅是對(duì)別國(guó)的侵害，而且是根本行不通的，只會(huì)危害世界的和平與發(fā)展。所以，要弘揚(yáng)愛國(guó)主義。

（3）經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致文化一體化。文化的民族化，越是民族的，越是世界的。中國(guó)文化的發(fā)展需弘揚(yáng)愛國(guó)主義。

六、在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

（1）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)立

主體，只要國(guó)家存在，愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。

（2）正確處理全球化與國(guó)家利益的關(guān)系，樹立民族自信心

經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)只有積極勇敢的參與世界經(jīng)濟(jì)

全球化競(jìng)爭(zhēng)，才能不斷發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，維護(hù)國(guó)家的安全，這些都需要愛國(guó)主義的支撐。作

為一個(gè)國(guó)民，需要有全球戰(zhàn)略的眼光，用理性而積極的心態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中，力爭(zhēng)互利雙贏。經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，給發(fā)展中國(guó)家既帶來(lái)機(jī)遇，也帶來(lái)挑戰(zhàn)。發(fā)達(dá)

國(guó)家要求發(fā)展中國(guó)家不斷開放市場(chǎng)，發(fā)達(dá)國(guó)家一方面促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面利用他的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的優(yōu)勢(shì)不斷向發(fā)展中國(guó)家輸出其政治觀、文化觀以及生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，作為發(fā)展中國(guó)家的國(guó)民，更應(yīng)該堅(jiān)定愛國(guó)主義信念，捍衛(wèi)國(guó)家利益，維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)，促進(jìn)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等事業(yè)的發(fā)展。我們要有堅(jiān)定的信念，中華民族是偉大的民族，在歷史上，曾創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為世界的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該樹立民族自尊心、自信心、自豪感，弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神，堅(jiān)信在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中華民族在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中一定能夠像過(guò)去一樣，再次創(chuàng)造輝煌。我們要放眼世界，心系祖國(guó)，自覺維護(hù)國(guó)家利益，使國(guó)家的安全、榮譽(yù)、利益高于一切，只有祖國(guó)繁榮，我們才能自豪；只有祖國(guó)昌盛，我們才能幸福。每一個(gè)公民的命運(yùn)與祖國(guó)民族的命運(yùn)永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起。（3）正確處理好民族利益與世界利益的關(guān)系,樹立科學(xué)發(fā)展觀意識(shí)中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)?，F(xiàn)階段我們?cè)诎l(fā)展自己的同時(shí)也必須關(guān)心一些人類共同面臨的全球性的問(wèn)題與威脅：如生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，資源能源問(wèn)題，糧食耕地問(wèn)題，水資源供應(yīng)問(wèn)題，反恐、販毒、衛(wèi)生安全、食品安全問(wèn)題等等。愛國(guó)主義在新的 歷史 時(shí)期被賦予了時(shí)代的新內(nèi)涵。一方面，我們要熱愛自己的祖國(guó)；另一方面，也應(yīng)該放眼世界致力于解決全世界人民共同關(guān)心的問(wèn)題。正確處理好熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界，為祖國(guó)服務(wù)與為國(guó)際盡義務(wù)，維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。力爭(zhēng)為世界的和平與發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)我們要樹立科學(xué)發(fā)展觀，要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是要促進(jìn) 經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，促進(jìn)人與 自然 和諧的可持續(xù)發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長(zhǎng)與資源環(huán)境的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義 現(xiàn)代 化強(qiáng)國(guó)。（4）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)意義科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。愛國(guó)主義不僅是一種情感，也是一種思想觀念和覺悟，更是一種行動(dòng)。愛國(guó)不僅需要激情，更需要理性。為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，建設(shè)初期，華羅庚、李四光、錢學(xué)森、鄧稼先等一批愛國(guó)科學(xué)家，他們放棄海外優(yōu)厚的物質(zhì)條件，克服重重阻力和困難，歷盡艱辛毅然回到祖國(guó)，為我國(guó)的科技事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。無(wú)論是身在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無(wú)論政治立場(chǎng)和宗教信仰如何，作為中華兒女，都可以用自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻礙，開辟了更多的渠道和更大的空間。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，要始終維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和主權(quán)，按照本國(guó)國(guó)情發(fā)展自己的政治制度和民族文化。作為當(dāng)代大學(xué)生，在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己的歷史使命，履行自己的責(zé)任，做好自己的事情，刻苦鉆研，不斷創(chuàng)新，用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效自己的祖國(guó)。總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們要認(rèn)真理解，正確把握愛國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵，處理好各種關(guān)系，做一個(gè)新時(shí)代的愛國(guó)者。參考文獻(xiàn) :（1）《馬克思主義哲學(xué)原理下冊(cè)》中國(guó)人民大學(xué)出版社（2）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社（3）《毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論》高等教育出版社

第三篇：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

當(dāng)今時(shí)代，全球化成為一股不可抗拒的時(shí)代潮流。現(xiàn)在世界范圍內(nèi)也造成“你中有我，我中有你”的錯(cuò)綜交雜的局面，全球化背景下我們大學(xué)生的各種愛國(guó)主義精神也面臨著各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如部分大學(xué)生愛國(guó)主義情愫弱化，很大一部分大學(xué)生不知道如何才能正確地認(rèn)識(shí)到真正的愛國(guó)主義或者已經(jīng)慢慢不知道如何表達(dá)自己的愛國(guó)主義情懷。那么在全球化背景下我們就更加需要在觀念、內(nèi)容和表達(dá)方式上創(chuàng)新愛國(guó)主義觀，而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育也已經(jīng)十分迫切。

內(nèi)容提要:經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì),在世界范圍內(nèi)形成“你中有我,我中有你”的錯(cuò)綜復(fù) 雜的局面.在這種背景下,如何處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義愛國(guó)主義的關(guān)系就是我們每個(gè)人必 須考慮的問(wèn)題.關(guān)鍵詞: 經(jīng)濟(jì)全球化 愛國(guó)主義 國(guó)家 正文:一,經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國(guó)際化的推動(dòng)下,各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互滲透,相互依賴 連成一個(gè)整體,所有國(guó)家,地區(qū)和和國(guó)家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整體不可 分割的組成部分.在當(dāng)今,世界是開放的世界,隨著國(guó)際分工和國(guó)際協(xié)作的擴(kuò)大,世界經(jīng)濟(jì)全 球化趨勢(shì)已成為當(dāng)今時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn).從根本上說(shuō),經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力和 國(guó)際分工高度發(fā)展的產(chǎn)物.經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)是:貿(mào)易全球化,投資全球化,金融全球化,跨過(guò)公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化

二,愛國(guó)主義和基本要求

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼?duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自 己故土,家園,種族,文化的歸屬感,認(rèn)同感,尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一,是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之 間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心.愛國(guó)主義的基本要求:愛祖國(guó)的大好河山,愛自己的骨肉同胞和國(guó)家,愛祖國(guó)的燦爛文化

三,愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

(1)愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱(2)愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力(3)愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶(4)愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

四,新時(shí)期的愛國(guó)主義和任務(wù)

新時(shí)期的愛國(guó)主義既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸納了鮮活的時(shí)代精神,內(nèi)涵更 加豐富.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題.任務(wù):弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,獻(xiàn)身現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)

五,經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球政治經(jīng)濟(jì)文化一體化

(1)經(jīng)濟(jì)全球化非經(jīng)濟(jì)利益一體化,各民族國(guó)家仍然有自己的經(jīng)濟(jì)利益,仍需保護(hù)民族工業(yè) 和品牌,維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益;(2)經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治一體化,在全球化條件下,一些西方強(qiáng)勢(shì)國(guó)家倚仗其經(jīng)濟(jì)實(shí)力 推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,企圖稱霸世界.但是各國(guó)的政治制度是不同的,這不僅是對(duì)別國(guó)的 侵害,而且是根本行不通的,只會(huì)危害世界的和平與發(fā)展.所以,要弘揚(yáng)愛國(guó)主義.(3)經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致文化一體化.文化的民族化,越是民族的,越是世界的.中國(guó)文化 的發(fā)展需弘揚(yáng)愛國(guó)主義.六,在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下,怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

(1)在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式,是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)立 主體,只要國(guó)家存在,愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義.(2)正確處理全球化與國(guó)家利益的關(guān)系,樹立民族自信心 經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì),作為發(fā)展中國(guó)家,我國(guó)只有積極勇敢的參與世界經(jīng)濟(jì) 全球化競(jìng)爭(zhēng),才能不斷發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力,在參與經(jīng)濟(jì)全球化 的過(guò)程中必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益,維護(hù)國(guó)家的安全,這些都需要愛國(guó)主義的支撐.作 為一個(gè)國(guó)民,需要有全球戰(zhàn)略的眼光,用理性而積極的心態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng),在競(jìng)爭(zhēng)中, 力爭(zhēng)互利雙贏.經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍” ,給發(fā)展中國(guó)家既帶來(lái)機(jī)遇,也帶來(lái)挑戰(zhàn).發(fā)達(dá) 國(guó)家要求發(fā)展中國(guó)家不斷開放市場(chǎng),發(fā)達(dá)國(guó)家一方面促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面利 用他的經(jīng)濟(jì), 科技, 軍事等方面的優(yōu)勢(shì)不斷向發(fā)展中國(guó)家輸出其政治觀, 文化觀以及生活方式, 力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,把發(fā)展中國(guó)家納入發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式和發(fā)展軌道.在這種情況 下,作為發(fā)展中國(guó)家的國(guó)民,更應(yīng)該堅(jiān)定愛國(guó)主義信念,捍衛(wèi)國(guó)家利益,維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán), 促進(jìn)祖國(guó)經(jīng)濟(jì),政治,文化,社會(huì)等事業(yè)的發(fā)展.我們要有堅(jiān)定的信念,中華民族是偉大的民 族,在歷史上,曾創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,為世界的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn), 我們應(yīng)該樹立民 族自尊心,自信心,自豪感,弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神,堅(jiān)信在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,中華 民族在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中一定能夠像過(guò)去一樣, 再次創(chuàng)造輝煌.我們要放眼世界, 心系祖國(guó),自覺維護(hù)國(guó)家利益,使國(guó)家的安全,榮譽(yù),利益高于一切,只有祖國(guó)繁榮,我們才 能自豪;只有祖國(guó)昌盛, 我們才能幸福.每一個(gè)公民的命運(yùn)與祖國(guó)民族的命運(yùn)永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起.(3)正確處理好民族利益與世界利益的關(guān)系,樹立科學(xué)發(fā)展觀意識(shí) 中國(guó)的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國(guó).現(xiàn)階段我們?cè)诎l(fā)展自己的同時(shí)也必須關(guān)心 一些人類共同面臨的全球性的問(wèn)題與威脅:如生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,資源能源問(wèn)題,糧食耕地問(wèn)題, 水資源供應(yīng)問(wèn)題,反恐,販毒,衛(wèi)生安全,食品安全問(wèn)題等等.愛國(guó)主義在新的 歷史 時(shí)期被 賦予了時(shí)代的新內(nèi)涵.一方面,我們要熱愛自己的祖國(guó);另一方面,也應(yīng)該放眼世界致力于解 決全世界人民共同關(guān)心的問(wèn)題.正確處理好熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界, 為祖國(guó)服務(wù)與為國(guó)際盡義務(wù), 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系.力爭(zhēng)為世界的和平與發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn).同時(shí)我們 要樹立科學(xué)發(fā)展觀,要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是要促進(jìn) 經(jīng)濟(jì) , 政治 ,文化,社會(huì)全面協(xié) 調(diào)的發(fā)展, 促進(jìn)人與 自然 和諧的可持續(xù)發(fā)展, 處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 人口增長(zhǎng)與資源環(huán)境的關(guān)系, 走生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng),民主,文明,和諧 的社會(huì)主義 現(xiàn)代 化強(qiáng)國(guó).(4)經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)意義 科學(xué)沒有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó).愛國(guó)主義不僅是一種情感,也是一種思想觀念和覺悟,更是 一種行動(dòng).愛國(guó)不僅需要激情,更需要理性.為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng),建設(shè)初期,華羅庚,李四 光,錢學(xué)森,鄧稼先等一批愛國(guó)科學(xué)家,他們放棄海外優(yōu)厚的物質(zhì)條件,克服重重阻力和困難, 歷盡艱辛毅然回到祖國(guó),為我國(guó)的科技事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn).人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖 國(guó)之心不應(yīng)有差別.無(wú)論是身在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外, 無(wú)論政治立場(chǎng)和宗教信仰如何, 作為中華兒女, 都可以用自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó).應(yīng)當(dāng)說(shuō),經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或 阻礙,開辟了更多的渠道和更大的空間.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中,要始終維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和主權(quán), 按照本國(guó)國(guó)情發(fā)展自己的政治制度和民族文化.作為當(dāng)代大學(xué)生,在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己 的歷史使命,履行自己的責(zé)任,做好自己的事情,刻苦鉆研,不斷創(chuàng)新,用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效自己 的祖國(guó).總之,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們要認(rèn)真理解,正確把握愛國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵,處 理好各種關(guān)系,做一個(gè)新時(shí)代的愛國(guó)者.無(wú)論在什么環(huán)境下我們每個(gè)公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時(shí)期任何愛國(guó)者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國(guó)的自信。我們要時(shí)時(shí)刻刻牢記祖國(guó)使命，為祖國(guó)爭(zhēng)光，做一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)人?？偨Y(jié)：

以上我主要講述了愛國(guó)主義精神在全球化背景下的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，從以上的講述中我們可以認(rèn)識(shí)到，由于當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展的需要，在全球化的背景下愛國(guó)主義教育的問(wèn)題顯得尤為重要，而保護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育也是我們民族更好的向前發(fā)展的需要。不可否認(rèn)愛國(guó)主義是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的魂，無(wú)論是在以前相對(duì)隔絕還是在現(xiàn)在全球化背景下，而沒有統(tǒng)一的思想和靈魂精神支柱，一盤散沙，什么事也干不成。當(dāng)然愛國(guó)主義內(nèi)涵也是與時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)性相適應(yīng)的，我們必須根據(jù)社會(huì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，積極探索愛國(guó)主義教育的新途徑新方法，切實(shí)提高教育實(shí)效。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們要走向世界，這要求我們更多地了解世界歷史，借鑒世界各國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；當(dāng)然首先要做的還是我們更多地學(xué)習(xí)掌握自己國(guó)家和民族的歷史全球化時(shí)代，在我們的心中孕育出根深蒂固的愛國(guó)主義情愫?？傊?，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下更好地開展和推進(jìn)愛國(guó)主義教育是真的是一個(gè)值得我們每一個(gè)人，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)年輕人認(rèn)真思考和對(duì)待的問(wèn)題

參考文獻(xiàn) :(1)《馬克思主義哲學(xué)原理下冊(cè)》

(2)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

(3)《毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論》

2012.3.19

柯俊 45#

第四篇：論經(jīng)濟(jì)全球化下的愛國(guó)主義精神

論經(jīng)濟(jì)全球化下的愛國(guó)主義精神 課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)

班別：11策劃

姓名：楊紫茜

學(xué)號(hào)：11111322

內(nèi)容摘要：經(jīng)濟(jì)全球化的世界潮流，一種無(wú)可抗拒的時(shí)代潮流。無(wú)論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密之下，政治和文化也受到了不同程度的影響。在這全球化的背景下，我們新一代的大學(xué)生卻在弱化的愛國(guó)主義精神，甚至有一部分的大學(xué)生不知道如何正確的表達(dá)自己愛國(guó)主義情懷。，面向世界，融入世界，我們就更需要?jiǎng)?chuàng)新愛國(guó)主義觀，加強(qiáng)新時(shí)代背景下的愛國(guó)主義教育。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化 愛國(guó)主義 大學(xué)生 國(guó)家 綜合國(guó)力

引言：經(jīng)濟(jì)全球化作為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重大趨勢(shì)，在改變世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，有力的沖擊著各國(guó)傳統(tǒng)的文化和國(guó)家意識(shí)形態(tài)，引起了包括中華民族在內(nèi)許多人對(duì)自己和國(guó)家、世界關(guān)系的審視與思考。人們迷茫：在新的時(shí)代中，是不是傳統(tǒng)的愛國(guó)主義精神已經(jīng)過(guò)時(shí)？正確面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的影響，祛弊取利，抓住時(shí)機(jī)，弘揚(yáng)和創(chuàng)新以愛國(guó)主義為核心的傳統(tǒng)的中華民族精神，加強(qiáng)對(duì)我們新一代的大學(xué)生的愛國(guó)主義教育。

正文：

一、經(jīng)濟(jì)全球化背景簡(jiǎn)介

80年代以后，逐步出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化，即“商品、服務(wù)、資本

和技術(shù)在世界性的生產(chǎn)、投資及消費(fèi)領(lǐng)域里的擴(kuò)散”。①“全球化是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程之中，市場(chǎng)、技術(shù)和通訊形式都越來(lái)越具有全球化的特征，民族性和地方性在減少?！雹诮?jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)是：貿(mào)易全球化、投資全球化、金融全球化、跨過(guò)公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化。③經(jīng)濟(jì)全球化，有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置，有利于資本和產(chǎn)品在全球性的流動(dòng)，有利于科技在全球性的擴(kuò)張，有利于促進(jìn)不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是人類進(jìn)步的表現(xiàn)，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

但其對(duì)每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。西方資本主義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中掌握更多的主動(dòng)權(quán)和占有更多的優(yōu)勢(shì)地位，而發(fā)展中國(guó)家往往處于被動(dòng)和不利地位。實(shí)質(zhì)上，經(jīng)濟(jì)全球化并沒有改變舊有的不合理、不公平的經(jīng)濟(jì)格局。

經(jīng)濟(jì)全球化不僅僅加強(qiáng)的是各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也加強(qiáng)的民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間的交流與交往，這其中包括政治和文化方面的。人們?cè)诮涣髋c交往中逐漸認(rèn)識(shí)和了解其他國(guó)家或民族的文化，也逐漸接受和認(rèn)可。例如，亞洲人民，尤其是東南亞一帶，對(duì)日本的動(dòng)漫文化，韓國(guó)的影視文化由逐步接受到深深的喜愛。而不是固執(zhí)于以前的觀念，一味的抵制如日本這個(gè)曾經(jīng)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)破壞世界和平的國(guó)家所帶給世界人民的文化享受。由此可見，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人們的思想觀念，傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)等等方面帶來(lái)了巨大的沖擊。

二、中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感﹑認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，有不同的內(nèi)涵。

（一）愛國(guó)主義的基本要求是：.愛祖國(guó)的大好河山。

我們都是這華夏大地上每一寸每一方山水滋養(yǎng)哺育的，我們世世代代生活這片熱土之上，維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整和統(tǒng)一是我們神圣的使命和義不容辭的責(zé)任。

2.愛自己的骨肉同胞

我們是炎黃子孫，相親相愛的一家人。無(wú)論何時(shí)何地，什么樣的情境之下，我們都應(yīng)該緊緊相依。

3.愛祖國(guó)的燦爛文化

中華民族上下五千年的文化，文化作為民族意識(shí)的載體，是人們精神的根基。

4.愛自己的國(guó)家

愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把國(guó)家利益擺在首位。

（二）愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：.熱愛祖國(guó)，矢志不渝.天下興亡，匹夫有責(zé).維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂.同仇敵愾，抵御外侮

(三)愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值.愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱.愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶.愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

三、經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義

（一）經(jīng)濟(jì)全球化給愛國(guó)主義教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

以經(jīng)濟(jì)全球化為背景，在物質(zhì)資料跨國(guó)界的流動(dòng)和信息共享中，人們或是接觸到了與本國(guó)文化內(nèi)涵截然不同的他國(guó)文化，或是伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界范圍內(nèi)的人口流動(dòng)，不同的地域色彩，不同的文化氛圍，不同文化情愫……價(jià)值觀、人生觀、世界觀的相應(yīng)改變。愛國(guó)主義在一些人心中已被否定，愛國(guó)主義是過(guò)去式或者是過(guò)去時(shí)？人們的歸宿感，認(rèn)同感在逐漸模糊和喪失。

新的一代的我們，從各方各面接受著來(lái)自四面八方的新訊息、新事物、新文化……我們?cè)谧汾s世界最新潮流，在潛移默化中，卷入了經(jīng)濟(jì)全球化的弄潮之中。我們無(wú)法拒絕世界給我?guī)?lái)的日新月異的變化，無(wú)法抵制他國(guó)的文化傳播與交流。在迷惑中，我們?nèi)趸俗钭罨A(chǔ)——愛國(guó)主義情結(jié)。

(二)經(jīng)濟(jì)全球化下大學(xué)生的愛國(guó)主義表現(xiàn)

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的，大學(xué)生錯(cuò)誤的愛國(guó)主義可分為兩種：既是盲目愛國(guó)主義和虛無(wú)的愛國(guó)主義。

盲目愛國(guó)主義，一些大學(xué)生，雖然深切的牢記弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，但他們卻忽視了很重要的一點(diǎn)，在特定時(shí)代背景下去創(chuàng)新愛國(guó)主義觀。他們盲目排斥經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的一切新奇事物，不尊重他國(guó)文化：如抵制日本動(dòng)漫，有著認(rèn)為誰(shuí)看日本動(dòng)漫就是賣國(guó)的錯(cuò)誤看法。狹隘的民族主義，使他們無(wú)法與時(shí)代、與世界接軌，無(wú)法感受外來(lái)文化的特有魅力，無(wú)法了解世界各地的地域風(fēng)情。

虛無(wú)的愛國(guó)主義，仍有一些大學(xué)生，作為思想觀念最為開放的一代，他們樂于接受世界這個(gè)大家庭中的一切，一味的崇洋媚外，認(rèn)為傳統(tǒng)的就是過(guò)時(shí)的，自己本國(guó)的不好，外國(guó)什么都是優(yōu)越的。如受美國(guó)大片的影響，不少大學(xué)生竟認(rèn)可霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，認(rèn)為世界終應(yīng)由一國(guó)征服和統(tǒng)治。我們無(wú)法從單一的角度來(lái)闡釋他們的看法，但忽略對(duì)自己祖國(guó)的熱愛，只是奉承大國(guó)沙文主義，最終他們會(huì)喪失是是什么？一顆愛國(guó)心，一份歸屬感，一個(gè)精神的家園…

(三)經(jīng)濟(jì)全球化下呼喚愛國(guó)主義

愛國(guó)不只是口號(hào)，我們要扎扎實(shí)實(shí)的付諸于行動(dòng)之中，化愛國(guó)主義為報(bào)國(guó)之志和強(qiáng)國(guó)之行，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義.人有地域和信仰不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)該有差別。

無(wú)論你什么的政治立場(chǎng)和宗教信仰，無(wú)論你生活在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，作為中華兒女都可以以自己的方式踐行愛國(guó)之志，經(jīng)濟(jì)全球化為我們報(bào)效祖國(guó)開辟了更多的渠道。.科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

錢學(xué)森不顧美國(guó)的阻攔，雖是功勛卓著的科學(xué)家，仍心系祖國(guó)。當(dāng)前綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)重大責(zé)任。.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中始終要維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。西方有些人企圖借經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方政治制度和價(jià)值觀念，損害別國(guó)主權(quán)和尊嚴(yán)。我們應(yīng)充分抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，更應(yīng)實(shí)事求是的發(fā)展。

結(jié)論：總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，愛國(guó)主義教育尤為重要，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)新我們的愛國(guó)主義觀，做一個(gè)新時(shí)代的愛國(guó)者。

注釋：①：Theodre Levitt T ?萊維特，“The Globalazation of Markets” ②丁一凡《大潮流：經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)》中國(guó)發(fā)展出版社1998年版第二頁(yè)

③百度百科：經(jīng)濟(jì)全球化的定義

參考文獻(xiàn)：1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社 2010年修訂版.李學(xué)勇《經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》人民法院出版社 2005年9月版.百度文庫(kù)《全球化與愛國(guó)主義》

第五篇：經(jīng)濟(jì)全球化之我見

經(jīng)濟(jì)全球化之我見

摘要：經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生著重大影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了世界貿(mào)易、就業(yè)和投資的增長(zhǎng)。②經(jīng)濟(jì)全球化增加了世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)。③經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程使世界各國(guó)貧富差距拉大。發(fā)達(dá)國(guó)家及其跨國(guó)公司是最大的受益者，發(fā)展中國(guó)家的收益依然有限，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，往往會(huì)受到很大沖擊并付出沉重的代價(jià)。④國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)逐漸弱化是經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程的直接影響。⑤經(jīng)濟(jì)全球化使世界市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)真正一體化，某些商品全球性的過(guò)剩也成為可能。⑥經(jīng)濟(jì)全球化加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增加了國(guó)際投機(jī)因素和國(guó)際經(jīng)濟(jì)行為的風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)繁榮和危機(jī)的連鎖反應(yīng)，引起世界性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)，制度，競(jìng)爭(zhēng),合作，全球化。

經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1．經(jīng)濟(jì)全球化為中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，中國(guó)必須融入世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，產(chǎn)生多方面的影響。加快經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，有利于中國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開放，為我國(guó)贏得良好的國(guó)際環(huán)境，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，總體上符合我國(guó)的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。同時(shí)，加入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將更加深入的與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)合在一起，面臨的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)顯著增加。既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)，但總的來(lái)說(shuō)機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。機(jī)遇和挑戰(zhàn)，利和弊，都是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因此要積極抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

2．全面提高對(duì)外開放水平

適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢(shì)，中國(guó)要在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)，優(yōu)化資源配置，拓展發(fā)展空間，以開放促進(jìn)改革和發(fā)展。

第一，全面擴(kuò)大對(duì)外開放。適應(yīng)加入世界貿(mào)易組織的需要，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。由有限范圍、領(lǐng)域和地域的開放，發(fā)展成為全方位、寬領(lǐng)域、多層次的開放，由試點(diǎn)為特征的政策性開放發(fā)展成為按世界貿(mào)易組織規(guī)則運(yùn)作和在我國(guó)法律框架下可預(yù)見的開放，由單方面為

主的自我開放，發(fā)展為我國(guó)與世界貿(mào)易組織成員間的雙向的相互開放。并以加入世界貿(mào)易組織為契機(jī)，以更加積極的姿態(tài)和更加扎實(shí)的工作，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，發(fā)展壯大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和效益，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第二，進(jìn)一步擴(kuò)大商品和服務(wù)貿(mào)易，使我國(guó)由貿(mào)易大國(guó)成長(zhǎng)為貿(mào)易強(qiáng)國(guó)。堅(jiān)持外貿(mào)市場(chǎng)多元化，積極拓展商品和服務(wù)出口增長(zhǎng)空間。堅(jiān)持以質(zhì)取勝，轉(zhuǎn)變貿(mào)易增長(zhǎng)方式，優(yōu)化商品出口結(jié)構(gòu)。

第三，進(jìn)一步吸引利用外商直接投資，提高利用外資的質(zhì)量和水平。努力把利用外資同提升優(yōu)化我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)。在“引進(jìn)來(lái)”的同時(shí)，還要更積極地“走出去”，鼓勵(lì)和支持有條件的企業(yè)對(duì)外投資，帶動(dòng)商品和勞務(wù)出口，形成有比較強(qiáng)實(shí)力的跨國(guó)企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)。

第四，深化外經(jīng)貿(mào)體制改革，健全涉外經(jīng)濟(jì)管理體制和運(yùn)行機(jī)制。在擴(kuò)大對(duì)外開放中，既要敢于和善于參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，充分利用各種有利條件和機(jī)遇加快發(fā)展；又要對(duì)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和不利影響有足夠認(rèn)識(shí)，切實(shí)維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，加強(qiáng)防范，增強(qiáng)抵御沖擊和防范化解風(fēng)險(xiǎn)的能力，更好地發(fā)展壯大國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

3．經(jīng)濟(jì)全球化條件下兩種社會(huì)制度的并存和發(fā)展

社會(huì)主義制度和資本主義制度的并存和共同發(fā)展是長(zhǎng)期的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)全球化條件下兩種制度既有競(jìng)爭(zhēng)又有合作。資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程是一個(gè)在自身基礎(chǔ)上不斷揚(yáng)棄的過(guò)程。第二次世界大戰(zhàn)以后，當(dāng)代資本主義發(fā)生了許多新的變化，生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的飛躍，生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了從一般壟斷到國(guó)家壟斷的轉(zhuǎn)變，上層建筑的相應(yīng)調(diào)整使資本主義政治統(tǒng)治形式更加完善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，資本主義世界體系最終形成等等。但這些變化沒有改變資本主義的經(jīng)濟(jì)矛盾和實(shí)質(zhì)，資本主義最終要被更高級(jí)的社會(huì)制度取代這一規(guī)律并沒有改變，但這將是一個(gè)長(zhǎng)期的曲折的過(guò)程。

社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程。實(shí)踐中的社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家建立起來(lái)的，要改變落后狀況需要長(zhǎng)期的過(guò)程。在發(fā)展過(guò)程中會(huì)遇到許多難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)。社會(huì)主義制度是一種嶄新的社會(huì)制度，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，沒有現(xiàn)成的模式可以遵循，對(duì)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐探索，需要一個(gè)過(guò)程，社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的不懈努力。

在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，社會(huì)主義和資本主義將長(zhǎng)期并存。社會(huì)主義制度必將在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展，并顯示出強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。

實(shí)質(zhì)上這是如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展進(jìn)程和如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程。

4.積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的情況下，只有順應(yīng)世界發(fā)展潮流，堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外開放，才能更好地利用國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，加快發(fā)展壯大自己。面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，我們積極應(yīng)對(duì)，趨利避害，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，開創(chuàng)了對(duì)外開放的新局面。這幾年，在堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需方針的同時(shí)，絲毫沒有放松擴(kuò)大出口的努力。1998年下半年，受亞洲金融危機(jī)的影響，我國(guó)外貿(mào)出口一度出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。在這種情況下，我們堅(jiān)持人民幣不貶值，果斷采取一系列鼓勵(lì)出口的政策措施。堅(jiān)持實(shí)施市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略和以質(zhì)取勝戰(zhàn)略，大力開拓新興市場(chǎng)，著力改善出口商品結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量和檔次；深化外經(jīng)貿(mào)體制改革，推進(jìn)外貿(mào)經(jīng)營(yíng)主體多元化，提高口岸管理水平和通關(guān)能力。由于措施得力，克服了種種困難，實(shí)現(xiàn)出口大幅度增長(zhǎng)。與此同時(shí)，進(jìn)口了大量國(guó)內(nèi)急需的設(shè)備、技術(shù)和短缺原材料，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步。實(shí)踐證明，穩(wěn)定人民幣匯率、千方百計(jì)擴(kuò)大出口的決策和措施是正確的。我們鼓勵(lì)有條件的各類所有制企業(yè)走出去，開拓國(guó)際市場(chǎng)，到境外投資辦企業(yè)，帶動(dòng)設(shè)備、零部件出口和勞務(wù)輸出。根據(jù)不同國(guó)家的情況，分別采取不同的投資、合作方式。對(duì)發(fā)展中國(guó)家特別是周邊國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助，開展帶資承包，投資經(jīng)營(yíng)，提供無(wú)息、低息貸款。這樣，既有利于鞏固傳統(tǒng)友誼，又有利于互惠互利、共同發(fā)展，意義重大。根據(jù)國(guó)際資本流動(dòng)的新特點(diǎn)，我們抓住機(jī)遇，積極擴(kuò)大利用外資，著力提高利用外資質(zhì)量，把吸收外資同國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、國(guó)有企業(yè)改組改造、西部大開發(fā)結(jié)合起來(lái)。這幾年大力改善投資環(huán)境，交通、通信設(shè)施等硬環(huán)境大為改觀；努力完善法制，提高政策透明度，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，軟環(huán)境也有很大改進(jìn)。這是增強(qiáng)對(duì)外資吸引力的根本有效之舉。