第一篇：經(jīng)濟全球化下如何發(fā)揚愛國精神

愛國這個話題，永遠是民族國家必不可少的精神支柱。在以悠久文明著稱的的中華文明中，愛國一直是社會追求的最高價值。歷代典籍無不閃耀著愛國的光輝：《尚書》有言，“以公滅私，民允其懷”，胸懷天下是歷代仁人一生追求的信條；賈誼也說，“國而忘家，公而忘私”，只有將自己的生命投入國家的發(fā)展中，才可以得到別人的尊重。

愛國是一種天生神圣的職責(zé)，也是中華民族薪火相傳的美德，更是新形勢下大學(xué)生健康成長的必需。

當前經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，普通大眾的生活與世界其它地區(qū)的生產(chǎn)的關(guān)系越發(fā)的密切。作為在校大學(xué)生，那在不遠的將來，建設(shè)好祖國的重任我們必定當仁不讓。這也要求我們立足時代發(fā)展的特點，緊隨國際發(fā)展潮流，用敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)促進民族健康前行的發(fā)展落腳點。

在我看來，結(jié)合經(jīng)濟全球化的背景考慮愛國主義十分必要，我們應(yīng)至少從以下幾點出發(fā)進行選擇。

第一，潛心學(xué)習(xí)，不忘奮斗。能歷經(jīng)高考的磨練來到大學(xué)，至少證明我們比別人付出了他們沒有付出的東西。但現(xiàn)在許多大學(xué)生素質(zhì)很低，愛國意識不強，很多是被大學(xué)自由開放的學(xué)術(shù)氛圍擾亂心境。大學(xué)是我們?nèi)松呀?jīng)為數(shù)不多的用來學(xué)習(xí)記憶的黃金時期。每一所高等學(xué)府中，都蘊藏著無窮無盡的知識。而且在如今這個信息化時代，我們更可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取大量的儲備。在全球化背景下，大學(xué)生最大程度地利用各國的學(xué)習(xí)資源，本身就是愛國的表現(xiàn)。

第二，關(guān)注國際形勢，緊盯發(fā)展潮頭。也許這世上再也很少有人可以像大學(xué)生一樣即時獲取全球資訊，關(guān)注國際時事。一方面，我們擁有其它階段的人沒有的激情，精力與思維，我們善于接受新事物，接納新觀點，適應(yīng)新環(huán)境；另一方面，我們正走向社會，擁有日漸成熟的頭腦，有擁有大量供自我選擇的時間，這些都為我們關(guān)注國際形勢提供了得天獨厚的條件。

第三，作為大學(xué)生，面對日益深入的經(jīng)濟全球化，學(xué)會抵制誘惑也顯得必不可少。任何事物都具有兩面性，經(jīng)濟全球化在給各國經(jīng)濟社會帶來巨大動力的同時，各種各樣消極，頹廢，甚至違反道德法律的信息也四散開來。關(guān)注經(jīng)濟全球化，作為大學(xué)生，就必須保持一份內(nèi)心的純潔，一旦把握不好經(jīng)濟全球化的利弊得失，極有可能毀掉自己經(jīng)十幾年苦心經(jīng)驗的所得，更就無從談起愛國之志了。

第四，新時期下，伴隨經(jīng)濟全球化這一浪潮，愛國主義熱情更要保持理性。在亦真亦假的報道和旁人惡意鼓吹下，大學(xué)生愛國必須考慮后果。前日的釣魚島事件中，許多大學(xué)生上街游行示威，表示抗議，這就是理性愛國。但少數(shù)不明智的大學(xué)生看到不法分子砸“日系車”，打開車司機，也一哄而上。最后才明白自己所追隨的“愛國者”大多在公安機關(guān)備過案，但這時悔之晚矣！大學(xué)生社會經(jīng)驗不足，性情易沖動，而國際社會上少數(shù)國家對社會主義中國的敵視和險惡用心何其叵測。如果我們不厘清事實，那我們的愛國熱情就會為其所用。

愛國是一個極其嚴肅的話題。五十六個民族如同手之五指，強烈的愛國熱情將我們結(jié)成一個拳頭，使我們不受外辱。一個國家，如果軀干，強烈的愛國熱情讓我們協(xié)調(diào)一致，愈來愈強。

第二篇：經(jīng)濟全球化背景下大學(xué)生為何更要發(fā)揚愛國主義精神

1、經(jīng)濟全球化背景下大學(xué)生為何更要發(fā)揚愛國主義精神？當代大學(xué)生應(yīng)該如何愛國。對經(jīng)濟全球化的認識。

經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化進程。當今社會，全世界都面臨著經(jīng)濟全球化趨勢加快的發(fā)展問題?？吹浇?jīng)濟全球化加速全球經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們也要清楚的看到經(jīng)濟全球化所帶來的挑戰(zhàn)：

1、經(jīng)濟全球化實質(zhì)上是以發(fā)達國家為主導(dǎo)的。發(fā)達國家作為資本和先進技術(shù)的主要擁有者，主導(dǎo)著世界市場的發(fā)展，左右著國際經(jīng)濟的游戲規(guī)則，處于全球化的中心地位。

2、全球化加劇了世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。這種發(fā)達國家占主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化使財富越來越向少數(shù)國家或少數(shù)利益集團集中，導(dǎo)致國家間和國家內(nèi)部貧富差距擴大，兩級分化更為嚴重。

3、經(jīng)濟全球化背景下，國家經(jīng)濟主權(quán)的獨立性正面臨著日益嚴峻的考驗?？鐕髽I(yè)常常是大規(guī)模貨幣投資的主要責(zé)任者，隨著一體化程度的逐步提高，個成員國經(jīng)濟主權(quán)的獨立性不斷下降。

對我國環(huán)境的分析

中國的革命，建設(shè)和改革一直是在錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系背景下進行的。進入21世紀第二個10年，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，但隨著世界經(jīng)濟重心加速由西方向東方轉(zhuǎn)移，亞太地區(qū)成為全球地緣戰(zhàn)略角逐的焦點。作為社會主義國家和世界大國中唯一尚未實現(xiàn)完全統(tǒng)一的國家，今后一二十年，既是我國實現(xiàn)國家現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，也是安全環(huán)境更趨復(fù)雜，安全問題的綜合性、復(fù)雜性，多變性顯著增強的敏感時期，我國面臨的維護政治安全，領(lǐng)土主權(quán)完整和社會穩(wěn)定的任務(wù)艱巨而復(fù)雜。

在經(jīng)濟全球化的條件下，為了建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平、正義與發(fā)展作出貢獻，我們必須弘揚愛國主義精神，努力是中國強大起來。經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義的依據(jù)

1、經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益最具權(quán)威的代表者。在經(jīng)濟全球化時代，民族國家的形式并沒有過時，我們所處的時代仍是經(jīng)濟全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就沒有其堅實的基礎(chǔ)。只有高舉愛國主義旗幟，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發(fā)展。

2、在經(jīng)濟全球化的過程中，西方國家一直在搞所謂的“和平演變”，妄圖西化和分化我國，希望以此來遏制中國綜合國力的發(fā)展以及中華文明在世界上的地位和影響力上升，甚至專門制定了針對中國青年的《十條戒令》。

第三篇：在全球化背景下如何發(fā)揚愛國主義精神

在全球化背景下如何發(fā)揚愛國主義精神

摘要：當今時代，全球化成為一股不可抗拒的時代潮流?，F(xiàn)在世界范圍內(nèi)也造成“你中有我，我中有你”的錯綜交雜的局面，全球化背景下我們大學(xué)生的各種愛國主義精神也面臨著各種嚴峻的挑戰(zhàn)，如部分大學(xué)生愛國主義情愫弱化，很大一部分大學(xué)生不知道如何才能正確地認識到真正的愛國主義或者已經(jīng)慢慢不知道如何表達自己的愛國主義情懷。那么在全球化背景下我們就更加需要在觀念、內(nèi)容和表達方式上創(chuàng)新愛國主義觀，而加強對大學(xué)生的愛國主義教育也已經(jīng)十分迫切。

在經(jīng)濟全球化的浪潮下，而愛國主義教育的形式面臨著重大的挑戰(zhàn)，如何認識經(jīng)濟全球化對愛國主義帶來的沖擊以及在經(jīng)濟全球化背景下實施愛國主義教育是關(guān)系到中國既能參與國際經(jīng)濟分工合作、融入國際社會，又能保持中華民族的特色，培養(yǎng)、調(diào)動和團結(jié)全國各族人民建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的重要精神保障。

正是基于以上的考慮，本文主要介紹了在全球化背景下的愛國主義特色，如何正確認識全球化背景下的愛國主義精神及其如何發(fā)揚愛國主義精神等等一些內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化正確認識愛國主義精神

導(dǎo)言：在全球化背景下發(fā)揚或者說詮釋愛國主義精神問題，我想說兩個例子來引出我的正文。

第一個例子是老師曾經(jīng)在課堂說過這么一個故事，在天津的一家網(wǎng)絡(luò)游戲軟件開發(fā)公司，這是一家日本商人獨資的企業(yè)，老板自然是小日本，老板對三個中國年輕人說：“只要你們開發(fā)一項關(guān)于二戰(zhàn)的游戲，結(jié)局是日本獲勝的話，我會給你們豐厚的回報?！边@是一個充滿了誘惑力的條件，但是這幾個年輕人在民族利益和個人利益的權(quán)衡中，勇敢地站在了民族的角度，依然舍棄了自己的個人利益，并且也憤然提出了辭職。我想這三個年輕人的行為是值得我們每一個中國人，特別是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的，他們絕對是我們的驕傲。這應(yīng)該是在全球化背景下的一種愛國主義精神的具體表現(xiàn)吧。外商不斷的進入，他們甚至不考慮我們的民族感受，提出許多不合理的要求，包括這種極其不合理的要求。我想只要我們站在民族的角度，堅持民族利益高于一切，這樣的話我想我們也已經(jīng)真正地做到了發(fā)揚了愛國主義精神了吧。

我還想起一個事例，雖然這個事例老師講的不是全球化背景下的愛國主義精神，是為了說明民法之類的問題，但是我個人覺得這也可以拿來為愛國主義所用。故事是這樣的北京的一家涉外飯店，幾位中國顧客在里面用餐，用完餐之后，其中一位顧客看飯店的環(huán)境不錯，后面還自帶了后花園，于是準備去后花園散散步，但是在后花園守候的保安就是不讓這位顧客進入，并且指指邊上的指示牌。顧客

一看都是英文，沒有一個漢語。幸好顧客的英語水平還比較不錯，看懂了上面的意思是：中國人不能入內(nèi)。于是那位顧客就把這家飯店告上了法庭，最后法庭允許了他的要求飯店道歉的請求，但是還有一個關(guān)于這是對這傷害民族自尊心的說法駁回了。雖然法官是出于法律方面的考慮駁回了那位顧客的說法，但是我認為，我覺得我們還是應(yīng)該對于那位顧客的行為是值得宣揚的，這個牌子不禁使我們想起了另外的一個牌子，在老上海的“華人與狗不得入內(nèi)”。這難道不是對于我們的民族自尊心有了巨大的傷害嗎？況且還在北京，還用全英語表達。我想這也是一種愛國主義的表達吧。在全球化背景下，當年的列國主義又開始提著手提包回來了，他們似乎還是沒有對中國人有平等的對待，我們不禁很憤怒，像那位顧客一樣，用法律武器來保護我們的民族不受或者是少受傷害，也是現(xiàn)在全球化背景下表達愛國主義精神的一種有效的形式吧。

正文：既然我們討論的是在經(jīng)濟全球化背景下關(guān)于愛國主義精神的問題，自然我們也不可避免的要庸俗一回——解釋一些關(guān)于全球化和愛國主義的基本問題。

（一）全球化

全球化首先表現(xiàn)為建立在資本、市場、技術(shù)、生產(chǎn)和通訊的一體化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟全球化，而經(jīng)濟全球化就是指隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,世界各國,各地區(qū)經(jīng)濟,包括生產(chǎn),流通和消費等領(lǐng)域相互聯(lián)系,相互依賴,相互滲透,以前那些由于民族,國家,地域等因素所造成的阻礙日益減少,世界經(jīng)濟越來越成為一個不可分割的有機整體.在當今，世界是開放的世界，隨著國際分工和國際協(xié)作的擴大，世界經(jīng)濟全球化趨勢已成為當今時代世界經(jīng)濟發(fā)展的一個顯著特點。從根本上說，經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)力和國際分工高度發(fā)展的產(chǎn)物。

其內(nèi)容主要包括以下方面：生產(chǎn)全球化 ；貿(mào)易全球化；金融全球化；投資全球化。

當然如果只有經(jīng)濟的全球化的話，那么這個全球化就是殘缺不全的，甚至沒有資格稱為全球化的，真正的全球化有賴于全球各種價值的確立，全球化既有經(jīng)濟的內(nèi)涵，又有政治的和文化的內(nèi)涵，它既是“一種文化現(xiàn)象、政治現(xiàn)象，又指一種經(jīng)濟現(xiàn)象”。總的來看，全球化是一個以經(jīng)濟全球化為核心、包含各國各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念。“全球化”可概括為科技、經(jīng)濟、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關(guān)系十個方面的全球化。

（二）愛國主義

江澤民曾指出：“歷史上愛國主義從來就是動員和鼓舞全國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是全國各族人民共同精神支柱”。

愛國就是人們對自己祖國的無比熱愛的一種高尚情感。祖國是一個集自然、政治、經(jīng)濟、文化與歷史為一體的綜合概念，是由一定社會歷史階段和一定區(qū)域的國土、國民和國家機器等基本要素構(gòu)成的社會共同體。愛國就是愛故土、愛人民和愛國家的統(tǒng)一。

愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土、家園、種族、文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一，是民族精神的核心。對于公民個人而言，愛國主義包括愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三層內(nèi)涵。

而愛國主義是從各族人民所處的經(jīng)濟、政治、文化等環(huán)境以及人民群社會實踐中產(chǎn)生，并經(jīng)過世代相傳的豐富和連續(xù)不斷的發(fā)展而積淀形成的一種精神財富。這種精神財富，在其產(chǎn)生和發(fā)展過程中，又反過來積極、深刻的影響和作用于各族人民的社會生活和思想道德。我們龍的傳人，愛國主義作為中華民族的“民族心”和“民族魂”，作為凝聚中華民族的精神紐帶和激勵人們奮發(fā)圖強的思想力量，它過去是中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，現(xiàn)在和今后也是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的巨大推動力。

（三）全球化背景下的愛國主義特點

愛國主義仍舊是愛國主義，但是不得不說，由于是在了全球化這個特殊的背景下，由于時代的要求等一系列原因使愛國主義精神呈現(xiàn)了一系列新的特點，我個人而言是很贊同淮北煤炭師范學(xué)院的熊大輝先生的一篇名叫《試析全球化時代愛國主義的新特點》的文章中所說的幾個觀點：（1）全球化意識與民族國家意識的統(tǒng)一。我們既要看到全球的共同利益，畢竟我們一起生活在地球上是絕對存在著互利的東西，更要看到我們自己本國的利益，不能使自己的正當利益受到其它國家毫無道理的損害。做到全球化意識與愛國主義精神同時并存，并行不悖。

（2）愛國主義與對外開放統(tǒng)一。對外開放不僅是強國之道，也是愛國之道。對外開放開闊了愛國者的視野，決定了愛國主義的開放性。要善于將愛國之情的培養(yǎng)與開放意識的培養(yǎng)相融合。（3）愛國主義與發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的統(tǒng)一。全球化也是一個文化全球化的過程，民族也是世界的，我們要在繼續(xù)保持我們中華民族的精華和特色的情況下，與外國的優(yōu)秀文化做交流，顯示出華夏文化的大氣。

另外的還有一些特點我稍稍做了一些概括可能是這樣的：發(fā)展、和平成為愛國主義的共同要求、經(jīng)濟成為愛國主義的主旋律，開放和交流成為溝通的主要渠道。發(fā)展成為各國家和民族的共識，沒有發(fā)展，特別是經(jīng)濟的發(fā)展，愛國主義將只是一句空話。同時無意識的群眾自發(fā)組織的愛國主義宣傳和教育作用將更加明顯和聲勢浩大。比方在北京奧運會之時的范圍涉及全中國的愛國主義游行等就是一次次從內(nèi)心深處都可以受到感染的宣傳。

（四）用小例子（正反）來闡述我理解的全球化的愛國主義

說的太理論的東西部容易理解，我來舉兩個我們身邊的例子吧。

去年的這個時候我還沒有來到合肥，我上網(wǎng)的時候，網(wǎng)上的有很多關(guān)于去年合肥的“家樂福事件”，去年4月18日的合肥發(fā)生了抵制家樂福的活動，原因就是家樂福的大股東捐資給**，支持**的大西藏計劃，而且薩科奇還抵制來中國奧運會觀看開幕式。于是聲勢浩大的抵制便自發(fā)的集結(jié)了，先是通過網(wǎng)絡(luò)的力量集結(jié)，然后就是到了家樂福門口抵制，主要以學(xué)生為主，我們安徽大學(xué)的許多同學(xué)也是不會錯過這個“絕佳的機會”，甚至還出現(xiàn)了打砸搶的事件。我想這就是一個不理性的愛國的表現(xiàn)了，難道你這樣做就能改變什么嗎？我想效果就算有也并不是很大，而且這種行為真的是很欠考慮的。不得不承認，確實家樂福賺了中國很多的錢，這也是全球化背景下的結(jié)果，這么一鬧可能家樂福的老板是有點緊張，畢竟這里的市場也是很大啊。但是我們再從另一個角度看，既然家樂福剛來的時候大家以為是大品牌，于是都默許了它的存在，家樂福也已經(jīng)在合肥扎下了根，很多人也已經(jīng)習(xí)慣了到家樂福購物，那么我們就要吸收它了，我們要把這里的家樂?？醋鑫覀兊钠髽I(yè)了一樣了，而且這里面的工作人員試問哪個不是我們的同胞。所以就算是他們的股東有問題，我們也不應(yīng)該鬧自己的企業(yè)了，這也是一種不理性的，其實說實話這到底屬不屬于愛國行為還真的有待商榷，因為我們要的不是“家樂福事件”這樣的后果，這只會使中國在國際上威望下降。我還有一個例子，我不知道是不是適合，姑且拿來看看吧。家樂福和沃爾瑪在合肥，我曾經(jīng)去購過物，超市的老板一定賺的很多，人絡(luò)繹不絕。但是你如果到了浙江的話，你會很驚訝的發(fā)現(xiàn)，有許多浙江人是不怎么看得上什么家樂福沃爾瑪?shù)模谡憬?，只有杭州，寧波和紹興有家樂福，而且生意即使不能說慘淡，也算比較差的了。比方在杭州，最受歡迎的絕對是銀泰，雖然真正起步才11年時間，但是以銷售額計算，公司在浙江省已連續(xù)9年穩(wěn)居浙江百貨業(yè)第一。公司六大管理指標(坪效收入、坪效利潤、坪效稅收、人均收入、人均利潤、人均稅收)均居全國第一。因為我是海寧人，說一點嘉興和海寧的情況，在嘉興市沒有一家家樂福，只有沃爾瑪，可是沃爾瑪幾乎是撐不下去的。江南大廈是我們心目中比較理想的購物的地方。而在海寧家樂福曾經(jīng)租了很大的店面做過一段時間，但是結(jié)果是家樂福的老板連房租都沒有付清就卷鋪蓋走人了。沃爾瑪?shù)囊苍靶牟M駐海寧，可是結(jié)果是還在建造中的房子成了爛尾樓，原因很簡單，我們是上海華聯(lián)江南總部，我們真的不怎么相信你這個所謂的國際大品牌。

我說了那么多到底為了說什么呢，看上去的表象就是家樂福和沃爾瑪是進不了浙江的市場。更加深層次的是我們的抵制，我們始終認為那些所謂的國際品牌是沒有什么真的可信度的，家樂福曾經(jīng)在寧波被爆料出賣過期產(chǎn)品開始他們原本就“多踹的命運”上再加上了“死期”。在我們看來，他們所謂的先進理念隨著我們本土企業(yè)家的學(xué)習(xí)還不是手到擒來的事情；他們所謂的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品還不是中國產(chǎn)的啊。根本沒有什么理由放著我們自己本土的零售企業(yè)不支持而來支持你一個舶來品。我想這也是一種愛國主義的一種具體表現(xiàn)吧。在浙江，我們從來都沒有接受過家樂福包括沃爾瑪，我們也不會因為他們支持藏獨就去它們門口鬧，這一切是沒有什么意義的。我們唯一要做的就是，在我們本土的品牌和它們所謂的國際大品牌可以做的一樣好的時候，我們還是愿意支持自己的東西。

我不知道這兩個例子是不是合適，但是我想運用這兩個家樂福的抵制事件，來表現(xiàn)完全不同的愛國主義精神，合肥的抵制是比較不理性的，是看到了遠在法國的老板對于藏獨的支持，然后在中國大陸鬧，對于身在法國的老板其實影響并不大，那幾天辛苦的是在家樂福里面工作的中國同胞，況且這種抵制時間短，幾乎沒有影響他們的銷售額等。但是我們反觀浙江的抵制，是一種長期的，人們心目中的抵制，不會因為遠在法國的老板的任何行為而來對在中國的家樂福做更加激烈的抵制。這樣的長期結(jié)果就是成就了銀泰，江南大廈等一批本土零售商的發(fā)展。我想這才是我們在全球化背景下要的愛國主義吧。我想這也不屬于排外吧，而是一種正常的保護本土的意識吧。

（四）：秉承和發(fā)揚愛國主義精神

全球化并不等同于普惠的大同世界。各國在全球化過程中，在接納和遵守普遍的國際準則時，始終不能忘記本國的傳統(tǒng)與國情，要將國際準則本土化。我想秉承和發(fā)揚愛國主義精神要堅持這么幾點：

首先，要創(chuàng)新，要在觀念上創(chuàng)新，既要反對閉關(guān)自守的民族排外主義，又要反對崇洋媚外的民族虛無主義。要在內(nèi)容上創(chuàng)新，堅持以愛國主義為核心的，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息、不斷追求進步、發(fā)展壯大的強大精神支柱，是中華民族巨大的精神財富，是我們培育愛國主義精神的核心內(nèi)容

其次，要有大國思維。要有強烈的民族自尊心和自信心，為我們的歷史驕傲，為我們的未來要充滿希望。也要在不傷害我們國家原則的情況下，也要學(xué)會大度，大氣。也要善于學(xué)習(xí)，有博采眾長的理性態(tài)度。

4.在經(jīng)濟全球化的背景下，愛國主義，集體主義、社會主義要與“三觀”（人生觀、社會觀、價值觀）教育融為一體，而且也要有強烈的憂患意識

總結(jié)：

以上我主要講述了愛國主義精神在全球化背景下的一點認識，從以上的講述中我們可以認識到，由于當前國際和國內(nèi)形勢發(fā)展的需要，在全球化的背景下愛國主義教育的問題顯得尤為重要，而保護本民族的文化傳統(tǒng)，進行愛國主義教育也是我們民族更好的向前發(fā)展的需要。不可否認愛國主義是一個民族和一個國家的魂，無論是在以前相對隔絕還是在現(xiàn)在全球化背景下，而沒有統(tǒng)一的思想和靈魂精神支柱，一盤散沙，什么事也干不成。

當然愛國主義內(nèi)涵也是與時代感、現(xiàn)實性相適應(yīng)的，我們必須根據(jù)社會時代的現(xiàn)實需要，積極探索愛國主義教育的新途徑新方法，切實提高教育實效。在這個全球化的時代，我們要走向世界，這要求我們更多地了解世界歷史，借鑒世界各國發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)；當然首先要做的還是我們更多地學(xué)習(xí)掌握自己國家和民族的歷史全球化時代，在我們的心中孕育出根深蒂固的愛國主義情愫?！?/p>

總之，在經(jīng)濟全球化的浪潮下更好地開展和推進愛國主義教育是真的是一個值得我們每一個人，每一個中國人，每一個年輕人認真思考和對待的問題。

第四篇：經(jīng)濟全球化下的愛國主義教育

淺談經(jīng)濟全球化背景下大學(xué)生的愛國主義教育

摘要：經(jīng)濟全球化背景下，愛國主義受到前所未有的挑戰(zhàn)。如何在全球化背景下加強對大學(xué)生的愛國主義教育是新時期愛國主義教育的重要內(nèi)容。本文試圖從三個方面展開論述：經(jīng)濟全球化背景下對大學(xué)生進行愛國主義教育的必要性；愛國主義教育的有效途徑；愛國主義教育中需注意的問題。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化；大學(xué)生；愛國主義

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。它體現(xiàn)了各國民眾對自己祖國的深切熱愛之情，是歸屬感、認同感、榮譽感和自豪感的有機統(tǒng)一。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，千百年來，它已經(jīng)深深地植根于中華民族文化、民族心理和民族道德之中，是中華民族精神和社會主義核心價值體系的精髓。經(jīng)濟全球化是當今經(jīng)濟發(fā)展的一種趨勢，它給各國的經(jīng)濟、政治、文化帶來沖擊的同時，也對愛國主義提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。正確認識全球化背景下的愛國主義教育，對于增強我國的經(jīng)濟實力和綜合國力具有重要的意義。

一、經(jīng)濟全球化背景下進行愛國主義教育的必要性

經(jīng)濟全球化條件下，科學(xué)技術(shù)、資本、信息跨國界的流動、共享，各國之間的經(jīng)濟往來前所未有地加強。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，很可能對別國產(chǎn)生感情。這種情況下，有人認為人員的跨國流動必然會弱化對自己國家的歸屬感，甚至認為愛國主義已經(jīng)過時，愛國主義教育也多此一舉。事實上，愛國主義并沒有并且永遠不會過時，經(jīng)濟全球化形勢下，進行愛國主義教育仍有其必要性：

首先，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。在經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會中活動的獨立主體。經(jīng)濟全球化在為各民族國家提供發(fā)展機會的同時，也為某些西方發(fā)達國家借機控制世界、控制他國，竊取別國的利益創(chuàng)造了機會和條件。目前，某些西方發(fā)達國家企圖控制經(jīng)濟全球化進程，實現(xiàn)本國利益的趨勢日益明顯。在這種情況下，國家仍然是維護本民族權(quán)益，抗衡大國控制和掠奪的最具實力的權(quán)威力量。這種權(quán)威力量是任何其他組織所不具備或不完全具備的。而且經(jīng)濟的全球化并不代表經(jīng)濟利益的全球化，各國都有自己的經(jīng)濟利益，世界各國對于民族、國家之間利益的相關(guān)性和一致性的共識，并沒有抹殺國家和民族利益之間的界限，而是出于對本民族和國家利益的高度關(guān)注。

再次，經(jīng)濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。以美為首的西方為了達到西化、分化我們的目的，曾針對中國青少年制訂了《十條戒令》，其中一條就是“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精 神?！笨梢姡悦绹鵀槭椎奈鞣絿以噲D分裂、分化我們的目的表露無疑，它們利用資本、技術(shù)和軍事等方面的優(yōu)勢，試圖將他們的價值觀、文明觀、生活方式強加于我們，在這種情況下，只有弘揚愛國主義，大力對社會成員尤其是青少年開展愛國主義教育，才能引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，世界觀和價值觀，才能在全社會形成共同的精神支柱，粉碎西方國家的企圖，維護國家的利益，進而在激烈的全球化競爭中立于不敗之地。

最后，愛國主義教育是增強中華民族凝聚力的重要環(huán)節(jié)。愛國主義教育是世界各國的共同目標。研究美國歷屆總統(tǒng)的就職演說，可以發(fā)現(xiàn)雖然其社會背景、治國之策各不相同，但每篇都有喚起美國人民愛國主義精神的名言警句?？夏岬显栒偃绹嗣瘢骸罢埐灰獑柲銈兊淖鎳転槟銈冏鲂┦裁?，而應(yīng)問一問你們能為自己的祖國做些什么”，克林頓的就職演說也不例外：“我們必須像撫育其子女一樣為我們的國家做出奉獻”，世界各國充分利用和挖掘國旗、國歌、傳統(tǒng)文化、歷史人物、自然景觀等資源進行愛國主義教育。可見，不同意識

形態(tài)的國家都在對國民進行愛國主義教育，在我們這樣人口眾多的社會主義國家里，更應(yīng)如此。只有通過各種生動活潑的形式對青少年廣泛地加強愛國主義教育和宣傳，才能提高他們的民族自尊心和自豪感，才能在全社會樹立熱愛祖國，奉獻祖國的良好風(fēng)尚。也只有將全體社會成員團結(jié)在愛國主義的旗幟下，民族和諧團結(jié)，才能增強中華民族的凝聚力和國家間文化競爭的軟實力。

二、愛國主義教育實現(xiàn)的有效途徑

經(jīng)濟全球化背景下，對大學(xué)生進行愛國主義教育是加強其理想信念教育的重要內(nèi)容，由于大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)時間在校內(nèi)，筆者認為，高校的兩課教學(xué)是對學(xué)生進行愛國主義教育的一個重要平臺。

（一）教育學(xué)生要始終維護國家的尊嚴和利益

一國公民到另一國家學(xué)習(xí)、工作和生活，難免受到他國價值觀、生活方式的沖擊，不可避免地受到誤解、責(zé)難。作為中國人，我們必須樹立強烈的民族自尊心，自覺維護中國的國格，在祖國還不夠富裕強大的時候，增強自信，努力奮斗，絕不妄自菲??；面對金錢、地位的引誘，不做喪失國格人格的事。只有我們自尊、自立、自強、深深地?zé)釔圩约旱膰?，才能贏得世界人民的尊重。對于當代大學(xué)生來說，愛國還體現(xiàn)在自覺維護國家和祖國統(tǒng)一。祖國統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的廣大中華兒女的共同愿望，對于大學(xué)生來說，起碼不說不利于民族統(tǒng)一的話，不做不利于民族統(tǒng)一的事，要同破壞民族團結(jié)和民族統(tǒng)一的事情做斗爭。

（二）教育學(xué)生自覺維護國家的經(jīng)濟安全

隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加強，發(fā)達國家不斷地向發(fā)展中國家輸出資本、技術(shù)，手段越來越隱蔽，企圖控制發(fā)展中國家的經(jīng)濟命脈。對于我國來說，在引進外資時，要處理好資金引入和自力更生的關(guān)系，自力更生是一個國家經(jīng)濟發(fā)展的根本，自力更生地發(fā)展民族工業(yè)才是真正愛國的表現(xiàn)。只有提高自主研發(fā)水平，增加產(chǎn)品的附加值，才能夠維護國家的經(jīng)濟安全，才能夠自覺地維護國家和民族的利益。同時，教師還應(yīng)將愛國主義教育與大學(xué)生的理想信念教育結(jié)合起來。要讓低年級學(xué)生樹立“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的社會主義榮辱觀，堅定奉獻祖國，服務(wù)社會的理想，培養(yǎng)其愛國情感和社會責(zé)任感。幫助高年級學(xué)生進行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，加強畢業(yè)生的宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去。

（三）引導(dǎo)學(xué)生增強國防觀念

經(jīng)濟全球化進程中，非傳統(tǒng)安全威脅（主要指除軍事、政治和外交等傳統(tǒng)安全威脅以外的對主權(quán)國家及人類生存構(gòu)成威脅的因素，主要包括恐怖主義、販毒走私、嚴重傳染性疾病、海盜活動、非法移民、環(huán)境安全、經(jīng)濟金融安全和信息安全等）已經(jīng)日漸嚴峻，對大學(xué)生的國防教育也勢在必行。大學(xué)校園中，可以采取多種方式進行國防教育:如抓住新生入學(xué)軍訓(xùn)的機會，采用國防知識競賽、演講、軍事小游戲等多種形式，增強集體主義觀念和協(xié)作意識，軍訓(xùn)是學(xué)生國防教育的第一課；學(xué)校應(yīng)開設(shè)國防教育課程，課程不能只是流于形式，而應(yīng)落到實處。除正規(guī)的理論知識學(xué)習(xí)外，更應(yīng)重視實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實踐教學(xué)可采用多種形式如參觀歷史博物館、軍事科技成果展、瞻仰革命烈士陵園、革命遺址等，讓學(xué)生了解我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解國家的軍事科技實力，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強民族自豪感，樹立獻身國防的崇高志向；校園內(nèi)可開設(shè)軍事網(wǎng)站，定期開展國防講座（武器裝備、世界軍事變革、軍事題材電影）等。

三、愛國主義教育中需注意的問題

除了搭建有效的兩課教學(xué)平臺，愛國主義教育還應(yīng)根據(jù)當代大學(xué)生思想和心理的特點，著重注意以下兩個問題：

第一，教育學(xué)生理性愛國，不斷提升自身愛國素質(zhì)。大學(xué)階段，學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀不斷走向成熟，但是也有相當一部分人遇事頭腦不夠冷靜，做出一些過激的行為。

2005 年，日本首相參拜靖國神社，引起中國人民的強烈不滿，一些熱血青年燒日貨、砸日車、圍攻領(lǐng)事館。2008年，針對法國一些主流媒體對中國奧運圣火傳遞的失實報道，相當一部分大學(xué)生又喊出了“ 抵制法貨”的口號。其實，愛國訴求每個人都有，表達方式卻因人而異。愛國訴求之差異，反映出不同的愛國觀。愛國觀的核心是隱含在言論和行為背后的價值判 斷。這種專指的價值判斷通常與每個人家庭教養(yǎng)、教育程度、民族文化、生活遇境、生存環(huán)境、個人遭際、認知能力、生活經(jīng)歷、思維積淀等多種因素有關(guān)。對于大學(xué)生來說，更應(yīng)審慎思考全球化背景下愛國主義的表達方式。全球化本身就是一個你中有我，我中有你的世界，應(yīng)站在全球化的角度思考兩個事件的利弊得失，不管是抵制日貨還是抵制法貨，從本質(zhì)上來說都是愛國主義訴求的非理性表達，是一種盲目排外的狹隘的民族主義。江澤民同志曾經(jīng)指出：“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)的區(qū)別的。要使人們懂得，堅持對外開放，認真學(xué)習(xí)世界各民族的經(jīng)驗和長處，積極引進先進的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，增強我們的自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容?！比蚧瘯r代的大學(xué)生更應(yīng)該樹立全球意識和開放意識。愛國應(yīng)該是一種理性的行為，不是簡單的情感表達，要講原則，懂法律，以合理合法的方式表達自己的愛國訴求，不論在國內(nèi)還是國外，既要愛國，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風(fēng)范，不斷提升自己的愛國素質(zhì)。

第二，愛國主義教育與中國傳統(tǒng)文化教育的相結(jié)合。經(jīng)濟全球化給中國文化，尤其是傳統(tǒng)文化帶來了嚴重的沖擊和挑戰(zhàn)。由此帶來的是中國傳統(tǒng)文化在中國青年一代的觀念中日益淡化，傳統(tǒng)文化的認同感和認知度偏低。筆者認為，只有在全球化的今天加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，才是真正愛國主義的表現(xiàn)。應(yīng)向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化的精髓，繼承本民族的傳統(tǒng)文化與西方的先進文化相結(jié)合，同時要不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使其更加豐富多樣。全球化時代的愛國主義教育，必須扎根于中華民族的歷史文化土壤，大學(xué)生只有了解自己國家的文化和傳統(tǒng)文化，樹立民族文化的認同感才能培養(yǎng)出愛國精神。

參考文獻：

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Key words:economic globalization;college students;patriotism

第五篇：經(jīng)濟全球化下的愛國主義

經(jīng)濟全球化背景下的愛國主義

——談中歐關(guān)系問題 愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。古往今來，愛國主義一直是人們所提倡的優(yōu)良品質(zhì)，它支撐中華民族走過風(fēng)風(fēng)雨雨數(shù)千載屹立不倒，其內(nèi)涵也在隨著時代的變化而不停的變化。在如今經(jīng)濟全球化潮流覆蓋全世界的時代里，愛國主義就理所當然的和經(jīng)濟全球化聯(lián)系在了一起，所以今天我想就經(jīng)濟全球化背景下的愛國主義來淺談中歐關(guān)系及國民愛國方式問 題。

經(jīng)濟全球化是指世界經(jīng)濟活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機經(jīng)濟整體。在經(jīng)濟全球化的潮流下，世界經(jīng)濟都緊密的聯(lián)系在了一起，同時也影響到了各國的政治、文化和國民生活。

中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，處在這樣一個潮流里，自然需要和很多國家打交道，而和世界上和最大的經(jīng)濟政治集團歐盟打交道就顯得必不可少 且舉足輕重了。

中國與歐盟在多方面上有著密切的合作，中國需要向歐盟學(xué)習(xí)先進的管理經(jīng)驗和管理體系，而歐盟則需要中國來拉動經(jīng)濟發(fā)展。在當前國際金融和經(jīng)濟危機的陰霾下，中歐合作的意義和價值尤其顯得重要和突出。

在合作的同時，當然也會產(chǎn)生摩擦，比如法國接見**、歐盟對中國商品實施反傾銷等。這些摩擦在一定程度上影響了中歐友誼，也損害了中國人民的感情，使中國人民有點抵觸歐盟。

雖然有摩擦，但中歐關(guān)系還是以合作為主題的，雙方密不可分，相互合作，共同進步，實現(xiàn)了雙贏的局面。而且中歐關(guān)系在世界經(jīng)濟中起著舉足輕重的作用，在經(jīng)濟危機的背景下，唯有中歐關(guān)系良好穩(wěn)步發(fā)展，才能使世界經(jīng)濟復(fù)蘇，步入正軌。

所以中國人民應(yīng)該重新評價愛國主義的含義。在經(jīng)濟全球化背景下，我們不應(yīng)該過于激進，意氣用事，比如對法、對日的打砸事件，這樣不僅不能緩解國家間的關(guān)系，保持經(jīng)濟較快發(fā)展，而且會影響地方經(jīng)濟，影響人民生活，甚至使國家關(guān)系惡化。

那我們應(yīng)該怎么做？我認為我們應(yīng)該服從國家的安排，積極響應(yīng)國家的號召，根據(jù)國家的要求做好自己的事情，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量，是中國的經(jīng)濟實力更上一層樓，在世界的舞臺上扮演更加重要的角色，只有這樣才能使中國這個歷史悠久的國家在世界之林中屹立不倒，永遠輝煌。

2013年11月28日物理學(xué)院一班薛焓