第一篇：政治：4.8.1《色彩斑斕的文化生活》課時提能試題(新人教必修3)

4.8.1《色彩斑斕的文化生活》

一、單項選擇題（每小題3分，共21分）

改革開放初期，陳鐸作為主持人在《話說運河》中身著夾克衫被認為不嚴肅而受到批評；當男播音員均穿著西裝出鏡以后，張宏民在一次不經(jīng)意間穿著中山裝引起外界誤會，以為改革開放停止了；現(xiàn)在電視屏幕上，西服與中山裝并存，民族服裝回歸，休閑裝大受青睞，時裝獨領(lǐng)風(fēng)騷。據(jù)此回答1、2題： 1.節(jié)目主持人服裝的變化說明近年來人們的思想文化觀念和文化生活（）

A.日趨多樣化 B.具有強烈的商業(yè)性C.受相應(yīng)的政治背景意識形態(tài)的影響D.落后腐朽文化蔓延

【解析】選A?！半娨暺聊簧?，西服與中山裝并存，民族服裝回歸，休閑裝大受青睞，時裝獨領(lǐng)風(fēng)騷?！敝b上的變化反映了人們在文化需求上的日趨多樣性，故選A。2.我國文化生活多樣化的原因是（）

①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣化的文化提供了技術(shù)支撐 ②文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了多樣化的文化選擇 ③大眾傳媒的發(fā)展，為文化的傳播提供了現(xiàn)代化的途徑④我國堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 A.①③④ B.①②④ C.①②③④ D.①②③

【解析】選D。本題是對我國文化生活出現(xiàn)多樣化的原因的考查。④不符合題目要求，故舍去。

3.易中天因講《品三國》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”，不過他不認同，他說：“其實我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜。”這留給我們的思考是（）

A.要發(fā)展傳統(tǒng)文化 B.要發(fā)展經(jīng)典文化

C.要發(fā)展大眾文化 D.要發(fā)展蘿卜史學(xué)[來源:學(xué)|科|網(wǎng)] 【解析】選C。“所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜。”不難看出易中天所講的史學(xué)是面向大眾的大眾文化。故選C。

4.發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標之一。下列關(guān)于我們倡導(dǎo)的大眾文化的理解正確的是（）

A.流行的文化都是大眾文化B.通俗的文化都是大眾文化

C.高雅的文化都是大眾文化D.人民大眾真正需要的，反映人民利益與呼聲的文化

【解析】選D。流行的、通俗的文化在形式上可能為人民大眾所喜聞樂見，但不一定是人民大眾真正需要的，反映人民利益與呼聲的文化，要做具體分析，故A、B舍去。高雅的文化在形式上很難為人民大眾所喜聞樂見，故C項不選。5.漫畫《孟母四遷》給我們的啟示是（）A.網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，給人們造成了不利影響 B.孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展 C.國家應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)和文化市場的管理 D.孟母不懂得文化具有多樣性，其做法偏激

【解析】選C。本題以《孟母四遷》為命題依據(jù)，寓意深刻、詼諧生動，著重考查學(xué)生運用知識分析、解讀漫畫信息的能力。從題意可知，網(wǎng)絡(luò)對青少年的健康成長有不利影響，為此要求國家加強管理和正確引導(dǎo)，所以C項正確。而A、B、D三項的認識錯誤，故應(yīng)排除。

6.“翻開雜志美人多，打開電視廣告多，拿起報紙?zhí)自挾啵雌恼率鹈?。”這樣評價當前文化市場（）

①是片面的觀點，沒看到文化生活中積極的東西②反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流 ③是針砭時弊，說明文化市場需要引導(dǎo)和規(guī)范④是堅持弘揚主旋律、提倡多樣化的原則 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

【解析】選B。材料中的觀點指出了當前文化市場中的問題，但屬于片面的觀點，故選①③。

7.美國《新聞周刊》一篇關(guān)于小沈陽是“最低俗的中國人”的報道，再次引發(fā)了頻頻挑動國內(nèi)輿論敏感神經(jīng)的雅俗之爭。其實任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)自有其合理性，既然他受到一部分群眾的歡迎，那就說明這種藝術(shù)是有市場需求的，對于他的發(fā)展我們就要順其自然。至于這種表演方式是通俗還是低俗，需要時間和實踐的檢驗。上述材料表明的道理不正確的是（）A.無論什么類型的表演形式，人民群眾需要的就是先進文化

B.文藝工作者要立足實踐，理解人民群眾對文化生活的要求，為社會提供多種類型、多樣風(fēng)格的文藝作品 C.藝術(shù)發(fā)展要遵循其自身特有的規(guī)律 D.現(xiàn)階段人們對文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點 【解析】選A。人們的文化需求是多層次、多樣化、多方面的。無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動，只要是符合社會主義要求，為人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化。人民群眾需要的社會主義文化才是先進文化。

二、非選擇題（共29分）

8.（14分）在高三（1）班的主題辯論會上，同學(xué)們就大眾傳媒對文化生活的影響展開了激烈的辯論，甲乙雙方有不同的觀點和理由。

甲方：大眾傳媒為低俗化的文化推波助瀾，助長了中學(xué)生狂熱的追星現(xiàn)象，一些落后腐朽文化借助大眾傳媒肆意擴散。

乙方：大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，人們在緊張的學(xué)習(xí)和工作之余，看看電視，讀讀報刊，玩玩電腦游戲，滿足了精神上的需求。

請你根據(jù)《文化生活》的知識對甲乙雙方的觀點進行評析。

【解析】本題以大眾傳媒對文化生活的影響的辯論會為背景，考查學(xué)生對大眾傳媒影響的全面理解和知識遷移能力。根據(jù)所學(xué)知識，對雙方觀點進行辨別，并且利用教材知識解釋觀點正誤的原因。

答案:（1）甲方描述了大眾傳媒對文化生活的消極影響，乙方描述了大眾傳媒對文化生活的積極影響，二者都是片面的。

（2）應(yīng)全面認識大眾傳媒對文化生活的影響。文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，豐富人們的精神生活，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)；引導(dǎo)人們的消費觀念，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推動社會經(jīng)濟發(fā)展。同時，文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性，也會給我們的社會生活帶來消極影響，一些不良文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播，危害人們的身心健康，影響社會主義文化建設(shè)的順利發(fā)展。

（3）對文化市場和大眾傳媒要加強管理，正確引導(dǎo)。

9.（15分）山東省聊城市是一座國家歷史文化名城。光岳樓雄偉挺拔，氣勢恢弘。山陜會館，規(guī)模宏偉、布局豪華。清代四大私人藏書樓之一的海源閣，曾藏珍本古籍22萬余冊、金石書畫不勝枚舉?！端疂G傳》、《三國演義》、《老殘游記》、《聊齋志異》中有很多故事就是以聊城為背景展開的。我國戰(zhàn)國時期著名軍事家孫臏、明代文學(xué)家謝榛、抗日愛國將領(lǐng)張自忠、當代國畫大師李苦禪、著名學(xué)者傅斯年、季羨林、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙榷际橇某侨嗣竦拇?，都是聊城的驕傲。這些獨特的優(yōu)勢為聊城文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的資源條件。近年來，聊城市立足于文化資源的整合和文化品牌的打造，大力實施精品工程，廣泛開展群眾文化活動，不斷加強文化陣地建設(shè)，文化事業(yè)日益繁榮。結(jié)合材料，請你談?wù)勅绾伟l(fā)展大眾文化？

【解析】本題以山東省聊城市依靠自身優(yōu)勢大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為背景材料，將具體發(fā)展措施作為知識切入點，重點考查學(xué)生對知識的記憶和再現(xiàn)能力。解答本題，既要找準知識，又要聯(lián)系聊城市的具體做法分析表述。

答案:（1）聊城市廣泛開展群眾文化活動，就是根據(jù)人們的文化需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點，為滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。（2）聊城市大力實施精品工程，為社會提供了先進的、健康有益的文化產(chǎn)品。

（3）要提供面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

第二篇：政治：1.2.2 《文化塑造人生 》教案(新人教必修3)

2.2 文化塑造人生 教學(xué)設(shè)計

一、【課程標準】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個重要內(nèi)容 ◇課堂探究：(1)你認為，這些語句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評選的結(jié)果?你讀過其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。(3)你認為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

(2)同學(xué)之間討論這次評選結(jié)果，請看過此書的同學(xué)談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對自己啟發(fā)、影響深刻的故事、語句、詩詞等，談?wù)勛约菏艿搅四男┯绊憽?/p>

(3)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料進行交流共享。1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。2．我國當前人民精神世界的主流

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學(xué)校的社團組織和活動，談?wù)動∠笞钌?、感受最強的體驗。(2)有人認為，參加學(xué)校社團組織和活動浪費時間、耽誤學(xué)習(xí)。你如何評析這種看法?

◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們進行口頭表達，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學(xué)們進行討論或辯論。如，認為這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績?！笳n堂練習(xí)：

在一次評選20世紀對中國人影響最大的文學(xué)作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

B．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 答案：B 解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國人，因此，答案應(yīng)該選B。A項說法不恰當，C、D項不符合題意。

（二）、增強精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩人歐仁?鮑狄埃于巴黎公社失敗后的

在中華民族生死存亡的嚴重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”

田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當時，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實斗爭無關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國民黨統(tǒng)治區(qū)知識分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個男青年的遭遇。一個男青年投身抗日斗爭，英勇犧牲了；一個男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計，為影片主人公、詩人辛白華創(chuàng)作的長詩《萬里長城》，擬寫了最后一節(jié)詩稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”后來它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進行曲》的歌詞。《義勇軍進行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。聶耳當時在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國暫避，他本人也考慮可趁此機會到國外去學(xué)習(xí)一段時間，以求在音樂上得以深造，同時，他抓緊出國前短暫的時間，盡力多做一些工作?！读x勇軍進行曲》就是在這個時候作曲的。

(2)①130多年來，《國際歌》成為國際無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場上……一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強大的生命力響遍全世界，永唱不息?！秶H歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩。抒情主人公是整個無產(chǎn)階級，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點武裝起來的無產(chǎn)階級。它已經(jīng)進行過推翻資產(chǎn)階級及其國家，由無產(chǎn)階級自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實踐，它已經(jīng)認識了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認識到自己所肩負的歷史使命?！秶H歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無產(chǎn)階級革命運動的畫面，深刻地表達了全世界無產(chǎn)階級的立場、愿望和理想，整個詩篇回蕩著無產(chǎn)階級解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。

②人民在勝利中不忘記過去的斗爭，《義勇軍進行曲》能鼓舞人們永遠以昂揚的精神繼續(xù)前進。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認為，新中國已經(jīng)站起來了，中華民族已經(jīng)作為一個偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當中還有“到了最危險的時候”，歌詞是不是有些過時了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡

但今后還可能有戰(zhàn)爭，要居安思危。國歌代表了一個國家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。對于中國人來說，《義勇軍進行曲》最能喚起內(nèi)心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。1．優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

◇課堂探究：聯(lián)系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎? ◇探究提示：建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大、艱苦卓絕的石油大會戰(zhàn)。會戰(zhàn)之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，到年底生產(chǎn)原油97萬噸，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“鐵人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準則。“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱?！笳n堂練習(xí)：

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！敝院霌P和培育民族精神，是因為()A．文化能夠增強人的精神力量，引領(lǐng)人們前進

B．民族精神體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化

C．文化具有深遠持久的影響

D．文化是指人們的精神狀態(tài)

答案：A 解析：B、C項不符合題意，D項錯誤，A項符合材料的要求。

（三）、促進人的全面發(fā)展 1．社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不町缺少的精神食糧，對促進人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對這個回答作}¨進一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說明：隨著物質(zhì)生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。人們富起來后，科學(xué)技術(shù)、精神享受是青年追求的時尚，優(yōu)秀文化對促進青年的全面發(fā)展的作用日益突出?！笳n堂練習(xí)：

隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()

A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善

C．不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同

D．優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：D 解析：A項說法錯誤，B、C項不符合題意，答案應(yīng)選D。本課小結(jié)：

1．本課以文化的影響為切入點，分別闡述了文化對人的影響的內(nèi)容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認識活動、實踐活動和思維方式。接著，解釋文化對人影響的兩個特點：潛移默化、深遠持久，要求參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2．本課知識的落腳點是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。

第三篇：政治：2.3.1《世界文化的多樣性》教案(新人教必修3)

世界文化的多樣性

政教0601

周樂陶

一、教學(xué)目標

（一）知識目標

1、了解不同民族文化文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值

2、理解尊重文化多樣性的意義。

（二）能力目標

1、從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力

2、認同不同民族文化的差異性、尊重文化多樣性

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

幫助學(xué)生充分認識、關(guān)注世界文化的特殊性和獨立性，增強中華文化的自豪感。

二、教學(xué)重難點

尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義

三、教學(xué)方法

啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

四、教學(xué)過程 ①引入新課

欣賞PPT上圖片：

1、我國潑水節(jié)、2、巴西狂歡節(jié)、3、希臘巴特農(nóng)神廟

4、中國故宮

說明：世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認識、對待世界文化的多樣性？這是本節(jié)課探究的問題。

②新課

（一）世界文化異彩紛呈，交相輝映（板書）

首先，我們來欣賞PPT內(nèi)容，包括各地節(jié)日，文化遺產(chǎn)等等，然后引導(dǎo)學(xué)生討論世界上各個國家和民族自己獨特的文化，集中體現(xiàn)在哪些方面（民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)）

1.民族節(jié)日：民族文化的集中展示（板書）

（1）（什么叫）民族節(jié)日，（即）蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。而慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達

下面我們來看PPT內(nèi)容：

1、春節(jié)前夕，農(nóng)民工從各地返鄉(xiāng)、春節(jié)時，貼春聯(lián)，放煙花等;

2、端午節(jié)，報粽子，賽龍舟等

然后向?qū)W生說明：春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)期間慶?；顒迂S富多彩，通過掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、賞花燈等習(xí)俗活動，祝福新的一年團圓發(fā)財、萬事如意，整個節(jié)日期問充滿著喜慶的氣氛。稍加詳細介紹一下端午節(jié)。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投

五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?！磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>

（2）探討1:我國或國外還有哪些比較著名的民族節(jié)日，他們表現(xiàn)出了哪些民族文化或民族情感。

2.文化遺產(chǎn)：國家和民族歷史文化成就的重要標志（板書）

──文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

提問學(xué)生：你去過哪些文化遺產(chǎn)，能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎？ 可以舉例：地震出的麗江古城，真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。

（二）透視文化多樣性（板書）1.文化多樣性及表現(xiàn)（板書）（1）文化多樣性的界定（板書）

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。A.不同民族的形成了各具特色的文化傳統(tǒng)（板書）

PPT舉例：民族服飾、飲食的多樣性表現(xiàn)（展示蒙古族人的衣食習(xí)慣和傣族的衣食習(xí)慣，比較有什么不同）

B.不同的地域，有地域文化的差異（板書）

舉例：就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印

文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。

（三）尊重文化多樣性（重難點）（板書）1.對待文化多樣性的正確態(tài)度（板書）

在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，有互相學(xué)習(xí)的，互通有無的；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象的等等。

然后引導(dǎo)學(xué)生討論歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的對待不同文化時所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度

說明我們正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

2.為什么要尊重文化多樣性（板書）

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（板書）每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。

所以，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

（2）尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（板書）

一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。

所以，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

3.如何尊重文化多樣性（板書）

（1）承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則（板書）

舉例：西方利用自己所具有的信息技術(shù)優(yōu)勢和對傳播媒體壟斷，將非西方文化作為異端進行打壓。文化霸權(quán)主義就是對自己的文化懷有一種居高臨下的優(yōu)越感，并把自己的文化作為衡量一切文化的尺度和標準。在他們眼里別人的文化都是“落后的，野蠻的”；自己的文化才是“文明的、進步的”。美國攻打伊拉克是的官方理由：給伊拉克帶來現(xiàn)代民主。

（2）在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮（板書）

舉例：08年舉辦的奧運會，從衣食住行，會徽的設(shè)計，開幕式的表演等等，都體現(xiàn)了中國文化及中外文化的完美融合。

（3）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化（板書）

探討2：如何發(fā)揚我們民族自己的文化。

（三）課堂總結(jié)（板書）

本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。

對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。我們要從中體會尊重文化多樣性的重要性和意義。

第四篇：2014高考政治,必修3文化生活,主觀題,典型考點

2014高考政治必修3文化生活主觀題典型考點

1.浙江經(jīng)濟發(fā)達，截至2013年，浙江農(nóng)民人均純收入已連續(xù)29年居全國之首。物質(zhì)富裕了，精神更要富有，自2013年開始，浙江省委省政府計劃每年在全省建設(shè)1000個鄉(xiāng)村文化禮堂，五年內(nèi)爭取覆蓋每個鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村文化禮堂源于這塊土地上的人和事，伴有濃濃的泥土芳香和濃濃的鄉(xiāng)土內(nèi)容，各村因地制宜挖掘自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韻”。通過文化禮堂這個載體，傳承鄉(xiāng)土文化，弘揚現(xiàn)代文明，改變過去單純“送文化”為“種文化”，讓農(nóng)民的思想境界在潛移默化的熏陶中得到提升。

（1）結(jié)合材料，運用“文化與生活”的有關(guān)知識，說明浙江省建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂的理由。（10分）

每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動逐步培養(yǎng)出來的。通過文化禮堂這個載體，傳承鄉(xiāng)土文化，弘揚現(xiàn)代文明，讓農(nóng)民的思想境界得到提升，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，具有潛移默化和深遠持久的特點，優(yōu)秀的文化能豐富精神世界、促進人的全面發(fā)展。

2.材料一 在2014年3月召開的兩會上，近3000名全國人大代表齊聚首都，就文化強國等問題建言獻策，其中關(guān)于文化方面的提案多達1100多件。十二屆全國人大二次會設(shè)審議通過了李克強總理所做的政府工作報告。李克強在政府工作報告提出，今年要加強教育、衛(wèi)生、文化等社會建設(shè)，文化是民族的血脈，我國是歷史悠久的文明古國，也一定能建成現(xiàn)代文化強國，要培育和踐行社會主義核心價值觀，加強公民道德和精神文明建設(shè)，繼續(xù)深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟政策，增強文化整體實力和競爭力。

材料二 最近，上到國家領(lǐng)導(dǎo)人下到普通百姓，許多中國人成為了韓劇《來自星星的你》的忠實粉絲，持續(xù)了幾年的韓劇熱，給我國的文化市場和人民生活帶來很大影響。針對韓劇熱播的現(xiàn)象，引發(fā)了人們的熱議，有人認為，韓劇熱潮讓我們的文化自尊受到傷害；也有人認為，對于韓劇的熱播我們不應(yīng)一味排斥，更應(yīng)該讓我們的文化工作者去思考和反思，值得我們重視，并不是高高坐在五星級賓館喝著可樂就能寫出一部好戲來的。

請結(jié)合材料二，運用文化生活的有關(guān)知識評析上述兩種觀點。（14分）

①“韓劇熱潮讓我們的文化自尊受到傷害”此種觀點片面，韓劇在一定程度上滿足了我國人民群眾的精神文化文化需求。（2分）②“對此現(xiàn)象進行反思”此種觀點正確。（1分）文化的創(chuàng)作應(yīng)學(xué)習(xí)、借鑒各國的優(yōu)秀文化成果，（2）但與此同時應(yīng)堅持以我為主，為我所用。（2分）同時在文化創(chuàng)作中應(yīng)樹立文化自覺和文化自信。（2分）在文化創(chuàng)作中應(yīng)立足實踐，（2分）著眼于人民群眾的精神文化需求（2分）在內(nèi)容、形式、機制、體制、傳播手段方面實現(xiàn)文化創(chuàng)新。（1分）

3.材料二 “中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵就是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?？倳浿赋觯簩崿F(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃走向未來。

(2)結(jié)合材料二，運用文化生活的相關(guān)知識，闡述弘揚中國精神是實現(xiàn)中國夢的強大動力。（10分）

①愛國主義是中華民族精神的核心，是鼓舞和動員中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。今天，愛國主義更是實現(xiàn)中國夢的不竭的力量源泉。（2分）中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。當代中國，弘揚和培育民族精神對提高全民族的綜合素質(zhì)，堅持走社會主義道路，不斷增強我國國際競爭力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮著不可估量的作用。（6分）②時代精神是實現(xiàn)中國夢不可或缺的精神力量。唯有以改革精神和創(chuàng)新思維研究新情況，解決新問題，開創(chuàng)新局面，才能破解發(fā)展難題，推動改革開放的深入發(fā)展，為實現(xiàn)中國夢提供強大持久的精神動力。（2分）（若從“文化的作用”角度分析可酌情給分）

4.材料二 以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容，在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前，要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新孝道，應(yīng)該是以“愛”為核心，以平等、民主、互愛為主要特征，以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內(nèi)容。

（2）運用文化生活的相關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。（12分）①傳統(tǒng)孝文化是在我國長期歷史發(fā)展中形成的，對我國現(xiàn)實生活仍然有著廣泛的影 響。（2分）②傳統(tǒng)孝文化一方面對我國社會與人的發(fā)展起積極作用，另一方面，又在一定程度對社會與人的發(fā)展有消極影響。（4分）③面對傳統(tǒng)孝文化，正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，繼承合理成分，剔除和改造不合理因素。（3分）④要堅持繼承和發(fā)展有機統(tǒng)一，不斷推陳出新、革故鼎新，構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新孝道。（3分）

5.材料二：2013年12月15日至16日召開的中央經(jīng)濟工作會議指出，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。要構(gòu)建科學(xué)合理的城市格局，大中小城市和小城鎮(zhèn)、城市群要科學(xué)布局，與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)。要把有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化作為重要任務(wù)抓實抓好。要把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。

材料三：中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)”,“要讓城市融入大自然” , “要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹，不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”,“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

結(jié)合材料三說明我國推進城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。（10 分）

①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，保護古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認識到中華文化源遠流長的特點，增強民族自豪感。(3分)②鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，保留村莊原始風(fēng)貌有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。（2分）③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，村莊寄托鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌,有利于增強民族認同感、歸屬感和凝聚力。（3分）④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于文化多樣性發(fā)展（2分）

6.材料一

絲綢之路是指起始于中國古都長安和洛陽，連接亞洲、歐洲和非洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線，它猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢制品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國。

結(jié)合材料一，運用文化生活有關(guān)知識，分析絲綢之路對中外文化交流與發(fā)展的意義。（8分）

①絲綢之路繁榮了商業(yè)貿(mào)易，（2分）不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加 以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。（2分）②絲綢之路促進了科技、宗教、藝術(shù)等的交流、借鑒與融合，（2分）有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（2分）

7.材料三 當前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙，有人認為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認同是一個重要原因。2013年11月16一17日，第七屆跨文化傳播國際學(xué)術(shù)會議在武漢舉行。來自中、美、澳、法、韓等國家和地區(qū)的學(xué)者就不同文化間的交流如何跨越國別、語言鴻溝等議題進行了深入探討。

觀點一：文化是有邊界的，成長于不同文化場域的人相遇，可能由于民族文化、宗教、觀念、語言等因素產(chǎn)生交流陣礙、沖突。

觀點二：只有立足于本國地方性的跨文化經(jīng)驗，形成對自身問題的理解、理論的提升，才可以與世界的不同文化時話。

（2）從文化生活的角度，就如何實現(xiàn)跨文化傳播與交流發(fā)表你的觀點。（10 分）

①由于各民族間經(jīng)濟的、政治的、歷史的和地理的等因素不同導(dǎo)致的文化具有差異性和沖突，因此在文化傳播與交流中要承認差異，尊重差異。(2分）②在文化傳播與交流中應(yīng)尊重各民族文化一律平等的原則，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。(3分）③要通過教育、商貿(mào)等多種途徑和方式積極進行文化傳播與交流。(2分）④在文化傳播與交流中，要認同本民族的文化，培育好發(fā)展好本民族文化，樹立高度的文化自覺和文化自信。(3分）

8.材料三 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須大力倡導(dǎo)以“富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業(yè)誠信友善”為基木內(nèi)容的社會主義核心價值觀。ZO14年2月17日人民日報發(fā)表評論指出，人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進步鑄魂。

(3)根據(jù)材料三，運用《文化生活》有關(guān)知識，談?wù)勀銓Α叭嗣裼行叛觯瑖也庞辛α俊钡睦斫?。?2分）

①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。培育和踐行社會主義核心價值觀，可以發(fā)揮先進文化對國家和社會進步的推動作用。(3分)②當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，可以不斷鞏固人民團結(jié)奮斗 的共同思想基礎(chǔ)，增強國家文化軟實力。(3分)③以愛國主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存發(fā)展的精神支柱，是中華民族之魂。加強社會主義核心價值觀的教育，有利于弘揚民族精神，為中華民族生存和發(fā)展強基固本。(3分)④世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)和的核心和標志。將社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，有利于提高全民族人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，增強國家力量。(3分)(說明:從其他角度分析且言之有理的，視其內(nèi)容應(yīng)酌情給分。)

9.十二生肖源于中國，是中國民俗文化的重要組成部分。早在公元一世紀，中國人就以十二生肖來紀年。十二生肖既反映了中國的風(fēng)土人情，又蘊含著豐富的生活智慧。同時，十二生肖也隨著算命術(shù)的盛行而在民間流傳不衰，民間把生肖與人的性格、命運聯(lián)系在一起。這與西方的十二星座說相似。

2014年，是中國農(nóng)歷馬年?！榜R上有錢”、“馬上有房”、“馬上有一切” 等“馬上體”立刻成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。有不少人包括不少中學(xué)生在熱衷于推算自己馬年的運勢，希望馬年好運相伴。某校高三（6）同學(xué)就此展開討論。同學(xué)甲認為：“屬相、星座確實可以反映一個人的性格、運勢，不得不信?！蓖瑢W(xué)乙則認為：“人的命運與屬相、星座等外在因素沒有任何關(guān)系，改變自身命運完全靠主觀努力?！?/p>

（1）運用文化生活知識談?wù)勀銓ξ覈の幕恼J識。（10分）

我國生肖文化源遠流長、博大精深，具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，既反映了中國的風(fēng)土人情，又蘊含著豐富的生活智慧。（4分）生肖文化中既有生活智慧等精華，也有封建迷信等糟粕。要取其精華，去其糟粕，發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用。（4分）要立足社會實踐，改造落后生肖文化，推動生肖文化與時俱進。（2分）

10.材料二 伴隨著W省文化“走出去”戰(zhàn)略的實施，一批優(yōu)秀的文化產(chǎn)品正從這片文化體制改革的熱土走向世界:大型原生態(tài)歌舞遠赴悉尼，為澳大利亞“中國文化年”作揭幕演出，贏得了全場嘉賓的熱烈掌聲;W省文投集團融合本省民族文化元素打造的新型雜技節(jié)目《雨林童話》成功打進歐美市場;大型文化旅游演藝項目《吳哥的微笑》，受到束埔寨政府及世界各國游客的歡迎，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益??

分析說明材料二體現(xiàn)的《文化生活》道理。(10分)

①“W省實施文化‘走出去’戰(zhàn)略，深化文化體制改革，一批優(yōu)秀的文化產(chǎn)品走向世界，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治相互交融。（3分）②“W省文化產(chǎn)品走向世界，受到世界各國游客的歡迎等”說明文化既是民族的，又是世界的，文化在交流的過程中傳播。（3分）③“大型原生態(tài)歌舞贏得了全場嘉賓的熱烈掌聲”“融合本省民族文化元素打造的新型雜技節(jié)目《雨林童話》成功打進歐美市場”等表明文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新；文化創(chuàng)新促進民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新需要保持文化的民族特色，深深植根于自己民族的文化土壤。（4分）

第五篇：10文科政治必修3文化生活期中試卷

2011學(xué)年第二學(xué)期10文科政治必修3《文化生活》期中試卷

命題人：呂波燕考試時間：90分鐘

姓名學(xué)號

一、單項選擇題(本大題共40小題，每小題2分，共80分，請把答案寫在后面表格內(nèi))

1.下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（）

①參加學(xué)校運動會②參加演講會③選舉人大代表④科學(xué)家進行科學(xué)研究⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部⑥參加合唱團⑦瀏覽網(wǎng)站⑧工人農(nóng)民從事生產(chǎn)勞動⑨購買油鹽醬醋

A、①②④⑤⑥⑦B、③④⑤⑦⑧C、①③⑤⑥⑧D、②④⑥⑦⑧

2．黨的十七屆一中全會指出，要建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。這里的?文化?是()①相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品②人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果③指科學(xué)知識或受教育的程度④中國特色社會主義文化A．①②B．①④C．②③D．③④

3．社會上廣泛流傳著這樣一句話：?文化搭臺，政策引導(dǎo)，經(jīng)濟唱戲?。這句話反映了

（）

A．經(jīng)濟、政治與文化之間的關(guān)系B．文化是經(jīng)濟和政治的反映

C．文化反作用于一定的經(jīng)濟D．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)

4．短信文化的發(fā)展為移動通信企業(yè)帶來了無限商機，使移動增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說明()A．經(jīng)濟決定文化B．文化反映經(jīng)濟C．文化決定經(jīng)濟D．文化反作用于經(jīng)濟

5．《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了()

①文化對經(jīng)濟的重大影響②文化是政治經(jīng)濟的反映

③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

A．①②B．①③C．②④D．③④

6．上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表

演后，感嘆道：?太精彩了!這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文億的博大精深。?這反映()

A．文化對人的影響是潛移默化的B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新

C．文化對人的影響是深遠持久的D．優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量

7．?經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴?。恩格斯這段話說明了()A．文化就是對社會經(jīng)濟的反映B．文化具有相對獨立性

C．文化對經(jīng)濟具有能動的反作用D．其實經(jīng)濟并不能決定文化8．胡錦濤總書記強調(diào)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，最主要的是使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這主要是因為（）A．文化對人的影響具有潛移默化的特點B．文化對人的影響是深遠持久的C．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志D．只要具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，辦事情就能取得成功9.一輪?漢語熱?已在全球掀起，全球已有85個國家的2300余所高校開設(shè)了漢語課程，3000萬外國人正在學(xué)習(xí)中文。?世界各地出現(xiàn)的‘漢語熱’，折射出中國經(jīng)濟持續(xù)增長的巨大潛力。?這一觀點肯定了（）

A．經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B．文化具有多樣性需要博采眾長

C．文化對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用D．文化教育對經(jīng)濟有重大影響

10.下列屬于文化傳播途徑的是（）

①通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流②通過人口遷徙來傳播文化

③通過國家之間的文化交流形式來進行文化傳播④通過展銷圖書的文化活動來

進行文化傳播

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④

11．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是（）

A．大眾傳媒具有反饋及時的特點

B．大眾傳媒傳播的信息都是真實的C．大眾傳媒是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象

D．大眾傳媒能最大程度地超越時空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能

12.?一花獨放不是春，百花齊放春滿園。?這啟示我們在與世界文化交流、借鑒中要

()

A．尊重文化多樣性B．重視文化繼承性C．理解文化發(fā)展性 D．懂得文化先進性

13、承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循（）

A．繼承和發(fā)展相結(jié)合的原則B．各民族文化一律平等的原則

C．取其精華、去其糟粕的原則D．弘揚主旋律、提倡多樣化的原則

14．關(guān)于民族文化魯迅先生曾說過：?越是民族的，越是世界的。?對此理解正確的是（）

A．民族文化就是世界文化

B．世界文化就是各民族文化的匯總

C．不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化的五彩繽紛

D．民族特征越明顯的文化越是先進的文化

15．要實現(xiàn)世界文化繁榮，必須（）

①尊重文化的多樣性②遵循各國文化一律平等的原則③促進不同民族文化的相互交流④用歐美文化來同化落后民族的文化

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③

16．中華民族春節(jié)貼春聯(lián)、吃?團圓飯?的習(xí)俗一直保留至今。從節(jié)日習(xí)俗的延續(xù)中我們可以感受到文化的()

A．多樣性B．繼承性C．地域性D．階級性

17.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)文藝D.傳統(tǒng)思想

18．中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通

俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明（）

A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變B．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用

C．各族人民對中華文化具有認同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

19．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過?兼收并蓄、全盤繼承?的守舊主義，也有過?全盤拋

棄，徹底西化、完全歐美?的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯

誤在于（）

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B．違背了各民族文化一律平等的原則

C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定D．違背對待傳統(tǒng)文化?取其精華、去其糟粕?的原則

20．?清明祭祖?是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而

今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野

增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應(yīng)該()

A．取其精華，去其糟粕B．尊重差異，理解個性

C．古為今用，洋為中用D．推陳出新，革故鼎新

21．?實事求是?一詞源自班固所著的《漢書》，本意是一種治學(xué)態(tài)度和方法，毛澤東把

它加以馬克思主義的改造，變成一個意義重大的哲學(xué)命題，賦予了新的境界。?實

事求是?一詞源自《漢書》說明()

A．文化繼承就是全部承襲B．文化發(fā)展是文化繼承的必要前提

C．文化繼承是文化發(fā)展的必要前提D．我們要在發(fā)展的過程中繼承

22．冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表

明（）

A．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式

C．文化的發(fā)展與社會實踐同步D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子

23．南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲

帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明（）

A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

C．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

24．近年來，江蘇省許多城市開展了城市精神的討論和提煉。如南京的?開明開放、誠

樸誠信、博愛博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新?；蘇州的?崇文、融合、創(chuàng)新、致遠?；常州的?千

載讀書地，現(xiàn)代創(chuàng)新城?……。這些城市精神表明（）

①文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新②任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承③體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 ④面向世界，博采眾長，全面吸收中外一切文化A．①②B．②③C．①③④D．①②③

25．有人以?《功夫熊貓》‘盜竊’中國的國寶和功夫，編織著美式‘勵志’故事?，呼

吁抵制《功夫熊貓》，這種觀點（）

A．是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn)B．反映了保護民族傳統(tǒng)文化的需要

C．是堅持文化主旋律的要求D．表明抵制外來文化的侵略的必要

26．?和諧社會?、?和諧世界?的和諧理念是對《道德經(jīng)》主張清凈和順、謙下不爭、反戰(zhàn)尚和等思想的繼承。這指的是()

A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B．傳統(tǒng)建筑的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承D．傳統(tǒng)思想的繼承

27.30年前，《光明日報》題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，引發(fā)了一場關(guān)

于真理標準問題的全國性大討論，繼而拉開了中國改革開放的序幕。這說明（）

A.文化創(chuàng)新推動了實踐創(chuàng)新B.思想運動往往催生社會變革

C.生產(chǎn)力的發(fā)展是文化發(fā)展的前提D.先進的文化源于先進的實踐

28、有人說傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益眾多的今天，我們應(yīng)將其徹拋

棄和改變，這種說法是（）

A．正確的，因為傳統(tǒng)文化阻礙了社會的發(fā)展

B．正確的，因為傳統(tǒng)建筑已不適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的需要

C．錯誤的，因這傳統(tǒng)建筑包含著傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志

D、錯誤的，因為傳統(tǒng)文化是財富，我們應(yīng)全盤吸收

29．具有400多年歷史的澳門，保存著中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和

最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。這表明()

①建筑藝術(shù)是民族精神的火炬②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

③中華文化具有特有的包容性④各具特色的文化相互交融

A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④

30．不管是在中國內(nèi)地還是臺灣地區(qū)，每到清明節(jié)都有祭祖掃墓，端午節(jié)都會吃粽子，中秋賞月等等風(fēng)俗習(xí)慣。這說明（）

A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)習(xí)俗對社會生活產(chǎn)生深遠的影響

C．這是傳統(tǒng)文化習(xí)俗的繼承和發(fā)展D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

31.京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒

吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了（）

A.各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛B.中華文化薪火相傳和一脈相承

C.中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通

32.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應(yīng)當同時具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊含

二者關(guān)系的有（）①?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?（戰(zhàn)國〃孟子）

②?才者，德之資也；德者，才之帥也。?（北宋〃司馬光）

③?前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。?（明代〃陳獻章）

④?德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。?（東漢〃王符）

A.①②B.②④C.②③D.③④

33.新中國成立60年來，成千上萬的勞動模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻。?勞

動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大。?是勞模精神不變的精髓，也是時代精神

永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠（）

①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)②弘揚和培育民族精神

③奏響先進文化的主旋律④杜絕好逸惡勞的思想意識

A.①③B.②③C.②④D.①④

34.?有的人死了，他還活著?。雷鋒神至今深人人心?？梢娎卒h精神（）

A.仍有現(xiàn)實意義B.是民族精神的核心

C.體現(xiàn)了中華文化博大精深D.是愛國主義的主題

35.2008年2月，江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為

京劇進中小學(xué)課堂的首批試點市。開展京劇進中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②傳統(tǒng)文化是健康有益的③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉④教育是文化傳承的重要途徑

A.①②B.①④C.②③D.③④

36.2008年兩會期間，中央政府作出決定：具有公益性的博物館、紀念館和全國愛國主

義教育示范基地，今明兩年內(nèi)逐步向社會免費開放。這項舉措有利于（）①弘揚中華民族精神②加強社會主義思想道德建設(shè)③中國文化引領(lǐng)世界文化潮

流④滿足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要

A.①②B.①④C.②③D.②④

37.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當代的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲

帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明（）

A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

38、孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國語

言和文化的傳播平臺，向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明

A.中華文化走向世界B.中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化

C.儒家思想是中華文化的核心D.儒家思想是特定歷史時代的產(chǎn)物

39.維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西

姓名班級學(xué)號

土家族《神農(nóng)溪纖夫號子》……各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范樱鼮橐魳肥⒌湄S厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明（）

①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進方向②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當代中國發(fā)展的時代精神

A.①②B.②③C.①④D.③④

40、從?嫦娥奔月?的神話，到?千里共嬋娟?的詞句，?月亮?寄托著中國人濃厚的情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。我國探月活動的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中?奔月?理想的佳話。這種滲透在科

技探索活動中的民族情感和文化情結(jié)（）①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②體現(xiàn)著與時俱進，是進行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動機③蘊涵著美好憧憬，激勵人們自強不息、奮發(fā)有為④充溢著浩然正氣，對社會與人的發(fā)展起著積極推動作用

A.①②B.①③C.③④D.②④

二、非選擇題(兩小題，共20分)

41、北京奧運會開幕式總導(dǎo)演張藝謀和核心創(chuàng)意團隊選擇的創(chuàng)意主題是?卷紙軸?，所有的演出都圍繞一個時而打開，又時而合上的?卷軸?進行，每段表演的主題幾乎也都由這個?卷軸?來呈現(xiàn)。?紙?反映了文字、文明、傳播以及信息，這些中國作為文明古國的特征。同時，?卷紙軸?的主題還能突出中國人在世界文化傳播史上作出的獨特而具有基礎(chǔ)性的貢獻。當光電效果組合而成的?卷紙軸?緩緩打開時，創(chuàng)意團隊利用最先進的技術(shù)將青銅、古陶、玉器、水墨山水等中國文化的符號?寫?在了紙里，展示了深厚、豐富的民族文化，傳播團結(jié)、友誼、和平的奧林匹克精神。這一刻，全世界都為之震撼了。

（1）請回答文化創(chuàng)新對于促進民族文化繁榮有何意義？(3分)

42．材料一：據(jù)調(diào)查，目前社會低俗文化泛濫對我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染，如在學(xué)生中，星座文化、口袋書等十分流行，以消費歐美、日韓文化產(chǎn)品為時尚，而對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中學(xué)生還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)熱衷于過洋節(jié)日，而對中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。

材料二：推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，這是黨的十七大從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，對全面加強社會主義文化建設(shè)提出的新要求。

(1)結(jié)合材料一，分析說明我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化。(4分)。

(2)結(jié)合文化生活的有關(guān)知識談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的根本途徑及其重要意義。(3分)

43材料一：據(jù)統(tǒng)計,在全球最大的300家傳媒企業(yè)中,144家是美國企業(yè),80家是歐洲企業(yè),49家是日本企業(yè),美國及其他西方發(fā)達國家控制了全球媒體的90%。許多國家的電視節(jié)目中,美國節(jié)目占到60%～70%，有的占到80%以上,而在美國,外國節(jié)目僅占1%～2%。美國電影的總產(chǎn)量僅占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場的總體占有率達到80%。材料二：當今,世界各國都非常重視培育民族精神,美國以強化?美國精神?為公民教育的重點。俄羅斯近年先后制定了對全民特別是對青少年進行愛國主義教育的大綱和法案,力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo),推崇?身土不二?,培育?韓國精神?。

材料三：黨的十六大報告指出：?面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育的全過程,納入精神文明建設(shè)的全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。?

結(jié)合材料回答:

（1）材料一說明了什么現(xiàn)象?材料二、三共同說明了什么現(xiàn)象?（2分）

（2）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（2分）

（3）當前我國為什么要弘揚和培育民族精神?（6分）