第一篇：高中政治 81 色彩斑斕的文化生活教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版必修3（寫寫幫推薦）

《色彩斑斕的文化生活》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)依據(jù)

以高二《文化生活》第八課教材知識(shí)體系為理論依據(jù)。本著貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的原則，力爭(zhēng)體現(xiàn)新課程的基本理念。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）、教學(xué)目標(biāo)：

1、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)（1）、充分肯定我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)所取得的巨大成就堅(jiān)定愛國(guó)主義信念；（2）、對(duì)待文化生活選擇，有正確的態(tài)度，堅(jiān)信只有選擇健康向上的文化生活，才能對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展起到積極的作用。

2、能力目標(biāo)（1）、對(duì)當(dāng)前的文化建設(shè)現(xiàn)狀以及大眾傳媒對(duì)文化生活的影響，能夠做出正確的判斷和評(píng)價(jià)。（2）、能夠積極選擇健康有益的文化生活。

3、知識(shí)目標(biāo)（1）、了解當(dāng)前文化生活現(xiàn)狀以及文化市場(chǎng)和大眾傳媒的影響。（2）、把握大眾文化的豐富內(nèi)涵。

4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：（1）、教學(xué)重點(diǎn)：

a.大眾傳媒和文化市場(chǎng)發(fā)展對(duì)人們生活的雙重影響。b.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化。（2）教學(xué)難點(diǎn)：

a.人民群眾真正需要的社會(huì)主義大眾文化。b.“學(xué)會(huì)選擇”的深層次原因。

（二）、教學(xué)方式：?jiǎn)栴}探究法、討論法、講授法等。

（三）、教學(xué)構(gòu)思：

問題情景1導(dǎo)入（多媒體課件展示材料）： 問題探究1：平時(shí)業(yè)余時(shí)間你是怎樣消遣的？ 學(xué)生：QQ,網(wǎng)絡(luò)游戲

教師：現(xiàn)在，同學(xué)們的文化生活豐富、形式多樣。，今天，我們一起“走進(jìn)文化文化生，看一看那色彩斑斕的文化世界。板書課題：第八課走進(jìn)文化生活 推進(jìn)新課 問題情景2：

展示材料：大眾傳媒的飛速發(fā)展，服飾文化的豐富多彩，思維方式的多元化。問題探究2：

上述材料反映了文化生活上發(fā)生了怎樣的變化？你能簡(jiǎn)單歸結(jié)變化的原因嗎？ 教師歸納：

一是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為大眾傳媒的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化產(chǎn)品也面向市場(chǎng)生產(chǎn)，使人們的文化選擇變得靈活多 1 樣起來。

問題探究3：根據(jù)你的切身體驗(yàn)，你是如何看待網(wǎng)絡(luò)傳媒對(duì)我們的影響？ 1學(xué)生討論：（略）

2.教師歸納：要一分為二看待大眾傳媒的影響，大眾傳媒對(duì)我們有積極的影響，大眾傳媒對(duì)文化生活的影響：如，精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，充實(shí)人們的精神生活；電視科學(xué)文化知識(shí)講座、網(wǎng)絡(luò)科學(xué)文化知識(shí)信息，傳播科學(xué)文化知識(shí)信息；健康的小品、相聲，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀；健康的文化產(chǎn)品，直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也有消極的影響（網(wǎng)絡(luò)上的不良信息；黃色書刊、影碟；電腦算命；楊麗娟追星悲?。?。

引出文化生活的“喜”與“憂”的原因和表現(xiàn)，讓學(xué)生找出文化生活的“喜”與“憂”的原因和表現(xiàn)。教師歸納：

“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展。

“喜”的表現(xiàn)：它能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們的精神需求；它可以通過靈活而有吸引力的 表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；它便于采取群眾喜聞樂見的 方式，使的 人們潛移默化的接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；它易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，等等。

“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，文化市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。某些大眾傳媒從業(yè)人員和受眾道德水平和道德素養(yǎng)的下降。

“憂”的表現(xiàn)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，文化生活豐富多彩的同時(shí)，也必然會(huì)出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象。有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。

問題探究4：面對(duì)著又“喜”又“憂”的文化生活，該怎么辦呢？ 學(xué)生自由發(fā)言：（略）教師歸納：

1.個(gè)人：樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，提高眼力，拒絕污染。

2.國(guó)家：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

①文化上：發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。②政治上：要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。③經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費(fèi)。

3.文化生產(chǎn)、銷售單位（企業(yè)）：不應(yīng)當(dāng)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，要把文化產(chǎn)品的社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。合法生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)，遵守職業(yè)道德。通過問題探究，使學(xué)生明確，人民真正需要的是發(fā)展人民大眾新聞樂見的文化。過度：

可見，隨著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，大眾傳媒作為我們文化生活中不可或缺的一部分，對(duì)人們生活的影響是重大的，也是有喜有憂、一分為二的。我們既不能對(duì)它放任不管，又不能對(duì)其加以封閉和遏制。人們的文化需求越多樣，越需要加以引導(dǎo)；大眾傳媒的發(fā)展越迅速，也就越需要規(guī)范。在這方面，國(guó)家做了很多工作，包括整頓電視、網(wǎng)絡(luò)的低俗之風(fēng)、嚴(yán)查暴力色情內(nèi)容等。其目的都是為了凈化文化市場(chǎng)、發(fā)展人民群眾真正需要的文化。

問題探究5：

你是如何看待2011年春晚呢？ 學(xué)生1：好 學(xué)生2：不好

教師：說明了人們對(duì)文化需求是不同的，具有多層次、多樣化的特點(diǎn)。

所以，人民需要的大眾的文化，就應(yīng)該既有經(jīng)典、傳統(tǒng)、高雅、嚴(yán)肅的，也有流行、時(shí)尚、通俗、娛樂的。

電視節(jié)目是這樣，其他的文化現(xiàn)象也是這樣。雅俗共賞、老少咸宜一直是文化產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的目標(biāo)。.深度分析：

但是我們講的俗，是通俗，絕不是庸俗、更不是低俗。

以小沈陽(yáng)在地方臺(tái)的演出造型、語(yǔ)言，和在央視、北京臺(tái)表演的不同為例，引導(dǎo)學(xué)生分析說明，主流媒體在“將低俗改造為通俗”上做的努力。透徹理解： 通過這個(gè)事例，我們能不能總結(jié)出什么是人民大眾真正需要的文化呢？我們所倡導(dǎo)的大眾文化和生活中的大眾文化有何區(qū)別 ？

.教師歸納：我們所倡導(dǎo)的大眾的文化。是一種多樣、積極、健康有益的文化；是對(duì)人和社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展有積極作用的文化。是一種面向人民，反映人民利益的文化，是大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化。而生活中的大眾文化（如超級(jí)女生）有好壞兩面性。通過問題探究，使學(xué)生明確“學(xué)會(huì)選擇”的重要原因。問題探究6： 那么，在發(fā)展喜聞樂見的大眾文化的背景下，面對(duì)豐富多彩的文化生活和良莠不齊的文化產(chǎn)品，選擇是我們每個(gè)人鄭重的思考。我們能不能從文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響這個(gè)角度，談?wù)剬W(xué)會(huì)選擇的深層次原因呢？ 1.學(xué)生討論：（略）2.教師歸納：

文化對(duì)人有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響。（對(duì)個(gè)人而言）

一定的文化能反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，給以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；落后、腐朽的文化阻礙社會(huì)發(fā)展。（對(duì)社會(huì)而言）

課堂小結(jié)：

這節(jié)課我們以網(wǎng)絡(luò)傳媒為視角，通過對(duì)比分析了文化生活發(fā)生了哪些變化，在對(duì)電視欄目的交流中看到了文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來的可喜的變化和憂慮的現(xiàn)象。

通過師生之間的探討、交流，明確了在文化生活中為什么要提高自己選擇文化產(chǎn)品、參與文化生活的能力。知道了我們需要發(fā)展的是喜聞樂見的大眾的文化。那么下節(jié)課，我們就具體來說一說，如何選擇的問題。謝謝大家。

三、教學(xué)反思：

本次課用了兩個(gè)比較主要的材料。一個(gè)是通過學(xué)生最常接觸的網(wǎng)絡(luò)這個(gè)活動(dòng)來講大眾傳媒的積極作用與消極作用。能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性和發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到課本理論，能培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力，我認(rèn)為，上好本節(jié)課這不僅僅是知識(shí)的傳授，更是對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證的看待網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒；另一個(gè)是對(duì)“小沈陽(yáng)現(xiàn)象”的分析，通過觀察細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在央視導(dǎo)演的藝術(shù)處理下，庸俗的東西被化解了，通俗的美更能被人接 3 受。這讓學(xué)生對(duì)這個(gè)獨(dú)特的文化熱點(diǎn)有了全新的理解。教會(huì)學(xué)生如何站在更高的領(lǐng)域去看待和參與文化生活，樹立正確的文化觀。

板書設(shè)計(jì)

色彩斑斕文化生活

（一）當(dāng)代文化生活素描（1）特點(diǎn)（2）原因

（二）文化生活的“喜”與“憂”（1）喜的原因與表現(xiàn)（2）憂的原因與表現(xiàn)

（三）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（1）文化需求的特點(diǎn)與原因（2）什么是大眾文化（3）如何發(fā)展大眾文化

課堂檢測(cè)

1.２００５年６月１０日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，近年來，風(fēng)水術(shù)又在社會(huì)上流行起來。在一些學(xué)者的論著中，把風(fēng)水術(shù)說成是建筑選址的“環(huán)境科學(xué)”。面對(duì)以上觀點(diǎn)，我們應(yīng)（）A.繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力 B.進(jìn)行文化創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

C.提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 D.提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力 答案：D

2、目前我國(guó)文化市場(chǎng)色彩斑斕，文化生活豐富多彩，其原因是（）

①大眾傳媒的影響

②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

③現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

答案：D 3、2005年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一段時(shí)間以來，一些地?cái)偵淘诟Ｖ菔薪诸^巷尾公開兜售非法盜版、黃色淫穢、內(nèi)容反動(dòng)的書刊。針對(duì)這一情況，神州市委、市政府高度重視，決定開展專項(xiàng)治理行動(dòng)，對(duì)非法盜版物進(jìn)行“拉網(wǎng)”式清剿。這說明（）A.必須解放文化生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

B.只能用法律手段才能規(guī)范文化市場(chǎng)秩序

C.應(yīng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極培育文化市場(chǎng)主體 D.文化市場(chǎng)不能放任自流，需要加強(qiáng)管理正確引導(dǎo) 答案：D 4

第二篇：高中政治必修3文化生活材料題

高中政治必修3材料題 后期整理 商鸝（山西陽(yáng)泉）

A *12.山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問題。

山東文化底蘊(yùn)深厚。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。

*13.“十二五”規(guī)劃提出要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。有人認(rèn)為，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展公益性文化事業(yè)；有人認(rèn)為，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，評(píng)析上述兩種觀點(diǎn)。

*14.材料：上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國(guó)紅”……

結(jié)合材料，從《文化生活》的角度分析“為什么文化既是民族的，又是世界的”。

*15.辨析題

“一個(gè)有思想的人如果沒有表達(dá)能力，那他就是一個(gè)沒有思想的人。”

請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)加以辨析。

B *12.宣南文化是北京文化的一個(gè)縮影。宣南文化包括大柵欄商業(yè)文化、琉璃廠的歷史文化，天橋的民俗文化，還有會(huì)館文化，戲曲文化，也就是我們說的梨園文化。北京中心城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整之后，在北京800多年建都史中沉淀下來的宣南文化如何發(fā)展再次引起了人們的關(guān)注。

運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勑衔幕陌l(fā)展為什么引起了人們的關(guān)注？ *13.看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題。

注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。

（1）這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?（2）結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化? *14.看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題。

注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。左邊人左手拿的瓶子上寫著“元宵節(jié)”（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差？

（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？

*15.2009年10月13日，國(guó)家副主席習(xí)近平在第61屆法蘭克福國(guó)際書展開幕式上發(fā)表題為《加強(qiáng)文化交流 促進(jìn)世界和平》的重要演講，他指出：“文化的影響力是超越時(shí)空、跨越國(guó)界的。文化

因交流而豐富，因交融而多彩。人類社會(huì)的發(fā)展過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。”

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答下列問題：（1）我們對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則是什么？

（2）我國(guó)在各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程中如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新？

C ﹡14.近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競(jìng)爭(zhēng)力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場(chǎng)，加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程。”運(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

﹡15.2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。

話題：文化是國(guó)家形象的靈魂

文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。D ﹡14.建國(guó)60年來，我們的共和國(guó)走過了艱難曲折的歲月……在困難面前，在挫折面前，中國(guó)挺起了它不屈的脊梁!全民一心，搞建設(shè)，抗災(zāi)難，渡難關(guān)，使我們祖國(guó)的綜合國(guó)力日日提升，人民的生活質(zhì)量顯著提高，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

從《文化生活》角度回答下列問題：

（1）上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么?（2）中國(guó)為什么必須“挺起不屈的脊梁”?

（3）在新的歷史條件下我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)中華民族精神？ ﹡15.材料：新疆自古以來就是多民族、多文化的匯聚地，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，生活在新疆的各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，共同開發(fā)建設(shè)新疆，形成了新疆多元一體、獨(dú)具魅力的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，共同捍衛(wèi)了邊疆的穩(wěn)定、國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。

根據(jù)材料，談?wù)勚腥A文化與各民族文化的關(guān)系。

16.一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬官兵和百萬民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國(guó)人民”。

運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用。

答案解析

A答案：12.解析：科學(xué)發(fā)展觀是近年來的熱點(diǎn)命題，出題的角度多，考查的知識(shí)點(diǎn)較廣。從長(zhǎng)

遠(yuǎn)看這將是一個(gè)長(zhǎng)效命題熱點(diǎn)。本題要求運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)回答如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)際就是回答如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。本部分內(nèi)容條理較為清晰，不難回答。

答案：①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開放的實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時(shí)博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（若答出“不斷融入時(shí)代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分）

13.解析：首先先要分別分析出發(fā)展公益性文化事業(yè)和發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的重要意義；然后指出兩者都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，都應(yīng)該努力發(fā)展；最后作出結(jié)論：片面看待和強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)方面的發(fā)展都不正確。

答案：①發(fā)展公益性文化事業(yè)，是保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，是要追求社會(huì)效益的最大化，應(yīng)該大力扶持和發(fā)展公益性文化事業(yè)。

②發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，是繁榮文化市場(chǎng)、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求，是要在把社會(huì)效益放在首位的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)該合理發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。

③公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，都可以成為滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，都應(yīng)該努力發(fā)展，都不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)。

④片面看待和強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)方面的發(fā)展，都是不恰當(dāng)、不正確的。14.一點(diǎn)通：本題考查的是民族文化與世界文化的關(guān)系。答題思路：1.文化具有民族性及其原因；2.文化是世界的，各民族文化具有普遍規(guī)律及其原因；3.我們對(duì)待文化的應(yīng)有態(tài)度；4.答題時(shí)應(yīng)與材料相結(jié)合。

答案：①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。

②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。15.一點(diǎn)通：首先要弄清本題考查的知識(shí)點(diǎn)：文化的交流與傳播；其次要明確辨析題的答題思路，對(duì)辯題要進(jìn)行一分為二的分析。

答案一：人的思想只有通過各種形式準(zhǔn)確表達(dá)，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會(huì)影響。沒有表達(dá)能力的人無法準(zhǔn)確表達(dá)、傳播自己的思想，他的思想就難以為他人所理解并產(chǎn)生影響。從這個(gè)意義上說，上述觀點(diǎn)具有合理性。

答案二：人的思想只有通過各種形式準(zhǔn)確表達(dá)，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會(huì)影響。但是有思想的人假如沒有表達(dá)能力、不能準(zhǔn)確表達(dá)和傳播自己的思想，并不能表明他沒有思想。從這個(gè)意義上說，上述觀點(diǎn)具有片面性。

B 12.解析：本題設(shè)問角度較小，要求大家明確“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響”的知識(shí)內(nèi)容并結(jié)合材料從“為什么”的角度進(jìn)行回答。

答案：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，在世代相傳中保留著其基本特征，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。宣南文化作為傳統(tǒng)文化，對(duì)它的保護(hù)和發(fā)展應(yīng)該引起人們的關(guān)注。在社會(huì)發(fā)展過程中，宣南文化如果能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，就會(huì)妨礙社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。

13.解析：1.要讀懂漫畫寓意并理解注解中的關(guān)鍵詞“《取之不盡》”； 2.審清設(shè)問。第（1）小題為兩問，要分清層次。第二層次要一分為二分析；第（2）小題要結(jié)合漫畫回答。

答案：（1）漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵著取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。

但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅只是從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。

（2）中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：

①“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國(guó)古典名著時(shí)不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義”。

②對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

14.解析：讀懂漫畫中的文字說明及注解；注意第（1）小題“偏差”說明這種做法不合時(shí)宜，答題時(shí)要從否定角度作答。

第（2）小題考查中外文化如何交流、借鑒與融合。從文化交流、借鑒與融合是什么（換個(gè)角度，看答案）與怎么辦的角度回答。

答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國(guó)傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。

（2）①文化的交流、借鑒和融合，就要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化；使得不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”；要在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（回答文化交流、借鑒與融合是什么時(shí)，語(yǔ)言組織上要有所變化）

②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于本民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。15.解析：第（1）小題屬于識(shí)記內(nèi)容，背下知識(shí)內(nèi)容來就會(huì)答； 第（2）小題要答出文化創(chuàng)新的四點(diǎn)要求并能結(jié)合材料。答案：

（1）①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②承認(rèn)文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（2）①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長(zhǎng)，借鑒各國(guó)有益文化，進(jìn)一步豐富中國(guó)人民的精神世界。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

③繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。

④在文化的交流、借鑒和融合的過程中，要克服封閉主義和民族虛無主義的錯(cuò)誤傾向。

C 14.一點(diǎn)通：這是一道辨析型的題，首先要給辯題分層。分兩層：第一層“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了”說的是經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展有積極作用，是正確的；第二層“不必搞什么文化工程”，否定了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，忽視了先進(jìn)文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)政治文明，本層次的說法不正確。最后要有結(jié)論。

答案：農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，然而文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。實(shí)施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長(zhǎng)的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確的引導(dǎo)。實(shí)施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國(guó)特色的社會(huì)主義文化方向。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，又要加強(qiáng)文化工程建設(shè)。15.一點(diǎn)通：本題要求用文化的作用來分析，我們首先要闡明理論，文化作為一種精神力量，對(duì)社

會(huì)的發(fā)展有深刻影響，然后結(jié)合材料分析文化對(duì)中國(guó)的綜合國(guó)力、中國(guó)的國(guó)家形象有重要作用。

答案：文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇，也給世界帶來商機(jī)。文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)的文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)的國(guó)家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國(guó)，中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。

D 14.解析：本題考查的是有關(guān)中華民族精神的一系列問題：（1）答中華民族精神是什么；（2）答為什么要弘揚(yáng)中華民族精神；（3）答如何弘揚(yáng)中華民族精神。

答案：（1）“不屈的脊梁”指的是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

（2）①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。

（3）①發(fā)揮“主心骨”──中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。

②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。

④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

15.解析：本題考查“中華文化與各民族文化的關(guān)系”，屬于識(shí)記層次，它們之間既有共性又有個(gè)性。

答案：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，是中華民族的驕傲。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族文化相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

16.解析：本題考查中華民族精神及其重要性。答題時(shí)注意聯(lián)系材料回答設(shè)問的問題。答案：中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動(dòng)力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國(guó)人民的不竭力量源泉。

第三篇：政治：4.8.1《色彩斑斕的文化生活》課時(shí)提能試題(新人教必修3)

4.8.1《色彩斑斕的文化生活》

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共21分）

改革開放初期，陳鐸作為主持人在《話說運(yùn)河》中身著夾克衫被認(rèn)為不嚴(yán)肅而受到批評(píng)；當(dāng)男播音員均穿著西裝出鏡以后，張宏民在一次不經(jīng)意間穿著中山裝引起外界誤會(huì)，以為改革開放停止了；現(xiàn)在電視屏幕上，西服與中山裝并存，民族服裝回歸，休閑裝大受青睞，時(shí)裝獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。據(jù)此回答1、2題： 1.節(jié)目主持人服裝的變化說明近年來人們的思想文化觀念和文化生活（）

A.日趨多樣化 B.具有強(qiáng)烈的商業(yè)性C.受相應(yīng)的政治背景意識(shí)形態(tài)的影響D.落后腐朽文化蔓延

【解析】選A?！半娨暺聊簧希鞣c中山裝并存，民族服裝回歸，休閑裝大受青睞，時(shí)裝獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?！敝b上的變化反映了人們?cè)谖幕枨笊系娜遮叾鄻有?，故選A。2.我國(guó)文化生活多樣化的原因是（）

①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣化的文化提供了技術(shù)支撐 ②文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了多樣化的文化選擇 ③大眾傳媒的發(fā)展，為文化的傳播提供了現(xiàn)代化的途徑④我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 A.①③④ B.①②④ C.①②③④ D.①②③

【解析】選D。本題是對(duì)我國(guó)文化生活出現(xiàn)多樣化的原因的考查。④不符合題目要求，故舍去。

3.易中天因講《品三國(guó)》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”，不過他不認(rèn)同，他說：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜?！边@留給我們的思考是（）

A.要發(fā)展傳統(tǒng)文化 B.要發(fā)展經(jīng)典文化

C.要發(fā)展大眾文化 D.要發(fā)展蘿卜史學(xué)[來源:學(xué)|科|網(wǎng)] 【解析】選C。“所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜。”不難看出易中天所講的史學(xué)是面向大眾的大眾文化。故選C。

4.發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。下列關(guān)于我們倡導(dǎo)的大眾文化的理解正確的是（）

A.流行的文化都是大眾文化B.通俗的文化都是大眾文化

C.高雅的文化都是大眾文化D.人民大眾真正需要的，反映人民利益與呼聲的文化

【解析】選D。流行的、通俗的文化在形式上可能為人民大眾所喜聞樂見，但不一定是人民大眾真正需要的，反映人民利益與呼聲的文化，要做具體分析，故A、B舍去。高雅的文化在形式上很難為人民大眾所喜聞樂見，故C項(xiàng)不選。5.漫畫《孟母四遷》給我們的啟示是（）A.網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，給人們?cè)斐闪瞬焕绊?B.孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展 C.國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和文化市場(chǎng)的管理 D.孟母不懂得文化具有多樣性，其做法偏激

【解析】選C。本題以《孟母四遷》為命題依據(jù)，寓意深刻、詼諧生動(dòng)，著重考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析、解讀漫畫信息的能力。從題意可知，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有不利影響，為此要求國(guó)家加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，所以C項(xiàng)正確。而A、B、D三項(xiàng)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，故應(yīng)排除。

6.“翻開雜志美人多，打開電視廣告多，拿起報(bào)紙?zhí)自挾?，看篇文章署名多。”這樣評(píng)價(jià)當(dāng)前文化市場(chǎng)（）

①是片面的觀點(diǎn)，沒看到文化生活中積極的東西②反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流 ③是針砭時(shí)弊，說明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范④是堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

【解析】選B。材料中的觀點(diǎn)指出了當(dāng)前文化市場(chǎng)中的問題，但屬于片面的觀點(diǎn)，故選①③。

7.美國(guó)《新聞周刊》一篇關(guān)于小沈陽(yáng)是“最低俗的中國(guó)人”的報(bào)道，再次引發(fā)了頻頻挑動(dòng)國(guó)內(nèi)輿論敏感神經(jīng)的雅俗之爭(zhēng)。其實(shí)任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)自有其合理性，既然他受到一部分群眾的歡迎，那就說明這種藝術(shù)是有市場(chǎng)需求的，對(duì)于他的發(fā)展我們就要順其自然。至于這種表演方式是通俗還是低俗，需要時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。上述材料表明的道理不正確的是（）A.無論什么類型的表演形式，人民群眾需要的就是先進(jìn)文化

B.文藝工作者要立足實(shí)踐，理解人民群眾對(duì)文化生活的要求，為社會(huì)提供多種類型、多樣風(fēng)格的文藝作品 C.藝術(shù)發(fā)展要遵循其自身特有的規(guī)律 D.現(xiàn)階段人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) 【解析】選A。人們的文化需求是多層次、多樣化、多方面的。無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，只要是符合社會(huì)主義要求，為人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。人民群眾需要的社會(huì)主義文化才是先進(jìn)文化。

二、非選擇題（共29分）

8.（14分）在高三（1）班的主題辯論會(huì)上，同學(xué)們就大眾傳媒對(duì)文化生活的影響展開了激烈的辯論，甲乙雙方有不同的觀點(diǎn)和理由。

甲方：大眾傳媒為低俗化的文化推波助瀾，助長(zhǎng)了中學(xué)生狂熱的追星現(xiàn)象，一些落后腐朽文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散。

乙方：大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，人們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)和工作之余，看看電視，讀讀報(bào)刊，玩玩電腦游戲，滿足了精神上的需求。

請(qǐng)你根據(jù)《文化生活》的知識(shí)對(duì)甲乙雙方的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

【解析】本題以大眾傳媒對(duì)文化生活的影響的辯論會(huì)為背景，考查學(xué)生對(duì)大眾傳媒影響的全面理解和知識(shí)遷移能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，對(duì)雙方觀點(diǎn)進(jìn)行辨別，并且利用教材知識(shí)解釋觀點(diǎn)正誤的原因。

答案:（1）甲方描述了大眾傳媒對(duì)文化生活的消極影響，乙方描述了大眾傳媒對(duì)文化生活的積極影響，二者都是片面的。

（2）應(yīng)全面認(rèn)識(shí)大眾傳媒對(duì)文化生活的影響。文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，豐富人們的精神生活，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)；引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和商業(yè)性，也會(huì)給我們的社會(huì)生活帶來消極影響，一些不良文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播，危害人們的身心健康，影響社會(huì)主義文化建設(shè)的順利發(fā)展。

（3）對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

9.（15分）山東省聊城市是一座國(guó)家歷史文化名城。光岳樓雄偉挺拔，氣勢(shì)恢弘。山陜會(huì)館，規(guī)模宏偉、布局豪華。清代四大私人藏書樓之一的海源閣，曾藏珍本古籍22萬余冊(cè)、金石書畫不勝枚舉?！端疂G傳》、《三國(guó)演義》、《老殘游記》、《聊齋志異》中有很多故事就是以聊城為背景展開的。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家孫臏、明代文學(xué)家謝榛、抗日愛國(guó)將領(lǐng)張自忠、當(dāng)代國(guó)畫大師李苦禪、著名學(xué)者傅斯年、季羨林、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模孔繁森等都是聊城人民的代表，都是聊城的驕傲。這些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)為聊城文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的資源條件。近年來，聊城市立足于文化資源的整合和文化品牌的打造，大力實(shí)施精品工程，廣泛開展群眾文化活動(dòng)，不斷加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，文化事業(yè)日益繁榮。結(jié)合材料，請(qǐng)你談?wù)勅绾伟l(fā)展大眾文化？

【解析】本題以山東省聊城市依靠自身優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為背景材料，將具體發(fā)展措施作為知識(shí)切入點(diǎn)，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和再現(xiàn)能力。解答本題，既要找準(zhǔn)知識(shí)，又要聯(lián)系聊城市的具體做法分析表述。

答案:（1）聊城市廣泛開展群眾文化活動(dòng)，就是根據(jù)人們的文化需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。（2）聊城市大力實(shí)施精品工程，為社會(huì)提供了先進(jìn)的、健康有益的文化產(chǎn)品。

（3）要提供面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

第四篇：高中政治必修3文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高中政治必修3文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、文化的內(nèi)涵是什么？

文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2、文化的作用？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

（3）性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系？

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

4、為什么文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中越來越突出？

（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

第五篇：高中政治必修3《文化生活》提綱重點(diǎn)難點(diǎn)

傳統(tǒng)文化

（2）請(qǐng)你就如何將古龍而深厚的宣城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揮光大提出合理化建議。（6分）⑵本題為開放性試題，考生只要答出“保持先進(jìn)文化前進(jìn)方向即指導(dǎo)思想”、“立足社會(huì)實(shí)踐”、“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”、“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“發(fā)揮群眾主體作用”五個(gè)方面中的三個(gè)方面即可給滿分。其它角度言之有理可酌情給分。

8、屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家，他的詩(shī)句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。（lO分）

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。（2分）

（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。類似端午節(jié)這樣優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)涵著的民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）

（3）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它的包容性。“求同存異”，能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，能夠吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。我們必須正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西

（4）我們年輕一代，應(yīng)該肩負(fù)起中華民族強(qiáng)基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌?；?、分化的圖謀。

請(qǐng)從文化生活的角度說明將三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日的理由。（9分）

答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，文化塑造人生。（3分）

②文化對(duì)人的影響，來源于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于弘揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。（3分）

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華民族精神，深深根植于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于繼承弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神

簡(jiǎn)述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義。

文化對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。（2分）先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

28、近來，重新誦讀“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的活動(dòng)在全國(guó)掀起高潮，全國(guó)已有近千萬的兒童加入其中，有的地方還準(zhǔn)備將“四書五經(jīng)”等篇目列入學(xué)生的必修課程。對(duì)此，有人表示贊賞，有人認(rèn)為這是開歷史的倒車。

請(qǐng)從文化傳承與發(fā)展的角度談?wù)勀銓?duì)開展學(xué)生誦讀“四書五經(jīng)”活動(dòng)的看法。（9分）

（1）我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必

要繼承和發(fā)揚(yáng)。（3分）

（2）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤吸收。（2分）

（3）發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”；還要博采眾長(zhǎng)，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化的有益成果。（4分）

2文化與綜合國(guó)力

★

3、材料一：20世紀(jì)中葉,面對(duì)超級(jí)大國(guó)的武力威脅和核訛詐,我國(guó)在技術(shù)基礎(chǔ)薄弱而又得不到外部支持的情況下,相繼制造出原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。

材料二：2003年10月15日,“神舟”五號(hào)載人飛船騰空而起;我國(guó)成為獨(dú)立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之一。

（1）談?wù)勀銓?duì)文化與綜合國(guó)力之間的關(guān)系的理解？

（2）結(jié)合當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，談?wù)劜牧蠈?duì)我國(guó)的文化建設(shè)有什么啟示。（14分）

①當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。（6分）

②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)文化,大力弘揚(yáng)民族精神, 把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。不斷開發(fā)我們的傳統(tǒng)文化,充分利用我國(guó)文化資源,不斷提升我國(guó)民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。（8分）

（1）聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)。（9分）

（2）面對(duì)這種形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)。（6分）

[答案]（1）①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。②文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是其在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器。（每個(gè)要點(diǎn)3分）

（2）我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（5分）

從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費(fèi)水平有什么重要意義？

答案：①文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高江蘇文化消費(fèi)水平對(duì)江蘇社會(huì)發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于促進(jìn)江蘇科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)江蘇民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化塑造人生。提高文化消費(fèi)水平可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(答出任意三點(diǎn)得6分)

簡(jiǎn)要從文化的作用說明世界各國(guó)要高度重視增強(qiáng)在國(guó)際交往中的文化的重要性。

（1）文化力量是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容。文化在國(guó)家間綜合國(guó)力對(duì)比中的分量越來越突出，當(dāng)今國(guó)際間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心是文化的競(jìng)爭(zhēng)。（4分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響；在時(shí)代發(fā)展中，相互交融。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。（4分）

（3）為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要努力提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力。（1分）

綜合探究 聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力

3文化競(jìng)爭(zhēng)力

⑴含義：就是各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。

⑵表現(xiàn)：文化創(chuàng)新能力、文化產(chǎn)業(yè)的科技含量、高素質(zhì)人才

⑶重要性：①文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響著人的交往行為和交往方式，實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

③在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化是發(fā)展中國(guó)家在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身安全不可缺少的精神武器。

●發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義

⑴從物質(zhì)生活來看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟(jì)收入，改善了人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高了人民的生活水平。

⑵從精神生活來看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

●如何提升文化競(jìng)爭(zhēng)力？

⑴深化文化體制改革

⑵培育市場(chǎng)主體，增強(qiáng)微觀活力

⑶轉(zhuǎn)變政府職能

⑷以數(shù)字化、信息化帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

⑸“人才興文”戰(zhàn)略

⑹大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，精心打造中華民族文化品牌

4學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵

全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。

●學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)

（1）人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。

（2）只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

（3）現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

●建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性

（1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

（1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

①一方面人類知識(shí)的總量激增，更新的速度越來越快，“知識(shí)爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式。

②一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，提供了物質(zhì)條件和手段。

●建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求

1.社會(huì)：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求

2.個(gè)人：讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

●建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的目的建立學(xué)習(xí)型社會(huì)就是要使每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

5文華多樣性

材料二：我國(guó)著名人文學(xué)家費(fèi)孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。

閱讀材料,回答以下問題：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們應(yīng)怎樣理解和對(duì)待文化的多樣性.(1)①在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的今天,人們對(duì)待文化多樣性首先必須有正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（4分）②承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。（4分）

（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來說,文化多樣性的重要作用是必不可少的。（4分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,又是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

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11、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化多樣性指出：“各美其美”，美人之美、美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了什么道理？

①這說明對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性 ② “各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。因?yàn)樽鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹。在一具民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。(這一段可回答為什么要做到“各美其美”？）③“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（這一段可回答怎么樣做到“美人之美”？）④“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的確良必然要求。文化是民族的，又是世界的，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

4、第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于2009年8月18日至8月26日在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)了解，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國(guó)的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機(jī)會(huì)，并促進(jìn)中國(guó)和亞洲各國(guó)的文化交流和合作。

有人認(rèn)為，文化唯有交流才能創(chuàng)新，這種說法對(duì)不對(duì)，為什么？

答：（1）這個(gè)說法是片面的。（2分）

（2）文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，文化要?jiǎng)?chuàng)新就必須加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（4分）在文化交流、借鑒與融合的過程中需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。而且在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)必須注意以我為主，為我所用,深深植根于自己民族文化的土壤.（3分）

（3）傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕。文化創(chuàng)新必須著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（4分）

（4）文化要?jiǎng)?chuàng)新，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐。這是文化創(chuàng)新的根本。（3分）；

（5）文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的聯(lián)系，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（4分）

各國(guó)為什么應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性?（8分）

（１）尊重文化多樣性的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（２）各國(guó)維護(hù)世界文化多樣性，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。有利于各民族文化的交流、借鑒和融合，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。

（３）各國(guó)維護(hù)世界文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。承認(rèn)文化多樣性，尊重不同民族的文化必須遵循各民族文化一律平等的原則。只有這樣世界才會(huì)更加豐富多彩、充滿生機(jī)和活力。文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。所以，各國(guó)應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性。（８分）

3、2008年夏季奧運(yùn)會(huì)將在中國(guó)北京舉行。像世界上其他國(guó)家一樣，中國(guó)也設(shè)計(jì)了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)期間，北京將向世界各國(guó)來賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國(guó)，感受中國(guó)文化。

（1）各國(guó)在舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，為什么設(shè)計(jì)具有本國(guó)民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽？

①文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②尊重發(fā)展文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③這是遵循各國(guó)文化一律平等原則的體現(xiàn)。（6分）

2）在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，如何做到“和而不同”？

①在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)堅(jiān)持“和而不同”的原則，必須做到既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。只有克服那些拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”、“封閉主義”，以及根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正向的方向，采用正確的方法進(jìn)行