第一篇：毛概論文“生態(tài)文明”

淺析生態(tài)文明建設(shè)

（姓名：XXX 班級(jí)：XXXXXX 學(xué)號(hào)：XXXXXXXXXX）

摘要:改革開放以來，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等問題愈發(fā)嚴(yán)重。為此，在黨的十八大報(bào)告中，生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。本文主要論述了我國當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 建設(shè) 挑戰(zhàn) 意義 措施

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。人類文明發(fā)展過程中帶來的一系列全球性生態(tài)危機(jī)說明地球再?zèng)]能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，延續(xù)人類的生存需要開創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)，這就是生態(tài)文明。

黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針??把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。將生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的地位。

改革開放以來，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等問題。這些問題制約著我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進(jìn)一步發(fā)展。因此建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。十八大報(bào)告中對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的重視，標(biāo)志著我們黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，對(duì)于拓展中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的意義。我們要從中國的實(shí)際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設(shè)體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。

一、我國生態(tài)文明建設(shè)的重大挑戰(zhàn) 首先，我國面臨巨大的人口壓力。一方面，我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。另一方面，人口的科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)和道德素質(zhì)亟待提高。

其次，資源能源短缺問題突出。社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都離不開資源能源。由于長期粗放增長，導(dǎo)致我國資源的保障能力快速降低，資源的利用率不高，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，國人均資源擁有量相對(duì)不足，這一基本國情，決定了資源短缺的壓力將長期存在。

再次，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。為了追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，一些地區(qū)由于無序開發(fā)和高強(qiáng)度的人類活動(dòng)，導(dǎo)致因盲目開發(fā)帶來的問題越來越多，適宜人類生存和發(fā)展的空間越來越少，生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降。環(huán)境污染形勢(shì)嚴(yán)峻。危害了人民的健康，制約著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意義

建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會(huì)和我國現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求；建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；建設(shè)生態(tài)文明史建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)和保障。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)時(shí)，不僅提出要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。在黨的十八大報(bào)告中更是將生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的高度，這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對(duì)于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

三、如何構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明

我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

我們可以采取優(yōu)化國土空間開發(fā)格局的戰(zhàn)略。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。

國家應(yīng)全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。其次我們應(yīng)加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

最為重要的是加強(qiáng)生態(tài)文明的制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。只有從制度上入手才能真正意義上做到有效監(jiān)督，相互制約，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。它的總體要求：優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進(jìn)資源節(jié)約； 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。只有通過上述方式，才能有效結(jié)合我國社會(huì)主義國情，完成我國社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)，完成中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：毛概論文 生態(tài)文明

《毛澤東思想和中國特色社會(huì) 主義理論體系概論》論文

題目：淺析中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

摘 要：生態(tài)文明建設(shè)是中國今后發(fā)展的重要方向、重大領(lǐng)域和重大任務(wù)。把中國特色社會(huì)主義建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，適應(yīng)新形勢(shì)下我國特殊自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，提出具有中國特色的社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路。本文總結(jié)了生態(tài)文明的深層含義與國內(nèi)外發(fā)展情況，結(jié)合中國發(fā)展面臨的生態(tài)環(huán)境問題，討論我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和實(shí)際成就。

關(guān)鍵詞：建設(shè)生態(tài)文明；中國特色社會(huì)主義

Abstract：The ecological civilization construction is a main and significant field of development of China, combined the construction of socialism with Chinese characteristics with construction of ecological civilization, and adapting to our country special natural ecological environment in new current situation.This paper introduced the connotation of ecological civilization and the judge of basic concept, analyzed the ecological problems and causes of the present situation in China, and discussed the related theories and realistic achievement to support the construction of ecological civilization.Keywords：Ecological Civilization Construction;Socialism with Chinese Characteristics

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

“人類在改造自然以造福自身的過程中實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)”，這樣界定生態(tài)文明概念表明了現(xiàn)代生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種文明形態(tài)，一種社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài)，是人類改造生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)生態(tài)良性發(fā)展成果的總和，強(qiáng)調(diào)良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，要求人類尊重自然、善待自然、保護(hù)自然。

如果說生態(tài)文明是一個(gè)全新的未來文明發(fā)展的理想狀態(tài)，那么生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個(gè)全新的概念，更是人類建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的高度自覺的實(shí)踐活動(dòng)。在當(dāng)代中國，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)闡述的是中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)政治報(bào)告，該報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)作為四大文明建設(shè)即社會(huì)主義的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，滲透在四大文明建設(shè)之中并通過四大文明建設(shè)成果來反映。胡錦濤在十七大報(bào)告中指出，所謂生態(tài)文明建設(shè)： 其一是“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。” 其二是“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)?！?/p>

其三是“堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)?！?/p>

其四是“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?！?/p>

根據(jù)十七大報(bào)告的科學(xué)闡述，筆者認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)到社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，包含在物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文化以及生態(tài)倫理建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)等各個(gè)層面上。

二、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀現(xiàn)狀

1．國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)環(huán)境問題就是國內(nèi)學(xué)術(shù)界重視和關(guān)注的其中重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，圍繞該問題的理論研究和學(xué)術(shù)交流，隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的發(fā)展極大地促進(jìn)了國內(nèi)生態(tài)文明思想、意識(shí)以及觀念的確立與發(fā)展。與此同時(shí)，學(xué)者們也從多種角度對(duì)生態(tài)文明思想進(jìn)行了研究，并取得了一些頗有價(jià)值的研究成果。

自古以來，中華民族就對(duì)自然有深刻的研究，幾千年文明史中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明思想。儒家主張“天人合一”，人和萬物是天地所生，人只是天地中的一物，二者的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，而并非對(duì)立關(guān)系，在這個(gè)層面上肯定了人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。道教主張“物我唯

一、道法自然”的自然觀，也就是強(qiáng)調(diào)人是自然界的一部分，人類的一切活動(dòng)必須遵循自然的法則即事物發(fā)展規(guī)律，而不應(yīng)該違背或破壞規(guī)律。佛家主張慈悲為懷、萬物平等的自然觀，世間萬物是平等的關(guān)系，沒有地位高到低之分，因此要善待世間萬物、保護(hù)其他物種。中國傳統(tǒng)文化里包涵的樸素生態(tài)文明思想對(duì)到今天我國的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)具有一定的借鑒意義。

改革開放以來，國內(nèi)開始了對(duì)馬克思恩格斯自然觀思想的研究。學(xué)者們基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從馬克思恩格斯自然文明角度對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)的理論及實(shí)踐進(jìn)行了深入的研究。國內(nèi)關(guān)于馬克思恩格斯自然觀思想的研究主要從分析馬克思恩格斯自然觀思想的理論淵源入手，探討馬克思恩格斯自然觀思想對(duì)我國社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的啟示，彰顯馬克思恩格斯自然觀的當(dāng)代價(jià)值。近年來，國內(nèi)對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)文明思想當(dāng)代價(jià)值的研究以及相關(guān)問題的研究在逐年增多，但研究的專著較少，主要還是集中在論文和期刊上。

馬克思恩格斯生態(tài)思想是我國社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)。馬克思為我們正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的本質(zhì)以及確立正確的生態(tài)文明觀奠定了基礎(chǔ)，使我們認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明首先應(yīng)全面認(rèn)識(shí)和把握自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律及其與人和社會(huì)的關(guān)系規(guī)律，也為我國在建設(shè)生態(tài)文明的過程中如何發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)提供了理論依據(jù)”。

2．國外發(fā)展現(xiàn)狀

通過毛澤東思想概論課堂上的學(xué)習(xí)，我們知道，人類生態(tài)文明的演變經(jīng)歷了原始生態(tài)文明、農(nóng)業(yè)生態(tài)文明、工業(yè)生態(tài)文明以及現(xiàn)代生態(tài)文明等發(fā)展階段。自18世紀(jì)工業(yè)革命起，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，在短短的兩百多年內(nèi)，科學(xué)技術(shù)革命引起了生產(chǎn)方式的變革。在這一階段，人類與自然的矛盾尖銳對(duì)立，大自然向人類敲響警鐘。

最早享受工業(yè)文明的西方發(fā)達(dá)國家，在嘗到了工業(yè)化帶來的環(huán)境惡化苦果之后，率先反思過去、轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，理論界探索和研究生態(tài)文明是著以下幾個(gè)方面展開的。

一是反思傳統(tǒng)工業(yè)文明。針對(duì)日益嚴(yán)重環(huán)境污染、環(huán)境惡化問題，西方思想界和理論界開始反思工業(yè)文明方式，尤其是資本主義生產(chǎn)方式對(duì)自然界的破壞以及由此帶來的生態(tài)危機(jī)。20世紀(jì)60年代，美國生物學(xué)家萊切爾·卡遜的《寂靜的春天》是標(biāo)志著人類首次關(guān)注環(huán)境問題的著作。它那驚世駭俗的關(guān)于農(nóng)藥危害人類環(huán)境的預(yù)言，強(qiáng)烈震撼了國際社會(huì)，不僅引發(fā)了全球范圍內(nèi)公眾對(duì)環(huán)境問題的注意，更為重要的是也引起世界各國學(xué)者、政府以及國際組織對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注和重視。

二是重新審視馬克思主義生態(tài)文明理論。生態(tài)學(xué)馬克思主義是當(dāng)代西方馬克思主義中最有影響的思潮之一。西方思想界，理論界在反思工業(yè)文明方式，尋求解決方案過程中提出用生態(tài)文明代替工業(yè)文明，進(jìn)而進(jìn)一步研究，他們得出生態(tài)文明與資本主義制度是根本對(duì)立的結(jié)論。由于資本主義追逐利潤唯一的本性與自然保護(hù)構(gòu)成了一對(duì)天然的生態(tài)矛盾，環(huán)境不可持續(xù)的發(fā)展內(nèi)在于資本主義制度之中，人類要想終止環(huán)境的不可持續(xù)發(fā)展，就必須消除資本主義并代之以社會(huì)主義。

三、我國的生態(tài)環(huán)境以及我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)況

中國科學(xué)院編纂的《2008中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》指出，與1995年相比，除北京、上海、山東3個(gè)省(直轄市)外，全國及其他省(自治區(qū)、直轄市)的環(huán)境水平呈現(xiàn)下降態(tài)勢(shì)，這表明我國的環(huán)境問題仍在不斷加重。

目前全球氣候變暖，據(jù)預(yù)測(cè)，隨著氣溫和海平面的上升，我國許多濱海城市和沿海地區(qū)將變?yōu)橐黄粞螅?035年，將有2億人淪為“氣候難民”，15%—40%的物種面臨滅絕，造成的經(jīng)濟(jì)損失相當(dāng)于20世紀(jì)上半葉經(jīng)濟(jì)大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)損失的總和。

我國荒漠化土地的面積約2.68億公頃，嚴(yán)重沙漠化趨勢(shì)的約3.35億公頃，二者合計(jì)占全國國土面積的30%以上。我國沙化土地的面積為16890萬公頃，占國土面積的17.6%，堿化和次生鹽堿化土地超過3.35億公頃，已經(jīng)延伸到17個(gè)省份。目前，我國每年沙化、退化的土地超過20萬公頃，由于裸露地面缺乏植被保護(hù)，2008年上半年我國黃土高原的“沙塵風(fēng)暴”肆虐千里，連離大西北千里之外的綠化植被條件相對(duì)較好、降水較多的南京和上海等地也都受到突如其來的沙塵暴影響。

除此之外，08年奧運(yùn)會(huì)以來，空氣污染問題開始引起人們的重視。在京津等大型城市中，霧霾問題持續(xù)不斷。今年年初，柴靜的紀(jì)錄片《穹頂之下》一發(fā)布就引來網(wǎng)友的瘋傳和熱烈討論，可見這也是公眾最最關(guān)心的問題。作為霧霾問題最為嚴(yán)重的城市之一，幾年前北京市政府就開始實(shí)施限號(hào)出行、搖號(hào)買車等減少排放。北京也是中國人口密度最大的城市之一。日前，北京市已經(jīng)開始逐步將批發(fā)商品小市場遷出市內(nèi)，從而減輕北京的人口壓力。但是，這些減少作用并不顯著。APEC會(huì)議期間，北京勒令附近工廠停工，我們看到了久違的穩(wěn)定的藍(lán)天。我們必須承認(rèn)，環(huán)境和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一對(duì)矛盾，傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)方式是對(duì)環(huán)境及其不友好的。然而，我們也不能完全停下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。

上述問題表明，中國的生態(tài)環(huán)境問題是嚴(yán)重的。中國人口眾多，自然資源相對(duì)不足，如果相對(duì)不足的自然資源和其生存環(huán)境得不到有效的保護(hù)，可持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代化的建設(shè)也難以為繼。中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出有助于我國走出環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。從實(shí)踐意義來說，我國現(xiàn)階段面臨的環(huán)境和生態(tài)困危機(jī)及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)迫切要求是中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想提出的現(xiàn)實(shí)要求。

四、中國特色生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容

1．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想

生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，要堅(jiān)持馬克思主義的生態(tài)文明思想，尤其是中國化的馬克思主義生態(tài)文明思想—科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的生態(tài)文明建設(shè)的路線方針政策，推動(dòng)全面建設(shè)小康，構(gòu)建社會(huì)主義和諧的發(fā)展和進(jìn)步。

馬克思主義的生態(tài)文明思想揭示了人、自然與社會(huì)之間的關(guān)系，指明了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明方向。堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，建設(shè)中國特色生態(tài)文明，首先要處理好人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持人與自然的和諧發(fā)展。馬克思生態(tài)文明思想包含了豐富的內(nèi)容和思想，對(duì)我們充分認(rèn)識(shí)人與自然的和諧發(fā)展，促進(jìn)中國生態(tài)文明建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。馬克思生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容是人和自然之間的辯證關(guān)系。他認(rèn)為人與自然是相互影響、相互制約、不可分割的關(guān)系，人類是生在自然界之中，并以人類的形式與自然界打交道，因此，人類要與自然共同進(jìn)化、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的原則

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展原則。建設(shè)生態(tài)文明的本質(zhì)是促進(jìn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)不是要求人們回避自然產(chǎn)生的問題，回到無所作為的原始狀態(tài)，也不是要求人類社會(huì)停止改造自然的活動(dòng)，更不是以犧牲現(xiàn)代化為代價(jià)去實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧。而是引導(dǎo)人們樹立人和自然的平等觀，在科學(xué)發(fā)展中解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，把發(fā)展與生態(tài)保護(hù)緊密結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長和生態(tài)保護(hù)的平衡發(fā)展。

堅(jiān)持從國情出發(fā)原則。按照馬克思的基本思想，資本主義的生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。而解決生態(tài)危機(jī)的根本出路在于確立比資本主義制度制度優(yōu)越的新型社會(huì)制度——共產(chǎn)主義社會(huì)制度。但己經(jīng)確立了社會(huì)主義制度的各國，其具體國情并不完全相同，因此，盡管社會(huì)主義制度客觀上要求建設(shè)高度的生態(tài)文明，但各國必須根據(jù)本國的國情，把建設(shè)生態(tài)文明具體化。具體到中國而言，由于中國的社會(huì)主義制度正處于并將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。我國的生態(tài)文明建設(shè)必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，既要統(tǒng)籌規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，有重點(diǎn)、有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行，又要有前瞻性的戰(zhàn)略眼光，切實(shí)走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步、環(huán)境友好新路來，在生態(tài)文明建設(shè)中展現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。堅(jiān)持四大文明協(xié)調(diào)發(fā)展原則。在全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，建設(shè)生態(tài)文明是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想和社會(huì)協(xié)調(diào)等各個(gè)方面，概括起來就是要處理好生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系。

3．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的宗旨

生態(tài)文明的核心內(nèi)容是正確處理人與自然的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，以人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共生從而推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明建設(shè)要在堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的前提下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。要求人類在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，按照人與自然這個(gè)復(fù)合體發(fā)展的客觀規(guī)律建立起人與人、人與社會(huì)、人與自然良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。

建設(shè)生態(tài)文明的最終目的是不斷改善人的生態(tài)環(huán)境，從而推進(jìn)人的全面發(fā)展。沒有良好的社會(huì)環(huán)境，就沒有健康和諧的社會(huì)生活，人的全面發(fā)展也就無從談起。把生態(tài)文明建設(shè)作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本宗旨，就要推動(dòng)中國發(fā)展模式的全面轉(zhuǎn)型，隨著物質(zhì)財(cái)富的增長，生活在良好的生態(tài)環(huán)境中，醞釀出一個(gè)全新的人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧的生態(tài)文明，建立起一個(gè)全新的社會(huì)環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

五、中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就

改革開放以來，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理意識(shí)不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理目標(biāo)更加明確，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理的法律體系、政策機(jī)制不斷完善；生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃與治理成效顯著，生態(tài)功能恢復(fù)與維護(hù)的重大建設(shè)項(xiàng)目取得良好成效；生態(tài)功能保護(hù)區(qū)、生態(tài)示范區(qū)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，政府管制型生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得巨大成就。具體成就體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，我國取得了顯著的成就。

自然保護(hù)區(qū)與管理取得積極進(jìn)步，生物多樣性保護(hù)與生物安全管理工作不斷深化，資源開發(fā)生態(tài)保護(hù)監(jiān)管力度加大，生態(tài)示范建設(shè)工作蓬勃發(fā)展，農(nóng)村污染防治得到重視，全社會(huì)生態(tài)保護(hù)意識(shí)和公眾參與明顯提高。全國森林覆蓋率大大提高；林業(yè)系統(tǒng)建設(shè)和管理的自然保護(hù)區(qū)達(dá)到 1740 處，；14 億多畝天然林得到有效保護(hù)，這些為維護(hù)國家和全球生態(tài)安全做出了巨大的貢獻(xiàn)。

2.在生態(tài)文明建設(shè)法制化方面，不斷建立健全環(huán)境法規(guī)、政策和標(biāo)準(zhǔn)制度。

環(huán)境立法是加強(qiáng)環(huán)境法制建設(shè)的基礎(chǔ)，環(huán)境與自然資源立法是近20 年以來我國立法活動(dòng)最為活躍的領(lǐng)域之一。黨和政府將環(huán)境保護(hù)為我國的基本國策，提出了一系列環(huán)境保護(hù)的方針和政策，各級(jí)人大和政府頒布了各種環(huán)境保護(hù)法律法規(guī) 1600 多項(xiàng)，初步形成了一整套符合我國國情的環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系。這些法律法規(guī)，對(duì)于保護(hù)、管理、利用和開發(fā)整個(gè)生態(tài)環(huán)境及其資源提供了強(qiáng)有力的法律保障。

3.我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)的公民意識(shí)、參與力度提高。世紀(jì) 70 年代，我國污染防治主要集中在點(diǎn)源治理上。進(jìn)入 80 年代，通過調(diào)整不合理工業(yè)布局、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，結(jié)合技術(shù)改造，強(qiáng)化環(huán)境管理等政策和措施，對(duì)污染進(jìn)行綜合防治。到 90 年代，隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略，推行清潔生產(chǎn)，走可持續(xù)性發(fā)展道路。此時(shí)，公眾環(huán)保意識(shí)開始覺醒，環(huán)境保護(hù)意識(shí)比以前有了顯著的提高，日益關(guān)注切身利益的生態(tài)環(huán)境問題，特別是大氣污染、水污染、食品安全等。

綜上來看，我國的生態(tài)環(huán)保工作取得了顯著成效，為我國“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會(huì)的建設(shè)奠定了較好的基礎(chǔ)，我國的“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會(huì)建設(shè)獲得重大進(jìn)展。

六、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜、長期且相當(dāng)艱巨的社會(huì)工程，特別是還要使中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)得以協(xié)調(diào)、有序地實(shí)現(xiàn)。因此，建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明必須選擇和運(yùn)用與我國的一切國情相適應(yīng)的科學(xué)且行之有效的方法。黨的十八大以來，總書記從中國特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總布局的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這些重要論述為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)規(guī)劃了藍(lán)圖，也為建設(shè)美麗中國提供了根本遵循。

1.倡導(dǎo)健康綠色的生活方式，提升人們的現(xiàn)代生態(tài)文明意識(shí)

必須加快推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，大幅提高經(jīng)濟(jì)綠色化程度，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。必須加快推動(dòng)生活方式綠色化，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。必須弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價(jià)值觀，把生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)、群眾基礎(chǔ)。

2.推動(dòng)生態(tài)法律治理體系的完善

制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，按照國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設(shè)的體制機(jī)制障礙，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和用途管制、自然資源資產(chǎn)負(fù)債表、自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責(zé)任追究、生態(tài)補(bǔ)償?shù)戎卮笾贫葹橥黄瓶冢罨鷳B(tài)文明體制改革，盡快出臺(tái)相關(guān)改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道。3.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理與保護(hù)加強(qiáng)

頂層設(shè)計(jì)與推動(dòng)地方實(shí)踐相結(jié)合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，形成可復(fù)制可推廣的有效經(jīng)驗(yàn)。全黨上下要把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，把生態(tài)文明建設(shè)藍(lán)圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，努力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。4.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

在發(fā)展方式上，十八大報(bào)告明確指出：“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式?！蓖七M(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的形勢(shì)下，為全面深化改革、擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)而采取的重大舉措。上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)運(yùn)行一年多來取得了積極進(jìn)展，形成了可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)。廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和擴(kuò)展區(qū)域后的上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)要當(dāng)好改革開放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等國家戰(zhàn)略，在構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制、探索區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新模式、建設(shè)法治化營商環(huán)境等方面，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。4省市黨委和政府及中央有關(guān)部門要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實(shí)踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，支持自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)先行先試。

七、結(jié)束語

隨著生態(tài)環(huán)境問題受到越來越多人們的關(guān)注，人們也越來越清醒地認(rèn)識(shí)到人和自然、人彼此之間及人和社會(huì)的沖突帶來的對(duì)于自然界和人類社會(huì)的巨大危害，人們?yōu)榱烁淖冞@種受威脅的狀況，開始了全面探析生態(tài)文明建設(shè)的積極內(nèi)涵。中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是基于當(dāng)前特殊的國情和發(fā)展需要，是黨中央適應(yīng)新形勢(shì)下為了使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)獲得雙贏而做出的一項(xiàng)重要舉措。中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。在中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想的引領(lǐng)下，我國的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀已經(jīng)有了明顯的改善，但人類活動(dòng)的負(fù)效應(yīng)十分深刻而廣泛，我國的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)還存在許多的問題。因此，有必要對(duì)解決這些問題的對(duì)策進(jìn)行探討和研究。研究和探索中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)涵，對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有相當(dāng)大的助推作用。

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長期性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和創(chuàng)新性的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)，面對(duì)的問題和挑戰(zhàn)、需求和壓力、不確定性和風(fēng)險(xiǎn)等都是多方面的，需要在系統(tǒng)理解生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一思想、更新理念，科學(xué)管理、規(guī)劃指導(dǎo)，沿著生態(tài)文明建設(shè)的基本路徑，持之以恒、扎實(shí)推進(jìn)。中國正逐漸走上“綠色文明”發(fā)展之路。我們堅(jiān)信，在中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想的指導(dǎo)下，我們一定能實(shí)現(xiàn)“美麗中國”和“中華民族永續(xù)發(fā)展”的美好愿景。

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第三篇：生態(tài)文明論文(毛概)

建設(shè)美麗中國走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代 在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，環(huán)境問題也越來越受到人們的關(guān)注，一次次的霧霾、一次次地下水的污染向我們敲響了警鐘，保護(hù)生態(tài)環(huán)境刻不容緩。以史為鑒，可明得失，我們決不能走西方國家先污染后治理的老路，我們應(yīng)該積極探索走出一條符合中國國情的中國特色的生態(tài)保護(hù)之路。

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，第一次單列一個(gè)部分加以論述，有關(guān)內(nèi)容和要求寫入新修訂的黨章。提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是黨的十八大報(bào)告的一個(gè)突出亮點(diǎn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加成熟、更加定型。我認(rèn)為，美麗中國是科學(xué)發(fā)展的中國，是可持續(xù)發(fā)展的中國，是生態(tài)文明的中國。我們組著重就大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，與大家交流看法。

回顧中國的工業(yè)化發(fā)展，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞我們有目共睹，京津冀地區(qū)的霧霾天氣、北京、上海地區(qū)的大面積的地下水漏斗區(qū)無疑都是不注重環(huán)保的惡果，如不及時(shí)采取切實(shí)有效地措施，將造成不可挽救的生態(tài)代價(jià)。近年來隨著人們生活水平的提高、環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，我國的環(huán)保制度也在逐漸的完善，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成效明顯，但也不容樂觀，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的任務(wù)還十分艱巨，為了經(jīng)濟(jì)利益的最大化而損壞環(huán)境的例子不勝枚舉。中國的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)，如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系，考驗(yàn)著我們當(dāng)代人的智慧 離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚”，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”。不保護(hù)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就會(huì)陷入“增長的極限”。通過保護(hù)環(huán)境優(yōu)化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)則會(huì)有“可持續(xù)的增長”。要加快推進(jìn)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長并重、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

建設(shè)美麗中國，是全社會(huì)共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。只有政府、企業(yè)、公眾各盡其責(zé)各盡其能各盡其力，美麗中國才能在潺潺細(xì)水匯聚成的巨大洪流中成為現(xiàn)實(shí)。作為大學(xué)生我們更應(yīng)意識(shí)到新的時(shí)代賦予我們的責(zé)任與義務(wù)，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然從身邊的小事做起，讓我們攜手努力，開拓進(jìn)取，為走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為全面建成小康社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

第四篇：毛概論文-生態(tài)文明建設(shè)

建生態(tài)文明 走持續(xù)發(fā)展

摘要：

生態(tài)文明是人類在認(rèn)識(shí)和改造自然以造福自身的過程中，為實(shí)現(xiàn)人與自然、和諧發(fā)展，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進(jìn)步狀態(tài)，是人類對(duì)自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 環(huán)境保護(hù) 可持續(xù)發(fā)展 正文:

一、生態(tài)文明的含義

所謂生態(tài)文明，它是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以人類未來的長期發(fā)展為目的，與我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相吻合，是人類文明發(fā)展的必然。

這種文明強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處、相互依存、相互促進(jìn)。生態(tài)文明與以往的工農(nóng)業(yè)文明有相同的地方，即以改造自然，發(fā)展生產(chǎn)力為手段，不斷提高人們的生活水平。但又和它們有著顯著的不同，生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境的重要，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)又要尊重自然，而不能竭澤而漁。

二、建設(shè)生態(tài)文明的意義

2012年末，黨的十八大報(bào)告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會(huì)更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強(qiáng)調(diào)、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這進(jìn)一步昭示出黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，標(biāo)志著黨對(duì)自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再認(rèn)識(shí)取得了重要成果，揭示了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，對(duì)當(dāng)今世界和我國發(fā)展大勢(shì)的深刻把握和自覺認(rèn)知，并且完整、系統(tǒng)闡述了未來五年我們生態(tài)文明建設(shè)的理念、方針、途徑和具體的目標(biāo)。

建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠(yuǎn)根本利益。當(dāng)前，我們要深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大會(huì)議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導(dǎo)向，切實(shí)負(fù)起時(shí)代和歷史的責(zé)任，把祖國建設(shè)得更美麗、更富強(qiáng)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代

再次 ,建設(shè)生態(tài)文明 ,是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。環(huán)境問題的本質(zhì)是社會(huì)公平問題。要想擺脫生態(tài)環(huán)境危機(jī) ,就必須超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的邏輯 ,用生態(tài)理性取代經(jīng)濟(jì)理性。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)公正、生態(tài)和諧三者相統(tǒng)一的新型社會(huì)。近些年來 ,在環(huán)境、資源方面存在大量不公正現(xiàn)象 ,如城市向農(nóng)村無償傾倒垃圾 ,河流上游企業(yè)向下游大量排污 ,沿海工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)廉價(jià)使用西部生態(tài)脆弱地區(qū)的資源 ,等等。由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問題 ,特別是日益增多的突發(fā)性環(huán)境污染事件 ,成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展、影響社會(huì)和諧安定的重要因素。因此 ,緩解人與自然之間的突出矛盾 ,解決地區(qū)、企業(yè)、個(gè)人等內(nèi)部之間的不和諧 ,重建生態(tài)環(huán)境、資源利用方面的公正秩序 ,是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要課題。

三、建設(shè)生態(tài)文明，走綠色發(fā)展之路

上世紀(jì)五十年代，一代偉人毛澤東有了一個(gè)驚天偉構(gòu)，自此南水北調(diào)工程便拉開了序幕。南水北調(diào)工程作為一項(xiàng)舉世罕見的超大型跨流域生態(tài)調(diào)水工程，它的的實(shí)施對(duì)于改變我國北方缺水的局面有著超乎尋常的意義，和北煤南運(yùn)、西電東送、西氣東輸類似，是優(yōu)化水資源配置的重要途徑，是中國社會(huì)和諧可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，關(guān)系到國計(jì)民生，將改善生態(tài)環(huán)境，支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，惠及子孫后代。

然而南水北調(diào)也為人類敲響了警鐘，若不是中國乃至世界各國自工業(yè)革命以來大肆掠奪自然資源，肆無忌憚開采化工能源，在粗獷的經(jīng)濟(jì)模式下浪費(fèi)了資源，污染了水源，使得人類的持續(xù)發(fā)展遇到了阻礙，又何必花費(fèi)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，讓數(shù)十萬水源地人民背井離鄉(xiāng)，飽受苦楚？以前那種文明模式已經(jīng)不能適應(yīng)人類持續(xù)發(fā)展的需要，建設(shè)生態(tài)文明才是人類社會(huì)發(fā)展的必然。南水北調(diào)工程只是中國在建設(shè)生態(tài)文明中所邁出的一小步，那么接下來該怎么做呢？ 堅(jiān)持保護(hù)和自然恢復(fù)為主，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。落實(shí)國家○重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃綱要，保持水土，對(duì)嚴(yán)重退化的森林、草原、濕地等重要生態(tài)系統(tǒng)實(shí)行修養(yǎng)生息戰(zhàn)略，在限制開發(fā)區(qū)，發(fā)展有益于區(qū)域主導(dǎo)、生態(tài)功能發(fā)揮、資源環(huán)境可承載的特色產(chǎn)業(yè)。做好自然保護(hù)區(qū)建設(shè)和生物多樣性的保護(hù)，以國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)建設(shè)為重點(diǎn)，優(yōu)化空間布局，強(qiáng)化建設(shè)能力、完善政策措施，加強(qiáng)監(jiān)督管理。積極開展資源開發(fā)的生態(tài)保護(hù)，加快江河源頭區(qū)等重點(diǎn)生態(tài)功能保護(hù)區(qū)建設(shè)速度，加大資源開發(fā)生態(tài)監(jiān)管力度，積極探索適合我國國情的資源開發(fā)生態(tài)保護(hù)監(jiān)管的機(jī)制和模式，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)示范和生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)。建立和完善法規(guī)、政策和標(biāo)準(zhǔn)體系，把生態(tài)保護(hù)和建設(shè)納入國家法制化管理體系當(dāng)中，在重點(diǎn)領(lǐng)域、需要綜合防控的領(lǐng)域制定相應(yīng)的法律法規(guī)，落實(shí)生態(tài)功能區(qū)劃，以自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)功能保護(hù)區(qū)、生態(tài)脆弱區(qū)的建設(shè)和保護(hù)為主體、保護(hù)和恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)的整體功能。2 加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強(qiáng)做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)。保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平○衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)保護(hù)和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步。要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)發(fā)展低能耗、高環(huán)保型企業(yè)。更重要的是，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游、交通、清潔能源、環(huán)保產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)經(jīng)濟(jì)“產(chǎn)業(yè)鏈”。同時(shí)，堅(jiān)持生態(tài)資源和環(huán)境資源開發(fā)與建設(shè)并重，加強(qiáng)生態(tài)資源的補(bǔ)充和培育，進(jìn)一步夯實(shí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

3加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，○必須建立健全體制機(jī)制，確保生態(tài)文明建設(shè)落到實(shí)處。要制定相關(guān)法律法規(guī)，制定完善加快生態(tài)文明建設(shè)的政策。特別是要建立健全目標(biāo)考核機(jī)制，把生態(tài)文明建設(shè)納入各級(jí)政府目標(biāo)考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設(shè)考核評(píng)估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法。

4從全球范圍看，○為了應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的全球環(huán)境形勢(shì)，謀求全人類的共同環(huán)境利益，需要世界各國的協(xié)作活動(dòng)。從我國自身角度看，不僅需要國際環(huán)境合作，引進(jìn)資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身環(huán)境問題的解決，通過履行與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的環(huán)境保護(hù)任務(wù)和義務(wù)，樹立負(fù)責(zé)任大國的形象；還需要統(tǒng)籌環(huán)境與發(fā)展進(jìn)程中國際和國內(nèi)兩個(gè)大局，努力為我國可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利的國際空間。

我國應(yīng)對(duì)全球和區(qū)域環(huán)境問題、開展國際環(huán)境合作的戰(zhàn)略任務(wù)主要包括加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國家環(huán)境戰(zhàn)略對(duì)話，增進(jìn)互信、深化合作、推動(dòng)相互關(guān)系長期穩(wěn)定健康發(fā)展，努力推動(dòng)與周邊國家和地區(qū)的環(huán)境合作，對(duì)廣大發(fā)展中國家繼續(xù)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作的既定方針，深化傳統(tǒng)友誼，擴(kuò)大務(wù)實(shí)合作，提供力所能及的援助，積極參與多邊環(huán)境合作，切實(shí)做好國際環(huán)境公約的各項(xiàng)履約活動(dòng)，承擔(dān)相應(yīng)的國際義務(wù)。

四、總結(jié)

建國以來我國的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)由不成熟到成熟的過程。首先是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體逐步意識(shí)到生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要意義，并采取了一些有效措施。在一步步的探索與發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨對(duì)保護(hù)環(huán)境的理解提升到了前所未有的高度，這也充分體現(xiàn)了我們迎接全球氣候變化和挑戰(zhàn)的信心和決心。

我國的生態(tài)文明建設(shè)不僅能造福于中國人民，還將對(duì)全球生態(tài)文明建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)，造福于世界人民。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)也給了我們一些啟示，唯有建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，我們才能更建設(shè)更好的和諧社會(huì)。生態(tài)文明建設(shè)讓人類的倫理價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，也使生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)今全球共同討論和關(guān)心的一個(gè)話題，因此其同時(shí)也存在重大的現(xiàn)實(shí)意義。生態(tài)文明對(duì)于經(jīng)濟(jì)和文化都有很重要的影響，生態(tài)文明建設(shè)是未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。只有不遺余力地堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，我們才能夠按照生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)進(jìn)步，有效降低能耗，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

為了建設(shè)好生態(tài)文明，我們要正確處理好環(huán)境保護(hù)與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，這是生態(tài)文明建設(shè)的重要標(biāo)志。不斷改善民生，增進(jìn)人民福祉。最終，要想建設(shè)好我們的生態(tài)文明，就要全球一起合作，各國同心協(xié)力共同建立一個(gè)生態(tài)文明地球。我國不僅要從一些發(fā)達(dá)國家的發(fā)展學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，牢記教訓(xùn)，還要加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國家環(huán)境戰(zhàn)略對(duì)話，共同承擔(dān)起建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任。

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第五篇：毛概論文之生態(tài)文明 材料

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。

（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。

（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代

毛概論文-中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明

(2013-06-23 22:14:51)轉(zhuǎn)載▼

中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明

深深淺22 摘要：生態(tài)文明是伴隨著生態(tài)環(huán)境危機(jī)而產(chǎn)生，是人類生存的基本條件，也是和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和重要組成部分。人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的力量源泉，要和諧發(fā)展，促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明；要依靠科學(xué)技術(shù)和科學(xué)理念來推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)納入法治化軌道。生態(tài)文明建設(shè)需要世界各國人民的通力合作。要從社會(huì)主義各種文明的辯證關(guān)系、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；和諧發(fā)展；科學(xué)理念；中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀

引言：生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的文明形態(tài)，意味著人類在處理人與自然的關(guān)系方面達(dá)到了一個(gè)更高的文明程度。表現(xiàn)為生態(tài)化將滲入到社會(huì)結(jié)構(gòu)中，諸如在社會(huì)政策上考慮如何組織好經(jīng)濟(jì)，以便加強(qiáng)人類與自然之間的關(guān)系；在制定決策上，使科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人文學(xué)者更直接地參與政治活動(dòng)等。黨的十八大也提出，要建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。

一，生態(tài)文明存在和發(fā)展的意義

1，生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。也即是指人類按照和諧發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、生態(tài)系統(tǒng)諸因子之間和諧共生、共同繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。因此，在整個(gè)世界中，不僅人是主體，自然也是主體；不僅人有價(jià)值，自然也有價(jià)值；不僅人有主動(dòng)性，自然也有主動(dòng)性；不僅人依靠自然，所有生命都依靠自然。人類要尊重生命和自然界，人與其他生命共享一個(gè)地球乃至整個(gè)宇宙。這種統(tǒng)一不是人性服從于生態(tài)性，也不是生態(tài)性服從于人性，而是二者平等和諧共存。

所以，生態(tài)文明不是與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明相并列的社會(huì)某個(gè)重要領(lǐng)域的文明，而是與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明相繼的社會(huì)整體狀態(tài)的文明。生態(tài)文明涵蓋了社會(huì)和諧及人與自然和諧的全部內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和諧發(fā)展所必然要求的社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)。

2，生態(tài)文明的歷史定位—人類的真文明

目前，學(xué)界普遍將生態(tài)文明視為繼漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的一種新的文明形態(tài)，實(shí)際上這種觀點(diǎn)未能全面把握生態(tài)文明的本質(zhì)及其在整個(gè)人類文明歷程中的歷史定位。對(duì)文明的理論和現(xiàn)實(shí)分析表明，文明本身蘊(yùn)含著生態(tài)本性，潛在地是生態(tài)文明。而生態(tài)文明則是文明之本質(zhì)的真實(shí)顯現(xiàn)，是文明本身所追求終極目的的徹底達(dá)成。因此,在整個(gè)人類文明的歷程中生態(tài)文明并不僅僅是一種新文明,還是一種真文明；漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明由于不完全舍乎文明的本質(zhì)規(guī)定性，因而并不是一種真文明,而是一種前文明。

3，生態(tài)文明是中國現(xiàn)代化的必由之路

從生態(tài)文明豐富涵義把握其屬性和特點(diǎn)生態(tài)文明概念中的“生態(tài)”,指的是自然生態(tài)和人類生態(tài),即人類在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài),包括構(gòu)成其系統(tǒng)中的諸要素之間的關(guān)系及其存在狀態(tài),如諸要素的演變、進(jìn)化、相生相克、合作抗?fàn)帯⒒ダ采?、偏利共生、寄生共生等?以及要素與系統(tǒng)所處環(huán)境之間的相互關(guān)系,如相互依賴、適應(yīng)、限制、正負(fù)反饋等。生態(tài)文明是人類在工業(yè)文明造成人與自然矛盾尖銳對(duì)立、凸顯生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重后果后,對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行理性的審視與反思基礎(chǔ)上而提出來的,是把“生態(tài)學(xué)”原則運(yùn)用到人類社會(huì)領(lǐng)域的研究結(jié)果。生態(tài)文明泛指人類社會(huì)進(jìn)步過程中的某一發(fā)展?fàn)顟B(tài),包含“精神文明”和“物質(zhì)文明”兩方面。生態(tài)文明的本質(zhì)將是文明與自然生態(tài)相融合,學(xué)習(xí)和效法自然生態(tài)規(guī)律并用于指導(dǎo)人類文明建設(shè),是當(dāng)前地球自然生態(tài)條件下人類文明發(fā)展的必然道路。生態(tài)文明是踐行科學(xué)發(fā)展觀的要義，是社會(huì)主義的重要內(nèi)容，是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和保障，所以必須結(jié)合我國實(shí)際，建構(gòu)中國特色的生態(tài)文明發(fā)展思路和對(duì)策。建構(gòu)現(xiàn)代生態(tài)文明是一個(gè)戰(zhàn)略地位，生態(tài)文明的最終實(shí)現(xiàn)必須以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)。

二，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明

1，生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容

生態(tài)文明建設(shè)的主體內(nèi)容就是強(qiáng)化公民生態(tài)意識(shí)、加強(qiáng)生態(tài)制度建設(shè)、規(guī)范生態(tài)文明行為。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面上，著重維護(hù)生態(tài)平衡，保障人類生存基礎(chǔ)的生態(tài)安全，也即約束人類對(duì)大自然的瘋狂掠奪行為，實(shí)行節(jié)約生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)。在社會(huì)層面，宣傳生態(tài)思想與和諧思想，樹立生態(tài)觀，加強(qiáng)生態(tài)道德培養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。

2，和諧發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)文明

和諧發(fā)展，就是要將物質(zhì)生產(chǎn)與整個(gè)大自然的健康與穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展融合起來，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在人與人、人與環(huán)境、陸地生態(tài)系統(tǒng)諸因子間關(guān)系協(xié)調(diào)、促進(jìn)人類生理與心理健康基礎(chǔ)之上，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展在生態(tài)安全、物質(zhì)產(chǎn)品上滿足民眾需求，在生態(tài)環(huán)境上滿足人類和諧發(fā)展與民眾健康需求，在文化上滿足民眾精神需求，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧、人與人的和諧的生態(tài)文明建設(shè)。

通過和諧的生產(chǎn)生活方式，協(xié)調(diào)解決生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、心理危機(jī)。也就是說，我們的生產(chǎn)生活活動(dòng)，既要滿足我們?nèi)祟愖约荷媾c發(fā)展的需要，又不能侵害他人、后代和大自然的利益。這樣的生產(chǎn)生活方式可以總結(jié)為：按需生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)、節(jié)約生產(chǎn)、快樂生產(chǎn)、清潔生活、勤儉生活。

3，低碳城市理念與國際經(jīng)驗(yàn)

全球氣候變化使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、能源安全和快速城市化面臨巨大挑戰(zhàn)。在科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)生態(tài)文明的指引下，融合低碳經(jīng)濟(jì)和低碳社會(huì)發(fā)展的低碳城市發(fā)展路徑成為理想選擇。首先綜述低碳發(fā)展的有關(guān)理念和策略，提出適應(yīng)于中國國情和城市化發(fā)展階段的“低碳城市”理念和模式。總結(jié)了英國和日本等國發(fā)展低碳城市的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并分析了對(duì)中國的借鑒意義。認(rèn)為國內(nèi)建設(shè)低碳城市必須走中國特色之路：發(fā)展和減碳結(jié)合、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)并行、政-企-民共治。

4，法律生態(tài)化：生態(tài)文明下中國法制建設(shè)的路徑選擇

在探究生態(tài)文明法制建設(shè)的路徑選擇之法律生態(tài)化的具體路徑：一是法律生態(tài)化必須要以法制現(xiàn)代化理論和實(shí)踐基為基礎(chǔ)；二是法律生態(tài)化路徑必須要對(duì)法制現(xiàn)代化予以完善和補(bǔ)充；三是人與自然關(guān)系的現(xiàn)代化將成為法律生態(tài)化的一大跨越；四是法律生態(tài)化之基本方向在于法律移植與法律本土化的緊密結(jié)合。法律生態(tài)化理論創(chuàng)新之一就是要將人與自然關(guān)系的現(xiàn)代化納入法律的調(diào)整范圍之內(nèi)，這不僅僅是對(duì)以往“將自然完全視為客體和附屬物”的傳統(tǒng)法學(xué)理論的挑戰(zhàn)，也是對(duì)向來以“人的現(xiàn)代化”為核心的法制現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。

人與自然關(guān)系的現(xiàn)代化主要任務(wù)是在實(shí)踐中將“理性的處理人與自然關(guān)系”之基本理念貫穿于人類行為的方方面面。從法律的角度探究，人與自然關(guān)系的現(xiàn)代化就是要求法律逐漸邁向生態(tài)化趨勢(shì)，正如有學(xué)者所言，“法律作為人類的社會(huì)規(guī)律的理性總結(jié)，必須符合自然生態(tài)系統(tǒng)的整體要求，順應(yīng)自然生態(tài)系統(tǒng)的需要”。尤其生態(tài)文明下，“法律必須接受生態(tài)規(guī)律的約束，只能在自然法則許可的范圍內(nèi)編制”。

三，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明

中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分。其主要內(nèi)容包括：人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的力量源泉，要依靠科學(xué)技術(shù)來推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，要將生態(tài)文明建設(shè)納入法治化軌道，生態(tài)文明建設(shè)需要世界各國人民的通力合作。要從社會(huì)主義各種文明的辯證關(guān)系、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀。

生態(tài)文明觀是馬克思主義文明觀的至高命題。馬克思主義生態(tài)文明觀對(duì)資本主義生態(tài)文明進(jìn)行了制度批判、辯證批判、實(shí)踐批判，闡發(fā)了生態(tài)文明是人類社會(huì)實(shí)踐的重要尺度、歷史發(fā)展的永恒追求、共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性，揭示了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在邏輯是推翻資本主義和建立共產(chǎn)主義。探析馬克思主義生態(tài)文明觀及其時(shí)代化，不僅能夠?yàn)槠平饨裉烊祟惷媾R的全球性生態(tài)問題提供獨(dú)特的理論資源,而且能夠?yàn)槲覈鷳B(tài)文明建設(shè)提供科學(xué)的發(fā)展思路。因此，發(fā)展中國特設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，充分認(rèn)識(shí)理解運(yùn)用馬克思主義生態(tài)文明觀及其必要。

生態(tài)文明作為人類文明的最高形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的集聚，應(yīng)包括自然生態(tài)文明、社會(huì)生態(tài)文明和人文生態(tài)文明三重形態(tài)，內(nèi)含自然、社會(huì)和精神三重價(jià)值的和諧。中國特色的生態(tài)文明建設(shè)既是中國特色社會(huì)主義道路的應(yīng)然選擇，也是中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)然選擇，是中國特色社會(huì)主義題中應(yīng)有之義。

B “同呼吸共奮斗”建設(shè)美麗中國，給子孫后代留下美好家園

—學(xué)習(xí)十八屆三中全會(huì)決定關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的體會(huì)

一、從十八大報(bào)告到十八屆三中全會(huì)決議，生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度

中國共產(chǎn)黨十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度。十八大報(bào)告專門設(shè)第八部分，專題論述“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，這在以前黨代會(huì)報(bào)告中是沒有過的。十八大報(bào)告30多次提到生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文明，報(bào)告第八部分用了1300多字，從(一)優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、(二)全面促進(jìn)資源節(jié)約、(三)加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、(四)加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)四個(gè)方面論述，把生態(tài)文明建設(shè)列入五位一體總體布局。

報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)指出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。

中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》第一部分“全面深化改革的重大意義和指導(dǎo)思想”指出：“緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局?！痹跊Q議的第二大板塊“分論”中，第十四部分(51)至(54)用了900多字，專門論述“加快生態(tài)文明制度建設(shè)”，再次強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！?/p>

二、深化生態(tài)文明體制機(jī)制改革是十八屆三中全會(huì)決議創(chuàng)新亮點(diǎn)

十八大報(bào)告第八部分“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”(四)加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)部分提出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度；建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度?！?/p>

十八屆三中全會(huì)決議指出：“劃定生態(tài)保護(hù)紅線，編制自然資源資產(chǎn)負(fù)債表，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)，建立生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制?！?/p>

生態(tài)保護(hù)紅線、自然資源資產(chǎn)負(fù)債表、自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)、生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制等提法是十八屆三中全會(huì)關(guān)于生態(tài)文明的制度創(chuàng)新。

三、中央領(lǐng)導(dǎo)一系列最強(qiáng)有力的講話，生態(tài)文明受到前所未有的重視

總書記關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革決定》的說明在第二部分“關(guān)于全會(huì)決定的總體框架和重點(diǎn)問題”“第十，關(guān)于健全國家自然資源資產(chǎn)管理體制和完善自然資源監(jiān)管體制”中用600多字6個(gè)段落強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)。

總書記今年5月24日在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性。”總書記的話令人警醒、發(fā)人深思：“牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。”“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！?/p>

總書記2013年9月在納扎爾巴耶夫大學(xué)的演講時(shí)說：中國環(huán)境問題具有明顯的集中性、結(jié)構(gòu)性、復(fù)雜性，只能走一條新的道路：既要金山銀山，又要綠水青山。寧可要綠水青山，不要金山銀山。因?yàn)榫G水青山就是金山銀山。我們要為子孫后代留下綠水青山的美好家園。

2012年12月12日，李克強(qiáng)總理說：“中國把生態(tài)文明建設(shè)提高到國家戰(zhàn)略的高度，這是對(duì)全球環(huán)境與發(fā)展事業(yè)的一大貢獻(xiàn)?！?/p>

良好的生態(tài)環(huán)境是買不來、借不到的財(cái)富。山清水秀但貧窮落后不行，殷實(shí)小康但環(huán)境退化也不行，只有把發(fā)展建立在資源可持續(xù)、環(huán)境可承載的基礎(chǔ)上，才能“過好今天、不憂明天，永續(xù)發(fā)展”。

中國在擴(kuò)大開放、加強(qiáng)國際合作中建設(shè)生態(tài)文明，不僅有利于造福中國人民，也有利于人類福祉和全球環(huán)境保護(hù)。

“生態(tài)文明源于對(duì)發(fā)展的反思，也是對(duì)發(fā)展的提升?！崩羁藦?qiáng)總理說，人類發(fā)展史是一部文明進(jìn)步史，也是一部人與自然的關(guān)系史。近300年來，人類在工業(yè)化中創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富，但也付出沉重的資源環(huán)境代價(jià)。20世紀(jì)下半葉后，國際社會(huì)開始思考“增長的極限”等問題，提出了循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明等理念?！翱梢哉f，生態(tài)文明是對(duì)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的繼承和創(chuàng)新，符合人類文明發(fā)展的方向?！薄暗覀兦逍训乜吹?，中國面臨的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)依然嚴(yán)峻。資源相對(duì)不足、環(huán)境容量有限，已經(jīng)成為新的基本國情，成為發(fā)展的‘短板’?！薄拔覀兇罅ν七M(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是要打破這一瓶頸制約，朝著生態(tài)文明的現(xiàn)代化中國邁進(jìn)，是擺在我們面前的一項(xiàng)全新課題，是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義?！?/p>

李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)：“既要有‘走鋼絲’的憂患意識(shí)，也要有‘登高峰’的必勝信心?！比鐣?huì)都要增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)、營造良好氛圍，每個(gè)人從自己做起、從身邊事做起，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴的保護(hù)行動(dòng)就可以匯成蓬蓬勃勃的生態(tài)文明建設(shè)力量?！薄肮?jié)能環(huán)保是生產(chǎn)生活方式的深刻變革，涉及理念的更新和利益的調(diào)整，必須發(fā)揮體制機(jī)制這一杠桿的撬動(dòng)作用，擺脫對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展路徑的依賴。”

四、機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，形勢(shì)依然嚴(yán)峻

保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的艱巨任務(wù)已擺在了我們面前。

環(huán)保部報(bào)道上半年京津冀PM2.5年均值均未達(dá)標(biāo)，而唐山在全國最嚴(yán)重環(huán)境污染10大城市中，一直榜上有名。今年以來，央視先后曝光唐山玉田、遵化污染實(shí)況，航拍曝光豐南鋼鐵污染。

2013年9月，總書記在河北省委常委班子專題生活會(huì)上講話時(shí)提出：要堅(jiān)持綠色崛起的理念，摘掉污染大市的帽子，強(qiáng)調(diào)牢固樹立“功成不必在我”的思想境界，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。按照總書記的指示，河北省決定到2017年壓減6000萬噸鋼鐵產(chǎn)能、4000萬噸煤耗量、淘汰6100萬噸水泥等，打好調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)攻堅(jiān)戰(zhàn)，摘掉污染大省的帽子。

中國政府在發(fā)表的《2012年中國人權(quán)事業(yè)的進(jìn)展》白皮書，首次將生態(tài)文明建設(shè)寫入人權(quán)保障。

今年9月份國務(wù)院印發(fā)《大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》和《循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動(dòng)計(jì)劃》，河北省制定《河北省大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施方案》，我市編制了《唐山市節(jié)能減排財(cái)政政策綜合示范城市總體方案。

6月18日，最高人民法院、最高人民檢察院公布了《關(guān)于辦理環(huán)境污染刑事案件適用法律若干問題的解釋》，列舉了認(rèn)定“嚴(yán)重污染環(huán)境”的14項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)污染環(huán)境的行為有了明確的量化標(biāo)準(zhǔn)，也明顯加大了處罰的力度，給污染環(huán)境的行為，加上了一道緊箍咒。

今年國家投資50億元治理京津冀大氣污染，我市獲國家15億元節(jié)能減排獎(jiǎng)補(bǔ)資金，從2014年起，用于開展節(jié)能減排綜合示范工作。

這說明我市生態(tài)文明建設(shè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，也說明機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。

五、從國際可持續(xù)發(fā)展的視角，看生態(tài)文明建設(shè)趨勢(shì)

世界衛(wèi)生組織(WHO)指導(dǎo)方針規(guī)定PM2.5的年平均值在10μg/m3以下，歐盟(EU)在2009年4月通過了年平均值在2015年之前達(dá)到25μg/m3以下，在2020年之前達(dá)到20μg/m3以下的指令方案。與此相比，可見我國生態(tài)環(huán)保的差距之大，生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)之艱巨。

2013年聯(lián)合國公布的世界環(huán)境保護(hù)日的主題是“思前，食后，厲行節(jié)約”(Think.Eat.Save)。這個(gè)主題主要是針對(duì)現(xiàn)在世界整體的自然資源匱乏，很多資源嚴(yán)重缺乏，甚至不能夠維持許多年的情況針對(duì)節(jié)約來制定的。

2013年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“同呼吸共奮斗”，旨在釋放和傳遞建設(shè)美麗中國人人共享、人人有責(zé)的信息，倡導(dǎo)在一片藍(lán)天下生活、呼吸的每一個(gè)公民都應(yīng)牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，切實(shí)履行好呵護(hù)環(huán)境的責(zé)任，自覺從我做起，從小事做起，尊重自然，順應(yīng)自然，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，養(yǎng)成健康合理的生活方式和消費(fèi)模式，激發(fā)全社會(huì)持久的環(huán)保熱情，為改善空氣質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的美麗中國而奮斗。

自1972年《只有一個(gè)地球》發(fā)表到1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告——《我們共同的未來》提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念，40年過去了。

40年前羅馬俱樂部的喬根·蘭德斯等發(fā)表了《增長的極限》，提出“零增長理論”；40年后，喬根·蘭德斯又發(fā)表了《2052：未來四十年的中國與世界》，就經(jīng)濟(jì)、能源、自然資源、氣候、食品、城市化、養(yǎng)老金等問題，對(duì)未來四十年進(jìn)行了趨勢(shì)預(yù)測(cè)，指出要更多地關(guān)注人類福祉而不是人均收入的增長。

由于過去近40年的迅速工業(yè)化和城市化以及人口龐大，中國正以2.5倍的速度消耗著生態(tài)環(huán)境能力。人類對(duì)自然資源的需求自1966年以來翻了一番，我們正在使用相當(dāng)于1.5個(gè)地球的資源來維持我們的生活。照此趨勢(shì)，到2030年，即便有兩個(gè)地球也不能滿足我們的需求。

六、幾點(diǎn)建議：

(一)加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要摒棄“唯GDP論”，“再也不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率來論英雄了”?！皩幰G水青山，不要金山銀山”。

(二)加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，人才是根本。有兩個(gè)數(shù)字比GDP更為重要，一是教育經(jīng)費(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重；一是研發(fā)經(jīng)費(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重。這兩條才是最有力、最持久、最可靠的發(fā)展因素。

(三)加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約環(huán)保的生態(tài)意識(shí)是基礎(chǔ)。要把十八大和十八屆三中全會(huì)決議關(guān)于生態(tài)文明觀念宣傳落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。

(四)學(xué)習(xí)落實(shí)十八屆三中全會(huì)決議精神，加強(qiáng)生態(tài)文明機(jī)制體制建設(shè)，只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。