第一篇：論述中國近代社會主要矛盾的演變

一、中國近代社會主要矛盾的演變(一)近代前期矛盾的變化

1、第一階段(1840年至19世紀60年代), 本階段是中國開始淪為半殖民地半封建社會時期,民族矛盾和階級矛盾,這社會兩大矛盾互相轉(zhuǎn)化,更迭地起主導(dǎo)作用.先是民族矛盾,主要是英國資本主義和中華民族的矛盾居主導(dǎo)地位;后是階級矛盾,即封建主義和中國人民大眾的矛盾占主導(dǎo)地位。（主要表現(xiàn)有鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動）

2、在第二階段(19世紀60年代至1901年)本階段是半殖民地半封建社會完全形成時期,社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾.（主要表現(xiàn)有中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華）

3、第三階段(20世紀初到1919年)本階段是辛亥革命前后的中國社會是半殖民地半封建社會的深化時期,中國社會的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝統(tǒng)治集團和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾上.（主要表現(xiàn)有辛亥革命和五四運動）(二)第二階段

1、第一階段,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期和國民大革命時期(1919年5月至1927年7月),北洋軍閥與中國人民之間的矛盾是社會的主要矛盾.（主要表現(xiàn)有國民大革命）

2、在第二階段,國共十年對峙時期,即第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,或稱土地革命戰(zhàn)爭時期(1927年8月至1937年7月),社會的主要矛盾是代表中國人民利益的共產(chǎn)黨和代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨反動派之間的矛盾.但從1931年至1937年,隨著日本侵華的步步加深,中日民族矛盾逐步上升成為社會最主要的矛盾.（前期主要表現(xiàn)有國民黨與共產(chǎn)黨的圍剿和反圍剿，后期表現(xiàn)為九·一八事變）

3、在第三階段,抗日戰(zhàn)爭時期(1937年7月至1945年8月),中日民族矛盾是中國社會最主要的矛盾.（主要表現(xiàn)有八年抗日戰(zhàn)爭）

4、在第四階段,人民解放戰(zhàn)爭時期,即第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期(1945年8月至1949年9月),中國共產(chǎn)黨與廣大中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾是社會的主要矛盾.（主要表現(xiàn)有解放戰(zhàn)爭）

二、中國近代階級結(jié)構(gòu)的變化和影響

鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會的階級結(jié)構(gòu)除原有的地主階級和農(nóng)民階級外，又產(chǎn)生了無產(chǎn)階級，買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級階級、北洋軍閥、官僚資產(chǎn)階級和在中國從事傳教、工商業(yè)等活動的外國資產(chǎn)階級。階級結(jié)構(gòu)的變化對中國社會的各個方面產(chǎn)生重大影響。

1、農(nóng)民階級翻身作主。

英國的大炮雖打開了中國的大門，但是，三元里人民抗英顯示了中國人民抵抗外侵的決心，太平天國運動把幾千年的農(nóng)民運動推向最高峰，義和團運動粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢。1930年的土地革命使廣大農(nóng)民看到了翻身的希望，1947年實行的“耕者有其田”的土地制度使解放區(qū)農(nóng)民翻了身，1950年土地改革運動徹底廢除了封建剝削土地制度，廣大農(nóng)民成為土地的主人，在政治、經(jīng)濟上翻了身。

2、無產(chǎn)階級成為領(lǐng)導(dǎo)階級。

鴉片戰(zhàn)爭后（40-50年代）外國資本家在五口通商地區(qū)經(jīng)營的船舶修造廠中雇傭的中國工人是最早的產(chǎn)業(yè)工人。作為一個階級而言雖處于胚胎狀態(tài)，卻顯示了中國社會階級關(guān)系的新變化。從表面上看19世紀60年代起在洋務(wù)派興辦的軍民企業(yè)中又產(chǎn)生了一批產(chǎn)業(yè)工人，在官僚、地主和商人創(chuàng)辦的確近代工業(yè)中也產(chǎn)生了一批產(chǎn)業(yè)工人。中國無產(chǎn)階級早于民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生，從產(chǎn)生之日起就對外國侵略者和本國的封建勢力展開了英勇斗爭，但大都是要求提高工資、改善待遇等自發(fā)性的經(jīng)濟斗爭。1919年五四運動后中國無產(chǎn)階級作為一個自覺的獨立的階級登上歷史舞臺，并在本階級政黨（中國共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)下成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻三座大山，結(jié)束了中華民族被侵略、被奴役的歷史和半殖民地半封建社會的歷史；建立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家——中華人民共和國。

3、民族資產(chǎn)階級未完成歷史使命。

19世紀六七十年代隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)，中華民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生。馮桂芬、鄭觀應(yīng)等早期維新派要求學(xué)習(xí)西方先進的思想文化和政治制度的主張是康有為維新思想的先驅(qū)。隨著民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級上層的政治代表康有為等發(fā)動的維新變法運動，使民族資產(chǎn)階級作為一種新興的社會力量等上歷史舞臺。變法的失敗證明：資產(chǎn)階級改良道路在中國行不通，由于民族資產(chǎn)階級的先天不足（兩面性）挽救不了民族危亡民族資產(chǎn)階級中、下層的政治代表孫中山發(fā)動了辛亥革命，推翻了封建帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國，使“民主共和”“實業(yè)救國”成為當時并存的兩大思潮；但沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，說明資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通，資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成歷史使命。新民主主義革命時期，民族資產(chǎn)階級受帝國主義和官僚資產(chǎn)階級的摧殘、壓迫而步履維艱，新中國成立后，接受政府的贖買政策，開始為社會主義建設(shè)做應(yīng)有的貢獻。

4、買辦資產(chǎn)階級扮演了不光彩角色。

鴉片戰(zhàn)爭后，外國商行開始直接雇傭一批中國人為其服務(wù)，這些人組成買辦階層。其生存發(fā)展完全依附于外國資產(chǎn)階級，是外國資產(chǎn)階級侵略中國的工具。象袁世凱、蔣介石這些大買辦還出賣國家主權(quán)，給中華民族帶來深重災(zāi)難。而買辦資產(chǎn)階級又是近代較早了解資本主義世界的人。隨著中國人民反帝反封建任務(wù)的完成該階級退出歷史舞臺。

5、北洋軍閥張牙舞爪。

北洋軍閥是中國近代一支特殊的軍事政治力量，是袁世凱以1895年在天津小站編練的“新建陸軍”為基礎(chǔ)、通過籠絡(luò)親信、培植黨羽形成控制中央和地方政權(quán)的軍事集團。1912年袁世凱建立地主、買辦聯(lián)合政權(quán)后對內(nèi)壓迫人民、對外出賣國家主權(quán)，遭到全國人民反對。1916年袁世凱死后北洋軍閥分裂，各派軍閥為爭權(quán)奪利不斷混戰(zhàn)給人民帶來空前災(zāi)難。1928年奉系政府垮臺，從而結(jié)束了16年的北洋軍閥統(tǒng)治。繼之而起的國民黨新軍閥混戰(zhàn)同樣給人民帶來災(zāi)難。

6、官僚資產(chǎn)階級統(tǒng)治黑暗。

1927年蔣介石建立代表大地主、大資產(chǎn)階級利益的南京國民政府后，蔣、宋、孔、陳四大家族為代表的官僚買辦資產(chǎn)階級政治上獨裁、經(jīng)濟上搜刮，對內(nèi)不斷挑起內(nèi)戰(zhàn)，對外出賣國家主權(quán)，遭到全國人民的反對。1949年4月22日人民解放軍占領(lǐng)南京，官僚資產(chǎn)階級在大陸的統(tǒng)治被推翻。

7、外國資產(chǎn)階級得逞一時。

鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者在租界內(nèi)開銀行辦工廠、走私販毒的同時又設(shè)教堂、辦報紙進行文化侵略，還藏污納垢、干涉中國內(nèi)政，成為生長在中國肌體上的毒瘤。英國等侵略者在“領(lǐng)事裁判權(quán)”外衣的庇護下產(chǎn)生了一批“治外法權(quán)化”人員。如，赫德控制中國海關(guān)達48年，各海關(guān)稅務(wù)司的洋人雇員、華人雇員觸犯法律，在傳訊之前要得到洋人稅務(wù)司的認可，中國海關(guān)成為總稅務(wù)司統(tǒng)轄下的獨立王國；洋教勢力以暴力和條約為后盾進入中國后，在圣潔面紗的掩蓋下一方面開辦學(xué)校、醫(yī)院傳播西方文化，另一方面又霸占民房地產(chǎn)、欺壓農(nóng)商，包攬詞訟。為害鄉(xiāng)里，還收集情報充當侵略者的馬前卒。隨著洋教的傳播和教徒的發(fā)展，中國社會出現(xiàn)一個以上帝為核心的新階層，沖擊著中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和生活方式。

8、地主階級分化瓦解最后被消滅。英國侵的“堅船利炮”打開中國大門的同時，也驚醒了林則徐、魏源等地主階級愛國分子，他們反對清政府的閉目塞聽，要求重新認識世界，去“師夷長技以制夷”。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清統(tǒng)治階級中分化出以奕忻、曾國藩為代表的洋務(wù)派，從洋務(wù)派中又分化出了早期的維新思想家；在民族危亡和社會新思潮的激蕩下康有為等維新派走向封建主義的對立面成為推動社會改革的力量；在統(tǒng)治階級內(nèi)以光緒帝為首的帝黨和以慈禧太后為首的后黨的斗爭說明統(tǒng)治危機的來臨；20世紀初年立憲派的主張被清政府愚弄后，內(nèi)部分化，有的人轉(zhuǎn)向革命，統(tǒng)治集團內(nèi)部分裂，清政府陷于孤立。

孫中山為首的革命派于1911年發(fā)動辛亥革命推翻滿州貴族的專制統(tǒng)治，新中國成立后的土地改革運動徹底廢除延續(xù)數(shù)千年的封建剝削土地制度，地主階級銷聲匿跡。

總之，中國近代的歷史是各個階級和各個政治力量分化組合、相互斗爭的歷史，其復(fù)雜變化的影響集中表現(xiàn)在：自給自足的自然經(jīng)濟解體的同時商品經(jīng)濟也有一定發(fā)展；西方的思想、科技傳入的同時，中國的文化、科技也有很大變化；淪為半殖民地半封建社會后，無產(chǎn)階級成為領(lǐng)導(dǎo)階級，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻三座大山，結(jié)束被奴役、侵略的歷史，中國人民從此站起來了。

一,中國近代社會主要矛盾的演變

毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中指出:“帝國主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾……就是近代中國社會的主要矛盾.……而帝國主義和中華民族的矛盾,乃是各種矛盾中的最主要的矛盾.”(一)近代前期矛盾的變化

1,第一階段(1840年至19世紀60年代), 本階段是中國開始淪為半殖民地半封建社會時期,民族矛盾和階級矛盾,這社會兩大矛盾互相轉(zhuǎn)化,更迭地起主導(dǎo)作用.先是民族矛盾,主要是英國資本主義和中華民族的矛盾居主導(dǎo)地位;后是階級矛盾,即封建主義和中國人民大眾的矛盾占主導(dǎo)地位.1840年前后,歐美資本主義迅速崛起,英國率先完成了工業(yè)革命,成為資本主義頭號強國.而當時中國在清朝的統(tǒng)治下,處于封建社會的末期,政治腐敗,經(jīng)濟衰落,社會矛盾尖銳,危機四伏.為擴大海外殖民地和市場,英國資產(chǎn)階級迫切要求打開中國的大門,英國的殖民擴張要求和清政府的閉關(guān)自守政策,產(chǎn)生了尖銳的矛盾.戰(zhàn)前,這種矛盾集中在鴉片問題上.因此,圍繞鴉片問題上的矛盾和沖突,直接引發(fā)了戰(zhàn)爭的爆發(fā).而英國資產(chǎn)階級及其政府蓄謀用武力打開中國大門,則是戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因.戰(zhàn)爭是以清政府的失敗宣告結(jié)束的.隨著《中英南京條約》的簽訂,中國的領(lǐng)土主權(quán),領(lǐng)海主權(quán),司法主權(quán),關(guān)稅主權(quán)和貿(mào)易主權(quán)開始喪失.西方資本主義國家則利用侵略特權(quán),逐漸把中國卷入世界資本主義市場,中國自給自足的封建經(jīng)濟逐步解體.所以,鴉片戰(zhàn)爭成為中國歷史的轉(zhuǎn)折點,標志著中國開始淪為半殖民地半封建社會.隨著社會性質(zhì)的變化,中國社會主要矛盾由原來的地主階級和農(nóng)民階級的矛盾,開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾.外國資本主義和中華民族的矛盾成為各種社會矛盾中最主要的矛盾.從此,中國進入民主革命時期,中國人民肩負著反對外國侵略,反對本國封建統(tǒng)治的雙重革命任務(wù).鴉片戰(zhàn)爭以后,英法不滿足于既得利益,為進一步打開中國的大門,擴大侵華權(quán)益,制造借口,發(fā)動了新的侵華戰(zhàn)爭.這是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù),故稱之為“第二次鴉片戰(zhàn)爭”.鴉片戰(zhàn)爭不僅沒有解決中外民族矛盾,反而激化了國內(nèi)的階級矛盾——太平天國運動由此爆發(fā).鴉片戰(zhàn)爭以后,清政府為完成戰(zhàn)爭賠款,加緊搜刮人民;貪官污吏,土豪劣紳也乘機勒索盤剝百姓.不堪忍受煎熬的農(nóng)民,紛紛揭竿而起.因此,隨著鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)束,國內(nèi)的階級矛盾,即封建主義和人民大眾的矛盾,迅速上升為社會的主要矛盾;一度激化了的中外民族矛盾,暫時緩和下來,退居于從屬的地位.所以,太平天國運動主要打擊的目標是清政府.2,在第二階段(19世紀60年代至1901年)本階段是半殖民地半封建社會完全形成時期,社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾.經(jīng)過太平天國運動和第二次鴉片戰(zhàn)爭的雙重打擊,清政府調(diào)整了統(tǒng)治政策,奉行“中外和好”,以共同鎮(zhèn)壓人民革命.實行兩項舉措:一,設(shè)立總理衙門,管理外交;二,推行洋務(wù)運動,以求“自強”.但好景不長,“中外和好”的局面,一次又一次地被打破.隨著資本主義世界體系的初步形成,中國被卷入資本主義世界市場.早在60年代,西方列強通過總理衙門的設(shè)置,逐步控制了清政府的內(nèi)政外交.在第二次工業(yè)革命的推動下,世界主要資本主義國家相繼向帝國主義過渡,它們加緊了對中國鄰邦和邊疆地區(qū)的侵略,造成了中國的邊疆危機.80年代,法國占有越南,簽訂《中法新約》.90年代,甲午中日戰(zhàn)爭中,中國戰(zhàn)敗,中日簽訂《馬關(guān)條約》.19世紀末20世紀初,主要資本主義國家向帝國主義過渡完成,同時加強了對中國的資本輸出,掀起了瓜分中國的狂潮.列強強占以重要港口為中心的“租借地”,劃分“勢力范圍”.在瓜分狂潮中遲來一步的美國,為自己的長遠利益提出了“門戶開放”政策.就是由于列強侵略的步步加劇,并不斷地提出新的特權(quán)要求,中外“和好”合作的局面被打破了,先后出現(xiàn)了中法戰(zhàn)爭,甲午中日戰(zhàn)爭.頑固派支持,利用義和團對抗列強;列強組成八國聯(lián)軍侵華.此時的清政府已喪失抵抗能力,“量中華之物力,結(jié)與國之歡心”.《辛丑條約》的簽訂,標志著中國半殖民地半封建社會的完全形成.在這一階段,清政府與列強的關(guān)系經(jīng)歷了“和好”到再對抗,最后完全投降的過程.面對列強的侵略和瓜分,中國社會各階級,各種政治力量都作出了反應(yīng).廣大愛國官兵為捍衛(wèi)國家的獨立,民族的尊嚴,前赴后繼,奮起抵抗.在中法戰(zhàn)爭,甲午中日戰(zhàn)爭中,涌現(xiàn)出不少的民族英雄.為維護清朝的統(tǒng)治,地主階級的洋務(wù)派,試圖“師夷長技以自強”,推行洋務(wù)運動.19世紀末,以康,梁為代表的資產(chǎn)階級維新派,把學(xué)習(xí)西方文化和抵抗侵略,挽救民族危亡,實行君主立憲,發(fā)展資本主義結(jié)合起來,推動維新思潮發(fā)展為愛國救亡運動.此時,光緒帝出于奪取最高權(quán)力和不作“亡國之君”的意圖,啟用維新派實行變法.“百日維新”剛結(jié)束,作為民族矛盾總爆發(fā)的義和團運動,在山東揭開了序幕.“扶清滅洋”的口號,既集中體現(xiàn)了農(nóng)民階級的革命性及階級局限性,又突出反映了中華民族與帝國主義矛盾的激化.帝國主義組成八國聯(lián)軍侵華,清政府采取先“撫”后“剿”,義和團運動在中外反動勢力的聯(lián)合絞殺下失敗了.以上事實從不同角度說明,在第二階段,中國半殖民地半封建社會完全形成時期,外國資本主義(以后發(fā)展為帝國主義)和中華民族的矛盾成為社會各種矛盾中最主要的矛盾,一直居于主導(dǎo)地位.半殖民地半封建社會的完全形成,確立,就是外國資本主義的發(fā)展,侵華政策的制定,對中國政治,經(jīng)濟,軍事,文化的侵略,以及中國社會的發(fā)展,清政府的對策和人民的探索,抗爭,諸種因素合力的結(jié)局.3,第三階段(20世紀初到1919年)本階段是辛亥革命前后的中國社會是半殖民地半封建社會的深化時期,中國社會的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝統(tǒng)治集團和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾上.《辛丑條約》簽訂,清政府完全投降了帝國主義,成為依靠帝國主義,維護封建統(tǒng)治的“洋人朝廷”;而帝國主義也調(diào)整了侵略政策,“以華治華”,利用清政府作侵略工具,由軍事侵略轉(zhuǎn)變?yōu)檩^“溫和”,隱蔽的政治,經(jīng)濟及文化的侵略.與此同時,清政府的重要稅收來源(如海關(guān),常關(guān)和鹽稅),都成了賠款的擔保,國家財政日益困難,于是更加緊了對人民的搜刮.因此,國內(nèi)的階級矛盾更加尖銳.這就使得人民大眾與清朝統(tǒng)治者的矛盾又上升,居于主導(dǎo)地位.這種高漲的反清情緒,把資產(chǎn)階級革命派推上了政治舞臺.20世紀初,在民主革命思想廣泛傳播的基礎(chǔ)上,各地資產(chǎn)階級革命團體紛紛建立,中國的資產(chǎn)階級革命派形成.隨之全國性的資產(chǎn)階級政黨——中國同盟會成立.它提出了完整的革命綱領(lǐng),以推翻清政府,建立民國為己任.同盟會一方面開展與保皇派的論戰(zhàn),一方面組織,發(fā)動多次武裝起義,把斗爭矛頭直接對準清政府,促進全國革命形勢的高漲.為應(yīng)付嚴重的國內(nèi)危機,遏制蓬勃發(fā)展的革命形勢,清政府宣布實行“新政”和“預(yù)備立憲”.但結(jié)果適得其反,它削弱了清政府自身的統(tǒng)治基礎(chǔ),引發(fā)了革命大風(fēng)暴的來臨.此時,立憲派在四川組織保路運動.革命派利用保路運動創(chuàng)造的有利時期,發(fā)動了武昌起義.武昌起義的成功,成為向清朝封建統(tǒng)治總攻擊的突破口.辛亥革命取得了勝利,各省紛紛宣布獨立,清朝統(tǒng)治土崩瓦解.以上事實告訴我們:20世紀初,中國社會的兩大矛盾,集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝政府的對立和抗爭上.辛亥革命只是趕走了清朝皇帝,以袁世凱為代表的封建軍閥的官僚統(tǒng)治,代替了清政府的皇帝貴族的專制統(tǒng)治.從此,中國進入北洋軍閥的統(tǒng)治時期.北洋軍閥的統(tǒng)治暗無天日,對外出賣國家主權(quán),對內(nèi)專制獨裁,人民怨聲載道.帝國主義又先后以袁世凱,段祺瑞作為統(tǒng)治中國人民的工具.這時中國國內(nèi)的階級矛盾仍是社會的主要矛盾.其斗爭的焦點是共和與反共和,真共和與假共和的斗爭.這是資本主義與封建主義的繼續(xù)較量.以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派,為維護辛亥革命的成果,先后掀起了二次革命,護國運動和護法運動,反對北洋軍閥的統(tǒng)治.反映在思想,文化上,則是稍后的新文化運動.(二)第二階段

1,第一階段,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期和國民大革命時期(1919年5月至1927年7月),北洋軍閥與中國人民之間的矛盾是社會的主要矛盾.在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期,即新民主主義革命開始時期(從1919年5月至1923年底),這一矛盾集中反映在五四運動和中共“二大”制定的綱領(lǐng)上.第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的帝國主義分贓會議,激起了中國人民的憤怒,引發(fā)了反帝反封建的五四運動.懾于全國規(guī)模的群眾愛國運動的聲威和壓力,北洋軍閥政府被迫罷免曹,章,陸三個賣國賊的職務(wù),沒有在“和約”上簽字.第一次世界大戰(zhàn)后,中國成為列強爭奪的重要目標.華盛頓會議通過的《九國公約》,沿用美國的“門戶開放”政策,實際上是帝國主義國家共同宰割中國的盟的.這樣,中國又回到帝國主義列強共同支配的局面.在帝國主義列強的操縱下,中國各派軍閥展開更為激烈的爭奪,引發(fā)多次大規(guī)模戰(zhàn)爭,給中國人民帶來深重的災(zāi)難,中國政局陷入極度的混亂之中.嚴酷的現(xiàn)實使中國共產(chǎn)黨開始認真分析中國的社會性質(zhì)和革命性質(zhì),中共“二大”指出,中國社會是半殖民地半封建社會,中國革命的敵人是帝國主義和封建軍閥,革命的性質(zhì)是民主主義的革命.根據(jù)中國的社會性質(zhì)和革命性質(zhì),中共“二大”制定了民主革命綱領(lǐng),簡言之,打倒軍閥,推翻國際帝國主義的壓迫,統(tǒng)一中國為真正的民主共和國.可見,當時社會的主要矛盾集中在北洋軍閥統(tǒng)治集團身上,而帝國主義則是它的總后臺,是社會最主要的矛盾.在國民大革命時期,即第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,或稱北伐戰(zhàn)爭時期(1924年1月至1927年7月),中國仍處于北洋軍閥的統(tǒng)治之下,社會的主要矛盾仍然表現(xiàn)為北洋軍閥統(tǒng)治集團與中國人民之間的矛盾.第一次世界大戰(zhàn)以后,中國有所發(fā)展的民族工業(yè),重新受到列強的壓制.在帝國主義策動下,軍閥混戰(zhàn)繼續(xù)擴大,戰(zhàn)火彌漫全國大多數(shù)省份.“打倒列強,除軍閥”成為全國人民共同的愿望.在這種形勢下,轟轟烈烈的國民大革命勃然興起.孫中山發(fā)表北上宣言,針對社會問題明確提出:對內(nèi)要打倒軍閥,召開國民會議;對外要“推倒軍閥所賴以生存之帝國主義”,廢除不平等條約.作為國民大革命高潮的北伐戰(zhàn)爭,同樣以打倒帝國主義,推翻軍閥統(tǒng)治,統(tǒng)一中國為目的.五卅運動,掀起了反帝斗爭的新高潮.“三·一八”慘案,表明段祺瑞執(zhí)政府與帝國主義公開勾結(jié),鎮(zhèn)壓人民.北伐的主要對象是吳佩孚,孫傳芳和張作霖三個軍閥.它的勝利進軍,打擊了帝國主義統(tǒng)治中國的基礎(chǔ).帝國主義公開干涉中國革命,先后制造“萬縣慘案”,“一·三慘案”和“南京慘案”.中國人民給予堅決回擊,收回了漢口,九江英租界.可見,在北伐戰(zhàn)爭時期,盡管社會的主要矛盾表現(xiàn)為廣大人民群眾同北洋軍閥統(tǒng)治集團之間的矛盾,但中華民族同帝國主義之間的矛盾仍然十分尖銳,也是社會主要矛盾之一.當時在民主統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭,特別是爭奪軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭異常尖銳;在中共黨內(nèi)正確路線與陳獨秀的右傾投降主義的斗爭亦十分激烈.但它們受制于帝國主義與中華民族,北洋軍閥與中國人民之間的矛盾,被局限在一定的范圍之內(nèi),是次要矛盾.2,在第二階段,國共十年對峙時期,即第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,或稱土地革命戰(zhàn)爭時期(1927年8月至1937年7月),社會的主要矛盾是代表中國人民利益的共產(chǎn)黨和代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨反動派之間的矛盾.但從1931年至1937年,隨著日本侵華的步步加深,中日民族矛盾逐步上升成為社會最主要的矛盾.大革命失敗后,出現(xiàn)了國共政權(quán)對峙的局面.1927年南京國民政府成立,標志著國民黨***統(tǒng)治的建立,國民黨新軍閥代替了舊軍閥的統(tǒng)治.改組后的國民政府繼續(xù)北伐.1928年底張學(xué)良“東北易幟”,國民政府形式上完成了南北統(tǒng)一,北洋軍閥最后退出了歷史舞臺.南京國民政府代表大地主大資產(chǎn)階級的利益,對內(nèi)殘酷壓迫,剝削人民,對外依附于美,英帝國主義.在大革命失敗后的白色恐怖中,中國共產(chǎn)黨繼續(xù)高舉革命旗幟,進入獨立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的時期.“八七”會議糾正了右傾錯誤,確定開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針.南昌起義,秋收起義和廣州起義,則是這一時期的開始,為創(chuàng)建人民軍隊,中國革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村,建立農(nóng)村革命根據(jù)地揭開了序幕.毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實際相結(jié)合,在理論和實踐上為中國革命找到勝利之路.到1930年夏,全國先后建立了十幾塊根據(jù)地.1931年冬,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立,頒布《憲法大綱》維護工農(nóng)利益.中央革命根據(jù)地先后粉碎了國民黨反動派的四次反革命“圍剿”,紅軍力量不斷壯大.在這個時期,盡管國民黨新軍閥內(nèi)部矛盾重重,混戰(zhàn)連年;共產(chǎn)黨內(nèi)部路線斗爭激烈,特別是同王明“左”傾機會主義的斗爭.但這些都是局部范圍內(nèi)的矛盾和斗爭,只是在不同程度上制約和影響了國共兩黨之間的矛盾和斗爭,是不占主導(dǎo)地位的次要矛盾.為擺脫經(jīng)濟危機的困擾,日本帝國主義趁國民黨反動派圍剿紅軍之機,加快侵華步伐.1931年,制造“九·一八”事變;1932年,發(fā)動“一·二八”事變,建立偽滿洲國.中日民族矛盾由此上升,激化.1935年,日本帝國主義制造華北事變,中華民族面臨亡國滅種的危機,中日民族矛盾開始成為社會主要矛盾.社會主要矛盾的變化,當時集中反映在抗日救亡運動的高漲和西安事變的和平解決.“九·一八”事變以后,國民政府實行不抵抗政策.不久,又提出“攘外必先安內(nèi)”的基本國策,激起了全國人民的極大憤慨.中國共產(chǎn)黨立即發(fā)表抗日宣言,表達了全國人民的正義呼聲.華北事變之后,民族危機加重,中共變“抗日反蔣”為“逼蔣抗日”;發(fā)表《八一宣言》,號召“停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日”;召開瓦窯堡會議,確立建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針;領(lǐng)導(dǎo)“一二·九”運動,宣傳“停止內(nèi)戰(zhàn),一致對外”的主張,促進中華民族的新覺醒,在全國范圍掀起抗日救亡運動的新高潮.西安事變,是在國共兩黨重新合作的客觀形勢逐漸成熟的條件下爆發(fā)的.它的和平解決使蔣介石被迫接受“停止內(nèi)戰(zhàn),聯(lián)共抗日”的主張,揭開了國共兩黨從內(nèi)戰(zhàn)到和平,由分裂對峙到合作抗日的序幕,標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成,成為扭轉(zhuǎn)時局的關(guān)鍵.這些事實表明,當時中日民族矛盾已上升為社會的最主要矛盾,居主導(dǎo)地位,制約和影響著國內(nèi)的階級矛盾,國共兩黨的關(guān)系.3,在第三階段,抗日戰(zhàn)爭時期(1937年7月至1945年8月),中日民族矛盾是中國社會最主要的矛盾.如何動員,組織全民族力量打敗日本侵略者,是整個抗日戰(zhàn)爭時期的基本內(nèi)容和中心任務(wù).在民族危機千鈞一發(fā)之際,中國共產(chǎn)黨發(fā)表抗日通電,號召全國人民團結(jié)起來,國共兩黨親密合作,筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城,把日本侵略者驅(qū)逐出中國.在中共的倡導(dǎo)和努力下,工農(nóng)紅軍得以改編,共產(chǎn)黨的合法地位被承認,國共兩黨再次實現(xiàn)合作,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立,全民族的抗日戰(zhàn)爭開始.為動員全民族一切力量,發(fā)動人民戰(zhàn)爭,爭取抗戰(zhàn)的勝利,中共召開洛川會議,制定全面抗戰(zhàn)路線,通過《抗日救國十大綱領(lǐng)》;八路軍,新四軍挺進敵后,建立抗日根據(jù)地,開辟敵后戰(zhàn)場.毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》,駁斥“亡國論”和“速勝論”,向全國人民指出抗日戰(zhàn)爭的正確道路.為鞏固根據(jù)地和爭取抗戰(zhàn)勝利,中共制定了各項政策,順利渡過難關(guān).如實行“三三制”,建立抗日民主政權(quán),加強各階層人民的團結(jié);實行地主減租減息,農(nóng)民交租交息的土地政策,既提高農(nóng)民抗日和生產(chǎn)的積極性,也有利于聯(lián)合地主階級一致抗日.對于國民黨頑固派,中共從民族利益的大局出發(fā),堅持團結(jié),進步和抗日的方針,既予以回擊,又維護統(tǒng)一戰(zhàn)線.由于日本帝國主義的大肆進攻,直接威脅著南京政權(quán)的生死存亡,國民政府才發(fā)表自衛(wèi)宣言,表示抗戰(zhàn),公布國共合作宣言,先后組織了四次大會戰(zhàn).也由于受日本帝國主義誘降政策的影響,在武漢失守以后,蔣介石集團雖然繼續(xù)抗戰(zhàn),卻表現(xiàn)出很大的動搖性,其反共的傾向日益增長.由于日本帝國主義滅亡中國的方針沒有改變,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量日益壯大和發(fā)展,這就決定了蔣介石集團政治態(tài)度的兩面性:既想投降,又不放棄抗日;既要反共,又不敢與之關(guān)系徹底破裂.總之,在整個抗日戰(zhàn)爭時期,中日民族矛盾一直居于主導(dǎo)地位,制約和影響了國共兩黨的關(guān)系以及其他各種矛盾.4,在第四階段,人民解放戰(zhàn)爭時期,即第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期(1945年8月至1949年9月),中國共產(chǎn)黨與廣大中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾是社會的主要矛盾.世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利之后,美國成為世界頭號經(jīng)濟,軍事強國,積極推行全球戰(zhàn)略,妄圖統(tǒng)治世界.為控制中國,實行扶蔣反共的基本政策,全力支持蔣介石發(fā)動反共反人民的內(nèi)戰(zhàn).因此,隨著抗戰(zhàn)的勝利,國內(nèi)的階級矛盾迅速上升,中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾,開始成為社會的主要矛盾.這一矛盾一直貫穿于這一時期的始終.這一時期的基本內(nèi)容和階段特征是:國民黨反動派在美帝國主義的支持下,打著“和平建國”的旗號,堅持獨裁,發(fā)動內(nèi)戰(zhàn),妄圖消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊,維護大地主大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治;中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主,打退國民黨的進攻,發(fā)動了戰(zhàn)略反攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn),并開展土地革命,鞏固和發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,最后推翻了國民黨的反動統(tǒng)治,解放了全中國.

第二篇：關(guān)于中國近代向西方學(xué)習(xí)歷程的論述.

關(guān)于中國近代向西方學(xué)習(xí)歷程的論述

（關(guān)鍵詞：軍事和科學(xué)、制度、文化、富強）

中國的近代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和英勇奮斗、艱苦探索的歷史。而同時，在另一方面我們近代化的這一段歷史又是中國逐步向西方學(xué)習(xí)的一段歷史。首先，我們來看三個人物。

第一，魏源。鴉片戰(zhàn)爭像晴天霹靂，驚醒了中國封建統(tǒng)治者以“天朝上國”自居的迷夢。受到戰(zhàn)敗的強烈刺激，中國官吏和知識分子中的少數(shù)愛國、開明的有識之士，開始注意了解國際形勢，研究外國史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋求救國到道路和御敵的方法。其中，魏源就是其中的代表。魏源在1843年1月編成《海國圖志》，其中不僅包括世界各國的歷史、地理，還總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭經(jīng)驗教訓(xùn)、論述海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的《籌海篇》，翻譯西人論述的《夷情備采》及西洋科技船炮圖說等。在《海國圖志》中，魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國先進的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國強兵，抵御外國侵略，開創(chuàng)了中國近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。（部分摘自《中國近現(xiàn)代史綱要》P38）

第二，康有為。康有為是變法第一人，是維新變法的首要領(lǐng)導(dǎo)人。1891年，康有為在廣州設(shè)立萬木草堂，收徒講學(xué)，為變法創(chuàng)造理論基礎(chǔ)。1895年，他到北京參加會試，得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合眾多名舉人，上萬言書，即“公車上書”，未得上達。當年5月底，他第三次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創(chuàng)辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學(xué)會。先后著書《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。都是披著孔儒的外衣來提倡平等民主等。他在維新變法中提出變君主專制為君主立憲制。提出“東西國之強，皆以立憲法、開過會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也?！彼运谡紊咸岢?，興民權(quán)、開國會、設(shè)議院、實行君主立憲制。文化上又提倡西學(xué)，堅持廢八股、改科舉、辦學(xué)堂、興西學(xué)。

第三，陳獨秀。1919年五四運動前的新文化運動就是從1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》開始的。陳獨秀在向西方學(xué)習(xí)方面主要體現(xiàn)在“民主”和“科學(xué)”口號的提出。在陳獨秀看來，民主，既是資產(chǎn)階級民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級民主主義的思想。他強調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會，當時在他心目中，某些西方資產(chǎn)階級唯心主義思想體系也是科學(xué)。他提倡民主和科學(xué)，是為了實現(xiàn)在中國“建設(shè)西洋式之新國家”即西方式的資產(chǎn)階級國家這個目標。（部分摘自《中國近現(xiàn)代史綱要》P98）

從這三個人身上，我們大致可以看到近代中國向西方學(xué)習(xí)的三個基本步驟或者說三個不同程度的階段。

第一個階段是學(xué)習(xí)西方的軍事和科學(xué)技術(shù)，而這個階段的具體劃分是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭前后。在這個時段內(nèi)，由于列強侵略戰(zhàn)爭的頻繁（如1840和1856兩次鴉片鴉片戰(zhàn)爭、1849葡萄牙強占澳門半島、俄國分期侵占中國領(lǐng)土150萬平方公里、1894甲午中日海戰(zhàn)等等），中國又無力抵抗，讓當時中國先進知識分子看到了民族的屈辱，并很快找到失敗原因。他們認為，正是由于西方軍事和科技的強大，才得以侵略中國，中國就是由于沒有這些船堅利炮才一次又一次失敗、喪權(quán)辱國。這一時期學(xué)習(xí)西方的行為和人物大約有：鴉片戰(zhàn)爭后以林則徐魏源為首的先進官僚和知識分子和他們早期的活動；以及后來開展的洋務(wù)

第二階段是學(xué)習(xí)西方資本主義制度。這一時期的劃分是從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命。早在太平天國運動時期，洪仁玕在在其編訂的《資政新篇》中已經(jīng)提到過構(gòu)建資本主義社會的一些設(shè)想，其中就有制度方面的。而在甲午中日戰(zhàn)爭中中國的慘敗宣布北洋艦隊的夭折，也宣布了洋務(wù)運動這一學(xué)習(xí)西方軍事和科技的行為的失敗。再加上《馬關(guān)條約》的簽訂，更加刺激到了國民的屈辱感，人們更加深入地思考這個問題，開始認識到只學(xué)習(xí)西方表面的物質(zhì)是遠遠不足的，最根本的是制度。以學(xué)習(xí)西方制度為內(nèi)容載體的活動有：維新變法和辛亥革命。主要代表人物有：康有為、梁啟超、孫中山等。雖然在結(jié)果上這兩次運動都失敗了，可是在很大程度上它們讓越來越多的人認識到了封建制度到了該滅亡的時候了，應(yīng)該奮起反抗，而且結(jié)束了中國綿延了兩千年的封建制度。

第三階段是學(xué)習(xí)西方文化的階段，這一時期主要是新文化運動到五四運動。經(jīng)過了軍事科技和制度的兩重學(xué)習(xí)，當時中國先進知識分子越來越多。一些先進的知識分子堅持認為，中國國民的性質(zhì)與行為的墮落，乃是“亡國滅種之病根”。因此，“欲圖根本之救亡”，必須改造國民性。所以一場學(xué)習(xí)西方文化、提倡民主科學(xué)的新文化運動開展開來。他們提倡新道德反對舊道德、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)，以“民主”和“科學(xué)”為口號。學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué)，這在社會上掀起了一股思想解放的潮流，這股潮流沖決了禁錮人們思想的閘門，起到了開創(chuàng)性的作用。主要代表人物有：陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅等。

在這三個中國近代向西方學(xué)習(xí)的過程里，我們經(jīng)歷了由器物到制度，到文化的這么一個過程，對西方的學(xué)習(xí)由淺入深，慢慢進步。在這個過程里，中國的民眾尤其是先進知識分子不僅運用了其聰明才智貢獻了自己的一片愛國之心，更是做出了巨大的犧牲。

在這個反復(fù)探索反復(fù)學(xué)習(xí)的過程里，中國社會是在前進，可是學(xué)習(xí)西方的這些途徑并沒有給我們帶來太好的結(jié)果，中國并沒有完全由此走上富強獨立的道路，就其根本原因來說是因為資本主義道路在中國是行不通的。所以我們在看到向西方學(xué)習(xí)給當時中國社會帶來的好處時，也要明白，走資本主義道路、向西方學(xué)習(xí)不是實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民平等的根本途徑。

第三篇：2.論述二戰(zhàn)后美國全球戰(zhàn)略的演變

美國全面推進全球霸權(quán)，并且不斷豐富自己的全球戰(zhàn)略內(nèi)涵，試圖霸權(quán)合法化，具體表現(xiàn)在政治經(jīng)濟還有文化三個方面，詳解如下：

一、經(jīng)濟戰(zhàn)略演變簡介：

二戰(zhàn)以來，美國外貿(mào)政策經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：自由貿(mào)易階段、調(diào)整階段和多元化階段。外貿(mào)政策的持續(xù)轉(zhuǎn)變，實質(zhì)上反映了美國經(jīng)濟實力與國家競爭力相對下降的客觀事實。作為新興經(jīng)濟體，中國要防止“被”全球化。靈活運用多種方法來化解外貿(mào)糾紛。

二、政治戰(zhàn)略演變過程詳解：

從冷戰(zhàn)到冷戰(zhàn)后，美國的霸權(quán)野心還不斷膨脹，從遏止共產(chǎn)主義發(fā)展到在全球大力擴展民主與自由市場，從充當西方世界的盟主發(fā)展到確立“領(lǐng)導(dǎo)”世界的全球戰(zhàn)略目標，并不時大肆動用武力和采取“單邊主義”行動以貫徹自己的戰(zhàn)略意志。

霸權(quán)戰(zhàn)略并非美國所獨有，但戰(zhàn)后美國的霸權(quán)戰(zhàn)略與歷史上列強爭奪或征服世界的模式相比，具有以下三個方面的鮮明的時代特點和美國特色。

（一、）聯(lián)盟戰(zhàn)略在美國的全球戰(zhàn)略中處于關(guān)鍵地位。聯(lián)盟既是美國謀求世界霸權(quán)的力量支撐點，也是美國霸權(quán)覆蓋的核心區(qū)域，同時美國維持聯(lián)盟體系與在勢力范圍內(nèi)施展霸權(quán)的方式別具特色，帶有濃厚的自由主義色彩。歷史上的大國霸權(quán)往往直接采取武力征服領(lǐng)土、奴役人民、強占資源的形式，美國霸權(quán)則更多地采取“借力”的方式，通過各種軍事集團、條約組織構(gòu)建其聯(lián)盟體系和勢力范圍，形成一個包圍對手的網(wǎng)絡(luò)。

（二）、美國竭力賦予其霸權(quán)以某種道義的或國際法意義上的合法性，同時注意將霸權(quán)目標與國家的實力統(tǒng)一起來。為自己的霸權(quán)擴張披上道義合法的外衣是幾乎所有霸權(quán)國家所通用的手法，而美國在這方面更勝一籌。維護所謂的自由和民主成為其動員國內(nèi)社會力量支持政府對外政策的有效工具以及號令西方世界的大旗，而且憑借各項實力的巨大優(yōu)勢，以及在蘇聯(lián)等社會主義國家面臨問題挫折的反襯之下，美國所極力推廣的價值原則大有席卷全球之勢，并通過一系列國際機構(gòu)與制度成為規(guī)范國際社會的原則框架。尤其在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，道義的旗號與標準從具有防范意味的反蘇反共轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼孕?、自傲和更具進攻性的在全世界推廣所謂民主、人權(quán)和市場經(jīng)濟，甚至不惜動用武力為其所謂的價值標準開道。

同時，美國霸權(quán)戰(zhàn)略的道義目標與道學(xué)面具絕非不計工本，現(xiàn)實利益與實力的算計始終是美國霸權(quán)戰(zhàn)略中的重要因素。所以，在把“促進民主”作為旗幟的同時，美國并不放棄現(xiàn)實主義外交，在處理重大國際問題時仍以國家的現(xiàn)實利益

并將“雙重標準”作為調(diào)和道義目標與現(xiàn)實利益之間矛盾沖突的手段。在冷戰(zhàn)期間，遏制蘇聯(lián)的霸權(quán)戰(zhàn)略基本上反映了理想與現(xiàn)實的共同要求。冷戰(zhàn)后，如何實現(xiàn)“促進民主”和守護現(xiàn)實國家利益的統(tǒng)一，再次引起美國國內(nèi)的廣泛爭論。在二戰(zhàn)后美國全球戰(zhàn)略的目標是謀求“世界領(lǐng)導(dǎo)地位”和“按照美國的構(gòu)想塑造世界”。蘇聯(lián)、中國等社會主義國家被認為是阻礙美國實現(xiàn)這兩大目標的主要因素。因此，戰(zhàn)后美國對外戰(zhàn)略主要圍繞反共和爭霸展開。但受制于國際形勢變化和自身實力消長，美國的全球戰(zhàn)略在不同時期呈現(xiàn)出不同特點： ⑴杜魯門政府(1945－1953)的“遏制”戰(zhàn)略

遏制戰(zhàn)略是戰(zhàn)后美國對外戰(zhàn)略的一次重大轉(zhuǎn)變，標志著美國戰(zhàn)略質(zhì)的轉(zhuǎn)變和飛躍，表明美蘇已由戰(zhàn)時合作走向戰(zhàn)后對立和對抗，它奠定了戰(zhàn)后幾十年美國稱霸世界戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。為全面實施“遏制戰(zhàn)略”，美國推出“馬歇爾計劃”，并建立北約，還在東亞和東南亞形成了針對中國的戰(zhàn)略包圍圈。⑵艾森豪威爾政府(1953－1961)的“艾森豪威爾主義”

軍事上，艾森豪威爾政府提出了對付社會主義國家的“大規(guī)模報復(fù)戰(zhàn)略”。⑶肯尼迪、約翰遜政府(1961－1969)的“和平戰(zhàn)略”

“一手拿箭，一手拿橄欖枝”的“和平戰(zhàn)略”，其實質(zhì)就是運用和平與戰(zhàn)爭的反革命兩手策略，在社會主義國家搞和平演變，在亞非拉地區(qū)推行新殖民主義。在軍事戰(zhàn)略上，實行“靈活反應(yīng)戰(zhàn)略”。

⑷尼克松、福特政府(1969－1977)的“尼克松主義”

所謂“尼克松主義”是指在美國實力地位嚴重削弱，國際戰(zhàn)略地位下降的情況下，為了保住美國的霸權(quán)地位而提出的一整套外交思想和對外戰(zhàn)略。尼克松主義有三大支柱：“伙伴關(guān)系”、“實力地位”和“談判”。

尼克松主義的內(nèi)容有：①把建立同盟國的“伙伴關(guān)系”作為美國對外政策的基石，要求盟國在政策上協(xié)調(diào)一致，共同對付蘇聯(lián)；在經(jīng)濟上相互讓步，幫助美國渡過難關(guān)；在軍事上共同分擔軍費和防務(wù)責(zé)任。②以實力為后盾，以談判為手段，通過談判制約蘇聯(lián)，維持美蘇之間的均勢。③利用中國制約蘇聯(lián)，積極打開對華關(guān)系大門。④在第三世界縮短戰(zhàn)線、加強重點。

尼克松主義的實質(zhì)是美國霸權(quán)地位衰落的產(chǎn)物和表現(xiàn)。它是在美國處于戰(zhàn)略守勢的不利情況下提出的，目的是為了繼續(xù)維護美國全球霸權(quán)。⑸卡特政府(1977－1981)的“世界秩序戰(zhàn)略”。

卡特政府初期延續(xù)尼克松主義，上臺后提出了“世界秩序戰(zhàn)略”，其主要內(nèi)容包括：① 加強日美歐三邊合作關(guān)系。②把美中關(guān)系作為美國“全球政策的一個中心環(huán)節(jié)”，推進關(guān)系正常化，謀求建立抗蘇的戰(zhàn)略合作關(guān)系。③ 把緩和東西方

權(quán)外交。

⑹里根政府(1981－1989)“以實力求和平”的對外戰(zhàn)略（“里根主義”）面對美國的內(nèi)外交困，里根提出了“重振國威”、“擴軍抗蘇”的口號。制定了“星球大戰(zhàn)計劃”，謀求對蘇聯(lián)的戰(zhàn)略優(yōu)勢，在經(jīng)濟上拖垮蘇聯(lián)。在軍事上提出了“新靈活反應(yīng)戰(zhàn)略”，并對蘇聯(lián)推行強硬政策，同蘇聯(lián)進行軍備競賽。此外，努力恢復(fù)對西方的領(lǐng)導(dǎo)，以實現(xiàn)反蘇的總戰(zhàn)略。這些都標志著美全球戰(zhàn)略跨越了戰(zhàn)后對蘇聯(lián)單純遏制的范疇，進入了一個主動進攻、靈活反擊的新階段。

⑺老布什政府(1989－1993)的全球戰(zhàn)略

這一時期，美國的全球戰(zhàn)略有了很大變化：第一，提出超越遏制戰(zhàn)略，意圖實現(xiàn)將蘇聯(lián)東歐納入西方體系。第二，提出建立歐洲新格局，實質(zhì)是確保在歐洲的利益。第三，提出“世界新秩序”的主張，實質(zhì)是要在美國的領(lǐng)導(dǎo)下按照美國的價值觀改造世界。

⑻克林頓政府(1993－2001)的“參與和擴展”戰(zhàn)略

這個戰(zhàn)略有“一個目標”、“三個支柱”?！耙粋€目標”就是在全世界鞏固和擴大美國的“領(lǐng)導(dǎo)地位”，即美國的世界霸權(quán)。為此，要防止?jié)撛诘膽?zhàn)略對手和新的超級大國，重點遏制有那些有潛力成為全球大國的國家，如中國和俄羅斯。所謂“三個支柱”，是指經(jīng)濟安全、軍事實力、民主人權(quán)。其內(nèi)容是：①把經(jīng)濟問題放在對外政策的中心地位。②突出美國外交中的意識形態(tài)因素，在外交中大力推行美國“自由”、“民主”、“人權(quán)”等價值觀，力圖在全球建立一個由美國領(lǐng)導(dǎo)的資本主義一統(tǒng)天下的世界。③保持強大的軍事力量，應(yīng)付新的安全挑戰(zhàn)。A.第一任期間

1993年1月13日，國務(wù)卿克里斯托弗在參議院對外關(guān)系委員會提名聽證會上提出，冷戰(zhàn)后美國“需要設(shè)計一項新的戰(zhàn)略”來保護美國利益：第一必須促進美國的經(jīng)濟安全，第二必須保持強大的防務(wù)力量，第三鼓勵正在發(fā)生的全球民主化革命，并強調(diào)對國外民主和人權(quán)的支持能夠而且應(yīng)該是改善美國安全的一項中心戰(zhàn)略原則。1月18日，克林頓發(fā)表演講時再次強調(diào)，世界已發(fā)生了根本性變化，美國外交政策必須適應(yīng)這種變化來達到自己的目標，再次強調(diào)美國對外政策將建立在上述三個支柱的基礎(chǔ)上

1994年7月，克林頓政府發(fā)表上任后的第一份《國家安全戰(zhàn)略報告》，提出“參與和擴展戰(zhàn)略”，表明冷戰(zhàn)后美全球戰(zhàn)略的理論框架最終確定，標志著美國全球戰(zhàn)略基本完成了從“冷戰(zhàn)型”向“冷戰(zhàn)后型”的轉(zhuǎn)軌?！皡⑴c和擴展戰(zhàn)略”可概括為：利用冷戰(zhàn)后對美國總體有利的國際形勢，加強介入和參與國際和地區(qū)

在第一任期內(nèi)，克林頓政府雖然提出了“參與和擴展戰(zhàn)略”，但其對外政策在國內(nèi)外仍然受到了廣泛的批評。B.第二任期間

美國開始對它在中、近期所處的國際環(huán)境和世界主要力量的走向進行評估，并著眼于21世紀的大國競爭，制定了美國面向21世紀的全球戰(zhàn)略首次明確提出2015年之后俄羅斯和中國可能成為美國的全球性競爭對手，表明美國對保持獨立超級大國地位的中長期前景有所擔心。首次提出美國面臨著嚴重的“不對稱威脅”的直接挑戰(zhàn)，諸如恐怖主義、核武器和生化武器、信息戰(zhàn)和環(huán)境破壞等。

克林頓政府執(zhí)政期間，多極化趨勢加速發(fā)展，大國關(guān)系深入調(diào)整，國際戰(zhàn)略格局輪廓初現(xiàn)，美國全球戰(zhàn)略逐步完成了從“冷戰(zhàn)型”向“冷戰(zhàn)后型”的轉(zhuǎn)軌，并確立了面向新世紀的全球戰(zhàn)略的基本架構(gòu)。這個轉(zhuǎn)變基本上是以1993年的“擴展戰(zhàn)略”和1994年的“參與和擴展戰(zhàn)略”為起點，結(jié)束于1997年的“塑造—反應(yīng)—準備”三位一體新戰(zhàn)略構(gòu)想。面向新世紀的美國全球戰(zhàn)略，成為克林頓政府留給小布什政府的最大的外交遺產(chǎn)。

⑼小布什政府（2001年1月至今）的“單邊主義”政策和“先發(fā)制人”戰(zhàn)略 小布什上臺后，采取的對外政策主要包括以下幾個方面：①奉行單邊主義政策，謀求建立美國霸權(quán)地位。②強調(diào)軍事優(yōu)先，注重培植美國的軍事實力。③注重美國本土安全。④將打擊國際恐怖主義作為小布什政府對外政策的中心任務(wù)。⑤美國的全球戰(zhàn)略進一步向亞洲太平洋地區(qū)轉(zhuǎn)移。⑥2003年3月，美國未經(jīng)聯(lián)合國同意，發(fā)動針對伊拉克的戰(zhàn)爭，意在控制中東石油，在中東推行美國式的民主，塑造中東地區(qū)新格局，影響國際政治。⑦提出先發(fā)制人戰(zhàn)略，對“無賴國家”和恐怖分子進行“先發(fā)制人”的打擊。

從以上各個時期的變化不難看出，稱霸全球的“霸權(quán)主義”是政策中的一條主線，核心還是美國的國家利益。隨著歷史的發(fā)展，美國逐步接近于稱霸意圖。就目前來看，中、俄的崛起，日本和西歐的發(fā)展以及廣大發(fā)展中國家的振興，依然是美國稱霸世界難以逾越的阻礙。美國為突破障礙，采取了發(fā)揮其軍事上的優(yōu)勢，控制全球戰(zhàn)略要地；拉攏部分資本主義強國；利誘對其有利害關(guān)系的發(fā)展中國家；壓制其潛在對手等措施。

三、文化戰(zhàn)略演變過程：

美國的經(jīng)濟、軍事強勢不僅將其消費文化、娛樂文化與個人主義、自由主義的價值觀念傳播到世界各地，而且美國政府將對外文化宣傳置于全球戰(zhàn)略的高度，其“與眾不同之處在于這項工作之規(guī)模宏大、歷史悠久以及在朝野受到的重視都

遠遠超過其他國家?！边@既是冷戰(zhàn)中為兩種制度、兩種意識形態(tài)斗爭服務(wù)的需要以及和平演變戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是出于美國人根深蒂固的美國優(yōu)越論以及美國應(yīng)該拯救世界的救世主義傳統(tǒng)。1948年，美國國會專門通過“史密斯──蒙特法案”，強調(diào)通過新聞媒介加強對外宣傳，并授權(quán)美國政府指導(dǎo)國際“情報、教育和文化交流活動”。1950年，美國國家安全委員會通過的作為冷戰(zhàn)綱領(lǐng)的著名的NSC68號文件把宣傳工作與軍事、經(jīng)濟、資源并列為國家安全政策的重要組成部分。冷戰(zhàn)期間，美國歷屆政府都重視利用國際廣播對社會主義國家展開心理戰(zhàn)，強調(diào)美國需要一個“更響亮的聲音”，但它“不能吵鬧、刺耳”，必須“保持富有人情、手法靈巧”的特點。同時，美國各大基金會、各種民間學(xué)術(shù)機構(gòu)和高等學(xué)府的對外交流活動一直是美國政府文化戰(zhàn)略的得力助手

第四篇：論述山東劉氏家族的淵源與演變

論述山東劉氏家族的淵源與演變

摘要: 家族對我們每一個人來說,都有非同尋常的意義,它是我們的根基之所在,通過我們對家族文化的研究與歷史脈絡(luò)的梳理,我們發(fā)覺我們深層的血肉命脈的聯(lián)結(jié),世代的家族文化,祖輩歷史人物，與我們的生活習(xí)俗,家族教育的形成有著深遠的意義.關(guān)鍵詞: 劉氏家族淵源族譜演變

小時候，爺爺曾講過很多關(guān)于劉氏家族歷史人物，繁衍與遷徙的故事，就此對家族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。現(xiàn)在就我自己所了解的本家族文化與大家分享。

劉是當代第4大姓。歷史悠久，其淵源也比較復(fù)雜。現(xiàn)在大概略述一下。山東菏澤劉氏： 據(jù)民國二十三年（1934年）劉欽明《劉氏由豐遷居菏澤劉樓序》記載，菏澤劉氏為梁王劉武的后裔，是漢高祖家鄉(xiāng)漢里堂劉氏的分支，以劉興泰為開基始祖。譜稱，劉興泰是漢高祖劉邦的第54代孫，明朝永樂年間（1403--1424年）因生計生迫，推著石輪馬車自江蘇省豐縣金劉砦遷居于山東菏澤東南90里的劉樓落業(yè)，在這里拓荒耕種，營屋而居。劉興泰的后裔，世代居住于此，到今天，已繁衍到第20代，也即劉邦的第73代左右。

劉姓人口眾多，追溯其源有六個方面：

一、以名為姓，源出于祁姓。相傳帝堯姓伊祁，其子孫中分有伊、祁兩姓。在祁氏后裔中黃帝妻女皇之子監(jiān)明生子式被封在劉國(今河北唐縣)。式生子手中有文曰劉累，便以此為名。夏帝孔甲時，劉累曾跟豢龍名師董父學(xué)過養(yǎng)龍，正好孔甲得了四條龍，于是當了孔甲的養(yǎng)龍師封為御龍氏。因技術(shù)不高，所以沒多久就死了一條雌龍。不過劉累有一套欺瞞上司的本領(lǐng)，他把龍肉做成肉羹呈給孔甲吃，孔甲吃得高興，還賞給他不少東西。不久.孔甲要看龍的表演，本來四條龍兩兩對舞，現(xiàn)在只剩下三條，劉累就讓兩條龍上場表演，蒙混了過去。

后來孔甲還要吃龍肉，劉累沒法，又擔心事發(fā)后受到懲罰，就偷偷跑到魯縣(今河南魯山縣)躲起來，不敢用原姓祁，就以名為姓，稱劉氏，其后奉劉累為始祖。

二、“留”音為劉姓，源出于杜氏。周宣王時，堯的后裔，杜伯的兒子曝叔在晉國任士師，他的孫子士會以士為氏。晉襄公死后，兒子夷皋還小，大臣們都主張立襄公的弟弟為晉君。執(zhí)政的大臣趙盾就派士會到秦國去接公子雍回國繼位。士會去后，襄公的夫人繆嬴天抱著太子夷皋到宗廟里去哭，哭完又去質(zhì)間趙盾：“先君把這個孩子托付給你，現(xiàn)先君剛死，你就改變主意，你對得起先君嗎?”趙盾無言以對，只好立年幼的太子為君，是為靈公。這時士會與公子雍在秦軍的護送下已回到晉國。趙盾就派兵攔截，殺了公子雍。士會對趙盾出爾反爾很生氣，就留在秦國為官，他的子孫中有一支就以劉為姓，其意是“留”下來的意思。

三、以封邑為姓，源出于姬姓。周初時，周成王封弟弟王季的兒子為劉邑侯(在河南僵

師縣南)，號劉康公。劉邑侯的子孫以國為姓，奉劉邑侯為始祖。

四、賜姓，源出于漢朝。漢朝建立后，劉邦的一些功巨賜以國姓劉。項伯賜姓劉后改名為劉伯，婁敬賜姓劉后改名為劉敬。后漢王常更始賜姓劉氏。

五、少數(shù)民族有劉姓。漢朝時，為了免除匈奴的騷擾，漢皇采取和親政策，將皇室宗女冒公主名嫁給匈奴冒頓為妻。因匈奴中有以母為姓的風(fēng)俗，這些“公主”生子后亦以劉為姓，這是非漢族血統(tǒng)的劉氏，不過隨著歷史的演變，這些劉氏大都已漢化了。

六、他姓改劉姓。

1．項姓改為劉姓。南朝宋劉裕本姓項，后改為劉姓。

2_俱姓改為劉姓。唐宦官劉將俱文珍收為養(yǎng)子，后俱文珍改劉姓名叫貞亮。

另有劉姓改他姓。北周的劉亮本中山人，因作戰(zhàn)勇敢，文帝賜姓侯莫陳氏，出為東雍州刺史卒。宋時幽州節(jié)度使趙德鈞之子延壽，本劉氏常山人，德鈞被蓓縣得延壽收為養(yǎng)子，改劉姓為趙姓。

望出：彭城、沛國、弘農(nóng)、河間、中山、梁郡、頓丘、南陽、東平、高堂、高密、竟陵、長沙、河南。

歷史名人：漢開國皇帝劉邦，稱帝四百多年。三國劉備，南北朝劉俗建立宋朝傳八代，歷時六十年。西漢末有學(xué)者劉向、劉散。唐有史學(xué)家劉知幾，文學(xué)家劉禹錫。宋有抗金名將劉琦，明有軍事家劉伯溫。

山東菏澤巨野劉樓劉氏家族。

明洪武年間，由山西省平陽府洪洞縣遷居至山東巨野縣，距今已經(jīng)七百多年，為較早的劉氏家族之一。

人口總數(shù)：約20萬左右。

分布：山東巨野縣劉樓，巨野縣大義徐莊，巨野縣麒麟鎮(zhèn)石莊，巨野縣田莊鎮(zhèn)，文莊，嘉祥縣。成武縣東劉樓，西劉樓，鄄城縣閆什口劉雙樓，桑樹劉莊，成武縣劉氏家樓及其附屬各村一萬人，鄆城唐廟的堿廠村，金鄉(xiāng)縣羊山劉莊。河南確山縣約五千人（失去聯(lián)系），魚臺縣于江蘇交界處豐縣西平村，鐵西村。另有江西，四川少數(shù)村莊。

部分輩分：毓廣喜盛昭，鳳天傳萬世，漢繼保長宏……這是目前正在使用的輩分（由于家族龐大，輩分相差甚遠，上述所列輩分均有人在世）。

我爺爺“漢“子輩，我父親是“繼”子輩，而我們這一輩是“?！弊虞叀?/p>

《通志，氏族略》指出，劉氏有五：堯之后有劉累，為劉氏；成王封王季之子于劉邑，亦為劉；漢賜項氏、婁氏，并為劉氏；又匈奴之族從母姓劉。

《通志。氏族略·以邑為氏》介紹說：“帝堯陶唐之后，受封于劉，其地今定州唐縣也。裔孫劉氏，以能擾龍，事夏后孔甲，為御龍氏。在商為泵韋氏，在周為唐杜氏，亦為杜伯??至宣王滅其國，杜柏之子阻叔奔晉，為士師，故為士氏。孫士會適秦，后歸晉，其處于秦者為劉氏，此祁姓之劉也，以國為氏。又，成王封王季之子于劉邑，因以為氏，??河南堰師，此姬姓之劉也，以邑為氏。” 《名賢氏族言行類稿》說：“周大夫食采于劉，亦為劉氏，康公、獻公其后也。” 先秦時期，劉姓是個小姓，特別是源出自堯帝后裔的漢家劉氏，在先秦時期更是默默無聞的家族。這個家族在當時有無族譜，就不得而知了。但作為劉姓大家族成員之一的姬姓劉氏，因為建立了劉子國，被封為公爵，是當時的王侯貴族之一，因而當時必定有由劉子國自己的史官或周王朝的史官編修的劉氏世系譜。因此，我們認為，劉姓的譜牒，最晚在周代就有了。

劉氏宗族的發(fā)展經(jīng)歷曲折，中間經(jīng)歷多次的變遷與更替。

現(xiàn)在我們的家族仍保留的近代的族譜公元前3世紀末，劉邦建立漢朝后，源出堯帝后裔的祁姓劉氏一躍而成為中華國姓。公元前200年，也就漢高祖劉邦七年，漢朝廷開始設(shè)立九卿一級的機構(gòu)“宗正府”。宗正府的首腦“宗正”一官，必須由劉姓皇族成員擔任，與其他外姓無緣。宗正的職責(zé)，就是專門負責(zé)皇族事務(wù)，包括記錄皇室世系、編修皇家玉牒、每年修一次《諸王世譜》。

祁姓劉氏家族的譜牒正式開始編纂，是現(xiàn)在可知的祁姓漢家劉氏的最早修譜歷史了。

終兩漢時期四百多年，劉姓的譜牒應(yīng)該是當時世界上最完備的譜牒。凡是皇族成員，都統(tǒng)一由國家登記在冊，其傳遞世系，昭穆親疏，自然都一目了然。兩晉南北朝時期，是劉姓開始私家修譜時期。由于當時的風(fēng)氣重視門第和出身，因而像當時的各大士族一樣，當年的劉氏世家大姓，往往都修有自己的族譜。

見諸于文獻記載的最早的劉姓族譜，是河南南陽《劉氏譜》，當年裴松之在為《三國志》作注時也曾引用?，F(xiàn)存最早的劉姓譜牒文獻，是相傳撰寫于南朝大梁普通三年(520年)的一編《劉氏族譜序》。

隋唐時期，是中國譜學(xué)大發(fā)展的時期，也是劉姓私家修譜的第一個高潮時期。唐代的劉姓譜牒，見于文獻記載的有5種：劉知幾的《劉氏家乘》(一作《劉氏家史》)15卷、《劉氏譜考》3卷、《劉晏家譜》1卷、《劉沆家譜》、《劉輿家譜》1卷，都見載于《新唐書·藝文志》。而實際上，當時的劉姓族譜，要遠比這多得多。歐陽修的《新唐書·宰相世系表》有關(guān)劉氏九大房的世系，就是在參考了唐代劉氏族譜的基礎(chǔ)上編成的。

宋元時期，劉姓修譜的現(xiàn)象更加普遍，源出匈奴的河南劉氏劉溫叟家族，就有完整的族譜，記述了該家族自隋代到宋初五百多年的家族歷史和世系傳遞。宋代著名學(xué)者屏山先生劉子翠所在的福建五忠劉氏家族，就曾派人前往發(fā)源地京兆訪尋舊譜，編修新的《麻沙劉氏族譜》。但是，見于記載的宋元時期劉姓族譜僅劉復(fù)禮的《劉氏大宗血脈譜》1卷。傳世的宋元劉姓族譜則在國內(nèi)暫時還沒有發(fā)現(xiàn)，但宋元時人為劉姓族譜所作的譜序，則傳世的很多。

明清時期是中國劉姓修譜的高潮時期?，F(xiàn)在存世的最早族譜，就是明朝時的刻本，但數(shù)量不多。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在中國大陸地區(qū)已知的明本劉姓族譜僅有8部，其中最早的是明正德年間的《山陰劉氏宗譜》，藏在中國國家圖書館（原北京圖書館）。

現(xiàn)在存世最多的劉姓族譜，是清代和民國時期刻印的，其中又以民國時期修纂的為主。這是因為民國時期離現(xiàn)在只有幾十年，保存較易的緣故。大凡官宦之家、富貴之家，甚至就是普通百姓劉氏，在明清和民國時期都有修譜之舉。中華人民共和國成立以后，中基本上都停止了修譜，不過在個別地方也有續(xù)譜之舉，如江蘇豐縣劉邦故鄉(xiāng)在20世紀五六十年代還有續(xù)譜活動。而海外和中國港澳臺地區(qū)劉姓的修譜活動則一直沒有中斷。

20世紀80年代以后，隨著中國大陸改革開放政策的推進，中國大陸地區(qū)修譜、續(xù)譜的現(xiàn)象又悄然興起，并出現(xiàn)了大規(guī)?？缱谂?、跨地區(qū)聯(lián)合修譜的現(xiàn)象。這無疑是國泰民安、國富民強之后才會有的喜人現(xiàn)象。新的族譜，雖然是在舊族譜的基礎(chǔ)上續(xù)修的，但大都增加了反映新時代、新風(fēng)氣的新內(nèi)容。當然，這些新族譜因為是民間自發(fā)編修的，其內(nèi)容質(zhì)量都參差不齊。就筆者所知，現(xiàn)代新族譜中，就內(nèi)容豐富、體例嚴謹、考證精良、印制精美等方面而言，較優(yōu)秀的有云

南《彭城春秋》、江蘇《雎邑沛郡劉氏宗譜》和江西的《中華劉氏通譜》、湖南的《劉氏文史》等數(shù)種。

齊魯劉氏從劉子羽的第28代孫開始，使用的名排派和字行派：

名排派：世嘉國泉榮，炳增錫永盛。純良正善學(xué)，本立恒常生。字行派：慷慨丈夫志，生當忠孝門。為官須作相，及第必爭先。明朝末年，劉淮春續(xù)訂了一個16字的字派(“文”字為37世)：

文行忠信，大道孔彰。家修廷獻，長發(fā)其祥。

華容劉氏六十余字字派：

宗隆寶皋。文用安天元，光必行仁大。

祖如世可希，好學(xué)師允在。惟子守承應(yīng)，克紹迪友懷。

啟佑宜以德，秉國重斯才。運器資道量，煦類悅?cè)簛怼啃耷骞?jié)懋，豐施樂利偕。

現(xiàn)在劉氏家族繼續(xù)沿用祭祀等文化傳統(tǒng)沒到節(jié)日時，就見老人們上供，只讓男丁參加，不允許女子靠近，特別的正式，好像如果不認真對待會懈怠我們的祖先。

我們家族的喪禮程式、喪禮服制、喪事的“非禮”之處和古代大同小異，世代沿襲，當然也在不斷發(fā)展，不斷進步，不斷演變，才發(fā)展到今天這種程度。也已成為其他眾家族學(xué)習(xí)的典范。

讀書尚禮，交財尚義，富勿自驕，貧勿惰志，宜守素位，毋玷宗風(fēng)。我們家族的家規(guī)也是相當嚴格的，但是隨著法制的健全，家規(guī)的普及已經(jīng)不太明顯了，主要是家族的道德約束人們的日常言行。

劉氏家族的演變，不管是風(fēng)俗習(xí)慣，祭祀文化，家族教育，都符合歷史發(fā)展的趨勢，雖然在日益發(fā)展文明的現(xiàn)代社會，家族文化仍然有著不可抹滅的影響力，哺育著一代又一代劉氏家族的兒女。

現(xiàn)代的劉氏家族再不斷發(fā)展壯大，幾經(jīng)衰落，幾經(jīng)輝煌，仍然保留著往日的風(fēng)采，遍及華夏神州，生生世世，繁衍不息。

參考文獻：

第五篇：中國近代音樂史

1、我國清代戲曲的四大聲腔有哪些？

答：昆腔、高腔（弋陽腔）、梆子腔、皮黃腔

2、我國北方和南方的代表性曲藝音樂品種有哪些？各舉一例

答：北方的鼓詞（山東大鼓，京韻大鼓），南方的彈詞（蘇州彈詞）

3、什么叫“學(xué)堂樂歌”？

答：自1904年左右開始，在新式學(xué)堂開設(shè)的“樂歌課”上教習(xí)的歌曲（1903年，張之洞首先將音樂課作為課程在新學(xué)堂中施行）。這些歌曲的曲調(diào)太多來自歐洲和日本的歌曲（包括一些藝術(shù)歌曲），由一些留學(xué)歐日回國的學(xué)人填上具有民族主義和愛國主義內(nèi)涵的新詞而成。代表曲目有《何日醒》（夏頌萊編詞）《中國男兒》《十八省地理歷史歌》《黃河》《揚子江》等。

4、創(chuàng)作和教習(xí)學(xué)堂樂歌的代表人物有哪些？

答：沈心工（重點了解）曾志泯，李叔同（重點了解），高壽田，馮亞雄等

5、學(xué)堂樂歌在中國近現(xiàn)代音樂發(fā)展中的意義？

答：1學(xué)堂樂歌是歐洲音樂文化大規(guī)模傳入中國的開端，也是中國新民族主義文化在音樂領(lǐng)域的萌芽，2學(xué)堂樂歌為中國“新音樂”的誕生和發(fā)展開啟了源頭；3為后來我國的軍歌，工農(nóng)革命歌曲和群眾歌曲體裁的發(fā)展開了先河；4為歐洲音樂文化的知識和技能在中國的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)；5為我國培養(yǎng)了第一批現(xiàn)代意義上的音樂家。

6、歌曲《滿江紅》（岳飛詞）的來歷？

答：1925年，“五卅運動”中楊萌瀏將元代詩人薩都喇作詞的《金陵懷古》一曲，填上岳飛的《滿江紅》詞而成，這首歌曲從1920年代下半葉以來，在我國傳唱甚廣。

7、從20世紀以來的“新民歌”看民歌的傳承演變規(guī)律。

答：民歌在傳承中，其曲調(diào)的變化比較緩慢，但歌詞總是在滿足現(xiàn)實需要的動機作用下隨時處于變化之中，如《五更調(diào)》《孟姜女》《蘇武牧羊》等，以及30-40年代的“紅區(qū)民歌”和“解放區(qū)民歌”等都體現(xiàn)這一規(guī)律。

8、我國第一所高等專業(yè)音樂教育機構(gòu)是？

答：上海國力音樂?？茖W(xué)校，成立于1927年，這所學(xué)校的建立，標志著中國高等教育音樂的開始。

9、“五四”時期中國文化界對于中國傳統(tǒng)音樂的主流價值判斷是什么？

答：（P53-P54）歐洲音樂中心“以西為師”和“西化”；中國音樂“落后”和“不科學(xué)”。

10、王光祈對中國音樂學(xué)建設(shè)的主要貢獻?

答：王光祈是中國現(xiàn)代音樂史上第一個在音樂學(xué)領(lǐng)域中努力進行探索的理論家。主要著作有《中國音樂史》、《東西樂制之研究》、《東方民族之音樂》等。通過這些論著，他第一次向中國人系統(tǒng)地介紹了歐洲音樂文化和理論，并促使人們重視以科學(xué)的方法來整理和研究中國傳統(tǒng)音樂。此外，他還在世界第一個提出了歐亞上存在的三個主要音樂體系的理論。

11、蕭友梅對中國專業(yè)音樂教育的歷史貢獻。

答：（P58）蕭友梅是中國高等專業(yè)音樂教育的奠基人，上海國立音樂?？茖W(xué)校的創(chuàng)辦者和首任校長。他在專業(yè)音樂教育的學(xué)科建設(shè)，教材，教法，音樂創(chuàng)作等方面做出了巨大貢獻，為中國培養(yǎng)了大量本土的專業(yè)音樂人才，中國的專業(yè)音樂作曲也自他而始，改變了中國歷史上音樂的“集體創(chuàng)作”和“依曲填詞”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

12、趙元任的“中國化”音樂發(fā)展觀與實踐。

答：（P62—P69）要點：第一個注意到中國語言與中國音樂之間的特殊關(guān)系，第一個明確提出“中國化”的中國音樂發(fā)展道路，對于其“中國化”音樂發(fā)展觀的實踐進行了大量的創(chuàng)作實踐（如《教我如何不想她》，中國化的和聲探索等）。此外，他也是中國第一個大型合唱曲《海韻》的曲作者。

13、劉天華對中華民族樂器發(fā)展的貢獻。

答：（P75—P80）要點：1在五四及以后西化之風(fēng)甚囂張上的社會背景下，提出“改進國樂”的主張，明確提出中國音樂的未來發(fā)展應(yīng)該“一方面采取本國固有的精神，一方面容納外來的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來”；2批評了音樂的貴族化傾向，提倡音樂為民眾服務(wù)；3通過二胡音樂的創(chuàng)作，表演，研究和教學(xué)，身體力行并卓有成效地實踐了自己“改進國樂”的主張。4此外，他還是中國現(xiàn)代音樂史中最早和有意識地對中華民族民間音樂進行搜索和整理的先驅(qū)人物之一。

14、1920年代工農(nóng)革命歌曲與“學(xué)堂樂歌”在音樂風(fēng)格方面的主要區(qū)別？

答：前者大量采用了中國民歌中的城市小調(diào)進行重新填詞而成，具有濃郁的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格特征，如澎湃用海陸來民歌填詞的《田崽罵田公》、《五一勞動節(jié)》等；/后者的曲調(diào)來源則主要是歐洲和日本的歌曲，故而以西洋和東洋音樂為主。

15、瞿秋白對工農(nóng)革命歌曲傳播和創(chuàng)作的貢獻。

答：（P84—P86）要點：《國際歌》傳入中國的最早介紹者和譯詞者（1923年6《新青年季刊》）；工農(nóng)革命歌曲中最早的創(chuàng)作歌曲之一《赤潮曲》的作者（1923年6《新青年季刊》）。16、1920-30年代紅色根據(jù)地革命歌曲的主要音樂風(fēng)格特征。

答：（P88—P93）與工農(nóng)革命歌曲相似，主要由民歌（城市小調(diào)）曲調(diào)填詞而成，具有濃郁的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格（傳統(tǒng)民族化音樂風(fēng)格），如《紅區(qū)干部好作風(fēng)》就是用江西興國山歌《打支山歌過橫排》曲同填詞而成。

17、我國第一部清唱劇體裁歌曲的曲目，創(chuàng)作年代，創(chuàng)作者背景和作者。

答：（P106—P108）《長恨歌》1932年—34年，上海“一"二八事變”，黃自。

18、聶爾對中國現(xiàn)代音樂發(fā)展的貢獻。

答：（P124—P134）要點：左翼音樂運動的旗手，中國現(xiàn)代音樂史上第一個無產(chǎn)階級音樂家，電影和戲劇音樂的早期重要創(chuàng)作者之一；《國歌》（《義勇軍進行曲》，1932）的曲作者。

19、冼星海對中國現(xiàn)代音樂發(fā)展的貢獻。（重點）

答：（P153—P170）要點：抗日救亡音樂的旗手；中華民族新音樂（中國傳統(tǒng)+西方風(fēng)格的音樂）的成功實踐者；中國現(xiàn)代合唱套曲的最偉大創(chuàng)作者之一（《黃河大合唱》1939年，中國合唱套曲創(chuàng)作史上的里程碑式作品）。

20、什么叫“秧歌劇”？

答：1940年代初，在陜甘寧根據(jù)地開展的“新秧歌劇運動”的基礎(chǔ)上形成的歌舞小戲，其特點是：以故事化的歌舞表演為主，人物，情節(jié)，化裝，表演上都比較簡單，一般在露天的廣場演出，其音樂多采用陜北民歌曲調(diào)和地方戲曲，曲藝音樂填詞改編，其內(nèi)容大多與抗戰(zhàn)，生產(chǎn)和反帝反封建相關(guān)。其代表性劇目有《兄弟開荒》、《夫妻識字》、《周子山》等。

21、什么叫“新歌劇”？（定義重點）

答：以1945年歌劇《白毛女》的上演為起始標志的具有濃郁的中國傳統(tǒng)民間音樂風(fēng)格特征的歌劇體裁，新歌劇產(chǎn)生于西方歌劇與邊區(qū)秧歌劇相融合的實踐基礎(chǔ)之上，其音調(diào)廣泛地采用了中國民歌（如河北民歌《小白菜》）和戲曲曲藝音樂教材，并吸納了歐洲歌劇中戲劇化的音樂表現(xiàn)手段（如詠嘆調(diào)，宣敘調(diào)的不同功能應(yīng)用，人物的主導(dǎo)性音樂主題及其發(fā)展，和聲、復(fù)調(diào)、合唱、伴唱、重唱和管弦樂隊的應(yīng)用等）。新歌劇的代表性歌劇作有《白毛女》、《劉胡蘭》、《赤葉河》、《小二黑結(jié)婚》、《柯山紅日》《紅珊瑚》《洪湖赤衛(wèi)隊》等。