第一篇：論學校如何提高德育水平 教育學論文

論學校如何提高德育水平

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（xxx級xxx班 xxxxxxx）

摘要：任何社會對人的培養(yǎng)都是依據所確定的教育目的來進行的。按照《教育法》的規(guī)定，我國現階段的教育目的是“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”。德育被放在首要位置。同時，我國學校德育面臨諸多問題。因此，為全面實現教育目的，學校必須提高德育水平。在當代學校要提高德育水平，必須正確發(fā)揮德育的功能，包括德育的社會功能和個體功能；必須合理設置德育課程；必須開拓德育方法；必須繼承我國德育的精髓；必須合理借鑒西方德育的理論經驗和實踐啟示。關鍵詞：學校 提高 德育水平

古今中外教育的根本目的，就是為了提高學生的素質。道德素質是學生素質的一個重要組成部分?！督逃ā分邪训掠旁诹耸孜?。然而，在應試教育下，智育放在了首位，德育被放在了次要位置，沒有受到足夠的重視。此外，我國學校的德育工作和成效沒有達到預期效果。當下，提高學校德育水平勢在必行。

一、正確理解德育的概念與內涵

德育是全面發(fā)展教育的有機組成和重要部分。廣義的德育，泛指一切影響人的品德的活動。一般認為，德育是指教育者根據一定的社會要求和青少年思想品德的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地發(fā)展受教育者的思想、政治、道德、個性等方面素質系統(tǒng)活動，即學校

德育。

從范疇上看，德育包括道德教育、思想教育、政治教育和個性心里教育。從目的上看，德育一方面要是個體的思想行為逐步適應一定的社會要求，為社會所接受，即個體道德的社會化；另一方面要是一定的社會要求為個體所接受，將社會道德個體化。從內容上看，道德是一定社會，一定時代的產物，德育內容是為當時社會生活需要的反映。

二、學校德育工作存在的問題

我國學校德育教育存在的重大問題是，脫離學生實際，空洞說教。長期以來，我們德育工作無可否認存在著“高、大、空”的形式主義現象，講“愛國主義”、“傳統(tǒng)美德”、“學生行為規(guī)范”都采用“灌輸式”，空洞說教，成效不大。問題就在于教育工作者沒有真正去了解學生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，沒有真正做到“以人為本，以學生為本?！?/p>

三、學校德育的功能

德育的功能即德育的功效及職能。德育的功能主要包括社會功能和個體功能兩大方面。德育的社會功能主要是指德育對社會發(fā)展所發(fā)揮的作用，主要包括德育對社會政治、經濟、文化以及生態(tài)環(huán)境等發(fā)生的影響。德育的個體功能是指德育對德育對象個體發(fā)展能夠產生的實際影響。在德育實施的過程中，二者又是一體的。其中，個體功能是基礎，社會功能的實現有賴于個體功能的完成。

德育的個體功能是學校德育應該追求的，也是學校德育在其有限的時空內所能追求的。學校德育的基本功能就是提高學生的德育意識，培養(yǎng)學生的道德情感，養(yǎng)成學生的道德習慣，樹立學生的道德信

仰。一言以蔽之，即逐步培養(yǎng)學生的人格。

“當前條件下，如何在繼續(xù)發(fā)揮德育的的社會功能的同時重視其個人性功能；如何更多注意加強個人主體意識的培養(yǎng)、啟迪和發(fā)展，并以此提高個人的社會責任感，使德育的上述兩種功能最有效地結合；此外，如何在堅強的與個體功能的同時，對德育的目標、內容等作出適當調整；德育又如何更多從關心人、愛護人出發(fā)，創(chuàng)設有利于個人發(fā)展的良好氣氛和條件等，都是值得我們去進行探索、研究的問題?！盵1]在現階段，要正確發(fā)揮好德育的功能，學校需要從學生角度出發(fā)，創(chuàng)設有利于個人發(fā)展的良好環(huán)境，幫助學生形成正確的心理傾向，塑造健康的心理素質和性格。

四、學校德育的實施

（一）學校合理設置德育課程

德育課程是學校課程的有機組成部分，是學校德育的主要形式。它既是實現個體道德社會化的重要途徑，也是個體學習和掌握道德規(guī)范的重要渠道。

1、課程設置。根據《基礎教育課程改革綱要（試行）》的精神，整體設置義務教育階段的九年一貫的德育課程，根據學生不同的年齡階段，開設不同的課程。小學低年級（1-2年級）開設《品德與生活》，小學中高年級（3-6年級）開設《品德與社會》課程。初中開設《思想品德》課程。

2、課程目標。德育課程的目標可分為每門課程的總目標和情感態(tài)度價值觀、能力、知識等方面的分目標，并隨學段不同而有區(qū)別。

第一，全面性。教育的目的在于促進人的全面發(fā)展，其中既包括智力因素的發(fā)展，有包括非智力因素的發(fā)展；既包括知識、能力的發(fā)展，又包括情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展。第二，基礎性?，F行課程目標面向全體學生，是絕大多數學生通過努力都能達到的目標，力避以往德育目標“高、大、全”的弊端，力求為每位學生學會生活奠定基礎。第三，順序性。個學段尤其是義務教育階段整體設置九年一貫的德育課程，體現了課程目標的一致性。同時，根據不同年齡階段學生的差異，每一學段又各有側重，體現出縱向銜接且層次遞進的序列特征。

3、課程實施與課程評價。課程實施是實現預期課程的理想手段?，F行德育課程為增強德育的針對性、主動性和實效性，在實施中改變原有灌輸為主的教育方式，力圖在以下幾個方面作出改革。第一，強調德育的實踐性、活動性。學生的思想是在生活中通過實踐活動逐步形成的，課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現，活動構成了教和學的共同中介。第二，強調學生的主動性、參與性?；顒訒r形成思想品德的主要途徑，其本質特點在于能夠激發(fā)學生的興趣，引發(fā)學生主動參與。第三，強調學生的情感性、體驗性。道德情感具有感染、彌散、激勵等功能，而學生道德情感的獲得是通過參加活動完成的。

（二）學校開拓德育方法

1、挖掘新教材，聚焦于學生關注的熱門話題。組織開展德育活動，總要以一定的材料為載體，材料本身為學生所關注，有較強的吸引力，無疑是調動學生參與德育活動的自覺性、主動性，取得良好教

育效果的重要前提。

2、探索新途徑，變學生被動接受教育為自主教育。圍繞如何變學生被動接受教育為自主教育，發(fā)揮學生自我教育的主體作用，我們進行了許多有益的探索，在實踐中逐步形成了以學生自主教育為中心，以學生喜聞樂見的多種活動形式為載體的德育方法。

3、抓住主渠道，寓德育于課堂教學之中。教學是學校全部工作的中心，課堂教學是學生活動最主要、最基本的形式，各學科教材中都蘊藏著對學生進行科學世界觀、人生觀教育的豐富內容，是知識性與教育性的有機結合；育人的特點又在于“滲透”，在于潛移默化。因此，我們認為：只有把德育與教學有機結合起來，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，德育的首要地位才能真正落到實處。

（三）學校繼承傳統(tǒng)德育的精髓

中國傳統(tǒng)文化是一種典型的倫理文化。具有鮮明的“尊德性”與“道問學”、求知與求善相統(tǒng)一的特點。在悠久的教育歷史中，中國傳統(tǒng)德育形成了許多思想精髓，值得我們繼承。

1、德才兼?zhèn)?、以德統(tǒng)智的總體取向。德才兼?zhèn)洹ⅰ氨厝吻抑恰盵1]是中國古代一貫的教育追求和人才標準。但具體分析，古代教育家尤其是儒家派的教育家們，更是強調“德”對“才”的統(tǒng)帥作用?？鬃釉唬骸爸居诘?，據于德，依于仁，游于藝。”[1]又曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”[1]這都是尊重德、智，而將德作為智的靈魂和中堅。

2、修己達人、中和一貫的人生追求。修己達人是指加強自我修養(yǎng)

出發(fā)，通過“忠恕之道”，推己及人，“修己以安人”，共同達到理想的道德境界。修己是達人的基礎，達人是修己的必然，從一己做起而推及別人，最終達到理想境界。

3、躬行踐履、自律自省的修養(yǎng)途徑。躬行踐履就是在道德教育中強調親身實踐、身體力行。躬行踐履不僅是道德修養(yǎng)的必經環(huán)節(jié)，也是道德品質形成的標準。自律自省是指在道德修養(yǎng)的過程中不斷自我約束和自我反省。

（四）學校借鑒西方道德理論

他山之石，可以攻玉。西方道德理論有著豐碩的成果，學校要有批判性的、選擇性的借鑒以為自己所用。

1、永恒主題：調適自由與責任的關系。道德關涉多種利益關系，道德教育便是圍繞叫人如何理性的面對利益沖突，積極的處理利益關系而展開。其中，最緊要、最核心的便是自由與責任的關系。這方面，西方有著成熟而完整的理論，非常值得我們借鑒。

2、主導旋律：反對灌輸，弘揚主體精神?，F代西方道德教育則弘揚人的主體地位，培養(yǎng)學生自主的道德思維能力和判斷能力，以使學生自覺認同和遵守道德規(guī)范。杜威、柯爾伯格、麥克菲爾德等人的思想值得借鑒。

3、共同趨勢：主張回歸生活。道德就是為了讓人更好的生活，而不是對人進行不必要的干預。它作為一種實踐智慧，也只能在生活中習得并在生活中檢驗。因此，德育不可能脫離生活世界，而只能深深扎根于生活之中?；貧w生活世界、關注人的生命世界，成為20世

紀尤其是80年代以來西方道德教育的共同趨勢。同樣，值得我們借鑒和學習。

總而言之，人是一個復雜的有機體，在其成長過程中，既受主觀能動性的影響，更受外界環(huán)境的影響，其中學校德育教育對學生成長起決定性作用。因此，我們必須加強學校德育工作，全面提高學生素質。

參考文獻：

[1] 李劍平，魏薇.教育學導論[M].北京：人民出版社，2006.

第二篇：淺談提高小學生德育水平

中國是一個具有五千年文明歷史的國家，是禮儀之邦。作為國家未來主人的的當代小學生，必須繼承弘揚中國的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的思想品德習慣。而小學生的品德形成，是一個漫長的過程，是一個反復的過程，并不能僅僅靠一周兩節(jié)的品德課程。我們要在平時的學習、生活中不斷的影響他們，指引他們，讓他們在無形中養(yǎng)成良好的學習生活習慣，提高他們的思想品德覺悟

。隨著建設有中國特色的社會主義事業(yè)，和改革開放的深入，小學生的思想品德教育面臨著新的挑戰(zhàn)。

提高小學生德育水平的迫切性

小學生是祖國的花朵，祖國的未來，是社會主義的建設著和接班人，只有他們的德育水平提高了，我們祖國的未來才有希望。小學生又處于剛剛開始接觸知識，接觸社會的時期，他們具有可塑性的特點，所以德育要從小學生抓起。

但是分析現在小學生品德現狀，出現了種種不樂觀的現象。主要體現在以下幾個方面：一是自我服務精神差，依賴性較強。二是自私自利，集體主義觀念差。三是怕吃苦勞動觀念差。四是任性、嬌氣、虛榮，聽不得批評，耐挫力差。五是缺乏艱苦樸素精神，浪費現象嚴重。這不僅僅是他們自身因素造成的，這與他們生活的環(huán)境有密切的關系。總結一下，有以下幾方面的原因：

首先是社會原因。社會是孩子們生活得大環(huán)境，所以整個社會的氛圍，會影響小學生的德育水平。

1.隨著改革開放的的深入，人們越來越重視物質文明，而忽視了精神文明。有一部分人產生了對金錢的占有欲，導致一些很小的孩子對金錢的看法有些偏激，甚至很小就開始崇拜金錢，從而產生了錯誤的價值觀。

2.社會進步了，人們的生活水平提高了，同時也帶來了一些負面的東西。比如說電視，電腦。這些傳媒對接受者沒有年齡限制，所以導致了小學生看到了許多不該他們這個年齡段不該看到或聽到的畫面以及聲音（包括暴力以及色情等）?，F在的電腦游戲對小學生的危害更不用說。還有現在社會兒童的樂園，好像已被大人們的生活充斥的差不多了。比如說流行歌曲。以前的小朋友都有屬于他們自己的兒歌，而現在這部分少之又少。大街上小孩子們唱的是“親愛的你慢慢飛”，而不是“太陽當空照花兒對我笑”。這就在小學生養(yǎng)成正確的人生觀價值觀方面，起到了負面作用。

其次是學校教育。應該說學校對于小學生德育水平的形成，具有很大的影響。

1.學校重智育輕德育。雖然現在全國上上下下都在開展素質教育，但是老師、家長（尤其是農村學校）仍舊很看重孩子的分數，而輕視了對小學品德教育。

2.學校沒有給孩子創(chuàng)造一個良好的思想品德形成環(huán)境。每個學校都有三好學生，可是又有幾個老師是把品德放在第一位的呢？我們以前唱“我在馬路邊，撿到一分錢，交到警察叔叔手里面”但是現在有幾個孩子還撿了錢交老師，又有誰會彎下腰去撿那一分甚至一毛錢呢？而對于僅有的幾位交給老師的同學老師是如何處理的呢？對于學校的好人好事，你們是否都讓全體學生知道了呢？是否形成了這么個良好的德育氛圍了呢?這是一個值得我們所有人深思的問題。

再次是家庭教育。家庭是孩子的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，所以家庭教育對孩子德育水平的影響是不可忽視的。

1.現在的孩子大多數都是獨生子，被視為“掌上明珠”、“小皇帝”、“小公主”上升為家庭的主要人物，受到“溺愛”、“嬌慣”，導致部分獨生子素質差。

2.有些家長自身素質就很低，對孩子不僅起不到正面作用，反而起到了些負面影響。

3.現在社會家長都忙于工作，忽視了對孩子的品德教育。家長只重視孩子的物質生活，而忽視了孩子們的精神生活。他們以為只要讓孩子們吃得飽，穿得好，那就是對孩子最大的關懷。豈不知道對孩子的精神關注更加重要。

4.現在社會的離婚率上升，致使很多孩子成了單親家庭。這樣的家庭對孩子的成長也是不利的。

如何提高小學生的德育水平

首先是給他們創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。一個人的成長與他周圍環(huán)境的影響是分不開的。這里的環(huán)境包括社會環(huán)境、學校環(huán)境、家庭環(huán)境三方面。作為社會要通過各種渠道傳播傳統(tǒng)美德，宣揚好人好事，多加宣傳精神文明。讓整個社會洋溢著更加和諧的氣氛，相信孩子們在這樣的環(huán)境下，他們的德育水平會逐步提高。

其次通過學校提高小學生德育水平。

1.學校要組織各種各樣有益的活動。

通過組織各種有益的活動讓學生們在無形中受到感化，提高思想品德水平。如組織為困難學生捐款，看愛國片，清明節(jié)掃墓，聽英雄報告會等。通過這些活動可以讓小學生明確自己的目標，知道哪些該做哪些不該做。

2.學校要大力宣揚好人好事。

學校、班級都要有一個地方專門宣傳好人好事，這樣

做了好事的同學就可以感到光榮和自豪，更能激勵他做好事的信心，同時也可以讓其他同學受到熏陶感染，在無形中養(yǎng)成一個良好的氛圍。

3.學校還要讓學生養(yǎng)成良好的生活、學習習慣。

要加強對學生紀律，以及獨立性等方面的培養(yǎng)。首先就要讓他們遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《學校的各項規(guī)章制度等》，讓他

們養(yǎng)成不遲到，不曠課，講文明，講禮貌的好習慣。

4.要探索出一個好的品德評價制度。

通過平時的筆試成績只能看到孩子們對知識的掌握情況并不能反映一個孩子的思想品德水平。所以要建立一個公平、合理并且能真實反映學生思想品德水平的制度方案來

5.要注重家庭學校相結合的方式來共同提高小學生思想品德教育。

學校要經常開家長會，教師進行家訪等活動。做到及時了解學生信息，互相配合來共同提高小學生思想品德水品。

再次通過教師來提高小學生德育水平。

1.教師要從身邊的一點一滴做起。俗話說“身教勝于言行”。小學生更出于對老師的模仿時期，所以老師要先從自身做起。首先要讓他們養(yǎng)成講文明的好習慣，而老師首先就要用好文明用語。在學校要讓學生學會用“對不起”、“謝謝”、“老師好”等文明用語。老師在學生喊“老師好”的同時，一定要回應“您好”等。其次讓學生養(yǎng)成遵守公德的好習慣.小學生由于剛剛進入學校，常常會做出一些不道德的事情來。如：校內校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。教師在制止這種不道德的行為，要先給學生講道德，更要以身作則，用行動去感化學生。

2.教師要通過課堂來對學生進行思想品德教育。教師的任務就是教書育人。教師在向學生傳授知識的同時一定要記住另外的一個職責，那就是育人。所以教師要通過課堂，通過對知識的延伸來加強小學生思想品德教育。這不僅僅體現在品德課上，每節(jié)課堂，每位教師都有責任關心學生的品德教育。語文課上可以學習先進事跡，愛國主義。英語課上可以學習外國人的優(yōu)秀品德，以及英語禮貌用語等。體育課上要讓學生養(yǎng)成頑強的毅力，拼搏的信心和勇氣以及持之以恒的學習精神。

在素質教育的今天，我們要以傳承民族精神為立足點，以培養(yǎng)道德習慣和人文素養(yǎng)為重點，不斷探索，不斷追求，盡自己的最大努力提高小學生的德育水平，為全民素質的提高，貢獻出自己的一份力量。

第三篇：論提高黨的建設科學化水平

論提高黨的建設科學化水平

提高黨的建設科學化水平，是新形勢下確保黨的領導和黨的建設始終走在時代前列的迫切需要。黨的十七屆四中全會，提出了一個重大命題：“提高黨的建設科學化水平”，這是新形勢下黨的建設的重大任務，也是加強黨的建設的根本要求。提高黨的建設科學化水平，就是要不斷認識、把握和自覺運用馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律，使黨的建設更加符合客觀實際，更加符合世情、國情、黨情。黨的建設科學化是一個動態(tài)的、沒有止境的過程。圍繞黨建科學化水平，主要講了五個方面：

一、理論建設。提高黨的建設科學化水平，首先表現是思想理論建設。黨的理論建設，強調是必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，這是黨的思想路線。

二、人才培養(yǎng)。堅持五湖四海、任人唯賢、德才兼?zhèn)?、以德為先的用人標準，將各方面的?yōu)秀人才聚集在黨和國家的事業(yè)當中來。

三、群眾路線。提高黨的建設的科學化水平，就是要堅持黨的群眾觀點，這里面強調的就是我們必須堅持以人為本、執(zhí)政為民的理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀念，自覺貫徹黨的群眾路線，始終保持黨和人民群眾的血肉聯系。

四、反腐倡廉。就是要堅持標本兼治，綜合懲防并舉，注重預防方針，深入開展黨風廉政建設和反腐敗建設，始終保持黨的馬克思主義政黨先進性和自覺性。

五、制度建設。必須堅持用制度管權、管事、管人，健全民主集中制，不斷推進黨的建設制度化、規(guī)范化、程序化。

黨的建設科學化，其根本目的，就是確保黨的性質和宗旨符合人民的根本利益，完成黨的使命。所謂科學化，就是以科學的指導思想、科學的制度保障一個長期執(zhí)政的黨能夠真正代表最廣大人民群眾的根本利益，獲得最廣大人民群眾的擁護。符合這一規(guī)律，黨就有了長青的生命力。

黨的建設科學化是目標與過程的統(tǒng)一。一切從人民利益出發(fā)，以此為出發(fā)點和歸宿而不斷改革創(chuàng)新，黨的建設科學化水平就能夠得到提高。

一、深刻理解提高黨的建設科學化水平的重要性

（一）提高黨的建設科學化水平是黨所處客觀環(huán)境的要求

1、從國際環(huán)境方面的變化看。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，世界經濟格局發(fā)生的新變化、國際力量對比出現的新態(tài)勢以及全球思想文化的交融交鋒等，都對執(zhí)政的中國共產黨帶來許多不穩(wěn)定或不確定因素。面對這種變化著的國際環(huán)境，要求全黨同志切實提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，提高抓住機遇、化解挑戰(zhàn)、駕馭復雜局面的能力。

2、從國內環(huán)境方面的變化看。在國際金融危機沖擊下，我國發(fā)展呈現出一系列新的階段性特征和問題，要求我們加快轉變發(fā)展方式、完善發(fā)展模式。這迫切要求我們黨提高科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政能力，提高統(tǒng)籌協調各方面利益關系能力，把加大社會建設力度同增強社會治理能力結合起來。

（二）提高黨的建設科學化水平是干部隊伍新變化的要求

1、新時期干部隊伍構成的新變化。一大批具有較寬世界眼光、較高知識層次、較強開拓精神的年輕干部相繼走上黨和國家的各級領導崗位，給黨和人民的事業(yè)帶來了蓬勃生機和活力，但也給我們黨在新形勢下的思想政治建設特別是執(zhí)政能力建設和先進性建設，給我們的黨性黨風黨紀教育提出了新任務。

2、新時期對黨員干部的素質提出了新要求。

二、準確把握提高黨建科學化水平的科學內涵

胡錦濤總書記在十七屆四中全會第二次全體會議上的講話中精辟闡述了提高黨的建設科學化水平的深刻內涵：“我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，及時研究新情況，解決新問題，總結新經驗，努力在以科學理論指導黨的建設，以科學制度保障黨的建設，以

科學方法推進黨的建設上見到實效?！?深刻理解提高黨的建設科學化水平的基本內涵：就是要將黨的建設提升到規(guī)律的高度來研究和把握，更加自覺地把握和運用馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律。

1.以科學理論指導黨的建設

黨歷來十分重視理論建設,并在實踐中善于把馬克思列寧主義與中國的實際相結合,創(chuàng)造中國化的馬克思主義, 形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大理論成果。在當前，以科學的理論指導黨的建設，一是要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝黨員干部頭腦，大力推進學習型黨組織建設，使黨員干部對科學理論真學真懂真信真用，做學習的表率，并著力提高理論素養(yǎng)和解決實際問題的能力。二是要在黨建工作中自覺貫徹黨的建設的基本經驗。三是要結合中國實際和時代特征大力推進理論創(chuàng)新。要堅持聯系實際，分析新情況，研究新問題，總結新經驗；要克服片面性，減少盲目性，避免隨意性。

2.以科學制度保障黨的建設

以科學的制度保障黨的建設，就要使黨的建設科學化、規(guī)范化、程序化。逐步形成內容完備、結構合理、功能健全、科學管用的黨的建設和黨內生活制度體系。在實踐中，一是要增強制度的系統(tǒng)性和嚴密性；二是要建立健全嚴格的落實制度的保障機制；三是要加強對落實制度的監(jiān)督檢查、獎懲和責任追究。

3.以科學的方法推進黨的建設

科學方法的運用對提高黨的建設水平至關重要。“工欲善其事，必先利其器?！币灰^承和發(fā)展長期實踐中積累的成功方法。二是要探索運用現代科學手段和方法，把現代管理學、組織學、心理學運用到黨建中來。三是借鑒外國政黨政府的有益做法。提高黨的建設科學化水平，就是要確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。

三、積極探索提高黨的建設科學化水平的實踐路徑

1.努力提高治國理政的科學化水平

作為執(zhí)政黨，要在治國理政中牢固確立科學發(fā)展的理念、執(zhí)政為民的理念、依法行政的理念，做到科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。

2.努力提高組織工作科學化水平

組織工作科學化就是要做到價值取向先進，職能定位準確，方式方法科學，運行機制有效。

3.努力提高宣傳工作科學化水平

4.努力提高反腐倡廉科學化水平

我們既要看到反腐倡廉工作取得的明顯成效，也要看到其長期性、復雜性、艱巨性。要以科學理論指導反腐倡廉建設，堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，使反腐倡廉工作服務和促進黨和國家的工作大局，保障中心工作任務目標的實現。

第四篇：教育學論文-德育的思考

德育的思考

摘要：我們已跨迸21世紀的門檻，我們的社會即將跨入一個嶄新的經濟時代，科學技術發(fā)展速度加快，新領域不斷增多，學科高度分化又高度綜合，科學技術轉化為生產力的周期大大縮短，計算機的普及和互聯網的崛起大大改變了人們的工作方式、學習方式、思維方式乃至生活方式。為了適應迅猛發(fā)展的現代社會，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學習，各類社會組織 必須向學習型組織轉型，人們的道德素質必須不斷提高。因此，實施德育教育已經成 為時代的呼喚、科學技術和社會發(fā)展的需要

關鍵詞：德育，道德教育，素質教育，德育價值

一，什么是德育

在理論和實踐上，人們對德育這個問題有著各種不同的理解。有的認為德育就是道德教育，或稱道德品質教育，有的則認為德育是思想政治教育，或稱政治思想教育，顯然對德育概念的理解都不夠全面。在教育學理論中，德育即教育者培養(yǎng)受教育者一定思想品德德教育。具體說來，它指的是教育者根據一定社會的要求和教育者的個體需要及身心發(fā)展的特點與規(guī)律，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響,并通過受教育者積極主動的內化于外化,促進其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動.德育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分,它與智育、體育、美育相互關聯.在人的各種素質發(fā)展中,德育起著導向和促進作用.德育包括道德教育、思想教育、政治教育等重要組成部分。社會的穩(wěn)定與發(fā)展，除了要求專門的教育機構培養(yǎng)出一批一批的合格公民之外，還需要它傳播和倡導一定的思想、意識、觀念和輿論，德育通過倡導主體意識，科技興國意識、可持續(xù)發(fā)展意識、全球化意識以及時間觀念、效益觀念、競爭觀念、合作觀念等社會的經濟觀念、文化觀念的更新，推進全國人民 有傳統(tǒng)向現代的轉變進程。

二，德育的功能

德育作為一種相對獨立的社會實踐活動，對個體的發(fā)展、整個教育活動的實施、社會的進步都具有重要的功能。

1、德育對個體發(fā)展的功能；通過施加有目的的、有計劃、有系統(tǒng)的教育影響，促進個體形成一定的思想品德，是德育的基本功能。德育的這種功能具體表現在以下幾個方面：制約個體社會化合個性化的方向，滿足個體自我完善的需要，激發(fā)和調節(jié)個體的智能發(fā)展，促進個體的心理健康。道德是人自我完善的一個不可缺少的一面，一個缺德的人，一個道德敗壞的人，不可能是一個完善的人，也不可能有真正的幸福可言，人的本性有善的一面，有去惡從善的一面，正因為如此，人才會有助人為樂的內心體驗，才會把行德施善視為快樂。從積極意義上，通過德育培養(yǎng)人正確的世界觀、健康的人生觀、積極的價值觀和良好的品行，有助于人恰當的處理自己與自我、與他人、與群體、與社會的關系，保持良好的心理狀態(tài)，避免認識上的片面性、絕對化、情感上的偏激、孤傲或軟弱，以及行為上的失范或畏縮，形成良好的個性心理品質。

2、德育對教育的導向功能。

3、德育對社會穩(wěn)定與發(fā)展的功能；為社會的穩(wěn)定與發(fā)展培養(yǎng)合格革命；傳播和倡導為社會穩(wěn)定與發(fā)展所需要的思想、意識觀念與輿論。

三，德育價值

自從進入21世紀后，經濟發(fā)展迅猛，科技進步神速，社會財富的急劇增長，大大提高了人們的物質生活水平，人們?yōu)樽约荷钤谶@樣一個繁榮的時代而倍感愜意和歡欣鼓舞。但科技與工商業(yè)的進步造成了社會的急劇變遷，導致各種新的道德問題不斷的出現，這樣便需要教育給予人們，培養(yǎng)人們以相應的思考力和對人類自身價值的認識力。同時在科 技高度發(fā)達的時代，科技導致許多問題，如核武器問題，克隆技術，人們在進一步重視科技創(chuàng)新，科技進步的同時不再只是談論科技至上，而是注意到回頭反思人文素養(yǎng)的重要性.同時全球化在加快，不同民族、種族以及國家和地區(qū)之間的交往日趨頻繁，文化交融日趨普遍，加之社會變遷本身呈現出新的特點，在過去追求單一化社會是所建立起來的穩(wěn)固的思想意識、道德觀念逐漸失去了以往的權威性，這就促使學校不得不改變傳統(tǒng)的德育模式，強調德育為現代化、民主化、多元化、多極化的社會發(fā)展需求服務，通過客觀、民主、協商的方式、方法，協助學生進行更加理性的道德思考與獨立自主的價值判斷。

四，重視德育

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部，學校教育呈現出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導，“要抓住機遇，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。學校應積極探索靈活多變的教育方法，結合教育系統(tǒng)開展德育活動，組織學生走出校園，深入社會，引導學生從事一些有益身心健康的社會實踐活動，使德育教育做的扎實有效。

德育在學生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y合；“課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互 3 相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風。要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

在21世紀的今天，我們面對著一個嶄新的充滿著機遇和挑戰(zhàn)的時代，我們要增強綜合國力，就應該提高國民素質。在發(fā)展性教育的思想下，素質教育就是要以德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，培養(yǎng)“四有”的德育體美勞發(fā)展全面的社會主義事業(yè)建設者和接班人。

參考文獻：

1，《現代教育學》，李方，第2版，高等教育出版社。

2，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》，2008年修訂版，高等教育出版社。

第五篇：論提高黨的建設科學化水平

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論提高黨的建設科學化水平

作者：呂為華

來源：《新農村》2012年第08期

【摘 要】 “提高黨的建設科學化水平”這一重大命題和重大任務，是黨的十七屆四中全會首次向全黨提出的，這是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大理論創(chuàng)新，既是對執(zhí)政黨建設的規(guī)律性的新認識，也是新形勢下加強和改進黨的建設的新的指導思想和要求。黨的建設科學化是一個系統(tǒng)工程，按客觀規(guī)律謀劃是根本；科學理論指導是前提和基礎；科學制度是保障；科學方法是關鍵。

【關鍵詞】 黨的建設；科學化；《決定》；路徑

黨的十七屆四中全會通過的 《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）根據世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設提出的新要求，提出：“要推進黨的建設科學化”，“提高黨的建設科學化水平”[1]。在中共中央文件中鮮明地提出“黨的建設科學化”的命題，在黨的歷史上是第一次，標志著我們黨對馬克思主義執(zhí)政黨自身建設規(guī)律的新認識和對管黨治黨、興黨強黨未來走向的新覺醒。深入理解和正確把握這一重大命題和重大任務，對于加強和改進新形勢下黨的建設，提高黨領導科學發(fā)展的能力，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

一、提高黨的建設科學化水平是重大而緊迫的歷史任務

黨的建設科學化，就是要求黨的建設按政黨活動規(guī)律辦事，就是黨的現代化，就是黨的活動的制度化[2]。它是黨的建設走上科學化軌道的狀態(tài)與過程，重在通過一系列科學理論、科學制度、科學方法的運用，努力使黨的建設體現時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，以實現和達到切實推進黨的建設新的偉大工程和完善黨的建設總體布局、切實推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，不斷提升黨的建設水平、黨的執(zhí)政水平和黨的領導水平，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位與領導地位之目的，具有規(guī)律性、導向性、相對性、整體性、制度性和民主性的鮮明特征

[3]。深入貫徹落實科學發(fā)展觀、推動經濟社會又好又快發(fā)展，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，推進黨和國家決策科學化、民主化，切實解決黨內存在的突出問題，提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，都要求我們提高黨的建設科學化水平[4]。它的提出回應了人民群眾的迫切愿望，反映了全黨同志的共同意志，體現了黨的建設與時俱進的時代要求，具有很強的現實針對性和指導性。

（一）提高黨的建設科學化水平是新形勢下深入貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求

作為指導發(fā)展的世界觀和方法論，科學發(fā)展觀所蘊涵的科學思想和揭示的一般規(guī)律，不僅是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，也是全面推進黨的建設新的偉大工程的重要指導方針。提高黨的建設科學化水平，是新形勢下黨的建設領域貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措，必將從總體上推動黨的建設科學發(fā)展。當前，深入貫徹落實科學發(fā)展觀、推動經濟社會又好又快發(fā)展，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，推進黨和國家決策科學化、民主化，切實解決黨內存在的突出問題，提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，都要求我們提高黨的建設科學化水平。只有以科學發(fā)展觀為指導加強黨的建設，把科學發(fā)展觀的要求落實到黨的建設的各個方面，通過不斷提高黨的建設科學化水平，提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進性，才能確保我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。

（二）積極應對世情、國情、黨情的深刻變化，解決好時代發(fā)展對黨的建設提出的新課題

當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定不確定因素增多，給我國發(fā)展帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。我國發(fā)展出現了一系列新情況新問題，呈現出國外因素與國內因素相互交織，社會矛盾與黨內矛盾相互交織，網上互動與網下互動相互交織的復雜局面。黨要適應這樣的新形勢新任務，緊緊抓住并用好我國進一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，更好地帶領全國各族人民聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，實現黨的十七大描繪的宏偉藍圖，必須提高黨的建設科學化水平，增強全黨特別是各級領導干部領導和推動科學發(fā)展、促進社會和諧的本領。當前，黨的領導水平和執(zhí)政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質總體上同黨肩負的歷史使命是適應的。同時，也必須清醒地看到，黨內還存在一些不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題，這些問題嚴重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯系，嚴重影響黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實現，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決，提高黨的建設科學化水平。我們必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責，勇于變革、勇于創(chuàng)新，不斷推進黨的建設科學化，不斷提高黨的建設科學化水平。

（三）黨的歷史經驗與啟示要求提高黨的建設科學化水平

提高黨的建設科學化水平是馬克思主義政黨一以貫之的自我追求。肩負崇高歷史使命的中國共產黨為了實踐黨的宗旨，不負歷史重托和人民期望，既始終強調黨要管黨、從嚴治黨，又歷來注重科學管黨、科學治黨。馬克思、恩格斯關于馬克思主義政黨建設的理論和實踐，始終貫穿著黨的建設科學化的思想。恩格斯提出：“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當作科學看待”[5]。列寧的建黨學說，雖然沒有明確提出黨的建設科學化的概念，但是基本理論觀點卻蘊涵著黨的建設科學化思想。肩負崇高歷史使命的中國共產黨為了實踐黨的宗旨，不負歷史重托和人民期望，既始終強調黨要管黨、從嚴治黨，又歷來注重科學管黨、科學治黨。毛澤東同志在 1929 年強調要“使黨員的思想和黨內的生活都政治化，科學化”；鄧小平同志提出，黨在領導社會主義事業(yè)中，要“采取科學的態(tài)度”，“要有一套科學的辦法”。他還強調，“為了堅持黨的領導，必須努力改善黨的領導”，“除了改善黨的組織狀況以外，還要改善黨的領導工作狀況，改善黨的領導制度”。在這兩次偉大革命的進程中，實現了馬克思主義

同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論。江澤民同志要求各級黨政領導，要把“領導工作真正建立在科學的基礎上”?！凹訌妼W習，扎實工作，增加工作中的預見性和科學性，防止盲目性和片面性”。他又強調，“我們搞社會主義現代化建設，我們的思想方法和思維方式也必須符合現代化建設的要求，本身也應現代化。而思想方法和思維方式的現代化，也就是要按照科學精神來觀察、思考和解決各種問題”。他還強調，要堅持和完善能夠保證黨的領導堅強有力和社會主義興旺發(fā)達的一整套“科學的制度”。十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的第三代中央領導集體，以馬克思主義的巨大勇氣進行理論創(chuàng)新，逐步形成了以“三個代表”重要思想為核心內容的黨建理論體系。

十六大以后，特別是十七大以來，以胡錦濤為總書記的中央領導集體提出和落實科學發(fā)展觀，實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，推進中國特色社會主義事業(yè)全面進步和人的全面發(fā)展。胡錦濤同志強調，黨要“以科學的思想、科學的制度、科學的方法領導中國特色社會主義事業(yè)”，堅持“科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”；堅持“科學決策、科學運籌、科學管理”，“推進決策科學化、民主化”，“大力提高科學管理能力”，“提高改革決策的科學性，增強改革措施的協調性”。他還強調，“要把樹立和落實科學發(fā)展觀與掌握科學的思想方法緊密結合起來”，“以科學態(tài)度抓好發(fā)展”，堅持“科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展”。這些都是是推動黨的領導和黨的建設科學化的生動體現。

二、貫徹黨的十七屆四中全會《決定》要求，在新的歷史起點上推進黨的建設科學化加強和改進新形勢下黨的建設，必須全面貫徹黨的十七大、十七屆四中全會《決定》關于黨的建設總體部署，按照黨章要求，進一步把黨建設成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終是中國工人階級的先鋒隊、同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。胡錦濤同志指出：“加強和改進黨的建設，要努力在以科學理論指導黨的建設、以科學制度保障黨的建設、以科學方法推進黨的建設上見到實效”[4]。這為我們提高黨的建設科學化水平指明了方向和思路。

（一）按客觀規(guī)律謀劃黨的建設，是提高黨的建設科學化水平的根本要求

黨的建設科學化，根本要求就是認識和探索黨的建設與其他方面的建設之間，以及黨的建設系統(tǒng)內部諸要素之間固有的、本質的、必然的聯系，把握規(guī)律性，并努力按照其內在規(guī)律來推進，從而防止主觀性、片面性和盲目性。我們黨在長期執(zhí)政實踐中，圍繞建設什么樣的黨、怎樣建設黨這個重大課題，不斷總結和運用自身建設正反兩方面經驗，借鑒世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經驗教訓，探索形成了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強自身建設的六條基本經驗。這些基本經驗，體現和深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，必須倍加重視、倍加珍惜，必須作為加強和改進新形勢下黨的建設的重要指導原則長期堅持，并在實踐中不斷豐富發(fā)展。按照客觀規(guī)律謀劃黨的建設，首先要堅持和運用好這些基本經驗，同時，還要深入研究這些基本經驗在黨的建設各個領域、各個環(huán)節(jié)的具體體現和要求，認真反思過去工作中不講科學、違背客觀規(guī)律、表面上熱熱鬧鬧而實際上

收效甚微的做法，準確把握黨的思想建設、組織建設、作風建設、制度建設和反腐倡廉建設的具體規(guī)律，使黨的建設各項工作方向更加明確、思路更加清晰、重點更加突出、成效更加明顯。

（二）科學理論指導是推進黨的建設科學化的前提和基礎

列寧指出：“沒有革命理論，就不會有堅強的社會黨?！盵7]同樣，沒有科學的執(zhí)政理論，就不會有堅強的社會主義執(zhí)政黨?？茖W理論是對客觀規(guī)律的集中概括。其核心內容就是馬克思主義的建黨學說。根本任務就在于及時破解和回答時代變遷所提出的新問題。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，為我們加強和改進新形勢下黨的建設提供了強有力的理論指導。我們要系統(tǒng)掌握和運用馬克思主義立場觀點方法特別是馬克思主義建黨學說，研究解決黨的建設面臨的重大理論和實踐問題，根據時代發(fā)展的新要求、人民群眾的新期待，大力推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，用新的理論指導黨的建設新的實踐。我們要按照建設馬克思主義學習型政黨的要求，用中國特色社會主義理論體系武裝黨員、干部頭腦，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，開展社會主義核心價值體系學習教育，建設學習型黨組織。積極營造崇尚學習的濃厚氛圍,突出抓好理論學習,特別是要抓好領導干部的理論學習，大力弘揚理論聯系實際的馬克思主義學風。不斷推動學習實踐科學發(fā)展觀活動向深度和廣度發(fā)展，不僅把科學發(fā)展觀貫徹落實到經濟、政治、文化、社會等各個領域，也貫徹落實到黨的建設各個環(huán)節(jié)和全部過程中，同時作為檢驗黨的建設各項工作的根本標準。

（三）科學制度是推進黨的建設科學化的根本保障

鄧小平同志強調指出：“領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性?！盵7]制度建設既是黨的建設的重要組成部分，又是黨的建設科學化的重要保證。通過建立健全以黨章為根本、以民主集中制為核心，既體現科學理念、科學精神，又務實管用的制度體系管權、管事、管人，以科學的制度保障黨的建設，是提高黨的建設科學化水平的重要內容。習近平指出：“以科學制度保障黨的建設，最根本的是嚴格遵循執(zhí)政黨建設規(guī)律進行制度建設?！盵8]要著眼于解決黨的制度建設方面存在的體系不健全、設計不嚴謹、落實不到位等突出問題，按照于法周延、于事簡便的原則，在增強制度規(guī)范的可操作性、權威性上狠下功夫。加強黨內制度的整體規(guī)劃，明確相關部門職能，加大黨內制度的需求預測、編纂清理、審查監(jiān)督力度，增強黨內制度設計的前瞻性、系統(tǒng)性、協調性。堅持實踐第一的觀點，以實踐創(chuàng)新、典型經驗為基礎，鼓勵各地大膽探索、先行試點，將成熟的做法及時上升為制度；經過實踐檢驗，不符合實際或因情勢變化已不再適用的制度，應及時進行修改完善。堅持實體性與程序性相統(tǒng)一，在明確應當做什么、不能做什么，提倡什么、反對什么的同時，還要強化責任設定，使違反制度所應承擔的責任和后果具體化、程序化，保證制定的制度行得通、做得到、管得住、用得好。堅決維護制度的權威和尊嚴，教育引導廣大黨員、干部認真學習制度，模范遵守制度，自覺維護制度。加大對違反制度行為的查處力度，做到令行禁止，違者必究。

（四）堅持科學方法是推進黨的建設科學化的關鍵

《決定》強調：要“牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論”，“提高全黨馬克思主義水平”；黨要“以改革創(chuàng)新精神提高和完善自己，不斷推進黨的建設實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新”，“增強黨的生機活力”。這些重要論述告訴我們，要把握新形勢下黨的建設規(guī)律和特點，積極應對社會組織結構和活動方式的深刻變化，繼承和發(fā)揚過去的好方法，探索運用新方法，不斷增強黨建工作方法的科學性。我們黨在推進黨的建設的長期實踐中積累了許多行之有效的方法，其中最主要的有唯物辯證法這一根本思想方法和群眾路線這一根本工作方法，它們具有普遍的價值和強大的生命力，永遠都不會過時，對此，我們必須高度重視，熟練掌握，始終作為我們做好工作的看家本領。同時，必須堅持與時俱進，勇于創(chuàng)新，善于運用網絡技術、現代管理學、心理學、定性分析與定量分析相結合的數理統(tǒng)計等科學方法，還要借鑒國外政黨的有益做法，努力形成科學的思維、科學的領導、科學的決策、科學的管理。要善于運用信息網絡等現代科技手段，不斷推進黨的建設工作在內容、形式、載體上的創(chuàng)新，進一步提高黨建工作的效率和覆蓋面。為黨的建設搭建新平臺、提供新手段、打開新視野、開辟新空間。

三、結束語

黨的建設科學化是一個系統(tǒng)工程，主要體現在黨的建設的指導理論、根本制度、方法途徑等方面的科學化。提高黨的建設科學化水平，要求我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革實際相結合所形成的科學理論指導黨的建設，注重突出重點，不斷突破難點，積極探索運用現代科學方法和現代科技手段，不斷調整自身結構、完善領導體制、改進活動方式、強化科學管理，不斷建立和完善保證黨的肌體健康的一系列制度機制，從而使黨的理論和實踐始終體現時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，確保黨始終走在時代前列。

參考文獻

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