第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任

漢語(yǔ)言文學(xué)1241班韓金銘1021015128

當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任

說(shuō)到當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任，這個(gè)名詞并不陌生，最近幾年提的很多。自從大學(xué)生這一群體產(chǎn)生以來(lái)，便對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響。早期的留學(xué)生們對(duì)中國(guó)學(xué)習(xí)西方，中國(guó)的近現(xiàn)代化起到非常大的促進(jìn)作用。他們中的不少人成為了民族的脊梁，成為中華民族的驕傲。例如詹天佑，魯迅，周恩來(lái)，鄧小平，華羅庚，郭沫若，錢學(xué)森，李四光，侯德榜等人是他們中的杰出代表。

隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將會(huì)更加廣泛，更加深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)，各地區(qū)的全面競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。而對(duì)人才的爭(zhēng)奪則成為競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來(lái)自各界的越來(lái)越多的關(guān)注。他們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來(lái)和希望。他們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

我始終認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)跟西方國(guó)家還存在著巨大的差距，這不僅僅是國(guó)家教育的發(fā)展水平和社會(huì)環(huán)境所造成的，也與大學(xué)生自身性格和學(xué)習(xí)能力有密切的關(guān)系。

針對(duì)大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任而言，老話說(shuō)的好，能力越大，責(zé)任越大。首先要加強(qiáng)自身能力建設(shè)，才能夠真正負(fù)擔(dān)起個(gè)人需求，社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

那么，在改革開(kāi)放的今天，社會(huì)發(fā)展的需要又是什么呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國(guó)家及時(shí)地制定了“科教興國(guó)”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

21世紀(jì)中國(guó)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景及社會(huì)就業(yè)的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)安全、金融安全和信息安全的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)科技能力的挑戰(zhàn)、人口的壓力與挑戰(zhàn)，人才的壓力與挑戰(zhàn)，能源的壓力與挑戰(zhàn)，資源的壓力與挑戰(zhàn)，財(cái)富與分配的挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的挑戰(zhàn)，民主與法制建設(shè)的挑戰(zhàn)等。具體包括綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，加入世貿(mào)的挑戰(zhàn)。

因而我們當(dāng)代大學(xué)生必須深刻地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情，歷史機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)自己的不足和落后，才能奮起直追，實(shí)事求是地行使我們的歷史使命。

重點(diǎn)是我們需要以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。因而我們當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，用“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，塑造無(wú)悔的青春！

中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。無(wú)論怎樣，愛(ài)國(guó)情懷永葆真心。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任

1、你有沒(méi)有在思考如何活過(guò)明天之余，想想為什么要活過(guò)明天呢？

2、當(dāng)一個(gè)人知道他想要什么時(shí)，整個(gè)世界也將為之讓路。

3、不管你蓋了多少高樓大廈，也不管你征服了多少世界高峰，但你的心靈卻高不過(guò)一座墳頭。

4、從古至今，一家企業(yè)能走多遠(yuǎn)，最終都是取決于其戰(zhàn)略思維能站到多高。

一、問(wèn)題的提出

四年大學(xué)生活已過(guò)去大半，在即將畢業(yè)之際，必然的更多的思考自己未來(lái)究竟該走向何方？更現(xiàn)實(shí)的說(shuō)便是考研、考公務(wù)員或者直接參加工作？而參加工作又將做什么工作，為什么？當(dāng)這些問(wèn)題縈繞在腦海中良久，一個(gè)更重要的問(wèn)題在我的腦海中產(chǎn)生，那就是“當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是什么？未來(lái)的責(zé)任和使命又是什么？”

說(shuō)是在腦海中產(chǎn)生，其實(shí)是第一次真正靜下心來(lái)認(rèn)真的思考這個(gè)問(wèn)題，而之前在新民學(xué)會(huì)的組織探討中、以及在和同學(xué)聊天的時(shí)候也曾探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只不過(guò)總是把它當(dāng)作了不現(xiàn)實(shí)的東西，更直白的說(shuō)，就是把它當(dāng)成了唱高調(diào)，未曾深刻的去體會(huì)它。

在思考這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，除了結(jié)合自身的思考，曾經(jīng)看過(guò)許多資料，更重要的則是和同學(xué)之間的探討，包括二李和宋、王等人，還就此問(wèn)題做了許多的調(diào)查，具體包括網(wǎng)上調(diào)查、訪談等形式。

半年下來(lái)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中存在的一些問(wèn)題有了一個(gè)大體的了解，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命問(wèn)題也有了一個(gè)相對(duì)深刻的認(rèn)識(shí)。據(jù)此，記下這點(diǎn)認(rèn)識(shí)以供自己以后的不斷回味補(bǔ)充、加深體會(huì)，最重要的是希望能拋磚引玉，吸引更多的同學(xué)來(lái)探討，加深認(rèn)識(shí)并據(jù)此指導(dǎo)自己的大學(xué)生活甚至幫助自己明確人生的航向。

二、當(dāng)前大學(xué)生中的幾種錯(cuò)誤傾向

半年來(lái)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生中普遍存在著一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學(xué)的思維，抹殺了同學(xué)們的創(chuàng)造力，阻礙了同學(xué)們的進(jìn)步和成功。具體的問(wèn)題如下：

1、大學(xué)生中的浮躁風(fēng)。

大學(xué)生中存在的浮躁風(fēng)主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：專業(yè)無(wú)用論、社會(huì)體驗(yàn)論、官本位思想、愛(ài)情至上、唯分?jǐn)?shù)論。

所謂的“專業(yè)無(wú)用論”，即很多同學(xué)都有這樣的感嘆，學(xué)的這些東西有啥用？參加了工作一點(diǎn)都用不上。于是，便出現(xiàn)了“六十分萬(wàn)歲，多一份浪費(fèi)”者，這些同學(xué)平時(shí)把上課視若兒戲，考試時(shí)則想盡辦法考上六十分為準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)在文科學(xué)生中尤甚。專業(yè)無(wú)用，那什么是有用的呢？如果他們真的找到了有用的事情并踏實(shí)的做下去也不失為一條好的路徑，然看看這些同學(xué)究竟做了什么，翹課、逛街、打游戲、看小說(shuō)??眼高手低，昏睡終日，大好的青春就在渾渾噩噩中流逝。

所謂的“社會(huì)體驗(yàn)論”，是指現(xiàn)在越來(lái)越多的大學(xué)生打工現(xiàn)象，對(duì)這種現(xiàn)象的評(píng)價(jià)不能一概而論，中華民族歷來(lái)有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余在經(jīng)歷允許的前提下打工賺錢不但是減輕家庭負(fù)擔(dān)的好辦法同時(shí)也是一種很好的鍛煉，非但不能批駁反而應(yīng)當(dāng)提倡。這里所謂的社會(huì)體驗(yàn)是指部分同學(xué)為打工擠占了學(xué)習(xí)時(shí)間，抑或花費(fèi)大量精力以致不能應(yīng)付學(xué)習(xí)所需。

浮躁風(fēng)的第三種表現(xiàn)，是目前在許多大學(xué)生尤其是學(xué)生干部身上表現(xiàn)出來(lái)的“官本位”思想，典型的表現(xiàn)是當(dāng)前很多大學(xué)生費(fèi)盡心思謀個(gè)“一官半職”，不是為了做工作甚至不僅僅是為了鍛煉能力，而變成了評(píng)優(yōu)入黨、找工作的跳板，變成炫耀的資本，平日里沒(méi)有為廣大同學(xué)解決多少問(wèn)題，卻是官架子十足，全然脫離了學(xué)生干部的本質(zhì)。

浮躁風(fēng)表現(xiàn)之四，即大學(xué)里的神圣的“愛(ài)情至上”主義者，這部分同學(xué)把大量精力投入到戀情，目光被禁錮到了兩人世界，往往耽誤了學(xué)業(yè)，限制了發(fā)展，甚至變成了愛(ài)情唯一，每年都可以聽(tīng)到大學(xué)生因愛(ài)情問(wèn)題自殺的實(shí)例，令人扼腕。

所謂“唯分?jǐn)?shù)論”者，即把考高分看做首要任務(wù)，死啃書(shū)本者，認(rèn)為高分是衡量好學(xué)生的首要標(biāo)準(zhǔn)，把此種現(xiàn)象看做浮躁風(fēng)的表現(xiàn)大概不可思議，然唯分?jǐn)?shù)論者之所以唯分?jǐn)?shù)馬首是瞻，是因?yàn)榇苏呶疵髁舜髮W(xué)要義，大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。這些同學(xué)從來(lái)不肯思考上大學(xué)究竟要做什么，而只是機(jī)械的完成任務(wù)，不善于思考抑或說(shuō)懶怠思考正是浮躁的典型體現(xiàn)。

2、大學(xué)生中的機(jī)械思想。

大學(xué)生中存在的機(jī)械思想，主要是指欠缺思考，對(duì)自身特點(diǎn)缺乏清晰理性的認(rèn)識(shí)，于是跟風(fēng)隨熱，造成事倍功半的效果，日積月累，喪失了激情、變的執(zhí)拗、偏激或沉悶，這種思想可以說(shuō)是桎梏自身發(fā)展之首害，它在當(dāng)前主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即唯專業(yè)論、考研風(fēng)和公務(wù)員熱。

“唯專業(yè)論”在這里取其要義主要是指有些同學(xué)不善于廣泛學(xué)習(xí)，不善于思考，不能領(lǐng)悟“博而后精”的道理，機(jī)械的啃書(shū)本、讀死書(shū)，不懂得開(kāi)闊視野、活躍思維、明自己所長(zhǎng)，這還是稍好一點(diǎn)的，更糟糕的是被成績(jī)束縛了手腳，進(jìn)一步局限于課本，放棄鍛煉、放棄娛樂(lè)、不擇手段的壓榨自己，變成“唯分?jǐn)?shù)論”者，俗稱“書(shū)呆子”，做學(xué)問(wèn)如錐之道，最終走入死胡同而無(wú)所成。

其二，這里的考研風(fēng)和公務(wù)員熱并不指所有考研和考公務(wù)員的同學(xué)，而是說(shuō)在大學(xué)校園里存在這樣一個(gè)群體，來(lái)去匆匆，不問(wèn)世事，一天到晚抱著考研輔導(dǎo)書(shū)和公務(wù)員輔導(dǎo)書(shū)背，問(wèn)起為何考研大概只有兩種回答，要么是“不考研怎么辦，又找不到工作”要么就是“沒(méi)事干，考考試試”，問(wèn)起是否喜歡考研，大概只有茫然更不用說(shuō)問(wèn)起以后做什么了。至于考公務(wù)員者，只知道公務(wù)員工作相對(duì)較穩(wěn)定或者抱著考考試試的心理，對(duì)于自己是否適合做一名公務(wù)員則全然不知，根本未曾思考過(guò)。這一群體天天就在絞盡腦汁抑或依依呀呀中過(guò)日子，全然不知大學(xué)的樂(lè)趣，更有甚者從大二甚至大一就開(kāi)始過(guò)這種生活，沒(méi)有想過(guò)自己究竟想做什么、適合做什么，因而只有跟風(fēng)隨熱的份。

3、大學(xué)生中的極端個(gè)人主義。

受當(dāng)前全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的一些不良思想潛移默化的影響，加上當(dāng)前獨(dú)生子女增多，在家中可謂集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，任何事物張嘴便可要來(lái)，伸手便可拿來(lái)，導(dǎo)致在一些同學(xué)身上顯現(xiàn)出了一種極端個(gè)人主義，主要表現(xiàn)在極端個(gè)人價(jià)值論和超現(xiàn)實(shí)主義。

所謂的“極端個(gè)人價(jià)值論”，表現(xiàn)在這一部分同學(xué)缺乏合作意識(shí)，片面熱衷于競(jìng)爭(zhēng)，熱衷于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略了內(nèi)在的修煉。在日常生活、學(xué)習(xí)中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識(shí)，熱衷于個(gè)人利益，缺乏寬容與理解，導(dǎo)致人際關(guān)系僵化，缺少人際溝通學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。

所謂的“超現(xiàn)實(shí)主義”者，缺乏遠(yuǎn)大理想，拘泥于眼前，止步于畢業(yè)找個(gè)工作，對(duì)于責(zé)任、使命一類的思想向來(lái)不屑一顧，好一點(diǎn)也不過(guò)拘泥于提高自己的能力，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過(guò)程中做點(diǎn)貢獻(xiàn)，未曾考慮過(guò)自己的最終目標(biāo)是什么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。

4、忽視體育鍛煉。

忽視體育鍛煉主要是說(shuō)一部分同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)抑或見(jiàn)天昏睡，懶于鍛煉，當(dāng)然還有很大一部分是幾乎把所有精力都用在了學(xué)習(xí)、工作上，疏于鍛煉，逐漸變得弱不禁風(fēng)、病來(lái)先倒的現(xiàn)象，這在女生當(dāng)中尤其明顯。當(dāng)代大學(xué)生的體質(zhì)正在普遍下降，正在變成名副其實(shí)的文弱書(shū)生，肩不能挑，手不能提的人越來(lái)越多。

三、反對(duì)幾種錯(cuò)誤傾向

1、駁大學(xué)生中的浮躁風(fēng)。

大學(xué)生還處在學(xué)習(xí)階段，盡管開(kāi)始漸漸的接觸社會(huì)，但其角色首先是學(xué)生，修學(xué)仍是最重要的，而專業(yè)便是修學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，如果自己對(duì)專業(yè)感興趣或者擅長(zhǎng)所學(xué)專業(yè)，那么專業(yè)便應(yīng)成為“博而后精”的“精”的部分，專業(yè)并非無(wú)用，而在于怎樣使它變得有用，如何學(xué)習(xí)專業(yè)是我們?nèi)绾伟l(fā)揮主觀能動(dòng)性的問(wèn)題?！皩I(yè)無(wú)用”并不是思想開(kāi)闊，靈活有主見(jiàn)的體現(xiàn)，相反，它是不明了修學(xué)要義，缺乏理性思考，對(duì)專業(yè)缺乏深入挖掘，盲目自負(fù)、片面認(rèn)識(shí)、疏懶庸惰的必然結(jié)果，要知道絕對(duì)的無(wú)用和絕對(duì)的有用這樣的評(píng)價(jià)在任何事務(wù)當(dāng)中都是不足取的，這種傾向還將影響到以后對(duì)所遇事情的認(rèn)識(shí)方法，有用與無(wú)用、正確和錯(cuò)誤??這些評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是相對(duì)的，一概的否定與肯定必將使其認(rèn)識(shí)和處理事務(wù)的方法出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)小到自身的發(fā)展，大到社會(huì)的進(jìn)步都是有害的。

大學(xué)生活不僅在于修學(xué)還在于儲(chǔ)能，社會(huì)體驗(yàn)就是儲(chǔ)能的重要部分，然儲(chǔ)能之路徑何止一條，社會(huì)體驗(yàn)應(yīng)放在學(xué)有余力的時(shí)候來(lái)做，而且目的不只為了賺錢，更要注意從中總結(jié)學(xué)習(xí)，不能因此耽誤了正常的學(xué)習(xí)。這里的“社會(huì)體驗(yàn)論”是典型的本末倒置，眼高手低，因?yàn)檫@一部分同學(xué)打工的初衷并不只是減輕負(fù)擔(dān)和鍛煉那么簡(jiǎn)單，他們之所以翹課無(wú)非認(rèn)為專業(yè)無(wú)用，只想提前進(jìn)入社會(huì)，好高騖遠(yuǎn)，輕視了知識(shí)儲(chǔ)備的重要性，甚至是為了滿足吃穿用度的虛榮心而已，此種危害就更大了。是否進(jìn)行社會(huì)體驗(yàn)，要從多方面來(lái)考慮，是否符合自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；是否學(xué)有余力；是否真正從中得到了鍛煉??當(dāng)然最重要的還是不能和自己的最終目標(biāo)相違背的，在這里也提出了明確目標(biāo)使命的問(wèn)題。

學(xué)生時(shí)代無(wú)所謂官民，當(dāng)前學(xué)生當(dāng)中存在的“官本位”思想是中國(guó)兩千年 封建 君主專制的“官本位”思想在學(xué)生身上的延續(xù)。所謂“官”，護(hù)民者也，做好本職工作，并力爭(zhēng)開(kāi)拓創(chuàng)新，一切以利于廣大同學(xué)的發(fā)展為宗旨，以維護(hù)學(xué)校利益為宗旨，培養(yǎng)較強(qiáng)的責(zé)任心、全局觀，才是學(xué)生干部應(yīng)有之德，因此，放下官架子，明確自己的角色定位，真心實(shí)意，做出榜樣，這個(gè)學(xué)生干部才做出了價(jià)值，他的能力自然得到提高，工作自然得到認(rèn)可，所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”說(shuō)的就是這個(gè)道理，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，贏得了人心，鍛煉了能力，堅(jiān)定了信念，可謂一箭多雕。然“官本位”思想的蔓延導(dǎo)致學(xué)生工作起不到應(yīng)有的效果，更重要的是這種思想將使廣大同學(xué)在未來(lái)的人生路上受到不良影響，如何杜絕學(xué)生當(dāng)中蔓延的不正常思想，做好學(xué)生工作，落實(shí)“以人為本”，應(yīng)是每一個(gè)同學(xué)、每一名老師所必須思考的問(wèn)題。

“愛(ài)情至上”主義者，全然忘記了自身的任務(wù)和責(zé)任更勿說(shuō)使命，耽誤了學(xué)習(xí)，損耗了意志，消弭了理想，永遠(yuǎn)記住，大學(xué)雖不禁止戀愛(ài)，但愛(ài)情不是大學(xué)的必修課，為愛(ài)情放棄追求甚至生命更是荒唐之極，而愛(ài)情也決不只是形影不離，愛(ài)情是心與心的交融，二人思維的契合，愛(ài)情可以成為理想的墳?zāi)?，但也可以成為理想的?dòng)力，志同道合相伴一生者不乏其人，若有緣得遇真愛(ài)當(dāng)認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，若無(wú)緣，則當(dāng)平心面對(duì)，諸愛(ài)之中，首推博愛(ài)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，當(dāng)胸懷博愛(ài)，胸懷世界，立鴻鵠之志。因此，大學(xué)生應(yīng)牢記自身?yè)?dān)負(fù)的使命，愛(ài)情至上、視愛(ài)情唯一的心理是斷不可要的。

分?jǐn)?shù)是衡量專業(yè)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)之一，但非唯一標(biāo)準(zhǔn)，需要學(xué)好專業(yè)是每個(gè)大學(xué)生的共性，但每個(gè)大學(xué)生學(xué)好專業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不同的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)思考、善于思考，注重活躍思維、拓寬思路，正確認(rèn)識(shí)自己，明確自己在大學(xué)階段究竟應(yīng)該做什么，根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇適合自己的獨(dú)特的大學(xué)生活方式。唯分?jǐn)?shù)論必將導(dǎo)致思維進(jìn)一步僵化，道路進(jìn)一步狹窄，任何一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)克服這種思想，明確自己的人生方向，一切努力以實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)為大方向，獲得疏于自己的成功。

綜上，當(dāng)前大學(xué)生應(yīng)明確自己在大學(xué)階段首要任務(wù)是修學(xué)儲(chǔ)能，要學(xué)會(huì)思考、克服浮躁，全面理性的認(rèn)識(shí)大學(xué)生活、認(rèn)識(shí)自己，明確自己的角色和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，沉潛下來(lái)，腳踏實(shí)地的提高自己，切不可好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，以上所說(shuō)的這幾種傾向：專業(yè)無(wú)用論、社會(huì)體驗(yàn)論、官本位思想、愛(ài)情至上、唯分?jǐn)?shù)論對(duì)于自身的全面健康發(fā)展都是有害無(wú)利的，2、駁大學(xué)生中的機(jī)械思想。

專業(yè)是大學(xué)學(xué)習(xí)的重中之重，也可以說(shuō)是首要任務(wù)，但修學(xué)應(yīng)是一個(gè)“先博而后精”的過(guò)程，大學(xué)階段除學(xué)習(xí)專業(yè)課程以外，還需廣泛涉獵，不可過(guò)早的把自己的修學(xué)范圍框死，這樣只能導(dǎo)致思維越來(lái)越狹窄僵化，最終走入死胡同。同時(shí)，當(dāng)前大學(xué)專業(yè)選擇的模式?jīng)Q定了學(xué)生所學(xué)專業(yè)并不一定是自己喜歡的更不用說(shuō)是適合的，因此，大學(xué)生要在逐步熟悉并適應(yīng)大學(xué)生活的過(guò)程中明確自己的興趣及所長(zhǎng)，注重自身綜合素質(zhì)的全面提高，尤其不能放棄體能的鍛煉，為自己贏得一個(gè)更廣闊的發(fā)展空間。

考研不失為發(fā)展過(guò)程中的重要步驟，但并不是唯一的出路，考不考研要看自身是不是適合考研，具體情況具體對(duì)待，要看你是適合從書(shū)本中獲得啟發(fā)還是喜歡在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，要看你將來(lái)的發(fā)展方向即你的人生目標(biāo)是什么，要看考研是不是你通往最終目標(biāo)的必經(jīng)，要看自身的性格怎么樣。然當(dāng)前許多執(zhí)著于考研的同學(xué)并沒(méi)有考慮這么多，僅僅是因?yàn)槿狈γ鞔_的人生目標(biāo)導(dǎo)致的跟風(fēng)，或者僅僅是為了逃避嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，缺乏對(duì)自身面臨形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)的盲目選擇，這對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)是有害無(wú)利的。

“公務(wù)員熱”是中國(guó)當(dāng)前的一大特色，考上公務(wù)員體面、穩(wěn)定??諸般好處吸引著眾多應(yīng)屆畢業(yè)學(xué)子，其實(shí)這也是中國(guó)兩千年官本位思想延續(xù)的結(jié)果，然你究竟適不適合做一名公務(wù)員，喜不喜歡？好多同學(xué)大概沒(méi)有認(rèn)真的想過(guò)，只知道公務(wù)員好，所以要考，其實(shí)人生的發(fā)展之路何止百條，如此不知變通又怎能取得成功？

考研和考公務(wù)員只是通往成功的橋梁中的兩條，當(dāng)千軍萬(wàn)馬同擠獨(dú)木橋時(shí)，能勝利渡河的人未必是你，另辟蹊徑也未必不能成功，雖說(shuō)條條大路通羅馬但“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”我們?nèi)孕枰J(rèn)真思考明確自己的人生目標(biāo)，選好最適合自己的路，切不可跟風(fēng)隨熱，缺乏主見(jiàn)的人生是不可能活出價(jià)值的機(jī)械的思維戕害了一批批的學(xué)子，究竟怎樣才能讓眾多學(xué)子擺脫這個(gè)泥潭？讓更多人明確大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命，靈活理性的選擇自己的人生之路才是重中之重。因此，善于思維很重要。

3、駁大學(xué)生中的極端個(gè)人主義。

隨著全球化的發(fā)展，廣大青年尤其是能廣泛接受外國(guó)思想的大學(xué)生，沒(méi)有真正了解當(dāng)代眾多資本主義國(guó)家的特點(diǎn)，膚淺的受到資本主義國(guó)家一些不良思想的影響；加上當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展，廣大青年未了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段的要義，片面的接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的個(gè)人主義思想，尤其獨(dú)生子女增多助長(zhǎng)了這種風(fēng)氣。

“我為人人，人人為我”，“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋而寡聞”，“團(tuán)結(jié)就是力量”??，古往今來(lái)，從俗到雅，都從多層面得出了人必須注重團(tuán)結(jié)互助，極端個(gè)人價(jià)值論必將失敗的結(jié)論。極端個(gè)人價(jià)值論事事以自我為中心，這種思維必將影響到同學(xué)之間的交流與團(tuán)結(jié)，對(duì)修學(xué)儲(chǔ)能是極為不利的，即便現(xiàn)時(shí)沒(méi)有什么損失，也必在將來(lái)因此遭受挫折。作為新時(shí)代的大學(xué)生，祖國(guó)建設(shè)的后備軍，改造社會(huì)的主力軍，更應(yīng)當(dāng)克服自身的極端個(gè)人價(jià)值論，培養(yǎng)自己的博愛(ài)、責(zé)任感、使命感，提升自己的人生境界。

古今中外，凡成大事者無(wú)不立大志且堅(jiān)忍不拔，毛澤東主席就是典型的代表。鴻鵠之志是不畏困難、勇往直前的不竭動(dòng)力，超現(xiàn)實(shí)主義者必將容易滿足于現(xiàn)實(shí)，不能充分發(fā)掘自身的潛力，在小得小失面前失去繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，在困難面前必將更容易退縮，沒(méi)有不斷地成就的取得，這樣的人生必將逐漸冷卻，最終歸于平庸。當(dāng)代青年應(yīng)以振興中華、改造社會(huì)、引領(lǐng)時(shí)代潮流為己任，切不可拘泥于小節(jié)，固步自封。

極端個(gè)人主義桎梏了思維，不利于潛力的發(fā)掘，甚而在極度追求自身利益中偏離了人生的正確航向，是終究會(huì)被時(shí)代淘汰的落后思想，大學(xué)生應(yīng)是先進(jìn)思想、進(jìn)步力量的代表，因此，克服極端個(gè)人主義，找準(zhǔn)人生的航標(biāo)，胸懷天下，并為完成自己的偉大使命而奮斗終身才是我們應(yīng)該做的。

4、文明其精神，野蠻其體魄。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”是古代讀書(shū)人的圣經(jīng)，但它真的適用嗎？未必。早在毛澤東就讀湖南一師范是就提出，要想成就一番大業(yè)，在少年時(shí)代必須完成兩件事，那就是“文明其精神，野蠻其體魄”。事實(shí)也無(wú)可辯駁的證明了這一點(diǎn)，古往今來(lái)多少文弱才子，才未盡身先卒，徒增慨嘆，只有那些既有才能又有強(qiáng)健體魄的人才可以為完成使命貢獻(xiàn)最大的力量。因此，大學(xué)生正處在風(fēng)華正茂的年齡，應(yīng)富有活力，不只在精神上也要重視強(qiáng)健體魄，切不可學(xué)習(xí)古代的文弱書(shū)生，要為將來(lái)能最大限度的貢獻(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

綜上，當(dāng)前大學(xué)生存在浮躁、機(jī)械、極端個(gè)人主義和忽視體育鍛煉幾種錯(cuò)誤傾向，具體又分十一小類：專業(yè)無(wú)用論、社會(huì)體驗(yàn)論、官本位思想、愛(ài)情至上、唯分?jǐn)?shù)論、唯專業(yè)論、考研風(fēng)、公務(wù)員熱、極端個(gè)人價(jià)值論、超現(xiàn)實(shí)主義以及忽視體育鍛煉。這些錯(cuò)誤傾向必將導(dǎo)致種種不良后果，反思這些錯(cuò)誤傾向并衡量后果之嚴(yán)重，我們可以總結(jié)出對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命的最終結(jié)論。

結(jié)論是什么呢？結(jié)論就是：

大學(xué)生階段的現(xiàn)實(shí)任務(wù)就是培養(yǎng)高尚的品德；樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自己的思維能力，尋求途徑鍛煉自己的能力；強(qiáng)健體魄，總結(jié)起來(lái)即八個(gè)字：“養(yǎng)德、修學(xué)、儲(chǔ)能、健身”，養(yǎng)德以寬厚而博愛(ài)，修學(xué)儲(chǔ)能以實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)憑實(shí)力應(yīng)對(duì)重重挑戰(zhàn)，健身以為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)、完成肩負(fù)的使命打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生未來(lái)的責(zé)任和使命就是引領(lǐng)時(shí)代潮流，振興中華，改造社會(huì)，和諧世界，這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標(biāo)，使我們當(dāng)代大學(xué)生——進(jìn)步青年的代表需要肩負(fù)起的責(zé)任和偉大的歷史使命。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

沒(méi)有愛(ài)國(guó)情懷的人無(wú)法承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，勇于承擔(dān)時(shí)代責(zé)任的人促使其加深了愛(ài)國(guó)情懷，我認(rèn)為二者是相輔相成的關(guān)系。

首先我們需要搞清楚什么是愛(ài)國(guó)情懷，在當(dāng)代社會(huì)中，不少人大談愛(ài)國(guó)主義，他們?yōu)榱藧?ài)國(guó)而愛(ài)國(guó)，為了給別人看而愛(ài)國(guó)，這顯然不是我們當(dāng)代大學(xué)生要追求與繼承的愛(ài)國(guó)主義，我認(rèn)為愛(ài)國(guó)應(yīng)該是理性的愛(ài)國(guó)，我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，這要求我們行事不可憑一腔激情，一時(shí)沖動(dòng)，而是要冷靜思考，謀定而后動(dòng)。網(wǎng)上曾被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的蔡銘超先生的“愛(ài)國(guó)”的做法，應(yīng)該引起我們的重視和警戒。我相信蔡先生的出發(fā)點(diǎn)是好的，為了不使國(guó)寶流亡海外，為了維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，蔡先生以惡性抬價(jià)而使獸首流拍。他的目的實(shí)現(xiàn)了，但是給我們的祖國(guó)帶來(lái)的不使榮譽(yù)，不使尊嚴(yán)，而是世人的嘲諷。我們是國(guó)家的棟梁，愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)要站得高，看的遠(yuǎn)！

那么，我們應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)主義呢？

第一，我們應(yīng)做到愛(ài)國(guó)主義的基本要求：愛(ài)祖國(guó)的大好河山。愛(ài)自己的骨肉同胞。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛(ài)，要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中華民族的大團(tuán)結(jié)，當(dāng)外敵入侵、國(guó)家民族面臨生死存亡威脅的時(shí)候，要求我們能夠團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，一致對(duì)外。

第二，我們要繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。同仇敵愾，抵御外侮。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，這要求我們能再新的時(shí)代背景下繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，并且不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合我們時(shí)代與社會(huì)的新的愛(ài)國(guó)主義。

再來(lái)談?wù)勎覀兯缲?fù)的時(shí)代責(zé)任：簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是時(shí)代賦予的歷史重任，即全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

因此這要求我們做到：

第一，追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念。我們追求遠(yuǎn)大理想，鑒定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國(guó)家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

第二，繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

第三，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則，自覺(jué)恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

第四，增強(qiáng)法律意識(shí)、弘揚(yáng)法治精神。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

愛(ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是時(shí)代責(zé)任的一部分，在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任則顯得尤為重要。

愛(ài)國(guó)主義集中體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人與祖國(guó)的依存關(guān)系。我們從小就接受愛(ài)國(guó)的教育，到現(xiàn)在作為一名大學(xué)生，仍然要繼續(xù)培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情懷，僅從此便足以體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的重要性和其獨(dú)特性。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在黨章、憲法中，我們不斷看到關(guān)于愛(ài)國(guó)的字眼，更有民族精神將愛(ài)國(guó)主義作為其核心。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，愛(ài)國(guó)情懷也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)的越深，歷史責(zé)任與時(shí)代責(zé)任就越發(fā)強(qiáng)烈。而自己的人生目的也就越明確，不斷推動(dòng)自己去創(chuàng)造出一番事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

作為當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)于愛(ài)國(guó)情懷更有了新時(shí)期的認(rèn)識(shí)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是相一致的，一個(gè)不關(guān)心自己國(guó)家的人，不關(guān)心國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的人，又何談愛(ài)國(guó)呢？其次，愛(ài)國(guó)與經(jīng)濟(jì)全球化也是相一致的。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)當(dāng)有差別，在越來(lái)越小的地球村中，我們要自覺(jué)主動(dòng)的維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。再者，愛(ài)國(guó)與弘揚(yáng)民族精神也是相一致的。偉大的中華民族精神的核心就是愛(ài)國(guó)主義，它反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

愛(ài)國(guó)情懷不僅僅是一種意識(shí)和觀念，更是自己實(shí)際行動(dòng)的體現(xiàn)，而我們肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任中，也應(yīng)該將愛(ài)國(guó)放在第一位。愛(ài)國(guó)就要愛(ài)祖國(guó)的大好河山，領(lǐng)略祖國(guó)的河山美麗，因?yàn)閮?yōu)美的自然風(fēng)光更是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的載體。愛(ài)國(guó)就要愛(ài)自己的骨肉同胞，不斷培養(yǎng)與人民群眾的深厚感情，緊緊地與人民群眾站在一起。愛(ài)國(guó)也要愛(ài)祖國(guó)燦爛的文化，文化傳統(tǒng)作為一個(gè)名族群體意識(shí)的載體，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。新時(shí)期的大學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正理解中華燦爛的文化，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，將自己的本職工作做好。

愛(ài)國(guó)是時(shí)代責(zé)任中至關(guān)重要并且不可或缺的一部分，真正牢記當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任并擔(dān)負(fù)起責(zé)任，更是愛(ài)國(guó)情懷的良好體現(xiàn)。

每一個(gè)時(shí)代都有其時(shí)代的特殊性，也有著不同的時(shí)代責(zé)任。在抗戰(zhàn)時(shí)期，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利是時(shí)代責(zé)任，在建國(guó)時(shí)期，鞏固新生的人民政權(quán)，迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)是時(shí)代責(zé)任，作為改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的新一代大學(xué)生，我們也有著自己特殊的時(shí)代責(zé)任。

全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程是我們不容推脫的責(zé)任。時(shí)代責(zé)任不僅僅是一種責(zé)任，也是一種動(dòng)力。銳意進(jìn)取，改革創(chuàng)新。任何事物想要有所發(fā)展，都應(yīng)有創(chuàng)新精神，這是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義的迫切需要。

牢記時(shí)代責(zé)任，更需要我們的切身實(shí)踐。首先，就要自覺(jué)堅(jiān)定理想信念，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，與人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春。其次，要遵守基本道德規(guī)范，形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)。遵守道德規(guī)范、進(jìn)行道德自律，自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，樹(shù)立法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。最后，要努力提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。要積極投身社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

愛(ài)國(guó)不分先后，愛(ài)國(guó)也不在于做大事還是做小事。同樣，擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任也是如此，只要有一顆愛(ài)國(guó)心和責(zé)任心，為國(guó)家和人民作出力所能及的貢獻(xiàn)，就是一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。我們的人生也因此而精彩！

第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

淺談當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳，家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！痹?jīng)的我們讀這副對(duì)聯(lián)時(shí)不禁以肺腑之聲朗朗上口，心中充滿了豪情與底氣，卻不知一種責(zé)任和使命油然而生。作為當(dāng)代大學(xué)生，是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)人民的重托、歷史的責(zé)任。這責(zé)任值得我們深思。

回顧歷史，中國(guó)近代三次偉大革命歷史上的一代代先人如何自覺(jué)地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，青年學(xué)生作為廣大民眾中覺(jué)醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國(guó)的第一次思想解放時(shí)期。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命，青年們致力改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，奠定了中華民族偉大復(fù)興之基。改革開(kāi)放后，青年一代更是努力投身到現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中。因此，青年一代是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

隨著時(shí)間的推移，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)生青年對(duì)社會(huì)的影響將更加廣泛，更加深刻。大學(xué)生的我們更容易受到社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響?？萍?、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)進(jìn)程容易讓我們年輕的一代形成“唯我主義”，而導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄。各國(guó)間的以科技競(jìng)爭(zhēng)為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益白熾化。而綜合國(guó)力，科技的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體受到的重視程度空前提高，肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，大學(xué)生就是未來(lái)和希望。素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

大學(xué)生的我們處在一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的歷史時(shí)期，是在中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的。是承上啟下的時(shí)代，繼承自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)大學(xué)生“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)精神，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)沿著社會(huì)主義歷史進(jìn)程中，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)，敢于迎接我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的挑戰(zhàn)。我們要肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，就要牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，繼承和弘揚(yáng)偉大的民族精神。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須具備強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。大學(xué)生的我們要以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，同時(shí)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代精神，自覺(jué)做偉大民族精神的傳承者。

肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，就要自覺(jué)堅(jiān)定理想信念，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?，也是一個(gè)有志青年奮發(fā)向上的動(dòng)力。大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)樹(shù)立正確的世界觀，要將當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的使命當(dāng)成自己的努力方向，就是必須確立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。這一使命同時(shí)還要求我們對(duì)社會(huì)主義充滿信心，對(duì)改革開(kāi)放充滿信心，對(duì)祖國(guó)建設(shè)充滿信心，這樣才能充滿激情地投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，并且當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的使命當(dāng)作自己的人生目標(biāo)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，肩負(fù)的使命是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，世界多樣化和經(jīng)濟(jì)全球化是兩大歷史趨勢(shì)，以信息技術(shù)為代表的世界新科技迅猛發(fā)展。和平為主流的外部環(huán)境，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的激烈競(jìng)爭(zhēng)，新科技的浪潮，使中國(guó)面臨著一次重大的機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。只有緊緊抓住機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我國(guó)才能在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、趕超先進(jìn)國(guó)家，自立于世界民族之林。作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn)身的偉大志向。用科學(xué)的理論構(gòu)筑起強(qiáng)大的精神支柱，牢固確立在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，與人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春。

讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，勤奮學(xué)習(xí)、勇于拼搏、銳意創(chuàng)新、發(fā)奮成才，用我們無(wú)限的熱情和無(wú)悔的青春展示學(xué)子的嶄新風(fēng)貌，為中華民族的偉大復(fù)興譜寫(xiě)出更加壯麗的青春之歌。崇高的理想激勵(lì)著我們，光榮的使命鞭策著我們，輝煌的前景召喚著我們。我們堅(jiān)持：把愛(ài)國(guó)主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟；把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯；把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路；把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德。