第一篇：政治社會(huì)和諧與矛盾的關(guān)系

1、一。為什么說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)？

1）社會(huì)科學(xué)的問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性；對(duì)問(wèn)題意識(shí)的自覺(jué)，也就體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷和責(zé)任感。所謂問(wèn)題意識(shí)，就是對(duì)一些尚待解決的有科學(xué)價(jià)值的命題或矛盾的承認(rèn)以及積極解決這些問(wèn)題的自覺(jué)。問(wèn)題意識(shí)的基本特征是沉思和分析，它是一種面向本體的思和面向前提的思，也是一種面向現(xiàn)實(shí)生活世界的思。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)作為思維的動(dòng)力，促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。因此它是學(xué)術(shù)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的突破口，也是推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力之一。

2）

1、問(wèn)題是時(shí)代的聲音，理論的研究歸根到底是對(duì)問(wèn)題的研究。

2、提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的前提。提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅僅只是一個(gè)數(shù)學(xué)上或者實(shí)驗(yàn)上的技能而已。而提出的新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)新性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步。強(qiáng)烈的問(wèn)題意思首先表現(xiàn)在善于提出問(wèn)題。

3、社會(huì)實(shí)踐豐富多彩，社會(huì)問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域十分寬廣。有社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)、有歷史責(zé)任意思的社會(huì)科學(xué)工作者要十分重視那些事關(guān)國(guó)家、民族命運(yùn)。事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的真呢更大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題和前沿問(wèn)題

2.二、社會(huì)系統(tǒng)有哪些重要的方法論原則，這些方法論原則對(duì)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐有什么指導(dǎo)意義？

3三、談?wù)勆鐣?huì)矛盾與社會(huì)和諧的關(guān)系。

1）要在正確處理各種社會(huì)矛盾的過(guò)程中建設(shè)和諧社會(huì)。具體方法P42-44 矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。社會(huì)主義從本質(zhì)上講應(yīng)當(dāng)是和諧的社會(huì)，并不意味著在社會(huì)主義社會(huì)不存在社會(huì)矛盾。如果認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)的前提同樣是不存在的。一是要善于分清事物發(fā)展的內(nèi)外因。外因通過(guò)內(nèi)因起作用，我們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng),并根據(jù)這種分析,找出解決矛盾的方法，其中內(nèi)因就是矛盾的主要方面。內(nèi)因就是我們內(nèi)部的矛盾。二是依據(jù)矛盾的斗爭(zhēng)性與統(tǒng)一性的關(guān)系原理。唯物辯證法認(rèn)為，對(duì)立和統(tǒng)一是事物矛盾所具有的兩種基本屬性。和諧與不和諧就是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)對(duì)立面。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是對(duì)矛盾的斗爭(zhēng)性與統(tǒng)一性辯證關(guān)系原理的辯證把握和運(yùn)用，對(duì)和諧因素與不和諧因素在量上變化的激勵(lì)與控制，把不和諧因素控制在一個(gè)社會(huì)矛盾可以接受的限度和范圍內(nèi)，在矛盾運(yùn)動(dòng)中尋求積極的動(dòng)態(tài)平衡，在相對(duì)平衡中始終保持前進(jìn)的動(dòng)力，使整個(gè)社會(huì)始終處于一種健康、良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?？茖W(xué)把握矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、和諧因素與不和諧因素之間相互依存又相互斗爭(zhēng)的度，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。三是依據(jù)矛盾發(fā)展的不平衡性原理，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾在事物發(fā)展中占有不同的地位和起著不同的作用。構(gòu)建和諧社會(huì)理論，通過(guò)對(duì)我國(guó)社會(huì)復(fù)雜矛盾的科學(xué)分析，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要統(tǒng)籌兼顧各方面的利益，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。注重解決發(fā)展不平衡的問(wèn)題，注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。區(qū)分構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的主次矛盾，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，是矛盾發(fā)展不平衡原理的方法論要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)理論的重要內(nèi)容，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)方法。

和諧社會(huì)是我們追求的一種社會(huì)理想,只有積極發(fā)現(xiàn)矛盾,主動(dòng)解決矛盾,才能使社會(huì)達(dá)到相對(duì)和諧。2）

4結(jié)合《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》 的學(xué)習(xí)，聯(lián)系具體實(shí)際或典型實(shí)例，運(yùn)用所學(xué)到的理論和方法進(jìn)行分析，說(shuō)明。（要求重點(diǎn)突出，有 自

己的觀

點(diǎn)）。

5五、社會(huì)科學(xué)研究者如何培養(yǎng)實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，方法和精神？ 理論聯(lián)系實(shí)際 與時(shí)俱進(jìn)

用發(fā)展的眼光看問(wèn)題 多進(jìn)行社會(huì)調(diào)查

認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義 用馬克思主義哲學(xué)方法與研究分析和解決社會(huì)問(wèn)題

第二篇：社會(huì)矛盾與社會(huì)和諧的關(guān)系

社會(huì)矛盾與社會(huì)和諧的關(guān)系

摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中要正確處理好社會(huì)和諧與社會(huì)矛盾的辯證關(guān)系，正確處理好各種利益關(guān)系。只有深刻理解社會(huì)和諧與社會(huì)矛盾的相互影響、相互聯(lián)系的辯證關(guān)系，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，著力解決人民群眾的利益關(guān)系，才能推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。

關(guān)鍵詞：社會(huì)矛盾；社會(huì)和諧

和諧與矛盾是哲學(xué)的一對(duì)范疇，因此社會(huì)和諧與社會(huì)矛盾也是相對(duì)應(yīng)而存在的，二者互相依存、相互斗爭(zhēng)。

社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，其中包含了若干個(gè)子系統(tǒng)。社會(huì)和諧就是要使整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)達(dá)到全面的和諧，而社會(huì)和諧本身就是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，是社會(huì)內(nèi)部諸矛盾的融洽整合和協(xié)調(diào)發(fā)展。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性體現(xiàn)了矛盾的兩個(gè)基本屬性。因此和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

黨十八大指出必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。[1]全力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，不僅要深刻理解社會(huì)和諧與社會(huì)矛盾的深刻內(nèi)涵，還要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)和諧與社會(huì)矛盾的辯證關(guān)系。社會(huì)矛盾和社會(huì)和諧是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互對(duì)立、相互依存，統(tǒng)一于社會(huì)這個(gè)總體中。

首先，社會(huì)矛盾包含著社會(huì)和諧的因素。矛盾是同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一。矛盾的同一性指的是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)，矛盾的斗爭(zhēng)性指的是矛盾著的對(duì)立面互相排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)，兩者是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在推動(dòng)事物發(fā)展中是有機(jī)結(jié)合在一起共同發(fā)揮作用的。和諧是矛盾的特殊形式，所以社會(huì)矛盾包含社會(huì)和諧。但是和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一，和諧是相對(duì)的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。

其次，社會(huì)矛盾是絕對(duì)的，社會(huì)和諧是相對(duì)的。辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾具有普遍性，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。毛澤東指出：“矛盾的普遍性或絕對(duì)性這個(gè)問(wèn)題有兩方面的意義。其一是說(shuō)，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；其二是說(shuō)。每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)?！盵2]社會(huì)矛盾也是存在于任何社會(huì)之中，并且每個(gè)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中都自始至終存在著社會(huì)矛盾。即使舊的社會(huì)矛盾得到了暫時(shí)地解決，還會(huì)有新的社會(huì)矛盾出現(xiàn)。因此說(shuō),社會(huì)矛盾是絕對(duì)的。和諧是相對(duì)的是因?yàn)槊艿耐恍允窍鄬?duì)的。社會(huì)和諧就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，社會(huì)要發(fā)展進(jìn)步,就意味著不斷打破原有的和諧，在更高一級(jí)上形

成新的和諧。社會(huì)的和諧總是遵循著和諧-矛盾-新和諧-新矛盾這樣循環(huán)往復(fù),以至無(wú)窮。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)主要矛盾是中國(guó)人民同美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派的矛盾上升為主要矛盾，人民任務(wù)是推翻反動(dòng)政府，建立新民主主義國(guó)家。1949年中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾變?yōu)殡A級(jí)矛盾，主要任務(wù)是進(jìn)行新民主主義革命，向社會(huì)主義過(guò)渡。1956年社會(huì)主義改造后，我國(guó)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)之間的矛盾，主要任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。

再次，正確處理社會(huì)矛盾是構(gòu)建社會(huì)和諧的前提和基礎(chǔ)。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，社會(huì)矛盾是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最基本的條件就是處理好社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)矛盾。和諧社會(huì)不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)，正確處理社會(huì)矛盾是構(gòu)建社會(huì)和諧的前提和基礎(chǔ)。社會(huì)矛盾得不到正確處理，社會(huì)就不可能實(shí)現(xiàn)和諧。2010年12月突尼斯一大學(xué)研究生畢業(yè)，因經(jīng)濟(jì)不景氣無(wú)法找到工作，自焚抗議并身亡。這在激起人民長(zhǎng)期以來(lái)潛藏的對(duì)失業(yè)率高漲、物價(jià)上漲以及政府腐敗的怒火。人們舉行抗議活動(dòng)要求總統(tǒng)本-阿里下臺(tái)，并演變?yōu)槌掷m(xù)騷亂。突尼斯的革命火焰延燒到埃及，由于物價(jià)上漲、失業(yè)率高和腐敗等問(wèn)題，埃及多個(gè)城市也發(fā)生民眾大規(guī)模集會(huì)，要求總統(tǒng)穆巴拉克下臺(tái)。開(kāi)羅發(fā)生了最嚴(yán)重的流血沖突，社會(huì)動(dòng)蕩。除了埃及，也門(mén)、阿爾及利亞等中東和北非多國(guó)相繼爆發(fā)了抗議活動(dòng)，其根本原因都是由于沒(méi)有處理好社會(huì)矛盾所引發(fā)的不穩(wěn)定、不和諧。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)的道路上取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、國(guó)家安定、國(guó)際地位顯著提高等，就是因?yàn)樵诮ㄔO(shè)道路上正確處理好了階級(jí)矛盾、人民內(nèi)部矛盾，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧提供了基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段我國(guó)還是存在一些問(wèn)題，比如教育資源分配不均、收入分配不均、看病難看病貴等，如果這些問(wèn)題得不到很好的處理，那社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程就會(huì)受到影響。

最后，社會(huì)和諧是社會(huì)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。每當(dāng)社會(huì)矛盾尖銳的時(shí)候,整個(gè)社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，人們就開(kāi)始向往社會(huì)和諧。于是社會(huì)力量中的積極因素就會(huì)同阻礙社會(huì)和諧的因素進(jìn)行斗爭(zhēng)，當(dāng)這些社會(huì)積極力量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，積極力量就會(huì)戰(zhàn)勝腐朽勢(shì)力，創(chuàng)造出理想的和諧社會(huì)。在封建社會(huì)末期，社會(huì)動(dòng)蕩、民族危機(jī)加深，一些仁人志士開(kāi)始探索救國(guó)之路，要解放全中國(guó)人民和維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，與一些頑固的封建勢(shì)力、阻礙中國(guó)進(jìn)步的外國(guó)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各種嘗試，太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等，最終建立了中華民國(guó)，實(shí)現(xiàn)了人民夢(mèng)寐以求的民主共和。盡管不同的社會(huì)和發(fā)展階段有不同的和諧內(nèi)容，但是社會(huì)和諧是必然的。不論社會(huì)矛盾怎樣復(fù)雜，怎樣層出不窮，最終還是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。因此社會(huì)和諧是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

綜上所述，社會(huì)和諧與社會(huì)矛盾是相互聯(lián)系、相互依存、辯證統(tǒng)一的。沒(méi)有矛盾的社會(huì)和諧是不存在的，社會(huì)矛盾是社會(huì)和諧的前提和基礎(chǔ)；而社會(huì)和諧是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中要正確處理好社會(huì)和諧與社會(huì)矛盾的辯證關(guān)系。只有深刻理解二者之間的的辯證關(guān)系,我們才能制定出切實(shí)有效的政策措施，正確處理好社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心問(wèn)題是要處理好社會(huì)中的各種利益關(guān)系，要求我們積極探索正確處理社會(huì)矛盾、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要途徑，在化解社會(huì)矛盾中促進(jìn)社會(huì)和諧。在推進(jìn)改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出越來(lái)越尖銳和錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)，利益沖突不斷增強(qiáng)。但在社會(huì)主義條件下，全社會(huì)人民群眾的根本利益是一致的，當(dāng)前的社會(huì)矛盾基本上是非對(duì)抗性的，屬于人民內(nèi)部矛盾。因此，我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，依法治國(guó)，保證社會(huì)民主和公平，著力解決人民群眾的利益關(guān)系，真正從根本上減少和化解各種社會(huì)矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因

[3]素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。改革是中國(guó)發(fā)展的最大紅利，中國(guó)夢(mèng)的根本就是共享，所以在改革深化時(shí)做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享，不斷縮小收入差距，開(kāi)展分配改革，調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)階層和不同群體的積極性和創(chuàng)造性。堅(jiān)持用非對(duì)抗性的方式解決矛盾，避免非對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)換為對(duì)抗性矛盾，在化解社會(huì)矛盾中促進(jìn)社會(huì)和諧。總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程是不斷化解各種社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程，任何社會(huì)都存在矛盾，只有準(zhǔn)確把握矛盾、積極化解矛盾，才能保持社會(huì)的和諧，這是一個(gè)長(zhǎng)期并且艱巨的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)十八大報(bào)告.北京，2012 [2]《毛澤東選集》第一卷.人民出版社.1991年版

[3]馬強(qiáng)強(qiáng)，齊艷麗.在化解社會(huì)矛盾中促進(jìn)社會(huì)和諧[J].理論觀察，2011，(4):7-8

第三篇：論中國(guó)文學(xué)與社會(huì)政治的關(guān)系

論中國(guó)文學(xué)與社會(huì)政治的關(guān)系

一、歷史上文學(xué)與政治的交集

文學(xué)，它是如何產(chǎn)生的，它最初的目的何在？它發(fā)展的條件又是什么？這個(gè)話題千百年來(lái)已有無(wú)數(shù)的人對(duì)它闡釋論述：文學(xué)藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，它的產(chǎn)生一直要追溯到人類(lèi)生活的最原始階段。那時(shí)人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中，由于筋力的張弛和工具動(dòng)用的配合，很自然地發(fā)出勞動(dòng)的呼聲，當(dāng)這種呼聲具有了一定的規(guī)律，就產(chǎn)生了節(jié)奏。

任何事物總是隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，文學(xué)政治都不例外。既然它們都是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也就是說(shuō)文學(xué)與政治起初是沒(méi)有關(guān)系的。

任何歷史時(shí)期都會(huì)有文學(xué)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。在帝國(guó)主義入侵的時(shí)代里，有志之士拿筆戰(zhàn)斗，使文學(xué)成為喚起人民進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的武器，這無(wú)疑具有很大的進(jìn)步，誰(shuí)也無(wú)法否定。我不欣賞文學(xué)為政治服務(wù)的論斷，它把文學(xué)純粹當(dāng)作了政治的工具，讓文學(xué)喪失了自己獨(dú)立的個(gè)性特征。特別是在新中國(guó)成立以后，毛澤東同志把“文藝就是為政治服務(wù)，尤其是為工農(nóng)兵服務(wù)”提到了相當(dāng)高的高度，造成了文學(xué)藝術(shù)的模型化、公式化，使得文學(xué)完全喪失了自己獨(dú)立的地位。這一時(shí)期，政治對(duì)文化的專(zhuān)斷與獨(dú)裁最嚴(yán)重的后果就是導(dǎo)致了十年**的“文化大革命”，這給中國(guó)文化帶來(lái)的災(zāi)難是無(wú)法計(jì)算的。

二、社會(huì)主義社會(huì)下文學(xué)與政治的交鋒

改革開(kāi)放后，精神的枷鎖打開(kāi)了，政治經(jīng)濟(jì)自由了，文學(xué)也獲得了自由，可是它卻又偏離了一個(gè)固定的運(yùn)行軌道。眾多的人走了自由創(chuàng)作的道路，沒(méi)有了束縛，可是歷數(shù)當(dāng)今文學(xué)領(lǐng)域，大師幾何？經(jīng)典幾何？文學(xué)成了商品充斥市場(chǎng)，這又何嘗不是一種悲哀？

我們認(rèn)為，文學(xué)與政治之間是存在著關(guān)系的，不過(guò)，對(duì)于二者之間到底是存在著什么樣的關(guān)系，我們要經(jīng)過(guò)一種不同于傳統(tǒng)的分析。

提到當(dāng)今中國(guó)之政治，我們總是愿意引用列寧的觀點(diǎn)，說(shuō)政治是“經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)”。這個(gè)觀點(diǎn)是列寧在《論工會(huì)、目前的局勢(shì)和托洛茨基的錯(cuò)誤》一文中提出的。當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)的情況是這樣的，分管工會(huì)的托洛茨基對(duì)于工會(huì)在黨內(nèi)的作用以及工會(huì)對(duì)群眾所應(yīng)有的影響認(rèn)識(shí)不清，以致提出了錯(cuò)誤的綱領(lǐng)，在綱領(lǐng)中甚至要取消無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用。為了糾正托氏的錯(cuò)誤，列寧對(duì)此進(jìn)行了匡正，出于維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及發(fā)揮工會(huì)組織在其中的政治作用的目的，列寧提出了這個(gè)觀點(diǎn)。事實(shí)上，如果我們從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一歷史唯物主義的觀點(diǎn)看來(lái)，任何一種意識(shí)形態(tài)都是經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越近，其對(duì)于經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)就越是明顯。

社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉。對(duì)于社會(huì)生活中所出現(xiàn)的這些挫折，文學(xué)不能視而不見(jiàn)。對(duì)于限界狀況中的人的困境，文學(xué)要進(jìn)行披露，要將其轉(zhuǎn)化為一種密碼。在密碼中，不應(yīng)當(dāng)是一種對(duì)于生活的不負(fù)任何責(zé)任的歌功頌德，而應(yīng)當(dāng)是對(duì)于限界狀況中的人的深切關(guān)注，應(yīng)當(dāng)充滿了創(chuàng)作主體的悲天憫人的情懷。否則，也就不成其為密碼，不成其為藝術(shù)，更不成其為文學(xué)。

政治對(duì)于社會(huì)的苦難往往就會(huì)具有一種遮蔽性，對(duì)此，以反映著社會(huì)上的苦難為作用的文學(xué)當(dāng)然是不能容忍的，因此，文學(xué)就會(huì)對(duì)于政治產(chǎn)生一種排斥。即便是一種較為出色的優(yōu)秀的政治綱領(lǐng)，文學(xué)所具有的批判精神也會(huì)對(duì)其不留情面地“雞蛋里挑骨頭”，采取一種批判的態(tài)度。因此，在文學(xué)史上就出現(xiàn)了這樣的一種狀況：任何的一個(gè)創(chuàng)作主體都會(huì)有意無(wú)意地去遠(yuǎn)離政治。

三、文學(xué)與政治的潛在聯(lián)系

通過(guò)以上的分析，我們可以看出，文學(xué)對(duì)于政治，總是要保持著一種排斥的。這種排斥對(duì)于政治的方向往往又是相悖的。我們可以把這種相悖的排斥稱(chēng)為一種反向斥力。

任何一件事產(chǎn)生的原因都是多種多樣的，我們對(duì)一個(gè)時(shí)代的評(píng)價(jià)也絕不能站在當(dāng)今的角度，只有把它放到當(dāng)時(shí)的時(shí)代語(yǔ)境中去才能準(zhǔn)確理解，才不至于又走向另一個(gè)極端。

這樣看來(lái)，政治與文學(xué)的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是很明朗了，就是說(shuō)政治對(duì)文學(xué)有吸引，而文學(xué)對(duì)政治有排斥。這種觀點(diǎn)在學(xué)界大有流行。事實(shí)上，政治與文學(xué)之間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，政治與文學(xué)之間相互作用，而在這種相互的作用之中，政治與文學(xué)的力量對(duì)比也會(huì)有其不同，這樣，就使二者的關(guān)系在不同的情況下表示出不同的樣態(tài)。

文學(xué)與政治到底有沒(méi)有關(guān)系，它們到底又是一個(gè)什么樣的關(guān)系？前人論述頗多，大師的言論都未必合理，更何況作為無(wú)名之輩的我呢？我只能淺談一己之言了。

不管是“為了文學(xué)而文學(xué)”還是“文學(xué)要為政治服務(wù)”，它們都有各自的局限和缺陷。作為一種文化樣式，文學(xué)必須承載一個(gè)民族的精神，讓一個(gè)民族的文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)。文學(xué)絕不是也不可能完全獨(dú)立而存在，它必然與現(xiàn)實(shí)發(fā)生聯(lián)系，而現(xiàn)實(shí)又不可能脫離政治。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義下是一個(gè)文學(xué)自由的時(shí)代，但也不可以因此而忘記了文學(xué)應(yīng)有的價(jià)值。它不應(yīng)該是消遣的東西，而要發(fā)揮其審美價(jià)值，起到相應(yīng)的社會(huì)效應(yīng)，樹(shù)立起人們精神的支柱，成為民族精神的向?qū)?。與政治也應(yīng)當(dāng)有一個(gè)自然和諧的關(guān)系，就像放風(fēng)箏一樣，不抓得太死也不要扯斷了線，那種遙遙相望而又永遠(yuǎn)相連的距離最為合適。

第四篇：企業(yè)社會(huì)責(zé)任與和諧勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建

企業(yè)社會(huì)責(zé)任與和諧勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建

摘要：結(jié)合以sa8000標(biāo)準(zhǔn)為代表的企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)，本文將企業(yè)的成本收益納入分析框架，通過(guò)動(dòng)態(tài)最優(yōu)化博弈模型考察sa8000是否有利于改善我國(guó)轉(zhuǎn)型期較緊張的企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系。研究表明，在其他條件不變的情況下，我國(guó)企業(yè)缺乏改善勞動(dòng)關(guān)系的動(dòng)力； sa8000的影響力、國(guó)外企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系投入等與改善勞動(dòng)關(guān)系呈正相關(guān)，而通過(guò)sa8000認(rèn)證的費(fèi)用與其負(fù)相關(guān)；企業(yè)利潤(rùn)與改善勞動(dòng)關(guān)系之間并非絕對(duì)的不相容，在保證企業(yè)利潤(rùn)的前提下，sa8000有利于改善我國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：sa8000 ； 企業(yè)社會(huì)責(zé)任；勞動(dòng)關(guān)系； 動(dòng)態(tài)最優(yōu)化博弈 中圖分類(lèi)號(hào)：f246 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a corporate′s social responsibility and construction of harmonious labor relations li ning1,peng ren-xian2，liu jin-shan1（1.college of economics, jinan university,guangzhou 510006,china;2.school of medical economy,guangdong pharmaceutical university,guangzhou 510006,china）

abstract：according to corporate′s social responsibility movement which is represented by sa8000 standards, and by building an optimizing dynamic game model included enterprise′s cost-benefit analysis, this pape examines

whether sa8000 will help to improve the tense labor relations.the results indicate that, given other conditions unchanged, enterprises lack the initiative to improve their labor relations.enterprise′s efforts for improving labor relations positively correlates with the influence of sa8000 standard and investment of foreign enterprises in labor relations, while negatively correlates with certification cost of sa8000 standard.the study also shows that it is not absolutely negative correlation between corporate profits and behavior of improving labor relations.in the premise of guaranteed profits, sa8000 standard is good for changing the current tension relations.key words:sa8000;corporate′s social responsibility;labor relations;dynamic optimization game

一、引言

隨著我國(guó)各類(lèi)企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，一些企業(yè)急功近利，不講社會(huì)責(zé)任，拖欠工人工資、忽視工作安全、坑害消費(fèi)者等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生。諸如溫總理為農(nóng)民工討薪、珠三角及長(zhǎng)三角地區(qū)出現(xiàn)民工荒等現(xiàn)象被社會(huì)媒體廣泛報(bào)道，引起了社會(huì)各界的極大關(guān)注。在眾多的勞動(dòng)糾紛事件中，問(wèn)題比較集中的行業(yè)是勞動(dòng)密集型行業(yè)，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是關(guān)系勞動(dòng)者基本權(quán)益的勞動(dòng)報(bào)酬和保險(xiǎn)福利待遇問(wèn)題?！吨袊?guó)勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)年鑒》顯示，1997年至2008年，勞動(dòng)報(bào)酬、保險(xiǎn)福利引起的爭(zhēng)議案件均超過(guò)當(dāng)期受理案件總量的60%以上。在同期結(jié)案數(shù)中，勞動(dòng)者勝訴的比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于用人單位勝訴的比率。這已經(jīng)成為企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系緊張的重要原因，并進(jìn)而可能導(dǎo)致社會(huì)的不安定、不和諧。歷史上，世界其他國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中也曾存在這些問(wèn)題。一些跨國(guó)公司在第三世界國(guó)家的工廠里大量使用童工、強(qiáng)迫超時(shí)勞動(dòng)、工作環(huán)境極其惡劣。這些事件被媒體頻頻曝光，引起了消費(fèi)者對(duì)這些企業(yè)產(chǎn)品的抵制。1997年，總部設(shè)在美國(guó)的社會(huì)責(zé)任國(guó)際組織(sta)發(fā)起并聯(lián)合歐美部分跨國(guó)公司和其他的一些國(guó)際組織最終制定了sa8000標(biāo)準(zhǔn)。sa8000頒布之后在發(fā)達(dá)國(guó)家很快得到了支持，一些著名跨國(guó)公司如耐克、沃爾瑪、麥當(dāng)勞等紛紛積極實(shí)施該標(biāo)準(zhǔn)，并且要求產(chǎn)品配套企業(yè)和合作企業(yè)也要遵守這一標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，歐美在一些發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)制推行sa8000標(biāo)準(zhǔn)，歐美等國(guó)的進(jìn)口商青睞有sa8000認(rèn)證企業(yè)的產(chǎn)品。我國(guó)東南沿海地區(qū)已有多家企業(yè)陸續(xù)接到歐美跨國(guó)公司及采購(gòu)商的通知，要求對(duì)企業(yè)進(jìn)行社會(huì)責(zé)任的審核與評(píng)估，作為與之建立合作伙伴關(guān)系的附加條件。中共十六屆四中全會(huì)已經(jīng)提出要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)。今年溫總理在全國(guó)人大會(huì)議上所做的《政府工作報(bào)告》中，亦明確提出了要“維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系?！焙椭C的勞動(dòng)關(guān)系是和諧社會(huì)的重要基石。有了和諧的勞動(dòng)關(guān)系，才能使我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)如果不能為勞動(dòng)者提供合理的報(bào)酬、較好的工作環(huán)境、良好的發(fā)展前景，如果沒(méi)有良好的勞動(dòng)關(guān)系，就不可能有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。面對(duì)國(guó)外洶涌而來(lái)的sa8000標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)企業(yè)應(yīng)該如何

應(yīng)對(duì)？這是一個(gè)關(guān)系到眾多企業(yè)切身利益乃至國(guó)家長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)安全的重大問(wèn)題。以sa8000為代表的企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)對(duì)改善我國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系有何影響？是正面作用還是反面作用？本文將對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考分析，并提出相應(yīng)的政策建議。

二、文獻(xiàn)綜述

企業(yè)社會(huì)責(zé)任的思想在斯密那里可以找到蹤跡，不過(guò)斯密認(rèn)為由于“看不見(jiàn)的手”的指引，企業(yè)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也自動(dòng)履行了社會(huì)責(zé)任。但是，事實(shí)的發(fā)展證明了其理論的缺陷。資本主義發(fā)展最發(fā)達(dá)的國(guó)家都存在著企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)自己的利益而凌駕社會(huì)利益之上的機(jī)會(huì)主義行為。正是由此，西方學(xué)者（如bowen等［1］）早在20世紀(jì)中葉開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代意義上的企業(yè)社會(huì)責(zé)任的研究領(lǐng)域，但直到20世紀(jì)末sa8000問(wèn)世以來(lái)，才引起各國(guó)（尤其是發(fā)展中國(guó)家）企業(yè)界與學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。不同的學(xué)者從不同的理論視角，采用不同的分析方法得出了一些有益的啟示。clarence［2］認(rèn)為，企業(yè)中的勞動(dòng)者不僅僅是被雇傭者，他們也是企業(yè)的成員，是重要的利益相關(guān)者。雇主應(yīng)該對(duì)勞工權(quán)利負(fù)有維護(hù)之責(zé)任（卡羅爾［3］）。mcguire等［4］利用《財(cái)富》雜志公布的數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，結(jié)果顯示企業(yè)業(yè)績(jī)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任密切相關(guān)。但aupperle k.e［5］的研究并未發(fā)現(xiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任和企業(yè)利潤(rùn)之間的確切關(guān)系。按照國(guó)家商務(wù)部的定義，sa8000是一種以保護(hù)勞動(dòng)環(huán)境和勞工權(quán)利為主要內(nèi)容的新型管理標(biāo)準(zhǔn)體系，旨在確保供應(yīng)商所供應(yīng)的產(chǎn)品符合社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的要求，主要內(nèi)容包括童工、強(qiáng)迫性勞動(dòng)、健康與安全、懲戒

性措施、工資報(bào)酬等九個(gè)方面。

我國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，sa8000勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)企業(yè)造成影響，尤其是對(duì)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系的影響。國(guó)內(nèi)許多學(xué)者已對(duì)此問(wèn)題展開(kāi)了前期研究。馮銓忠［6］指出sa8000是一個(gè)自愿標(biāo)準(zhǔn)，不需要依靠政府力量來(lái)實(shí)施，不屬于貿(mào)易壁壘，并認(rèn)為推行sa8000標(biāo)準(zhǔn)為改善企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系、促進(jìn)勞工保護(hù)提供了契機(jī)。劉曉寧［7］強(qiáng)調(diào)，自我國(guó)加入wto之后，sa8000標(biāo)準(zhǔn)是我國(guó)企業(yè)在追求利潤(rùn)最大化的同時(shí)須遵守的一個(gè)必要條件。姜啟軍、賀衛(wèi)［8］從sa8000產(chǎn)生背景的角度介紹了sa8000標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為企業(yè)能否切實(shí)履行sa8000標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)考慮到我國(guó)企業(yè)所處的社會(huì)環(huán)境，要辯證地看待這一問(wèn)題。在當(dāng)前中國(guó)勞資關(guān)系“強(qiáng)資本-弱勞動(dòng)”的情況下，sa8000要求企業(yè)在童工、強(qiáng)制雇傭、健康安全、集體談判、差別待遇、懲罰措施、工作時(shí)間和報(bào)酬等領(lǐng)域滿足一致條件，因此推行sa8000對(duì)逐步改變當(dāng)前的勞資關(guān)系格局是一個(gè)重要契機(jī)。同時(shí)也要看到sa8000畢竟是歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家按照它們的勞動(dòng)環(huán)境和勞動(dòng)條件制訂的，部分脫離發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際，也不能忽視其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)參與競(jìng)爭(zhēng)的某些歧視性、打壓性因素的存在(侯志陽(yáng)［9］)。呂景春［10］以企業(yè)社會(huì)責(zé)任思想的演進(jìn)及其實(shí)踐的角度為切入點(diǎn)，深刻研究了構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)路徑和基本策略。他認(rèn)為從長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光來(lái)看，企業(yè)構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系有利于提高其核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)期利益最大化和可持續(xù)發(fā)展。李蕓［11］和鄭啟福［12］

認(rèn)為“企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)中的勞工標(biāo)準(zhǔn)檢查是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)企業(yè)濫用貿(mào)易壁壘”的認(rèn)識(shí)是片面與狹隘的。針對(duì)我國(guó)目前勞工權(quán)益保護(hù)比較薄弱的現(xiàn)狀，正確地導(dǎo)入sa8000并將其納入勞動(dòng)法制軌道，可有效地協(xié)調(diào)勞資雙方的關(guān)系，推動(dòng)和諧勞動(dòng)關(guān)系的形成和發(fā)展，有利于我國(guó)和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

近年來(lái)，勞資關(guān)系隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻不斷惡化，最主要的原因是企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的淡漠和缺乏，加強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的建設(shè)是構(gòu)建勞動(dòng)與資本雙贏的和諧勞動(dòng)關(guān)系的根本。王晶［13］指出，要實(shí)現(xiàn)資本-勞動(dòng)這一具有相對(duì)對(duì)立性的社會(huì)關(guān)系和諧，單靠市場(chǎng)自發(fā)調(diào)解是不夠的，尋求長(zhǎng)期的勞動(dòng)關(guān)系和諧，必須要有政府的參與，這也是政府的職責(zé)。而鄭輝、楊恒雨［14］認(rèn)為，隨著我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，政府的職能已經(jīng)發(fā)生了變化。僅僅依靠政府來(lái)改善企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系收效不大，因此引入市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制和外部第三方監(jiān)督機(jī)制是十分必要的。劉瑛華［15］、林秋玲［16］認(rèn)為，sa8000的產(chǎn)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，有利于改善比較緊張的勞資關(guān)系，有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。但同時(shí)認(rèn)為，sa8000一旦與貿(mào)易掛鉤，則有可能被異化為貿(mào)易壁壘，影響我國(guó)出口企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因此政府和企業(yè)都要積極應(yīng)對(duì)，才能變壓力為動(dòng)力，最終提高我國(guó)企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。杜曉郁［17］通過(guò)對(duì)進(jìn)口和出口國(guó)的經(jīng)濟(jì)福利分析，認(rèn)為sa8000在本質(zhì)上是一種極具隱蔽性、合理性、針對(duì)性和靈活性的新形勢(shì)下的非關(guān)稅壁壘，只有采取貿(mào)易激勵(lì)政策來(lái)推廣sa8000，才能真正提高發(fā)展中國(guó)家的勞工標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，我國(guó)學(xué)者已經(jīng)就sa8000的推行對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系的影響進(jìn)行了多角度多層次的分析，他們基本認(rèn)同sa8000對(duì)改善企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系有積極的影響。然而他們?cè)谡J(rèn)同sa8000標(biāo)準(zhǔn)對(duì)改善我國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系有正面作用的同時(shí)，卻忽視了對(duì)企業(yè)利潤(rùn)情況的考察。由于企業(yè)是最符合經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的微觀經(jīng)濟(jì)主體，所以這一點(diǎn)在對(duì)問(wèn)題的分析中卻是十分關(guān)鍵的因素。另外上述學(xué)者只是從經(jīng)驗(yàn)角度進(jìn)行論證，缺乏相應(yīng)的理論分析。本文通過(guò)構(gòu)建動(dòng)態(tài)最優(yōu)化博弈模型，試圖理清sa8000與勞動(dòng)關(guān)系之間的關(guān)系，并在此問(wèn)題上得出一些結(jié)論和建議。

三、模型的基本假設(shè)

由于涉及國(guó)內(nèi)和國(guó)外企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為分析，本文參照wang與blomstrom［18］關(guān)于外資與技術(shù)轉(zhuǎn)移的經(jīng)典模型，假設(shè)國(guó)內(nèi)企業(yè)和國(guó)外企業(yè)都存在兩種活動(dòng)：一種是產(chǎn)品生產(chǎn)活動(dòng)，兩類(lèi)企業(yè)生產(chǎn)同質(zhì)無(wú)差異產(chǎn)品。兩者產(chǎn)品的產(chǎn)量共同決定市場(chǎng)價(jià)格。另一種是企業(yè)內(nèi)部勞動(dòng)關(guān)系的改善活動(dòng)，該活動(dòng)影響企業(yè)產(chǎn)品對(duì)商品鏈下游企業(yè)及最終消費(fèi)者的吸引力，勞動(dòng)關(guān)系的改善有助于該企業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售量。

假設(shè)

（一）：設(shè)r代表企業(yè)與員工之間勞動(dòng)關(guān)系的和諧指數(shù)①，r∈(0,1)，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化變量。當(dāng)r0時(shí)，勞動(dòng)關(guān)系趨于不和諧狀態(tài)；而r1時(shí)，勞動(dòng)關(guān)系趨于高度和諧狀態(tài)。由于當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、就業(yè)體制等都處于變革當(dāng)中，因此一般來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系相對(duì)國(guó)外企業(yè)而言比較緊張，所

以假設(shè)我國(guó)勞動(dòng)關(guān)系和諧指數(shù)rh小于國(guó)外企業(yè)rf，即rh1，代表了國(guó)內(nèi)外企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系水平的差距。

假設(shè)

（二）：國(guó)內(nèi)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系的改善一方面取決于自身改善勞動(dòng)關(guān)系后的投入產(chǎn)出對(duì)比，另一方面也取決于國(guó)外企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系水平及國(guó)際勞工標(biāo)準(zhǔn)對(duì)國(guó)內(nèi)各行業(yè)企業(yè)的沖擊力大?。ㄎ闹蟹謩e以/rf、im表示）。具體來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系的改善是其改善勞動(dòng)關(guān)系后的產(chǎn)出、國(guó)外企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系水平以及sa8000標(biāo)準(zhǔn)對(duì)國(guó)內(nèi)各行業(yè)企業(yè)沖擊力大小的函數(shù)，即：r[dd(][][dd)]h=iθmkrh,其中r[dd(][][dd)]h為國(guó)內(nèi)企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系水平改善量，是國(guó)內(nèi)企業(yè)改善勞動(dòng)關(guān)系后的產(chǎn)出增量ih的增函數(shù)。θ∈(0,1)，反映產(chǎn)出增量的邊際效果是遞減的。改善勞動(dòng)關(guān)系給企業(yè)增加的成本為c(ih)，其中ih,c(ih)∈r+，c′(ih)>0且c″(ih)>0，滿足邊際收益遞減規(guī)律。im∈(0,1)，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化變量，它表明sa8000對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)沖擊越大，意味著國(guó)內(nèi)企業(yè)和國(guó)外企業(yè)面臨的市場(chǎng)環(huán)境越接近，在給定國(guó)外企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系狀況好于國(guó)內(nèi)企業(yè)的前提假設(shè)條件下，下游企業(yè)購(gòu)買(mǎi)國(guó)內(nèi)企業(yè)產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)也就越弱化，從而受到更大的市場(chǎng)壓力。反之，如果sa8000對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)的沖擊力越小，則受到的影響越小。

假設(shè)

（三）：國(guó)外企業(yè)改善自身勞動(dòng)關(guān)系的努力目標(biāo)在于追求擴(kuò)大其產(chǎn)品對(duì)下游企業(yè)乃至最終消費(fèi)者的吸引力，從而最終擴(kuò)大其市場(chǎng)份額。假設(shè)其函數(shù)關(guān)系式為： r[dd(][][dd)]f=ifrf

假設(shè)

（四）：產(chǎn)品市場(chǎng)上，國(guó)內(nèi)企業(yè)和國(guó)外企業(yè)面臨共同的市場(chǎng)需求，但因?yàn)閯趧?dòng)關(guān)系狀況的不同而導(dǎo)致企業(yè)產(chǎn)品吸引力的不同，并最終反應(yīng)在市場(chǎng)份額上。假設(shè)市場(chǎng)需求函數(shù)如下： p=q-h(k,im)yh-f(k,im)yf 其中，h(k,im)={h[tx-]-［(1+im)k］βh}-1，f(k,im)=［(1+im)kβf］-1，βh>1，01，表明國(guó)外企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系良好的優(yōu)勢(shì)在產(chǎn)品市場(chǎng)上對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)有二階影響。0<βf<1，表明勞動(dòng)關(guān)系優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)是邊際遞減的。

四、模型的均衡求解及推論分析

國(guó)內(nèi)企業(yè)和國(guó)外企業(yè)進(jìn)行無(wú)限時(shí)的二階段行為博弈。兩者首先根據(jù)市場(chǎng)情況選擇對(duì)改善勞動(dòng)關(guān)系的投入，即第一階段企業(yè)內(nèi)部博弈；然后根據(jù)勞動(dòng)關(guān)系水平差距和市場(chǎng)需求決定自己的產(chǎn)出。利用逆向歸納法，對(duì)此模型進(jìn)行求解。

1.企業(yè)外部產(chǎn)品市場(chǎng)博弈。在給定國(guó)內(nèi)企業(yè)和國(guó)外企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系差距的情況下，兩者在產(chǎn)品市場(chǎng)上進(jìn)行博弈，其目標(biāo)函數(shù)為： max πh(k,im)=［p(k,im,yh,y*f)-ch］yh

max πf(k,im)=［p(k,im,yf,y*i)-cf］yf 其中y*f，y*h分別表示國(guó)外企業(yè)與國(guó)內(nèi)企業(yè)的最優(yōu)產(chǎn)出選擇。對(duì)此階段博弈問(wèn)題進(jìn)行求解，得到兩者的均衡利潤(rùn)：

π*h=[sx(]1[]9[sx)](q+cf-2ch)2{h[tx-]-［(1+im)k］βh}（1）π*f=[sx(]1[]9[sx)](q-2cf+ch)2(1+im)kβf（2）

由（1）、（2）兩式可以看出，π*f與im、k都是正相關(guān)關(guān)系，而π*h與im、k都是負(fù)相關(guān)關(guān)系。也就是說(shuō)，從產(chǎn)品市場(chǎng)博弈的結(jié)果來(lái)看，國(guó)外企業(yè)的均衡利潤(rùn)是sa8000標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我國(guó)企業(yè)產(chǎn)生的影響力及兩國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系水平差異的增函數(shù)；而我國(guó)企業(yè)的均衡利潤(rùn)則是以上兩個(gè)變量的減函數(shù)。這說(shuō)明：（1）sa8000標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我國(guó)企業(yè)的影響力越大，在其他條件不變的情況下，我國(guó)企業(yè)的均衡利潤(rùn)越小。（2）在保證國(guó)內(nèi)企業(yè)生存的條件下，如果其改善自身的勞動(dòng)關(guān)系狀況，縮小與國(guó)外企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系的差距，我國(guó)企業(yè)的均衡利潤(rùn)將會(huì)增加。

2.我國(guó)企業(yè)內(nèi)部改善勞動(dòng)關(guān)系行為的動(dòng)態(tài)最優(yōu)化分析。國(guó)內(nèi)企業(yè)的動(dòng)態(tài)最優(yōu)化問(wèn)題是在各個(gè)時(shí)點(diǎn)上選擇ii(i=f,h)最大化自己的凈利潤(rùn)折現(xiàn)：

命題四：通過(guò)sa8000認(rèn)證的費(fèi)用對(duì)企業(yè)改善勞動(dòng)關(guān)系呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。

如果通過(guò)認(rèn)證的費(fèi)用比較大，則將對(duì)企業(yè)產(chǎn)生不利影響。雖然企業(yè)是否改善勞動(dòng)關(guān)系并不僅僅以是否通過(guò)sa8000標(biāo)準(zhǔn)來(lái)唯一界定，但在目前我國(guó)社會(huì)尚無(wú)一個(gè)強(qiáng)有力的第三方認(rèn)證評(píng)估機(jī)構(gòu)對(duì)我國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行評(píng)估、審查的情況下，我們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢砸云髽I(yè)是否通過(guò)sa8000認(rèn)證來(lái)確認(rèn)其勞動(dòng)關(guān)系的好壞。

五、結(jié)論及建議

本文最優(yōu)化動(dòng)態(tài)博弈模型的研究表明，企業(yè)利潤(rùn)與改善勞動(dòng)關(guān)系之間并非絕對(duì)的負(fù)相關(guān)關(guān)系；我國(guó)企業(yè)是否愿意改善勞動(dòng)關(guān)系，與

sa8000標(biāo)準(zhǔn)對(duì)企業(yè)的影響力大小、國(guó)外企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系投入多少、sa8000標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證的費(fèi)用等因素有密切聯(lián)系。其中與前兩者呈正相關(guān)關(guān)系，與最后一個(gè)因素呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。這表明sa8000標(biāo)準(zhǔn)對(duì)改變當(dāng)前我國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系緊張的局面有其利的一面，但是我們不可忽視的重要一點(diǎn)就是sa8000對(duì)我國(guó)企業(yè)整體利潤(rùn)的影響。對(duì)我國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，重要的是在保證企業(yè)利潤(rùn)的前提下，努力提高勞動(dòng)關(guān)系狀況。從本文結(jié)論中得出的建議主要有以下幾點(diǎn)：

1.我國(guó)企業(yè)應(yīng)積極應(yīng)對(duì)sa8000標(biāo)準(zhǔn)。目前我國(guó)很多企業(yè)只是被迫通過(guò)sa8000認(rèn)證，然而被迫應(yīng)付只能是一種短期行為。雖然國(guó)際上以企業(yè)盈利最大化為目的的研究仍處于主流地位，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，我國(guó)企業(yè)要認(rèn)識(shí)到國(guó)際上對(duì)企業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化趨勢(shì)，企業(yè)應(yīng)從被動(dòng)應(yīng)付轉(zhuǎn)為主動(dòng)檢查自身，改進(jìn)不足，在其利潤(rùn)最大化和勞動(dòng)關(guān)系和諧化之間找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)。

2.密切關(guān)注有關(guān)國(guó)際勞工標(biāo)準(zhǔn)的最新變化和國(guó)外大企業(yè)特別是跨國(guó)大企業(yè)的動(dòng)向。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化背景下，發(fā)達(dá)國(guó)家及其跨國(guó)大公司在事實(shí)上壟斷著勞工、產(chǎn)品質(zhì)量等一系列標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)逐步推行之后上升為國(guó)際組織的世界標(biāo)準(zhǔn)。從sa8000及其其他國(guó)際認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展來(lái)看，這一點(diǎn)尤為明顯。另外，sa800標(biāo)準(zhǔn)本身也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷推出新的版本，sa8000：2008標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)取代原先的sa8000：2001標(biāo)準(zhǔn)，而且從2010年1月1日起，所有認(rèn)證將采用新標(biāo)準(zhǔn)。因此，我國(guó)企業(yè)不能僅僅再如以前那樣只顧“閉門(mén)造車(chē)”，而應(yīng)該打開(kāi)視野，時(shí)刻注意國(guó)際相關(guān)組織的最新動(dòng)向，做

到未雨綢繆。sa8000為我國(guó)企業(yè)如何應(yīng)對(duì)國(guó)外相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)上了生動(dòng)的一課。

3.政府應(yīng)積極制定相關(guān)政策，切實(shí)保護(hù)勞工權(quán)益，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行，盡可能排除sa8000對(duì)我國(guó)企業(yè)的不利影響，保留其有利于改善企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系的一面。從深層次意義上講，當(dāng)前企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系緊張，部分原因在于某些地方政府沉迷于對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)字（比如gdp）的盲目崇拜，為了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不惜犧牲廣大勞動(dòng)者的切身利益。因此，政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起公共事務(wù)管理的職責(zé)，扭轉(zhuǎn)資本全球化帶來(lái)的“強(qiáng)資本弱勞動(dòng)”格局，使勞動(dòng)者的相關(guān)權(quán)利得到維護(hù)，通過(guò)立法、行政規(guī)定等手段建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制，進(jìn)而使勞動(dòng)者與企業(yè)之間的勞動(dòng)關(guān)系得以有效改善。4.實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化。根據(jù)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，勞動(dòng)者工資與福利可能經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：低工資，無(wú)福利；低工資，少福利；低工資，高福利；高工資，高福利。現(xiàn)在處于“低工資，少福利”的階段，要向“低工資，高福利”邁進(jìn)，主要體現(xiàn)在勞動(dòng)者普遍享受基本的公共服務(wù)?；竟卜?wù)責(zé)任在政府，這也是政府的著力點(diǎn)，不能轉(zhuǎn)嫁給企業(yè)增加企業(yè)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，在依靠政府來(lái)改善企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系的同時(shí)，積極引入市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制和外部第三方監(jiān)督機(jī)制，在經(jīng)濟(jì)全球化和sa8000為代表的企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)逐漸通行的背景下，從多個(gè)層面構(gòu)建企業(yè)和諧勞動(dòng)關(guān)系的良性發(fā)展機(jī)制。注釋?zhuān)?/p>

① 勞動(dòng)關(guān)系是指企業(yè)管理方與員工個(gè)人及其團(tuán)體之間產(chǎn)生的，由

雙方利益引起的，表現(xiàn)為合作、沖突、力量和權(quán)利關(guān)系的總和。詳細(xì)定義參見(jiàn)程延園.勞動(dòng)關(guān)系［m］．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002.本文中，指定r為其衡量指數(shù)。② 資料來(lái)源：新華網(wǎng)（http://news.xinhuanet.com/employment/2006-04/19/content_4447306.htm）。時(shí)至今日，依然可以在媒體上看到員工工資水平徘徊不前的報(bào)道。參考文獻(xiàn)：

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第五篇：正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾，積極促進(jìn)社會(huì)和諧

正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾，積極促進(jìn)社會(huì)和諧

正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾，積極促進(jìn)社會(huì)和諧好范文版權(quán)所有，全國(guó)文秘工作者的114!

中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，需要切實(shí)有效地處理當(dāng)前存在的若干突出問(wèn)題，著力化解一些不和諧因素。黨的十六屆六中全會(huì)對(duì)此提出了一系列明確的方針政策，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，在就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、教育、收入分配等方面，的確存在著較為突出的問(wèn)題和矛盾，由此引發(fā)的議論也比較多。這些問(wèn)題都涉及人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益，所以一定要在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的全局中，按照統(tǒng)籌兼顧的原則妥善處理。為此，一個(gè)重要的前提是對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)矛盾要有正確的認(rèn)識(shí)和分析。在這方面，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題的研究者、理論宣傳工作者及媒體工作者尤其應(yīng)當(dāng)以真正的社會(huì)責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度，正確地提出并分析問(wèn)題，從而正確地引導(dǎo)社會(huì)輿論，否則不僅無(wú)助于解決問(wèn)題，而且會(huì)從消極方面影響社會(huì)和諧。

正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾，首先是要實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。例如收入分配，需要高度重視并正確處理收入差距擴(kuò)大的問(wèn)題，但對(duì)這種差距的實(shí)際狀況，包括群體、行業(yè)、地區(qū)、城鄉(xiāng)的實(shí)際收入差距及其趨勢(shì)，要通過(guò)深入的調(diào)查研究作出合乎實(shí)際的分析評(píng)估，正如不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家所做的那樣。相反，如果籠統(tǒng)地以“貧富懸殊”、“兩極分化”等詞語(yǔ)和其實(shí)對(duì)之不甚了了的“基尼系數(shù)”、“國(guó)際警戒線”等等，在大眾傳媒上作聲調(diào)高亢的空泛議論，則是頗為不妥的，是對(duì)社會(huì)情緒的一種誤導(dǎo)。再如對(duì)與此有聯(lián)系的社會(huì)階層狀況的評(píng)價(jià)。十六大提出了包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等以及社會(huì)各個(gè)新階層在內(nèi)的“社會(huì)主義建設(shè)者”的概念，但目前在許多“專(zhuān)家學(xué)者”和“媒體寫(xiě)作者”那里，已幾乎不提這個(gè)概念，取而代之的是用一種簡(jiǎn)單化的兩分法來(lái)概括當(dāng)前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的狀況，所謂“弱勢(shì)群體”與“強(qiáng)勢(shì)群體”、“窮人”與“富人”，并將二者對(duì)立起來(lái)，甚至以此作為對(duì)人劃線的善惡標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅思考的問(wèn)題在于：真實(shí)而不是歪曲地反映改革以來(lái)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)發(fā)展的狀況，有利于促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)與和諧而不是起相反作用的，究竟是哪一種看法？是關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)者的分析判斷，還是那種簡(jiǎn)單化的兩極對(duì)立的看法？

正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾，還必須實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)造成問(wèn)題的原因。中國(guó)的改革很難，進(jìn)入必須對(duì)舊體制的基礎(chǔ)和核心真正進(jìn)行攻堅(jiān)的階段以后，中國(guó)的改革尤其難。由于缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史與文化傳統(tǒng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化很難，當(dāng)要素市場(chǎng)上積累、集中了幾乎一切深層次體制障礙時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化尤其難。當(dāng)前各方面存在的突出問(wèn)題和矛盾都與這種困難有關(guān)。在這樣的情況下，把問(wèn)題歸咎于改革和市場(chǎng)化，進(jìn)而懷疑、否定中國(guó)改革與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方向和戰(zhàn)略的那些議論會(huì)再次多起來(lái)，有些來(lái)自境內(nèi)，有的來(lái)自境外，同聲相應(yīng)。隨之而來(lái)的，是在意識(shí)形態(tài)上會(huì)再次引起一些復(fù)雜的情況。不是說(shuō)改革不能批評(píng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能批評(píng)，而是說(shuō)有許多問(wèn)題——突出地存在于要素市場(chǎng)、收入分配、企業(yè)改革以及醫(yī)療、教育等等方面——實(shí)際上是由于一些具有根本意義的改革受到阻滯以至不到位、不徹底而造成的；是由于一些具體的改革措施不正確、不穩(wěn)妥而造成的；是由于一些來(lái)自舊傳統(tǒng)的非市場(chǎng)、反市場(chǎng)因素而造成的；是由于沒(méi)有按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯和要求正確推行市場(chǎng)化而造成的，因此不能把事情顛倒過(guò)來(lái)，反而在一般結(jié)論上把改革與市場(chǎng)化指為各種問(wèn)題、矛盾和弊端的根源，否定其方向、目標(biāo)和基本戰(zhàn)略。改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅挽救了中國(guó)經(jīng)濟(jì)，使之走向空前的繁榮與發(fā)展，而且挽救了社會(huì)主義，開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路，并實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的劃時(shí)代的進(jìn)步，這是當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)根本事實(shí)。在改革處于最緊要的攻堅(jiān)階段，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制面臨種種困難和障礙的時(shí)候，以一些很具有社會(huì)鼓動(dòng)性的言詞來(lái)否定改革、籠統(tǒng)反對(duì)市場(chǎng)化，會(huì)帶來(lái)怎樣的社會(huì)危害？是在人民群眾中增強(qiáng)改革發(fā)展的信心和動(dòng)力還是會(huì)瓦解它？是促進(jìn)社會(huì)和諧還是會(huì)加劇社會(huì)對(duì)立？進(jìn)一步說(shuō)，果真把改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)批倒了，批掉了，中國(guó)還能不能有現(xiàn)代化？還會(huì)不會(huì)有社會(huì)主義？這些，都是要敬請(qǐng)人們?nèi)嫉?。好范文版?quán)所有，全國(guó)文秘工作者的114!

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，意義重大而深遠(yuǎn)。當(dāng)前，努力促進(jìn)社會(huì)和諧，重在切實(shí)有效地針對(duì)具體問(wèn)題，協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾。為此，一定要真正把思想統(tǒng)一到中央的精神上來(lái)，一定要從中國(guó)改革發(fā)展的大局出發(fā)，保持戰(zhàn)略上的清醒與堅(jiān)定。只有這樣，我們才能正確地觀察和處理現(xiàn)實(shí)的具體的問(wèn)題，從而真正有助于增進(jìn)社會(huì)的和諧和廣大人民的福祉。