第一篇：《小小的船》課堂實(shí)錄(對(duì)應(yīng)同時(shí)上傳的PPT)

師：小朋友們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？

師：今天呀，老師準(zhǔn)備了一個(gè)謎語(yǔ)，想讓小朋友們猜一猜。注意力集中看大屏幕。（出示課件：有時(shí)落在山腰，有時(shí)掛在樹梢，有時(shí)像面圓鏡，有時(shí)像把鐮刀。）猜猜看，謎底是什么？

師：小朋友們真聰明，就是月亮。月亮怎么讀的？ 師：注意輕聲的讀法。跟著老師一起讀一遍。月亮。師：小朋友們讀得很好。老師給大家一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，放一段好聽的歌曲給大家聽。師：歌曲好聽嗎？小朋友們想學(xué)嗎？好。既然想學(xué)這首歌曲，那我們要先學(xué)歌詞。細(xì)心的小朋友有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這首歌的名字叫什么？（小小的船）

師：對(duì)了，小小的船。（板書課題。）小朋友們齊讀課題：小小的船。導(dǎo)入：下面我們一起來(lái)欣賞這篇優(yōu)美的兒歌。（播放課文朗讀。）

師：小朋友們，你們也想美美的讀讀課文嗎？看圖片，根據(jù)拼音，試著讀一讀課文。把課后要求大家掌握的生字，在文中找一找，把它們?nèi)Τ鰜?lái)，好好讀一讀。同座位的小朋友交流一下識(shí)字方法。

師：下面，老師帶小朋友們登上月亮船，我們?nèi)フ切恰＠蠋熞糇淖疃苏?，最認(rèn)真的小朋友來(lái)摘！

師:摘到星星的小朋友，讀一讀你摘到了什么字，是用什么方法記住它的，試試看用它來(lái)組個(gè)詞。

（星星游戲）

師：大家摘到了漂亮的星星，高興嗎？這些星星里，有一個(gè)星星比較特別，老師已經(jīng)把它單獨(dú)找了出來(lái)。（多音字：只）

師：哪位小朋友能分別為“只”組詞？

師：小朋友們識(shí)字的方法真多，記的真棒。

師：好，123，坐端正。眼睛看向楊老師。老師這里有一些拼音卡片，我來(lái)找會(huì)讀的小朋友當(dāng)小老師，他讀一個(gè)字，大家讀一個(gè)字，明白了嗎？

生帶讀。

師：我們小老師讀的真不錯(cuò)，小朋友們聲音也很洪亮。下面老師出示卡片，我們?cè)僮x一次，每個(gè)字讀三遍。

生齊讀。

師：大家讀的很棒。那，老師把這些字打亂順序，小朋友們還認(rèn)識(shí)嗎？我們來(lái)做開火車的游戲。火車開的好的小組，老師獎(jiǎng)勵(lì)小紅花。聽口令：火車火車跑的快，誰(shuí)來(lái)開？?。ù蠹s2-4組）

師：我們的小火車開的又快又好，老師真高興。（及時(shí)表?yè)P(yáng)）

師：我們?cè)僮x一次不帶帽子的生字寶寶吧！每個(gè)三遍。（下面寫字）師：小朋友們真聰明，讀書又好聽，有兩顆淘氣的小星星被大家吸引過(guò)來(lái)了。（出示課件）

師：這兩個(gè)字里都有一個(gè)難寫的筆畫“豎彎鉤”。小朋友們將右手舉起來(lái)，伸出食指，跟老師一起比劃。

師：好的。那么，我們現(xiàn)在來(lái)學(xué)寫第一個(gè)字“見(jiàn)”。注意看大屏幕，仔細(xì)觀察“見(jiàn)”字是怎么寫的。

師：老師在黑板上寫，小朋友們舉起右手，跟著老師，老師寫一筆，你們寫

一筆。

師：小朋友們會(huì)寫了嗎？好，拿出鉛筆、橡皮，在書上的田字格里，寫兩個(gè)就可以了。（一個(gè)也行）

（師巡視）師：“見(jiàn)”字會(huì)寫了嗎？好，我們來(lái)學(xué)第二個(gè)字?！半姟?。來(lái)看大屏幕，仔細(xì)觀察“電”字是怎么寫的。

師：老師在黑板上寫，小朋友們舉起右手，跟著老師，老師寫一筆，你們寫一筆。

師：小朋友們會(huì)寫了嗎？好，拿出鉛筆、橡皮，在書上的田字格里，寫兩個(gè)就可以了。（一個(gè)也行）

（師巡視）課文

師：小朋友們?cè)趯W(xué)習(xí)生字的時(shí)候，真是又快又好?，F(xiàn)在，生字寶寶又躲回文章中去了。那小朋友們還能認(rèn)識(shí)它們嗎？用自己喜歡的方式自由朗讀課文，喜歡讀幾遍就讀幾遍。

（出示課件）

師：小朋友們讀的非常認(rèn)真。誰(shuí)愿意站起來(lái)讀給老師聽一聽？（指名讀）師：xxx小朋友聲音真洪亮（好聽、優(yōu)美、輕快）。其他小朋友一定不會(huì)輸給他，我們一起來(lái)讀一遍。（讀的很好就不必范讀）讀的時(shí)候，在心里數(shù)一數(shù)，課文有幾句話？“小小的船”預(yù)備起。

（男女生讀，小組讀）

師：小朋友們一起告訴老師，課文有幾句話？（4句）那我們?cè)賮?lái)讀一讀第一、二兩句話。

師：老師問(wèn)大家，月亮是什么形狀的？（彎彎的）你還知道什么是彎彎的嗎？彎彎的月亮像什么？（小小的船）

師：好的。小朋友們真不錯(cuò)！我們?cè)賮?lái)讀一讀第三、四句話。

師：讀了第三、四句話，小朋友們看見(jiàn)什么樣的天空？（藍(lán)藍(lán)的天空）藍(lán)藍(lán)的天空上有什么？（閃閃的星星）好的。你還知道什么是藍(lán)藍(lán)的？閃閃的？

師：現(xiàn)在，小朋友們想一想這么一副畫面，藍(lán)藍(lán)的天空上掛著彎彎的月亮，星星在頑皮的眨著眼睛。（出示課件）看屏幕上的圖，感受如此美麗的天空，我們配上優(yōu)美的音樂(lè)，有感情的朗讀一次。

師：今天，我們乘坐小小的船遨游了太空，而且摘到了很多閃閃的星星，小朋友們開心嗎？回去之后，小朋友們可以觀察夜晚的星空，用畫筆畫出一幅美麗的圖畫好嗎？

師：這節(jié)課我們就上到這里，下課！

第二篇：PPT對(duì)應(yīng)講稿

PPT第1頁(yè)

·開題：訴權(quán)概述的背景

訴權(quán)問(wèn)題涉及法理學(xué)、法哲學(xué)、社會(huì)學(xué)及憲政學(xué)的有關(guān)層面。民事訴權(quán)理論的復(fù)雜性使其被視為民事訴訟理論中的“哥德巴赫猜想”。

現(xiàn)代訴權(quán)理論是近代西歐國(guó)家法典化運(yùn)動(dòng)和司法權(quán)不斷擴(kuò)大和強(qiáng)化的產(chǎn)物。最初，以人們“為何可以提起訴訟”為命題展開討論的。訴權(quán)概念旨在回答實(shí)體法和訴訟法的關(guān)系，訴訟法是否具有獨(dú)立存在的價(jià)值等問(wèn)題。

PPT第2頁(yè)

訴權(quán)學(xué)說(shuō)以“人們?yōu)楹慰梢栽V訟”為命題，引導(dǎo)學(xué)者探討民事實(shí)體法與民事程序法的關(guān)系。不同的訴權(quán)理論反映著不同的訴權(quán)觀。即是說(shuō)，不同的訴權(quán)理論對(duì)民事實(shí)體法與民事程序法的關(guān)系有不同理解。訴權(quán)學(xué)說(shuō)被稱為民事訴訟理論的“哥德巴赫猜想”。訴權(quán)學(xué)稱是民事訴訟法學(xué)的基石，因?yàn)椋窃V權(quán)學(xué)說(shuō)的發(fā)展說(shuō)明了民事訴訟法學(xué)是不依附于實(shí)體法學(xué)而獨(dú)立存在的法學(xué)部門。私法訴權(quán)說(shuō)

產(chǎn)生于19世紀(jì)前半葉的德國(guó)普通法時(shí)期，開始于1856年烏印特俠伊道關(guān)于《羅

1馬私法訴訟》的研究。當(dāng)時(shí)公權(quán)理論并不發(fā)達(dá)，從而決定了此說(shuō)在訴權(quán)理論上的重要地位。代表人物是薩維尼（Savigny）和溫德雪德（Windscheid）。

私法訴權(quán)說(shuō)認(rèn)為，訴權(quán)是實(shí)體權(quán)利受到侵害以后產(chǎn)生的權(quán)利，是私法上的權(quán)利在審判上的行使或方法。訴權(quán)是民事權(quán)利的附屬品，本質(zhì)上是種私權(quán)。

私法訴權(quán)說(shuō)的產(chǎn)生意味著實(shí)體法與訴訟法的分離。私法訴權(quán)說(shuō)是訴訟法與實(shí)體法在形式上第一次分離后對(duì)訴訟構(gòu)造進(jìn)行的探索，不可否認(rèn)，當(dāng)今的民事訴訟法學(xué)在根本上是按照這種體系發(fā)展與構(gòu)造的。

私法訴權(quán)說(shuō)的缺陷在于忽視了訴訟法的獨(dú)立價(jià)值，沒(méi)有正確反映實(shí)體法與訴訟的關(guān)系。

PPT第3頁(yè)公法訴權(quán)說(shuō)

最先產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉以后的德國(guó)。公法訴權(quán)說(shuō)的產(chǎn)生與發(fā)展與“法治國(guó)家”的思想、以及人們?cè)谂兴椒ㄔV權(quán)說(shuō)的基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)實(shí)體法與訴訟法的關(guān)系有關(guān)。公法訴權(quán)說(shuō)從公法的立場(chǎng)來(lái)闡述訴權(quán)的內(nèi)涵和性質(zhì)，正是公法訴權(quán)說(shuō)使得構(gòu)建獨(dú)立的民事訴訟法學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

公法訴權(quán)說(shuō)經(jīng)歷了從“抽象訴權(quán)說(shuō)”向“具體的訴權(quán)說(shuō)”的發(fā)展。

1.抽象訴權(quán)說(shuō)（又稱為形式訴權(quán)說(shuō)，抽象的公法訴權(quán)說(shuō)）

代表人物是德國(guó)的德根科寶（Degenkolb）、伯洛茲(Plosy)、標(biāo)羅(B?low)等。

抽象訴權(quán)說(shuō)認(rèn)為訴權(quán)是個(gè)人對(duì)國(guó)家的一種自由權(quán)，和訴訟中爭(zhēng)議的實(shí)體權(quán)利沒(méi)有任何關(guān)系。訴權(quán)是當(dāng)事人向法院提起訴訟、請(qǐng)求合法審理和判決的權(quán)利，僅限于發(fā)動(dòng)訴訟程序。可以說(shuō)，此說(shuō)賦予訴權(quán)純粹程序上的內(nèi)容，沒(méi)有實(shí)體上的內(nèi)涵。其實(shí)質(zhì)是，把訴權(quán)看成請(qǐng)求司法保護(hù)的一種抽象權(quán)利，任何具有民事權(quán)利的人，不論他的實(shí)體權(quán)利是否受到侵害，都能由法院進(jìn)行審判。

弊端：由于抽象訴權(quán)說(shuō)建立在維護(hù)法律秩序的訴訟目的之上的。2因此它過(guò)1參見(jiàn)江偉、邵明、陳剛：《民事訴權(quán)研究》，法律出版社，6~7頁(yè)。參見(jiàn)沈達(dá)明編著：《比較民事訴訟法初論》（上冊(cè)），中信出版社，1991年版，第214頁(yè)。

份強(qiáng)調(diào)訴訟法的獨(dú)立性，而忽略了訴訟法與實(shí)體法之間的合理關(guān)系。它回答了“為何可以提起訴訟”這個(gè)問(wèn)題，卻無(wú)法解答“為何可以接受訴訟”。

總之，抽象訴權(quán)說(shuō)所謂的訴權(quán)是抽象的、空洞的、無(wú)任何意義的。

2.具體訴權(quán)說(shuō)（實(shí)質(zhì)訴權(quán)說(shuō)、具體的公法訴權(quán)說(shuō)、權(quán)利保護(hù)請(qǐng)求權(quán)說(shuō)）代表人物是德國(guó)的憲法學(xué)者拉邦德（Laband）、瓦希(Wach)、斯坦因(Stein)、赫爾維格(Hellwig)、朗格海勒姆(Langhelnehen)等。

具體訴權(quán)說(shuō)是在對(duì)抽象訴權(quán)說(shuō)的修正基礎(chǔ)上建立起來(lái)，其主張的訴權(quán)是原告要求法院作利已判的權(quán)利。因?yàn)檫@種主張，無(wú)法解釋被告是否也擁有訴權(quán)，所以，后來(lái)這種具體訴權(quán)說(shuō)被權(quán)利保護(hù)請(qǐng)求權(quán)說(shuō)所吸收合成一種學(xué)說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為訴權(quán)雖然是公法性質(zhì)的權(quán)利，但是原告基于具體的糾紛請(qǐng)求法院予以解決的權(quán)利。

PPT第4頁(yè) 此外，可歸屬于公法訴權(quán)說(shuō)范疇的，還有本案判決請(qǐng)求權(quán)說(shuō)和司法行為請(qǐng)求權(quán)說(shuō)等。

1、司法行為請(qǐng)求權(quán)說(shuō)（訴訟內(nèi)訴權(quán)說(shuō)）

代表人物是羅森貝克。此說(shuō)，在現(xiàn)在的德國(guó)是通說(shuō)。

此說(shuō)主張，訴權(quán)為訴訟開始后實(shí)施訴訟的權(quán)能，由于訴訟中訴權(quán)的行使，民事實(shí)體法律關(guān)系才賴以形成。也即是說(shuō)訴權(quán)是配合訴訟的進(jìn)行，由抽象的觀念演變成為具體的。

此說(shuō)的缺陷是訴權(quán)應(yīng)該是訴訟機(jī)制機(jī)能發(fā)揮的原動(dòng)力，不論在任何構(gòu)造的訴訟程序中，訴權(quán)應(yīng)為在訴訟程序外部進(jìn)行運(yùn)用，與現(xiàn)實(shí)的訴訟構(gòu)造或訴訟階段無(wú)關(guān)。而且，此種學(xué)說(shuō)所構(gòu)造的訴權(quán)僅具有形式意義，因而也和抽象訴權(quán)說(shuō)一樣空洞。

2、本案判決請(qǐng)求權(quán)說(shuō)（糾紛解決請(qǐng)求權(quán)說(shuō)）

代表人物是日本的兼子一教授。

本案判決請(qǐng)求權(quán)說(shuō)是建立在對(duì)抽象訴權(quán)說(shuō)與具體訴權(quán)說(shuō)的批判基礎(chǔ)上的。認(rèn)為，訴權(quán)即是當(dāng)事人要求法院做本案判決的權(quán)利，也即是說(shuō)，要求法院裁判自己的請(qǐng)求是否正當(dāng)?shù)臋?quán)利。

糾紛解決權(quán)說(shuō)實(shí)質(zhì)上認(rèn)為訴權(quán)是在弄清當(dāng)事人的主張是正確與否的基礎(chǔ)上，要求法院解決糾紛。這種訴權(quán)論學(xué)說(shuō)將訴訟目的論聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)了訴訟的獨(dú)立價(jià)值，而且注意到訴權(quán)論與訴訟目的論所包含的公益性價(jià)值。但是，這種訴權(quán)論過(guò)于重視訴訟的獨(dú)立價(jià)值以及請(qǐng)求法院解決糾紛的實(shí)體目的，而忽視了訴權(quán)實(shí)現(xiàn)實(shí)體法的目的和當(dāng)事人請(qǐng)求法院保護(hù)其實(shí)體法權(quán)利的目的。而且，也無(wú)法說(shuō)明即使原告敗訴了其訴權(quán)也視為實(shí)現(xiàn)了，這與原告的初衷不符。

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二元訴權(quán)說(shuō)

二元訴權(quán)說(shuō)在中國(guó)為通說(shuō)。此說(shuō)認(rèn)為，訴權(quán)可以分為二元，即程序意義上的訴權(quán)與實(shí)體意義上的訴權(quán)。程序意義上的訴權(quán)，在原告方面表現(xiàn)為起訴的權(quán)利，在被告方面表現(xiàn)為應(yīng)訴的權(quán)利和程序上進(jìn)行答辯的權(quán)利。實(shí)體意義上的訴權(quán)主要是指可以通過(guò)法院要求義務(wù)主體履行相應(yīng)義務(wù)的權(quán)利或向相對(duì)方主張民事權(quán)利。

一般認(rèn)為這種訴權(quán)說(shuō)來(lái)源于具體訴權(quán)說(shuō)。這種訴權(quán)說(shuō)的缺陷來(lái)源于起訴的目的即是勝訴，而且程序上的訴權(quán)與實(shí)體意義上的訴權(quán)是分不開的。因此，在對(duì)二

元訴權(quán)論的批判的基礎(chǔ)上，我國(guó)形成了一元訴權(quán)論。一元訴權(quán)說(shuō)認(rèn)為訴權(quán)是程序性權(quán)利，但是又都承認(rèn)訴權(quán)與民事糾紛和民事權(quán)益之間存在著密切關(guān)聯(lián)。

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1、憲法訴權(quán)說(shuō)

代表人物，日本齋藤秀夫教授。

此說(shuō)賦予訴權(quán)以憲法規(guī)定的公法意義上的人民享有的接受審判的權(quán)利。但是，這種學(xué)說(shuō)脫離實(shí)體法與訴訟法僅從憲法層面上討論訴權(quán)，使訴權(quán)論的本身具有空洞的內(nèi)容，使得訴權(quán)及其理論是否有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值受到了質(zhì)疑。

2、訴權(quán)否認(rèn)說(shuō)

代表人物，日本三月章教授。

此說(shuō)主張，訴權(quán)不過(guò)是對(duì)訴訟制度的目的的主觀上的投影，將這種權(quán)利作為一種制度上的權(quán)利來(lái)看是不正當(dāng)?shù)?。有學(xué)者試圖以“法律上的地位”來(lái)代替訴權(quán)論。但是，普遍認(rèn)為此說(shuō)過(guò)于偏激。干涉了當(dāng)事人訴的自由，并且與憲法的規(guī)定不相符合。

PPT第7頁(yè)

在前面我們知道“訴權(quán)”一詞源于羅馬法中的請(qǐng)求權(quán)，此種請(qǐng)求權(quán)既包含程序意義上的請(qǐng)求權(quán)還包含實(shí)體意義上的請(qǐng)求權(quán)。

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·對(duì)訴權(quán)內(nèi)涵的理解還需從訴權(quán)的重要性出發(fā)，因此不得不提及一下訴權(quán)的保護(hù)：

訴權(quán)是民事訴訟的基石，是民事訴訟程序發(fā)動(dòng)的基礎(chǔ)。

只有當(dāng)事人行使訴權(quán)，社會(huì)糾紛才會(huì)進(jìn)入訴訟程序，人民法院才能行使審判權(quán)，對(duì)案件進(jìn)行審理并作出裁判。因此，沒(méi)有當(dāng)事人行使訴權(quán)的行為就沒(méi)有訴訟程序，也就沒(méi)有法院的審理和裁判行為。民事訴訟法的核心在于保障訴權(quán)的行使。民事訴訟法律關(guān)系的主干是當(dāng)事人與法官因訴訟活動(dòng)而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。民事訴訟活動(dòng)的中心是訴權(quán)和審判權(quán)之間的互動(dòng)。

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區(qū)別：(1)法律依據(jù)和內(nèi)容不同。訴權(quán)是憲法、人民法院組織法以及依據(jù)憲法制定的民法、經(jīng)濟(jì)法、民事訴訟法賦予的。我國(guó)《憲法》第11條規(guī)定:“國(guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利和利益’《人民法院組織法》第3條規(guī)定，審判民事案件，解決民事糾紛，是人民法院的任務(wù)。我國(guó)《婚姻法》第25條規(guī)定:“男女一方要求離婚的，可由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟”;而訴訟權(quán)利是由我國(guó)《民事訴訟法》斌予當(dāng)事人的。主要有，委托代理人，提出回避申請(qǐng)，收集、提供證據(jù)，進(jìn)行辯論，請(qǐng)求調(diào)解，提起上訴，申訴，申請(qǐng)執(zhí)行，查閱有關(guān)材料;原告可以放棄或者變更訴訟請(qǐng)求，被告可以承認(rèn)或者反駁訴訟請(qǐng)求，有權(quán)提起反訴。

(2)存續(xù)時(shí)間不同。訴權(quán)自民事權(quán)益受到浸犯或發(fā)生爭(zhēng)議之時(shí)產(chǎn)生，貫穿于訴訟的全過(guò)程，訴訟權(quán)利產(chǎn)生于訴訟程序開始之后，只有行使訴權(quán)才能使當(dāng)事人享有訴訟權(quán)利。

（3）主體范圍不同。訴權(quán)的主體是民事主體，訴訟權(quán)利的主體是民事訴訟法律關(guān)系主體。享有訴權(quán)的民事主體.參加訴訟，成為民事訴訟法律關(guān)系的主體，當(dāng)然也就享有訴訟權(quán)利。民事訴訟法律關(guān)系中合格的當(dāng)事人、既享有訴訟權(quán)利，也享有訴權(quán)，其享有訴權(quán)并非由其當(dāng)事人地位產(chǎn)生的。但是，只是民事訴訟法律關(guān)系的主體而不是訴訟上體的訴訟參與人，如證人、鑒定人、翻譯人員和作為民事訴訟法律關(guān)系主體一方的人民法院，在訴訟過(guò)程中也享有訴訟權(quán)利，但不享有訴權(quán)〕因此，訴權(quán)和訴訟權(quán)利二者的主體盡管在一定條件下交叉。

（4）在法院應(yīng)當(dāng)受理而不受理的情況下，訴權(quán)和訴訟權(quán)利的區(qū)別更明顯地表現(xiàn)出來(lái)。在人民法院應(yīng)當(dāng)受理而不受理的情況下，人民法院所侵犯、所剝奪的正是民事主體的訴權(quán)而非訴訟權(quán)利。

第三篇：英語(yǔ)ppt對(duì)應(yīng)演講稿

1.good morning ,everyone ,my name is LiMengyuan ,today it is my turn to report here,and topic of the report is trust in information technology.2.now I will introduce my viewpoint from the following aspects.the first one is the concept of the information technology,it will tell you what the information technology is,and then I will introduce a example in the real world，after this ,I will recommend the difference between trust in information technology and trust in people ,the last one is a question that should we believe in it and why? Information technology(IT)is the application of computers and telecommunications equipment to store, retrieve, transmit and manipulate data, often in the context of a business or other enterprise.it is obvious that the keyword of the conception is the data store ,data retrieve ,data transmit and data manipulate.in brief ,data store is a repository of a set of data objects,data retrieve means obtaining data from a database management system.In this case, it is considered that data is represented in a structured way, and there is no ambiguity in data.the next ,Data transmission is the physical transfer of dataover a point-to-point or point-to-multipoint communication channel.and the last one is Data manipulation ,it is the process of changing data in an effort to make it easier to read or more organized after we have already know the definition of the information technology, now we will get down to our business.today out topic is trust in the information technology.so we will talk sth about the safety of the IT.Not so long ago, most people paid little attention to cybercrime.Malicious hackers, hi-tech bank robbers and identity thieves were the stuff of science fiction novels;but today they are a threat to everyone who use the internet, we have already acquire some knowledge last week.soI will present another reason that may cause the unsafety.that is the loophole of the software.nowI will say a incident about network security that happened recently.it is a famous software that almost everyone here is using now, that is AliPay.There are reports coming from the users that AliPay real-name authentication.The user open the real-name authentication inadvertently and then find that there are five more unknown account that is not him.And unknown account name of loan is also in his real name information.that is to say, he should repay other people’s loan.the officialresponse to this is that firstAlipay real-name authentication binding process does not need to confirm the account that has already been real-name authentication , also do not need to login in the account that is already real-name, as long as the applicant submit identity information and certified account ,if agreement is certified,they will default binding.second, the binding function of the Alipay real-name account requires the user to log in his AliPay to see real name account binding, instead of a real time notice like sending a short message, E-mail etc.third,if you want to delete child account, you have to appeal, and upload id again.it is very complex.the alipayofficial say that the leak of the personal privacy information that lead to pass the certification finally ,but do not be worried,they say thatIf the account has been stolen money ,he will receive the highest 1 million yuan compensation.now we hope the company can improve the software to do more better job for us.So there is a question in the end, can we trust in the information technology or we should abandon it.the answer is absolutely we should trust it.3.4.5.6.7.8.first of all , information technology(IT)is playing an important role in our life and people today rely on IT more than ever before.you can see people play their phone everywhere and everytime, information technology has Penetrate into our life, and exchange our life, obviously ,almost everybody here have more than one application as following.They make our life more rich and colorful, more fast and convenience.it let us use the least amount of time to do the most things.itshows the progress of the society on the one hand.9.second ,The developmnt of information technology is a manifestation of social progress to some extent.This transformation has tremendous potential for enriching and enhancing our daily lives, while sparking a new era of growth for the global economy.when we meet some question on the way , we should think some good solutions to solve it ,not escape.only in this way ,can our society develop better and better.10.The development of IT create vast new opportunities to enrich our lives and rewire our economy, but it also offer a tempting target for criminals and terrorists.So, to meet these challenges, we must change the way we create software.Achieving a truly trustworthy computing is a long-term challenge , but it is essential that we meet it.

第四篇：Vampire PPT對(duì)應(yīng)講稿

Today，I want to talk something about the vampire.Many people still believe in vampires in a lot ofplaces all over the world to this day.What is vampire?Young, beautiful, living forever?

Vampires are mythological or folkloric beings who subsist by feeding on the life essence(generally in the form of blood)of living creatures, regardless of whether they are undead or a living person/being.They call themselves as “booldline”.The history of vampire Vampire is an ancient and mysterious race.Vampire myths can go back thousands of years.They occur in almost every culture in Europe.In the beginning of the history,thousands of people believe this story and are afraid ofthem.I will say a story from Bible.Cain Killed His Brother

The man lay with his wife Eve, and she conceived and gave birth to Cain.She said, ?With the help of the Lord I have brought a man into being.?Afterwards she had another child, his brother Abel.Abel was a shepherd and Cain a tiller of the soil.the day came when Cain brought some of the produce of the soil as a gift to the Lord;and Abel brought some of the first-born of his flock, the fat portions of them.The Lord

received Abel and his gift with favour;but Cain and his gift he did not receive.Cain was very angry and his face fell.Then the Lord said to Cain, ?Why are you so angry and cast down?If you do well, you are accepted;if not, sin is a demon crouching at the door.It shall be eager for you, and you will be mastered by it.?

Cain said to his brother Abel, ?Let us go into the open country.?While they were there, Cain attacked his brother Abel and murdered him.Then the Lord said to Cain, ?Where is your brother Abel?Cain answered, ?I do not know.Am I my brothers keeper??The Lord said, ?What have you done?Hark!your brothers blood that has been shed is crying out to me from the ground.Now you are accursed, and banished from the ground.Now you are accursed, and banished from the ground which has opened its mouth wide to receive your brothers blood, which you have shed.When you till the ground, it will no longer yield you its wealth.You shall be a vagrant and a wanderer on earth.?Cain said to the Lord, ?My punishment is heavier than I can bear;thou hast driven me today from the ground, and I must hide myself from thy presence.I shall be a vagrant and a wanderer on earth, and any one who meets me can kill me.?The Lord answered him, ?N if anyone kills Cain,Cainshall be avenged sevenfold.?Sothe Lord put a mark on Cain, in order that anyone meeting him should not kill him.Then Cain went out from the Lords presence and settled in the land of Nod to the east of Eden.Booldlines? caste（種族）

1.Antediluvian(They are the most ancient booldline in the world,and they maybe the most powerful creatures.The third generation of booldline.)

2.3.Methuselah(The forth or fifth generation of booldline)Elder(The elders often has lived two hundred to one thousand years, they have a strong ability, mostly has set up a file in the bloodline society occupies a place, master a power.)

4.Ancilla(The young booldline, also after 100 years later, if they keep the commandments in traditional law, the elder will attention them.)

5.6.7.Anarch(the traitor)Child(the most yongest booldline.)Neonate(baby)

Booldline Six Traditions（戒律）

1.The Masquerade(避世)

Thou(你)reveal thy（你shall not的）nature to those not of the Blood.Doing so shall renounce thy claims of Blood.2.The Domain（領(lǐng)權(quán)）

Thy domain is thine（你的）own concern.All others owe thee（你）respect while in it.None may challenge thy word while in thy domain。

3.The Progeny（后裔）

Thou shall sire（長(zhǎng)者）another only with the permission of thine elder.If thou createst another without thine elder‘s leave, both thee and thy progeny shall be slain.4.The Accounting（責(zé)任）

Those thou create are thine own childer.Until thy progeny shall be released, thou shall command them in all things.Their sins are thine to endure.5.Hospitality（客遵）

Honor one another?s domain.When thou comest to a foreign city, thou shall present thyself（自己）to the one who ruleth there.Without the word of acceptance, thou art nothing.6.Destruction（殺親）

Thou art forbidden to destroy another of thy kind.The right of destruction belongeth only to thine elder.Only the eldest among thee shall call the blood hunt.Nowdays, many TV series and movies discripte the vimpires.So I just recommend some of vampire?s theme TV and movies.Such as : The vampire diaries, Twlight, Dracula, Vanhelsing, Interview of the vampire, Underworld.

第五篇：《小小船》教案

《小小船》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．掌握折紙的基本要求，能用折紙的方法表現(xiàn)小船。2．能大膽地對(duì)小紙船進(jìn)行涂畫裝飾，感受其造型美感。3．積極參與造型活動(dòng)，體會(huì)折紙的樂(lè)趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．彩色紙或廢舊掛歷紙、油畫棒或彩色水筆、剪刀、膠水等。2．毛線、塑料管、包裝帶等身邊容易找到的各種媒材。

教學(xué)重難點(diǎn)：

學(xué)生在給船體涂畫、添加花紋時(shí)，要考慮到不同種類船只的特征，根據(jù)不同的特征去設(shè)計(jì)適宜的花紋、色彩等。這樣的設(shè)計(jì)，既簡(jiǎn)單有趣，又能豐富學(xué)生的創(chuàng)作，發(fā)展創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生多種能力的發(fā)展。

教學(xué)過(guò)程：

一、教師出示模型船，引入正文。

師：“小朋友們看，這是什么?”(船)教師傾斜模型船，使學(xué)生可以看到船艙內(nèi)的各種小船，問(wèn)：“這里面呢?”(船、還是船、那么多小船??)“大船里面裝小船，好玩兒吧。”

二、講授新課。

1．教師從大船內(nèi)拿出不同種類的船只，與學(xué)生共同辨認(rèn)，使學(xué)生初步認(rèn)知船的種類，感受不同種類船只的造型特點(diǎn)。

帆船：船體上有各種造型的帆。漁船：有個(gè)大平底兒，漁民伯伯架著它出海捕魚，一定特別穩(wěn)當(dāng)?？痛耗苎b載許多游客四處旅游觀光，上邊兒有救生圈、鐵錨等。

2．探究紙船的具體做法。

師：你們知道這些漂亮的紙船是怎么做成的嗎?別著急，咱們拿近點(diǎn)兒，你們先仔細(xì)看一看、摸一摸，也可以拆一拆，最后，好好想一想。一會(huì)兒，老師看誰(shuí)說(shuō)的最好。

教師將小船分發(fā)給各組學(xué)生，并板書課題。

師生共同總結(jié)出小船的幾種做法：

①直接用帶有美麗圖案的畫報(bào)、掛歷紙折。

②先用白紙或單色彩紙折，再用油畫棒、水彩筆等對(duì)船身進(jìn)行裝飾。③先用紙折好小船，再使用多種媒材對(duì)船體進(jìn)行裝飾。如：加貼桅桿、彩旗、船艙等。3．教師通過(guò)展示其他造型的船只圖片，如：航空母艦、羊皮筏子、快艇等，與學(xué)生共同研究其造型、色彩等特點(diǎn)，拓展學(xué)生思路。

師：“小小船，兩頭尖，乘風(fēng)破浪去探險(xiǎn)。你還見(jiàn)過(guò)什么樣的船?”“如果你是小船長(zhǎng)，你最希望駕駛哪種船去大海探險(xiǎn)呀?是帆船?客船?還是連老師都沒(méi)想到的最特別的船?把你的想法跟身邊的小朋友說(shuō)一說(shuō)?！?/p>

三、學(xué)生制作，教師巡視指導(dǎo)。

1、提制作要求。

師：“想好了沒(méi)有?這節(jié)課，咱們就來(lái)做一只屬于自己的小小船。你可以自己做，也可以和小伙伴一起做。誰(shuí)做的又快，小船又漂亮，誰(shuí)就能得到一份小禮物。聽!(教師搖動(dòng)放禮物的盒子，讓學(xué)生聽到里面的禮物碰撞聲)想不想要?那你的動(dòng)作可要快啊。我再提醒大家一句，使用剪刀的時(shí)候，一定要注意安全，不要傷到自己和其他的小朋友。

2．學(xué)生開始制作后，教師及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)表現(xiàn)積極、主動(dòng)的學(xué)生。對(duì)有創(chuàng)意的作品及時(shí)給予肯定并進(jìn)行展示，啟發(fā)其他學(xué)生制作出與眾不同的優(yōu)秀作品。

四、評(píng)價(jià)。

1．播放兒童歌曲“賽船”。將學(xué)生引導(dǎo)到教室前方展示小船的地方。

師：“小朋友們，我要開著‘小小船’去大海探險(xiǎn)了，誰(shuí)愿意跟我一起去?快上船吧!拿著你的小船上大船，咱們一起劃?！? 2．學(xué)生之間進(jìn)行互評(píng)。

師：“呀!大海里有這么多漂亮的小船?？纯矗阕钕矚g哪一只?喜歡它哪兒啊?”

教師根據(jù)學(xué)生的評(píng)價(jià)，及時(shí)給予肯定或補(bǔ)充，并獎(jiǎng)勵(lì)說(shuō)的好、做的好的學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生互評(píng)的積極性。

五、教師總結(jié)性評(píng)價(jià)。