第一篇：姓名與人生--姓名與壽命

其實(shí)并非只有中國(guó)人重視名字，世界上還沒(méi)有一個(gè)對(duì)自己的名字馬大

哈的民族。而且外國(guó)人的名字更麻煩，寫起來(lái)一長(zhǎng)串，平時(shí)為了簡(jiǎn)便就把幾個(gè)字頭拉起來(lái)，以縮寫代替。這一來(lái)不打緊，寫一長(zhǎng)串原名的時(shí)候是一種意思，縮寫后容易變成另一種意思。去年，美國(guó)行為醫(yī)學(xué)會(huì)(其縮寫是SBM)第11屆年會(huì)上，專門討論了“姓名與壽命的關(guān)系”，詳細(xì)研究了加州1969年至1995年的死亡者的死亡證明書。得出的結(jié)論是：“姓名縮寫含貶義的男性，如PIG(豬)、BUM(屁股)，UGH(呸)，DIE(死)，SAD(悲傷)等，比姓名縮寫毫無(wú)意義，不好不壞者平均短命2.8歲。而姓名縮寫是褒義的男性，如，JOU(快樂(lè))，LOV(愛(ài))，WIN(贏)，WEL(健康)，WOW(巨大成功)，LIV(生活)等，比姓名縮寫無(wú)意義的男性，平均壽命又長(zhǎng)4.48歲。這就是說(shuō)，姓名含褒義比姓名含貶義的男人平均要多活7.28歲。而姓名縮寫含褒義的婦女壽命要比對(duì)照組首字母帶有貶義的婦女壽命平均要長(zhǎng)3.36歲。

美國(guó)行為醫(yī)學(xué)專家們自然不是在搞迷信，他們把人的種族、性別、死亡之年、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況以及父母健康情況綜合起來(lái)，仍然無(wú)法解釋新研究的成果。報(bào)告說(shuō)：“驚人的發(fā)現(xiàn)是，父母給孩子起的名字似乎可以改變孩子今后的死亡原因和時(shí)間。姓名縮寫貶義者，不僅壽命較短，而且所患疾病的種類也更多，意處發(fā)生死亡率最高”。

第二篇：姓名與人生的關(guān)系

姓名與人生的關(guān)系

中華姓名閑話

姓名與人生的關(guān)系[日期：2007-02-16] [字體：大 中 小]

姓名不但是人們用以區(qū)別彼此的文字符號(hào)，而且還是與人生相伴始終的個(gè)體標(biāo)志。古往今來(lái)男名和女名的取名方法有較大的區(qū)別。

從取名看，歷史上取男名的方法多種多樣。在取名手段上，人們習(xí)慣將表示排行“伯、仲、叔、季、孟”等的字用來(lái)取名，取一些諸如太伯、仲雍、蔡叔、季歷、孟莊之類的名字。有時(shí)候，采用金、銀等礦物名稱以及天上星象的名字取名，取些諸如金鎖、星河、小熊、天龍、金牛之類的名字。有時(shí)候采用字輩命名的方法取名，這種命名的基本方法是采用“姓+字輩+名”格式，不同姓名和不同支派的人各從本家族所使用的字輩譜中依次選用一字，作為自己的名字。如中華人民共和國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的名字，就是按傳統(tǒng)的字輩命名的。他名中的“毛”是姓，“澤”是字輩，“東”才是屬于自己的名字。此外，他的祖父叫毛恩普，父親叫毛貽昌，侄子叫毛遠(yuǎn)新，四輩人的字輩相連，即“恩”、“貽”、“澤”、“遠(yuǎn)”，分別屬于湖南韶山毛氏的第12至15代。有時(shí)候則采用夢(mèng)中所得的靈感取名。取些諸如夢(mèng)龍、夢(mèng)蛟、夢(mèng)熊之類的名字。如宋代著名文學(xué)家陸游還在娘胎的時(shí)候，因母親夢(mèng)見(jiàn)過(guò)古代名人秦少游，出世后便取名為“游”。特別是抗金名將岳飛的名字，來(lái)歷更有意思。相傳，岳飛的母親在懷岳飛的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)有只大鵬鳥飛來(lái)，落在自家的屋脊上，等生下孩子之后，便取名為“飛”，字“鵬舉”。在為男孩取名的傳統(tǒng)方法中，有利用嬰兒特征取名、用姓氏取名、用諧音取名、用世界萬(wàn)物取名、用時(shí)間地點(diǎn)取名、以及取乳名、取學(xué)名、取別號(hào)等等。此外，還有一些取名方法值得一提。當(dāng)孩子滿周歲之際，一些地方習(xí)慣準(zhǔn)備些紙筆玩具讓孩子去抓，抓到什么就取什么名。這種取名方法，古時(shí)稱之為“試兒”。如在《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉就是由于在周歲生日時(shí)抓了脂粉釧環(huán)而使其父賈政極不高興，認(rèn)為他“將來(lái)酒色之徒耳”。

男孩大都被父母寄于厚望，所以在取名用字上大多喜歡與國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，而且在名字中反映光宗耀祖，希望孩子長(zhǎng)得英武博大、充滿陽(yáng)剛之氣的也特別多。此外，還常用猛、剛、亮、偉、雄、武、康、杰、峰、力、毅、濤、輝、世、天、波、寧、龍、安、健等字，分別表示對(duì)孩子的期望和要求。此外，有些人在給男孩取名時(shí)，喜歡取一個(gè)非常女性化的名字，以示對(duì)他的特別鐘愛(ài)和寵幸。

由于女性的生活環(huán)境和社會(huì)作用與男性有較大不同，其名字也有很多特點(diǎn)。在取名用字上，除較多使用女性字以外，還經(jīng)常使用閨物字、珍寶字、花鳥字、女德字、陰柔字、彩艷字等等。女性取名所用的女性字，以帶“女”旁的字最為常見(jiàn)。如姬、妃、婷、嬙、嬋、娥、媛、娟、嫻、姣等較多地被用于女性的取名實(shí)踐中，諸如杜十娘、十三妹、王嬙、李媛、曹娥、刁嬋等都是具有代表性的女性名字。至于在女性名字中使用環(huán)、釵、黛、秀、文等閨物字，珍、珠、珊、琳等珍寶字，蓮、莉、英、莎、鵑、燕、鶯、鳳等花鳥字，淑、貞、慧、嫻、端、巧等女德字，云、虹、霞、雯、雪等陰柔字，丹、翠、碧、艷、麗、倩等彩艷字，也都是十分普遍的現(xiàn)象。用這些文字取出的女性名字，稍加留意，便可舉出一些。如楊玉環(huán)、秋瑾、何香凝、張茜等名字都是極具女性色彩的。

歷史上，在女性取名時(shí)，一般不參與像男性那樣的取名排行，更不把名字寫入家譜。有時(shí)也用一些男性化的字眼，取一些男性化的名字。人們?cè)谌∶值臅r(shí)候，往往把名字與命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。取名的人也大多想通過(guò)名字帶來(lái)好運(yùn)。而我國(guó)古代因姓名帶來(lái)好運(yùn)的人也確實(shí)有之。如慈禧太后在70大壽時(shí)點(diǎn)狀元，見(jiàn)一個(gè)叫“王壽朋”的名字有“我王長(zhǎng)壽無(wú)朋”之意，就把他從科考名單中較低的位置前移為狀元。大書法家米蒂有潔癖，挑選女婿時(shí)，見(jiàn)有人名“拂”字“去塵”，認(rèn)為肯定干凈無(wú)比，就把女兒嫁給了他。明朝世宗點(diǎn)狀元前夜，做夢(mèng)聽(tīng)見(jiàn)了雷聲，醒來(lái)后便點(diǎn)一個(gè)叫“秦夢(mèng)雷”的人做狀元。他后來(lái)以“重治本事”為指導(dǎo)思想選拔官吏，又從人名上選了“張治”、“李本”二人為官。我國(guó)最后一名狀元?jiǎng)⒋毫卦诳瓶紩r(shí)本是第二名，由于在皇帝確定名次時(shí)正遇上大旱，而他的名字又有春雨如霖之意，于是便被點(diǎn)為狀元。此外，據(jù)有關(guān)書籍所載，清朝旗人端方字午橋，又稱“端午橋”。有一次突然升遷了一個(gè)叫“重陽(yáng)谷“的人的官職，同僚不解其意。后來(lái)仔細(xì)一想，才知兩人的名字是一副極好的對(duì)子。

當(dāng)然，我國(guó)古代發(fā)生的因名得禍的事情也很多。如《十駕齋養(yǎng)新錄》記載，宋徽宗時(shí)，江西浮梁縣丞陸元，佐上書說(shuō)，江西平樂(lè)縣有人叫“孫權(quán)”浮梁縣人有叫“劉項(xiàng)”，都與古代帝王同名，有圖謀不軌之意，因此請(qǐng)求皇上以“寓意偕竊”的罪名處罰他們。這件事的結(jié)局如何雖不得而知，但有一位叫“龍鳳祥”的人確實(shí)因名字取得太出格而被發(fā)配到新疆伊犁。再如宋高宗剛剛定都杭州（古代錢唐、臨安）時(shí)，見(jiàn)宰相舉薦上來(lái)一個(gè)叫“錢唐休”的人，認(rèn)為此人的名字充滿晦氣（從字面上看，“錢唐休”有“建都錢唐的南宋王朝亡國(guó)罷休”之意），堅(jiān)決不同意讓他擔(dān)任官職。同樣，明朝舉人孫日恭雖才學(xué)出眾，但終因名字重新組合后有“暴”之意而遭人指控。此外，清朝參加科考的范鳴瓊和王國(guó)鈞兩人，也因姓名分別有“萬(wàn)民窮”、“亡國(guó)君”之諧音而遭到與先朝孫日恭一樣的結(jié)局。

上述這些雖都是別人無(wú)事生非，但也無(wú)不由名字而起。因此，我們可以更加確信，擁有一個(gè)好名字就顯得十分地重要。那么，我們?nèi)绾蝸?lái)給剛剛出世的小寶寶取一個(gè)既好聽(tīng)又意義深遠(yuǎn)的好名字呢？

首先，要考慮所取的名字要具有書寫和念的雙重功能，這種名字的易寫易讀要求，也正是我們所講的取名用字的首要原則。我們所講的名字要便于書寫，主要包含兩方面含義，即便于孩子書寫和便于別人書寫。眾所周知，在孩子將要識(shí)文學(xué)字的時(shí)候，首先要認(rèn)識(shí)和學(xué)寫的就是自己的名字。在這一時(shí)候，一個(gè)筆畫簡(jiǎn)單而又容易記住的名字顯然會(huì)對(duì)他產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力，他也許學(xué)習(xí)二三遍便可掌握。反之，如果他的名字筆畫較多而且不容易記住，那么就容易造成對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，認(rèn)為自己連名字都不會(huì)寫是一種無(wú)能。殊不知，這正是父母或其他取名字的人給他造成的麻煩。同樣，當(dāng)孩子長(zhǎng)大后走向社會(huì)的時(shí)候，他的名字要經(jīng)常在社會(huì)上使用和書寫，一個(gè)寫起來(lái)簡(jiǎn)單，讀起來(lái)方便的名字也許會(huì)給他在社會(huì)上的立足帶來(lái)許多好的機(jī)會(huì)。反之，書寫麻煩而又難讀的名字就可能使他失去一些好的機(jī)會(huì)。

有些人在取名時(shí)為了顯示自己學(xué)識(shí)淵博有教養(yǎng)，往往選用一些筆畫較多且不易讓人認(rèn)識(shí)的字作名字。如近代有位較有名氣的文人，給自己取名號(hào)，名號(hào)6字共有176個(gè)筆畫，可謂是我國(guó)歷代人名筆畫之最。其實(shí)，這一名字說(shuō)穿了也很簡(jiǎn)單，用常用的簡(jiǎn)化字去寫，不過(guò)是 粗、鑿鑿龕，其中除“ ”是一個(gè)較為復(fù)雜的罕見(jiàn)姓氏以外，“ ”都是早已被廢棄的“ 粗”二字的異體字，純屬玩弄文字游戲。因此，人名作為人際交往的符號(hào)，應(yīng)該讓人一看就明、一寫就會(huì)。一個(gè)好的名字，既與己方便，也與別人方便，應(yīng)盡量避免使用筆畫較多、常人不識(shí)的生僻字，使別人見(jiàn)了不認(rèn)識(shí)，該讀時(shí)不讀不行，讀了又出差錯(cuò)，無(wú)形中增加了別人的麻煩。

其次，我們?nèi)∶米值暮x要明朗，意思是要通俗易懂，讓人一看便知是什么含義，但絕不是說(shuō)取名用字要粗俗不堪。如我們?yōu)楹⒆尤∶靶銉骸?，意思是希望孩子長(zhǎng)得秀氣可人，將來(lái)樹(shù)立一個(gè)穩(wěn)重端莊的淑女形象。又如為孩子取名“魏堅(jiān)”，是希望孩子將來(lái)做一個(gè)有魄力、有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。這些都是較好的名字。如果為孩子取名“富強(qiáng)”、“宏發(fā)”、“蘭英”、“麗花”等雖也有一定的意義，但就目前看不免有些俗氣。又例如我國(guó)古今的一些名人，不僅為人類社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，而且他們的名字也大多寓意深刻、簡(jiǎn)單明快。如白居易、岳飛、文天祥、史可法、孫中山、毛澤東的名字有“洞澤東方”之意，反映了取名人對(duì)他所寄予的深厚期望。

第三，讀音應(yīng)鏗鏘洪亮。一個(gè)人取了名字，首先是被呼喚的，其次才是被書寫記錄。我國(guó)被用作人名的漢字，在讀音上有聲、韻、調(diào)三個(gè)基本要素。在聲調(diào)上，漢字分陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四種形式，取名時(shí)應(yīng)盡量避免使用聲調(diào)相同的字，以免平直呆極，缺乏動(dòng)感。相反，在名字中使用不同聲調(diào)的字，讓他們錯(cuò)雜相同，就可能產(chǎn)生悅耳動(dòng)聽(tīng)、抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)效果。像這種情況，有時(shí)兩字名中表現(xiàn)得還不突出，如李益、王昂，無(wú)論怎么叫還不顯得特別別扭，但到三字名中，如果取名荀慶卿、孟子居、顏延年，讀起來(lái)就不那么順口了。加上我國(guó)在長(zhǎng)期的語(yǔ)言交往中，形成較為固定的心理定勢(shì)，語(yǔ)言中相近的兩個(gè)字可用同一聲調(diào)，三個(gè)字時(shí)，就一定要在聲調(diào)上發(fā)生一些我國(guó)的語(yǔ)言習(xí)慣。在取名時(shí)注意用字讀音聲調(diào)的同時(shí)，還要注意聲母和韻母的配合。名字中的聲母、韻母搭配不當(dāng)，讀起來(lái)讓人有一種繞口的感覺(jué)。如有位名叫酈憶其的人，他的名字讀起來(lái)就很拗口。又如顏一煙這一名字，名中的“顏”和“煙”讀音相同，僅是聲調(diào)不同，盡管兩字之間有“一”隔開(kāi)，但讀起來(lái)仍有些不順口。

第四，字形搭配要和諧。字形作為組成名字的基本元素，并不像含義和聲音那么重要，但如果在取名時(shí)不注意字形的搭配，也會(huì)使名字缺乏美感。我國(guó)的姓氏在筆畫上有繁簡(jiǎn)不一之別，少者一兩畫，多者幾十畫。名字寫出來(lái)是讓人看的，一個(gè)搭配和諧的名字會(huì)給人一種視覺(jué)上的美感。反之，一個(gè)繁簡(jiǎn)不

一、筆畫多少相差極大的名字則有可能使人在審美上造成傾斜，破壞人名所應(yīng)有的整體協(xié)調(diào)性。具體說(shuō)來(lái)，在姓氏筆畫較少的人取名時(shí)，應(yīng)盡量選取一些筆畫較少的字。如姓丁的人取名丁仲明、丁向杰，看上去要比丁蔭霖、丁崇德更美觀。姓李的人取名李一飛、李正東，也要比李嘉慧、李震海的視覺(jué)效果好。姓氏筆畫較多的人，尤其更要注意姓氏與名字筆畫的搭配。如果名字的筆畫較少，會(huì)使人有一種頭重腳輕之感。如姓魏的人取名魏義、魏平，姓戴的人取名戴寧、戴山，遠(yuǎn)不如取名魏瀛、魏凱或戴鷺、戴颯效果好。取名時(shí)除要注意字形筆畫多少的搭配外，還要留意字與字之間偏旁部首的搭配，使姓名在整體上顯得多樣性，充滿變化。如沈江波、蘇茗茹等名字雖字音、字意都不錯(cuò)，但由于共用偏旁，缺乏變化，仍給人一種單調(diào)刻極感。

第五，構(gòu)思新奇典型。我們所說(shuō)的取名應(yīng)新穎典型，是希望避免雷同，突出個(gè)性。因?yàn)槊掷淄嘁自斐蓢?yán)重的后果和帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題。那么怎樣才能使名字新穎別致呢？要做到這些其實(shí)并不難，只要從自己熟悉的漢字或習(xí)慣用語(yǔ)中去認(rèn)真推敲、發(fā)掘便可。如我國(guó)一向忌諱不吉利和含有貶義的字作名字，但事實(shí)上如果把貶義詞拿來(lái)變通一下作為名字，也是能取出別具一格的名字的。如我國(guó)歷代人名中，有辛棄疾、張恨水、范無(wú)病等名字，其中雖使用了讓忌諱的“疾”、“恨”、“病”等字，但處理手法新穎獨(dú)到，不僅一掃這些字本身所含有的晦氣，而且還收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。再如我國(guó)習(xí)慣上不把數(shù)目字和大小多少等數(shù)量詞入名，因?yàn)檫@些字過(guò)于平凡和粗俗。但如果把數(shù)量詞與名字的關(guān)系處理得好，同樣也能收到獨(dú)特的效果。如李小

二、張三等名字顯然粗俗不堪，但如取名錢如

一、程千帆、蘇子小、張少卿，則不僅避免了單調(diào)俗氣，還能給人以雅致的感覺(jué)。此外，一些習(xí)慣用語(yǔ)中也有不少可以入名的素材，如果把這些巧妙地加以利用，也會(huì)取出一些令人拍案叫絕的名字。如利用這些素材所取的何許人、易水寒、凌云志、白如雪、常香玉、何其芳、秦漢唐等名字，無(wú)不妙趣橫生、意味深長(zhǎng)。

總之，取一個(gè)既新穎又響亮的好名字，素材處處都有，就看你怎么去挖掘！

第三篇：姓名與典故

姓名與典故

作者：錢亮星

人皆有其名，每個(gè)姓名又都有其來(lái)歷種種。若是某位仁兄姓名的來(lái)歷不凡，且幸此人后來(lái)又成了名人，那他的姓名本身就能冠以“典故”之謂。當(dāng)然，一般人取名引經(jīng)據(jù)典亦可充以為數(shù)。

典故本身的含義就包括了掌故和典制。因此筆者在撰寫本文時(shí)引用了大量在一般人看來(lái)不能算典的故事，為消除疑慮，避免爭(zhēng)端，行文前先查《辭?！芬宰C。

姓名與典故可分兩個(gè)方面來(lái)闡述，一曰以人名為典故，一曰以典故為人名。

先說(shuō)以人名為典故之事。翻開(kāi)《中國(guó)典故大辭典》，信手一攤，即能找到這方面的例子。如牛郎織女、潘安西施、子路、月老、葉公、馮婦、伯牙、子期、江淹、徐娘等等，一見(jiàn)其名，便知其事，知其所代。如牛郎織女例，明馮應(yīng)京《月令廣義》引《小說(shuō)》云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成方錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁牽牛郎。嫁后遂廢織紉，天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度機(jī)會(huì)?！比缃?，牛郎織女已成分隔兩地難以會(huì)面的夫婦或相愛(ài)男女的代稱?！豆旁?shī)十九首》之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河江女，纖纖推素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”此詩(shī)道盡牛郎織女相愛(ài)不得見(jiàn)的苦愁悲遇，實(shí)乃當(dāng)今分居兩地伉儷的貼心寫實(shí)。

同牛郎織女類似，如今，像潘安、子牙之流，已不單是他們姓名所指的具體人物了，而是脫離了他們本身的具體指代，成為一種符號(hào)化的詞匯。如潘安西施，可形容男女美貌；伯牙子期，表示知音相逢。王子喬是得道高仙的化身，諸葛亮則是智慧的代名詞。你是媒婆，別人可以稱你為月老；你若人到中年，人家有可能拍馬屁說(shuō)你是半老徐娘。你可以把月亮叫作青娥，也可以自謙是才盡的江郎。如此種種，表明這些人名已是一定關(guān)系、一定事物、一定屬性的代名詞。姓名所代人物本身已被千百年來(lái)文學(xué)上或社會(huì)上的借代和比喻擔(dān)拉出其母體，化為一種像貨幣流通于商界的語(yǔ)言流通形式，升華成為人們的日常用語(yǔ)和常用詞匯。

人名轉(zhuǎn)而化為含有一定意義的專用詞匯，得力于這個(gè)人本身作出的貢獻(xiàn)或指代的典故。以人名為典故的故事，史載野傳，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，篇幅所限，無(wú)法盡言。手頭正巧有一套《幼學(xué)故事瓊林》，其中名以代事，事以喻人者，凝練得簡(jiǎn)潔明了，不需作者加注，讀者亦能一目了然。在此，筆者權(quán)當(dāng)一回投機(jī)取巧之徒，以此書為藍(lán)本，提綱擇要敘之。

第一類是天文朝政，包括天文、地輿、歲時(shí)、朝廷、文臣、武職六種。青女、素娥：青女乃霜神；素娥即月號(hào)。

列缺、望舒：列缺乃電神；望舒是月御。杞人、夸父：心多過(guò)慮，何異杞人憂天； 事不量力，不殊夸父追日。

附寶、荊柯；赤電繞樞而附寶孕；白虹貫日而荊柯歌。屈原、恒景：端陽(yáng)競(jìng)渡，弔屈原之溺水；重九登高，效桓景之避實(shí)。

韓柳歐蘇：韓柳歐蘇，固文人之最著；起剪頗牧，乃武將之多奇。姜太公、黃石公：姜太公有六韜；黃石公有三略。

荷堅(jiān)、毛遂：苻堅(jiān)自夸將廣，投鞭可以斷流；毛逐自薦才奇，囊處便當(dāng)脫穎。韓信、張良：韓信受胯下之辱；張良有進(jìn)履之謙。

其二，姻親體服類。仲郢、老萊子：和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。宋弘、梁鴻：不棄糟糠，宋弘回光武之語(yǔ)；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。

馬融、孔子：馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂(lè)；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。相如、廉頗：刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。

陸凱、王維：陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一支春；王維折柳贈(zèng)行人，遂唱陽(yáng)光三疊曲。

伯牙、子期：伯牙絕弦失子期，更無(wú)知音；管寧割席拒華歆，謂非同志。

韋固、月老：漢武與景帝論婦，欲將金屋藏嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。女子：東施效顰可厭，無(wú)鹽刻畫難堪；飛燕身輕可舞，孟光力大擎臼。

李耳、子牙：李耳出函谷，為令尹演道經(jīng)五千言；子牙釣渭濱，為周家定國(guó)基八百載。晏子、石祟：狐裘三十年，儉稱晏子；錦幢四十里，富羨石祟。

第三，人事器具類。包拯、商鞅：包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，嘗見(jiàn)論囚而渭水赤。

毛遂、季布：毛遂片言九鼎，人重其言；季布一諾千金，人服其言。岳飛、楊震：岳飛背涅盡忠報(bào)國(guó)；楊震惟以清白傳家。第四：文事花鳥類。

班馬、元白：譽(yù)才高，曰今之班馬；羨詩(shī)工，曰壓倒元白。江淹、楊雄：江淹夢(mèng)筆生花，文思大進(jìn)；楊雄夢(mèng)吐白鳳，詞賦愈奇。

神農(nóng)、后稷：神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。公輸子、張僧繇：公輸子削木鳶，飛天至三日不下；張僧繇畫壁龍，點(diǎn)晴則雷電飛騰。

以姓名代典故者，雖為數(shù)可觀，畢竟能以數(shù)計(jì)，而以典故為姓名的，則是茱萸遍插，俯拾皆是。因?yàn)槿怂?，必有其時(shí)，有其境，有其可志之事，有其可鑒之史。引經(jīng)據(jù)典，取以為名，既能顯其出乎正道，不墜三教九流，亦能顯其家淵深博，乃知書達(dá)理之輩，詩(shī)書鐘鼎之族。且史卷浩瀚，任你信手拈來(lái)，得來(lái)全不費(fèi)功夫。取典為名，人所共逐，乃常理也。

起名用典，翻閱史卷扉頁(yè)，即可見(jiàn)其端倪。史前人名，多以名記事，名即是典，典即是名，互為解釋，互為因果，不可兩分。

觀開(kāi)化之足跡，可征者始自有巢、神農(nóng)、伏羲、燧人諸君，望名生義，即知時(shí)人架木為巢、鉆燧取火、牧畜佃魚、力田事農(nóng)稼穡之事。韓非有《五蠹篇》云：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝鳥獸龍蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果瓜蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害腸胃。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)曰燧人氏?！?/p>

《易系辭傳》對(duì)神農(nóng)氏的詮釋曰：“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斬木為耒，揉木為耜，褥之利，以教天下?！?/p>

對(duì)于火神祝融，《禮》月令注云：“祝融，顓頊之子，曰黎，為火官?！崩铻榛鹫涔僖嘣蛔Ｈ?。祝，續(xù)也；融，明之盛也，祝融者，有火德繼續(xù)而光明也。另，像炎黃、句芒、玄冥諸神，皆可以其名而釋其義，知其事。

正史以往，人名用典，基本上脫神祖巢臼。于是百花齊放，眾彩紛呈，至于錯(cuò)縱復(fù)雜，令人眼花繚亂，為讀者便，亦分而析之。

一是典名于取名者本身的遭遇期許。人生之路，漫漫兮且修遠(yuǎn)，人們往往愿意以名字來(lái)紀(jì)念生活歷程中難以忘懷的經(jīng)歷和遭遇，或寄托自己的理想追求。這類典名，以改名居多。因?yàn)槿∶咴谄涑趺麜r(shí)，年少無(wú)知，往往要靠父母或他人幫忙，一旦成人立業(yè)，覺(jué)名不遂心，往往要對(duì)舊名動(dòng)些手術(shù)，我者干脆換名以代。新名乃記述取名者的希冀志向，行為軌跡的，因而往往內(nèi)含掌故、寓意，他人亦能見(jiàn)名知事。

這類典名可分種，一種是記載本人經(jīng)歷遭遇的，一種是表達(dá)本人思想向往的。記載本人經(jīng)歷遭遇者，中外史傳，頗多趣味。明末清初文藝批評(píng)家金圣嘆，本姓張，名金采。一曰，他和一群書生到文廟祭孔，大典方畢，那些平日道貌岸然的學(xué)仕儒子，突然爭(zhēng)先恐后地哄搶起供桌上的祭品來(lái)。張金采見(jiàn)狀，即興賦打油詩(shī)一首，譏之日：“天晚祭祀了，忽然鬧吵吵，祭肉爭(zhēng)肥瘦，饅頭搶大小。顏回低頭笑，子路把腳跳，夫子喟然嘆：在陳我絕糧，未見(jiàn)此餓殍！”張若采有感于此，又思論語(yǔ)有兩處孔子“喟然而嘆”：“在顏回為嘆圣，在曾點(diǎn)為圣嘆，予其為點(diǎn)之流也歟！”因而易名圣嘆。“圣嘆”，孔夫子喟然而嘆謂也。

藝術(shù)大師徐悲鴻先生原名徐壽康。徐出身寒門，年輕時(shí)窮困，食不果腹，衣不蔽體。為去西洋求學(xué)，他只得厚著臉皮四處告貸，無(wú)人理睬。壽康深感世態(tài)炎涼，前途渺茫，不由悲從中來(lái)，覺(jué)自己似衰鳴之鴻雁，道改名“悲鴻”，后來(lái)，他一直以哀鴻自詡，發(fā)憤學(xué)畫，終于成為一代大師。

曾被清廷列為四大寇之首的孫中山先生，原名孫文，字逸仙。為貶其身份，清廷在報(bào)刊緝令中皆將孫文改為孫汶。孫文最終以中山聞名，其中亦有一段不尋常的經(jīng)歷。1896年9月，孫文流亡東瀛，登記住旅館時(shí)，不敢以真名示人，躊躇一番后，突然想起剛剛經(jīng)過(guò)的中山侯爵府邸，遂在登記本上寫下了“中山”二字。但按日本習(xí)俗，中山只是個(gè)姓。他思考一番，在中山后面加了個(gè)“樵”字，對(duì)陪他同來(lái)的日本朋友平山說(shuō)：“我是中國(guó)的山樵”。孫中山之名由此傳開(kāi)。

中山其實(shí)只應(yīng)算作孫先生的化名，他自己也未必能料到，后來(lái)，孫中山成了他最常用的名字。與此類似，許多作家的筆名也是最終“偏房扶正，”真名倒不為人知了。19世紀(jì)美國(guó)杰出的幽默譏刺作家馬克吐溫，原名薩繆爾。1857年，22歲的薩繆爾在密西西比河的一條船上干上了領(lǐng)航員。為了行船安全，船上有名船員不時(shí)測(cè)量河水的深度，提醒領(lǐng)航員注意。如喊“mark twain”（馬克·吐溫），即表明水深二噚，航道危險(xiǎn)。“mark twain”的喊聲給薩繆爾留下了深刻的印象，為了紀(jì)念這段生活，他便用“馬克吐溫”作了筆名。左聯(lián)五烈士之一的柔石，本叫趙平福，取意“平安是福”。一天，家鄉(xiāng)的豪紳喜得貴子，看中了平福這個(gè)佳名，就給兒子用上了，并不準(zhǔn)趙平福再用原名。趙平福斗不過(guò)豪紳，只得另覓他名，他見(jiàn)家鄉(xiāng)有座金橋柔石，覺(jué)得不錯(cuò)，于是就以“柔石”為名了，要不是魯迅后來(lái)提及，大概沒(méi)人會(huì)記得柔石的原名了。

表述本人志向追求的典名，書櫥內(nèi)外，并不鮮見(jiàn)。郭沫若曾為“鄒韜奮圖書館”題聯(lián)云：“韜略終須建新國(guó)，奮飛還得讀良書”，書首二字聯(lián)在一起，即為“韜奮”。其實(shí)鄒韜奮原各叫思潤(rùn)，改名韜奮實(shí)為抒其信仰。1926年，思潤(rùn)在上海主編《生活》周刊，曾為其改名作注曰“韜是韜光養(yǎng)晦，奮是奮斗不息?！表w奮其蘊(yùn)，可寓含其志。著名科普作家高士其，原名高仕稘，年輕時(shí)留學(xué)歸國(guó)后，追求遂變，將高仕稘改名高士其，決心“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要錢。”今天的官本位、金本位推崇者多少應(yīng)從中悟出點(diǎn)什么吧。教育家陶行知，原名文浚。早年信奉王陽(yáng)明的知行說(shuō)，改名知行。后來(lái)，經(jīng)過(guò)教育戰(zhàn)線多年的摔打磨煉，他悟出“知是行之始，行是知之成”觀念的謬誤，轉(zhuǎn)而篤信“行是知之始，知是行之成”，改名“行知”，知行到行知的過(guò)程，正是陶先生唯心主義人生觀到唯物主義人生觀升華的過(guò)程。

很多人名采典明顯地印上了個(gè)人思想變化的軌痕。如蔡元培、胡漢民、汪精衛(wèi)、戴天仇等名字，本身即是高楊的思想旗幟。蔡元培本是清廷的太史公，名元培，字鶴卿，后改字子民，表其為炎黃的子遺之民，決不為異族名位所麻醉籠絡(luò)之志；胡氏原名衍鴻，長(zhǎng)大后改名漢民，表明自己是堂堂大漢之民，欲誓不與異兩立；汪氏原名兆銘，改名精衛(wèi)，效精衛(wèi)銜石填海，甘愿“引刀成一快”，不負(fù)他那顆少年頭，至于后來(lái)他成了人民的公敵，能不能說(shuō)就與其少年立志有悖，就不得而知了。戴氏恨清廷入骨，言其與彼有不共戴天之仇，故名曰戴天仇。另，國(guó)民黨左派元老廖仲凱為兒子取名“承志”，女兒取名“夢(mèng)醒”，這些名字，都有著強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，無(wú)一不是個(gè)人思想的外顯。

二是典名于父母或他人的期許。勿庸置疑，這類名字亦可分為父母親的期許和他人期許兩部分。孩子立名之初，父母皆殫盡竭慮，為其思考良名，一則圖將來(lái)瑞應(yīng)，二則聊表個(gè)人期望寄托承先啟后，繼業(yè)興宗的愿望。

我的本家錢鐘書先生一生與書打交道，貫通與今，融通中外，為一代宗師。其名仲書，是因周歲時(shí)抓周抓到一本書，家人因此而取的。錢先生的名著《圍城》就有段關(guān)于取名的故事。方老先生聽(tīng)說(shuō)二兒子鵬圖生了個(gè)丑小子，遂想起《荀子·非相篇》說(shuō)古時(shí)大圣大賢的相貌都是奇丑，便索興除孫子起了個(gè)學(xué)名叫“非相，”乳名就叫丑兒。后來(lái)，老三的老婆也養(yǎng)了個(gè)頭胎兒子，方老先生深感當(dāng)時(shí)“兵兇戰(zhàn)?！保|景生情，叫他“阿兇”，根據(jù)《墨子·非攻篇》為他取學(xué)名“非攻”。并且，方老先生題名字因此上了癮，早想好十幾個(gè)排行的名字，只等媳婦們連一不二養(yǎng)下孩子來(lái)頂領(lǐng)，譬如男的叫“非熊”，用姜太公的故事；女的叫“非煙”，用唐人傳奇。

古今為人父母者替兒女命名，常喜將子女初生時(shí)的一種感覺(jué)記下來(lái)，用為紀(jì)念?！蹲髠鳌沸哪暧浂凡人酵ㄠy女生子，鄖夫人讓人棄嬰于云夢(mèng)澤中，不料有一母老虎憐其苦，竟來(lái)喂奶，鄖子見(jiàn)了這龐然大物，懼上心頭，掉頭逃回家，被老太太看見(jiàn)，認(rèn)出是自己女兒的私生子，忙叫人抱回來(lái)養(yǎng)育。夢(mèng)人稱乳為“谷”、虎為“于菟”，便給死不了的鄖子命名曰谷于菟，并把女兒正式送給伯此做妻子，這位谷子菟，就是后來(lái)楚國(guó)赫赫有名的賢令尹文子。

《史記孔子世家》載孔母顏氏，禱于尼丘之上得孔子，生而首上墟頂，故因名曰丘，字仲尼，姓孔氏?？鬃拥膬鹤咏锌佐~鯉，《孔子家語(yǔ)》記其命名時(shí)說(shuō)：“伯鯉之生也，魯昭公使人遺之鯉魚，夫子榮君之賜，因以名其子為鯉也?！?/p>

孩子之始生，有合其父母意者，有逆其嚴(yán)慈愿者。父母的感想，常在取各中予以抒發(fā)。我有一個(gè)朋友的同事，年屆半百而不得嗣，夫妻常為此臉掛陰云。不料去年老妻突然嗜上了酸，兩月前一下子生了對(duì)雙胞胎，老夫妻喜從中來(lái)，正巧男主人姓謝，茲給這對(duì)姍姍來(lái)遲的寶貝一個(gè)取名謝天，一個(gè)取名謝地。其欣然之態(tài)，盡現(xiàn)于名。

與此相反，蕭遙天先生有一朋友馬君，已跨入“超生游擊隊(duì)”之列，因此不打算go on，敦倫時(shí)特備膠袋，以防不則。馬君勤儉操家，每袋用畢，仍要清洗再用。不料馬君有意，蟑螂無(wú)情，忍不住跟馬君開(kāi)了個(gè)小小的玩笑，偷偷將膠袋咬破一個(gè)小洞，馬君察之不慎使用如故，一舉中的，馬太太因而懷胎，生了個(gè)小妮子。馬君哭笑不得，遂為女兒取名蟑螂，以解其窘。

由此看來(lái)，父母的感想是多變的。所以我要?jiǎng)駝衲切┰谀锾ブ械膵雰?，要懂得如何去揣摩父母的心理，選擇良機(jī)，不出則已，一出則喜。像秦始皇的機(jī)會(huì)就把握得恰到好處。他從娘肚子中出來(lái)那天，恰好是正月元旦。父母因而竊喜，古時(shí)“政”“正”相通，便給他取名為政。元代大畫家黃公望，表字子久。據(jù)《畫史》介紹，其父九十始得之，因“黃公望子久矣”，所以取名黃公望，字子久。清袁枚得子時(shí)也上了年紀(jì)，嫌子來(lái)遲，便命名為遲。臭名昭著的日本聯(lián)合艦隊(duì)司令山本五十六，生時(shí)，其父適屆五十六之年，因名五十六。他人代為取名或改名的事例也不少，像豫劇《腐知縣審結(jié)命》中飾七品縣令的名牛得草，原名?？?guó)。因覺(jué)俊國(guó)之名不含丑角行當(dāng)，乃問(wèn)名于年屆耄耄的開(kāi)封儒生李春芳，李老先生沉吟一番，說(shuō)：“姓侯的，有叫侯得山的，猴子得山可攀登；姓于的，有叫于得水的，魚兒得水可暢游；姓朱的，有叫朱得康的，豬兒得糠膘肥體壯。你姓牛，何不叫牛得草呢？牛兒得了草，負(fù)重勁行，辛勤勞作，韌力無(wú)窮?！崩钕壬€為牛得草取字料足，號(hào)飲水，言牛得草，料足、飲水，草料水俱得，前途無(wú)量。牛得草不負(fù)此名，終在戲劇行當(dāng)樹(shù)起了一面旗幟。

著名戰(zhàn)將陶勇將軍。原名張道庸。陳毅元帥覺(jué)得不妥，認(rèn)為道庸有些封建味。粟裕就提了個(gè)建議，要張道庸去掉姓，保留名的諧音，改名“陶勇，”陶勇欣然同意，后來(lái)他名乎其人，馳騁疆場(chǎng)，英勇殺敵，立下了赫赫戰(zhàn)功。第三類典名直接取自古典詩(shī)詞或典故小說(shuō)。這類取名多出自知識(shí)分子階層，他們的文化素養(yǎng)較高，受傳統(tǒng)文化的熏染程度較深。取名時(shí)多愿從典籍，詩(shī)詞中挑選格調(diào)高雅，寓意豐富的字詞。古往今來(lái)，此類名字不可勝數(shù)。在此也把它分為典籍類和詩(shī)詞類兩種。取名于古文經(jīng)典者，多為尋章摘句式地在名句中選取一兩個(gè)關(guān)鍵的字為名。這類名字，多來(lái)自先秦諸子百家著述之中，如毛主席為兩個(gè)女兒取名李訥、李敏，就是啟自“君子欲訥于言而敏于行”句，蔡省三之名取后“吾日三省吾身”，王朝聞則源出“朝聞道，夕可死也?！蓖趵髦鲎浴稘h書》“工欲善其事，必先利其器，”邵力子則得名于“力子天下富”。

盜世奸雄曹操，字孟德，其字出諸《茍子·勸學(xué)篇》“夫是之謂德操”句，榮圣陸羽據(jù)說(shuō)是個(gè)孤兒，拾棄者為他在《周易》“鳴漸于陸，其羽可用為儀”句中選取陸、羽二字名之。不為五斗米屈膝的朱自清先生名乎其人，他的名字出自《楚辭·卜居》“寧廉潔正直的自清乎？”李宗仁先生之字德鄰則源于“德不孤，必有鄰”。藝術(shù)大師劉海粟，原名劉芳，自小仰慕蘇軾手書《赤壁賦》文彩書法之飄逸，便取賦中“渺滄海之一粟”句改名為“海粟”，諸如此類取自典籍名句中的人名，可為挖空心思，匠心獨(dú)具，讓人一睹為快。古典詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，清詞麗句，寓意深刻，想象新穎，出語(yǔ)雋秀，怡人耳目。取典于古詩(shī)詞的人名，細(xì)細(xì)品味，韻味悠悠，回味無(wú)窮。著名作家巴金，原名李堯棠，字芾目，除堯字是排行外，棠、芾均取自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說(shuō)”。通俗文學(xué)名家張恨水之名，出自南唐李后主《相見(jiàn)歡》詞“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”句。李白一名，則取自他七歲時(shí)自吟詩(shī)句“李樹(shù)怒放一樹(shù)白?！?/p>

人名取自詩(shī)詞者，多如牛毛，不便一一作注，在此謹(jǐn)列幾種，以饗讀者。冰心：洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

程千帆：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。鄭愁予：江曉正愁予。劉白羽：平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。

曹雪芹：泥芹有宿根，一寸嗟獨(dú)在；雪芹何時(shí)動(dòng)，春鳩行可膾。

與現(xiàn)實(shí)生活中真人真事真名相呼應(yīng)，文學(xué)作品中人物的取名則更講究用典。名出有典，一則顯作者知識(shí)淵博，非登徒子之列，一則可以以典明志，隱喻作品中人物的命運(yùn)走向。文學(xué)作品取各用典乃普遍現(xiàn)象。作品廣浩繁帙，人名更是千頭萬(wàn)緒，不能一一道來(lái)。在此，僅以錢仲書先生《圍城》人名用典情況為例，以一見(jiàn)百，故妄述之。近翻91年《讀書》第5期，于趙一凡先生《<圍城>的隱喻及主題》一文中偶見(jiàn)一凡先生關(guān)于書中取名用典具況的分析，雖后為人所駁，但筆者仍以為有理，特加引鑒，與君其參。趙先生認(rèn)為，書中趙辛楣和唐曉芙的名字，均出自《楚辭·九歌》，歌中“湘夫人”一節(jié)有句云：“桂棟兮蘭繚，辛夷楣兮藥房。”此處的辛楣寓含高貴堂正之意，而書中的辛楣則是從小就被女相士相為有“南方貴宦之相”的，可謂名與事符。《九歌》“湘君”有云：“朱薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末?！笨坍嫵龉糯硐胫髁x者上樹(shù)摘芙蓉、下河尋薛荔的傻態(tài)。依此典，方鴻漸與唐曉芙命當(dāng)無(wú)緣。最后二人雨中分手，就杳無(wú)音信，連夢(mèng)都沒(méi)有一個(gè)了。

方者，sqare也，俚語(yǔ)稱古板不合時(shí)宜為方。古有“賢儒乃世之方物”，“頭方命濤，不足以扇知已”，“智欲圓而行欲方”句。鴻漸姓方，注定他做不了隨世轉(zhuǎn)輪的琉璃蛋子，只有儒腐郁志一生了。鴻漸之名，取于《周易》漸卦：“鴻漸于午，鴻漸于磐，鴻漸于陸，鴻漸于木，鴻漸于陵，鴻漸于阿?！兵櫿撸B也，它從海上飛來(lái)，逐次棲臨灘頭，巖石、陸地、林木、陵林和水邊，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)猶豫不定的尋覓游戲，與書中方鴻漸的輾轉(zhuǎn)流離，真正吻合得天衣無(wú)縫。

孫柔嘉是《圍城》中最重要的女性，其名用典亦是頗見(jiàn)匠心?！对?shī)·大雅·抑》篇有衛(wèi)武公譏刺暴政名句：“質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度。用戒不虞，慎爾生活，敬爾威儀，無(wú)不柔嘉?！薄洞笱拧へ┟瘛吩疲骸爸猩礁χ?，柔嘉維則。令但令儀，小心翼翼。”兩次提及柔嘉，諷頌交替，說(shuō)透華夏文明自古以為榮耀的駕馭統(tǒng)治之道。書中的孫柔嘉果然十分歷害，弄得鴻漸誠(chéng)惶誠(chéng)恐，絲毫不遜于《紅樓夢(mèng)》中探春鳳姐。

人名用典和典故用名是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的有機(jī)體，二者可以相互轉(zhuǎn)化，相互利用，明眼人一看就能了然于胸，在此不再贅述。

第四篇：姓名與時(shí)代

姓名與時(shí)代

——家鄉(xiāng)民俗篇之三

姓名是人的符號(hào)，姓名帶有鮮明的時(shí)代印記，人們的姓名隨著時(shí)代的變化而變化。

男女不平等

我出生于山東半島一個(gè)偏僻的不足百戶的小山村。新中國(guó)誕生以前出生的婦女大多數(shù)沒(méi)有名字。五六十年代，村子里的戶口薄和生產(chǎn)隊(duì)的工分賬上遇到?jīng)]有名字的中老年婦女，就寫某某氏：張氏、李氏、王氏。少數(shù)有名字的婦女多數(shù)是父母有些文化或者本人新社會(huì)當(dāng)干部的人。

一直到現(xiàn)在，村莊里婦女的名字，也只在戶口本上，身份證上或者需要寫出來(lái)的時(shí)候才能見(jiàn)到。相互之間稱呼很少使用婦女的名字。見(jiàn)面時(shí)稱呼倒還是挺禮貌的：奶奶、大娘、嬸子、姑姑、嫂子、姐姐、妹妹。大家談?wù)撌虑榈臅r(shí)候，對(duì)女孩子大家說(shuō)她乳名，對(duì)未生孩子的新媳婦大家說(shuō)“誰(shuí)誰(shuí)媳婦”，“誰(shuí)誰(shuí)嫂子”，“誰(shuí)誰(shuí)兄（弟）媳婦”，對(duì)有了孩子的就叫“誰(shuí)誰(shuí)他娘”。

更有意思的是七十年代以前，丈夫稱呼妻子，妻子稱呼丈夫，互相不叫對(duì)方的名字，而是互相叫孩子的名字。譬如：孩子叫“迎春”，夫妻兩人就互相稱呼“迎春”，孩子多的家庭，只稱呼大孩子的乳名。如果有人直接稱呼自己丈夫或妻子的名字，街坊鄰居聽(tīng)見(jiàn)就會(huì)覺(jué)得他（她）們“洋相”，就是顯擺、得瑟的意思。

大名與小名

人們的名字還有“大名、小名”之分，“小名”就是乳名，“大名”是上學(xué)以前請(qǐng)老師或明白人起的。這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在，譬如：我外孫乳名叫“望望”大名叫“王一棟”。

長(zhǎng)大以后人們的“小名”那可不是誰(shuí)都可以隨便叫的，只有父母、長(zhǎng)輩或者親哥哥、親姐姐才能叫，其他人叫了小名，那就是大不敬，如果父母親的小名被人叫了，那就是辱罵。小孩子一塊玩耍，玩著玩著打起來(lái)了，一張嘴就大喊對(duì)方父母親的乳名，在他們看來(lái)那就是最解恨的相互攻擊手段。

當(dāng)?shù)厝撕芗芍M乳名重（chong）名，同輩還好說(shuō)，若是與長(zhǎng)輩重名，那就是大逆不道。上了年紀(jì)的人，村里知道他（她）乳名的人很少，若是哪家晚輩不小心給孩子取了一個(gè)和長(zhǎng)輩一樣讀音的乳名，弄不好兩家就要結(jié)仇。為了給孩子取一個(gè)好名字還要不重名，那可是很傷腦筋的事，所以有的父母干脆就以數(shù)字給孩子取名，如：五十、六十、五三、七十……。聽(tīng)說(shuō)有的父母怕重名干脆這樣給孩子取名：老大叫大炮、老二叫坦克、老三叫機(jī)槍。

父母給我取的乳名就叫“八十”，因?yàn)槲页錾鷷r(shí)曾祖父剛好八十歲。

小小兒與小嫚兒

膠東話里面兒化韻很多，當(dāng)?shù)胤窖阅泻⒔小靶骸?，女孩叫“嫚兒”，生個(gè)男孩叫“養(yǎng)個(gè)小小兒”，生個(gè)女孩叫“養(yǎng)個(gè)小嫚兒”。女孩多了就分為大嫚兒、二嫚兒、三嫚兒、四嫚兒。不少人家有五嫚兒、六嫚兒、甚至還有七嫚兒。

“嫚兒”這個(gè)稱呼有多種含義，一般來(lái)說(shuō)“嫚兒”指的就是姑娘；如果聽(tīng)到有人說(shuō)，東邊來(lái)了一個(gè)“大嫚兒”，那就表示來(lái)了一個(gè)大姑娘。父母長(zhǎng)輩對(duì)女兒疼愛(ài)有加，說(shuō)起話來(lái)往往連聲叫著：嫚兒，這么地……，嫚兒，那么地……。

五六十年代，為了表達(dá)生了男孩子的喜悅和對(duì)男孩子親昵疼愛(ài)，許多還要在男孩子的乳名末尾加上一個(gè)“蛋”，如：新蛋、快蛋、龍蛋、留蛋。

女孩的大名大多帶有：花、葉、英、蘭、香、梅、美、珍、秀、敏、秋、芝、萍、菊等等，如：張愛(ài)花，李桂蘭、于秋英、馬春菊……。

男孩的大名還有嚴(yán)格的輩分。有的姓氏直到現(xiàn)在還保留著四五十年代甚至更早的“譜書”，就是族譜。譜書上記載著祖先的遷徙，村莊的來(lái)歷。有的還把后人的輩分一下子排列了十幾代，二十幾代后輩人必須按照輩分取名字，不能亂了輩

古怪丑陋的名字

當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件很差，嬰幼兒夭折的很多。為了使孩子好養(yǎng)活，一些人家就給孩子取一個(gè)聽(tīng)上去很古怪的乳名，如：豬、牛、狗、貓、雞、狗剩、屎腚、多、拴、圈、丑。小時(shí)候覺(jué)得這些名字好玩兒，長(zhǎng)大以后才體會(huì)到，這些古怪的名字里面蘊(yùn)含著貧窮落后缺醫(yī)少藥的農(nóng)家人多少無(wú)奈！蘊(yùn)含著他（她）們多少心酸的淚水！

時(shí)代的特征

五十年代初，叫“建國(guó)、建業(yè)”的不少。記得我們營(yíng)二連有位女戰(zhàn)友叫“任鴨綠”，一聽(tīng)就知道那是為了紀(jì)念抗美援朝。

七十年代，叫“衛(wèi)東、偉東、向東

忠、紅、文革、愛(ài)軍 ”的很多。

八十年代以來(lái)，孩子的姓名里面也開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)外的元素，如：“娜娜、妮娜、麗莎、李木子、徐一郎、劉王俊生……”。

一部喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視劇，男女主角的名字也被人們廣泛采用，如：“露露、寧寧、薇薇、佳佳、晶晶、夢(mèng)夢(mèng)……”。

有紀(jì)念意義，突出個(gè)性的名字也很多。有個(gè)湖南籍的同事生了一對(duì)雙胞胎，取名：“魯魯、齊齊”。像“愛(ài)寧、滬生、申奧”大家一看就明白。

當(dāng)“越窮越光榮”的時(shí)代結(jié)束以后，當(dāng)社會(huì)和人們提起“招財(cái)進(jìn)寶發(fā)家致富”，不再有一種恥辱感的時(shí)候，“鑫”這個(gè)字開(kāi)始被廣泛的用到名字里，用到門頭上。

改革開(kāi)放了，思想多元化了，人們開(kāi)始對(duì)名字十分在意起來(lái)。大街小巷里專門起名字的小門頭，大公司隨處可見(jiàn)，更有許多知名的大師往返于南北東西。取名字，特別是給新注冊(cè)的企業(yè)取名字，開(kāi)發(fā)商給寫字樓取名字，給住宅小區(qū)取名字，再加上請(qǐng)大師選點(diǎn)看fsh，這一行里面市場(chǎng)前景十分看好，具有廣闊的利潤(rùn)空間。

于是，許多人開(kāi)始改名字，給自己改，給孩子改，而且許多人反復(fù)改。

給孩子取個(gè)好名字希望孩子有美好的未來(lái)，固然是天下所有父母的愿望。我覺(jué)得，名字就是一個(gè)符號(hào)，孩子的名字上口、好記、普普通通就行，將來(lái)發(fā)展如何，靠自己努力靠社會(huì)穩(wěn)定，還要靠機(jī)遇，與叫什么名字關(guān)系不大。有的父母給孩子取名喜歡用生僻字，往往把的老師和戶籍員折騰一番。有位上級(jí)生了雙胞胎，老大叫“王炎”老二叫“王燚”，哥倆上學(xué)第一天就把點(diǎn)名的老師難倒了，查了查字典才知道叫“王燚(yi)”。

我還發(fā)現(xiàn)名字具有鮮明的地方特色。在部隊(duì)時(shí)，光俺水線連當(dāng)時(shí)至少就有十幾個(gè)“根”，大部分是浙江籍的戰(zhàn)友：夏小根（舟山）、王全根（舟山）、屠寶根（紹興）、徐柏根（紹興）、章根生（紹興）、朱阿根（紹興）、劉青根（安徽）、吳根潮（紹興）、夏根來(lái)（富陽(yáng)），還有三連的金土根大概也是紹興籍。我斷定“根”這個(gè)字肯定是大吉大利的。

我也很想念這些名字帶“根”戰(zhàn)友，在這里，祝福他們身體健康，根系發(fā)達(dá)，福根茁壯，青春永駐！

近幾年我只聯(lián)系到了徐柏根，希望驛站的戰(zhàn)友幫幫忙，看看能不能聯(lián)系到更多的“根”。

第五篇：周易看姓名與人生關(guān)系

周易看姓名與人生關(guān)系

為了區(qū)別每一個(gè)人類個(gè)體，人類發(fā)明了姓名，其實(shí)即使在原始社會(huì)，沒(méi)有文字和語(yǔ)言，我們的老祖宗也是在意識(shí)里有區(qū)分某甲某乙的概念，并最終形成了對(duì)人代號(hào)的出現(xiàn)。姓名與人生息息相關(guān)，在周易里，姓名與人生的關(guān)系更是可以預(yù)測(cè)和推理，證明了姓名確實(shí)影響著人生。今天讓我們一起來(lái)了解下吧。

《易經(jīng)》是中華民族的瑰寶，是前人智慧的結(jié)晶，是經(jīng)的住考驗(yàn)的預(yù)測(cè)方法，曾經(jīng)在我國(guó)古代的軍事、人文思想中起過(guò)重要的影響，人們相信：世間的萬(wàn)物皆應(yīng)太極運(yùn)轉(zhuǎn)，獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)，木、火、土、金、水，循環(huán)不止，是天地萬(wàn)物循規(guī)蹈矩的原因，人的一切行為都在數(shù)理的運(yùn)轉(zhuǎn)中，無(wú)人可以逆勢(shì)而轉(zhuǎn)，這些思想在古代哲學(xué)中根深蒂固，姓名也相應(yīng)的被納入了數(shù)理的運(yùn)轉(zhuǎn)中，結(jié)合了周易的姓名學(xué)也自成一派，在周易預(yù)測(cè)學(xué)中占了一席之地。

嚴(yán)格的說(shuō)姓名本是心理學(xué)，姓名對(duì)人的影響本是一種心理作用我相信：一個(gè)人的名字對(duì)其人的存在有影響，比如在未見(jiàn)其人而先聞其名的時(shí)候，一個(gè)響亮的、具有高尚意義的名字可以先在聞?wù)咝拈g建立一個(gè)良好的形象，這就給其人帶來(lái)了良好的影響，反之則可能帶來(lái)不良的影響。

首先，姓名對(duì)一個(gè)人的性格傾向有著強(qiáng)烈的誘導(dǎo)作用，不同的姓名誘導(dǎo)著不同特點(diǎn)的的性格。我們知道“性格即命運(yùn)”，性格改變了，思維方式、行事方式也就改變了，命運(yùn)自然就被影響了。通過(guò)對(duì)一個(gè)人性格傾向的誘導(dǎo)來(lái)間接地影響人的命運(yùn)正是姓名影響人的命運(yùn)的主要方式之一。

其次，不同的姓名有著不同的理數(shù)和理數(shù)配置。良好的理數(shù)配置會(huì)有助于風(fēng)調(diào)雨順運(yùn)勢(shì)環(huán)境的形成，不良的姓名理數(shù)配置則會(huì)給人帶來(lái)非常駁雜的運(yùn)勢(shì)環(huán)境。

第三，姓名通過(guò)其理數(shù)五行來(lái)影響一個(gè)人的八字五行是姓名影響人的命運(yùn)的另一個(gè)重要方式。姓名理數(shù)五行及其組合對(duì)一個(gè)人八字五行所起的作用有著很大的差別。一個(gè)優(yōu)良名字的理數(shù)五行對(duì)其八字起著弱補(bǔ)強(qiáng)調(diào)的作用，對(duì)改善自身的運(yùn)勢(shì)非常有利；而一個(gè)不良名字的理數(shù)五行則會(huì)對(duì)其八字缺陷起到助紂為虐的作用。

第四，姓名在精神方面的誘導(dǎo)作用，如自我暗示以及人們對(duì)一個(gè)人名字的喜惡也是影響其命運(yùn)的一個(gè)重要因素。

姓名與人生之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，目前尚不能準(zhǔn)確衡量，但是可以肯定的是，姓名對(duì)人生的際遇確實(shí)能產(chǎn)生影響，如果你有興趣研究，不妨就在周易這個(gè)無(wú)邊的智慧海洋里去尋找答案吧。