第一篇：八年級(jí)歷史繁榮的宋元文化同步訓(xùn)練題

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5第16課 繁榮的宋元文化課堂同步訓(xùn)練

[通過(guò)這次練習(xí)，意味著你]

1、了解司馬光和《資治通鑒》，宋詞的主要代表人物及其代表作，元曲的主要?jiǎng)∽骷壹捌渲饕髌罚?、通過(guò)《資治通鑒》和《史記》編寫(xiě)體例的比較，培養(yǎng)了用不同的方法歸納整理歷史知識(shí)的能力。

3、通過(guò)宋元文學(xué)藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了民族自豪感和熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

[課堂同步練習(xí)（A）]

一、課堂訓(xùn)練

1、我國(guó)古代最偉大的編年體通史著作是()A、《史記》 B、《資治通鑒》 C、《漢書(shū)》 D、《后漢書(shū)》

2、宋朝文學(xué)的主要成就是：（）A.詩(shī)歌B.散文C.詞D.戲曲

3、下列屬于豪放派詞人的是：（）

①蘇軾 ②李清照 ③辛棄疾 ④陸游A.①②B.①③C.①④D.②③

4、《資治通鑒》和《史記》在體例上的共同點(diǎn)是（）

A.都屬于紀(jì)傳體B.都屬于編年體C.都是斷代史D.都是通史

5、下面有關(guān)元曲不正確是（）

A、元雜劇和散曲合稱元曲

B、元雜劇是一種把詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、表演、賓白相結(jié)合，演出一個(gè)完整故事的戲曲

藝術(shù)。

C、元雜劇標(biāo)志著我國(guó)戲曲藝術(shù)的成熟。

D、表明貼近百姓生活，以表演為主的通俗文學(xué)開(kāi)始成為中國(guó)文學(xué)的主流。

二、課堂回顧

1、材料分析

閱讀下列材料：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

——摘自《念奴嬌·赤壁懷古》請(qǐng)回答：

①這首詞是誰(shuí)的代表作？②詞中的三國(guó)是哪三國(guó)？周郎是指誰(shuí)？

③這首詞懷念了古代哪一歷史事件？④這首詞，你朗讀后感受到什么？

2、問(wèn)答題

《資治通鑒》是一部編年體的通史。什么叫編年體？什么叫通史？那么，在這之前有沒(méi)有過(guò)編年體的史書(shū)？司馬光寫(xiě)了《資治通鑒》，中國(guó)古代還有一位姓司馬的史學(xué)家，他是誰(shuí)？他的著作是什么？他是按什么體例寫(xiě)《史記》的呢？也是編年體嗎？紀(jì)傳體是一種什么樣的體例呢？它與編年體有哪些不同？

三、課堂延伸

宋詞知多少！

１、蘇軾（１０３７－１１０１）：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，病死常州。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。為“唐宋八大家”之一。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。

蝶戀花

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5花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。

江城子密州出獵，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望。

水調(diào)歌頭

明月幾時(shí)有？。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久。

2、李清照的詞

如夢(mèng)令

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。

聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，3、辛棄疾的詞

菩薩蠻·書(shū)江西造口壁

郁孤臺(tái)下清江水。中間多少行人淚。西北是長(zhǎng)安。青山遮不住。畢竟江流去。江晚正愁余。山深聞鷓鴣。

破陣子

醉里挑燈看劍。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

第16課繁榮的宋元文化

一、課堂訓(xùn)練

1、B

2、C

3、B

4、D5、D

提示：

1提示：見(jiàn)書(shū)P862提示：唐詩(shī)宋詞元曲3提示：見(jiàn)書(shū)P87-88

4提示：編年體紀(jì)傳體通史5提示：以敘事為主

二、課堂回顧

1.材料題

答：①蘇拭與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。②魏、蜀、吳；周瑜③赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍打敗曹操大軍。④“無(wú)意不可人，無(wú)事不可言”，豪邁奔放。

2.問(wèn)答題

答：編年體就是按時(shí)間順序來(lái)記述歷史的一種體例，也就是按事件發(fā)生的先后來(lái)寫(xiě)。通史就是從所能確知的最早時(shí)期到作者所在時(shí)代前的歷史?！顿Y治通鑒》就是按時(shí)間順序記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的1300年的歷史，共294卷?！洞呵铩芬彩且徊烤幠牦w的史書(shū)，但它不是通史，它只寫(xiě)了魯國(guó)的歷史，所以它只是一部國(guó)別史。司馬遷寫(xiě)了《史記》?！妒酚洝返捏w例是紀(jì)傳體。編年體以時(shí)間為中心容易明白事件先后順序和前后聯(lián)系對(duì)人物生平、事件原委難以詳盡、完善《資治通鑒》紀(jì)傳體以人物為中心便于記載人物活動(dòng)無(wú)法照顧時(shí)間順序和事件聯(lián)系《史記》

三、課堂延伸

1、天涯何處無(wú)芳草 多情卻被無(wú)情惱老夫聊發(fā)少年狂 射天狼

把酒問(wèn)青天 高處不勝寒 月有陰晴圓缺千里共嬋娟

2、知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。凄凄慘慘戚戚怎一個(gè)愁字了得！

3、可憐無(wú)數(shù)山夢(mèng)回吹角連營(yíng)沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵

第二篇：《繁榮的宋元文化》教案

《繁榮的宋元文化》教案

(一)教學(xué)目的

1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：印刷術(shù)，指南針的發(fā)明及其傳播；火藥在軍事上的廣泛運(yùn)用。北宋科學(xué)家沈括創(chuàng)“十二氣歷”，著科技著作《夢(mèng)溪筆談》；元朝天文學(xué)家水利專(zhuān)家郭守敬編制《授時(shí)歷》；主持開(kāi)鑿《通惠河》。北宋建筑師李誡著《營(yíng)造法式》。2.要求學(xué)生認(rèn)識(shí)：①四大發(fā)明是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志，四大發(fā)明曾經(jīng)造福于全人類(lèi)，推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展。以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。②宋元時(shí)期，是我國(guó)古代科技發(fā)展的高峰，天文、歷法、建筑學(xué)上的成就，反映了那個(gè)時(shí)期，我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界上的先進(jìn)地位。

3.接著學(xué)生的能力：講述印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明及其傳播過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生分類(lèi)概括史實(shí)的能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明與傳播，是本課重點(diǎn)。四大發(fā)明對(duì)世界的影響，“二十氣歷”《授時(shí)歷》的內(nèi)容，是本課難點(diǎn)。

(二)教學(xué)過(guò)程

1.復(fù)習(xí)提問(wèn)師：前一時(shí)期，我們學(xué)習(xí)了隋唐文化，我們將要學(xué)習(xí)的宋元文化，是在隋唐文化基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。宋元時(shí)期，有哪些豐碩的科技成果?在文學(xué)史上，宋詞、元曲又是如何的絢麗多彩?請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文提示。生：(讀第18課課文提示P123)師：下面我們就首先看一看，宋元時(shí)期，中華民族是如何把印刷術(shù)，指南針、火藥這些偉大發(fā)明奉獻(xiàn)給世界的。

2.導(dǎo)入新課板書(shū)課文題目：第18課高度繁榮的宋元文化(一)3.講授新課

一、活字印刷術(shù)、指南針和火藥的應(yīng)用(板書(shū))師：中國(guó)古代印刷術(shù)起源于印章和石刻。發(fā)展到隋唐時(shí)，出現(xiàn)了什么技術(shù)?生：雕版印刷術(shù)。師：何為雕版印刷?生：(解釋雕版印刷術(shù))師：雕版印刷術(shù)經(jīng)過(guò)五代，到了兩宋時(shí)期十分興盛發(fā)達(dá)，人們印刷了大量精美的書(shū)籍，經(jīng)書(shū)，佛教、道教經(jīng)典，詩(shī)文等。不過(guò)，同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)雕版印刷的缺陷和不足呢?生：雕版印刷費(fèi)時(shí)，費(fèi)工，錯(cuò)了不易改正。師：由此可見(jiàn)，雕版印刷術(shù)需要改進(jìn)了。于是，北宋的時(shí)候，有人發(fā)明了活字印刷術(shù)。這個(gè)人是誰(shuí)呢?生：(看書(shū)回答)北宋平民(“布衣”)畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。師：板書(shū)：

1.北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)及其傳播。師：畢升是怎樣發(fā)明活字印刷的呢?生：(讀課文P123—124小字)介紹發(fā)明過(guò)程。師：(用自制的活字盤(pán)演示、制字、排版、印刷過(guò)程，比較雕版印刷與活字印刷的不同，小結(jié)活字印刷的優(yōu)點(diǎn)。)畢升制成陶活字后，排版時(shí)，先在一塊鐵板上涂上一層松香、蠟、紙灰，用陶字排滿鐵框?yàn)橐话?，放在鐵板上，用火加熱，等到松香和蠟溶化后，活字的底部連成整體，再用木板將字面壓平，這樣就可以刷墨印刷了。畢升的活字印刷三個(gè)環(huán)節(jié)，制活字，排版，印刷，與雕版印刷比較有什么優(yōu)點(diǎn)?生：拆下的活字可以再用，經(jīng)濟(jì)。印刷、排版可同時(shí)進(jìn)行，省時(shí)。發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)處，還可改動(dòng)。師：可見(jiàn)，活字印刷，把印刷術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，畢升在印刷術(shù)上的貢獻(xiàn)很大。不過(guò)，畢升發(fā)明的陶活字不易保存，所以北宋時(shí)活字印刷術(shù)沒(méi)有得到廣泛的推廣運(yùn)用，而雕版印刷術(shù)仍很興盛。直到元朝時(shí)，王禎發(fā)明了木活字，活字印刷術(shù)才得以廣泛的推廣運(yùn)用。師：請(qǐng)同學(xué)們看P124圖：《木活字轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)》(照書(shū)上的小字講解此圖，也可讓學(xué)生講。)活字印刷發(fā)明以后，陸續(xù)傳向朝鮮、日本、埃及、歐洲，特別是傳到歐洲，促進(jìn)了歐洲印刷業(yè)的興起，1450年德國(guó)人谷騰堡在邁恩茲開(kāi)辦印刷所，進(jìn)行活字印刷，但他姍姍來(lái)遲，被北宋的畢升遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面400多年。師：宋元時(shí)期，另一輝煌的科技成果就是指南針的應(yīng)用。板書(shū)：

2.北宋時(shí)指南針開(kāi)始用于航海及指南針的傳播。師：說(shuō)到指南針，先講一個(gè)小小的故事。據(jù)說(shuō)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在咸陽(yáng)附近修阿房宮，宮中有一座門(mén)是用磁石做成，如果有人身穿盔甲，暗藏兵器，入宮行刺，就會(huì)被磁石門(mén)吸住。這個(gè)故事告訴我們，古代勞動(dòng)人民很早就掌握了磁學(xué)知識(shí)。人們除了知識(shí)磁石吸鐵，還知道磁石能夠指示方向。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們利用這種特性，制成了指示方向的儀器，叫做司南。(請(qǐng)學(xué)生講P125司南圖)生：司南是由一把光滑的磁勺和刻著方向的銅盤(pán)組成，磁勺的一頭有一根長(zhǎng)柄，略略翹起，另一頭是光滑的圓底。用手轉(zhuǎn)動(dòng)勺子，當(dāng)勺子停下來(lái)時(shí)，勺把所指的方向就是南方。師：不過(guò)，磁勺子是用整塊的天然磁石磨制而成，磁性較弱，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的摩擦力大。再之，在劇烈的震蕩下，易碎。人們又不斷地改進(jìn)、研究，大約在北宋后期，人們發(fā)現(xiàn)，鋼鐵在磁石上磨過(guò)后，也能產(chǎn)生磁性，而后比較穩(wěn)固。于是，人們學(xué)會(huì)了制造人工磁鐵。又經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，人們用人工磁鐵，磨制成薄薄的針，這就是指南針。將它放在羅盤(pán)上，制成了羅盤(pán)針。羅盤(pán)針有于航海事業(yè)，大大促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，有了羅盤(pán)針，在海上航行，無(wú)論白天黑夜，陰雨迷霧，人們都能準(zhǔn)確地辨認(rèn)航向。宋朝時(shí)，廣州、泉州、明州是著名的港口，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，指南針，自然會(huì)經(jīng)外國(guó)商旅之手，傳向世界各地。12世紀(jì)時(shí)，首先是阿拉伯人學(xué)會(huì)使用指南針，13世紀(jì)時(shí)，又由阿拉伯人傳給歐洲，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲，環(huán)球航行，提供了重要條件。師：火藥是怎么發(fā)明的?生：古代煉丹家發(fā)明的。師：何時(shí)用于軍事?生：唐朝末年。師：到了宋無(wú)時(shí)期，火藥在軍事上的運(yùn)有更加廣泛，出現(xiàn)了新的火藥武器。板書(shū)：

3.宋元火藥在軍事上廣泛運(yùn)用及火藥的傳播。

師：宋元時(shí)出現(xiàn)了哪些新的火藥武器?生；(讀P124大字)：突火槍、火箭、火炮等。師：北宋政府為了抵御遼和西夏的進(jìn)攻，非常重視火藥的生產(chǎn)，東京城官府有專(zhuān)門(mén)制造火藥和火藥武器的作坊。南宋時(shí)為了抵抗金和蒙古的進(jìn)攻，把火藥武器的制作技術(shù)向前推進(jìn)了一步，發(fā)明了管形火器“突火槍”。元朝在與南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，學(xué)會(huì)了火器的制作和使用。元朝初年制成了威力很大的“回回槍”，爾后又制造了大型金屬管型火器?！盎疸|”。(出示：突火槍圖片，可讓學(xué)生講解制造，發(fā)射原理。)生；(介紹南宋突火槍)突火槍?zhuān)簶屔碛弥裢沧龀桑瑑?nèi)裝火藥，后放進(jìn)子窠，槍身下端有一小孔，放射時(shí)點(diǎn)燃小孔處的火藥引線，射出子窠。突火槍能大大提高了發(fā)射的準(zhǔn)確率。一般用于近距離的戰(zhàn)斗。師：新式火藥武器的發(fā)明，使整個(gè)作戰(zhàn)方式發(fā)生了變革。那么，火藥是怎樣傳向世界的呢?生；(讀P125—1126小字后回答)師：印刷術(shù)、指南針、火藥，還有以前學(xué)過(guò)的造紙術(shù)，這是中國(guó)古代的四大發(fā)明。印刷術(shù)的傳播，使印刷書(shū)籍的品種數(shù)量增多，為更多的人讀書(shū)、寫(xiě)字提供了方便條件，特別是傳向歐洲，改變了當(dāng)時(shí)歐洲只有宗教神職人員，才能讀書(shū)受高等教育的情況，打破了宗教神學(xué)壟斷文化局面，有利于文化的廣泛傳播。指南針的傳播，進(jìn)了世界范圍航海事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)了世界各國(guó)各地區(qū)人民的相互了解聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化的交流。特別是指南針到了歐洲航海家手里，就成為一種法寶，使他們發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸和環(huán)球航行，從而打開(kāi)了資本原始積累的航道?；鹚幵谲娛律系膹V泛運(yùn)用，改變了戰(zhàn)爭(zhēng)方式?；鹚巶飨驓W洲以后，在資產(chǎn)階級(jí)革命中，幫助資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝了封建貴族，摧毀了封建制度。正是在這個(gè)意義上，馬克思說(shuō)，四大發(fā)明是西方“資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提”。當(dāng)你們有了更多的世界史知識(shí)時(shí)，就會(huì)對(duì)馬克思的這句話理解得更深刻。我們可以自豪地說(shuō)：中國(guó)古代的四大發(fā)明，曾經(jīng)造福于全人類(lèi)，推動(dòng)了人類(lèi)歷史的前進(jìn)。

師：宋元時(shí)，與科技成果相伴隨，還出現(xiàn)了許多科學(xué)家。板書(shū)：

二、科學(xué)家沈括和郭守敬。

1.北宋科學(xué)家沈括的“十二氣歷”及《夢(mèng)溪筆談》師：(講P126沈括像)沈括，宋仁宗時(shí)的進(jìn)士，神宗時(shí)參加王安石變法，政治上是革新派?？萍挤矫娉晒恐Ｔ谔煳臍v法方面，他創(chuàng)制了“十二氣歷”，這量一種先進(jìn)合理的歷法。為什么說(shuō)是先進(jìn)合理的歷法?生：(讀P126

注釋)師：我國(guó)傳統(tǒng)的歷法，是以月亮的圓缺規(guī)律來(lái)定月份，節(jié)氣和月份沒(méi)有固定的關(guān)系。沈括一改傳統(tǒng)，以節(jié)氣定月，以立春為元旦，大月31天，小月30天，大小月相間，不置閏月。他把24個(gè)節(jié)氣和12個(gè)月份完全統(tǒng)一起來(lái)，這樣的歷法，有利于農(nóng)事安排，很適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。沈括創(chuàng)制的這種歷法比英國(guó)同樣的歷法早800多年。師：在科學(xué)家沈括的成果中，還可以找到兩個(gè)“世界之最”(請(qǐng)同學(xué)閱讀P126的小字)生；世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)地磁偏角和認(rèn)識(shí)石油礦藏，并使用石油這一名稱，是從沈括開(kāi)始的。師：沈括一生好學(xué)不倦，勤于筆耕，晚年居住在夢(mèng)溪園(今鎮(zhèn)江)，用筆記的體裁寫(xiě)了一部科技著作《夢(mèng)溪筆談》。這部書(shū)價(jià)值極高，英國(guó)的科技史專(zhuān)家李約瑟博士，稱他是“中國(guó)科學(xué)史上最杰出的人物?！睅煟合旅嫖覀兘榻B郭守敬。板書(shū)：

2.元朝天文學(xué)家水利專(zhuān)家郭守敬編《授時(shí)歷》和主持開(kāi)鑿?fù)ɑ莺訋煟汗鼐词窃煳膶W(xué)家和水利專(zhuān)家。他的突出貢獻(xiàn)是編成一部新的、比較科學(xué)的歷法：《授時(shí)歷》。為什么說(shuō)這是一部比較科學(xué)的歷法呢?元初沿用金的歷法，誤差很大，元世祖時(shí)，重要新編歷法，這需要重新進(jìn)行天文測(cè)量，郭守敬親自參預(yù)主持了天文測(cè)量工作，他自己動(dòng)手創(chuàng)制了近20件天文儀器，在全國(guó)設(shè)27個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，從北偉15°到65°的范圍進(jìn)行觀測(cè)，獲得了大量的天文資料。經(jīng)過(guò)4年的努力，新歷告成?！妒跁r(shí)歷》將一年分為365.2425天，這同地球繞太陽(yáng)一周的實(shí)際時(shí)間相差無(wú)幾，與現(xiàn)行公歷相同?，F(xiàn)行公歷一年為365.2419天，兩者相差僅26秒。《授時(shí)歷》實(shí)施了364年，是我國(guó)古代最精密和使用時(shí)間最長(zhǎng)的歷法。它比現(xiàn)行公歷早300年。師：郭守敬主持開(kāi)鑿能惠河，他實(shí)地勘察、解決了運(yùn)河水源問(wèn)題，使運(yùn)糧的漕船可以駛?cè)氪蠖嫉姆e水潭，大大便利了元朝的交通運(yùn)輸。(教師可簡(jiǎn)要介紹一下北宋新街口附近的郭守敬紀(jì)念館)師：我們講了畢升、沈括、郭守敬等人物成就。他們雖然生活在不同的朝代，有不同的成就，同學(xué)們能不能從他們身上尋找出共同的東西?生：他們都是在前人的經(jīng)驗(yàn)和成果基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)自己的勤奮、刻苦、鉆研、革新，取得新的成就。師：他們的共同之處，就是他們的勤奮、刻苦、革新、進(jìn)取，這正是我們中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，這正是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的最美好、最寶貴的東西。宋元時(shí)期，我國(guó)古代的建筑技術(shù)進(jìn)入成熟時(shí)期。板書(shū)：

三、成熟的古代建筑師：宋元時(shí)期，建筑進(jìn)入成熟時(shí)期的標(biāo)志，就是這一時(shí)期出現(xiàn)了許多建筑學(xué)的專(zhuān)著。其中最著名的就是北宋建筑師李誡的《營(yíng)造法式》。板書(shū)：北宋建筑師李誡著《營(yíng)造法式》

師：這是我國(guó)古代最全面、最科學(xué)，也是世紀(jì)上最早、最完備的建筑學(xué)著作。這部著作對(duì)古代建筑的用名詞、施工工種，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，施工過(guò)程、工程用料、圖樣繪制，有詳盡的規(guī)定和說(shuō)明，堪稱是一部建筑工程施工和標(biāo)準(zhǔn)化的法典。宋元時(shí)期出現(xiàn)了許多杰出的建筑，不論是宮殿、廟寺、亭閣、塔橋、住宅、房舍等，都比前代有了許多進(jìn)步之處。有些建筑鮮明地反映了宋元時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。(老師指導(dǎo)學(xué)生看課本中建筑圖畫(huà)并講解以下幾幅P129遼代的獨(dú)樂(lè)寺觀音閣。)P129居庸關(guān)云臺(tái)復(fù)原圖，講此圖時(shí)要突出民族融合的建筑風(fēng)格。P130金代燕京盧溝橋。師：①遼時(shí)建造的薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣，全木結(jié)構(gòu)，勻稱、科學(xué)，難能可貴的是幾百年來(lái)，歷經(jīng)風(fēng)雨及地震，至今完好無(wú)損。②居庸關(guān)云臺(tái)，原是元代建的一座過(guò)街塔，后來(lái)只剩下云臺(tái)。門(mén)洞內(nèi)有精美的雕刻和六種古代文字，即：梵文、藏文、蒙文、維吾爾文、西夏文、漢文。云臺(tái)塔基的拱門(mén)，沒(méi)有采用圓拱，而用八角形的一部分作頂，這樣便利雕刻精美的圖案。居庸關(guān)云臺(tái)，保存了元代建筑的風(fēng)格。③金代燕京盧溝橋，馳名于世。橋長(zhǎng)265米，工會(huì)有11個(gè)橋孔，設(shè)計(jì)科學(xué)，兩邊橋欄石柱共140根，上面雕刻著許多神態(tài)動(dòng)人的石獅。北京有一句俗語(yǔ)“盧溝橋的獅子——數(shù)不清”，如今在考古工作者的努力下，證實(shí)了盧溝橋有485個(gè)生動(dòng)雄偉的石獅。(講到這里，教師可對(duì)全課進(jìn)行小結(jié))小結(jié)之前先交待一下：關(guān)于農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)這部分內(nèi)容，課文中的小字可不講，要求同學(xué)在課下閱讀。師：今天這節(jié)課，我們講了印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明及其傳播；科學(xué)家沈括和郭守敬在天文歷法，水利方面的成就；宋元時(shí)期輝煌的建筑成就，建筑學(xué)專(zhuān)著等。宋元時(shí)期的科技成就真可謂碩果累累?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們思考一下，為什么宋元時(shí)期科技會(huì)有高度發(fā)展呢?生；討論、發(fā)言。(略)。

4.鞏固小結(jié)

①宋元時(shí)期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，北宋的建立，結(jié)束了五代十國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的混戰(zhàn)局面，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了顯著的發(fā)展，城市繁榮，航海和海外貿(mào)易興盛。元朝時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，疆域遼闊，民族大融合出現(xiàn)了高潮，各民族各地區(qū)文化交往頻繁，海陸交通便利，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，這一切成為宋元文化高度發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②宋元文化是在隋唐文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，基礎(chǔ)雄厚，起點(diǎn)高。這兩大因素相結(jié)合，使宋地文化取得了輝煌的成就。

5.布置作業(yè)思考題：宋元時(shí)期，有哪些科技成果處于世界領(lǐng)先地位?

第三篇：《繁榮的宋元文化》教案

《繁榮的宋元文化》教案

〖教學(xué)目標(biāo)〗

知識(shí)與能力

通過(guò)對(duì)司馬光和編年體通史《資治通鑒》的學(xué)習(xí)，知道《資治通鑒》的作者和體例，并能夠識(shí)別《史記》和《資治通鑒》兩部史書(shū)的不同體例。

通過(guò)對(duì)蘇軾、李清照、辛棄疾及其代表作的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就，明白文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映，有什么樣的時(shí)代背景就有什么樣的文學(xué)內(nèi)容。

過(guò)程與方法

列表比較《史記》和《資治通鑒》的異同，明確紀(jì)傳體和編年體的編撰特點(diǎn)，培養(yǎng)比較問(wèn)題和整理歷史知識(shí)的能力。

通過(guò)對(duì)宋詞作品的欣賞，陶冶學(xué)生的情操，提高其素質(zhì)。

充分利用教材中的插圖和有關(guān)的歷史圖片和戲劇作品，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)有關(guān)歷史知識(shí)的了解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)司馬光的了解，明白成功伴隨著艱苦的努力，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。李清照、辛棄疾憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷以及關(guān)漢卿同情人民疾苦的情結(jié)是前人留下的寶貴精神財(cái)富，通過(guò)這種情感的遷移，啟迪學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀。〖教學(xué)重點(diǎn)〗：《資治通鑒》、宋詞、蘇軾、李清照、辛棄疾和元雜劇 〖教學(xué)難點(diǎn)〗：元曲的特點(diǎn) 〖教學(xué)過(guò)程〗

導(dǎo)入新課

大家知道，民族文化是民族之魂，中華民族創(chuàng)造的中國(guó)文化始終以其獨(dú)有的源多流廣，博大精深，深刻地影響著世界，身為中國(guó)人的我們，更應(yīng)該了解民族文化的精髓，陶冶情操，完善素質(zhì)，使我們不僅僅是中國(guó)人，還要具有中國(guó)魂。讓我們一起走進(jìn)中國(guó)文化的一個(gè)片段――繁榮的宋元文化，在浩瀚的史學(xué)、意境悠遠(yuǎn)的宋詞和“感天動(dòng)地”的元雜劇中，領(lǐng)略它的風(fēng)采。

（板書(shū)出示課題）

我們知道，中國(guó)五千年的燦爛歷史主要是通過(guò)史書(shū)記載下來(lái)的，我國(guó)古代的第一部通史是誰(shuí)編寫(xiě)的？叫什么？（學(xué)生回答后，教師總結(jié)）

西漢司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，是我國(guó)歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。之所以稱之為“典范”，是因?yàn)樗抉R遷開(kāi)創(chuàng)的“紀(jì)傳體”，被后來(lái)史學(xué)家們所沿用，而突破這一體例，重新采用編年體編寫(xiě)史書(shū)，并取得卓越成就的是北宋史學(xué)家司馬光。

一、司馬光與《資治通鑒》（板書(shū)）

１．司馬光（板書(shū)）

北宋大臣，史學(xué)家，字君實(shí)，夏縣（今山西聞喜）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。據(jù)史書(shū)記載，司馬光幼年十分聰明，七歲時(shí)砸破水缸救落水小伙伴的故事，當(dāng)時(shí)就被繪成《小兒擊甕圖》廣為流傳

司馬光不僅聰明，而且十分勤奮。幼年時(shí)，為了有更多的時(shí)間讀書(shū)，睡覺(jué)時(shí)用一段圓木作枕頭，圓木滾動(dòng)，司馬光驚醒，立即翻身下床，挑燈夜讀，司馬光稱之為“警枕”。久而久之，便養(yǎng)成了刻苦讀書(shū)的好習(xí)慣，為他日后主編《資治通鑒》打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。

司馬光在編修《資治通鑒》的１９年中，幾乎付出了他全部的精力和心血。為了編寫(xiě)，他常常廢寢忘食，有時(shí)家里實(shí)在等不上他回來(lái)吃飯，便將飯送至?xí)?，還要催幾次他才吃。

他每天修改的稿子有一丈多長(zhǎng)，而且上面沒(méi)有一個(gè)潦草的字。他的房子窄小，夏天悶熱，灑下的汗珠常常把書(shū)稿都浸濕了。后來(lái)他請(qǐng)人在書(shū)房里修成一間“地下室”，就在這個(gè)冬暖夏涼的地方，專(zhuān)心致志的埋頭編書(shū)?！顿Y治通鑒》編成后，存放的殘稿堆滿了兩間屋子，而司馬光的身體已經(jīng)十分衰弱，眼睛昏花，牙齒大都脫落。

通過(guò)以上三個(gè)小故事，我們可以得出下面的結(jié)論：聰明+勤奮+持之以恒=成功。司馬光成功的標(biāo)志是《資治通鑒》的問(wèn)世。

２．《資治通鑒》（板書(shū)）

司馬光對(duì)歷史很有研究，他認(rèn)為治理國(guó)家的人一定要通曉自古以來(lái)的歷史，從歷史中吸取興盛衰亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他又覺(jué)得，從上古到五代，史書(shū)實(shí)在太多，皇帝沒(méi)有那么多時(shí)間看。于是他決定編寫(xiě)一部為統(tǒng)治階級(jí)提供治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)明通史。因宋神宗為其命名并作序“鑒于往事，有資于治道”，故名《資治通鑒》。

《資治通鑒》歷時(shí)１９年編成，全書(shū)共２９４卷，記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。它以年、月、日為序進(jìn)行敘事，取材范圍極廣，同時(shí)出于“專(zhuān)取國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”的目的，全書(shū)用大量篇幅記述了歷代政治、軍事以及民族斗爭(zhēng)的有關(guān)史實(shí)，吸取歷史上治亂興衰的教訓(xùn)，以給統(tǒng)治階級(jí)提供借鑒；加之考證詳密，文筆生動(dòng)，因此具有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史，它的問(wèn)世使司馬光與司馬遷齊名。人們將他們視為中國(guó)古代史學(xué)界的兩大偉人，合稱為“兩司馬”。３．《史記》和《資治通鑒》的比較（板書(shū)）4.想一想

從司馬光嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度中你得到了什么啟示?

二、意境悠遠(yuǎn)的宋詞（板書(shū)）

１．詞的產(chǎn)生及特點(diǎn)（板書(shū)）

唐朝中期以來(lái)，音樂(lè)比較發(fā)達(dá)，尤其是我國(guó)西北地區(qū)的民族音樂(lè)（高昌、龜茲的音樂(lè)）傳入長(zhǎng)安等地，原來(lái)盛行的五言詩(shī)或七言詩(shī)，句式固定，缺少變化，譜入樂(lè)曲有較大困難。為了適應(yīng)新興靈活的樂(lè)曲，為了便于歌唱，人們就按照樂(lè)曲的節(jié)拍來(lái)填寫(xiě)歌詞，這就是詞的出現(xiàn)。它實(shí)際上是一種新體詩(shī)歌，是詩(shī)的特殊形式。詞的句子長(zhǎng)短不一，又叫長(zhǎng)短句。

詞源于詩(shī)，具有詩(shī)的一般特點(diǎn)，但又有別于詩(shī)，有它自身的特點(diǎn)。

（１）詞牌：詞因?yàn)橛袠?lè)曲相配，故每一首詞都有與其相配合的詞調(diào)，詞調(diào)的名稱又叫詞牌，每一個(gè)詞調(diào)都有一個(gè)詞牌名。如《虞美人》《清平樂(lè)》《水調(diào)歌頭》等。

（２）填詞：詩(shī)可以說(shuō)寫(xiě)詩(shī)、作詩(shī)，而詞的創(chuàng)作稱填詞，必須依詞譜的相關(guān)規(guī)定（句式、字?jǐn)?shù)、押韻的位置、對(duì)仗位置、平仄規(guī)定等）去“填”上適當(dāng)?shù)淖?，而不是隨意地去寫(xiě)。今人填詞一般依照清代舒夢(mèng)蘭編寫(xiě)的《白香詞譜》去填，另外比較通行的有《詞律》《欽定詞譜》。

２．重要的詞作者（板書(shū)）

（１）李清照（板書(shū)）

中國(guó)古代著名的女詞人，號(hào)易安居士，山東人。生活在兩宋之交，是婉約派的正宗詞人。李清照生于一個(gè)有知識(shí)的家庭，因家庭潛移默化的作用，使其具有很高的文學(xué)修養(yǎng)。后來(lái)她和太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)為伉儷。他們的婚姻向來(lái)被當(dāng)作才子佳人、珠聯(lián)璧合的美滿結(jié)合。這一時(shí)期，她的詞作以閨情相思，歌詠?zhàn)匀粸橹?。后期，因金兵南下，北宋滅亡，李清照夫婦舉家南逃。不久趙明誠(chéng)去世，這在精神上給李清照沉重的打擊。她只身一人，多年飄泊江南，飽嘗了顛沛流離之苦。由于生活的巨大變化，李清照的詞風(fēng)突變，出現(xiàn)了關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、思念故鄉(xiāng)的作品。她的詞細(xì)膩真摯，流暢自然，后期則充滿了沉哀凄苦和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

介紹李清照的詞《聲聲慢?尋尋覓覓》，詩(shī)《夏日絕句》。讓學(xué)生了解李清照的詞風(fēng)和憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義思想。

（２）蘇軾（板書(shū)）

蘇軾，（北宋）四川眉山人，字子瞻，號(hào)東坡居士。在詞壇上被譽(yù)為“不朽的精靈”。其成就主要在詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等方面，人稱“五絕”。就是這樣一位天才作家，其人生經(jīng)歷卻充滿坎坷，飽嘗艱辛。他在政治上、生活上遭受一系列打擊，盡管他有失望，有牢騷，有悲憤，卻始終追求人生的價(jià)值和個(gè)性的張揚(yáng)。介紹《念奴嬌》。

大江東去，浪淘凈，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

全篇?dú)鈩?shì)磅礴，格調(diào)雄渾，撼人心魄，為宋詞開(kāi)創(chuàng)了全新的境界，被譽(yù)為“千古絕唱”。吟誦這壯美的詞句，誰(shuí)能想到蘇軾已經(jīng)被貶到黃州，正承受著巨大的精神壓力。

介紹《水調(diào)歌頭》。

這首詞寄托了蘇軾對(duì)美好人生的向往。全篇寫(xiě)得酣暢淋漓，搖曳多姿，結(jié)句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不僅是蘇軾在苦惱人生中的真誠(chéng)愿望，也是千百年來(lái)人們向往幸福生活的共同心聲。

蘇軾的詞思路開(kāi)闊，流暢雋永，氣勢(shì)磅礴，富有浪漫主義精神和雄渾博大的意境。他突破了以往的詞專(zhuān)寫(xiě)男女戀情、離愁別緒的傳統(tǒng)，把山川、田野、紀(jì)游、交友、說(shuō)理、懷古等豐富的內(nèi)容融進(jìn)詞中，擴(kuò)展了詞的題材，開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)，而蘇軾本人已化作不朽的文學(xué)精靈――永遠(yuǎn)激勵(lì)和指點(diǎn)著在人生旅途上艱苦跋涉、在文學(xué)的峰巒間奮勇攀登的人們。

（３）辛棄疾（板書(shū)）

南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒居士。與蘇軾齊名，合稱蘇辛。一生堅(jiān)決主張抗金，收復(fù)失地，曾多次進(jìn)奏，都未被采納施行。因光復(fù)故國(guó)的雄才大志未能得到施展，一腔憂憤化而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。

辛棄疾的詞題材廣泛，風(fēng)格多樣，但以慷慨悲壯的愛(ài)國(guó)詞為其主調(diào)，代表作有《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》《破陣子?醉里挑燈看劍》等。

介紹《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》

三、“感天動(dòng)地”的元雜?。ò鍟?shū)）

１．元雜?。ò鍟?shū)）

元雜劇是一種把詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、表演、賓白相結(jié)合，融合各種表演藝術(shù)形成的完整的戲劇形式。雜劇在元朝時(shí)已趨成熟，結(jié)構(gòu)以一劇四折為通例，在四折之外有楔子，它冠于一劇之首，用來(lái)交代人物和故事的前因，相當(dāng)于開(kāi)場(chǎng)戲（承、前、轉(zhuǎn)、合）。雜劇每一折都有唱、白、科三種要素，唱是歌曲，主要作用于抒情；白又稱賓白，只用念不用唱，包括獨(dú)白、對(duì)白、旁白，主要用來(lái)敘事；科是雜劇中的動(dòng)作和效果。元雜劇的角色分為四類(lèi)：旦、末、凈、丑。其中旦、末是最主要的角色。

２．關(guān)漢卿和《竇娥冤》（板書(shū)）

關(guān)漢卿是元代戲劇的奠基者。在整個(gè)中國(guó)古代戲劇史上，他的劇作在數(shù)量和質(zhì)量上都是無(wú)與倫比的。他生性樂(lè)觀幽默，面對(duì)多舛的命運(yùn)和黑暗的現(xiàn)實(shí)決不屈服。他說(shuō)：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！彼麑?xiě)過(guò)六十多種劇本，代表作有《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》等。他的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，他生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民群眾生活在水深火熱之中，他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿了濃郁的時(shí)代氣息。

《竇娥冤》寫(xiě)一個(gè)孤苦無(wú)依的年輕婦女竇娥，遭受無(wú)賴陷害，反被受賄的貪官判處死刑，“官吏每（們）無(wú)心正法，使百姓有口難言”。竇娥的冤情無(wú)處伸張，她臨死前發(fā)出誓愿，她的鮮血要濺在刑場(chǎng)旗桿的白練上、六月飛雪、大旱三年。關(guān)漢卿用浪漫主義的手法，讓竇娥的誓言實(shí)現(xiàn)，憤怒鞭撻了黑暗勢(shì)力。

《竇娥冤》被列為十大悲劇之一，而關(guān)漢卿也被確認(rèn)為世界文化名人。

３．散曲（板書(shū)）

散曲，源于民間，是可以配樂(lè)演唱的長(zhǎng)短句，是詩(shī)詞發(fā)展到元代的文學(xué)形式。散曲大量吸收了民間和少數(shù)民族的樂(lè)曲，在內(nèi)容上更能廣泛地反映現(xiàn)實(shí)生活，與詞相比，散曲的音樂(lè)性、語(yǔ)言表現(xiàn)力略勝一籌；它的表達(dá)自由活潑，題材內(nèi)容無(wú)所不包，因而深為市民所喜愛(ài)。散曲和雜劇合稱為元曲。

鞏固小結(jié)

浩瀚的史學(xué)，意境悠遠(yuǎn)的宋詞，感天動(dòng)地的元雜劇，不僅僅讓我們領(lǐng)略了宋元文化的風(fēng)采，也感受了前人勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的人格魅力，深刻理解了成功的艱辛。同時(shí)在李清照、辛棄疾憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情中，陶冶了情操，提純了我們的靈魂。讓我們將這筆寶貴的精神財(cái)富永遠(yuǎn)珍藏。

最后讓我們?cè)谔K軾的詩(shī)句中結(jié)束這節(jié)課：

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!

第四篇：第18課 高度繁榮的宋元文化(二)

第18課 高度繁榮的宋元文化(一)——古代科技發(fā)展的高峰(一)教學(xué)目的

要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：

印刷術(shù)、指南針的發(fā)明與傳播，火藥在軍事上的廣泛應(yīng)用。北宋科學(xué)家沈括創(chuàng)“十二氣歷”及著《夢(mèng)溪筆談》。元朝天文學(xué)家和水利專(zhuān)家郭守敬編制《授時(shí)歷》及主持通惠河的開(kāi)鑿。北宋建筑師李誡著《營(yíng)造法式》。要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：

1．科技是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2．印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明，對(duì)世界文化的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，也是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

3．宋元時(shí)期，是我國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期，這一時(shí)期的科技，是在隋唐經(jīng)濟(jì)高度繁榮基礎(chǔ)上的延續(xù)。沈括，郭守敬在天文歷法方面的成就，李誡在建筑學(xué)上的貢獻(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)期我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。要求培養(yǎng)學(xué)生的能力有：1．通過(guò)分析宋元時(shí)期科技文化高度發(fā)展的原因，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納歷史現(xiàn)象的能力。2．通過(guò)對(duì)課后問(wèn)答題的思考，培養(yǎng)學(xué)生回答問(wèn)題的能力。

重點(diǎn)和難點(diǎn)印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明與傳播是本課的重點(diǎn)?！笆鈿v”和“授時(shí)歷”是本課的難點(diǎn)。

(二)教學(xué)過(guò)程 1．復(fù)習(xí)提問(wèn)

①宋元文化是封建文化發(fā)展的高峰，古代四大發(fā)明中哪些是在隋唐時(shí)期發(fā)明的?②現(xiàn)存世界上最早的標(biāo)有確切的日期的雕版印刷品是什么?③火藥最早是什么時(shí)候用于軍事的?最早的火藥武器是什么?④歷法方面，唐朝取得的成就是什么? 2．導(dǎo)入新課

繁榮的隋唐文化，為宋元文化的高度發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。高度繁榮的宋元文化

(一)(板書(shū))教材是分三課來(lái)敘述宋元文化的。第18課是講科學(xué)技術(shù)，第19課講的是史學(xué)和文學(xué)，第20課介紹的是書(shū)法、繪畫(huà)、歌舞、體育和宗教。宋元文化，碩果累累，我們的祖先向世界奉獻(xiàn)了活字印刷術(shù)、指南針、火藥等偉大發(fā)明，杰出的科學(xué)家沈括、郭守敬在科學(xué)上做出了杰出貢獻(xiàn)。文學(xué)藝術(shù)成就輝煌燦爛，宋詞元曲光彩奪目。請(qǐng)同學(xué)們思考：宋元時(shí)期，文化高度繁榮的原因是什么?(同學(xué)們回答后，由教師歸納)1．起點(diǎn)高，是在隋唐文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的。

2．宋元時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)條件為文化的發(fā)展提供了良好的客觀環(huán)境。宋朝結(jié)束了五代十國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)和混戰(zhàn)的局面。那時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，航海和對(duì)外貿(mào)易空前活躍。元朝實(shí)現(xiàn)了全國(guó)性的統(tǒng)一，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。兩大因素的結(jié)合，使宋元文化突飛猛進(jìn)，涌現(xiàn)出一批著名的科學(xué)家和文學(xué)家、藝術(shù)家。

現(xiàn)在我們先講第一個(gè)問(wèn)題：

一、活字印刷術(shù)、指南針和火藥的應(yīng)用(板書(shū))1．北宋畢升發(fā)明活字印刷及其傳播(板書(shū))雕版印刷是活字印刷術(shù)的基礎(chǔ)。我國(guó)古代的雕版印刷，自隋唐出現(xiàn)后，到了宋朝，印刷技術(shù)日臻完善。但是，雕版費(fèi)時(shí)、費(fèi)工的缺點(diǎn)也隨之暴露出來(lái)。如宋太祖時(shí)，官方主持在成都刻印《大藏經(jīng)》，花費(fèi)了12年時(shí)間，雕板達(dá)13萬(wàn)塊之多。因此，用活字印刷術(shù)取代雕板印刷已成為印刷業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。北宋慶歷年間，平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。具體做法如下：用膠泥刻活字，火燒使之堅(jiān)硬，再把一個(gè)個(gè)活字排在有松脂和蠟的鐵板上，加熱，使蠟熔化，用平板壓平字面，冷卻后活字就固定在鐵板上。上墨印刷。印畢，又對(duì)鐵板加熱，蠟熔化后取下活字，以備再用。畢升的活字印刷術(shù)奠定了現(xiàn)代活字印刷基本工序的基礎(chǔ)。

看圖：(1)元朝王禎發(fā)明的木活字轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)。(2)敦煌發(fā)現(xiàn)的元朝畏兀兒文木活字。傳播：活字印刷術(shù)后來(lái)陸續(xù)傳到朝鮮、日本、埃及和歐洲。歐洲15世紀(jì)才有活字版，比畢升的發(fā)明晚400年。

2．北宋指南針開(kāi)始用于航海及傳播。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)人民已經(jīng)利用磁石的指極性制成了“司南”(看圖)。它是由一把光滑的磁勺和刻著方位的銅盤(pán)組成，用手轉(zhuǎn)動(dòng)勺子，當(dāng)勺子停下來(lái)時(shí)，勺把所指的方向就是南方。北宋時(shí)，人們又不斷地試驗(yàn)、探索、改進(jìn)，終于發(fā)現(xiàn)鋼鐵在磁石上磨過(guò)以后也能帶磁，而且磁性比自然磁鐵穩(wěn)固，根據(jù)這個(gè)發(fā)現(xiàn)，制成指南針。以后又學(xué)會(huì)把指南針固定在方位盤(pán)里，制成了羅盤(pán)針。這樣就大大提高了指向的穩(wěn)定性，至今這種形式的羅盤(pán)針仍流行于世界各國(guó)。北宋時(shí)由于對(duì)外貿(mào)易空前發(fā)展，于是指南針就作為一種準(zhǔn)確可靠的導(dǎo)航儀器應(yīng)用到航海業(yè)上。南宋時(shí)期，我國(guó)的海船上已普遍裝有羅盤(pán)針。傳播：南宋時(shí)，由阿拉伯的人傳到歐洲。

3火藥在軍事上的廣泛使用及其傳播(板書(shū))?；鹚幵谔颇r(shí)用于軍事，到宋元時(shí)期，得到了更廣泛的使用。宋建立后，為抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，宋加緊對(duì)武器的制作和研究，火藥武器不斷得到改進(jìn)。到了南宋，則有了新的突破，出現(xiàn)了管形火器，叫突火槍(看圖)，以巨竹為筒，內(nèi)裝有原始的子彈，是世界上最原始的槍炮，它的發(fā)明，大大提高了火器發(fā)射的準(zhǔn)確率。元朝初年，出現(xiàn)了用銅或鐵制成的大型管形火器，統(tǒng)稱為“火銃”，里面裝有鐵彈丸(見(jiàn)圖元代銅火銃)，銃尾有火眼，用以點(diǎn)放，已具備了近代火炮的基本構(gòu)造?；鹚幒突鹚幬淦鞯膹V泛使用，是世界兵器史上的一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步，使人類(lèi)作戰(zhàn)方式發(fā)生了重大變革。傳播：南宋時(shí)，火藥傳到阿拉伯。蒙古西征時(shí)，火器也傳到阿拉伯。14世紀(jì)初，伊斯蘭教國(guó)家攻打西班牙時(shí)，使用了火藥武器。這時(shí)歐洲國(guó)家才開(kāi)始接觸到火藥武器并加以制造。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國(guó)古代的四大發(fā)明，也是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志。提問(wèn)：活字印刷、指南針和火藥的發(fā)明，有什么重大歷史意義?

二、科學(xué)家沈括和郭守敬(板書(shū))1．北宋沈括創(chuàng)“十二氣歷”及著《夢(mèng)溪筆談》沈括是一位在世界科學(xué)史上占有重要地位的科學(xué)家，被英國(guó)科學(xué)史專(zhuān)家李約瑟博士稱為“中國(guó)科學(xué)史上最奇特的人物?！?看圖)他有多方面的成就，請(qǐng)一位同學(xué)回答，他突出的成就表現(xiàn)在哪兩些方面?同學(xué)答：(1)他創(chuàng)制的“十二氣歷”是一種先進(jìn)、合理的歷法。

(二)著有《夢(mèng)溪筆談》，記敘了我國(guó)古代許多科技成就，也包括沈括自己的不少科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)。(2)元朝郭守敬編《授時(shí)歷》及主持通惠河的開(kāi)鑿。(板書(shū))郭守敬是一位大天文學(xué)家，他創(chuàng)制了一部歷法——《授時(shí)歷》。該歷法以365.2425日為一回歸年?，F(xiàn)代測(cè)定的回歸年為365．2419日，兩者相差只有26秒。目前世界通用的“格里高利歷”也采用365．2425日為一年，但它于1582年才頒布，比《授時(shí)歷》晚了300年，《授時(shí)歷》共施行了364年，是我國(guó)古代最精密、使用時(shí)間最長(zhǎng)的歷法。郭守敬還是一位水利專(zhuān)家，他領(lǐng)導(dǎo)修筑了大都到通州之間的通惠河，使運(yùn)糧漕船可以駛?cè)氪蠖嫉姆e水潭，大大便利了交通運(yùn)輸。

三、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(板書(shū))1元朝農(nóng)學(xué)家王禎的《農(nóng)書(shū)》(板書(shū))2宋朝針炙和法醫(yī)學(xué)的成就(板書(shū))這一部分內(nèi)容由學(xué)生自己閱讀，需要明確：王禎是元朝著名的農(nóng)學(xué)家，他的《農(nóng)書(shū)》是我國(guó)第一部系統(tǒng)研究農(nóng)學(xué)的著作。北宋針炙銅人和南宋醫(yī)學(xué)著作的出現(xiàn)反映了宋朝醫(yī)學(xué)的新發(fā)展。

四、成熟的古代建筑(板書(shū))北宋建筑師李誡著《營(yíng)造法式》(板書(shū))北宋出現(xiàn)了若干部建筑學(xué)專(zhuān)著，其中以李誡的《營(yíng)造法式》最為著名。它集中說(shuō)明了我國(guó)古代建筑技術(shù)已進(jìn)入成熟階段，它是我國(guó)古代最全面，最科學(xué)的建筑手冊(cè)，也是世界上最早最完備的建筑學(xué)著作。小結(jié)歸納宋元時(shí)期高度繁榮的文化，令我們感到驕傲和自豪，但我們不能因此而妄自尊大，故步自封。讓我們勇于和善于汲取世界文明中一切優(yōu)秀的成果，創(chuàng)造出更燦爛輝煌的社會(huì)主義文化。

第五篇：八年級(jí)下冊(cè)生物第三章同步訓(xùn)練題

1.科學(xué)家推測(cè)，原始生命的形成的時(shí)間，大約的在地球形成后的多少年()

A.10億年B.15億年C.20億年D.30億年

2.原始大氣層里不含()

A.氧氣B.氫氣C.甲烷D.硫化氫

3.原始的生命起源于()

A.原始的大氣層B.原始的河流C.原始的海洋D.原始的高山

4.人類(lèi)起源于()[來(lái)源:]

A.森林古猿B瑪雅人C.尼安德特人D.黑猩猩

5.在實(shí)驗(yàn)室模擬原始地球的條件和大氣成分來(lái)合成氨基酸的第一位人物是()

A.斯巴蘭讓尼B.巴斯德C.米勒D.孟德?tīng)?/p>

6.關(guān)于科學(xué)推測(cè)，正確的敘述是()

A.科學(xué)推測(cè)需要確鑿的證據(jù)B.科學(xué)推測(cè)需要嚴(yán)密的邏輯

C.科學(xué)推測(cè)需要豐富的聯(lián)想和想象D.以上三項(xiàng)都需要