第一篇：讀書心得4

試著去發(fā)現(xiàn)別人的美

—讀《美麗的心》有感

美的力量絕不亞于思想的力量，一個再深刻的思想都有可能變?yōu)槌ＷR。只有一個東西永不衰敗，那就是美。許多作家的寫作，不只是在告訴我們關(guān)于這世間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心，是的，這些金子般的天使心是所有美麗人的代表。

讀過林清玄《心美，一切皆美》里的一篇短文《美麗的心》之后。心里總會記得作家與聽眾的一席話：“為什么看你書的人都很美麗？”“那是因為你用美麗的心來看他們，就像我們看你，覺得你也十分美麗呀！”是的，這世上有很多美麗的東西是顯而易見的，例如：鮮花燦爛，樹影婆娑，月色朦朧……但也有一些東西的美卻是需要我們用心去發(fā)現(xiàn)的，人心的美麗就是這樣。

現(xiàn)實生活中，每個人出門都會穿得光鮮亮麗，每個人都渴望別人發(fā)現(xiàn)自己的美麗，殊不知每個人也應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)別人的美麗。發(fā)現(xiàn)與被發(fā)現(xiàn)是一種相互的力量，欣賞別人，別人才會尊重你，與其天天抱怨還不如好好發(fā)現(xiàn)，我想即使是以后的工作很棘手，也不會去自怨自艾，只能在已有的基礎(chǔ)上開創(chuàng)條件了。

不久之后，我將面對我的新一屆學(xué)生，他們肯定擁有各自不同的性格，家庭條件和生活習(xí)慣的不同讓我們彼此需要一段時間去了解，去適應(yīng)。怎樣贏得他們的信任和尊重呢？我想做到一點很重要，那就是像林老師那樣，用美麗的角度去看待出現(xiàn)的問題，用美麗的心靈去感化他們的思想，用寬容的態(tài)度去對待他們。這樣學(xué)生也會心存感激，努力學(xué)好的。

全身心的投入以及付出，一定會有所回報的！我相信，只要心美麗了，人才更顯智慧！試著去發(fā)現(xiàn)別人的美，好處多多。

第二篇：讀書心得

讀吉春亞系列書籍的心得體會

很幸運地能夠到現(xiàn)場聽吉春亞老師的課，我聽完了她的一節(jié)課就被她深深吸引并震撼了?；貋砗篑R上找來她的書——《吉春亞講語文》《吉春亞課堂實錄》等書籍來學(xué)習(xí)。她是聰慧靈秀的女子，她是溫柔親切的老師。我非常喜歡她清新詩意的語言，喜歡她快樂儒雅的風(fēng)度。當她的學(xué)生很幸福，聽她的課很幸福。原來充滿著濃濃語文味兒的課堂原來就是這個樣子。我真的是受益匪淺！相信學(xué)無止境！

在拜讀吉春亞老師的著作之后，我有幾點感悟：

首先，吉老師的教學(xué)讓我明白到學(xué)習(xí)語文的本質(zhì)特征是什么？就是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程。《吉春亞講語文》傳播了新生代的語文教學(xué)“名師”吉春亞的教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗。全書結(jié)構(gòu)新穎，內(nèi)容豐滿。由四大板塊組成，內(nèi)容包括：我的語文人生，我的語文理念，我的語文實踐以及我的教學(xué)語錄。學(xué)習(xí)語言的過程就是人們學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，對文章語言的感悟，積累，最后運用。所以，我們語文老師在一節(jié)語文課里應(yīng)著眼于語言形式的訓(xùn)練（聽、說、讀、寫）。要讓學(xué)生對文章語言有感悟，最直接的方法就是讀。吉老師的課堂讀的形式多樣，在讀的過程中，她也扎實地訓(xùn)練了學(xué)生說與寫的能力。如“自主品讀，欣賞語言。”她讓學(xué)生在品讀過程中動筆墨，讓學(xué)生覺得哪些語言值得你欣賞、明了的記下來，并用自己的話語說一說。語言的積累，就是學(xué)生在感悟語言后，通過背、默、或創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生已有的積累。學(xué)生積累語言的目的就是提高運用祖國語言文字的能力。而吉老師的課堂讓學(xué)生運用祖國語言的能力絕不僅是生搬硬套。很多時候，她的課堂讓學(xué)生在詩意的安撫下“創(chuàng)編名言”、“為畫題詞，表達心聲”??吉老師認為:言語教學(xué)中如果沒有學(xué)生的言語實踐,就沒有處于動態(tài)發(fā)展中的精神活動,也沒有不斷生成的言語。所以吉老師的言語教學(xué)始終都貫徹于言語實踐與學(xué)生精神通融的高度結(jié)合。這一點讓我的語文教學(xué)留下了深刻的思考：的確，學(xué)生只有運用積累的語言來實踐日常生活中語言的需要才是我們語文教學(xué)的主要任務(wù)。但是學(xué)生能靈活運用積累的語言，并且在積累的基礎(chǔ)上進行語言的創(chuàng)造并非易事，因為這是一種質(zhì)的飛躍。我們教師在教學(xué)中要使學(xué)生達到這質(zhì)的飛躍，除了引導(dǎo)學(xué)生平時的積累，還要創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地將文本情感與學(xué)生精神動態(tài)的發(fā)展相結(jié)合，激發(fā)他們思維的火花，讓他們有練習(xí)、實踐的機會。這樣學(xué)生運用與創(chuàng)造語言的能力就會慢慢地生成，這是語文教學(xué)人文性與工具性的相結(jié)合。

其次，在吉老師的課堂中，我體會到她充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的個性。學(xué)生是具有不同個性的獨立個體,他們有著不同的生活背景，不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗與方式。如在朗讀指導(dǎo)中，吉老師充分尊重學(xué)生的個性，她認為朗讀是一種極具個性的融理解和表達于一體的綜合活動，不同的人對同一篇文章的體會也會不同。如她在教學(xué)《落花生》一文時，讓學(xué)生朗讀父親說的話時，讓學(xué)生讀出不同的語氣，但她并沒有否定學(xué)生的朗讀，而用鼓勵性的話語激發(fā)學(xué)生把自己的體會讀出來。還有吉老師給學(xué)生的習(xí)作寫評語時，不是像我們平時寫的千篇一律，而是像與學(xué)生心與心之間的交流，理解學(xué)生寫文章時感受，與他們談心，與學(xué)生交朋友。從吉老師的教學(xué)中，讓我深深地體會到，身為教師的我們，面對一班幾十個不同的，活生生的個體，我們不能熟視不睹他們智慧的火花，只是我們有沒有悉心去挖掘每個學(xué)生的閃光點，多用鼓勵性的話語來引導(dǎo)。

最后，吉老師的課堂上體現(xiàn)濃厚的人文氣息。課堂上濃厚的人文氣息是師生之間共同創(chuàng)造的出來的。在她的課堂上經(jīng)?？梢钥吹郊蠋熍c學(xué)生一起背、默、朗讀課文，在學(xué)生進行寫話訓(xùn)練時，她自己先寫下水文，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，體現(xiàn)課堂上師生互動平等的意識。吉老師這樣做的目的不但拉近了與學(xué)生的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時能和好朋友一樣解決問題，而不是像以往的老師高高在上，學(xué)生是被動接受知識的容器；而且她讓學(xué)生明白，老師能這樣學(xué)習(xí)，你們也能這樣學(xué)習(xí)，這樣大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。我相信只有老師與學(xué)生的心靈拉近了，學(xué)生才會更愿意跟著老師學(xué)，自然學(xué)生的成績便會提高，老師所花費的精力與心血也會減少。

看完這本書后，我明白吉老師能成為中華名師不是一朝一夕的事。她以持支以恒的求學(xué)心態(tài)，不斷廣博群書,豐富多自己的文化底蘊,以實事求是科學(xué)精神,不斷探索語文學(xué)科教學(xué)的規(guī)律。我想，這也是我們這些新教師最缺少的一種愛自己事業(yè)，愛語文教學(xué)的一種態(tài)度。所以，吉老師堅信地說：“只要把愛灑在語文路上，我們就一定會抵達成功的彼岸?！?/p>

第三篇：讀書心得

法國杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作，《愛彌兒》讀書心得。是第一本小說體教育名著.寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動了整個法國和西歐一些資產(chǎn)階級國家，影響巨大。在此書中，盧梭通過對他所假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。

盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級理性王國的“新人”。

盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。全書共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進行教育的思想，無疑是一大進步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學(xué)的?！稅蹚泝骸纷x書心得

讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀?！彼?，如果我們想踏入教師這個行業(yè)，就要看看盧梭的《愛彌兒》。盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊含深刻的哲理?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了?！边@句話令我想到人之初性本善也有它的道理?！稅蹚泝骸芬还卜譃槲寰恚鶕?jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內(nèi)容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。在第一卷中，盧梭著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述對他們的智育教育，《《愛彌兒》讀書心得》在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。

我不得不佩服盧梭，因為他在《愛彌兒》里主要主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育的方法和內(nèi)容，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。在現(xiàn)實社會中，我們不能不顧社會和時代的發(fā)展讓兒童任性發(fā)展。我們應(yīng)該把教育作為橋梁，把兒童引向社會。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會教育。

我深深的感受到，對孩子的早期教育會無形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是很重要的因素。所以“孟母三遷”成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折，因為勇于面對挫折將會是他人生中最重要的一堂課。如果處處對孩子呵護有加，他們只會成為溫室里的花朵，永遠不會獨立成長。

我決心做未來的教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。愛彌兒的知識雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學(xué)的內(nèi)容，這才是最重要的。否則，學(xué)得再多有什么用呢?我們要學(xué)會培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。而事實上，我們應(yīng)該如何理解“天性”，如何讓孩子順著其“天性”發(fā)展呢?孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經(jīng)歷的都會在白紙上留下烙印。我們對他們的教育方式，落在白紙上是永遠抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應(yīng)該慎重對待與學(xué)生的交流和溝通。我們會經(jīng)?？吹竭@些例子：學(xué)生舉手回答問題，答錯了遭到老師的嚴厲批評或冷語諷刺，這個學(xué)生以后再也不敢主動回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學(xué)生的思想、心理發(fā)展。

建設(shè)祖國的重任落在孩子們身上，而培育學(xué)生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)生的教育方法。

養(yǎng)育孩子和教育孩子都要遵循自然的規(guī)則，在孩子的成長過程中都會受到自然的錘煉，比如孩子在各個時期都會生病，著同樣也會對孩子的成長有益，試想沒有勝過任何疾病的孩子會強壯嗎? 有許多父母為了使孩子有一個好的身體，遠離疾病，他們把造成孩子傷害的一切都拒之千里，不讓孩子從事有危險，但對孩子的將來有利的事情和活動，孩子被禁錮在安全無恙的環(huán)境中，孩子不能經(jīng)受應(yīng)有的鍛煉和適應(yīng)，這樣孩子沒有暫時的災(zāi)難和危險，但是孩子卻缺乏了對大自然的適應(yīng)能力。因為孩子成人以后必將走向社會，必將遇到他想不到的危險和困難，因此，如果把孩子培養(yǎng)成溫室里的花草，就等于害了孩子，違反了正常的自然法則。雖然父母的用心是良苦的，但是卻造成了危害孩子的后果。

如果母親是孩子的保姆的話，父親則應(yīng)承擔起教師的職責，父親不應(yīng)該因為種種借口而不履行這個職責，因為血緣的關(guān)系，父子之間原本是親近的關(guān)系，如果父親是一個稱職的父親的化，他對自己的孩子的一切是比其他外來得人更了解自己的孩子，因此，教育起來就跟能得心應(yīng)手。但很多父親都把這種責任，借口工作忙而不愿履行，而把這一應(yīng)該履行的工作讓其他人代行其責，這樣就疏遠了父子關(guān)系，使孩子對自己的父親的親情慢慢淡化了，一個對自己的父親不親密的人，怎樣才能做一個社會上好的好的合作者和合格的公民呢? 作為父母對孩子應(yīng)盡到三個反面的責任，其一是生育孩子，第二是培養(yǎng)孩子成為一個合群的人，第三是培養(yǎng)孩子成為一個社會上合格的公民。

《理想國》

《理想國》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的著作，蘇格拉底這位偉大的哲學(xué)家，一直思考著人類最根本的問題，一直在關(guān)心著人到底是什么，如何才能建立真正的城邦，如何去建立一個理想的國度。在他與學(xué)生及其他人辯論的過程中，他不斷的追逐著真理，也逐漸找到了答案，最終他的學(xué)生柏拉圖將這些辯論記錄成為了一部《理想國》，也給后人留下了反思和紀念。

蘇格拉底一生追求真理，在追求的過程中，他得到神諭說他是世界上最聰明的人，這使得他非常不解，自己怎么可能會是最有智慧的人？于是他開始追尋答案，找尋各種有智慧的人進行辯論，最終他明白了，他之所以是最智慧的人的原因是因為他知道自己的無知。于是他開始追求真理，探索更多自己所困惑不得解答的答案。第一卷中蘇格拉底與其他人對于“公正”展開了激烈的辯論。開始他們說：公正就是欠了別人的東西照還。但是馬上又有人提出：公正就是對朋友做好事，對敵人做壞事。其后又有人提出：公正就是有利于強者。但是蘇格拉底認為這幾種看法都不是對公正正確的描述，盡管他自己也無法說明公正到底是什么，但是他卻知道公正的人一定是有智慧和極高的品質(zhì)的，他們不是為了自己的利益而是為了百姓的利益而存在的?！肮币辉~是相對于不公正而存在了，在這個社會之中每個人都能夠得到公正的對待、能夠得到平等的權(quán)利、都能得到維護自己利益的方法，這是一直是困擾著我們?nèi)祟惿鐣浊陙淼膯栴}。一個社會要想發(fā)展大家就必須要想出一定的制度來管理大家，古時候的君主專制，統(tǒng)治者是為了維護自身的利益；現(xiàn)代的西方國家，通過契約讓大家都犧牲自己的部分利益，而共同遵守契約，從而達到民主社會，但是不論是資本主義國家還是社會主義國家，作為人民利益的代表，那些領(lǐng)導(dǎo)人所作出的決定還是代表著他們自身階級的利益。這更加印證了“公正是有利于強者的”的這句話。盡管人們不愿意承認，但這就是事實。

在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。他認為哲學(xué)家是最高尚、最有學(xué)識的人，而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好是政體。所以，只有建立以哲學(xué)家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在于天上的模范國家。

在他看來，哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識，具有智慧、正義、善的美德，只有哲學(xué)家才能達到對國家最高理念的認識，即對“善”的把握，而其他人也只能把握“意見”而已。他堅信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民，哲學(xué)家是理想國必然的統(tǒng)治者。

人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強烈的憧憬與向往！他認為絕對的正義在神那里，這正好印證了對話結(jié)尾的宣言，“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質(zhì)，因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。

蘇格拉底那所謂的“公正”也許也是這么多年來人們的一個夢想，夢想著建立一個真正的理想國，統(tǒng)治者可以做到真正的公正。但是蘇格拉底卻把希望寄托于一個完美的“人”身上，希望有一天可以出現(xiàn)這樣一個合格的統(tǒng)治者，能夠真正的滿足人民的期望。在我看來，人都是自私的，大家都有著人性必有的弱點，比如說情感和理智之間，一個人要做到真正的公正必然要非常理性，但是一個人怎么可能毫無感情？二者是相互矛盾的。再完美的人都會有瑕疵，唯一能夠達到公正的應(yīng)該是國家的完美制度。

與蘇格拉底的命運相同，一個終身追求公正，追求民主的人，最后的結(jié)局卻是被城邦投票決定賜死，這對于蘇格拉底來說是一個巨大的諷刺，但是他并沒有放棄，當可以選擇離開的時候，蘇格拉底拒絕了，因為他認為他不可以破壞城 邦的制度即使這會致他喪命。理想國是他終身的追求，但最后卻被人們看作是烏托邦，一個美好的幻想，不切實際，不可能實現(xiàn)。但是能不能實現(xiàn)是一回事，而去不去追求又是另一回事，如同《理想國》的最后，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的神和愛，無論是今世活在這里還是我們死后得到報酬的時候。我們才可以諸事順遂，無論今世在這里還是將來在我們所描述的那一千年的旅程中?！弊屛覀冊陟`魂上永遠保持一種向上的姿勢吧，隨時不忘心中的理想國，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國家。在這個越來越清晰的世界，我們還需要一直追尋！也許有一天人類真的可以建立起一個理想國，也許那只是人類一個美好的夢。偉大的哲人偉大之處在于獨立思考，是一個不斷思考著的人，并且一直在做有價值的思考！不要忽視我們生活點滴中的智慧，不要自以為是，不要忽視別人的表達！真理是不怕討論和檢驗的，有時的夸夸其談可能是廢話連篇！尊重自己的自由，同時也尊重別人的自由，不去強迫任何人相信你是對的！堅持自己，不要被別人牽著自己走，要學(xué)會自己走自己應(yīng)該走的路！

《給教師的一百條建議》

首先感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓全體教師閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書。讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。

現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基的建議結(jié)合自己的體會談?wù)剬筮M學(xué)生應(yīng)該怎么做：

一、心存博愛，永不言棄

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點小問題，我們總習(xí)慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地??然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。

蘇霍姆林斯基說:“一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。”他告訴我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。

《給教師的一百條建議》這本書還告訴我們：每個學(xué)生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的后進生。他用畢生的精力在研究學(xué)生，研究教育教學(xué)工作。在他的眼里，這世界上沒有永遠的后進生，每位學(xué)生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對后進生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設(shè)法地研究學(xué)生特點，進而尋找到幫助學(xué)生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之所以能這么做，是跟他熱愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)密不可分的。而我們呢，提高不了后進生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應(yīng)試教育下，一些老師失去了等待后進生轉(zhuǎn)變的耐心，再加上平時忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學(xué)生更無從談起。這樣又怎能幫助后進生提高呢？讀了此書我有了方向，想要提高自己的教育教學(xué)素養(yǎng)就一定要多閱讀教育理論書籍，想要幫助后進生就一定要結(jié)合所學(xué)的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗去研究學(xué)生。兩者相結(jié)合，就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。

二、轉(zhuǎn)變角色、教會思考

蘇霍姆林斯基說:“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。

我們有時會很不解地說，“這道題我都講了好幾遍了，可學(xué)生還是沒做對？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學(xué)生了。其實，我們在講解時，有時忽視了學(xué)生應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達到什么目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地自覺地深入到教師的詳細講解中來。

從書中我也深深地領(lǐng)悟到，我們教師要重視自身角色的轉(zhuǎn)變，將課堂的主動權(quán)還給學(xué)生。當有些知識在學(xué)生中有人了解，有人不懂時，教師的最佳角色就是活動的組織者、協(xié)調(diào)者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學(xué)生去實際行動?！币虼?，我們應(yīng)通過建立合作學(xué)習(xí)的共同體，讓學(xué)生在心與心的交流中體驗知識的形成過程，盡管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想?yún)s是一致的，只要教師不時地矯正、提升，教學(xué)的效果應(yīng)是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式”，才能更加正視“教師的身份”。

學(xué)習(xí)上存在困難，首先是兒童不愿意動腦筋，將學(xué)習(xí)當成一件苦差事，確實，學(xué)習(xí)是要付出一定的代價的。“無論一個兒童感到如何困難，他都應(yīng)當學(xué)會思考。應(yīng)當使書籍成為他的快樂的源泉。語言應(yīng)當進入他的精神世界，成為他個人的財富?！睂W(xué)習(xí)落后的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自己尋求答案，使他學(xué)會思考。

三、調(diào)動情緒、控制注意力

蘇霍姆林斯基說：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的自豪感?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問題，特別是學(xué)困生的思想特別愛開小差。其實很多學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的，但他們由于基礎(chǔ)差，不懂的知識越積累越多，上課時就越不知從何學(xué)起．如果我們放任自流，他們的學(xué)習(xí)成績會更差；但如果采用強制手段，效果肯定不好，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”，因為他們并沒有從心底里認同！看來怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應(yīng)該使學(xué)生保持良好的情緒，并使他們體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的一種自豪感。

這樣的話說起來容易，做起來卻有一定的困難。我們在平時的教育教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法去調(diào)動他們的積極性，如做一些猜謎小游戲、動手動腦的活動等，讓他們的思維處于緊張狀態(tài)，進而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。課堂上教師應(yīng)選擇良好的教學(xué)方法，盡量做到講解生動活潑，深入淺出，從而使他們對所學(xué)知識感興趣，進而集中注意力。還要采用適當降低要求，低起點，小步子，多鼓勵和少批評等方法為學(xué)困生創(chuàng)設(shè)成功的機遇，從而使學(xué)困生逐漸進步。教師可有意識的出一些較簡單的題目，然后叫他們上臺板演或回答，若“學(xué)困生”答對，則予以表揚，讓他們得到老師和學(xué)生的認可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識到自己也是可以學(xué)好的；若沒答對，教師也應(yīng)予以鼓勵，相信他們下次能夠會做，讓他們感受到老師對他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學(xué)習(xí)上總是比別人差一等的印象,從而培養(yǎng)了他們的自信心和自尊心,激勵他們積極爭取,努力向上。

四、加強閱讀、提升素質(zhì)

書中有這樣一條建議：“閱讀是對‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進行智育的重要手段?”，閱讀對老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書籍，后進學(xué)生想要改變糟糕的學(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬筮M生的工作”中說：“請記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背的最強有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了?！甭?lián)系實際看來，這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書，老師也要堅持讀書，“怎樣進行這種準備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟?！彼自捳f的好：站得高，看得遠。你書讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，讓我們來閱讀吧！

以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內(nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細細地品嘗，在應(yīng)用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運用到教學(xué)實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。

第四篇：讀書心得

讀《行棋無悔》心得體會

世間，就像一個大棋盤。人的一生，就好像在這個大棋盤上下棋一樣，面對“棋林高手”，臨危不懼，斗智斗勇，所向披靡；也有不慎行差踏錯，一步走錯，滿盤皆輸，但敢打敢拼，靈活多變，以至力挽狂瀾，反敗為勝才是最寶貴的做事風(fēng)格。此書講述的是一個女強人的面對企業(yè)危難勇于拼搏奮斗的經(jīng)歷，從內(nèi)心深處激勵著我，指導(dǎo)我如何去面對我所從事的稅收工作。

《行棋無悔》這部書由珠海格力電器股份有限公司副董事長、總裁董明珠著作，書中敘述了格力電器股份有限責任公司在成長過程中，陸續(xù)發(fā)生了公司銷售模式被經(jīng)銷商破壞而產(chǎn)生的“濱江事件”、“淮地事件”等，并在媒體的渲染和炒作下一時間在全國鬧得沸沸揚揚，身任公司副董事長兼總裁的董明珠在危難面前沒有退卻，憑著一個女強人對事業(yè)的執(zhí)著，憑著她永不言敗、行棋無悔的精神，依靠格力公司的力量，依靠大多數(shù)銷售公司以及廣大商家的支持，斗智斗勇，平息了一個一個的事件，克服了一個一個的困難，使格力獨特的銷售模式更加規(guī)范，更加完善，公司業(yè)績也邁上了一個新臺階。

對事業(yè)要堅定執(zhí)著是我讀這本書最深的感受?！缎衅鍩o悔》此書的字里行間，映襯著女強人董明珠在危難面前對企業(yè)熾熱的感情，一身正氣的潑辣作風(fēng)，以及對事業(yè)的執(zhí)著追求。面對著“濱江事件”、“淮地事件”中公司空調(diào)的大經(jīng)銷商利用格力資源去銷售其他品牌空調(diào)，并百般抵賴，屢教不改，他們甚至還去強迫下級經(jīng)銷商銷售別的品牌空調(diào)，使濱江淮地的空調(diào)市場遭受重大打擊，更嚴重的是還使用黑社會力量去向總公司施壓，董明珠沒有被嚇倒，用智慧和對事業(yè)的執(zhí)著力挽狂瀾。人們都說女人是脆弱的，但這樣一個女人，何來的力量，何來的勇氣，使她在兇險的商海去戰(zhàn)勝一個又一個的艱難險阻？作為一個男人，與之比較，也深感慚愧。她的那種對事業(yè)的熱愛與執(zhí)著在我的心中滾滾沸騰，一定要向她學(xué)習(xí)，認真頑強又充滿激情的去從事稅收事業(yè)。稅收事業(yè)是一項偉大的事業(yè)，它為國家組織財政收入，實現(xiàn)國民經(jīng)濟良性循環(huán)，調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化，促進資源合理開發(fā)，鼓勵企業(yè)公平競爭，維護國家主權(quán)和經(jīng)濟利益，促進對外經(jīng)濟交往等等都起著至關(guān)重要的作用。我所從事的就是這個值得驕傲與自豪的事業(yè)。工作上遇到的各種各樣的困難會時時考驗著我，面對困難退卻，面對工作熱情減退是時常存在的現(xiàn)象，如何去克服，讓我不斷地在思索。通過這本書，我找到了答案，要克服工作中不良的習(xí)慣，最根本的是要認清自己所從事的是種多么重要的事業(yè)，從事這項事業(yè)會給國家和社會作出重大的貢獻，要打心底里去熱愛所從事的事業(yè)，對這項事業(yè)要無怨無悔，下硬功夫去學(xué)習(xí)和提高從事這項事業(yè)的知識和能力，樹立一種頑強拼搏的精神，不折不撓，敢打敢拼。

曾經(jīng)有人是這樣評論書中的主人公也是該書的作者董明珠，“她走過的路草都不長”！這種實事求是，嚴于律己，一步一個腳印去開創(chuàng)事業(yè)的品質(zhì)是多么難能可貴。我所從事的稅務(wù)工作不也正需要要這種品質(zhì)嗎？稅務(wù)工作雖然沒有經(jīng)營一個企業(yè)那么“驚濤駭浪”，那么“險象環(huán)生”，但其在平凡中也在不時地考驗著一個人真正的內(nèi)心本質(zhì)。要經(jīng)受住各種誘惑，經(jīng)受住各種紛擾，廉潔自律，百毒不侵，非常需要一種踏踏實實的工作態(tài)度。只有在實際工作中發(fā)揚這種“走過的路草都不長”的扎實的態(tài)度與精神，才能杜絕利己主義，才能更好地從事稅務(wù)事業(yè)，才能為國家的稅收工作做出更大的貢獻。

行棋無悔，簡單的說就是對做過的事從來不去后悔，要做到不后悔，卻不是說一句話似的那么簡單，需要個人扎實的工作態(tài)度，自身素質(zhì)和能力的不斷提高。通過讀這本書，不僅對董明珠個人的人格魅力充滿了敬佩，更對自己今后的工作提出了更高的要求，以她征戰(zhàn)商場的典型例子不斷地給自己以激勵和鼓舞，做工作，干事業(yè)就要這樣“行棋無悔”！

第五篇：讀書心得

《保衛(wèi)延安》讀書有感

讀過《保衛(wèi)延安》這本書，我被作品中那宏大的規(guī)模和磅礴的氣勢征服了。從開始到結(jié)束我都被一種無形的力量鼓舞著，心情始終處于振奮與緊張的狀態(tài)，激動的內(nèi)心世界久久無法平靜下來。說實話，看這部小說，不亞于看一部經(jīng)典的戰(zhàn)爭片，著實有種身臨其境之感。我想，這就是這部“英雄史詩”的魅力吧！

《保衛(wèi)延安》是描寫解放戰(zhàn)爭時期的長篇小說。延安保衛(wèi)戰(zhàn)是人民解放戰(zhàn)爭中的一次著名戰(zhàn)役，作者圍繞西北戰(zhàn)場上，我軍與千倍于我的國民黨反動派軍隊浴血奮戰(zhàn)的大背景，以我軍主力縱隊的一個連所參加的青化砭、蟠龍鎮(zhèn)、榆林、沙家店等戰(zhàn)役為主線，對這次戰(zhàn)役作出了正面的展示。我們學(xué)過歷史，應(yīng)該知道延安保衛(wèi)戰(zhàn)是人民解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻的關(guān)鍵戰(zhàn)役。這部歷史畫卷通過作品真實地展現(xiàn)在了讀者面前，使讀者深受感觸，為這些英勇的戰(zhàn)士們感動著，為我軍高層領(lǐng)導(dǎo)者們卓越的軍事才能而感到自豪。作為讀者，我就簡單談?wù)勎业母杏|。

作品之所以激動人心，是因為它真實，有氣勢。作者用一個連的英勇殺敵，視死如歸，反映了我全體解放軍戰(zhàn)士的那種視死解放全中國的英雄氣概。作者以點寫面，通過對主線的詳細描寫，將作品帶到了一個很高的藝術(shù)境界，讓讀者站到一個高點上去感受這場戰(zhàn)役。雖說是觀戰(zhàn)，卻有參戰(zhàn)的感受。作者對各個戰(zhàn)役的描寫都發(fā)揮到了淋漓盡致，不僅寫出了戰(zhàn)役的面貌，還使讀者明白了戰(zhàn)爭的進程。有高層領(lǐng)導(dǎo)的決策，連隊戰(zhàn)士的生活，大小戰(zhàn)斗的組織和過程，以及根據(jù)地人民的游擊戰(zhàn)等等。最重要的是真實，即使是這么宏大的作品，從頭到尾也是在描寫真實，也正因為如此，才使得讀者從頭到尾都被鼓舞著，感動著。我欽佩作者的表現(xiàn)力，為作者勾畫出這樣的歷史畫卷而嘆服。

當然，給我感觸最深的還是那些作者筆下的英雄人物。英勇的戰(zhàn)士們用自己的生命去保衛(wèi)黨中央，每次戰(zhàn)斗都會有許多的戰(zhàn)士壯烈犧牲，我們是付出很大的代價才贏得戰(zhàn)爭的勝利，我們的英雄是可愛的、可敬的。作者用高昂的筆調(diào)刻畫了一批令人印象深刻的人物形象，這些人物飽滿、生動、可歌可泣。各個層面的人物都有，像彭德懷這樣的我軍高級領(lǐng)導(dǎo)人，陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅這樣有勇有謀的軍官，有周大勇、王老虎這樣的叱咤風(fēng)云的基層指揮員，有普通的戰(zhàn)士、炊事員，還有李振德這樣的根據(jù)地的革命老英雄等等，這些人各自都有自己的性格。正如我們在文學(xué)上學(xué)的，作者在典型環(huán)境中的典型性格的把握上達到了一個相當高的高度，是人物去服從環(huán)境。這樣，每個人物都可以惟妙惟肖的表現(xiàn)出來?？梢允棺髌酚醒腥?，富于感情。

讀完作品，我最先想到的就是作者不掩飾當時嚴峻的斗爭形勢，不回避敵強我弱形勢下戰(zhàn)爭的空前殘酷和激烈，在當時的時代背景下，真實地反映了戰(zhàn)爭，是多么崇高的創(chuàng)作精神啊！這部長篇小說還深刻地揭示了這場戰(zhàn)爭之所以能夠取得勝利的根本原因在于，黨中央、毛主席對整個戰(zhàn)局的正確分析和英明決策，彭德懷司令員的正確部署和指揮，以及我軍將士和人民群眾奮勇殺敵，與敵人浴血奮戰(zhàn)英雄主義精神。在作者的筆下，一部氣勢恢宏，語言明白精煉，樸實生動，貼近群眾的《保衛(wèi)延安》打動了當時的中國，國人為之振奮，為之鼓舞。

隨著“北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風(fēng)暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠方奔騰而去??”的落幕，我萬分不舍地合上書，平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。環(huán)顧四周的這份和諧安定，這一切的一切，都是這些人民英雄用生命和鮮血換來的。正因為有了他們，才有了我們今天的一切美好生活。比起解放軍戰(zhàn)士毫無怨言的獻身于革命，我們還有什么道理去抱怨我們的生活。我受到了很大的鼓舞，我想不會是曇花一現(xiàn)，對我，對我們這代人都是一樣。這部“英雄史詩”也會隨著我的進步不斷激勵我去奉獻，去上進。

時代在召喚，黨在召喚，讓我們在向偉大的目標進軍征途中努力奮斗，永不停步！讓我們的青春在振興中華的偉大事業(yè)中放射出更加燦爛的光輝。

建黨九十周年心得體會

機關(guān)第二黨支部

席攀峰 二零一一年五月十六日