第一篇：中國特色社會主義--讀書心得

讀書心得

敬愛的黨組織：

我最近在讀《中國特色社會主義——學習讀物》，這本學習讀物比較系統(tǒng)地闡述了中國特色社會主義的核心內(nèi)容，解讀了中國特色社會主義事業(yè)建設取得的成就，需要堅持的思想路線。讀完之后，我收獲頗深，整本書無疑讓我對社會主義事業(yè)的建設有了更加明朗、深刻的認識。

國家行政學院出版的這本《中國特色社會主義——學習讀本》是我黨從新世紀新階段的基本國情，面臨的難題、困難，提出的重要戰(zhàn)略思想。書中強調(diào)了我們要堅持和發(fā)展中國特設社會主義道路，強調(diào)了科學發(fā)展觀是我們黨必須長期堅持的指導思想。與此同時，還談到了中國特色社會主義的實踐歷程，以及當前中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和在加快建設社會主義過程中，我們面臨的難題，困境和面對的方法?？偟膩碚f，這本書簡短、精煉的，讓讀者比較容易的了解社會主義事業(yè)，讓我們這些向黨組織積極靠攏的人更加明白自己肩上的擔子。

在書中，第一章開篇就談到我當必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路。胡錦濤同志指出，回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結(jié)論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。

在上個世紀90年代，蘇聯(lián)由于同美國的超級大國軍備競賽計劃，拖累了國家經(jīng)濟發(fā)展，讓人民生活陷入困苦。其后，為了改善國民經(jīng)濟生活，發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟。蘇聯(lián)于70年代開始依次進行了經(jīng)濟改革，政治改革。最終在西方的思想文化滲透，內(nèi)部政治思想又不堅定的情況下，經(jīng)濟改革，政治改革均以失敗告終，而且還導致了國家的解體，由一個社會主義國家演變成一個資本主義社會。因此，在當前中國堅定中國特色社會主義道路是至關重要的，無論何時何刻我們一定要堅定不移的堅持社會主義道路，堅持黨對國家的領導，同時也要防止身邊出現(xiàn)”戈爾巴喬夫”。

社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐證明，中國特色社會主義，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血。這是因為中國特色社會主義是同中國的改革開放緊密聯(lián)系在一起的。多年以來，我們一直堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持改革開放。并且取得了驕人的成就，國家發(fā)展穩(wěn)步前進，人民生活得到極大改善。所謂“變則通，通則久”。在當前全球經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境不太樂觀，人們工作競爭激烈，生活壓力大的情況下。我們更應該堅持堅持改革開放不動搖，加大改革的深度和開放度。只有這樣，才能不斷的拉動經(jīng)濟發(fā)展，推動社會進步的齒輪。國家經(jīng)濟獲得長足發(fā)展，社會面貌豁然一新，人民的生活才能過得更好。與此同時，在十八大之后。我們新任的政治局常委也給我們一種豁然一新，一種朝氣蓬勃的氣息，給我們帶來了新的希望，傳遞了在未來的日子里國家會加強改革開放，加快建設中國特設社會主義，讓人們過上更加美好的幸福生活。

在《中國特色社會主義——學習讀物》這本書中，還介紹了中國特色社會主義事業(yè)總體布局的形成。它是我們黨對領導社會主義建設歷史經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，深刻把握推進中國特色社會主義事業(yè)的重大部署，必須深入領會這些部署對于建設現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興的重要意義。從明確推進經(jīng)濟、政治、文化建設，到強調(diào)加強社會建設，再到提出生態(tài)文明建設，深刻表明我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略任務的認識在不斷深化，對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認識在不斷提高。從今年的十八大報告中以及新寫進黨章的內(nèi)容，我們可以很直觀明了的認識到黨對當前中國面臨的問題有著深刻的認識，并且制定了切實可行的政策去解決這些問題，攻克這些難題。令人耳目一新的是，加強建設中國特色社會主義生態(tài)文明社會也出現(xiàn)在十八大報告中，而且也寫進了新的黨章。環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴母?，加強建設生態(tài)文明社會這一決策，顯示了黨的高瞻遠矚，對未來建設的良好把握。我們一定要堅定不移的支持推進生態(tài)文明建設，按照中國特色社會主義事業(yè)的布局，更好地、更快的建設中國特色社會主義現(xiàn)代化社會。

在當前的中國，我們的社會主義建設事業(yè)取得了十分輝煌的成就，離中華民族的偉大復興和我黨的最終目標、最高理想越來越近，這是值得我們自豪的。但與此同時，我們現(xiàn)在面臨的困難也是十分多的。我國在世界上具有舉足輕重的地位，在國際事務中扮演著十分重要的作用。但我國目前連國家領土都不完整，臺灣還沒有回歸，南海和釣魚島也有主權(quán)糾紛。誠然，中華民族幾千年形成的堅強，形成的強大力量，讓我們不畏懼這些困難。不過，我們?nèi)匀灰獣r刻警惕，時刻努力工作，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興，早日將我國建設成現(xiàn)代化大國。唯有此般，我們才能不讓那些苦難的歷史不在我們身上，不在后人身上重演?！皻v史不會重新來過，但卻能重演”這句話值得我們深思，值得我們銘記。

我們要堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。這是胡錦濤同志在十八大報告上重點強調(diào)的，同時也是國家的奮斗目標。作為一名預備黨員，一名有理想的青年，我們要把自身的前途命運和國家的發(fā)展建設有機地地結(jié)合起來。只有這樣才不愧于當初入黨的信念，不愧于自己的人生。此致 敬禮

簽名：肖安安

時間：2012-12-22

第二篇：《中國特色社會主義理論體系》讀書心得

讀《中國特色社會主義理論體系》有感

黨的十七大的一個歷史性功績，就是創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會主義理論體系。深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，是黨中央提出的重大戰(zhàn)略任務，是關系中國特色社會主義事業(yè)前途和命運的大事。為了幫助干部群眾更好地學習領會中國特色社會主 義理論體系，推動當代中國馬克思主義大眾化，中共中央宣傳部理論局組織編寫了《中國特色社會主義理論體系學習讀本》。我大致通讀全本，進行了深入的學習后深受教育和啟發(fā)，深感這是一本學習中國特色社會主義理論體系的好教材，也是宣傳普及理論體系的很好的簡明讀物。

《讀本》深刻闡述了中國特色社會主義理論體系的重大意義，指出中國特色社會主義理論體系是改革開放新時期我們黨繼續(xù)推進馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造，是全面建設小康社會的根本指針，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎?！蹲x本》闡明了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的時代背景和實踐基礎，認為中國特色社會主義理論體系是對國際形勢深刻變化和世界發(fā)展新趨勢進行科學分析的成果，是對建設社會主義正反兩方面經(jīng)驗進行認真總結(jié)的成果，是對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的實踐進行科學總結(jié)的成果。這幾個方面的深刻分析，凸顯了中國特色社會主義理論體系的時代性和先進性、實踐性和科學性。

《讀本》對中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容進行了系統(tǒng)闡

述。首先，它論述了中國特色社會主義理論體系是圍繞探索和回答“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨，怎樣 建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這三大基本問題而形成的。這三大基本問題，是貫穿社會主義初級階段始終的問題，是對其他問題具有規(guī)定性作用的問題，在中國特色社會主義理論體系中具有綱領性意義?！蹲x本》圍繞這三大基本問題展開論述，使讀者易于從整體上對理論體系進行宏觀把握。同時，《讀本》還遵循馬列主義關于“理論就是把紛繁復雜的社會生活概括為互相聯(lián)系的幾點”的原則，對以鄧小平、江澤民同志為核心的黨的第二代、第三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央對三大基本問題的回答，進行了系統(tǒng)梳理，從中國特色社會主義的思想路線、根本任務、發(fā)展階段和戰(zhàn)略、發(fā)展動力、根本目的、經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、國防和軍隊建設、依靠力量、祖國和平統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領導核心等十四個方面勾畫了中國特色社會主義理論體系的基本框架。這對我們把握理論體系的基本觀點，并從這些觀點的相互聯(lián)系上把握理論體系的精神實質(zhì)很有幫助?！蹲x本》精辟闡述了中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的關系。準確把握這一關系，是學習掌握理論體系的一個難點。只有把握住這一關系，才能真正理解馬克思主義中國化的歷史進程、理解中國特色社會主義理論體系的歷史地位和理論品質(zhì)。

《讀本》提出要深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，奮力開拓中國特色社會主義更廣闊的發(fā)展前景。一是堅持用中國特色社會

主義理論體系武裝全黨、教育人民，只有這樣才能把全黨的思想武裝好、統(tǒng)一好，才能使中國特色社會主義理論體系深入人心，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺行動，凝聚起推動事業(yè)發(fā)展的強大力量。二是始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，做到思想上堅信不疑、行動上堅定不移，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。三是繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為進一步開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。這三個方面明確了學習貫徹中國特色社會主義理論體系的實踐要求，讀后很受振奮、很受鼓舞，也進一步增強了使命感和責任感。

綜合上述：我認為這是一個很好的學習讀本，為我們廣大基層黨務工作者學習中國特色社會主義理論體系提供有益的幫助，使得我們對于中國特色社會主義理論有了更為深刻的認知。身為中國人民銀行的基層工作者，肩負著為我國金融業(yè)建設與發(fā)展添磚加瓦的重任，我們應當在工作中繼續(xù)切實踐行中國特色社會主義理論，在科學的理論指導下不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進基層單位的黨建工作，用科學的世界觀和方法論來觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題，為中國特色社會主義的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復興而不懈奮斗。

第三篇：《中國特色社會主義與中國共產(chǎn)黨》讀書心得

讀書心得

通過認真閱讀《中國特色社會主義與中國共產(chǎn)黨》一書，我知道了為什么要建設中國特色社會主義文化。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導的無產(chǎn)階級政黨，始終代表中國先進文化的前進方向是黨的根本性質(zhì)的內(nèi)在要求，是我們黨始終保持自身先進性的集中表現(xiàn)。從中國共產(chǎn)黨的歷史來看，中國共產(chǎn)黨誕生和壯大的歷史就是始終代表中國先進文化前進方向的歷史。全國解放以后，隨著我們黨成為執(zhí)政黨，實現(xiàn)文化建設與代表中國先進文化前進方向的有機統(tǒng)一，就成了我們黨必須面對的時代課題。應該說，在解答這一時代課題的過程中，我們黨既有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓。黨的十一屆三中全會以來，隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的不斷推進，隨著當代中國和世界文化的不斷變遷，如何實現(xiàn)新形勢建設中國特色社會主義文化與代表中國先進文化前進方向的有機統(tǒng)一，進一步鞏固黨執(zhí)政的文化基礎，又一次成為我們黨必須面對的現(xiàn)實問題。

這些年來，黨在文化建設中面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。一是來自傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)主要有兩個方面：民族文化虛無主義和文化保守主義。取其精華，棄其糟粕，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為中國特色社會主義文化建設的可貴資源，這既是我們黨對待傳統(tǒng)文化的一貫方針，也是絕大多數(shù)人們的愿望。但是，問題在于怎樣繼承，怎樣發(fā)展，以及繼承什么，拋棄什么。文化虛無主義割斷了我們黨的文化基礎與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，而文化保守主義卻在繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果的旗號下存在著取代我們黨賴以存在的文化底蘊的核心觀念---馬克思主義的潛在危險。因此，正確地看待傳統(tǒng)文化，對于黨領導社會主義文化建設，引領中國先進文化前進的方向至關重要。

二是來自西方資本主義文化的沖擊。資本主義文化是一種遠比封建文化先進的文化，大膽地借用和吸收資本主義文化的優(yōu)秀成果是建設中國特色社會主義文化的根本要求，噸是我們黨始終代表中國先進文化前進方向的根本要求。但是，資本主義文化和資本主義制度是緊密聯(lián)系的，自從社會主義制度建立之后，資本主義就始終沒有放棄對社會主義的文化滲透和顛覆，因此，如何在吸收和借鑒西方資本主義社會優(yōu)秀文化成果的同時抵御資本主義腐朽文化的侵蝕，堅定社會主義信念，如何在抵御西方資本主義文化憑借其經(jīng)濟實力對中華民族文化建設的強大沖擊，強調(diào)文化建設獨立性的同時，拓展中國共產(chǎn)黨所代表的先進文化的世界視野，避免遠離世界先進文化前進的主流而走向狹隘的民族主義，就成了我們黨在面對西方資本主義文化時必須慎重處理的重大課題。

三是來自社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展所帶來的一系列新問題的沖擊。目前，中國社會正在進入全面轉(zhuǎn)型時期，人們的價值觀眾正在經(jīng)歷著前所未有的深刻變化。在這種情況下，哪些新思想、新觀念代表先進文化的前進方向，哪些是腐朽價值觀念的沉渣泛起，這是我們進行中國特色社會主義文化建設必須認真加以區(qū)分的現(xiàn)實問題。與此同時，隨著社會的發(fā)展，整個人類社會的文化觀念和文化形式也出現(xiàn)了一系列新的變化，例如大眾文化的興起、人文價值的凸顯等等。在這些問題上，任何不加分析就簡單地肯定或者簡單地否定都是錯誤的，任何試圖用舊的觀念來評價的做法都是有害的。應該看到，一方面，一系列新的價值觀念的形成為我國改革開放事業(yè)的進一步發(fā)展提供了不可多得的文化支撐；另一方面也增加了我們進行中國特色社會主義文化建設和代表中國社會先進文化前進方向的難度。顯然，新情況需要新辦法，傳統(tǒng)的方法和觀念已經(jīng)無法應對新問題的沖擊了。

四是來自黨自身的挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義武裝起來的政黨，代表先進文化前進的方向是我們黨的內(nèi)在要求，也是我們黨自成立以后從勝利走向勝利的文化根基。但是，歷史不等于現(xiàn)實。我們應該看到，一方面，在社會生活環(huán)境急劇變化的今天，我們的絕大多數(shù)黨員是能夠按照始終代表先進文化前進方向的標準身體力行，嚴格要求自己的，但是，仍然

有一部分黨員，文化素質(zhì)較低、觀念陳舊，有些黨員甚至信仰喪失，腐化墮落；另一方面，知識在當今和未來時代地位的空前凸顯，作為知識承載者的知識分子，他們不僅在代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展過程中起著越來越重大的作用，而且在推動先進文化前進的過程中發(fā)揮著非常重要的作用。在新的歷史條件下，如何進一步充分發(fā)揮知識分子在黨的建設中的積極作用，已經(jīng)成了我們黨能否始終代表先進文化前進方向必須面對的時代課題。

作為一個執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨要成為中國先進文化前進方向的代表者，就必須大力推進中國特色社會主義文化建設，并按照"三個代表''的要求抓好黨自身的建設，從而使我們黨能夠在新的歷史條件下繼續(xù)保持先進性，永遠走在時代的前列。

我黨的三大作風：理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風。

一是理論結(jié)合實踐，是指導我們前進的一個重要思想。毛澤東在報告中提到教條主義，經(jīng)驗主義。這些在我們當代的社會，也依舊存在。什么是教條主義，經(jīng)驗主義呢？教條主義就是完全照著黨和國家的一些文獻走，而且是不理解的，不思考的麻木的走。將許多文字直接搬進現(xiàn)實，這就是我黨先期之所以失敗的原因之一。如果一個黨員在執(zhí)行的過程中，不能理解文件的意思，不能體會文件的精髓，他所做的行動將是危害人民的，危害黨的，而且當他越用心時候，危害越大。你可以做什么，這就是一個黨員需要了解的。這也是一個黨員需要具備的。將理論與現(xiàn)實結(jié)合。這是最重要的一步，也是最難的一步。很多人做到了前兩點，但在這個結(jié)合點上總是很難找好。做事情的方法和方式很重要，這個結(jié)合點其實就是一個方法，在有一個黨員的心的基礎上在實踐中去體驗，會找到的。

二和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風。這是我黨的一個基礎。我黨源自人民，發(fā)展于人民，最終也服務于人民。如果不與人民群眾緊密的聯(lián)系在一起，無論從哪方面也說不明白啊。而且我黨的黨員首先就要有一個意識，我就是群眾中的一員。我享受群眾享受的每一項權(quán)力，也應該盡到群眾應該盡到的每一項義務。然后，在同時去認識到，自己是一名黨員，身上承擔著幫助身邊的人，幫助同志的作用。但是不要把自己凌駕于群眾之上，也不要覺得自己比群眾強什么，把自己融于群眾，認真體會群眾的需要，看到自己和群眾的缺點，然后自己去改正它，再幫助群眾改正它。不要用命令的方式去做，不要用教育的方式去做，認真體會，帶著愛，而不是期待。

三自我批評的作風。古人曾說“吾每日三省吾身”，一個優(yōu)秀的人就是每天反思自己做過的事，找到其中的不足與缺陷，然后去改正它，不是想著怎么彌補，而是察覺到，想到怎么才能不會再犯。約爾旦說過，智慧就是知道怎么不去犯犯過的錯誤。所以說，自我批評，是一個過程，包括反思，想方法，然后去做。李想曾經(jīng)說過，80%認識到錯誤，50%想到解決的方法，20%才會去把想到的方法去做。所以說，自我批評要全面，要認真，要真正的反思，不是形式上的報告，也不是給領導看的文案，這是一個改變自我，提升自我，升華自我的過程。一個人只有做到這點，才是一個可以提高，可以成長的人。一個優(yōu)秀的黨員，不只是要學會以上三點，而是要真正的做到。

三點之所以稱為作風，就是在實際中去做，在運用中實踐的。而且不只是實踐，而是要活學活用，聯(lián)系實際，做到第一條中的理論結(jié)合實際。三者還要互相結(jié)合，互相促進，相互制約，還要與同志們一起研究，一起探討和實施。只有這樣，才能成為一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。也只有這樣，我黨才能保持其先進性，才能始終為人民服務，始終前進在時代的前沿。黨員做到的當然不只是這些，一個優(yōu)秀的黨員，要學會理解更多的思想，驗證它，實踐它，在生活中體驗，在服務中感受。溫習經(jīng)典，感悟思想，做優(yōu)秀的黨員。

閱讀完《中國特色社會主義與中國共產(chǎn)黨》，我深深感到我們大學生也應該在黨的方針的指引下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，與時俱進，開拓創(chuàng)新，努力推動文化大發(fā)展大繁榮，迎來社會主義文化建設新的高潮！

第四篇：中國特色社會主義心得（范文模版）

中國特色社會主義研究生課程論文

摘要：本文中主要結(jié)合自己感興趣的方面從中國特色社會主義文化建設和生態(tài)文明建設兩方面討論了一下“中國特色社會主義”這門課對我這個化工專業(yè)的學生的一些影響和啟發(fā)。

關鍵字：蘇聯(lián)解體、中國特色社會主義、文化軟實力、生態(tài)文明

正

文

在本學期后10周進行的“中國特色社會主義理論與實踐研究”課程，開始采用了新的教學大綱，而授課老師們也隨之改變了這門課的上課方式。采取讓不同的老師輪流給四個班級的同學授課，每個老師每次課上講授一個章節(jié)，這樣對學生來說，每個班級的同學都能感受到不同老師的上課風格，我認為這是一個新奇并且有趣的授課方式。

通過前六次課的講解，我不僅領略到五位老師的授課風采，也學習到了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)建設，和當代中國與世界的課程內(nèi)容。在這五部分內(nèi)容中，我結(jié)合自身興趣和化工專業(yè)背景想主要討論一下中國特色社會主義文化建設的部分內(nèi)容和關于我國生態(tài)文明建設的一些自己的見解。

1.對中國特色社會主義文化建設的一些看法

在老師講解中國特色社會主義文化建設時，給我留下印象最深的是老師播放的一段關于蘇聯(lián)解體的視頻，這段視頻給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?，蘇聯(lián)作為有70多年歷史的一個世界強國，無論是外國武裝干涉、經(jīng)濟封鎖還是世界大戰(zhàn)都未能把它摧垮，為什么會頃刻瓦解了呢?我原先對于蘇聯(lián)解體的淺薄了解，認為主要是由于戈爾巴喬夫這個領導人的錯誤領導，才導致了蘇聯(lián)這個泱泱大國的解體，但是聽了老師的分析，發(fā)現(xiàn)從根本上還有一個重要的因素是美國等資本主義國家對蘇聯(lián)進行的文化滲透。一方面是美國在與蘇聯(lián)硬實力競爭的同時進行文化軟實力方面的競爭構(gòu)成了對以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營的強大的沖擊；另一方面，蘇聯(lián)自身文化軟實力的缺失使社會主義制度在蘇聯(lián)社會主義陣營中政治制度的吸引力、文化價值的感召力日益下降并最終導致東歐劇變和蘇聯(lián)解體。

由此可見，文化擴張和文化權(quán)力構(gòu)成了當今國際關系上主權(quán)斗爭的新領域，文化沖突和價值觀念等“軟實力”問題，恰好是今天把文明和文化引入國際關系中并成為鞏固自身國際地位和維護自身國家利益而爭奪“文化霸權(quán)”的新戰(zhàn)略。而蘇聯(lián)解體后，我國成為西方國家“和平演變”的重點，因此中國共產(chǎn)黨和中國政府對文化建設和文化安全也極為重視，并在2007年黨的十七大上表述為“文化軟實力”。因此要想提高國家的文化影響力，維護國家的文化安全，首先，必須

中國特色社會主義研究生課程論文

牢牢把握先進文化的前進方向，堅持和鞏固馬克思列寧主義、毛澤束思想、鄧小平理論在意識形態(tài)領域的指導地位，弘揚主旋律、提倡多樣化；其次，要倡導良好的政治文化氛圍，我國的政治文化的培養(yǎng)要同中國特色的政治制度和政治文化背景相結(jié)合起來，發(fā)展有中國特色社會主義民主政治，鞏固民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面；再有就是要增強中華民族的凝聚力，我國是一個多民族的國家，民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了心愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強不息的偉大民族精神，只有當各民族團結(jié)一心，才能抵制住外來的文化入侵，并將中華民族文化更好的傳承與發(fā)揚。

因此，我國必須不斷的加強自身的文化軟實力的提高。因為本國的文化軟實力不僅能凝聚本國人民的民族認同感和自豪感；還能通過利用本國的文化吸引力，提高自己在國際組織在國際社會中的地位，所以說文化軟實力的力量是不容忽視的，它具有強大的吸引力和傳播力，對一個國家的內(nèi)政和外交均具有重要的意義。如今美國試圖把自己的文化輸送到全球各個國家，眾所周知：麥當勞、可口可樂、牛仔褲等物質(zhì)商品滲透和標識的美國文化走進了許多家庭，美劇更是從思想上對世界人民進行了“洗腦”，這也是試圖在文化軟實力建設中達到其霸權(quán)的目的，特別對于我們這樣的社會主義國家而言，這一點尤其要提高警惕。但我們也不能一律盲目排外，造成文化上的閉關鎖國，應該在吸收外國優(yōu)秀文化的同時發(fā)揚我國的本土文化。雖然我國現(xiàn)在已經(jīng)開始在各國建立孔子學院，教授國學和漢語，央視廣告也登上美國的街頭，但是這只是開始，我國的文化軟實力還需要繼續(xù)擴大其在世界上的影響力。

2.對中國特色社會主義生態(tài)文明建設的一些見解

由于我是化工專業(yè)的研究生，所以在我國的生態(tài)文明建設略有了解，所以下面想就這一方面談一下自己的想法?，F(xiàn)在我國正處于社會主義初級階段，在這一時期，我們要以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，但是在發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們也破壞了我國有限的生態(tài)環(huán)境。我國的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀與生態(tài)文明的目標要求差距巨大，經(jīng)濟增長與生態(tài)環(huán)境之間的“新結(jié)構(gòu)危機”已經(jīng)成為建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的主要障礙，必須引起大家的高度重視。黨的十七大報告首次把“建設生態(tài)文明”明確列為全黨全國人民的奮斗目標，到2020年將我國建設成為。生態(tài)環(huán)境良好的國家，表明我們黨對人與自然、經(jīng)濟與生態(tài)關系的認識得到了進一步深化，對生態(tài)建設在經(jīng)濟社會發(fā)展全局中重要作用的認識達到了新高度。

中國特色社會主義研究生課程論文

從馬克思主義的整體性解讀馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想，可以將其基本內(nèi)容概括為三個方面：一是馬克思恩格斯人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明理論取向；二是社會主義、共產(chǎn)主義學說的生態(tài)文明觀意蘊；三是生態(tài)文明是人類文明結(jié)構(gòu)的基本要素。馬克思恩格斯人與自然和諧統(tǒng)一學說中蘊藏著生態(tài)文明的思想先聲。

我國目前的生態(tài)現(xiàn)狀并不容樂觀，2006年北京市的第一場沙就降下了35萬噸黃沙，這場沙塵暴所帶來的直接與間接經(jīng)濟損失就高達65億。2003年的SARS以及后來的禽流感、H1N1都是自然對人類反自然行為的強烈反撲。但是，我國是一個發(fā)展中國家，解決現(xiàn)階段的一切問題包括生態(tài)文明建設問題都是靠發(fā)展，只有發(fā)展才能不斷提高人民生活水平，只有發(fā)展才能為中國特色生態(tài)文明建設提供更強有力的物質(zhì)保障，我們同時也要吸取發(fā)達國家在發(fā)展過程中曾經(jīng)出現(xiàn)的經(jīng)驗教訓，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟為社會發(fā)展提供經(jīng)濟支撐，發(fā)展生態(tài)科技為經(jīng)濟發(fā)展提供技術支持，最主要的是必須把保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡放在首位，堅決杜絕西方發(fā)達資本主義國家的“先污染、后治理"的發(fā)展模式，使經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)平衡相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)。中國特色生態(tài)文明既為當前的經(jīng)濟發(fā)展、政治建設、文化建設提供必備的自然條件和良好的環(huán)境基礎，同時也為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、提升全體人民的生態(tài)環(huán)保意識以及改造世界的世界觀提供源源不斷的動力。

我認為要想更好地解決我國的生態(tài)問題，應該從以下三方面開始做起。首先，從經(jīng)濟層面上，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，采取生態(tài)系統(tǒng)的閉路循環(huán)規(guī)律發(fā)展經(jīng)濟的模式，提高能源的高效利用和循環(huán)利用，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的雙重利益的整合；積極探索綠色可再生能源，利用現(xiàn)代生態(tài)科技開發(fā)干凈、無污染新能源；二是利用科學技術充分利用廢棄物中蘊藏的能源，化廢為利。其次，是從文化層面上，我們要積極培育和發(fā)展人民的生態(tài)文明意識，我們必須把人類開發(fā)的速度和自然資源可以承受的程度結(jié)合起來，樹立人與自然和諧發(fā)展觀念，讓保護自然環(huán)境成為每個社會成員的義務和責任；加強生態(tài)道德建設，在大力弘揚中華民族優(yōu)良生態(tài)道德文化基礎上，增強人們對自然的道德責任感，用生態(tài)道德約束規(guī)范人們的行為，修煉內(nèi)功，使人們能夠自覺地保護環(huán)境和維護生態(tài)平衡。最后從政治層面上，建立健全政府生態(tài)決策制度，完善政府在制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃中把經(jīng)濟發(fā)展目標和生態(tài)環(huán)境目標并列列入計劃之中，并給出準確細致的評價標準，增強操作過程中的可操作性；加強立法為生態(tài)文明建設提供法律保障，用法律法規(guī)規(guī)范約束人們的行為，做到有法可依、有章可循，用法律手段保證資源的

中國特色社會主義研究生課程論文

合理利用和環(huán)境的不斷改善，為生態(tài)環(huán)境保護、生態(tài)文明建設提供法制保障。

3.結(jié)語

通過本學期為期7周的“中國特色社會主義理論與實踐研究”課程，對于我這個一直專注于本專業(yè)的理工科學生來說，從思想上、政治上都有了很大的啟發(fā)。并且每次上課都有不同的老師教授，是我對這門課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，并給我?guī)砹硕恳恍碌母杏X。我從課堂上不僅僅是學到了很多理論上的知識，每個老師上課都會就本堂課的內(nèi)容聯(lián)系近期發(fā)生的重大實事和我們展開討論，使我更加關注實事政治，并開始嘗試從不同的角度分析和看待問題，這是我通過本學期的這門課程得到的最大收獲。在這里我向每一位給我上過課的老師們致敬，感謝你們給我的幫助和教導！

參考文獻：

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第五篇：中國特色社會主義讀書報告

讀生態(tài)文明與中國特色社會主義現(xiàn)代化有感

一、收獲與感受

建設生態(tài)文明，構(gòu)筑美麗中國，推進現(xiàn)代化，實現(xiàn)中國夢，是我國社會各界現(xiàn)在所關注的問題。黃娟教授從幾個方面對生態(tài)文明與中國特色社會主義現(xiàn)代化進行了思考與分析。

本文首先從生態(tài)文明的視角下闡述了中國夢的基本內(nèi)涵，生態(tài)文明是國家富強、民族振興、人民幸福的重要基礎，分析了其奮斗目標，實現(xiàn)的條件；探討了基于生態(tài)基本國情，我國生態(tài)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略，即我國現(xiàn)在面臨著資源約束緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，人口大國、資源小國、環(huán)境貧國、生態(tài)弱國是我國的基本國情，指出我國解放和發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力的根本任務及建設生態(tài)現(xiàn)代化與實現(xiàn)美麗中國夢的總?cè)蝿?，提出了現(xiàn)代化的目標與步驟，戰(zhàn)略重點和措施。

然后闡述了中國特色社會主義生態(tài)文明的基本內(nèi)函，即生態(tài)文明道路，富生態(tài)文明理論，生態(tài)文明制度，三者的統(tǒng)一。而美麗中國夢實現(xiàn)的途徑是堅持和開拓生態(tài)文明道路，行動指南是堅持和豐富生態(tài)文明理論體系，根本保障是堅持和完善生態(tài)文明制度。并且回顧了四位領導人，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平對中國特色社會主義生態(tài)文明理論認識的歷程。分析了中國特色社會主義生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略依據(jù)、任務和措施。即根據(jù)我國生國情，面臨建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、生態(tài)良好型的任務，要完成任務必須優(yōu)化“三生”空間格局、大力發(fā)展經(jīng)濟常態(tài)、加強生態(tài)政治建設、促進生態(tài)文化發(fā)展、建設生態(tài)民生社會。

最后，論述了經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、和平外交、黨的建設與生態(tài)文明建設的協(xié)調(diào)發(fā)展。

通過這篇文章我認識到生態(tài)文明作為五位一體總布局的重要組成部分，我們國家對于它的建設還遠遠不夠。以前一直認為 生態(tài)環(huán)境這一塊雖然做的不好，但是也不會有多么的差，從黃娟教授的書中了解到我國當前資源環(huán)境的總態(tài)勢是：資源總量大國，人均資源短缺，資源供給難以滿足較高經(jīng)濟增長速度的需要，資源降耗困難重重，包括水污染、大氣污染、固體廢物污染的環(huán)境污染已對生態(tài)環(huán)境和人體健康形成威脅，生態(tài)惡化趨勢沒有得到扭轉(zhuǎn)，各類生態(tài)系統(tǒng)整體功能在下降，生態(tài)惡化的范圍不斷擴大，危害程度加劇，抵御各種自然災害的能力在減弱。顯然，我國人口眾多，資源相對不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱，特別是隨著經(jīng)濟快速增長和人口的不斷增加，生態(tài)環(huán)境的形勢十分嚴峻。在新世紀的發(fā)展中必須高度重視生態(tài)環(huán)境問題，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，建設環(huán)境友好型社會。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是關系中華民族生存和長遠發(fā)展的根本大計。

意識到雖然我們國家一直在努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，即國家富強、民族興旺、人民幸福的夢，但是不管什么夢都要以生態(tài)環(huán)境作為基礎，只有奠定在良好的生態(tài)環(huán)境基礎上的夢，才是真實而美好和能夠?qū)崿F(xiàn)的夢想?，F(xiàn)在很多人只是口號上喊著實現(xiàn)中國夢，大力開發(fā)建設，增強經(jīng)濟發(fā)展，卻忽略了生態(tài)環(huán)境。要建設生態(tài)現(xiàn)代化，涉及各個方面的領域，不僅僅是單一的節(jié)約資源，保護資源，更要將其與中國夢結(jié)合，融入到經(jīng)濟、政治、文化、社會、外交、及黨建等諸多領域，推動現(xiàn)代化建設的各領域?qū)崿F(xiàn)生態(tài)化發(fā)展。

在“五位一體”總布局中經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設最為重要，沖突最多、最難解決的問題。因此我們必須正確的處理物質(zhì)文明與生態(tài)文明，物質(zhì)財富與生態(tài)財富，金山銀山與綠水青山的關系。生態(tài)文明的建設更要加入到國家規(guī)劃、政府決策、法制法規(guī)、政治教育當中。生態(tài)文明在文化建設方面，可將其融入到教育、科學、文學藝術、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各方面去。在社會建設方面，要將生態(tài)文明融入到教育、就業(yè)、分配、社保、醫(yī)療、社會管理等方面。外交上更要積極主動將生態(tài)問題與國際進行發(fā)展，和平處理與其他國家在生態(tài)環(huán)境上的矛盾關系。而領導這一切工作的中國共產(chǎn)黨，更要正確的領導人民群眾，將生態(tài)文明融入到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、制度建設、反復倡廉建設，其中尤其要重視黨的作風建設。這一點是我之前對生態(tài)文明建設最忽略的一方面，作為黨員的我更要以身作責，做好先鋒模范作用。

我國生態(tài)文明在各個領域中的建設十分匱乏，需要社會各層次的人們一起共同努力，才能讓大家呼吸上新鮮的空氣，喝上干凈的水，吃上放心的食物，擁有一個優(yōu)美健康的生活環(huán)境。作為研究生的我們更應該從我們自身做起，從身邊做起，積極呼吁和帶領身邊的人一起保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源、綠色就業(yè)、樹立生態(tài)文明的理念，為實現(xiàn)走進社會主義生態(tài)文明新時代的目標而努力。

二、問題與建議

書中對于中國特色社會主義生態(tài)文明的發(fā)展各方面都作出了許多深入的思考與分析，從個人角度來說覺得書中問題最大之處是引用國家領導人及其他的學者的言論較多，重復的次數(shù)也較多，可以將其轉(zhuǎn)換成自己的語言說出這個觀點，反而會顯得更加的簡潔明了。比如“讓人民群眾喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物”習近平同志的“既要綠水青山，也要金山銀山；寧要綠水青山，不要金山銀山；綠水青山就是最好的金山銀山?！痹诒緯兄貜投啻危械牡胤揭盟脑捳Z進行分析時比較恰當，有的地方僅僅是套用，反而顯得累贅，具體出處較多，便不一一列舉，這兩段話均可用一句話概括“讓人民有一個良好健康的生態(tài)環(huán)境”“處理好經(jīng)濟發(fā)展與綠色文明的關系”會更好。

另外一個不足之處是全文沒有圖片，個人認為這一類的書本來就有點枯燥無味，書中如有用圖來說明問題會更生動具體而且會更吸引人去看。比如在敘述我國的生態(tài)環(huán)境危機時可以借用現(xiàn)實生活中一些水污染，垃圾污染，環(huán)境破壞等的圖片具體說明問題。還有書中最后一章提出楊善洲的列子時，也可以將其當?shù)厍昂笳掌M行對比，更能突出他為生態(tài)環(huán)境做的貢獻。

同時對于馬克思主義基本理論與生態(tài)文明的結(jié)合，具體的分析不夠深入，對于馬克思主義生態(tài)文明這一理論的闡述不夠明確，建議進一步研究馬克思主義理論，將其分析的更加全面透徹。

最后對于這本書結(jié)構(gòu)上的建議，在第一部分內(nèi)容中生態(tài)基本國情部分，可將釣魚島問題具體敘述，從而具體的展現(xiàn)中國現(xiàn)在的國情引發(fā)學生的思考。在第三部分生態(tài)文明建設與各方面的關系中，可將“互聯(lián)網(wǎng)+”對生態(tài)文明的機遇和挑戰(zhàn)加入，個人覺得科技在生態(tài)文明建設方面有很大的影響，應該對其加以敘述。加入這些敏感的話題一會更加的激發(fā)廣大研究生的興趣。書的最后可再加一章總結(jié)，具體討論每一工作領域的人們?yōu)榱私ㄔO中國特色社會主義的生態(tài)文明應該怎么做，對于我們研究生來說這樣會更讓我們清楚每一個人的定位，從而在生態(tài)文明的道路上作出自己的一點貢獻。

感謝黃娟教授這門課給我們帶來如此豐富的內(nèi)容，讓我受益匪淺。